Iš etnonimų istorijos

Z historii etnonimów VINCENTAS DROTVINAS Vilniaus pedagoginis universitetas Etnonim (gr. ethnos – naród, plemię i onyma – nazwa), zwany także nazwą etniczną, to nazwa narodu, narodowości, plemienia, rodu itp. Etnonimy (etnonimię), ich strukturę, pochodzenie, typy, zasięg i funkcjonowanie bada gałąź onomastyki etnonimika. Etnonimy rozróżnia się w zależności od tego, jak sami członkowie narodu nazywają siebie (aut etnonimy, czyli nazwy własne) oraz jak sąsiedzi nazywają dany naród (alloetnonimy). Relacja między etnonimem a nazwą kraju jest dwojaka. W niektórych przypadkach etnonim jest pierwotny i niejako determinuje nazwę kraju, np.: Grecy – Grecja, w innych zaś nazwa kraju stanowi podstawę etnonimu, np.: Rzym – Rzymianie, Egipt – Egipcjanie. W dawnych czasach Litwini znali jedynie nazwy plemion i narodowości najbliższych sąsiadów, z którymi utrzymywali kontakty gospodarcze i kulturalne, a nierzadko także prowadzili wojny. Liczba etnonimów stale rosła wraz z rozszerzaniem się więzi narodu i państwa litewskiego z krajami Europy, zwłaszcza po przyjęciu przez Litwę chrześcijaństwa, powstaniu piśmiennictwa litewskiego itp. Również w dawnych słownikach można znaleźć liczne nazwy bliższych i dalszych wspólnot etnicznych. Dlatego etnonimy stanowią część zasobu (rejestru) słownictwa litewskich słowników, odzwierciedlającą leksykę danego okresu. W słownikach etnonimy najczęściej występują obok nazw krajów, a nierzadko dodaje się także przymiotnik utworzony od etnonimu. Artykuł omawia charakterystyczniejsze etnonimy występujące w dawnych zabytkach piśmiennictwa*, od Martynasa Mažvydasa po Kristijonasa Donelaitisa, zwłaszcza w rękopiśmiennych i drukowanych słownikach języka litewskiego z XVII–XVIII w., ich pochodzenie, adaptację do języka litewskiego oraz przetrwanie w języku ogólnym. Ormianin Występuje tylko w słowniku K. Sirvydasa: Orminian / Armenius, armenus, Armenas SD3. * Nie omawia się tu biblijnych etnonimów występujących w dawnych zabytkach piśmiennictwa, np.: ugareņai, ebiōnitai, efėzai, galatai, galilėjiečiai (i galilėjūnys), jeruzalimonys, korinčionys, samaritōnai i in. 160 Vincentas Drotvinas | Iš etnonimų istorijos Czech Etnonim występuje wyłącznie w słowniku K. Sirvydasa: Czech / Bohemus. čiekas SD1, SD3. cygan, cygan Cyganie pochodzący z Indii pojawili się w Europie w XIII–XIV w., w Europie Wschodniej, najpierw na Słowacji i na Węgrzech (por. węg. z XIV w. cigány), później zaczęli pojawiać się w Polsce i na Litwie. Według A. Salysa Cyganie mogli pojawić się na południowym wschodzie Litwy około połowy XV w., a sto lat później dotrzeć także na zachód Litwy (Salys 1985: 499). Forma cigonas występuje w słowniku K. Sirvydasa: Cygan. Cyngarus, Cygonas SD3. W słownikach Małej Litwy obok cigonas znajdujemy również współczesną formę čigonas: Cigeuner. Cigonas, o. M. C IV; Cigeunerin. Ciganka, os. F. C IV; Cigeuner. Czigonas. Cigeunerin, Cziganka Kr. Nazwa ludu wywodzi się z nowogr. Atsinganoi (Salys 1985: 497). Druga nazwa Cyganów – Egipcjanie – ang. Gypsies, hiszp. i port. gitanos itd. (Salys 1985: 497). We Francji Cyganów nazywa się Bohémien. Na pierwszym