Epo, lyrikos, dramos žanrų ir kitų klasifikacijos vienetų pavadinimai pirmuose lietuviškuose literatūros teorijos vadovėliuose

Asta MITKEVIČIENĖ معهد اللغة الليتوانية عناوين أنواع الملحمة والغنائية والدراما وغيرها من وحدات التصنيف في أوائل كتب نظرية الأدب الليتوانية 1. ملاحظات تمهيدية كثيرًا ما يُسمع رأيٌ مفاده أن مصطلحات علم الأدب غريبة على اللغة الليتوانية بوجه خاص. فهل كان الأمر كذلك دائمًا؟ تهدف هذه المقالة إلى إلقاء نظرة على إحدى المجموعات الرئيسية للمصطلحات الأدبية التي استُخدمت أثناء إنشاء المصطلحات الراهنة لهذا العلم، وهي أسماء أنواع الملحمة والغنائية والدراما وغيرها من وحدات التصنيف في أوائل كتب نظرية الأدب الليتوانية. ولا يقتصر البحث على أصل المصطلحات وحده، بل يتناول ترادفها، ويتوقف عند مسائل أخرى تتعلق باستعمالها. جُمعت المادة من كتاب ك. بيزاوسكاس نظرية الكتابة والأدب (الجزء 1، 1918)، ومن الطبعة الثالثة المنقحة والمصححة من نظرية الأدب1، ومن طبعتي كتاب م. غوستايتي علم الأسلوب (1923 و1927)، ومن الطبعات الثلاث المختلفة لكتاب ج. نوركوس المدرسي نظرية الأدب (القواعد الأساسية للنثر والشعر) (1923، 1926، 1930)، ومن كتاب س. تشيسوناس نظريات الشعر والنثر (1925)، ومن كتاب ي. أمبرازيڤيتشيوس نظرية الأدب. الشعرية (الطبعة الرابعة، 1938²) — أي من جميع المؤلفات المتخصصة الأولى في نظرية الأدب التي صدرت في فترة ما بين الحربين. لماذا اختيرت مؤلفات نظرية الأدب تحديدًا؟ كما يقول ي. غيردزياوسكاس، حتى صدور كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي، «لم يكن هناك سوى شذرات من التأملات النظرية حول الأدب» (Girdzijauskas 1993: 115). ومع أن المفاهيم والتصورات الأساسية كانت قد تبلورت بالفعل في العقدين الأولين من القرن العشرين، فقد ظلّت... 1صدرت الطبعة الثانية من كتاب K. Bizauskas المدرسي بلا أي تنقيحات (وكذلك اقتصرت على الجزء الأول)، أما الطبعة الرابعة، فكانت، بحسب ما ورد في المقدمة، منقحةً تنقيحًا طفيفًا فحسب، وبقيت المصطلحات كما هي. وقد راجع J. Jablonskis الطبعة الثانية من الكتاب المدرسي سنة 1920 وانتقدها بشدة (Jablonskis 1933: 181–183). 2 Pirmieji leidimai – 1930, 1933, 1936 m. Ketvirtasis leidimas (1938 m.) pasirinktas todėl, kad tai paskutinis iki karo išleistas literatūros teorijos vadovėlis, atspindintis ketvirtojo dešimtmečio literatūrologijos terminų vartoseną. 81 وتبلورت أو كانت تتبلورapysaka, novelė، غير أن نسق المفاهيم (ومن ثم المصطلحات ذاتها) لا يتجلى على أفضل وجه إلا في أعمال نظرية الأدب³. وبالمناسبة، كان مؤلفو كتب نظرية الأدب المدرسية المذكورة أول من حاول تعريف المصطلحين (Sprindytė 1996: 26; LLE 2001). من المؤكد أن الكتب المدرسية لم تكن جميعها على مستوى علمي ولغوي واحد، كما اختلفت في حجمها. واختلف أيضًا الإعداد الأدبي لدى مؤلفيها: فقد درس K. Bizauskas الحقوق في موسكو، بينما درس M. Gustaitis تاريخ الأدب والفن في جامعة فريبور، إلى جانب دراسات أخرى في الغرب؛ وأنهى J. Norkus قسم التاريخ في جامعة ليتوانيا، ودرس J. Ambrazevičius الأدب في جامعة ليتوانيا، حيث درّس لاحقًا، وكذلك في جامعة بون (LLE 2001; VLE III 2003, VII 2005; LE XX 1960). كما تفاوت تقييم الكتب المدرسية عند صدورها. فقد انتقد J. Jablonskis بشدة الطبعة الثانية من كتاب K. Bizauskas المدرسي، كما ذُكر آنفًا. أما كتاب St. Čėsūnas المدرسي، الذي أُعدّ استنادًا إلى عمل D. Ovsianiko-Kulikovskis، فقد أعلنت لجنة وزارة التعليم المعنية بفحص الوسائل التعليمية والكتب أنه غير صالح ليكون كتابًا مدرسيًا (لكنه صالح، مثلًا، للمعلمين) (ŠD 1925: 1243)، ولم يصدر إلا مرة واحدة. ويُرجّح أن كتاب J. Norkus المدرسي، وهو معلّم، كان الأكثر استخدامًا في المدارس خلال العقد الثالث من القرن العشرين (Misevičius 1930: 733). تكتسب مقدمة طبعة كتاب K. Bizauskas المدرسي الصادرة سنة 1922 Prakalba أهمية كبيرة لتاريخ مصطلحات علم الأدب. يكتب المؤلف أنه قدّم مصطلحات علم الأدب إلى لجنة المصطلحات⁴، التي «ناقشتها على مدى سلسلة من الجلسات، لكنها لم تستقر عليها نهائيًا بعد»⁵؛ ولذلك يصدر الكتاب المدرسي «مراعيًا— 3كانت أسماء أنواع الملحمة والغنائية والدراما وغيرها من وحدات التصنيف مستخدمة، على سبيل المثال، في أعمال تاريخ الأدب التي بدأ نشرها منذ أواخر القرن التاسع عشر، إلا أن الأدب الليتواني كان لا يزال حديث النشأة، نظرًا إلى أن تلك الأعمال تناولته بالاستعراض؛ ولذلك لا يمكن أن يكون عدد المصطلحات في المجموعات الموضوعية المدروسة إلا محدودًا. 4وتشهد على اهتمام K. Bizauskas بالمصطلحات فكرته القائلة إن «تحديد المصطلحات ليس شأن شخص أو مؤلف واحد معنيّ بالأمر، بل هو قضية مشتركة بيننا جميعًا» (Biz, 4). 5كلّفت لجنة المصطلحات J. Tumas سنة 1921 بتشكيل لجنة فرعية لمصطلحات الأدب، واقترحت دعوة L. Gira وV. Krėvė للانضمام إليها. وقدّمت اللجنة الفرعية إلى اللجنة قائمة بمصطلحات K. Bizauskas في علم الأدب، نوقشت في سبع جلسات. حضر J. Jablonskis جميع الجلسات، وحضر K. Būga خمسًا منها. وترأس A. Smetona معظم الجلسات، وكان A. Vireliūnas أمين سرها. وكثيرًا ما حضر الجلسات P. Mašiotas وA. Dambrauskas. ولم يشارك K. Bizauskas إلا في جلسة واحدة. وللأسف، لم تنشر لجنة المصطلحات قرارات بشأن مصطلحات علم الأدب، خلافًا لمصطلحات القانون والطرق والجغرافيا وغيرها. 82 «مع مراعاة ملاحظات لجنة المصطلحات» (Biz3 3). كما يشكر بوجه خاص ك. بوغا وي. يابلونسكي على نصائحهما. وفي نهاية Stilistikos لي. غوستايتيش أُدرجت Terminų sąrašas (ولا يرد فيها سوى عدد قليل من أسماء الأنواع الأدبية). تُعرض المصطلحات في الكتب المدرسية بطرائق شتى: فتُعرَّف أو تُناقش أو تُوصَف أو لا يُكتفى إلا بسردها، ويُبيَّن تطور المفهوم الذي يدل عليه المصطلح، وكذلك أصل بعض المصطلحات. فعلى سبيل المثال: «في أيامنا هذه، يُطلق اسم القصائد الغنائية السردية على أعمال ملحمية قصيرة، يكثر في مضمونها ما هو خارق للعادة وخيالي <~>. وقد نشأت القصيدة الغنائية السردية في جنوب فرنسا، في بروفانس. وكان مغنو الشعب في بروفانس، أي التروبادور، يتنقلون من قلعة إلى أخرى ويمجدون مآثر الفرسان. وكانت هذه الأغاني ترافقها رقصات، ولذلك سُمّيت تلك الأغاني قصائد غنائية (ballare - يرقص). وعبرت القصائد الغنائية فرنسا إلى إنجلترا وألمانيا، حيث صار يُطلق الاسم على أعمال ملحمية ذات مضمون خيالي» (Biz3 154–155). وتُصنَّف المصطلحات في الكتب المدرسية. ويضم كتاب ي. أمبرازيڤيتشيوس المدرسي مخططًا لنظرية الأدب، يتضح منه التسلسل الهرمي للمصطلحات المدرجة فيه. النوع الأدبي ومصطلحات تصنيفية أخرى. لا يشيع استعمال مصطلح žanras إلا نسبيًا في كتاب ي. أمبرازيڤيتشيوس المدرسي (قارن: baladės žanras Am4 90، poemos žanras Am4 98، romano žanras Am4 102، وغيرها). غير أن الفنون الأدبية، أي الملحمة والغنائية والدراما، تُسمّى أيضًا žanrais (Am4 89). ولم يُلحظ في كتابي م. غوستايتيش (1927) وي. نوركوس المدرسيين سوى حالات قليلة من استعمال مصطلح žanro. وغالبًا ما يستخدم جميع المؤلفين مصطلح rūšis للدلالة على الفن الأدبي والنوع الأدبي معًا، وأقل من ذلك مصطلح forma (مثلًا: Biz3 145، Nor1 46، Nor2 50، Am4 98)، أو skyrimi (مثلًا، Čes 50). ويُستخدم مصطلح Rūšimi أيضًا للدلالة على قسم تصنيفي أدق من النوع الأدبي، ويُشار إليه اليوم في كثير من الأحيان بتسميات مختلفة. وفي الدراسات الأدبية الليتوانية التقليدية، يكون المصطلح التصنيفي في الغالب (žanrinė) forma, (žanrinis) tipas, modelis (انظر Zaborskaitė 1982, LTA 1982). وتُسمّى Tipais أيضًا، على سبيل المثال، أنواع الغنائية: išpažintinė lyrika, filosofinė lyrika، وما إلى ذلك (انظر Zaborskaitė 1982). وسيتناول هذا المقال أسماء الأنواع الأدبية وصيغها النوعية، وكذلك أسماء أنواع الملحمة والغنائية والدراما. تتناول الكتب المدرسية المختارة الفولكلور إلى جانب الأدب، لكن مصطلحات الفولكلور لا تُبحث على نحو خاص في هذا المقال (ولا تُستعان بها إلا للمقارنة بمصطلحات الدراسات الأدبية)، كما أنها لا تدخل في العدد الإجمالي للمصطلحات. ومن جهة أخرى، لا يمكن دائمًا عزل الفولكلور، لأن الحد الفاصل بين أنواع الأدب وأنواع الفولكلور ليس واضحًا دائمًا. وعند جمع المصطلحات للمقال، استُند أساسًا إلى كتاب في. زابورسكايتيه Literatūros mokslo įvadu (1982)، وإلى كتاب Literatūros الذي حرره في. كوبيليوس. 83 teorijos apybraiža (1982), literatūrologijos terminų žodynais, taip pat tautosakos darbais. Šiame straipsnyje aptariami 276 epo, lyrikos, dramos rūšių, žanrų ir žanrinių formų pavadinimai, neskaitant variantų. Tie terminai sudaro 44 nevienodo ilgio sinonimų eilutes. 