Terminas prie termino. II

AANTEKENINGEN, BESCHOUWINGEN, VOORSTELLEN, KLEINIGHEDEN TERM BIJ TERM. II Valiza, koffer, reiskoffer Als iemand zich zou afvragen waarom er in de correcties van Jonas Jablonskis geen Russisch čemodanas voorkomt, dan zou men moeten beseffen welke taalcontacten en leenwoordenstromen er in Litouwen en daarbuiten meer dan een eeuw geleden waren. Helaas is onze lexicografie hier karig. In LKŽ II₁, 1947 wordt čemodanas vermeld voor Suvalkija – Geistarai en Keturvalakiai; čemadanas voor Panevėžys; en LKŽ II₂, 1969 voegt niets toe. In het eerste boekje met adviezen over de Litouwse schrijftaallexicon, Jurgis Šlapelis’ uit 1907 daterende Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlyje, wordt lagaminas als onbegrijpelijk opgevoerd en verklaard… met vreemde, maar begrijpelijke woorden: valizas (Pools), čemodanas (Russisch), SNŽŽ 1907. We zouden kunnen aannemen dat Jablonskis al eerder, in het Poolstalige Marijampolė, het Poolse waliza, walizka, walizeczka had moeten leren, temeer daar dit woord van Franse oorsprong (valise < Italiaans valigia) toen ook in het Russisch, waarin Jablonskis op het gymnasium studeerde, niet vreemd was. In de in 1897 gedrukte novelle Keidošių Onutė van Vincas Pietaris wordt valiza gebruikt: V. Piet RR 1973 175, 177 (4x), 178 (3x). In de autobiografie van Jonas Basanavičius, Mano gyvenimo kronika ir nervų ligos istorija. 1851–1922 m. apie, staat over 1906 geschreven: Op 26 oktober moest ik een zware valiza tillen – meteen trad tachycardia op <…> J. Basan MGK 1997 188. Valyza is opgetekend door Antanas Lelis (Lalys) in LeLieŽ 1919. Nog in 1923 schreef Maironis in de satire Kai kam: O sturbėlės, niekšai, bastūnų gauja! / Diplomotų valizų vežikai! Mair R I 1987 169) – hier betekent valiza niet 1. ‘reiskoffer’, maar 2. ‘een op een bepaalde manier verzegelde koffer van een diplomatieke koerier, onaantastbaar voor de douane’, TŽŽ 1936. TŽŽ 1936 vermeldt ook lagaminas – ‘een afsluitbaar reiskistje om spullen in op te bergen’; en čemodanas (Tataars) – ‘een klein kistje van leer of stof, een reiskoffer’, zodat er hier vrijwel geen normering is, hoewel čemodanas – als vreemd gemarkeerd – tot. is (d.w.z. Tataars). De normering was echter al eerder begonnen: čemodanas (Russisch čemodan) – lagaminas; valizka (Pools walizka) – lagaminas KL 1933. Het lijkt erop dat de normeerders zich vervolgens meer zorgen maakten over čemodanas: ‘Waarmee vervangen we čemodaną? – Deze slavische term kunnen we het best vervangen door ons eigen lagaminu. Dit woord wordt veel gebruikt in het dialect van Žemaitija en betekent niet alleen reisbagage,’ 137 Duits Reisegepäck, Russisch tiuk, maar ook ‘čemodanas’.’ P. S. – GK 1936 7 113. KP 1939, samengesteld door L. Dambrauskas en geredigeerd door A. Šalys en P. Skardžius, corrigeert beide: valizka (Pools) – lagaminas; čemodanas (Russisch čemodan) – lagaminas. Deze normeringsresultaten zijn behouden in LKRŽ 1948 – čemodano komt daar niet voor, hoewel er behalve lagamino ook valiza. Valiza voorkomt ook in DŽ 1954 – 1. ‘een verzegelde postzak van een diplomatieke koerier die niet geopend mag worden’; maar waarvoor dan betekenis 2. ‘koffer, čemodanas’? Lagaminas wordt in DŽ 1954 eerst als een standaardtaalwoord gegeven, maar lijkt onbegrijpelijk zonder čemodano – 1. ‘reisdoos om spullen in op te bergen; čemodanas’; lagamino krijgt ook een andere betekenis, met de aanduiding šnek. (in feite gelijk aan tarm.) – ‘allerlei boeltje (kleren, vodden, spullen); een bundel van die spullen’: Hij vertrok met zijn lagaminas. Hij laadde alle bagage op één kar. En čemodanas heeft in DŽ 1954 geen enkele normatieve beperking (geen ‘zie’, geen ‘niet aanbevolen’) – ‘een doos met een handvat om spullen tijdens het reizen mee te nemen; lagaminas’. Dat was precies wat nodig was – als er niet wordt genormeerd, is het voor ons makkelijker, we hoeven ons niet in te spannen! De dichter (en taalkundige!) Justinas Marcinkevičius had het noodlottig getroffen: in zijn