Światowym Kongresie Romów w 2001 r. oficjalnie przyjęto ich nazwę Romowie (rōm „człowiek, mężczyzna”). Ten prawdopodobnie najmniej osiadły lud świata ma zapewne także najwięcej egzoetnonimów. Egipcjanin „Egipcjanin” Wywodzi się od nazwy kraju Egipt. Formę tę znajdujemy w XVII-wiecznych słownikach Małej Litwy: Apkasse Egyptena į Smilty C I, a także w C II itd. Znajdujemy również inne warianty: egipcionas DP; Aegypt er Egipcion‘s Egyptionas B. Duńczyk „Duńczyk” Występuje w Postylli M. Daukšy (< pol. Dunczik „Duńczyk”). Grek Starożytnym greckim autookreśleniem jest Hellenowie (Hellēnes), ich kraj to Hellas (Hellas). Późniejsza nazwa Grek (graikos) rozpowszechniła się za pośrednictwem łac. graecus. Najstarszą formą w języku litewskim jest grakas: Greczyn / Graecus, Grakas SD3 (por. Grecki. Graecus, Graecanicus. Grakißkas; Grecya / Graecia (bez litewskiego odpowiednika)). Forma grykas, ukształtowana pod wpływem fonetyki niemieckiej, występuje w słownikach Małej Litwy, np.: Grieche, Grykas, o. M. C II (por. Griechen=Land. Grykißka Zeme). Terminologija | 2006 | 13 161 Gudas Termin gudas jest znany z Postylli M. Daukšy. W słownikach Małej Litwy znajdujemy: Reuß gudas, o. M. C III; Reußen. Guddas. Guddu Zeme C III; Guddas, do – eine Gudde, Gothe R, MŽ. W słowniku J. Brodowskiego znajdujemy także odpowiednik maskolius: Reuß Moſcovita Guddas, Maſkolus. Znaczenie etnonimu gudas zmieniało się historycznie w znacznym stopniu. W słowniku G. H. F. Nesselmanna Guddas, o. M., tłumaczy się z polskiego jako: ein Pole. W słowniku K. G. Milkausa znajdujemy też derywaty: Gudduk‘s, ko, m., których znaczenie szerzej objaśniono jako ein junger Gudde, schlechter polnischer Kerl M, a także Paguddoju, oju, osu, oti ich rede nach einem polnischen Akzent, spreche schlecht littauisch. Izraelita, Izraelionis Pochodzi od nazwy własnej Israel: Israel, Israels, o. M. C II, Israel (Gottes Fürst, nom viri. Izrael). W Postylli B. M. Daukšy znajdujemy formę etnonimu izraelionis, a także Israeliter, Israelitas, Israelitenas B, Izraelitas, ta, Izraelitenas, ene R, MŽ. Kurś Występuje w słownikach z XVII w., co wskazuje, że Kuronowie byli nadal dobrze znani innym Bałtom. Forma jest dość zróżnicowana: Chure Kurßys Lex, Cure Kurßis, io. M. C, Cure Kurszys Kr, por. Churland Kurlendrija, Churländer Kurlendikas (?) Richt. W słowniku K. G. Milkausa Kurßis, ßio, m. ein Kur objaśniono jako mieszkańca okręgu kłajpedzkiego ein Einwohner im Memelschen Hauptamt (dodano również czasownik pakuršiuoti, por. pakurßoju, ójau, awau, óśu, oti – mówić po litewsku z akcentem kłajpedzkim ich rede nach dem Memelschen Akzent Littauisch). Łotysz Występuje w XVII–XVIII-wiecznych słownikach Małej Litwy: Liefland Latvija, Lieflander latwys Lex, Lieffländer Latwys Kr, Liefland Latwya, os. F., Lieflander, Latwys, jo. M. C II. Terra Letthorum jest wzmiankowana w dokumentach historycznych z XI–XIII w.; nazwa kraju Latvija pojawia się dopiero w tekstach z XIX w., a słowo latvis zostało po raz pierwszy odnotowane w 1648 r. (Sabaliauskas 1990: 352). Na podstawie danych ze starych słowników nazwę kraju Latvija można datować około 200 lat wcześniej. 