2. الملحمة، والغنائية، والدراما يستخدم جميع المؤلفين تقريبًا مصطلحات epas6 Biz₃, 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 71 (ويَرِد لدى Biz₃ 64 مصطلح مركب مع الصيغة البديلة eposas – poetiškas eposas)، وlyrika Biz₃ 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 55, Nor₃ 72, Am₄ 71 / lirika Nor₂ 47, Češ 81، وdrama Biz₃ 138, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Am₄ 71، للدلالة على الفنون الأدبية المقابلة. لكن ينبغي التنبيه إلى أن مصطلح epas يُستبدل في الكتب المدرسية بمصطلح epinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 43 / epinė poezija Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 94، وlyrika – lyrinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 72 / lyrinė poezija Nor₂ 58 / lyrinė poezija Nor₃ 22, Češ 7، وlyriškoji poezija Biz₃ 165, Nor₁ 55، وdrama – draminė poezija Biz₃ 138, Nor₁ 62 / draminė poezija Nor₂ 64 أو dramatinė poezija Češ 57. وقد لوحظ أن ك. بيزاوسكاس وي. نوركوس يفضلان أكثر من غيرهما المصطلحات المركبة. أما ي. أمبرازيڤيتشيوس، فغالبًا ما يكتفي بمصطلحات epas, lyrika, drama. تتنوع كثيرًا في الكتب المدرسية تسميات أعمال الملحمة والغنائية والدراما. وتنشأ سلاسل طويلة نسبيًا من المترادفات، مثلًا: lyrinis veikalas Biz₃ 137, Nor₁ 58, Nor₃ 75 / lirinis veikalas Nor₂ 62 – lyriškas veikalas Biz₃ 165 – lyrikos veikalas Biz₃ 166 – lyrinis dailės veikalas Biz₃ 167 – lyrinis kūrinys Biz₃ 179, Nor₁ 56, Nor₃ 73, Am₄ 110 / lirinis kūrinys Nor₂ 60 – lyrinės poezijos kūrinys Češ 59. ويمكن اعتبار التراكيب المؤلفة من ثلاث كلمات صيغًا مطوّلة للمصطلحات. ويَرِد أكبر عدد من المترادفات في الطبعة الثالثة من كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي، بينما تجنب ي. أمبرازيڤيتشيوس الترادف، فلم يستخدم سوى lyrinis kūrinys. ويستخدم عدد أكبر من المؤلفين تسميات مترادفة لأعمال الملحمة والدراما، مثلًا: epinis veikalas Biz₃ 137, Gus₁ 57, Gus₂ 62, Nor₁ 43, Nor₂ 6 أما اليوم، فيُستخدم للدلالة على الأدب السردي كلٌّ من epas وepika (ولعل مصطلح epika قد بدأ ينتشر بسبب محاولة التمييز بين المفاهيم المختلفة بتسميات مختلفة؛ قارن: romanas – romanistika, novelė – novelistika, humoras – humoristika، وغيرها). وفي أحدث المنشورات (مثلًا، VLE V 2004) تُفضَّل التسمية الأقصر. 7 رُتّبت أمثلة المترادفات والصيغ البديلة في المقال ترتيبًا زمنيًا، ليتضح تطور المصطلحات على نحو أفضل. 84 47، Nor₃ 61، Am₄ 98 – عمل ملحمي Biz₃ 154، Am₄ 89 – عمل إبيّ Nor₁ 43، Nor₂ 47، Nor₃ 61، Am₄ 89 – أثر إبيّ Nor₁ 56 – أثر سردي ملحمي Nor₂ 59، Nor₃ 57، عمل درامي Biz₁ 12، Biz₃ 25، Nor₁ 10، Nor₂ 10، Nor₃ 13، Am₄ 14 – عمل درامي Biz₃ 137، Nor₁ 62، Nor₂ 64، Am₄ 111 – أثر درامي (Gus₁ 231 / أثر درامي Češ 57 – عمل مسرحي Češ 57 – أثر درامي Nor₃ 56، Am₄ 121، والصيغة الطويلة أثر من الشعر الدرامي Am₄ 121 (كما يتضح، يفضّل أكثر من مؤلف الصيغ الطويلة). ويسمّي J. Norkus العمل الإبيّ القصير بمصطلح عمل ملحمي قصير Nor₁ 52، Nor₂ 55، ويستحدث J. Ambrazevičius مصطلح عمل إبيّ صغير Am₄ 122. ويرجع هذا الترادف الواسع إلى عدم استقرار التعبير عن المكوّنات الثانوية، وإلى الاستخدام الترادفي لكلمتي الأثر والعمل. 3. المصطلحات أحادية الكلمة معظم مصطلحات المجموعة الموضوعية محل البحث (نحو 71٪ من أصل 69 مصطلحًا أحادي الكلمة عُثر عليها) هي مصطلحات دولية. وتتميز تسميات أنواع الدراما (والمسرح)؛ إذ لا يوجد بينها أي مصطلح ليتواني. وتُستخدم هذه المصطلحات اليوم أيضًا بالشكل نفسه، مثلًا: دراما Biz₃ 185، Gus₁ 210، Gus₂ 204، Nor₁ 63، Nor₂ 47، Nor₃ 58، Am₄ 116، فارْس Biz₃ 198، Češ 57، Am₄ 122، فيريّة Biz₃ 198، Am₄ 122 (فجريّة TŽŽe 2002، فيريّة VaitkTŽŽe 2003)، كوميديا Biz₃ 185، Nor₁ 63، Nor₂ 66، Nor₃ 58، Češ 57، Am₄ 115، ميلودراما Biz₃ 198، Češ 58، Am₄ 122، مسرحية غامضة Biz₃ 198، Češ 75، Am₄ 122، مسرحية قصيرة Am₄ 122، تراجيديا Biz₃ 185، Nor₁ 63، Nor₂ 66، Nor₃ 58، Češ 57، Am₄ 115، فودفيل Biz₃ 198، Češ 57، Am₄ 122. وقد استقرّت صيغة أخرى وحدها بدلًا من الأخلاقية Biz₃ 199، وهي الموراليتيه (قارن LTŽ 1962؛ Zaborskaitė 1982؛ TŽŽe 2002). ويستحق المصطلح دراما، المستخدم بمعنى نوع درامي واحد، مناقشة منفصلة. ويزيل K. Bizau skas وJ. Norkus وJ. Ambrazevičius الالتباسَ الناجم عن تعدد معاني مصطلح دراما في النص، إذ يستخدمون لتسمية أحد أنواع الدراما عبارة دراما بالمعنى الحرفي Biz₃ 185، Nor₁ 67، Nor₂ 70، أو دراما (بالمعنى الحرفي) Nor₁ 66، Nor₂ 69، أو دراما (بالمعنى الأضيق) Am₄ 116 / دراما بالمعنى الأضيق Am₄ 121 (ويكون J. Ambrazevičius أدقّ). ومن الجدير بالذكر أن St. Češūnas يستخدم مصطلح دراما أيضًا بمعنى آخر، هو «التراجيديا»: «غالبًا ما يحمل مصطلح d r a m a هذا المعنى، أي إنه لا يدل على أي عمل درامي كيفما كان، بل على عمل t r a g i n g a وحده» (Češ 57). وربما كان هذا الاستعمال ناتجًا عن المعاني غير الاصطلاحية لكلمتي دراما وتراجيديا (قارن DŽ₅ 2003 85 دراما 3. مجازًا: «مصيبة كبيرة تسبب معاناة أخلاقية»، وتراجيديا 2. مجازًا: «مصيبة كبيرة، أو حدث مروّع»). تتسم أسماء الأنواع الأدبية وأصناف الأعمال في الملحمة والغنائية8 بتنوع أصولها. ولا شك في أن معظمها مصطلحات دولية، مثل: البوكوليكا Biz3 156، الإكلوغـا Biz3 156 (الإكلوغـة LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VaitkTŽŽe 2003، الإكلوغـا Zaborskaitė 1982)، الإبيغراما Biz3 178, Nor3 67, Češ 64، الأناشيد النصرية Biz3 172، المرثية الجنائزية Biz3 179، الملحمة Biz3 146, Nor3 71, Češ 51, Am4 96، المخطط Gus1 130, Gus2 137، المقالة الساخرة القصيرة Gus1 177, Gus2 178، النشيد Biz3 175, Gus1 62, Gus2 67, Nor2 64, Nor3 77, Češ 62, Am4 110، القطعة الفكاهية Biz3 164، الأبيات اليامبية Biz3 178, Am4 111، الوقائع التاريخية Biz3 102, Gus1 106, Gus2 115, Češ 68, Am4 27، المذكرات Biz3 99, Gus1 113, Gus2 121, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 68, Am4 27، النعي Biz3 106, Gus1 122, Gus2 129، القصة القصيرة Biz3 145, Gus1 4, Gus2 4, Nor3 68, Am4 80، الكتيب الساخر Am4 110، الهجاء اللاذع Biz3 177، الرعوية Am4 98، المزمور Biz3 175, Češ 62، الرواية Biz1 12, Biz2 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Češ 6, Am4 7، الرومانس Biz1 61, Biz3 91 وغيرها. ولا يستخدم المؤلفون مصطلح الملحمة بالمعنى نفسه؛ فك. بيزاوسكاس وس. تشيسوناس وي. أمبرازيڤيتشيوس يطلقونه على القصائد البطولية (الطويلة)، بينما ي. نوركوس يطلقه على نوع معين من الروايات (مثل دون كيخوتي لسرفانتس دون كيخوتي). وتَرِد في الكتب المدرسية أيضًا المصطلحات الدولية روندو Biz3 179، Gus1 236، Gus2 77، سونيت Biz1 62، Biz2 92، Gus1 65، Gus2 77، Češ 36، Am4 74، تريوليت Biz3 179، Gus1 64، Gus2 73، Am4 74. ولا يصف المؤلفون المفاهيم التي تدل عليها هذه المصطلحات على نحو موحّد؛ فعلى سبيل المثال، يصف K. Bizauskas السونيت والتريوليت والروندو، ويصف St. Češūnas السونيت بأنها أشكال معينة من القصائد («كثير من القصائد الغنائية لها تسميات خاصة لا تستند إلى مضمونها الداخلي، بل إلى خصائص نظمها» (Biz3 179))، في حين يتحدث M. Gustaitis ببساطة عنها بوصفها أنواعًا معينة من القافية. ويوضح J. Ambrazevičius استعمال هذه المصطلحات بأكبر قدر من الدقة: «إن بعض تراكيب المقاطع الشعرية أكثر شيوعًا ولها أسماء مخصوصة. وتُسمّى بهذه الأسماء أيضًا 8 تُناقش تسميات أجناس الأدب الإبيّ والغنائي وأشكالها النوعية معًا، لأنه ليس من السهل دائمًا تصنيفها بدقة ضمن أحد هذين النوعين الأدبيين أو الآخر، مثل البالادا؛ وإضافة إلى ذلك، تُدرج بعض الأجناس في الكتب المدرسية موضع الدراسة، مثل الإيديل، ضمن الأدب الإبيّ، بينما تُعدّ اليوم عادةً من أجناس الأدب الغنائي (انظر Zaborskaitė 1982: 155). 9 تتناول المقالة أيضًا المصطلحات التي تُسمّى بها الأجناس المرتبطة بالمجال شبه الأدبي، أي ما يُعرف بأدب الحقائق (المصطلحات مأخوذة من LTA 1982: 265؛ Zaborskaitė 1982: 173). 86 «قصائد كاملة مؤلَّفة من مثل هذه المقاطع» (Am4 74). ويعدّ K. Bizauskas وJ. Ambrazevičius أيضًا مصطلح oktava Biz3 179, Am4, 74، اسمًا لنوع من القصائد، ويعدّ J. Ambrazevičius مصطلح tercinas Am4 / tercina Am4 74 (وقد استقرّ الاستعمال على tercina)، وهما يُفهمان اليوم غالبًا بوصفهما تسميتين لنوعين من المقاطع (قارن LTŽ 1998). وتجدر الإشارة إلى أن K. Bizauskas وM. Gustaitis يستخدمان كليهما rondą، وهو صيغة متصرفة من المصطلح (الصيغة المعتمدة حاليًا هي rondo)، مع أن فصل الروندو في الطبعة الأولى من كتاب المؤلف الأخير يحمل عنوان rondeau Gus1 236 (كما أُدرجت الصيغة غير المكيّفة ليتوانيًا في قائمة المصطلحات في الطبعة المذكورة). يصنّف K. Bizauskas المصطلحين arabeska (-as?) Biz3 164 (أي «أسلوب تصوير معيّن» في الوقت الحاضر (ЛЭТП 2001: 49)) وsiluetas Biz3 164 (?) ضمن أنواع الملحمة، لكنه لا يشرح معناهما (بل يكتفي بإيرادهما في قائمة). وقد استُخدم مصطلح cona (نوع من الشعر الغزلي) في كتاب St. Čėšunas، Čėš 63. ولعل المقصود هو الكانزونا؟ لم يستقرّ بعدُ التعبير عن المصطلحات الدولية المستخدمة في الكتب المدرسية استقرارًا نهائيًا؛ فهناك صيغ مختلفة، مثل: autobiografija Biz3 99 / autobiografija Gus1 121, Gus2 129, Nor1 36, Nor2 44, Nor3 51, Čėš 68, Am4 28, baladė Biz3 145, Nor3 65, Am4 90 / balada Nor1 46, Nor2 50, Čėš 50, bijografija Biz1 64, Biz3 99 / biografija Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68, Am4 27, elegija Biz3 171, Nor1 58, Nor2 61, Nor3 75, Am4 109 / elegija Čėš 63, idilė Biz1 145, Am4 98 / idilija Nor2 50, Čėš 50, odė Biz3 171, Nor1 75, Am4 109 / oda Nor1 58, Nor2 61, Čėš 62, poema Biz1 12, Biz3 25, Gus1 62, Gus2 56, Nor1 46, Nor2 50, Nor3 62, Čėš 6, Am4 79 / poema Gus1 88, satira Biz3 171, Nor2 61 / satyra Nor1 58, Nor3 75, Am4 109، وغيرها (للمزيد عن الصيغ المختلفة، انظر Mitkevičienė 2004). ومن الصيغ الأشد إثارة للاهتمام analai Biz3 102 / annatai Gus1 106, Gus2 115. وإلى جانب poemos / poeṁos المذكورة، يستخدم M. Gustaitis صيغة هجينة هي poemėlė Gus2 72 أو poemėlė Gus1 235، وقد عزّزت الصفة smulkesnė دلالتها التصغيرية أكثر. تقلّ تسميات الأنواع الأدبية وأصناف المؤلفات الليتوانية إلى نحو أقل من النصف. وهي: apybraiža Čėš 56، apysaka Biz1 12, Biz3 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Čėš 6, Am4 7، apsakymas Biz3 145, Nor1 54, Nor2 58, Čėš 5, Am4 104، atsiminimai Biz1 64, Biz3 103, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68، dienynas Gus1 120، dienoraštis Biz3 102, Gus2 128, Am4 27، eilėraštis Biz1 93, Gus1 48, Gus2 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10, Čėš 59, Am4 7، gyvenimai Gus1 122, Gus2 130 «عمل في سير القديسين (تراجم القديسين)»، išpažintis Biz3 106, Gus1 121, Gus2 129، kelionraštis Gus1 100، 87 Gus2 110 (ويبدو أنه صيغ على قياس المذكّرات والسجلّ)، metraštis Biz1, 64, Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 54, Am4 27، pasakėčia Biz3 20, Gus1 60, Gus2 65, Nor1 18, Nor2 21, Nor3 29, Češ 24, Am4 11، pasakojimas Am4 100، paveikslas Nor1 54, Nor2 58، užrašai Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 53, Am4 27، vaizdelis Biz3 164, Am4 9، وغيرها. جميع المصطلحات الليتوانية المذكورة مشتقة، إما أنها تحولت إلى مصطلحات (مثل gyvenimai)، أو صيغت خصيصًا لتسمية مفاهيم علم الأدب. وتُستخدم أيضًا صيغ التصغير الليتوانية إلى جانب المصطلحات المألوفة لدينا اليوم، مثل: apysakaitė Am4 81، apsakymėlis Biz3 164, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 68، metraštėlis Nor2 74. ولا يرد مصطلح metraštėlis إلا في الطبعة الثانية من كتاب J. Norkus (ولا يتضح سبب اختيار صيغة التصغير). وفي الطبعة الثالثة يرد في الموضع نفسه metraštis Nor3 82. ولا يستخدم مصطلح apysakaitė إلا J. Ambrazevičius. وقد أطلق هذا الاسم على كتاب Šatrijos Ragana Vincą Stonį (كتاب من 146 صفحة). ولا يسوّي K. Biz auskas بين apsakymo ir apsakymėlio (إذ يذكر الأخير إلى جانب «أنواع الملحمة» مثل vaizdeliai, humoreskos وغيرها)، أما J. Norkus فيورد هذين المصطلحين متجاورين، وإن كان يفضل مع ذلك apsakymui10 (وفي طبعة 1930 لم يعد يُستخدم apsakymas اسمًا لنوع أدبي معيّن). وتجدر الإشارة إلى أنه، مع تطور أنواع النثر الملحمي الليتواني (في النصف الثاني من القرن التاسع عشر)، كانت الأعمال النثرية القصيرة والمتوسطة الحجم تُسمّى بتسميات كثيرة ومتنوعة (غالبيتها ليتوانية!)، مثل: vaizdelis, pasaka, nusidavimas, paveikslas, apsakymėlis, viešinys, apysakutė, apysakaitė, apysaka, istorija وما إلى ذلك (Sprindytė 1996: 24–25). وكما تقول J. Sprindytė، لم يصبح بالإمكان الاعتماد على العناوين الفرعية الدالة على النوع الأدبي إلا منذ خمسينيات القرن العشرين (Sprindytė 1996: 15)، مع أن الروايات القصيرة كانت تُسمّى لاحقًا روايات، والقصص القصيرة روايات قصيرة. ويستند مؤلفو الكتب المدرسية التي ندرسها إلى العناوين الفرعية للأعمال؛ فعلى سبيل المثال، يطلق M. Gustaitis وJ. Norkus وJ. Ambrazevičius مصطلح apysaka على رواية V. Pietaris المعنونة Algimantas، أي جميع المؤلفين الذين أشاروا إلى ذلك العمل، لأن العمل نُشر بهذا العنوان الفرعي. وحده الأخير يضيف ملاحظة مفادها أن المؤلفين يسمّون هذا العمل وغيره من المؤلفات روايات قصيرة... 10 ومن اللافت أن J. Norkus يسمّي Palangos Juzę apsakymu ir apsakymėliu Nor3 35, Nor2 42, Nor3 50 (وقد يكون المقصود بذلك نوعًا لا جنس العمل الأدبي، أي عملًا سرديًا؛ ومن ثم يكون المصطلح مستعملًا بمعنى آخر). ويقول A. Zalatorius إن Apsakymėlis «ظلّ زمنًا طويلًا أكثر رواجًا حتى من a p s a k y m ą، ثم أخذ a p s a k y m a s يزيح a p s a k y m ė l į تدريجيًا» (Zalatorius 1971: 19). 88 ـات، مع أن Algimantas، على سبيل المثال، أقرب إلى الرواية (Am4 103). ويدل على عدم التمييز أن م. غوستاتيس يورد مثالًا مشتركًا للقصة القصيرة والرواية القصيرة (قصة Žemaitė «Kalėdos»). وفقًا لبيانات أ. زالاتوريوس، ساد في العقدين الثالث والرابع من القرن العشرين مصطلح novelė، لا apsakymas11 (Zalatorius 1980: 7–8). وتُظهر الكتب المدرسية المدروسة من تلك الفترة أيضًا انتقالًا تدريجيًا إلى novelės. ويستخدم ك. بيزاوسكاس مصطلحي novelė وapsakymas للدلالة على مفهومين مختلفين، ويورد تعريفين لهما: «يُسمّى العمل السردي ذو الحجم الصغير قِصّةً. وعادةً ما تصوّر القصة مغامرة واحدة، وتقدّم في الغالب وصفًا لشخصية واحدة، ولا تحاول تصوير الحياة في كمالها، بل هي، كما لو كانت، حلقة أو لحظة مقتطعة من حياة الشخصيات. وترتبط القصة القصيرة بالرواية كما ترتبط القصيدة الملحمية الغنائية بالقصيدة الرومانسية. وهي عمل فني سردي صغير عن مغامرة بعينها، يستند عادةً إلى الواقع، لكنه لا يستوفي تفاصيل الوصف» (Biz3, 164). ويستخدم ي. نوركوس في الطبعتين الأوليين من كتابه المدرسي مصطلح apsakymas لتسمية بعض الأعمال السردية القصيرة (كما يورد أيضًا مصطلحي apsakymėlis, paveikslas، مشيرًا إلى أن الأخير لا يُستخدم إلا أحيانًا). وفي الكتاب المدرسي الصادر عام 1930، بخلاف الطبعات السابقة، لا يُوصَف إلا مصطلح القصة القصيرة، مع الإشارة هنا أيضًا إلى مصطلح apsakymėlis. ويتناول ي. أمبرازيڤيتش كذلك القصة القصيرة وحدها، لكنه يذكر أن «إلى جانب القصة القصيرة توجد أعمال ملحمية قصيرة الحجم تُسمّى أيضًا بأسماء أخرى: apysakaitė, apsakymas, vaizdelis» (Am4 104). ويصعب استنتاج العلاقات بين أسماء أجناس الأعمال النثرية من المادة الواردة في الكتب المدرسية (على سبيل المثال، أيّ المصطلحات مترادفة وأيّها ليس كذلك). ينبغي تناول مصطلح eilėraštis على حدة، إذ لا يُطلق به في كل المواضع على عمل منظوم (قصير). يستخدم ك. بيزاوسكاس هذا المصطلح ابتداءً من الطبعة الثالثة من كتابه المدرسي، ويشير به إلى اللغة المنظومة، أي الأبيات («نسمّي الكلام الموزون، المقسّم إلى وحدات إيقاعية تشبه موازير الموسيقى، شعرًا» (Biz3 80))، وإن كان المقصود أحيانًا الأبيات (قارن mišros eilės Biz3 85، baltosios eilės Biz3 91) (في الطبعة الأولى، تُ... 11 وكما يقول أ. زالاتوريوس، «لم تحمل أي مجموعة بارزة من النثر الليتواني القصير صدرت في العقدين الثالث والرابع من القرن العشرين عنوانًا فرعيًا هو “apsakymai” [قصص قصيرة]، لكن مؤلفي عدد كبير جدًا من الكتب وصفوها بأنّها “novelės” [قصص قصيرة]» (Zalatorius 1980: 7). 89 قصيدةالسطر Biz1 13). وفي كتب J. Norkus وSt. Čėšūnas المدرسية، تُلاحظ أيضًا استعمالاتٌ مثل الشعر Nor1 39, Nor2 6, Čės 6، لكن فيها أيضًا السطر Nor1 39, Nor3 6, Čės 30 (يصعب أحيانًا التمييز بين ما يُشار إليه بهذا المصطلح في حالة بعينها). ويستخدم M. Gustaitis غالبًا مصطلح السطر بهذا المعنى Gus1 40, Gus2 39. ويقول J. Ambrazevičius إن «الشكل الخارجي الأكثر شيوعًا للغنائية هو قصيدة» (Am4 107). ينبغي التشديد على أن ك. بيزاوسكاس سمّى الخرافاتَ sakmėmis في طبعة كتابه المدرسي لعام 1918¹²: «ولعل الاستثناء الوحيد هو الحكايات، التي تتضمن في كثير من الأحيان مواعظ أخلاقية، توضع عادةً في نهاية الحكايات، وفيها تكمن فكرة الحكايات» (Biz1 9). وفي العام نفسه، 1918، صدرت مجموعة ترجمات مارغاليس، وتضم 62 sakmi، مع أن sakmė بمعنى «عمل من الفولكلور السردي» كانت، وفقًا لبيانات LKŽe، مدرجة بالفعل في معجم ليتواني-إنجليزي أعدّه أ. لاليس عام 1915 ونُشر في شيكاغو؛ وقد استخدمها ي. شليوباس بهذا المعنى. وكما هو معلوم، كانت الخرافات تُسمّى قبل القرن العشرين pasakomis (ويَرِد هذا المصطلح أيضًا في عناوين كتب الخرافات الصادرة في تلك الحقبة، ومن أمثلتها مجموعة ل. ريزا، Aisopas, arba pasakos)¹³. واستمر استعمال هذا الاسم في النصف الأول من القرن العشرين (مثلًا في كتاب س. تشيوريليونيني Iš mūsų literatūros الصادر عام 1913، ص. 35، وغيرها). وكما يتضح، سعى ك. بيزاوسكاس إلى تسمية مفهومي «pasaka» و«pasakėčia» بمصطلحين مختلفين، ولذلك ربما وقع الاختيار على sakmė (إذ لا يَرِد في أي من الكتب المدرسية المدروسة مصطلح sakmė بمعنى «عمل من الفولكلور السردي»). وفي طبعة كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي لعام 1922، استُخدم بالفعل مصطلح pasakėčios في الجملة نفسها. ويمكن العثور على مصطلح pasakėčia في الطبعة الثانية من كتاب ب. كليماس المدرسي Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms، الصادرة عام 1918 (؟)