gedicht Dvidešimtas pavasaris uit 1956 las een groot deel van de studentenbevolking met genoegen: Bij de deur van de studentenflat / staan Čemodanas en Kairys. / O, wat zijn er veel van die čemodanai: / 33. Bijzonder plezierig zijn de dagen / wanneer ten minste één bekende / na een paar dagen terugkeert / met een zware čemodanas 128. Het waren jaren waarin men zich – ideologisch, cultureel en taalkundig – op het Oosten richtte, en dus rijmden de oriëntalismen mee: karavanas (in plaats van het verdwijnende woord uit de levende taal vilkstinės, dat Jablonskis in de standaardtaal had ingevoerd!) en čemodanas (< Russisch чемодан, 18e eeuw, < Turks < Perzisch jamādān): De karavaan slingert zich voort. / Vooraan loopt een čemodanas Just. Marc DP.PKJ 1976 129. In het algemeen waren het jaren waarin het purisme – als ‘burgerlijk’ bestempeld! – werd veroordeeld; niet alleen docent R. Mironas veroordeelde het, maar ook Antanas Venclova, corresponderend lid van de Litouwse Academie van Wetenschappen. In dat gedicht staan dus niet alleen čemodanas, maar ook pikliuotos bandelės 8, pikliuoti miltai 129, kerzavi batai 64, baliai 46, neprosytos kelnės 76… En in de vertaling van het beroemde gedicht van Aleksandras Tvardovskis gebruikt Vacys Reimeris čemodaną: Lezer, je hebt zelf menigmaal / de weg voor mij verkend, / en voor mijn verzen een hoekje gevonden / in de veelbereisde čemodanas A. Tvard TT 1963 173. In het archief van Bernardas Brazdžionis werd ook gevonden: De aardse reis van de mens – / vertrekken, terugkeren, / handen vol koffers, / karren vol avonturen…Le ir M 2004 5 8. Verder verbeterde de situatie toch, althans de normering. DŽ 1972 koffer zie reistas, DŽ 1993 koffer e.d. = reistas, maar valies 2. figuurlijk „reistas”, KPP 1976 en 1985 koffer zn. eig. – reistas, RLKŽ IV 1985 чемодан – 1. reistas, valies (2. spreektaalnaam voor (artillerie-)projectiel), чемоданное настроение 138 – schertsend. stemming vóór een reis. In de lijst van de Grote taalfouten is čemodanas nog niet opgenomen. Volgens de gegevens van LKŽ VII 1966 wordt lagaminas in Samogitië het meest gebruikt in een iets andere betekenis – 2. enkelv. „alle kleren, linnengoed, bezittingen (meestal ergens in opgevouwen)“: In dat kistje zat al haar lagaminas (het bijeenleggen van spullen) (woordenboek van A. Juška), dat wil zeggen niet het kistje zelf, maar de inhoud ervan. Het zou niet verwonderlijk zijn als juist voor de Samogitiërs lagaminas in de betekenis „kistje“ enigszins ongebruikelijk was, hoewel die betekenis in sommige delen van Samogitië wel bekend is: Wat een grote lagamins van hem, maar erin zit niets goeds Šilalė. Met deze betekenis is lagaminas in LKŽ VII 1966 ook uit het Aukštaitisch opgenomen, maar alleen uit Daugailiai. Etymologisch beschouwd zou de oorspronkelijke betekenis van lagaminas juist „kistje“ moeten zijn – het wordt (E. Fraenkel 1955–1965) in verband gebracht met Litouws pal‘gti „neerleggen, neerzetten“: Daar zal de stier gebraden zijn, op het witte tafeltje neergelegd, en een mes met een houten heft erin gestoken A. Juška, Svotbinė rėda, 1880, p. 18 – LKŽ VII 1966, Oudbulgaars ležati „liggen“ en ložiti „leggen, neerleggen“ (vergelijk Russisch лежать, ложить), Duits liegen „liggen“, legen „leggen“, sich legen „gaan liggen“, Latijn lectus „bed; rustbed; leger“, Grieks lektron „leger“. Men dient te weten dat er een ontleend homoniem is, 2xlagaminas (lett. legumina; van Latijn legumen „peulvrucht, peulgewas“) „gerecht (dessert)“: Ze maken voor bruiloften zo’n lagaminas van naliesninkai (dat wil zeggen pannenkoekjes): de ene keer voegen ze bessen toe, de andere keer appels, bestrooien die met suiker en bestrijken ze met ei zodat ze aan elkaar kleven; in een schaal (dat wil zeggen een kom) stapelen ze ze op elkaar – zo maken ze een lagaminas. Die lagamins is lekker Šakyna (LKŽ VII 1966). Het Litouwse lagaminas dat ons hier bezighoudt, werd al in 1907 (door J. Šlapelis) aanbevolen voor de standaardtaal en heeft tot op heden de hulp van de taalgebruikers nodig. Toegegeven, dit is nu het tijdperk van tassen en rugzakken; misschien is alleen lagaminėlis nog gangbaarder. Dadels – eetbare vingertjes Je vingers aflikken, je vingers erbij opeten – dat zeg je wanneer iets heel lekker is. Tegenwoordig zijn er ook allerlei eetbare vingertjes – van kalfsvlees enzovoort. Ze bestonden ook vroeger al – misschien zijn ze zelfs vergeten, maar onlangs weer in herinnering gebracht: Soorten rozijnen. <...