162 Vincentas Drotvinas | Iš etnonimų istorijos Polak Etnonim lenkas jest jednym z najstarszych zapożyczeń ze staroruskiego, w którym do połowy X w. występowały samogłoski nosowe, później przekształcone w dyftong en. Odnotowują go słowniki zarówno Wielkiej, jak i Małej Litwy: Pohle lenkas Lex; Pole Lenkas Richt; Polak / Polonus Sarmata. łynkas SD1. Gdybyśmy zapożyczyli to słowo po X w., miałoby ono inną postać, por. polski etnonim własny polak, ros. поляк (Būga 1961: 756; Sabaliauskas 1990: 228). Rdzeń tego etnonimu zachował się w nazwie kraju Polska. Litwin, Litwinowie Najstarsze plemiona naszych przodków, zamieszkujące wschodnie wybrzeże Bałtyku, nazywano Aistami. Świadczy o tym nazwa Aestiorum gentes w dziele rzymskiego historyka Tacyta Germania (około 98 r.). Obecna nazwa Bałtowie jest stosunkowo nowa – jako pierwszy użył jej w 1845 r. niemiecki bałtysta G. H. F. Nesselmann w dziele „Język starożytnych Prusów” (Die Sprache der alten Preussen, Berlin). Nazwa Litwy po łacinie Lithuania została po raz pierwszy odnotowana w 1009 r. w rocznikach kwedlinburskich, jednak nazwa ludu musiała być znana znacznie wcześniej. Ze względu na stosunkowo późne pojawienie się piśmiennictwa w języku litewskim nazwy Litwinów (znane z łaciny i języka staroruskiego) przez długi czas nie były zapisywane po litewsku. Lietuvininkas – dawna nazwa Litwina występuje nie tylko w XVII–XVIII-wiecznych słownikach Małej Litwy: Littauer lietuwinink‘s Lex; Littauer Lietuwininkas, o. M. ka. os. F. et [Lietuwin]ke, es C II; Littauer Lietuwininkas Kr i in., lecz także w słownikach K. Sirvydasa: Litwin / Lithuanus, Lietuwinkas SD1, Litwin. Lituanus. Lietuwinkas SD3 (a także Litua / Lithuania, lietuwa; litewſki / Lithuanicus: lietuwiszkas SD1, Lituá / Lithuania. Lietuwa; Litewſki / Lithuanicus. Lietuwiſzkas SD3). Zapożyczony etnonim litvinas, por. pol. Litwin, zachował się do dziś w nazwiskach. Obecnego etnonimu lietuvis prawdopodobnie jako pierwszy użył Simonas Daukantas (Daukantas 1993: 340). Znaczenie starszego etnonimu lietuvi­ninkas jest dziś wyspecjalizowane – używa się go w odniesieniu do Litwinów z Małej Litwy. Moskal W słownikach Małej Litwy występują formy: Muſkowiter, Maskolus (por. także Muſcou, Makswa) Kr, Mascowiter, Mazkolus (por. także Mascau, Makswa) Richt. W słowniku K. Sirvydasa znajdujemy nazwy bardziej przyswojone językowi litewskiemu maskvytis: Moſkwa / Moſcouia. Maſkwiciey / Maſkwiciu žieme, Moſkwicin / Moſchus. Maſkwitis SD3. Najnowszym wariantem etnonimu jest maskvėnas, por. Terminologija | 2006 | 13 163 Mikołaj zwanego Litwinem, „O obyczajach Litwinów, Tatarów i Moskwicinów” (Wilno, 1988). pin „Fin” Znajduje się w XVII-wiecznych słownikach Małej Litwy, np.: Finnen, Pinna, u. M. pl. Finnland Pinnu Zeme C II. Por. także niem. Finne, ang. Finn, fr. Finnos, pol. Fin, ros. фин. Suomiu; endonim to Suomi. Etnonim suo-mis (u K. Būgi somai, gwar. sominis (wiatr); somis, soma), a nazwa kraju Suo-mija zaczęła być używana dopiero pod koniec XIX w. (por. także łot. soms, somiete). Francuz Pochodzi od francuskiego endonimu François, który za pośrednictwem średnio-wysoko-niemieckiego Franzois, Franseis