، ويبدو أن ي. يابلونسكس قد رسّخه (ففي عام 1920 صدرت مجموعة رِيگيشيكيو جوناس Pasakėčios: Rinkinėlis kalbos mokslui). وعلى خلاف أسماء الأجناس والأنواع الأدبية، فإن أسماء أجناس الفولكلور وأنواع أعماله ليتوانية في معظمها، مثل: burtažodžiai Am4 94، daina Biz1 46, Biz2 93, Gus1 46, Gus2 47, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 61, Čės 8, Am4 8، dainelė Biz3 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10، giesmė Biz1 62, Biz2 93, Am4 96، mįslė Biz3 144, Gus1 10, Gus2 11, Nor1 19, Nor2 21, Nor3 29, Am4 45، rauda Biz1 48, Biz2 73, Gus1 45, Gus2 ¹² لم تُسجَّل هذه الدلالة في LKŽe. ¹³ كان مصطلح pasaka في القرن التاسع عشر يدل عمومًا على عمل سردي (حكائي) (Zalatorius 1971: 39). 90 45، Nor₁ 57، Nor₂ 60، Nor₃ 73، Češ 62، Am₄ 108، الحكاية Biz₃ 164، Am₄ 94، القصة Biz₁ 42، Biz₃ 64، Gus₁ 4، Gus₂ 4، Nor₁ 7، Nor₂ 49، Nor₃ 10، Češ 50، Am₄ 7، الأمثال Biz₃ 118، Gus₁ 5، Gus₂ 6، Nor₁ 44، Nor₂ 21، Am₄ 45، الأقوال المأثورة Gus₁ 149، Gus₂ 154، Nor₁ 44، Nor₂ 48، Češ 46، الأغنية الطقسية Nor₁ 57، Nor₂ 60، Nor₃ 73 وغيرها. لا يوجد سوى عدد قليل من المصطلحات الدولية في المجموعة الموضوعية المدروسة، مثل: الأسطورة Biz₃ 144، Gus₁ 19، Gus₂ 19، Nor₁ 32، Nor₂ 37، Nor₃ 6، Am₄ 94، الأسطورة Biz₃ 139، Nor₃ 68، Am₄ 91 / الأسطورة Nor₁ 44. ومن اللغة الروسية أُخذ اسم نوع من الفولكلور الروسي، وهو البيلينا Biz₃ 142. 4. المصطلحات ذات الكلمتين تُشكّل المصطلحات ذات الكلمة الواحدة المكوّنات الرئيسة للمصطلحات الدالة على الأنواع، ولذلك فإن المكوّنات الرئيسة للمصطلحات المركبة في المجموعة الموضوعية المدروسة هي أيضًا في معظمها دولية (نحو 77٪ من مجموع المصطلحات المركبة)14. وغالبًا ما تُصنَّف الأنواع الأدبية المختلفة وفق السمات نفسها. ومن ثم، كثيرًا ما تتطابق المكوّنات الأولى للمصطلحات التي تسمّي مفاهيم مختلفة أو تتشابه. مصطلحات ذات مكوّن تابع من أصل أجنبي.15 تشكّل المصطلحات ذات المكوّن التابع من أصل أجنبي نحو 57.3٪ من مجموع المصطلحات ذات الكلمتين. وغالبًا ما تكون المكوّنات التابعة في المصطلحات ذات الكلمتين صفات ذات اللاحقة -inis (نحو 57٪ من المصطلحات)، مثل: دراما عتيقة Češ 57، رواية مغامرات Am₄ 102، قصيدة مدحية تعليمية Biz₃ 173، حكاية رمزية تعليمية Biz₃ 158، غنائية وجدانية Am₄ 106، أدب رحلات تخييلي Gus₁ 100، Gus₂ 110، رواية تخييلية Nor₃ 71، Am₄ 102، قصيدة مدحية فلسفية Biz₃ 173، قصيدة بطولية Biz₃ 147، ملحمة بطولية Biz₃ 139، أغنية فردية Am₄ 109، غنائية فردية Am₄ 108، قصيدة فردية Češ 52، ملحمة فردية Am₄ 90، حكاية تاريخية Gus₁ 142، Gus₂ 148، Nor₁ 54، Nor₂ 58، Češ 50، تأريخ تاريخي Nor₃ 59، قصيدة تاريخية Biz₃ 153، ملحمة تاريخية Biz₃ 139، Nor₁ 45، Nor₂ 48، Nor₃ 44، Am₄ 93، رسم تخطيطي تاريخي Biz₃ 105، تاريخي 14 في هذه المقالة، تُصنَّف المصطلحات المركبة بحسب أصل المكوّنات التابعة (لا جميع المكوّنات). فعندما يُسمّى نوعٌ ما من منظور معين (مثل النفسانية)، لا يكون أصل المصطلح الجنسي (الذي غالبًا ما يكون مكوّنًا رئيسًا) مهمًا، إذ يظل المكوّن النوعي واحدًا كما هو (مثل: الحكاية النفسية، والرواية النفسية). 15 الكلمات أو المصطلحات ذات الأصل الأجنبي هي الاقتراضات القديمة، والكلمات الدولية، والهجائن. 91 رواية Biz₃ 44، Nor₁ 54، Nor₂ 58، Nor₃ 70، Čes 50، Am₄ 102، كوميديا كلاسيكية Biz₃ 194، Am₄ 120، قصيدة كلاسيكية Biz₃ 172 / أود كلاسيكي Biz₃ 174، قصيدة ملحمية كلاسيكية Biz₃ 145، مأساة كلاسيكية Biz₃ 187، Am₄ 117، ملحمة كلاسيكية Biz₃ 145، ملحمة أسطورية Biz₃ 138، حكاية أخلاقية Gus₁ 142، Gus₂ 148، قصيدة طبيعية Biz₃ 172، أشعار وطنية Am₄ 106، رواية سياسية Nor₃ 70، حكاية نفسية Gus₁ 142، Gus₂ 148، رواية نفسية Am₄ 102، دراما شبه كلاسيكية Čes 57، إيديل شبه كلاسيكية Biz₃ 156، كوميديا شبه كلاسيكية Biz₃ 195، غنائية شبه كلاسيكية Biz₃ 166، أود شبه كلاسيكي Biz₃ 172، قصيدة شبه كلاسيكية Biz₃ 145، Nor₂ 53 (وكذلك الصيغة قصيدة شبه كلاسيكية Nor₁ 50، Nor₃ 65)، مأساة شبه كلاسيكية Biz₃ 190، ملحمة شبه كلاسيكية Biz₃ 145، مأساة واقعية Am₄ 118، غنائية تأملية Am₄ 106، غنائية دينية Čes 62، أود ديني Biz₃ 175، أشعار دينية Am₄ 106، رواية طقسية Biz₃ 162، قصيدة رومانسية Biz₃ 146، هجاء أخلاقي Čes 64¹⁶، هجاء سياسي Čes 64، غنائية هجائية Čes 64، حكاية عاطفية Gus₁ 142، Gus₂ 148 وغيرها. وقد صيغت بضعة مصطلحات باستخدام المكوّنات أدبي، ملحمي، غنائي، مثل: أغنية أدبية Am₄ 163، حكاية أدبية Am₄ 103، قصيدة ملحمية Gus₁ 74، Nor₁ 54، Nor₂ 57، Nor₃ 61، قصيدة غنائية Biz₃ 153، Am₄ 97، أشعار غنائية Biz₃ 179، Nor₁ 56. ويمكن استكمال مجموعة المصطلحات ذات المكوّن التابع من أصل أجنبي بمصطلحات يكون مكوّنها التابع صفات مُلَتْوَنة ذات اللاحقة -inis، مثل: أدب رحلات واقعي Gus₁ 100، Gus₂ 110، رواية اجتماعية Nor₃ 71، Am₄ 102. تتألف مجموعة أخرى كبيرة من المصطلحات ذات الكلمتين من المصطلحات التي يكون مكوّنها التابع مضافًا إليه اسم من أصل أجنبي (نحو 25.5٪ من المصطلحات)، مثل: ترنيمة الكنيسة Gus₂ 53، نشيد الكنيسة Biz₃ 144، كوميديا الشخصيات Am₄ 121، غنائية الفلسفة Čes 62، كوميديا يونانية Am₄ 120¹⁷، أود يوناني Biz₃ 172، مأساة يونانية Biz₃ 188، Nor₁ 64، Nor₂ 66، Nor₃ 58، Am₄ 117، ملحمة الأبطال Am₄ 93، كوميديا المؤامرات Am₄ 121، حكاية التاريخ Gus₁ 142، Gus₂ 148، ملحمة التاريخ Am₄ 90، رواية التاريخ Biz₃ 163، Gus₁ 142، Gus₂ 148، نشيد المسيحيين Biz₃ 175، ملحمة الأدب 16 ولا يكون ترتيب المكوّنات معكوسًا مألوفًا عادةً. 17 في هذه الحالة وبعض الحالات الأخرى (انظر أدناه)، ينبغي اعتبار التسميات المركبة المصوغة بأسماء الشعوب مصطلحات لا تسميات تصنيفية، لأنها لا تسمّي أي ظاهرة أدبية تخص الشعب المعني، بل نوعًا تاريخيًا محددًا من الأجناس الأدبية. 92 Biz₃, Nor₁ 43، Nor₂ 47، غنائية الأدب Biz₃ 167، Nor₂ 58، Nor₂ 74 / غنائية الأدب Nor₂ 6118، غنائية الوطنية Čes 62، أودّة الكلاسيكيين الزائفين Biz₃ 175، غنائية الدين Čes 62، رواية الفرسان Nor₃ 70، Čes 53، Am₄ 102، إيديل رومانية Biz₃ 156، إبيغرام الهجاء Gus₁ 65، غنائية السخرية Čes IV 64، رواية السخرية Biz₃ 163، وإن لم يكن المضاف إليه ملائماً في كل المواضع (مثلاً: غنائية الوطنية، غنائية الدين، رواية السخرية وغيرها). وليس واضحاً ما إذا كان العنصر التابع في المصطلح وقائع درامية Čes 57 مضافاً إليه أم فاعلاً («في ما يتعلق بتورينو، تُقسَّم الأعمال الدرامية إلى تاريخية (ومنها ما يُسمّى «الوقائع الدرامية») <...>). ولا يمكن أن يُدرج في هذه المجموعة إلا على سبيل التقريب مصطلح النسبة مأساة شكسبير Nor₃ 58 («يعرف تاريخ الأدب العالمي ثلاثة أنواع بارزة من المأساة: المأساة اليونانية القديمة، والمأساة الكلاسيكية الفرنسية (القرن السابع عشر)، ومأساة شكسبير» (Nor₃ 58)). نادراً ما تتكوّن المصطلحات المركبة ذات الكلمتين من صفة هجينة باللاحقة -iškas، مثلاً: رواية فكاهية Čes 54، أغنية صغيرة غنائية Am₄ 99، سيرة شعرية Biz₃ 159، ملحمة شاعرية Biz₃ 64، رواية فارسية Biz₃ 162، قصيدة رومانسية Gus₂ 231، Gus₂ 75، أغنية تهكمية Nor₁ 60، Nor₃ 76 / أغنية ساخرة Nor₂ 63، حكاية خرافية ساخرة Nor₂ 63 / حكاية خرافية تهكمية Nor₃ 76، رواية تهكمية Am₄ 102، قصيدة ذاتية Nor₃ 65؛ ونادراً جداً ما ترد صفة دولية أو اسم فاعل هجين، مثلاً: حكاية مُدرمَة Am₄ 122، قصيدة مُدرمَة Am₄ 122، ملحمة غنائية Čes 56، قصيدة ذاتية Nor₁ 50 / قصيدة ذاتية Nor₂ 54. أما الصيغ الموصولة فلا تكاد تُستعمل (ولا يوجد سوى مصطلح واحد يضم عنصراً تابعاً بصيغة موصولة). ترد أيضاً صيغ مختلفة للعناصر التابعة، وهي نتيجة اختلاف تكييف المصطلحات ليتلاءم مع الليتوانية في أزمنة متباينة. وقد شاع هذا التباين في العقد الثالث من القرن العشرين (انظر Mitkevičienė 2004). مصطلحات بعناصر تابعة ليتوانية. يأتي المضاف إليه الاسمي عنصراً تابعاً في معظم الحالات (نحو 37% من المصطلحات)، مثلاً: ملحمة الوجود Čes 50، رواية الحاضر Biz₃ 163، ملحمة الفنون Biz₃ 138، Nor₁ 43، Nor₂ 47، أودّة الفنون Biz₃ 172، حكاية خرافية فنية Biz₃ 157، رواية الفنون Biz₃ 163، غنائية الطبيعة Čes 62، أودّة الاحتفالات Biz₃ 173، أغنية الحرب Čes 62، غنائية الحرب Čes 62، ملحمة الأبطال Čes 50، Am₄ 90، وصف الرحلة Biz₃ 112، Gus₁ 88، Gus₂ 99، Nor₁ 35، Nor₂ 42، Nor₃ 49 / وصف الرحلات Biz₃ 18 ملحمة الأدب وغنائية الأدب مصطلحان نوعيان ينتميان إلى المستوى نفسه الذي تنتمي إليه ملحمة الفولكلور وغنائية الفولكلور. 