Terminas prie termino. II

NOTE, RIFLESSIONI, PROPOSTE, INEZIE TERMINE A TERMINE. II Valiza, valigia, bagaglio Se a qualcuno venisse in mente di chiedersi perché nelle correzioni di Jonas Jablonskis non compare il termine russo čemodano, dovrebbe rendersi conto di quali contatti linguistici e flussi di prestiti vi fossero in Lituania e nei territori circostanti più di un secolo fa. Purtroppo la nostra lessicografia è piuttosto avara al riguardo. LKŽ II₁, 1947 registra čemodanas in Suvalkija – a Geistarai e Keturvalakiai, e čemadanas a Panevėžys, mentre LKŽ II₂, 1969 non aggiunge nulla. Nel primo opuscolo di consigli lessicali per la lingua scritta lituana, il Dizionario di parole straniere e incomprensibili di Jurgis Šlapelis del 1907, è indicato come incomprensibile lagaminas, spiegato… con parole straniere comprensibili: valizas (pol.), čemodanas (rus.) SNŽŽ 1907. Potremmo supporre che Jablonskis, ancora prima, nella Marijampolė di lingua polacca, avesse imparato la forma polacca waliza, walizka, walizeczka, tanto più che quella parola internazionale di origine francese (valise < it. valigia) era allora familiare anche al russo, lingua che Jablonskis studiava al ginnasio. Nel racconto di Vincas Pietaris Keidošių Onutė, pubblicato nel 1897, si usa valiza: V. Piet RR 1973 175, 177 (4x), 178 (3x). Nell’autobiografia di Jonas Basanavičius Cronaca della mia vita e storia della malattia nervosa. 1851–1922 circa, a proposito del 1906 si legge: Il 26 ottobre dovetti sollevare una pesante valiza: subito comparve tachycardia <…> J. Basan MGK 1997 188. Valyza è attestato in Antanas Lelis (Lalys) LeLieŽ 1919. Ancora nel 1923, nella satira Kai kam, Maironis scriveva: Oh, bricconcelli, mascalzoni, banda di vagabondi! / Portatori di valize dei diplomatici! Mair R I 1987 169) – qui valiza non è 1. «valigia da viaggio», bensì 2. «valigia del corriere diplomatico, sigillata in un certo modo e inviolabile per la dogana» TŽŽ 1936. TŽŽ 1936 riporta anche lagaminas – «bauletto da viaggio chiudibile a chiave, per riporvi gli oggetti»; e čemodanas (tataro) – «piccolo bauletto di pelle o tela, valigia da viaggio», perciò qui non vi è quasi alcuna normalizzazione, sebbene čemodanas – contrassegnato come forestierismo – tot. (cioè tataro). La normalizzazione era però iniziata già prima: čemodanas (rus. čemodan) – lagaminas; valizka (pol. walizka) – lagaminas KL 1933. Sembra che in seguito ai normalizzatori abbia dato più preoccupazioni čemodanas: «Con che cosa sostituire čemodaną? – Questo slavismo si può sostituire al meglio con la nostra parola lagaminu. È una parola ampiamente usata nel dialetto žemaitico e indica non solo il bagaglio da viaggio,» 137 il bagaglio da viaggio ted. Reisegepäck, rus. tiuk, ma anche il čemodanas» P. S. – GK 1936 7 113. KP 1939, compilato da L. Dambrauskas e redatto da A. Šalys e P. Skardžius, corregge entrambe le forme: valizka (pol.) – lagaminas; čemodanas (rus. čemodan) – lagaminas. Questi risultati della normalizzazione sono mantenuti in LKRŽ 1948: qui čemodano non c’è, benché, oltre a lagamino, compaia anche valiza. Valiza compare anche in DŽ 1954 – 1. «sacco postale sigillato del corriere diplomatico, non soggetto a ispezione»; ma perché anche 2. «valigia, čemodanas»? Lagaminas in DŽ 1954 è presentato anzitutto come parola della lingua comune, ma sembra incomprensibile senza čemodano – 1. «baule da viaggio per riporvi gli oggetti; čemodanas»; a lagamino è attribuito anche un altro significato, con l’indicazione colloq. (in realtà equivalente