Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos istorijos: XIX amžius

Din istoria terminologiei studiului literaturii lituaniene: secolul al XIX-lea ASTA MITKEVIČIENĖ Institutul Limbii Lituaniene Literatura ca disciplină autonomă a început să se contureze în Lituania la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea (LTE VII 1981: 55), însă lucrări consacrate problemelor studiului literaturii existau deja mai demult. În secolul al XIX-lea, numărul acestor lucrări a crescut, iar ele au devenit mai diverse, deși majoritatea erau sincretice: „cuprind elemente de teorie literară, istorie literară și critică literară” (LLI 2001: 206). În secolul al XIX-lea, aceste lucrări au fost tipărite și î n l i m b a l i t u a n i a n ă, iar terminologia lituaniană a studiului literaturii a început să se dezvolte. SURSELE TERMINOLOGIEI În prima jumătate a secolului al XIX-lea, subiectele literare erau abordate nu în lucrări de sine stătătoare, ci în prefețele sau în alte părți ale diferitelor publicații. În ediția din 1824 a fabulelor lui Esop și K. Donelaitis, L. Rėza a inclus o cuvântare în limba lituaniană despre fabulă, fabulist și altele. Anexa la abecedarul lui K. Nezabitauskis, publicat în același an, Surinkimas visokiu raštų lietuviškų, žemaitiškų ir prūsiškai lietuviškų este prima bibliografie retrospectivă a scrierilor lituaniene întocmită în limba lituaniană (cuprinde câteva comentarii scurte) (Gineitis 1982: 125, 126). S. Stanevičius a adăugat gramaticii latine a limbii lituaniene, retipărită în 1829, o prefață intitulată Skaitysiantiems (în care este tratată pe scurt literatura lituaniană). Un autor necunoscut — J. J. V. Lietuvis nuo Šventos upės krašto — a scris o cuvântare (datată 1828) pentru ediția din 1829 a fabulelor lui S. Stanevičius și S. Daukantas; aceasta este „primul text legat de poetică scris în limba lituaniană” (Girdzijauskas 2006: 77). Prima lucrare de poetică teoretică scrisă în lituaniană este considerată studiul lui S. Daukantas Pasakos Fedro (tipărit în 1846, redactat în 1824), inclus în cartea sa, Pasakos būdas (o teorie a basmului înțeles într-un sens foarte larg și o teorie a fabulei) (ibid.: 79; LLI 2001: 214). În aceasta, S. Daukantas „definește și explică noțiunile, fundamentează întregul lor sistem și respectă o strictă consecvență logică” (Girdzijauskas 2006: 79). În Žemaičių vyskupystėje (1848), M. Valančius acordă atenție literaturii religioase. În prima jumătate a secolului al XIX-lea 110 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... se scria în lituaniană și despre folclor. Prefețe scurte se găsesc în cărțile lui S. Stanevičius, „învățat al literaturii”, Dainos žemaičių (1829) și Pažymės žemaitiškos gaidos (1833). S. Daukantas discută cântecele populare în prefața la Dainės žemaičių (1846), în care „spune lucruri importante nu doar pentru folcloristică, ci și pentru poetică în general” (Girdzijauskas 2006: 82). J. Želvavičius a scris pe scurt despre fabule în cuvântarea introductivă la culegerea de fabule a lui I. Krylov, Pasakos (1863). Numărul lucrărilor literare (mai ales al celor de critică) a crescut la sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu dezvoltarea literaturii beletristice lituaniene și apariția presei periodice lituaniene. Se publicau articole literare, recenzii, adnotări, biografii ale scriitorilor și necrologuri. În Lietuvių literatūros kritikoje se afirmă că, în primii douăzeci de ani de existență a presei periodice lituaniene, au apărut aproximativ 400 de texte critice despre literatură, limbă și folclor, dintre care jumătate au fost publicate în Aušroje și Varpe (LLK I 1971: 138). În Varpe, cărțile lituaniene erau adnotate și recenzate în mod regulat. Despre literatură scriau în Aušroje J. Šliūpas, J. Mikšas, J. Koncevičius, S. Dagilis, M. Dvainis-Silvestraitis, J. Mačys-Kėkštas, J. Zauerveinas și alții; în Varpe (la sfârșitul secolului al