93 113، رواية الرحلات Nor3 70، ملحمة الشعب Biz3 138، Nor1 43، Nor2 74، غنائية الشعب Biz3 167، Nor1 56، Nor3 72، Am4 108 / غنائية الشعب Nor2 59، قصائد الحب Češ 63، غنائية الحب Češ 63، دراما سكان البلدة الصغيرة Biz3 197، دراما سكان المدينة Am4 121، قصيدة غير بطولية Češ 50، رواية المغامرات Češ 55، Nor3 70، Am4 102، أودّة التكريم Biz3 173، كوميديا العادات Am4 121، رواية الأسرة Biz3 197، Nor3 71، Am4 102، ملحمة الفولكلور Am4 90، غنائية الفولكلور Am4 108، رواية المجتمع Biz3 163، Gus1 142، Gus2 148؛ إلا أن صفات اللاحقة -inis لا تقل شيوعاً كثيراً (نحو 30%)، مثلاً: قصة وجودية Češ 50، رواية وجودية Češ 50، أودّة مصطنعة Biz3 172، ملحمة منظومة Am4 90، غنائية وجدانية Am4 106، قصيدة الأبطال Am4 95، ملحمة الأبطال Biz3 139، ملحمة غير منظومة Am4 90، إيديل رَعَوية Biz3 156، غنائية مكتوبة Am4 108، قصة قصيرة مكتوبة Nor3 68، ملحمة مكتوبة Am4 90، ملحمة محكية Biz3 138، هجاء اجتماعي Češ 64، أودّة طائفية Biz3 172، رواية عائلية Biz3 163، رواية أسرية Biz3 163، نشيد قومي Biz3 175، نشيد ترنيمي Biz3 144، قصائد اجتماعية Am4 106، قصة اجتماعية Gus1 142، Gus2 148، رواية اجتماعية Nor3 71. ومرة أخرى، لا يكون المضاف إليه الاسمي الخيار الأنسب في بعض المواضع، كما في المصطلحين أودّة الفنون، أودّة التكريم. تأتي الصفات البسيطة (ومعظمها صيغ موصولة) أيضاً عناصرَ تابعةً في المصطلحات، مثلاً: هجاء خفيف Biz3 177، الرواية الجديدة Češ 55، الكوميديا الجديدة Am4 121، الأودّة الجديدة Biz3 173، القصيدة الجديدة Biz3 153، Am4 97، المأساة الجديدة Nor1 64، Nor2 66، الهجاء الجاد Biz3 177 / السخرية الجادة Am4 110، القصيدة القديمة Nor2 53. وثمة بعض المصطلحات التي يكون عنصرها التابع صفة ليتوانية باللاحقة -ingas. ويبدو أن M. Gustaitis يفضّل المصطلحات التي تضم مثل هذه الصفات، مثلاً: المقالة التهكمية ذات المغزى Gus1 177، Gus2 178، الدراسة ذات المغزى Gus1 130، Gus2 137، قصة قصيرة ممتعة Gus1 104 / قصة قصيرة مغامراتية Gus2 113، رواية مغامراتية Gus1 104 / رواية مغامراتية Gus2 113؛ أغنية حربية Češ 62. تأتي أسماء الفاعل، سواء بصيغها الموصولة أو غير الموصولة، عناصرَ تابعةً في عدد من المصطلحات، مثلاً: رواية وصفية Biz3 163، قصيدة وصفية Am4 98، غنائية غير منظومة Am4 107، هجاء ساخر Am4 110، رواية تعليمية Biz3 163 والرواية التعليمية Biz3 197، غنائية تأملية Am4 106، غنائية محكية Biz3 167، قصيدة مُلحنة Biz3 149، Nor1 50، Nor2 53، Nor3 65، Am4 95، كوميديا منظومة Biz3 197. وتُظهر الأمثلة أن العناصر التابعة الليتوانية في المصطلحات 94 تكون غالبًا صيغًا معرّفة (قارن المصطلحات التي تتضمن عنصرًا تابعًا أجنبيًا). ولا يُستعمل سوى مصطلح واحد (في الكتاب المدرسي نفسه، بالمناسبة) بصيغتين، معرّفة وغير معرّفة. وتباين العناصر التابعة الليتوانية ظاهرة غير شائعة نسبيًا. أما المصطلحات ذات العناصر التابعة الأخرى فهي أمثلة متفرقة فحسب؛ فعلى سبيل المثال، يستعمل م. غوستايْتيس مصطلح apysaka–fantazija Gus2 148، المأخوذ من رواية م. فايتكوس Tvano التي صدرت بهذا العنوان الفرعي. يختلف مصطلح علم الأدب liaudiška daina Gus1 53, Gus2 56, Am4 109، «أغنية شبيهة بالأغنية الشعبية»، عن مصطلح الفولكلور liaudies daina Biz1 35, Biz3 54, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 20, Nor2 12, Nor3 21, Češ 5, Am4 38، «الأغنية الشعبية». ولهذا الغرض اختيرت هنا على نحو ملائم صفة النسبة ذات اللاحقة -iškas. تُظهر الأمثلة وجود حالات ترادف بين العناصر التابعة للمصطلحات (انظر أدناه بشأن الترادف؛ فالمصطلحات نفسها ليست مترادفة)، مثل: būtinė apysaka – būties epas, didaktinė pasakėčia – pamokomasis romanas, filosofinė odė – filosofijos lyrika, lyrinė poema – lyringasis epas, patriotizmo lyrika – patriotiniai eilėraščiai, sakytinis epas – sakomoji lyrika وغيرها. وتظهر اختلافات تعبيرية مشابهة في الكتاب المدرسي نفسه وفي منشورات مختلفة. وللأسف، لا يسير التطور دائمًا في اتجاه أفضل. 5. مصطلحات مركبة أخرى مصطلحات بعناصر تابعة ليتوانية وأخرى أجنبية الأصل. تُعبَّر العناصر التابعة في هذا النوع من المصطلحات عادةً بالمضاف إليه من الاسم وبصفة (غالبًا ما تكون ذات اللاحقة -inis)، مثل: fantastinis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99, liaudies epinė poema Nor3 63, liaudies herojinė poema Biz3 145, liaudies istorinis epas Biz3 143, tautos herojinis epas Am4 95؛ realusis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99، وصيغته البديلة realinis kelionių aprašymas Gus1 100, Gus2 110، وsentimentalus šeimos romanas Češ 55؛ وfantastiškų kelionių aprašymas Biz3 113، وfilosofinio pobūdžio lyrika Nor3 75؛ وsenovinė graikų drama Am4 115. وفي عدد من المصطلحات يكون العنصران التابعان كلاهما صفتين متطابقتين، مثل: krikščioniškas tikybinis epas Biz3 144، وnaujoji klasikinė drama Češ 57، وsekamoji klasikinė poema Biz3 145؛ أما في مصطلح واحد فالعنصران التابعان محكومان، مثل senovės graikų tragedija Nor3 58. كما عُثر على مصطلح وحيد مؤلف من أربع كلمات: istorinė naujųjų laikų poema Biz3 153 / naujųjų laikų istorinė poema Biz3 153. 95 مصطلحات ذات عناصر تابعة ليتوانية. يُشار إلى النوع بمضافين، مثل: naujųjų laikų komedija Biz₃ 196, Am₄ 120، وnaujųjų laikų poema Biz₃ 152, Am₄ 95 / naujųjų laikų poema Biz₃ 153، وnaujųjų laikų tragedija Biz₃ 192، وsenųjų amžių poema Nor₃ 53، وšių laikų idilė Biz₃ 156؛ وكذلك بالمضاف من الاسم والصفة، مثل: liaudies karžyginė poema Biz₃ 145, Nor₃ 46, Nor₃ 51، وliaudies karžyginis epas Biz₃ 146، وnaujasis dailės epas Biz₃ 145، وtautos karžyginis epas Am₄ 96؛ أو بصفتين، مثل: seniausia karžyginė poema Am₄ 95 وseniausioji karžyginė poema Am₄ 96، وsenoji karžyginė poema Am₄ 96، وnaujoji tautinė drama Češ 57–58؛ وباسم الفاعل والصفة، مثل sekamoji karžyginė poema Nor₁ 49, Nor₂ 53, Nor₃ 65. مصطلحات ذات عناصر تابعة أجنبية الأصل. المصطلحات ذات العناصر التابعة الأجنبية الأصل هي الأقل شيوعًا. وأحد عناصرها التابعة يكون غالبًا صفة ذات اللاحقة -inis، والآخر مضافًا من اسم، مثل: antik inė graikų komedija Am₄ 120، وantikinė graikų tragedija Am₄ 117 / graikų antikinė tragedija Am₄ 117، وklasikinė prancūzų komedija Am₄ 120، وrealistinė anglų tragedija Am₄ 117، وprancūzų klasikinė tragedija Nor₃ 58 / klasikinė prancūzų tragedija Am₄ 117. وقارن أيضًا بمصطلحات أخرى، مثل: klasikinė herojinė poema Biz₃ 146، وlyrinis epinis eilėraštis Nor₃ 66؛ وsentimentalus idėjos romanas Češ 55. تكون العناصر التابعة في مصطلحات الفولكلور المركبة ليتوانية في الغالب (ويُعبَّر عن معظمها بمضاف من اسم)، مثل: buit ies daina Biz₃ 169، وbūties pasaka Am₄ 91، وbūsenos daina Biz₃ 168، وgarsų ir darbo dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73، وgyvulių ir paukščių dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73، وgyvulių pasaka Biz₃ 141, Am₄ 91، وlaidotuvių rauda Češ 63، وnašlaičių daina Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73، وpapročių pasaka Biz₃ 141، وtikėjimų ir papročių dainos Nor₁ 87, Nor₂ 60, Nor₃ 73، وvaikų pasaka Am₄ 92، وvestuvių daina Biz₃ 169, Nor₁ 20, Nor₂ 22, Nor₃ 32, Češ 62؛ وaprašomoji pasaka Biz₃ 141، وvestuvinė daina Nor₁ 57، وغيرها. أما الكلمات الأجنبية الأصل فتؤدي دور العناصر التابعة للمصطلحات بوتيرة أقل بكثير (وغالبًا ما تكون العناصر التابعة نفسها أو منحدرة من أصل مشترك)، مثل: istorijos daina Biz₃ 99، وistorinė daina Biz₃ 143, Nor₁ 45, Nor₂ 49, Nor₃ 61, Am₄ 93، وmitinė daina Biz₃ 168، وmitinė pasaka Biz₃ 140, Am₄ 91، وmitų pasaka Am₄ 91¹⁹، وsaty rinė pasaka Biz₃ 141، وsatyros pasaka Am₄ 92، وغيرها. 19 أما الآن فيُستعمل مصطلح sakmė بدلًا من المصطلحين mitų pasaka وmitinė pasaka. 96 لكن الليتوانية تكون عادةً عنصرًا تابعًا واحدًا فقط من المصطلحات متعددة الكلمات، مثل: أغنية شعبية تاريخية Nor1 71, Nor1 79, Nor3 87, أغنية بطولية شعبية Nor3 62, أغنية غنائية شعبية Nor1 57, Nor3 74 / أغنية غنائية شعبية Nor2 61, أغنية شعبية شعرية Nor1 45 / أغنية شعبية شعرية Nor2 49, Nor3 62 وغيرها. 