a dial.) – «cianfrusaglie varie (vestiti, stracci, oggetti); fagotto di tali cose»: Partì con il suo lagaminas. Caricò tutto il lagaminas su un solo carro. O čemodanas in DŽ 1954 non è soggetto ad alcuna restrizione normativa (né rinvio né indicazione di uso scorretto): «baule con manico da portare in viaggio; lagaminas». Era proprio ciò che ci voleva: se non si normalizza, tanto meglio per noi, non c’è bisogno di impegnarsi! Il poeta (lituanista!) Justinàs Marcinkevičius ebbe una sorte fatale: nel 1956, nel suo poema La ventesima primavera, moltissimi studenti leggevano con gusto: Alla porta del dormitorio / Čemodanas e Kairys. / Oh, quanti čemodanas: / 33. I giorni sono particolarmente belli, / quando almeno un conoscente / torna dopo alcuni giorni / con un pesante čemodanas 128. Erano anni di orientamento – ideologico, culturale e linguistico – verso Est, e così facevano rima gli orientalismi: karavanas (al posto di vilkstinė, parola viva che andava perdendosi, introdotta nella lingua comune da Jablonskis!) e čemodanas (< rus. чемодан XVIII sec. < turco < pers. jamādān): Avanza il karavanas. / In testa cammina il čemodanas Just. Marc DP.PKJ 1976 129. In generale erano anni di condanna del purismo – definito borghese! – e a condannarlo non fu solo il docente R. Mironas, ma anche Antanas Venclova, membro corrispondente dell’Accademia delle Scienze della RSS Lituana. Così, in quel poema non c’è solo čemodanas, ma anche panini impanati 8, farina impanata 129, stivali di kerza 64, feste 46, pantaloni non stirati 76… E nella traduzione del celebre poema di Aleksandras Tvardovskis, Vacys Reimeris usa čemodaną: Lettore, tu stesso più d’una volta / hai verificato il mio cammino, / trovando un angolo per i miei versi / nel čemodanas che ha visto tanto A. Tvard TT 1963 173. Nell’archivio di Bernardas Brazdžionis è stato invece trovato: Il viaggio terreno dell’uomo – / partenze, ritorni, / mani piene di lagaminai, / carri colmi d’avventure…Le ir M 2004 5 8. In seguito, tuttavia, le cose migliorarono, almeno per quanto riguarda la normalizzazione. DŽ 1972 čemodanas rimanda a lagaminas; DŽ 1993 čemodanas non raccomandato = lagaminas, mentre valiza 2. arcaico, «lagaminas»; KPP 1976 e 1985 čemodanas non normativo, forestierismo – lagaminas; RLKŽ IV 1985 чемодан – 1. lagaminas, valiza (2. colloq. scherz. (artilleria) proiettile), чемоданное настроение 138 – scherz. umore da pre-viaggio. Čemodanas non è ancora stato inserito nell’elenco dei principali errori linguistici. Secondo i dati del LKŽ VII 1966, lagaminas è usato più diffusamente dai samogiti con un significato un po’ diverso – 2. sing. «tutti i vestiti, la biancheria, le masserizie (di solito ammucchiati da qualche parte)»: In quella cassetta c’è tutto il suo bagaglio (insieme delle cose) (dizionario di A. Juška), cioè non la cassetta, ma il suo contenuto. Non sarebbe sorprendente se proprio per i samogiti lagaminas avesse il significato di «cassetta», anche se in alcune zone della Samogizia questo uso è noto: Grande è la sua valigia, ma dentro non c’è proprio niente Šilalė. Con questo significato, lagaminas è attestato nel LKŽ VII 1966 anche presso gli auksztaiti, ma solo a Daugailiai. Dal punto di vista etimologico, il significato originario di lagaminas dovrebbe essere proprio «cassetta» – è messo in relazione (E. Fraenkel 1955–1965) con il lituano pal‘gti «sdraiare, mettere»: Ecco, il bue è stato arrostito, posto sul tavolino bianco, e il coltello col manico di legno è conficcato A. Juška, Svotbinė