przybrał obecną postać Frantzose, a za pośrednictwem pol. franzuz i ros. француз trafiło do języka litewskiego. Znane ze słowników Małej Litwy z XVII–XVIII w.: Frantz̧os Prancusas C II, Frantzose Prancuzas Kr. Prus Etnonim Prusów (Bruzi) został po raz pierwszy wspomniany w IX w. w pismach tzw. Geografa Bawarskiego (LKE 1999: 514). Ta nazwa zachodnich Bałtów jest wspólna zarówno dla słowników K. Sirvydasa, jak i słowników Małej Litwy: prufak / Boruffus. Prutenus, prufas SD¹; Preuβ prusas Lex; Preuβ Prusas, o. M. C III; także późniejsze prusokas, prusoke, pruselka N. rymionis, rymionas „Rzymianin” Jest to etnonim mający bodaj najwięcej wariantów w dawnych tekstach: u M. Mažvydasa rymionys; w Postylli M. Daukšy Rimionis (pol. Rzymianin, Rimionka, Rzymianka); w słowniku K. Sirvydasa Rzymianin / Romanus, Rimionis SD¹. Także Römer Rymionis, nio. M. C III; rymionas występuje w słownikach Lex i Milkausa. W tzw. słowniku Krauzego Römer, Rimienas, por. też rymianas (zob. Palionis 2004: 395). Można to wyjaśnić wariantywnością wyrazu podstawowego: Rymas w Katechizmie M. Daukšy, Rimas (pol. Rzym) w Postylli M. Daukšy, Rzym / Roma, Rimas SD¹, Rom, Rimija, Rimas Lex, a także Rom, Rimija Kr., Rymas R i MŽ. Do ostatnich dziesięcioleci rozpowszechniona była forma etnonimu romėnas; obecnie, głównie w tekstach Kościoła katolickiego, najszerzej używana jest forma romietis. 164 Vincentas Drotvinas | Iš etnonimų istorijos szatas „Szkot” Występuje w słowniku K. Sirvydasa: Szot / Scotus, Szatas SD3 oraz w słownikach Małej Litwy: Schott Szatas Lex, Schott, Szatas, o. M. C III, Schotte Szatas Richt. Szwedas Występuje w Postylli M. Daukšy (Szwedai) oraz w słownikach Małej Litwy: Schwede Szwedas, a Lex, Schwed Szwedas, o Richt, M, C III i in. S. Daukantas używał własnej, motywowanej formy tego etnonimu žuvedus (žuvis + ėsti), lecz się ona nie przyjęła. šveicorius, šveisteris „Szwajcar” Schweitzer Sweiczorus Kr., Schweitzar C III – bez litewskiego odpowiednika. U K. Donelaitisa występuje także šveisteris: Często jadałem z Francuzami i Szwajcarami. Ty, francuski głupcze, z grubym Szwajcarem I z kimś jeszcze włóczyłeś się po Litwie, by ją gnębić. švобas „Szwab” Szwab / Sueuus, βwobas SD3, por. także βwobu žieme tamże. Niem. Schwabe C III – bez litewskiego odpowiednika. totorius Pierwsi Tatarzy (krymscy) osiedlili się na Litwie za czasów Witolda Wielkiego. Etnonim totorius odnotowano w Postylli M. Daukšy (Totorei) oraz w źródłach XVII wieku: Tatarzyn / Tartarus, Scytba, Tatoris SD1; Horda Tatarłka. Tartarorū caetas, ciuitas. Republica. Sueyga / wisotine Totoriu SD3. W słownikach Małej Litwy znajdujemy Tartar Totorus Lex; Tartar, Totorus, aus, M. [Toto]rene, es, F. C IV; Tartar Totorus R i in. Turkas Występuje w pismach M. Mažvydasa, Postylli M. Daukšy, a później w słownikach XVII wieku: Turczyn / turca. Turkas SD3; Turcke turkas Lex, por. Turckey Turku zeme; Turcke. Turkas, o. M. C IV i in. ulendras „Holender” Występuje w słowniku F. Pretoriusa: Holländer. Ullendras, o. M. C II, por. pol. Holender „Holender”. Współczesna forma językowa: оландас. Terminologija | 2006 | 13 165 Węgier zob. Węgier