6. ترادف المصطلحات تتعدد أوجه ترادف مصطلحات المجموعة المدروسة من حيث المصدر. فبعضها يُستعمل لدى المؤلف نفسه وفي الطبعة ذاتها من الكتاب المدرسي، وبعضها الآخر لا يرد إلا في طبعات مختلفة من الكتاب المدرسي، وثمة مصطلحات أخرى تظهر في كتب مدرسية لمؤلفين مختلفين (من الفترة نفسها أو من فترات أخرى). وهكذا، تكشف المصطلحات المترادفة عن عدم استقرار صيغ تسميات الأنواع والأجناس والأشكال النوعية في الملحمة والغنائية والدراما، وعن تغيرها. وتتراوح سلاسل مرادفات المصطلحات بين مصطلحين وتسعة مصطلحات. وأكثرها سلاسل ثنائية (52%) وثلاثية (34%). سلاسل المرادفات الثنائية: أ) ترادف المصطلحات أحادية الكلمة. لا توجد سوى بضعة مصطلحات مترادفة أحادية الكلمة: المصطلحان الليتوانيان مذكّرات يومية Biz3 102, Gus2 128, Am4 27 وسجلّ يومي Gus1 120، والمصطلحان الدوليان إيديل، أو رعوية Am4 98 (ولا يُعدّان مترادفين في الوقت الحاضر). إن ترادف المصطلحين سجلّ يومي ومذكّرات يومية هو نتيجة لتطور الاستعمال اللغوي. وقد استخدم J. Šlapelis، على سبيل المثال، كلمة سجلّ يومي بمعنى «دفتر تدوين الأعمال والأحداث اليومية»، بحسب معطيات LKŽe، في قاموس اللغة الليتوانية-الروسية الصادر عام 1921. وينعكس هذا التغير في استعمال الكلمات في مصطلحات الدراسات الأدبية التي دخلتها بعد أن اكتسبت صفة المصطلح. وقد سبق التطرق إلى العلاقة بين المصطلحين المأساة والدراما في كتاب St. Čėsūnas المدرسي. ب) ترادف المصطلحات المركبة. وأكثر حالات ترادف هذه المصطلحات شيوعًا هو استعمال الصفة (وعادةً ما تكون صفة باللاحقة -inis) والاسم في حالة الإضافة استعمالًا مترادفًا، مثل: رواية تاريخية Biz3 44, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 70, Čės 50, Am4 102 – رواية التاريخ Biz3 163, Gus1 142, Gus2 148, قصة تاريخية Gus1 142, Gus2 148, Nor1 54, Nor2 58, Čės 50 – قصة التاريخ Gus1 142, Gus2 148, ملحمة تاريخية Biz3 139, Nor1 45, Nor2 48, Nor3 44, Am4 93 – ملحمة التاريخ Am4 90, غنائية دينية Čės 62 – غنائية الدين Čės 62, غنائية ساخرة Čės 64 – غنائية السخرية Čės 64; رواية السخرية Biz3 163 – رواية تهكمية Am4 102, أغنية حربية Čės 62 – أغنية الحرب Čės 62. وتنشأ بضع سلاسل من المرادفات نتيجة استبدال الصفة التي تؤدي وظيفة العنصر التابع بصفة منحدرة من الجذر نفسه 97 (مع مرور الوقت)، مثل: قصيدة رومانسية Biz₃ 146 – قصيدة رومنطيقية Gus₁ 231, Gus₂ 75, قصيدة ذاتية Nor₁ 50، والصيغة قصيدة ذاتية Nor₂ 54 – قصيدة ذاتية الطابع Nor₃ 65. عُثر في الكتاب المدرسي لـ J. Ambraz(e)vičius على عدة مصطلحات مترادفة تختلف عناصرها التابعة في الأصل؛ فأحدها ليتواني والآخر أجنبي، مثل: غنائية وجدانية، عاطفية Am₄ 106, غنائية تأملية، انعكاسية Am₄ 106. ويُفضّل المؤلف المصطلحات الأكثر ليتوانية. يستخدم K. Bizauskas على نحو مترادف تسميات أنواع القصيدة التاريخية ذات العناصر التابعة الليتوانية (الجديدة، القصيدة الفنية Biz₃ 172) وتلك ذات العناصر التابعة الأجنبية الأصل (الكلاسيكية، أو القصيدة الطبيعية Biz₃ 172). وترادف هذه السلاسل المصطلحية ذو طابع خاص، إذ إن الجديدة – الفنية تعني «أدبية، فنية»، والكلاسيكية – الطبيعية تعني «غير مصطنعة، حقيقية»؛ فهذه الصفات ليست مترادفة، بينما المصطلحات نفسها القصيدة الجديدة – القصيدة الفنية، القصيدة الكلاسيكية – القصيدة الطبيعية (والمصطلح الأساسي هو القصيدة الكلاسيكية) مترادفة، أو بالأحرى مترادفة غير متكافئة دلاليًا (إذ تُسمّى المفاهيم بإبراز سمات مختلفة). ولا تتضح علاقة الترادف من الصيغة، بل من الاستعمال وحده. ينشأ ترادف جميع المصطلحات المذكورة من اختلاف العناصر التابعة، سواء أكانت مترادفة أم لا. ج) ترادف المصطلحات ذات العدد المختلف من العناصر. عُثر على أمثلة من هذا النوع: وصف الرحلة Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 (والصيغة وصف الرحلات Biz₃ 113) – كتابة الرحلات Gus₁ 100, Gus₂ 110, كوميديا العصر الحديث Biz₃ 196, Am₄ 120 – الكوميديا الحديثة Am₄ 121, قصيدة العصر الحديث Biz₃ 152, Am₄ 95 / قصيدة العصر الحديث Biz₃ 153 – القصيدة الحديثة Biz₃ 153, Am₄ 97, قصيدة العصور القديمة Nor₂ 53 – القصيدة القديمة Nor₂ 53, غنائية الفلسفة Češ 62 – غنائية ذات طابع فلسفي Nor₃ 75. وقد وردت المصطلحات الثلاثية الكلمات (باستثناء الأخير) في موضع سابق من الكتاب المدرسي نفسه قبل المصطلحات الثنائية، أو استُعملت في طبعات أقدم. وللمصطلحين المتغيرين الوصف الواقعي للرحلات Gus₁ 88, Gus₂ 99 والوصف الواقعي للرحلات Gus₁ 100, Gus₂ 110 (إذ صيغت الصفتان المؤديتان وظيفة العنصر التابع بصيغتين مختلفتين أقرب إلى الليتوانية) مرادف هو كتابة الرحلات الواقعية Gus₁ 100, Gus₂ 110. ويستعمل St. Češūnas المصطلحين الدراما الكلاسيكية الجديدة Češ 57 والدراما الكلاسيكية الزائفة Češ 57 على نحو مترادف. سلاسل مترادفات ثلاثية: أ) ترادف المصطلحات أحادية الكلمة. معظم المصطلحات أحادية الكلمة المترادفة هي مرادفات معجمية. وتُستعمل المصطلحات على نحو مترادف atsi- 98 minimai Biz, 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 58 – مذكرات Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27 – ملاحظات Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27. لا يرد في الطبعة الأولى من كتاب ك. بیزاوسكاس سوى المصطلح ذكريات، الذي يبدو أنه يُزاح إلى مرتبة ثانوية في الطبعة الثالثة، إذ إن المؤلف يستخدم في الغالب مذكرات (في أولى المواضع يرد ملاحظات أو مذكرات Biz₃ 99، ومذكرات، أو ملاحظات Biz₃ 101). واستُخدمت الذكريات أول مرة عنصراً في مصطلحات مركبة مثل ذكريات أدبية، ذكريات مسرحية Biz₃ 103. ولا يستخدم م. غوستايتيش مصطلح ذكريات إطلاقاً (مع أنه يورد أمثلة لأعمال تتضمن عناوينها هذه الكلمة). ويفضّل كتابه المدرسي مصطلح ملاحظات (ملاحظات أو مذكرات Gus₁ 113, Gus₂ 121)، وهو المصطلح المستخدم عادة. ويذكر ي. نوركوس المرادفين أول مرة في الطبعتين الأوليين: ملاحظات، أو مذكرات Nor₁ 36, Nor₂ 43، وفي الطبعة الثالثة: ذكريات، أو مذكرات (وفي الحالتين تُفضَّل التسمية الليتوانية). لكنه يستخدم لاحقاً في هذه المواضع مصطلح ذكريات في الغالب. ويذكر مراجع الطبعة الثانية، بالمناسبة، أن المؤلف يطلق على الملاحظات اسم الذكريات من دون توضيح (Misevičius 1930: 735). وقد لوحظ أن مصطلح ملاحظات ورد أيضاً في موضع واحد من الطبعة الثالثة. ويبدو أن ست. تشيشوناس يعدّ المصطلحين ذكريات ومذكرات مترادفين (فقد كُتبا متجاورين، يفصل بينهما فاصلة). وسعت الكتب المدرسية التي صدرت بعد ك. بیزاوسكاس إلى استخدام المصطلحات الليتوانية. لكن الأمر على العكس في عمل ي. أمبرازهفيتشيوس، إذ يستخدم مصطلح مذكرات، أو ملاحظات Am₄ 27 أو مذكرات وحده. وعليه يمكن القول إن مصطلح ذكريات شق طريقه بصعوبة (قارن فن كتابة المذكرات، كاتب المذكرات). وثلاثية أخرى لا تقل إثارة للاهتمام من المصطلحات هي حوليات Biz, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27 – سجلّ تاريخي Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27 – أنّال Biz₃ 102 / أنّال Gus₁ 106, Gus₂ 115. يُستخدم مصطلح حوليات في الطبعتين الأولى والثالثة من كتاب ك. بیزاوسكاس المدرسي، لكن الطبعة الثالثة تورد أيضاً تسميتين للمفهوم نفسه، هما السجل التاريخي والأنّال. ويفضّل م. غوستايتيش كذلك في الغالب مصطلح الحوليات، ويستبدله أحياناً بـالسجل التاريخي. أما أنّال فلم يرد إلا مرة واحدة على الأرجح. وتجنب ي. نوركوس الترادف، فلم يستخدم سوى الحوليات. ويمكن العثور على مصطلحي الحوليات والسجل التاريخي في كتاب ست. تشيشوناس المدرسي، لكنهما غير مرتبطين ولا مشروحَين فيه، لذا يصعب الحكم على العلاقة بينهما. وي. أمبرازهفيتشيوس، شأنه شأن ك. بي 99 زاوسكاس، يستخدم المصطلح الليتواني الحوليات، لكنه يذكر أنها تُسمّى أيضاً سجلات تاريخية. ب) ترادف المصطلحات المركبة. أكثر حالات ترادف المصطلحات المركبة شيوعاً هي ترادف المكوّنات التابعة. وكثيراً ما تكون مكوّنات المصطلحات التي تؤلف سلاسل ثلاثية وتختلف بها هذه المصطلحات من أصول مختلفة: كلمة ليتوانية وأخرى أجنبية. فعلى سبيل المثال، يستخدم ك. بیزاوسكاس وم. غوستايتيش مصطلح رواية المجتمع Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148، بينما يكتب ي. نوركوس في طبعة 1930 الرواية الاجتماعية Nor₃ 71 (ولا يزال المصطلح الأكثر ليتوانية هو المفضّل، وقد اختيرت صفة باللاحقة -inis للدلالة على النوع بدلاً من المضاف إليه الاسمي)، أما ي. أمبرازهفيتشيوس فيقتصر على المصطلح الرواية الاجتماعية Am₄ 102، الذي يتضمن مكوّناً تابعاً معبّراً عنه بكلمة أجنبية الأصل. وتُضاف إلى سلسلة المرادفات رواية المغامرات Gus₁ 104 / رواية المغامرات Gus₂ 113 – رواية المغامرات Nor₃ 70, Češ 55, Am₄ 102، مصطلح الرواية الأڤانتورية Am₄ 102، الذي يحمل مكوّناً تابعاً أجنبياً مترادفاً (لكن ذا دلالة متباعدة). ولا يستخدم هذا المصطلح إلا ي. أمبرازهفيتشيوس، وهو يفضّله على رواية المغامرات. وهكذا يُسلك طريق التدويل. ويستخدم ي. أمبرازهفيتشيوس ثلاثة مصطلحات للدلالة على المفهوم نفسه، وهي الأغنية الشعبية Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 – الأغنية الفردية Am₄ 109 – الأغنية الأدبية Am₄ 163؛ ومكوّناتها التابعة ليست مترادفة. ويستبدل ي. أمبرازهفيتشيوس مصطلح الشعر الغنائي الأدبي Biz₃ 167, Nor₁ 58, Nor₃ 74 / الشعر الغنائي الأدبي Nor₂ 61، الذي استخدمه ك. بیزاوسكاس وي. نوركوس، بمصطلحين هما الشعر الغنائي المكتوب، أو الفردي Am₄ 108. وقد اقترح مراجع الطبعة الثانية من كتاب ي. نوركوس المذكور آنفاً تغيير المكوّن الأدبي: «ليس على المؤلف في الطبعة الجديدة إلا أن يغيّر تفصيلاً أو اثنين، وتحديداً، <...