rėda, 1880, p. 18 – LKŽ VII 1966; antico bulgaro ležati «giacere» e ložiti «mettere, adagiare» (corrispondenti al russo лежать, ложить), al tedesco liegen «giacere», legen «mettere», sich legen «sdraiarsi», al latino lectus «letto; giaciglio», al greco lektron «giaciglio». Va tenuto presente che esiste un omonimo di origine prestata 2xlagaminas (l. legumina; dal latino legumen «legume, pianta leguminosa») «pietanza (dessert)»: Per le feste preparano una pietanza del genere con naliesninkai (cioè frittelle ripiene): una volta aggiungono bacche, un’altra mele, spolverano con zucchero e spennellano con uovo, affinché si attacchino; nella šūdynė (cioè nel recipiente) li mettono uno sopra l’altro: così preparano una pietanza del genere. È deliziosa Šakyna (LKŽ VII 1966). La parola lituana che ci interessa, lagaminas, proposta per la lingua comune già nel 1907 (da J. Šlapelis), ha ancora bisogno dell’aiuto dei suoi utenti. È vero che oggi è l’epoca di borse e zaini; forse è più frequente soltanto lagaminėlis, «valigetta». Datteri – dita da mangiare Leccarsi le dita, da quanto è buono – si dice quando qualcosa è davvero delizioso. Oggi ci sono anche vari «ditini» commestibili, di vitello e così via. C’erano anche una volta, forse persino dimenticati e poi ricordati di recente: Varietà di uva passa. <...>. 4. Uva passa grossa, carnosa e allungata (fino a 2,50 cm di lunghezza). È molto dolce e aromatica, ma contiene 2–3 noccioli piuttosto grandi. Essiccata da uve chiamate popolarmente «ditini di dama» Sav su TV 2004 29 14. Quel popolo probabilmente è quello russo (anche quello delle città!), ma forse non è stato il solo a inventarlo. 139 Forse ancora più sorprendentemente, si mangiano anche i dàctili: gli armeni a Erevan ci offrirono buon vino armeno, ottime arance portate dalla Georgia e dàctili dalla Turchia A. Žmuidz P ir G 1961 351. Forse qualcuno ricorda dalla metrica: trocheo, giambo, dattilo, anapesto; ma certamente non tutti sanno che dattilo – «piede trisillabo nel quale è accentata, o è lunga, la prima sillaba» – significa letteralmente (in greco) «dito» (cfr. dactiloscopia «studio delle impronte del palmo e delle dita», DŽ 2000). Quei dàctili provenienti dalla Turchia sono datteri. Sono i frutti, nutrienti e dolci, della palma da dattero sempreverde Phoenix dactylifera, che cresce nell’Africa settentrionale e orientale e nell’Asia sud-occidentale; il suo nome deriva dalla terra dei Fenici (lat. Phoenices), e per gli arabi sono come il pane. Il nome dei frutti – bacche con un solo seme – fu dato dal gusto raffinato dei romani. Per inciso, Plinio il Vecchio chiamava dáktylos col nome di origine greca daktylus non una sola pianta, ma – sempre per la somiglianza con un dito – la palma da dattero, una specie di miglio (Panicum) (P. dactylon) e dactylis, -idis, il cosiddetto dactylis, cioè uva con acini simili a dita. Carl von Linné diede il nome Dactylis alla gramigna (šunžolė nei dialetti significa anche semplicemente «erbaccia»), mentre J. (A.) Pabrėža chiamò Digitaria (cfr. lat. digitus, «dito») con il neologismo pirštuotė. Dai romani il termine passò innanzitutto alle lingue romanze – it. dattero, fr. dattier; il frutto è datte. Nella cena raffigurata da Chrétien de Troyes (XII sec.) nel castello del Re Pescatore, dove si svolge la processione del Santo Graal, tra le numerose prelibatezze sono menzionati i datteri. A cena servirono loro anche della frutta. E che cosa non c’era! Datteri, fichi e noce moscata, noci, melagrane, chiodi di garofano, zenzero