XIX-lea) — P. Mašiotas, V. Mačys, V. Kudirka, J. Jablonskis, A. Kriščiukaitis-Aišbė, S. Matulaitis și alții. V. Kudirka a publicat în Varpe prima poetică lituaniană, Tiesos eilėms rašyti (1898). În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, despre literatură și scriitori ori despre opere individuale se scria, într-o măsură mai mare sau mai mică, și în Lietuviškoje ceitungoje, Garse, Žemaičių ir Lietuvos apžvalgoje, Naujoje lietuviškoje ceitungoje, Tėvynės sarge, Ūkininke, Žinyčioje, precum și în publicațiile periodice editate în SUA — Lietuviškajame balse, Vienybėje lietuvninkų, Apšvietoje, Naujoje gadynėje, Garse Amerikos lietuvių, Lietuvoje, Tėvynėje și altele. La sfârșitul secolului al XIX-lea a fost publicată prima istorie a literaturii lituaniene — Lietuviškieji raštai ir raštininkai de J. Šliūpas (1890), rezultat al unei serii de articole publicate în 1887–1889 în Lietuviškajame balse (un articol a fost publicat în 1885 în calendarul Aušros). În America, J. Žilius-Jonila a publicat broșura Lietuviški dainiai pradžios XIX šimtmečio (extras din Dirvos). O trecere în revistă a literaturii lituaniene din secolul al XIX-lea a fost prezentată de A. Milukas în partea a doua a Lietuviško albumo (1900). Lucrările enumerate, din care a fost cules materialul pentru acest articol¹ (a se vedea lista principalelor surse), sunt foarte diverse din punctul de vedere al terminologiei (fără îndoială, 1 Literatura periodică nu a fost parcursă integral. Au fost folosite articolele, recenziile și altele publicate în periodice, pe care le discută sau le menționează specialiștii în studiul literaturii (bazându-ne pe A. Sprindys 1957, LLK I 1971, L. Gineitis 1982, LLK 2001, J. Girdzijauskas 2006). În plus, au fost examinate câteva alte lucrări despre literatură publicate în periodice (de exemplu, în Naujoje lietuviškoje ceitungoje). Terminologija | 2007 | 14 111 (de asemenea, diferă din punct de vedere lingvistic și al conținutului). În unele lucrări, de pildă, în Poetica lui V. Kudirka, de aproximativ 6 pagini, există circa 120 de termeni de știință literară, în timp ce în Istoria literaturii lituaniene a lui J. Šliūpas, de 234 de pagini, aceștia nu sunt chiar atât de numeroși (circa 150, împreună cu termenii editoriali). Și celelalte lucrări sunt de valoare inegală pentru istoria terminologiei: în unele se găsesc abia câțiva termeni, în altele se pot găsi definiții ale termenilor, observații despre termenii înșiși etc. În centrul atenției acestui articol se află lucrările în care sistemul de termeni este bine conturat și termenii sunt definiți. De regulă, nu există îndoieli cu privire la caracterul terminologic al unor asemenea termeni. Ei sunt luați drept bază pentru a evidenția situația și trăsăturile terminologiei științei literare din secolul al XIX-lea. Atenția se îndreaptă în principal nu către termeni izolați, ci către grupuri de termeni, relațiile dintre termeni și caracterul sistematic al acestora, adică imaginea de ansamblu a terminologiei. Sunt avute în vedere și evaluările conceptelor și termenilor formulate în prezent de cercetătorii literari. T E R M E N I I Ș I R E L A Ț I I L E D I N T R E E I Relațiile dintre termeni se văd cel mai bine în lucrările de teorie literară. În lucrarea lui S. Daukantas Pasakos būdas se reflectă sistemul ierarhic al „narațiunii” pasakos. Termenul pasaka este generic, iar termenii specifici sunt: 1) wejkalinė pasaka arba istorija DaukPB VII (despre ceea ce s-a întâmplat), 2) mokslinė pasaka DaukPB VIII (despre ceea ce este îndoielnic ca autenticitate), „narațiune didactică (literară)”, 3) žebele arba zauna DaukPB VIII (despre ceea ce nu s-a întâmplat), „fabulă”2. Baza clasificării este clară, iar termenii sunt legați doar prin relații semantice. Cf. și: o poveste consemnată „wadinas jeau padawimu, Łotiniszkaj tradicijî“ DaukPB VII. Prin antonime derivative sistematice, sùmesgìmas ẽr išsìmesgìmas DaukPB X, S. Daukantas denumește conceptele de „intrigă” și „deznodământ”. În 1883, în Aušra a fost publicat articolul lui J. Koncevičius despre K. Donelaitis, cu observațiile lui J. Šliūpas în note de subsol. Este „prima modestă încercare de a clasifica literatura, de a înțelege întregul ei sistem <...