> أن يستبدل مصطلحي «الملحمة الأدبية (الفنية)» و«الشعر الغنائي الأدبي» بمصطلحين أدق: «الملحمة الفردية» و«الشعر الغنائي الفردي» (Misevičius 1930: 733). ويبدو أن مصطلحي الشعر الغنائي الأدبي والملحمة الأدبية (انظر أدناه) كان من الممكن أن يُفهما على نحو غير دقيق، لأن الفولكلور كان يُدرج آنذاك ضمن النظرية العلمية للأدب. المكوّنات التابعة لعدد من المصطلحات، التي تختلف بها هذه المصطلحات، كلمات ليتوانية (لكنها ليست مترادفة)، مثل: ملحمة شعبية Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74 – ملحمة شفوية Biz₃ 138 – ملحمة فولكلورية Am₄ 90، والشعر الغنائي الشعبي Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 105 / الشعر الغنائي الشعبي Nor₂ 59 – الشعر الغنائي الشفهي Biz₃ 167 – الشعر الغنائي الفولكلوري Am₄ 108. ويفضّل ك. بیزاوسكاس 100 المصطلح الملحمة الشعبية، والشعر الغنائي الشعبي، وقد سمّى بهذين المصطلحين أيضاً الفصول المقابلة. ويعدّ ي. أمبرازهفيتشيوس الشعر الغنائي الفولكلوري المصطلح الأساسي. ومن المرادفات المعبر عنها بكلمات من العائلة الاشتقاقية نفسها (مرادفات نحوية): رواية ريتلية Biz3 162 – رواية ريتلية Biz3 162 – رواية الفرسان Nor3 70, Čes 53, Am4 102؛ والرواية الأسرية Biz3 163 – الرواية العائلية Biz3 163 – رواية الأسرة Biz3 197, Nor, 71, Am4 102، بوصفها مكوّنات نهائية. ولا ترد تسمية هذه المفاهيم بمرادفات إلا في كتاب ك. بیزاوسكاس المدرسي؛ أما الكتب المدرسية اللاحقة فتستخدم مصطلحاً واحداً فقط (بصيغة المضاف إليه). وتُعدّ المصطلحات التالية مترادفة: دراما أهل البلدة Biz3 197 – كوميديا التباكي Biz3 197 – دراما سكان المدن Am4 121. وإلى جانب دراما أهل البلدة، يورد ك. بیزاوسكاس مصطلحاً مختلفاً تماماً ذا إيحاء انتقاصي واضح، هو كوميديا التباكي، قائلاً إن دراما أهل البلدة في فرنسا كانت تُسمى بهذا الاسم (Biz3 197). وعليه، فالمصطلح الأخير ليس سوى حقيقة تاريخية. ولا يرد في كتاب ي. أمبرازهفيتشيوس المدرسي سوى دراما سكان المدن. ج) ترادف المصطلحات ذات المكوّنات المختلفة عدداً. تُستخدم أسماء الأنواع التاريخية للأعمال الدرامية على نحو مترادف، مثل: الكوميديا الكلاسيكية Biz3 194 – الكوميديا الإغريقية القديمة Am4 120 – الكوميديا اليونانية Am4 120؛ المأساة شبه الكلاسيكية Biz3 190 – المأساة الكلاسيكية الفرنسية Nor3 58 / المأساة الفرنسية الكلاسيكية Am4 117 – المأساة الكلاسيكية Am4 117، الكوميديا شبه الكلاسيكية Biz3 195 – الكوميديا الفرنسية الكلاسيكية Am4 120 – الكوميديا الكلاسيكية Am4 120. ومن ثم يُستخدم المكوّن كلاسيكي بدلالات مختلفة: فالكلاسيكي عند ك. بیزاوسكاس يعني القديم (اليوناني)، وعند ي. أمبرازهفيتشيوس يعني الكلاسيكية. ومرادف المصطلح الثلاثي وصف الرحلات الخيالية Biz3 113 – وصف الرحلات الفانتازية Gus1 88, Gus2 99 هو مصطلح ثنائي الكلمات رحلة فانتازية Gus1 100, Gus2 110. سلاسل مرادفات متعددة العناصر. وهي في معظمها سلاسل من أربعة عناصر. ومن بينها الملحمة الأدبية، أو الفنية Biz3 138, Nor1 43, Nor2 47 – الملحمة المكتوبة، أو الفردية Am4 90. ويستخدم ك. بیزاوسكاس غالباً مصطلح الملحمة الفنية (قارن مصطلح الشعر الغنائي الأدبي الوارد سابقاً). ومن الصعب تحديد المصطلح الذي يفضّله ي. نوركوس. ويستخدم ي. أمبرازهفيتشيوس، كما في حالة الشعر الغنائي، مصطلحين: الملحمة المكتوبة، أو الفردية. وتتكون سلسلة مرادفات رباعية أخرى من تسميات نوع تاريخي من القصيدة الأودية: قصيدة أودية مصطنعة، أو طائفية، أو شبه كلاسيكية Biz3 172 – قصيدة أودية لأتباع الكلاسيكية الزائفة Biz3 175 (والأكثر استعمالاً هو القصيدة الأودية شبه الكلاسيكية). وبأربعة وخمسة 101 تُسمّى بنوعين تاريخيين من التراجيديا، مثلًا: التراجيديا اليونانية Biz3 188, Nor1 64, Nor2 66, Nor3 58, Am4 117 – التراجيديا الكلاسيكية Biz3 187 – التراجيديا اليونانية القديمة Am4 117 / التراجيديا الإغريقية القديمة Am4 117 – التراجيديا اليونانية العتيقة Nor3 58؛ تراجيديا العصر الحديث Biz3 192 – التراجيديا الحديثة Nor1 64, Nor2 66 – تراجيديا شكسبير Nor3 58 – التراجيديا الإنجليزية الواقعية Am4 117 – التراجيديا الواقعية Am4 118. تُسمّى إحدى فئات الملحمة الفولكلورية بما لا يقل عن سبعة مصطلحات. يستخدم ك. بيزوسكاس ثلاثة منها (الملحمة البطولية (الملحمية) Biz3 139، الملحمة البطولية الشعبية Biz3 146)، بينما يستخدم ج. أمبرازيڤيتشيوس أربعة (ملحمة الأبطال Am4 90 – ملحمة الأبطال Am4 93 – الملحمة البطولية للشعب Am4 95 – الملحمة البطولية للشعب Am4 96). وقد نشأ هذا الترادف الواسع من استخدام الصفات الوصفية واسماء المضاف إليه (الليتوانية والأجنبية الأصل) المتبادلة بوصفها مكوّنات ثانوية، فضلًا عن تنافس صيغ المصطلحات الطويلة والقصيرة واختلاف المكوّنات المحكومة في المصطلحات المؤلفة من ثلاث كلمات. وعلى الرغم من تنوع تسميات المفهوم، تسود في الكتب المدرسية المرادفات ذات المكوّن الثانوي الليتواني (الملحمة البطولية، ملحمة الأبطال). واليوم يُطلق مصطلح الملحمة البطولية، مثلًا، على أوديسة هوميروس وما إلى ذلك. لكن المؤلفين يستخدمون لهذا الغرض مصطلحات أخرى (باستثناء ست. تشيشوناس، الذي يكتب ملحمة الأبطال Čėš 50). وهي ثمانية مصطلحات (وتصبح تسعة مع إضافة ملحمة الأبطال عند ست. تشيشوناس)، مثلًا: القصيدة البطولية الشعبية Biz3 145, Nor1 46, Nor2 51 – القصيدة الملحمية الشعبية Biz3 145 – ملحمة شعرية Biz3 146, Čėš 51, Am4 96 – قصيدة بطولية Biz3 147 – قصيدة ملحمية شعبية Nor3 63 – أقدم قصيدة بطولية Am4 95 / القصيدة البطولية الأقدم Am4 96 – قصيدة بطولية Am4 95 – القصيدة البطولية القديمة Am4 96. ولوحظ أنه، بخلاف ما في حالة الملحمة البطولية، يستخدم ك. بيزوسكاس غالبًا مصطلحًا ذا مكوّن ثانوي أجنبي الأصل، هو القصيدة البطولية (أو القصيدة البطولية الشعبية). وقد أُدرج مصطلح الإيبوبيا في الكتب المدرسية بوصفه تسمية ثانوية للمفهوم. 7. الاستنتاجات 1. صدرَت الطبعة الثالثة من كتاب ك. بيزوسكاس المدرسي في نظرية الأدب في العام نفسه الذي تأسست فيه جامعة ليتوانيا في كاوناس وبدأ تدريس الأدب فيها. لذلك كانت الحاجة إلى المصطلحات الليتوانية في الدراسات الأدبية كبيرة جدًا بالفعل، وكان لا بد من وضع المصطلحات بسرعة، وكذلك اختيار المصطلحات الملائمة المستخدمة آنذاك بسرعة (فقد كانت هناك مصطلحات، لأن 102 كانت تُنشر مقالات في موضوعات أدبية منذ القرن التاسع عشر، وبدأ إصدار تواريخ الأدب الليتوانية منذ عام 1890، وما إلى ذلك). ولم تقدّم لجنة المصطلحات إلا القليل من العون هنا: فلم يكن أمام ك. بيزوسكاس سوى الاسترشاد بملاحظاتها، لا اعتماد المصطلحات المقررة واستخدامها. وقد أخذ مؤلفون آخرون مصطلحات كثيرة من كتابه المدرسي، لكن مصطلحاتهم، للأسف، ليست دائمًا أفضل من مصطلحات ك. بيزوسكاس. ومن اللافت أن مؤلفي الكتب الأولى في نظرية الأدب كانوا قانونيًا ومؤرخًا ورجل دين درس الأدب في الخارج… وكان ج. أمبرازيڤيتشيوس وحده باحثًا في الأدب، وقد تخرّج في جامعة ليتوانية. 2. إن معظم تسميات أجناس الملحمة والغنائية والدراما، وأنواعها وسائر وحدات التصنيف في الكتب الليتوانية الأولى المدرسية لنظرية الأدب، ذات أصل أجنبي: فقد وُجدت مصطلحات دولية أحادية الكلمة تفوق المصطلحات الليتوانية بنحو مرتين ونصف؛ وتشكل المصطلحات المركبة المختلطة الأصل (الليتوانية والأجنبية) أكثر من نصف مجموع المصطلحات المركبة، وتشكل المصطلحات الأجنبية الأصل أكثر من خمسيها، بينما لا تشكل المصطلحات الليتوانية الخالصة سوى نحو جزء من ستة عشر. ويُعزى قِلّة المصطلحات المركبة الليتوانية الأصل إلى هيمنة المصطلحات أحادية الكلمة الأجنبية الأصل؛ إذ تصبح المصطلحات أحادية الكلمة المكوّنات الأساسية للمصطلحات المركبة. وترد الكلمات الأجنبية الأصل بوصفها مكوّنات ثانوية في المصطلحات ذات الكلمتين بمعدل يقارب مرة ونصف المرة أكثر من الكلمات الليتوانية، ولا تقلّ عن المصطلحات ذات المكوّنات الثانوية الليتوانية إلا المصطلحات ذات الكلمات الثلاث التي تضم مكوّنات ثانوية أجنبية الأصل. 3. تتسم المصطلحات أحادية الكلمة والمصطلحات المركبة على السواء بظاهرة شائعة إلى حدّ ما في العقد الثالث من القرن العشرين، وهي التنويع. وقد نتج ذلك أساسًا عن تفاوت تليين المصطلحات الدولية أو الكلمات الأجنبية الأصل التي تؤدي دور المكوّنات الثانوية في المصطلحات. وتكون الصفات أو أسماء الفاعل الليتوانية المستخدمة مكوّنات ثانوية للمصطلحات مؤنّثةً دائمًا تقريبًا، أما نظائرها الأجنبية الأصل فنادرًا ما تكون كذلك، للأسف. وهذا يضرّ بالاتساق المنهجي. 