di Alessandria e molte altre delizie Troyes Pers 2003 59. Poi vengono l’ingl. date e il ted. Dattel (termine metrico: Daktylus). Le forme di tutte le lingue sono cambiate, mentre quella polacca è daktyl. Da qui anche il TŽŽ 1936 daktilis, 2. «frutto della palma da dattero». Ancora due decenni dopo lo usava A. Žmuidzinavičius, benché già LKRŽ 1948 e DŽ 1954 riportassero datulė (forse solo nei negozi specializzati). Per inciso, è il secondo ingresso di datulė nella lingua lituana: dopo il tentativo non riuscito del SD 1620 (Dá ktylowe drzewo / palma ir Dá ktylowy owoc / Dactylus – senza equivalenti lituani), già nel 1747 compare nel lessico tedesco-lituano del lessicografo della Lituania Minore P. Ruigys la forma Datteln – Dattulė R 1747. Dunque il suffisso -ulė al posto del tedesco -el è attestato da molto tempo. In seguito, in alcuni testi fu proposto l’accento tedesco dátulė, ormai superato. Sebbene nel TŽŽ 1936 compaia daktilis, 2. «dattero», vi compare anche finikas, «frutto della palma da dattero». Phoenix – феникс, финик, пальма финиковая, P. dactylifera – финик финиконосный BVŽ 1998. Nelle edizioni tradotte (dal russo) del TŽŽ del 1951 e del 1969, naturalmente, datulė non è proposta, benché compaia nella definizione di finikas: «dattero, frutto della palma da dattero» (TŽŽ 1951), «frutto commestibile dell’albero del dattero (palma da dattero)». 140 Nel TŽŽ 1936 non si prescriveva nulla, ci si limitava a spiegare; nel TŽŽ 1951 e 1969 si prescriveva secondo la lingua russa. La questione non è stata risolta neppure nelle edizioni successive del TŽŽ: nel 1985 il frutto è già non solo finikas, ma anche datulė (un difetto di sinonimia dal punto di vista terminologico); nel 2001 sono sia finikas sia datulė, sia l’albero sia il frutto. È una questione da sistemare anche nei dizionari normativi della lingua comune. Nel DŽ 1954 finiko non compare, mentre datulė è definito in botanica come «palma dai frutti commestibili; frutto di tale albero». Lo stesso vale per le edizioni successive. In realtà, i nomi della pianta e del frutto sono diversi: la pianta è il datulinis finikas, il frutto è la datulė. Per inciso, datulė è presente anche in zoologia: il mollusco Lithophaga lithophaga – jūrinė datulė (rus. морской фундук). Talco e cipria Già nel dizionario di P. Ruigys (1747) compare il germanismo pūderis. Dall’inizio della parte «Preoccupazioni dell’inverno» dei Metai di K. Donelaitis ricordiamo: barbuti pini / con le loro chiome ricciolute appaiono ovunque / e, come signorotti incipriati, se ne stanno impettiti. Con il dizionario di F. Kuršaitis questi germanismi scompaiono quasi del tutto, mentre nel dizionario di A. Juška, accanto a questo significato, si manifestano già sviluppi spontanei: pūderėtis «agghindarsi, adornarsi» e «inamidarsi», e a Jurbarkas pūderis significa «chi ha i capelli gonfiati», LKŽ X 1976. I lettoni conservano tuttora il germanismo pūderis. I lituani hanno cambiato sia la lingua di partenza del prestito sia la forma del vocabolo preso in prestito. Quasi 100 anni fa, nel 1907, nel Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis di J. Šlapelis compare già una parola internazionale di origine francese, giunta attraverso il russo: pudra, «polvere finissima di amido da spargere sulla pelle per renderla più morbida». La parola di un’altra lingua (anche internazionale) viene di solito presa in prestito non in tutti i suoi significati, ma soltanto in uno di quelli necessari (o in alcuni di quelli necessari). Il franc. poudre