>. 4. Grote, vlezige, langwerpige rozijnen (lengte tot 2,50 cm). Deze rozijnen zijn erg zoet en aromatisch, maar bevatten 2–3 vrij grote pitten. Ze worden gedroogd van druiven die in de volksmond „damesvingertjes“ worden genoemd Sav su TV 2004 29 14. Dat volk is waarschijnlijk Russisch (ook uit de steden!), maar misschien heeft het dit zelf ook niet bedacht. 139 Misschien nog verrassender zijn eetbare dadels: Armenen trakteerden ons in Jerevan op goede Armeense wijn, prachtige sinaasappels, meegebracht uit Georgië, en dadels uit Turkije A. Žmuidz P ir G 1961 351. Misschien herinnert iemand zich uit de versleer – trochee, jambe, dactylus, amfibrachys, anapest, maar zeker niet iedereen weet dat dactylus – „een versvoet van drie lettergrepen, waarvan de eerste beklemtoond of lang is” – letterlijk (in het Grieks) „vinger” betekent (vgl. dactyloscopie „onderzoek van het patroon van handpalmen en vingers” DŽ 2000). Die daktiliai uit Turkije zijn dadels. Het zijn de voedzame, zoete vruchten van de groenblijvende dadelpalm (Phoenix dactylifera), die groeit in Noord- en Oost-Afrika en Zuidwest-Azië en haar naam ontleent aan het land van de Fenicische (Latijn Phoenices); voor de Arabieren zijn ze als brood. De vruchten – eenzadige bessen – kregen hun naam dankzij de verfijnde smaak van de Romeinen. Overigens gebruikte Plinius de Oudere de Griekse naam (dáktylos) daktylus niet alleen voor één plant, maar – telkens vanwege dezelfde gelijkenis met een vinger – voor de dadelpalm, een soort gierst (Panicum) (P. dactylon), en dactylis, -idis – de zogenaamde daktilida – druiven met vingervormige bessen. Carl von Linnaeus gaf de naam Dactylis aan kropaar (in dialecten ook gewoon „onkruid“), terwijl J. (A.) Pabrėža Digitaria (vgl. Latijn digitus – „vinger“) met de neologismevorming pirštuotė aanduidde. Van de Romeinen ging het woord eerst over naar de Romaanse talen – Italiaans dattero, Frans dattier, de vrucht – datte. In het door Chrétien de Troyes (12e eeuw) beschreven avondmaal in het kasteel van de koning van Nusidé, waar de processie van de Heilige Graal plaatsvindt, worden onder de vele lekkernijen ook dadels genoemd. Bij het avondmaal serveerden ze hun ook fruit. En wat was daar al niet! Dadels, vijgen en nootmuskaat, noten, granaatappels, kruidnagels, Alexandrijnse gember en nog veel andere lekkernijen Troyes Pers 2003 59. Vervolgens het Engelse date, Duitse Dattel (de versvoet heet Daktylus). Alle vormen zijn veranderd, maar het Pools heeft daktyl. Vandaar ook TŽŽ 1936 daktilis 2. „vrucht van de dadelpalm“. Ook twee decennia later gebruikte A. Žmuidzinavičius het nog, hoewel LKRŽ 1948 en DŽ 1954 al datulė hadden (misschien alleen in gespecialiseerde winkels). Overigens was dit de tweede keer dat datulė in het Litouws terechtkwam – nadat het in SD 1620 niet was opgenomen (Dá ktylowe drzewo / palma ir Dá ktylowy owoc / Dactylus – zonder Litouwse equivalenten), verscheen het al in 1747 in het Duits-Litouwse lexicon van P. Ruigys, woordenboekschrijver uit Klein-Litouwen: Datteln – Dattulė R 1747. De uitgang -ulė in plaats van Duits -el is dus al zeer oud. De later hier en daar aanbevolen Duitse klemtoon dátulė is inmiddels verleden tijd. Hoewel TŽŽ 1936 daktilis 2. „dadel“ vermeldt, staat daar ook finikas – „vrucht van de dadelpalm“. Phoenix – феникс, финик, пальма финиковая, P. dactylifera – финик финиконосный BVŽ 1998. In vertaalde edities (uit het Russisch) van TŽŽ uit 1951 en 1969 wordt datulė uiteraard niet als lemma opgenomen, hoewel het wel in de omschrijving van finikas voorkomt: „dadel, vrucht van de dadelpalm“ TŽŽ 1951, „eetbare vrucht van de dadelboom (dadelpalm)“. 