4. تُعبَّر المكوّنات الثانوية للمصطلحات ذات الكلمتين غالبًا بصفات مشتقة باللاحقة -inis. ويبلغ عدد هذه المصطلحات نحو مرة ونصف عدد المصطلحات التي تتضمن مضافًا إليه. ويسود هذان النوعان البنيويان من المصطلحات ذات الكلمتين، كما هو الحال اليوم. أما المصطلحات التي تكون مكوّناتها الثانوية صفات مشتقة باللاحقة -iškas فلا تبلغ عُشر مجموع المصطلحات ذات الكلمتين. 5. عبر جميع طبعات الكتب المدرسية لنظرية الأدب، يتكوّن عدد من سلاسل المترادفات يفوق عددها في أي طبعة منفردة (والأشيع منها سلاسل ذات مصطلحين- 103 الأعضاء). وإضافةً إلى ذلك، لم يكن تغيير المصطلحات بمرور الوقت إلى مصطلحات مرادفة يسير دائمًا في طريق أفضل، أي طريق التوطين الليتواني. وبمقارنة عدد سلاسل المترادفات في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي الصادر عام 1922 وعمل ج. أمبرازهفيتشيوس الصادر عام 1938، يتضح أنها لم تتناقص (غير أن تنويعات المصطلحات لا تميّز عمل ج. أمبرازهفيتشيوس، فضلًا عن وجود تفاوت أقل في التعبير عن المكوّنات الثانوية). 6. تكشف أوائل الكتب الليتوانية المدرسية في نظرية الأدب عن بعض المسائل المهمة في مصطلحات الدراسات الأدبية، ومنها، مثلًا، تفاوت استعمال أسماء أجناس النثر الملحمي، واستخدام sakmės بمعنى «الحكايات»، والانتقال غير المفاجئ من apsakymo إلى novelės، والتفريق بين مصطلحي liaudiška daina ir liaudies daina، والمسار الشاق الذي سلكته كلمة atsimini-mai إلى مصطلحات علم الأدب، وغير ذلك. ŠALTINIAI Am4 – A m b r a z e v i č i u s J. Literatūros teorija. Poetika. Vidurinėms mokykloms, Kaunas, 1938. Biz1 – B i z a u s k a s K. Raštijos bei literatūros teorija 1, Kaunas, 1918. Biz3 – B i z a u s k a s K. Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms, Kaunas, 1922. Češ – Č e š ū n a s St. Poezijos ir prozos teorija. Vadovėlis vidurinėms mokykloms, Šiauliai, 1925. Gus1 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Vadovėlis literatūros teorijai, Marijampolė, 1923. Gus2 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis, Kaunas–Marijampolė, 1927. Nor1 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai). Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1923. Nor2 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidu-rinei mokyklai, Kaunas, 1926. Nor3 – N o r k u s J. Literatūros teorija. Pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai. Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1930. LITERATŪRA B u k a u s k i e n ė T. 1993: Lietuvių literatūros mokymo istorija (iki 1940 m.), Vilnius. Č i u r l i o n i e n ė S. 1913: Iš mūsų literatūros, Kaunas. DŽ. 2003: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius (e. leidimas). G i r d z i j a u s k a s J. 1993: Kazys Bizauskas ir jo literatūros teorija. – Naujasis židinys 7–8, 115–118. 104 Jablonskis J. 1933: K. Bizaukas. Raštijos bei literatūros teorija [Rec.]. – Jablonskio raštai 2. Red. J. Balčikonis, Kaunas. Klimas P. [1918]: Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, Vilnius. LE XX 1960: Lietuvių enciklopedija, Bostonas. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas. – www.lkz.lt LLE 2001: Lietuvių literatūros enciklopedija. Red. V. Kubilius, V. Rakauskas, V. Vanagas, Vilnius. LTA 1982: Literatūros teorijos apybraiža. Red. V. Kubilius, Vilnius. LTŽ 1962: Literatūros terminų žodynas. Sudarė J. Petronis, V. Vanagas, A. Zalatorius, Vilnius. LTŽ 1995: Literatūros terminų žodynas 1. Romanas. Sudarė A. Krasnovas, Vilnius. LTŽ 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius. Misevičius P. 1930: J. Norkus. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidurinei mokyklai [Rec.]. – Švietimo darbas 7, 733–738. Mitkevičienė A. 2004: V. Dubo visuotinės literatūros vadovėlio terminų variantai. – Terminologija 11, 119–144. Sauka D. 1982: Lietuvių tautosaka, Vilnius. Sauka L. 1999: Lietuvių tautosaka, Kaunas. Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius. ŠD 1925: Švietimo darbas 11, 1243. TŽŽe 2002: Interleksis. Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas). VaitkTŽŽe 2003: Vaitkevičiūtė V. Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius (e. leidimas). VLE III 2003, V 2004, VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija, Vilnius. Zaborskaitė V. 1982: Literatūros mokslo įvadas, Vilnius. Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius. Zalatorius A. 1980: XX amžiaus lietuvių novelė (iki 1940 m.), Vilnius. www.libis.lt (Lietuvos integrali bibliotekų informacijos sistema). КСЛТ 1974: Краткий словарь литературоведческих терминов. Ред.-сост. Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев, Москва. ЛЭТП 2001: Литературная энциклопедия терминов и понятий. Гл. ред. А. Н. Николюкин, Москва. THE NAMES OF EPIC, LYRICS, DRAMA GENRES AND OTHER CLASSIFICATION UNITS IN THE FIRST LITHUANIAN TEXTBOOKS OF LITERATURE THEORY Summary This article investigates the origin, synonymy and some usage issues of names of epic, lyrics, drama genres, genre forms and kinds used in the first Lithuanian textbooks of literature 105 ture theory. The material for this article was collected from all special works on the theory of literature published between two wars – Raštijos bei literatūros teorija (The Theory of Writing and Literature) (1918) and its third edition Literatūros teorija (The Theory of Literature) (1922) by K. Bizauskas, the textbook Stilistika (Stylistics) (1923 and 1927) by M. Gustaitis, three different editions of the textbook Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (The Theory of Literature (The main laws of prose and poetry)) (1923, 1926, 1930) by J. Norkus, Prozos ir poezijos teorija (Theory of Prose and Poetry) (1925) by St. Češūnas, the fourth edition of the textbook Literatūros teorija. Poetika (The Theory of Literature. Poetics) (1938) by J. Ambrazevičius. Most of the names of epic, lyrics, drama genres and other classification units are of the foreign origin: there are two and a half times more international one-word terms than Lithuanian terms, complex terms of the mixed origin (Lithuanian and foreign origin) – make a bigger half of all complex terms and terms of the foreign origin make more than two fifths. Words of foreign origin are the elements of two-word terms one and a half times more frequently than Lithuanian words. Only three-word terms with the subordinate elements of the foreign origin are fewer than three-word terms with the subordinate elements of the Lithuanian origin. There is one feature of terms (both one-word and complex terms) in textbooks, published in the twenties of the 20th century, which was quite common at the time – variation. It was predetermined by not unified Lithuanianisation of international terms or words of the foreign origin, which made the subordinate elements of complex terms. Like nowadays, two structural types of two-word terms prevail – terms with the suffix -inis and terms with a genitive of the noun. There are more synonym lines in all editions of the textbooks of literature theory than in one publication (usually there are two synonyms used in one publication). In some cases when changing synonymous terms not always the better way – the Lithuanisation – was chosen. The comparison of the synonym lines in the textbook by K. Bizauskas published in 1922 and in the work of J. Ambrazevičius dating 1938 shows that a number of synonyms was not decreasing. The first textbooks of theory of literature show some things important to the terminology of literature theory, for instance, a promiscuity in the usage of the names of epic prose genres, the usage of sukmė (saga, story) in the meaning of “pasakėčia“ (fable), not hasty move from apsakymas (story) to novelė (novella), a differentiation of terms liaudiška daina and liaudies daina (folksong), a difficult way of the word atsiminimai (memoirs) into the terminology of the literature theory. Asta MITKEVIČIENĖ Gauta 2005-10-24 Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected] 106