significa semplicemente ogni sorta di polveri: per i denti e per il bucato (persino polveri – cfr. il lituano dulkės 1. «concime minerale sciolto, superfosfato» Tauragnai, 2. «detersivo in polvere» Suginciai – LKŽ II₂ 1969, nonché polvere da sparo, cioè polvere da sparo (russo порох significa anch’esso «polvere», cfr. порошок – milteliai). Analogamente, anche l’inglese powder – polvere, polveri (e dust), polvere da sparo e cipria. Si può aggiungere che la cipria è davvero internazionale, ma non universalmente; per esempio, in italiano si dice cipria (lat. Cypria – Cipriota, cioè Venere Cipride). La parola internazionale pudra, presa in prestito con questo solo significato, ha un’intera famiglia: incipriare, incipriatura, cipriare, portacipria, ciprietta (dialettale pudrininkė, «donna a cui piace incipriarsi», Grūžiai). 141 Esistono anche casi marginali e poco chiari. Nel DŽ 1972 comparve anche zucchero a velo, «zucchero molto fine», presentato come… fraseologismo. Il modo di presentarlo sarebbe razionale, perché lo zucchero a velo non viene spolverato, ma la norma prescrittiva in sé è irrazionale, perché ciò che non viene spolverato non è neppure polvere. Anche LKŽ X 1976: qui si trovano inoltre zucchero a velo, neve farinosa, piume polverose. Polvere di alluminio non è entrata subito nella terminologia: PolŽ 1984 nydpa met. – polveri: polvere di alluminio, polvere di perlite; StatŽ 2002 riporta anche polvere di alluminio (e anche polvere di dolomite, di calce e di silice, polveri minerali, polveri plastiche, polveri abrasive), nonché polvere di alluminio (e anche polvere di cemento). Ho motivato la scelta razionale dal punto di vista linguistico di rinunciare, nella sistemazione della terminologia, a un significato così asistematico della parola internazionale pudra: se non viene pudruojama, allora non è pudra, o polvere. Dunque: zucchero in polvere, polvere di alluminio, polvere di cemento. MeteorŽ 1975 снежная пудра – снегдулькес, dulkiškasis sniegas. Completamento dei dettagli? DŽ 1954 riporta soltanto išbaigti sriubą valgyti. DŽ 1972, dove i verbi prefissati sono elencati separatamente, è più ampio e preciso: išbaigė girį kirsti, jau išsibaigė miltai, spiegato come «terminare del tutto un’attività (dall’interno)». Ma la componente di significato «dall’interno» non sembra necessaria e, nel caso di išbaigimo kirsti, è addirittura impossibile. In DŽ 1993 è scomparso l’esempio išbaigė girį kirsti: gli esempi sono stati adattati meglio alla spiegazione, ma sono conformi alla lingua? In LKŽ1 1941 il verbo išbaigti è illustrato non solo con esempi «interni»: Išbaigtas darbas, il dizionario di A. Juška. Tuokart paukštis išbaigė nešt ant kranto ir paleido sveikus, racconti di J. Murka. Dabar jau tie papročiai išbaigia eit iš mados, Grūžiai. Išsibagaiau austi drobę, J. Šlapelis; išbaigimas: Taip būt gražus animas, tik išbaigimas nekoks, Geistarai. Attribuire al verbo išbaigti un significato «interno» è eccessivo: įbaigti non ha affatto un significato «verso l’interno»: Da[r] nebaigom rugių sėti, Dusetos (LKŽ1, 1941). Bulbos nebaigtos vagot, Kupiškis (LKŽ2, 1968). In generale, baigti con quasi tutti i prefissi indica soltanto l’aspetto perfettivo semplice dell’evento: Apibaigiau lauką akėti, dabar eisiu pusryčio, ci riškiai. Jau ir jie atbaigė sėti, Skirsnemunė. Nubaigiau rauni linus, Panevėžys. Vakar parsibaigiau vežti paskutinius rugius, Panevėžys. Pastumk nuodegulius, tegu persibaigs kūrentis, Surviliškis. Kad jau tol išgręžei, tai prabaik gręžt kiaurai, Kupiškis. Jis savo pinigus (turtą) pribaigęs, dizionario di F. Kuršaitis. Jau subaigė temti, Krinčinas. Parašyk laišką, kaip tavo reikalai užsibaigė, Keturvalakiai. 