Węgier, Węgier Etnonim w języku litewskim występuje w dwóch formach: dawnej unguras i współczesnej vengras. Unguras jest zapożyczeniem z języka staroruskiego równie dawnego jak lenkas: po X w. nosowa samogłoska ų przeszła w dyftong un, por. niem. Ungar „Węgier”, a także łac. Hungaria, hungaristica „język i kultura węgierska”. Pochodzi od rzeki Jugra na północnym Uralu. Nazwa własna Magyar. Forma języka ogólnego vengras jest przykładem wtórnego, późniejszego zapożyczenia, por. pol. Węgier „Węgier”, Węgrzy „Węgry” (Būga 1961: 757). W Postylli M. Daukšy występuje nowsza forma Węgrai. Współczesna forma vengras występuje już w słownikach XVII-wiecznych: Ungar Wengras, a także w słowniku M. C IV i K. Sirvydasa Węgrzyn / Pannonius, Hungarus, Wingris SD3 oraz Węgierka ziemia / Panonia inferior, ungaria vel hungaria, Wingriu žieme SD3. valakas, ulakas „Włoch” Forma valakas występuje w słownikach K. Sirvydasa: Włoch / Italus, Walakas SD1, włoch / Italus, watakas SD3, por. wlachas (Palionis 2004: 548). Forma Vłakas występuje w Postylli M. Daukšy (< pol. włoch „Włoch”, por. Włochy „Włochy”). Niemiec Jest to jeden z etnonimów o najbardziej niejasnym pochodzeniu, niezwiązany z niemieckim autookreśleniem Deutscher. Pochodzenie etnonimu vokietis wyjaśnił Kazimieras Būga w artykule 93. Vokia, miksai ir Kuršas (Būga 1959: 226–230). Od nazwy kraju Vokia (łot. Vāca, kur. *Vākijā „kraj wikingów”, zob. także Mažiulis 1996: 144–145) mamy dawny etnonim *vākis „wiking”, zapożyczony za pośrednictwem języka kurońskiego, występujący w Postylli Jonasa Bretkūnasa: Tassai szodis Jesus ne lietuwniku, ne Lenku, nei wokių szodis ira. Od samej nazwy Vokia utworzyliśmy nazwę vokietis, po raz pierwszy wspomnianą w dokumencie Metryki Litewskiej z 1498 r. (zob. też Vokia „Deutschland” Būga 1961: 550–552). W tym samym miejscu Būga przestrzega, że akcentowanie vókietis jest archaiczne; występuje w Postylli M. Daukšy oraz w pismach P. Ruigysa, K. G. Milkausa i innych. Etnonim vokietis występuje w Postylli M. Daukšy, w słowniku K. Sirvydasa Niemiecka žiemia / albo rzę|ża niemiecka / Alemania, germania, teutonia. Wokia / wokiečių žiame SD1, Niemiec / Germanus, teutono, Alemanus. wokietis SD1, a także Niemka / Germana, alemana, teutona, wokiete SD1; oraz w słownikach Małej Litwy: Deutscher Woketis Lex; 166 Vincentas Drotvinas | Iš etnonimų istorijos Deutscher Wokėtis, czio C I; Deutscher Woketis Kr. Deutschland tauta Wokė Lex, Deutschland Wókie, es. Tauta, os F. C I; por. Deutschland Woke Tauta Kr, a także w słownikach Ruigysa i Milkausa. Nazwę kraju Vokietija, utworzoną od etnonimu vokietis, po raz pierwszy odnotowano prawdopodobnie w słowniku Frydrichasa Kuršaitisa z 1870 r. zaksas „Saksończyk” Występuje w rękopisie tzw. słownika Richtera: Sachse. Zaksas. W słowniku F. Pretoriusa Sachse i Sachsen C III – bez litewskich odpowiedników. Żyd Etnonim żydas wywodzi się od nazwy starożytnych Judejczyków, tj. potomków Judy (Jehudy), por. także nazwę krainy Judėja. Żydzi mieszkający w Hiszpanii (pół miliona) byli w 1492 r. prześladowani na mocy edyktu wielkiego inkwizytora Torquemady, zmuszani do przyjęcia chrześcijaństwa lub