140 In TŽŽ 1936 werd niets genormeerd, alleen toegelicht; in TŽŽ 1951 en 1969 werd genormeerd volgens het Russisch. Ook in latere TŽŽ-edities is geen orde op zaken gesteld – in 1985 is de vrucht niet alleen finikas, maar ook datulė (terminologisch gezien een synoniemfout), en in 2001 zowel finikas als datulė – zowel de boom als de vrucht. Ook in de normatieve woordenboeken van de standaardtaal moet orde op zaken worden gesteld. In DŽ 1954 ontbreekt finiko, terwijl datulė als botanische term wordt omschreven: ‘palm met eetbare vruchten; de vrucht van die boom’. Zo is het ook in latere edities. In werkelijkheid verschillen de benamingen van plant en vrucht: de plant is datulinis finikas, de vrucht datulė. Overigens komt datulė ook voor in de zoölogie: het weekdier Lithophaga lithophaga – jūrinė datulė (Russisch: морской фундук). Poeder en poedersuiker Al in het woordenboek van P. Ruigys (1747) staat het germanisme pūderis. Uit het begin van K. Donelaitis’ Metų pačios Žiemos rūpesčių herinneren we ons: barzdoti pušynai / Su savo kuodais garbanuotais visur pasirodo / Ir nei pūderuoti ponaičiai stov iširėmę. Met het woordenboek van F. Kurschat komt dit germanisme vrijwel ten einde, terwijl in A. Juška’s woordenboek, naast deze betekenis, al vrije uitbreidingen voorkomen – pūderėtis ‘zich mooi maken, zich opschikken’ en ‘stijfselen’, en in Jurbarkas pūderis ‘iemand met opgeblazen haar’ (LKŽ X 1976). De Letten hebben het germanisme pūderis nog steeds. De Litouwers hebben zowel de bron van de ontlening als de vorm van het leenwoord veranderd. Bijna honderd jaar geleden, in 1907, stond in J. Šlapelis’ Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlyje al het internationaal gebruikte woord van Franse oorsprong, dat via het Russisch was binnengekomen: pudra ‘fijne zetmeelpoeder om op de huid te strooien, zodat die zachter wordt’. Een woord uit een andere taal (ook een internationaal woord) wordt meestal niet in al zijn betekenissen geleend, maar alleen in de ene (of enkele) die nodig is. Frans poudre betekent eenvoudigweg allerlei poeders: tandpoeder en waspoeder (zelfs stof – vgl. Litouws dulkės 1. ‘losse minerale meststof, superfosfaat’ Tauragnai, 2. ‘waspoeder’ Suginciai – LKŽ II₂ 1969), en ook explosief poeder, dat wil zeggen buskruit (Russisch порох betekent eveneens ‘poeder’, vgl. порошок – poeder). Vergelijkbaar is Engels powder – poeder, stof (ook dust), buskruit en gezichtspoeder. Hieraan kan worden toegevoegd dat het internationale karakter van pudros reëel maar niet universeel is; in het Italiaans bijvoorbeeld is het cipria (lot. Cypria – Kiprietė, t. y. Venera Kipridė). Het internationaal gebruikte woord pudra, ontleend in die ene betekenis, heeft een hele woordfamilie: pudruoti, pudravimas, pudrinti, pudrinė, pudrinukas (dialectaal pudrininkė ‘vrouw die graag poeder opdoet’, Grūžiai). 141 Er zijn ook grensgevallen en onduidelijke zaken. In DŽ 1972 verscheen ook suikerpoeder, ‘zeer fijne suiker’ – opgevoerd als… een fraseologisme. De presentatie zou rationeel zijn, omdat suiker niet wordt verstoven, maar de normering zelf is irrationeel, want wat niet wordt verstoven, is ook geen poeder. LKŽ X 1976 doet hetzelfde; daar ook nog poedersuiker, poedersneeuw, poederveren. Aluminiumpoeder drong niet meteen door in de terminologie: PolŽ 1984 nydpa met. – poeder: aluminiumpoeder, perlietpoeder, en StatŽ 2002 – ook aluminiumpoeder (evenals dolomiet-, kalk-, kiezelzuurpoeder, mineraalpoeder, kunststofpoeder, slijppoeder), en aluminiumpoeder (evenals cementpoeder). Ik heb bij de terminologische ordening een taalkundig rationele oplossing beargumenteerd: afstand doen van deze niet-systemische betekenis van het internationale woord poeder. Als iets niet wordt verstoven, dan is het geen poeder, maar stof. Dus: poedersuiker, aluminiumpoeder, cementpoeder. MeteorŽ 1975 снежная пудра – снегдулькес, poedersneeuw. Afwerking van details? DŽ 1954 heeft alleen de soep opeten. DŽ 1972, waarin werkwoorden met voorvoegsels afzonderlijk worden opgenomen, is uitgebreider en preciezer – ook hij was klaar met het kappen van het bos, het meel was al op, toegelicht als ‘iets helemaal afmaken (van binnenuit)’. Maar dat betekenisbestanddeel ‘van binnenuit’ lijkt niet noodzakelijk, en in het geval van het kappen helemaal afmaken is het zelfs onmogelijk. In DŽ 1993 is het voorbeeld hij was klaar met het kappen van het bos verdwenen – de voorbeelden zijn beter afgestemd op de uitleg, maar stroken ze wel met het taalgebruik? LKŽ1 1941 išbaigti wordt niet alleen met ‘inwendige’ voorbeelden geïllustreerd: Afgerond werk, woordenboek van A. Juška. Toen was de vogel klaar met dragen naar de oever en liet hij ze heelhuids los, volksverhalen van J. Murka. Nu raken die gebruiken al uit de mode, Grūžiai. Ik heb het weven van het linnen afgemaakt, J. Šlapelis; afwerking: Zo’n anima zou mooi zijn, maar de afwerking is niet best, Geistarai. Het toekennen van een ‘inwendige’ betekenis aan het werkwoord išbaigti is overdreven – įbaigti heeft helemaal geen ‘inwendige’ betekenis: We zijn nog niet klaar met het zaaien van rogge, Dusetos (LKŽ1, 1941). De aardappelen zijn nog niet aangeaard, Kupiškis (LKŽ2, 1968). In het algemeen betekent baigti met bijna alle voorvoegsels slechts de eenvoudige voltooiing van een handeling: Ik heb het eggen van het veld afgemaakt, nu ga ik ontbijten, Čriškiai. Zij zijn ook al klaar met zaaien, Skirsnemunė. Ik ben klaar met het roten van het vlas, Panevėžys. Gisteren heb ik de laatste rogge weggereden, Panevėžys. Duw de sintels opzij, laat het vuur helemaal uitbranden, Surviliškis. Nu je zo ver hebt geboord, boor dan helemaal door, Kupiškis. Hij heeft zijn geld (bezittingen) opgemaakt, woordenboek van F. Kuršaitis. Het begon al te schemeren, Krinčinas. Schrijf een brief over hoe je zaken zijn afgelopen, Keturvalakiai. 142 Ved inys išbaiga – „išbaigimas, galas“ DŽ 1954, „pabaiga, galas“ DŽ 1972 ir 1993 yra labai retas, LKŽ IV 1957 paliudytas tik iš A. Baranausko Biblijos vertimo: Sergėjimas gi zokonų yra išbaiga nesugedimo Išm 6, 19 (1998 ŠR Išm 6, 18 – laikymasis įstatų – nemarumo pagrindas). DŽ išbaigos „liekanos“ yra iš RLŽ 1932 (docmalb – liekanos, išbaigos). In de tijd van tweetaligheid werd de afwerker van onderdelen in de productie gewoon in het Russisch genoemd – dovočikas (Russ. доводчик). De wetenschappelijke term доводка in PolŽ 1984 is nabewerking. Deze term van twee woorden staat ook in TechEnc I 2000. In de spreektaal is echter afwerking gangbaar. Noch in KPP 1976 en 1985, noch in TT 1992 wordt afwerking op enigerlei wijze gecorrigeerd. Uiteraard betekent afmaken in de dialecten gewoon ‘voltooien’, terwijl het hier ‘definitief voltooien’ betekent. De term van één woord, afwerking, is beslist handiger en systematischer – daarnaast bestaat ook afwerker, terwijl nabewerker nauwelijks een geschikte benaming zou zijn voor iemand die de nabewerking uitvoert. KPP 1985 vermeldt alleen išbaigtas – in sommige gevallen zijn af, voltooid, definitief beter: ‘In het portfolio van de filmstudio zijn nog maar weinig voltooide (– afgeronde, definitief geschreven, voorbereide) scenario’s.’ Dit gebruik was beslist hinderlijk en clichématig – het moest worden tegengegaan. Maar išbaigtas, išbaigtumas (in LKŽ IV 1957 al opgetekend van vóór de oorlog) zijn Litouws, en ook het woord ‘volmaakt’ kan afgesleten raken (een volmaakte vakantie enz.). Omvang, schaal, schaalgrootte Duits Maßstab (letterlijk zou dat ‘grootteaanduiding’ betekenen) en het Russische woord dat daarvan is afgeleid, масштаб, duiden zowel op ‘de verhouding tussen de lengte van een lijn op een kaart of tekening en de werkelijke lengte van de plaats of het afgebeelde voorwerp’ (schaal, DŽ 1954) als op ‘een relatieve maat voor om het even welke grootheid’, ‘omvang, reikwijdte’ (maat, betekenissen 2 en 3 in DŽ 1954). Ook de taalkundige Jonas Jablonskis