142 Ved inys išbaiga – „išbaigimas, galas“ DŽ 1954, „pabaiga, galas“ DŽ 1972 ir 1993 yra labai retas, LKŽ IV 1957 paliudytas tik iš A. Baranausko Biblijos vertimo: Sergėjimas gi zokonų yra išbaiga nesugedimo Išm 6, 19 (1998 ŠR Išm 6, 18 – laikymasis įstatų – nemarumo pagrindas). DŽ išbaigos „liekanos“ yra iš RLŽ 1932 (docmalb – liekanos, išbaigos). Ai tempi del bilinguismo, nella produzione il rifinitore di pezzi išbaigėjas era chiamato semplicemente in russo dovočikas (rus. доводчик). Il termine scientifico доводка in PolŽ 1984 è baigiamasis apdirbimas, «lavorazione finale». Questa locuzione è presente anche in TechEnc I 2000. Tuttavia, nell’uso colloquiale è diffuso išbaigimas. Né KPP 1976 e 1985 né TT 1992 correggono in alcun modo išbaigimas. Naturalmente, nei dialetti išbaigti significa semplicemente «finire», mentre qui significa «finire definitivamente». Il termine monosillabico išbaigimas è davvero più pratico e sistematico: accanto ad esso c’è anche išbaigėjas, mentre è improbabile che da baigiamojo apdirbimo si possa ricavare un adeguato baigiamasis apdirbėjas. KPP 1985 riporta soltanto išbaigtas: in alcuni casi è preferibile baigtas, tobulas, galutinis: Kino studijos portfelyje dar maža išbaigtų (– baigtų, galutinai parašytų, parengtų) scenarijų. Un simile uso era davvero fastidioso e stereotipato: andava arginato. Tuttavia, išbaigtas, išbaigtumas (registrato in LKŽ IV 1957 già in epoca prebellica) è lituano, e anche l’aggettivo tobulas può essere abusato (tobulos atostogos e simili). Scala, dimensione, maštabas Il ted. Maßstab (letteralmente «indicatore della dimensione») e il rus. масштаб da esso derivato significano sia «rapporto tra la lunghezza di una linea su una carta o un disegno e la lunghezza reale del luogo o dell’oggetto rappresentato» (mastelis, DŽ 1954), sia «misura relativa di una grandezza qualsiasi», «portata, ampiezza» (mast as 2., 3., DŽ 1954). Anche il linguista Jonas Jablonskis e il matematico Zigmas Žemaitis facevano così: indicavano la «scala» con la parola mastas: Žemėlapį mastu daro J. Jablonskis (LKŽ VII 1966); mastas – масштаб ir масштаб – mastas G e TTR 1920. Ma DŽ 1954 dà mastas 1. rimanda a mastelis (e così DŽ 1972), benché mastelis fosse già attestato in LKRŽ 1948 e anche prima (come vedremo tra poco). La motivazione del cambiamento è più che discutibile: mastelis – tai tik mažas mastas… E in nessun’altra lingua esiste un «mastelis» così ingegnoso. Come se non bastasse, nel TŽŽ 1936 compare anche il prestito maštabas (dal ted.), con i significati: 1. «scala, misura ridotta, convenzionalmente adottata al posto di un’altra misura più grande, <…>»; 2. «misura relativa di una grandezza qualsiasi». Eppure, già poco prima, KL 1933 correggeva: mašt abas (rus. масშტაბ < ted. Masstab) – mastas: plačiu maštabu – plačiu 143 mastu. KP nel 1939 corregge: masṫabas (...) – scala: <...