ucieczki z kraju. Wygnani Żydzi rozproszyli się po Portugalii, Anglii i Niemczech; mieszkali tam po obu stronach Renu, a później dotarli do Europy Wschodniej. Obok ogólnego etnonimu hebrajai (odłam ludów semickich, Izraelici), pochodzącego od gr. hebraios „Żyd”, por. wł. ebrei, ros. евреи, Żydzi otrzymali odrębne nazwy w zależności od kraju zamieszkania; na przykład Żydzi portugalscy nazywani są marranos, Żydzi hiszpańscy i portugalscy – sefardai (sefardini), niemieccy – aškenaziai (od hebrajskiej nazwy Niemiec Aškenazi), a Żydzi litewscy, polscy i białoruscy – litvakai itd. Z łac. Judaeus, za pośrednictwem średnio-wysoko-niemieckiego jude, powstała nazwa języka aszkenazyjskich Żydów judisch – (j)ididisch. Język biblijnych Hebrajczyków przystosował do potrzeb XX w. Żyd z Odessy Eleazar Ben Jehuda (1858–1922), który wydał dzieło Thesaurus totius Hebraitatis (1908). Etnonim występuje w pismach M. Mažvydasa (Mažiulis 1996: 438), w słownikach XVII w.: żyd / Judaeus, hebraeus, źidas3; Jude Zydas, Judin Zydelka Lex; Jude Zydas, o. M. Judin, Zydelka, os. F. C i in. Pojawienie się spółgłoski ž wyjaśnia się (Преображенский 1959: 211) tym, że języki słowiańskie przejęły to słowo od germańskich, a te od ludów romańskich mieszkających na północ od Alp, por. łac. Judaeus, fr. juif, wł. giudeo, czes. Žid, Židovka, pol. Żid, Żidowka. WNIOSKI Artykuł poświęcono grupie etnonimów należących do pola semantycznego „nazwy osób według narodowości”, wybranej ze starych (XVI–XVIII w.) litewskich tekstów. Omówiono pochodzenie etnonimów, ich adaptację do języka litewskiego oraz zachowanie w języku ogólnym. Terminologija | 2006 | 13 167 Pod względem treści omawiane etnonimy są nazwami narodów europejskich bliższych Litwinom. Pod względem pochodzenia etnonimy (z wyjątkiem własnego etnonimu Litwinów) należą do zapożyczonego słownictwa języka litewskiego. Etnonimy mają różne pochodzenie: bałtyckie (liet uvis, latvis, prūsas), zapożyczenia ze staroruskiego (lenkas, vengras), z niemieckiego (lit. vokietis, łot. vā cietis), a nowsze zapożyczono za pośrednictwem innych języków. Większość dawnych etnonimów zachowała się we współczesnym języku litewskim. Niektóre dawne etnonimy zapożyczone stały się archaizmami i zostały obecnie zastąpione nowszymi (unguras – vengras, pinas – suomis, šatas – škotas). Tradycyjny zasób dawnych etnonimów jest stale uzupełniany o nowe. Wynika to z gospodarczych i kulturalnych relacji Litwy z narodami Europy i świata. ŠALTINIAI B – Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum... von Iacobo Brodowski (~ 1740, rankraštis Lietuvos mokslų akademijos bibliotekoje). C – Clavis Germanico-Lithvana (fotografinis leidimas). Rankraštinis XVII a. vokiečių-lietuvių kalbų žodynas, I–IV. Parengė Vincentas Drotvinas, Vilnius, 1995–1997. Daukantas – Simonas Daukantas. Didysis lenkų–lietuvių kalbų žodynas. Lt. Parengė Giedrius Subačius, Vilnius, 1993; III t. Parengė Giedrius Subačius, Vilnius, 1996. DK – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Parengė Vida Jakštienė ir Jonas Palionis. Vilnius, 1995. DP – Indeks-słownik do „Daukšos Postilė“. T. II. Opracował Czesław Kudzinowski, Poznań, 1977. Kr – [Andriejus Kraužė?] Vokiečių–lietuvių kalbų žodynas (XVIII a., rankraštis Lietuvių kalbos instituto bibliotekoje). Lex – Lexicon Lithuanicum (fotografinis leidimas). Rankraštinis XVII a. vokiečių-lietuvių kalbų žodynas. Parengė Vincentas Drotvinas, Vilnius, 1987. M – Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch... von Christian Gottlieb Mielcke... Königsberg, 1800. MR – Dominykas Urbas. Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius, 1997. N – Nesselmann G. H. F. Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg, 1851. R – Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon... von Philipp Ruhig... Königsberg, 1747. Richt – [Johannas Richteris?] Vokiečių–lietuvių kalbų žodynas, Halle, 1728 (rankraštis Halles-Wittenbergo Martino Lutherio universiteto Frankės fundacijos bibliotekoje). SD¹ – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas (fotografinis leidimas). Parengė Kazys Pakalka, Vilnius, 1997. SD³ – Pirmasis lietuvių kalbos žodynas: Konstantinas Sirvydas. Dictionarium trium linguarum (fotografinis leidimas). Parengė Kazys Pakalka, Vilnius, 1979. LITERATŪRA Būga K. 1959: Rinktiniai raštai 1, Vilnius. Būga K. 1961: Rinktiniai raštai 3, Vilnius. LKE: Lietuvių kalbos enciklopedija. Parengė Kazys Morkūnas, redagavo Vytautas Ambrazas, Vilnius, 1999. Mažiulis V. 1996: Prūsų kalbos etimologinis žodynas 3, L–P. Vilnius. 168 Vincentas Drotvinas | Iš etnonimų istorijos Palionis J. 2004: XVI–XVII a. lietuviškų raštų atrankinis žodynas, Vilnius. Sabaliauskas A. 1990: Lietuvių kalbos leksika, Vilnius. Salys A. 1985: Čigonai. – Raštai 3. Roma. 497–499. Преображенский А. Т. 1959: Этимологический словарь русского языка. Том первый, А–О. Москва. FROM THE HISTORY OF ETHNONYMS This paper deals with a group of ethnonyms in the semantic field of the names of nationalities, taken from old Lithuanian writings (16–18th centuries). It discusses the origin of ethnonyms, their Lithuanisation and survival in the standard language. In respect of content, the ethnonyms discussed are names of European nationalities. According to origin, ethnonyms (except for the name of Lithuanians themselves) are part of the borrowed vocabulary of the Lithuanian language. The origin of ethnonyms differs: they are Baltic (lietuvis (Lithuanian), latvis (Latvian), prūsas (Prussian)), borrowings from the Old Slavonic (lenkas (Pole)), German language (Lith. vokietis, Lat. vā­cietis) or newer ethnonyms which came through intermediary languages. The majority of old ethnonyms have survived into modern Lithuanian. Some old borrowed ethnonyms became archaisms and were substituted with newer names (unguras – vengras (Hungarian), pinas – suomis (Finn), šatas – škotas (Scott)). The traditional inventory of old ethnonyms is constantly being complemented with new ethnonyms. This is a reflection of economic and cultural relations between Lithuania and other European and world nations. Gauta 2006-07-10 Vincentas Drotvinas Vilniaus pedagoginis universitetas Lietuvių kalbotyros katedra T. Ševčenkos g. 31, LT–03111, Vilnius E. paštas [email protected] Terminologija | 2006 | 13 169