en de wiskundige Zigmas Žemaitis deden dat: zij benoemden ‘schaal’ met het woord maat: Een kaart wordt op maat gemaakt, J. Jablonskis (LKŽ VII 1966); maat – масштаб en масштаб – maat, G en TTR 1920. Maar DŽ 1954 vermeldt bij maat als betekenis 1: zie schaal (en ook DŽ 1972), hoewel schaal al in LKRŽ 1948 en zelfs eerder voorkwam (dat zullen we zo dadelijk zien). De grond voor de verandering is meer dan twijfelachtig: schaal is slechts een kleine maat… En in geen enkele andere taal bestaat zo’n spitsvondige ‘schaal’. Alsof dat nog niet genoeg is, verschijnt in TŽŽ 1936 ook het leenwoord maštabas (Duits) – 1. ‘schaal, kleine maat, die bij overeenkomst wordt aangenomen in plaats van een andere, grotere maat, <…>’, 2. ‘relatieve maat voor om het even welke grootheid’. Hoewel nog maar kort daarvoor – in KL 1933 – de volgende correctie was aangebracht: mašt abas (Russ. масштаб < Duits Masstab) – maat: op grote schaal – op grote 143 schaal. KP corrigeert in 1939: masṫabas (...) – schaal: <...>; (kaart)schaal. Mȧstabas staat ook in twee latere vertaalde edities, TŽŽ 1951 en 1969, en... DŽ 1954 – 1. ‘schaal’, 2. ‘relatieve grootte van iets’ (en DŽ 1972). Misschien probeerde men daarom alleen schoorvoetend KPP 1976 en 1985 te corrigeren: mȧstab as verouderd – beter: omvang, opzet, grootte: Omvang van de activiteiten (– omvang, opzet). Composities van grote omvang (– grote composities). RLKŽ II 1983 geeft voor масштаб slechts 1. schaal, 2. figuurlijk omvang, maar voor масштабный – hoewel 1. schaal-, is 2. figuurlijk groots opgezet, grootschalig, масштабно – op grote schaal [ambitie], grootschalig, масштабность – grote omvang, (grote) ambitie, grootschaligheid: ambitie [grootschaligheid] van plannen. Men kan zonder zich te vergissen zeggen dat mastabiškas, mastabiškai, mastabiškumas toen rijkelijk van de lippen en uit de pennen van sommige literatuur- en kunstcritici en ideologische medewerkers vloeiden, maar daaraan moet worden toegevoegd dat dit jargon was en men bang was er stevig tegenin te gaan. Er is nu geen spoor meer van over. DŽ 1993 mȧstab as onjuist. = 1. schaal, 2. omvang 1 (d.w.z. ‘ambitie, omvang, grootte’). Nu lees ik dit al tien jaar, telkens weer, inmiddels voor de tiende keer: Het koninkrijk Gods is geen politiek begrip en dus ook geen politieke maatstaf aan de hand waarvan men rechtstreeks politieke praktijk zou kunnen ontwikkelen of politieke structuren zou kunnen bekritiseren J. Ratz Esch 1996 60. De tijd in het vagevuur kan ongetwijfeld lang zijn gemeten naar menselijke maatstaven J. Le Goff VV 2003 120. We moeten die geschiedenis in herinnering roepen om de ware prijs van staatsvorming en onafhankelijkheid, de werkelijke omvang ervan te begrijpen<...> MoksliL 2004 18 13. De gebeurtenissen in Kyiv verschillen van de Litouwse Zingende Revolutie door hun omvang, de opgebouwde energie en de dreiging die in de lucht hangt Vd 2004 49 33. <...> – dit is een fantastische utopie met detective-elementen, en de eisen die eraan worden gesteld op het gebied van originaliteit en intrige zijn van een andere orde dan die voor realistische werken Vd 2005 5 55. Er bestaat geen twijfel over dat 2004, zelfs gemeten op grote, misschien wel de grootste schaal – de historische schaal – in de tabellen van de toekomstige synthese en chronologie van de Litouwse geschiedenis terecht zal komen Vd 2005 10 4. <...> en gemeten naar historische maatstaven ontbrak het de politiek van de partijen die traditioneel worden genoemd aan interne historische vernieuwing en ontbrak een doordachte nationale strategie vanuit het perspectief van het politieke volk als geheel Vd 2005 25 62. Maar volgens hen is de enige maatstaf waaraan de Kerk moet worden afgemeten, doelmatigheid, <...> NŽA 2005 6 265. Het leven verloopt hier als het ware op een andere schaal Vd 2005 27 80. <...> wie zich afsluit voor de taal, hanteert niet de maatstaven van de standaardtaal L ir M 2005 26 4. Dezelfde verzorgingsstaat, <...