>; (di una carta geografica) scala. Mȧstabas compare anche in due successive traduzioni, TŽŽ 1951 e 1969, e... DŽ 1954 – 1. «scala», 2. «dimensione relativa di qualcosa, scala» (e DŽ 1972). Forse per questo KPP 1976 e 1985 osò soltanto trattenerlo timidamente: mȧstab as stran. – meglio mastas, užmojis, dydis: Veiklos plotūs mȧstabai (– mastai, užmojai). Stambaus mȧstabo (– didelio masto, didelės) kompozicijos. RLKŽ II 1983 traduce масштаб soltanto con 1. mastelis, 2. fig. mastas, mentre масштабный – sia 1. mastelinis, sia 2. fig. di ampio [grande] respiro, mastabiškas; масштабно – su ampio respiro [slancio], mastabiškai; масштабность – ampio respiro, (grande) ambizione, mastabiškumas: ambizione [mastabiškumas] dei progetti. Si può affermare senza timore di sbagliare che mastabiškas, mastabiškai, mastabiškumas allora uscivano a fiumi dalle labbra e dalle penne di alcuni critici letterari e artistici e di operatori ideologici, ma bisogna aggiungere che, sebbene fossero usati come gergo, era difficile intervenire con decisione. Oggi non ne resta neppure una traccia. DŽ 1993 mȧstab as non racc. = 1. mastelis, 2. mastas 1 (cioè «slancio, portata, dimensione»). Da 10 anni ormai leggo, una volta, un’altra, e ormai anche per la decima volta: Il regno di Dio non è un concetto politico e quindi non è neppure una scala politica in base alla quale si possa creare direttamente una prassi politica o criticare le formazioni politiche J. Ratz Esch 1996 60. Il tempo del purgatorio può indubbiamente essere lungo secondo la scala umana J. Le Goff VV 2003 120. Bisogna ricordare questa storia per comprendere il vero prezzo della statualità e dell’indipendenza, la loro vera portata <...> MoksliL 2004 18 13. Gli eventi di Kiev differiscono dalla rivoluzione cantata lituana per scala, energia accumulata e minaccia incombente Vd 2004 49 33. <...> – è un’utopia fantastica con elementi polizieschi, e i requisiti di originalità e intrigo che le vengono posti sono di altra scala rispetto a quelli applicati alle opere realistiche Vd 2005 5 55. Non c’è dubbio che il 2004, anche misurato su una scala ampia, forse persino la più ampia, quella storica, entrerà nelle tavole di sintesi e cronologia della futura storia della Lituania Vd 2005 10 4. <...> e, misurata sulla scala della storia, la politica dei partiti detti tradizionali era priva di novità storica interna e non possedeva la dimensione di una strategia nazionale elaborata a partire dalle posizioni della nazione politica nel suo insieme Vd 2005 25 62. Ma, secondo loro, l’unica scala con cui misurare la Chiesa è l’efficienza, <...> NŽA 2005 6 265. Qui la vita si svolge come su una scala diversa Vd 2005 27 80. <...> chi parla ignora le scale della lingua standard L ir M 2005 26 4. Lo stesso Stato sociale, <...>, solo, naturalmente, su scala incomparabilmente più modesta Vd 2005 37 4. Valutando le conseguenze di questa azione sulla scala della teoria politica classica <...> Vd 2005 46 62. Il proprio 144 il lavoro va valutato in un contesto più ampio, confrontandolo con le tendenze del paese, dell’Europa e forse anche del mondo MokslL 2005 18 5. Questo giacimento, la cui estensione territoriale sorprende per le sue dimensioni inaspettate – 75 X 45 km <...>, entrerà in funzione tra tre anni Vd 2005 51 23. Scala del tempo umano, scala della storia o degli eventi, scala delle esigenze o dell’opportunità, comprendere la scala: qui c’è sempre stato mastas! E perché creare secondo una scala, persino politica, misurare dimensioni su una scala, misurare, valutare e confrontare su una scala (e non con una misura?!), persino su larga scala, si svolge su scala – non si percepisce più affatto ciò che si scrive? Conclusioni 1. Più di 100 anni fa nella lingua lituana era già entrata, attraverso il polacco, la parola internazionale di origine francese valiza. Poco dopo cominciò a soppiantarla il russismo di origine tatara čemodanas. Ma a quel tempo (1907) si cominciava già a usare anche il lituano lagaminas. Valiza scomparve gradualmente e senza difficoltà, mentre čemodanas durante il periodo sovietico ricevette forte sostegno dal bilinguismo russo; tuttavia era già codificato e ben affermato lagaminas (soprattutto lagaminėlis). 