>, maar uiteraard op een onvergelijkbaar bescheidener schaal Vd 2005 37 4. Wanneer we de gevolgen van deze handeling beoordelen aan de maatstaven van de klassieke politieke theorie <...> Vd 2005 46 62. Mijn 144 werk moet in een bredere context worden beoordeeld, afgezet tegen trends op de schaal van het land, Europa en misschien zelfs de wereld MokslL 2005 18 5. Dit reservoir, waarvan de territoriale omvang verrast door de enorme afmetingen – 75 X 45 km <...>, zal over drie jaar in gebruik worden genomen Vd 2005 51 23. Een menselijke tijdschaal, de schaal van de geschiedenis of gebeurtenissen, de schaal van eisen of doelmatigheid, de schaal begrijpen – het ging hier altijd om omvang! En waarom iets op schaal, zelfs op politieke schaal, ontwikkelen, afmetingen met een schaal meten, meten, beoordelen en vergelijken op schaal (en niet met een maat?!), zelfs op grote schaal, verloopt op schaal – voelt men dan helemaal niet meer aan wat men schrijft? Conclusies 1. Meer dan 100 jaar geleden was het internationale woord valiza van Franse oorsprong, via het Pools al in het Litouws terechtgekomen. Niet veel later begon de Tataarse rusificatie čemodanas het te verdringen. Maar toen (1907) begon ook het Litouwse woord lagaminas. Valiza verdween geleidelijk, maar zonder veel moeite; čemodanas kreeg in de Sovjettijd veel steun van het Russisch-Litouwse tweetalige taalgebruik, maar het inmiddels gecodificeerde en behoorlijk ingeburgerde lagaminas (vooral lagaminėlis) heeft het toch gewonnen. 2. Al in het oude woordenboek van K. Sirvydas (~ 1620) stond het Latijnse Dactylus (boom en vrucht), maar nog zonder Litouws equivalent. In het woordenboek van P. Ruigys (1747) staat de vorm van Duitse oorsprong Dattulé, en in het Woordenboek van internationale woorden uit 1936 staat daktilis, 2. ‘vrucht van de dadelpalm’ (d.w.z. ‘dadel’) – van dezelfde oorsprong als het versvoetschema daktilis (Gr. daktylos – ‘vinger’). Ladyfingers is soms de benaming voor bepaalde druiven. 3. Al in het woordenboek van P. Ruigys (1747) staat het germanisme pūderis, en in J. Šlapelis’ Woordenlijst van vreemde en onbegrijpelijke woorden (1907) staat pudra. Frans poudre betekent allerlei soorten poeder (ook waspoeder), zelfs stof (Engels powder betekent ook buskruit < Russisch порох). Pudra heeft een heel woordvormingssysteem: pudruoti, pudravimas, pudrinti, pudrinė, pudrinukas. Daarbij passen niet suiker- of aluminiumpudra, cementpudra (die wordt niet gebruikt om te poederen!), pudrinis cukrus; daarom worden hier milteliai, miltelinis voorgesteld. 4. Het afwerken van onderdelen išbaigimas zou ook anders kunnen worden benoemd – baigiamasis apdirbimas, maar baigiamasis apdirbėjas (‘afwerker’) is onmogelijk. Bij nauwkeurige bestudering van de semantiek van het werkwoord išbaigti blijkt echter dat er geen enkel bezwaar is tegen de term išbaigimas, en evenmin tegen išbaigėjas. Ook de beknoptheid van de term is belangrijk. 5. De taalkundige Jonas Jablonskis en de wiskundige Zigmas Žemaitis duidden ‘schaal’ aan met het woord mast as. In het Woordenboek van internationale woorden uit 1936 staat echter ook mašt abas (Duits) – 1. ‘schaal, <...>’, 2. ‘relatieve maat van een willekeurige grootheid’. Mašt abas werd al in 1939 gecorrigeerd in de Taaladviseur, maar het stond er nog in 1954 en zelfs in 1972. 145 In het Woordenboek van het hedendaagse Litouws tierde gedurende de hele Sovjetperiode ook maštabiškas, maštabiškai, maštabiškumas (het was riskant om dit grondiger aan te pakken, omdat ideologische medewerkers deze woorden veel gebruikten). Nu is van maštabas geen spoor meer over. Maar mastelis is als een gek gaan woekeren: het wordt gebruikt in plaats van zowel mastas als zelfs matas. Van alle factoren die taalnormen bepalen — het systeem, de traditie, tweetaligheid en mode — speelden in deze gevallen het systeem de kleinste rol en tweetaligheid en mode de grootste. In het laatste geval (mastelis in plaats van mastas) wordt de traditie geschonden, maar de grond voor die afwijking is werkelijk eigenaardig: het is moeilijk om mastas en mastelis op een zinvolle manier van elkaar te onderscheiden; alleen is het nu omgekeerd uitgevallen: mastelis (dat eigenlijk helemaal niet nodig is) in plaats van mastas. Als het omgekeerde zou gebeuren — in beide gevallen mast as — dan zou het verwerpen van het onsystematische en onlogische mastelis gerechtvaardigd zijn. We zouden het alleen eens moeten worden. LITERATUUR EN BRONNEN J. Basan MGK 1997: Basanavičius J. Mano gyvenimo kronika ir nervų ligos istorija. 1851–1922 m., Vilnius. BVŽ 1998: Botanikos vardų žodynas. Sudarė R. Jankevičienė, Vilnius. DŽ 1954: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 2000: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. E. Fraenkel 1955–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch, Göttingen. G ir TTR 1920: Žemaitis Z. Geometrijos ir trigonometrijos terminų rinkinelis, Kaunas. GK: Moedertaal (tijdschrift). J. Le Goff VV 2003: Le Goff J. Viduramžių vaizduotė. Vertė. D. Bučiūtė, redagavo D. Linčiuvienė, Vilnius. KL 1933: Kamantauskas Vikt. Kalbėkime lietuviškai, Kaunas. KP 1939: Kalbos patarėjas. Paruošė L. Dambrauskas, redagavo A. Salys ir Pr. Skardžius, Kaunas. KPP 1976: Kalbos praktikos patarimai. Sudarė A. Pupkis, Vilnius. KPP 1985: Kalbos praktikos patarimai. Sudarė A. Pupkis, Vilnius. LeL ieŽ 1919: Lenkų ir lietuvių kalbų žodynas. Surengė A. Lalis, Vilnius. L en M: Literatuur en kunst (weekblad). LKRŽ 1948: Lietuvių kalbos rašybos žodynas. Redagavo K. Gasparavičius, N. Grigas, J. Lazauskas, K. Ulvydas, A. Žirgulys, Kaunas. LKŽ I₁ 1941: Lietuvių kalbos žodynas 1, Kaunas. LKŽ I₂ 1968: Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius. LKŽ II₁ 1947: Lietuvių kalbos žodynas 2, Kaunas. LKŽ II₂ 1969: Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius. LKŽ IV 1957: Lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius. 146 LKŽ VII 1966: Lietuvių kalbos žodynas 7, Vilnius. LKŽ X 1976: Lietuvių kalbos žodynas 10, Vilnius. Mair R I 1987: Maironis. Raštai 1, Vilnius. Just. Marc DP.PKJ 1976: Marcinkevičius Just. Dvidešimtas pavasaris. Pušis, kuri juokėsi, Vilnius. MeteorŽ 1975: Mikalajūnas M. Rusų–lietuvių kalbų meteorologijos terminų žodynas, Vilnius. MokslL: Wetenschap van Litouwen (krant). NŽA: Nieuwe Haard – Echo’s (tijdschrift). V. Piet RR 1973: Pietaris V. Rinktiniai raštai, Vilnius. PolŽ 1984: Rusų–lietuvių kalbų politechnikos žodynas. Sudarė G. Daugėla, spec. red. J. Stanaitis, Vilnius. R 1747: Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexikon....von Phillip Ruhig, Königsberg. J. Ratz Esch 1996: Ratzinger J. Eschatologija, Vilnius. RLKŽ II 1983: Rusų–lietuvių kalbų žodynas 2. Sudarė Ch. Lemchenas, Vilnius. RLKŽ IV 1985: Rusų–lietuvių kalbų žodynas 4. Sudarė J. Kardelytė, Ch. Lemchenas, A. Mankevičienė, Vilnius. RLŽ 1932: Baronas J. Rusų lietuvių žodynas, Kaunas. Sav met TV: De Week met TV (weekblad). SD 1620: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas [Fotografuotinis ~ 1620 m. defektuoto žodyno leidimas], 1997. SNŽŽ 1907: Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. Sudarė J. Šlapelis, Tilžė. StatŽ 2002: Statybos terminų žodynas. Mokslinis redaktorius A. Kudžys, Vilnius. ŠR 1998: Šventasis raštas, Vilnius. TechEnc I 2000: Technikos enciklopedija 1, Vilnius. Troyes Pers 2003: Chrétien de Troyes. Persevalis, arba pasakojimas apie Gralį. Vertė E. Pilkaitė, spec. red. J. Mikalkevičienė, Vilnius. TT 1992: Terminologijos taisymai. Parengė K. Gaivenis, A. Kaulakienė, St. Keinys, J. Klimavičius, Vilnius. A. Tvard TT 1963: Tvardovskis A. Tolių toliai. Vertė. V. Reimeris, Vilnius. TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas, Kaunas. TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. Vd: Gezicht (weekblad). A. Žmuidz P ir G 1961: Žmuidzinavičius A. Paletė ir gyvenimas, Vilnius. Jonas KLIMAVIČIUS Instituut voor de Litouwse taal P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E-mailadres: [email protected] Ontvangen op 2005-11-02 147