2. Già nel vecchio dizionario di K. Sirvydas (~ 1620) compariva il latino Dactylus (l’albero e il frutto), ma senza ancora un equivalente lituano. Nel dizionario di P. Ruigys (1747) compare la forma di origine tedesca Dattulé, e nel 1936, nel Dizionario delle parole internazionali – daktilis 2. «frutto della palma da dattero» (cioè «dattero») – della stessa origine del termine metrico daktilis (gr. daktylos – «dito»). Talvolta si chiamano «dita di dama» alcuni tipi di uva. 3. Già nel dizionario di P. Ruigys (1747) si trova il germanismo pūderis, mentre nel Glossario di parole straniere e incomprensibili di J. Šlapelis (1907) compare pudra. Il francese poudre significa polveri di ogni genere (anche detersivo), persino polvere (inglese powder – anche polvere da sparo < russo порох). Pudra ha un’intera famiglia di derivati: pudruoti, pudravimas, pudrinti, pudrinė, pudrinukas. Non si addicono a questa famiglia zucchero o alluminio in polvere, cemento in polvere (non ci si incipria!), zucchero a velo; perciò qui si propongono milteliai, miltelinis. 4. La finitura dei pezzi potrebbe essere denominata anche in altro modo, per esempio lavorazione di finitura, ma non è possibile dire addetto alla lavorazione finale. Tuttavia, esaminando attentamente la semantica del verbo rifinire, si vede che non vi sono ostacoli all’uso del termine finitura, né di rifinitore. È importante anche la brevità del termine. 5. Il linguista Jonas Jablonskis e il matematico Zigmas Žemaitis chiamarono «scala» con la parola mast as. Tuttavia, nel 1936, nel Dizionario delle parole internazionali compare anche mašt abas (ted.) – 1. «scala, <...>», 2. «misura relativa di una qualsiasi grandezza». Mašt abas, già corretto nel 1939 nel Consigli linguistici, compariva ancora nel 1954 e persino nel 1972. 145 Nel Dizionario della lingua lituana contemporanea, durante tutto il periodo sovietico prosperavano anche maštabiškas, maštabiškai, maštabiškumas (era temibile intervenire con decisione, perché erano molto usati dagli operatori ideologici). Ora di maštabas non è rimasta neppure una traccia. Ma ha preso piede mastelis, usato sia al posto di mastas, sia perfino di matas. Tra tutti i fattori che determinano le norme linguistiche — sistema, tradizione, bilinguismo, moda — in questi casi il sistema ha agito più debolmente, il bilinguismo e la moda più intensamente. Nell’ultimo caso (mastelis al posto di mastas) viene violata la tradizione, ma il motivo di questa violazione è davvero peculiare: è difficile distinguere razionalmente mastą da mastelį, solo che ora è andata al contrario: mastelis (che non dovrebbe esistere affatto) al posto di mastas. Se accadesse il contrario — in entrambi i casi mast as — l’abbandono di mastelis, forma non sistemica e illogica, sarebbe giustificato. Basterebbe mettersi d’accordo. LETTERATURA E FONTI J. Basan MGK 1997: Basanavičius J. Mano gyvenimo kronika ir nervų ligos istorija. 1851–1922 m., Vilnius. BVŽ 1998: Botanikos vardų žodynas. Sudarė R. Jankevičienė, Vilnius. DŽ 1954: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 2000: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. E. Fraenkel 1955–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch, Göttingen. G ir TTR 1920: Žemaitis Z. 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