>“ (Girdzijauskas 2006: 85). Principalele microsisteme ierarhice de termeni: rasztai A 1883 7 204: tautiniai rasztai A 1883 7 204 „folclor” (se propune înlocuirea cu termenul žodinistė A 1883 7 204) și dailus rasztai „compuse de bărbați învățați” A 1883 7 204 (după origine); tautiniai rasztai: pasakos A 1883 7 204 și dainos A 1883 7 204; dailus rasztai: proza A 1883 7 205 și poezija A 1883 7 205 (după limbă, cf. „poēzija dar ira vadinama jungtine kalba” A 1883 7 205). J. Šliūpas îl critică imediat pe J. Koncevičius pentru că acesta „nu distinge arta sau mijlocul (ars) 2 Teoria narațiunii fie a fost creată de S. Daukantas însuși, fie a fost preluată de la un alt autor (necunoscut nouă), în timp ce teoria fabulei este cu siguranță neoriginală (preluată din prefața în poloneză a lui S. Čerskis la ediția fabulelor lui Fedru) (vezi Girdzijauskas 2006: 465, 466). 1 1 2 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos… «științifică» A 1883 7 204, adică literatura beletristică, spre deosebire de cea de specialitate. În 1886, într-un articol neterminat al lui S. Dagilis, publicat în Aušra, împărțirea prozei și poeziei după limbă (formă) este respinsă ca fenomen al „vremurilor de odinioară”, însă schimbarea concepției se reflectă numai la nivelul semantic al sistemului de termeni (se schimbă baza clasificării și planul conținutului), în timp ce termenii specifici ai termenului rasztai rămân aceiași – proza A 1886 1 6 „literatură științifică etc.” și poėzija A 1886 1 6 „~literatură beletristică”3. Autorul formulează deja abstract diferența: „prima arată lucrurile așa cum sunt ele în realitate, iar a doua – așa cum ar trebui sau n-ar trebui să fie”. A 1886 1 7. El distinge termenii poėzija și giesmininkystė A 1886 1 6: cel din urmă este considerat mai restrâns – „versuri pentru cântat sau intonat”. Examinând lucrările enumerate, se observă grupuri de termeni mai mult sau mai puțin extinse din punct de vedere semantic; cele mai proeminente sunt termenii de versificație, denumirile mijloacelor artistice și denumirile genurilor literare. T e r m e n i d e v e r s i f i c a ț i e. În prefața lui J. J. V. Lietuvis din ținutul râului Šventoji, deși versificația nu este discutată separat, apar câțiva termeni din acest grup semantic. Mai întâi, sunt termenii antonimici suryszta kalba, tay ira, eyłos Liet V (eyłos tay ira suryszta kalba Liet VII) și liuosa kalba Liet IV. Merită remarcat că antonimele compuse sunt formate sistematic: suryszta – liuosa (cf. și jungtinė kalba al lui J. Koncevičius, citat mai sus). În lucrarea lui S. Daukantas, această opoziție este exprimată prin termenii dajinė kalba și priprastinė kalba DaukPB XVI. J. J. V. Lietuvis leagă termenii piedos „picioare” Liet IV și mieros Liet IV „metri?” (LKŽe ×miera 1. „unitate de măsură, măsură”, cf. gr. metron – măsură): „eyłas piedom’s tay ira mierom’s gàleme raszity” Liet IV, „raŝzima būdas piedom’s (pedes poetici) arba mierom’s eyłû tay ira suryszstos kalbos” Liet VII. Este greu de spus dacă sunt legate prin sinonimie sau prin relații ierarhice. În deceniul al nouălea era folosit termenul hegsametras și variantele sale. În articolul menționat, J. Koncevičius definește pe scurt sensul acestui termen: eksamėtrai, t. i. szeszmierinės eilės A 1883 7 208 (cf. și heksamėtrai, t. e. szeszmėrinės eilės Šliūp 22). Sau este oare o explicație, nu un sinonim? Termenul hegzametras este definit de M. Juodišius la începutul articolului despre K. Donelaitis (Keli žodžiai apie supratimą poezijos...)4, publicat în Vienybė lietuvninkų (1887, nr. 41–42): „Când fiecare vers are șase măsuri,” 3 La sfârșitul secolului al XIX-lea, V. Kudirka folosea termenii eposas ir lyrika (Vrp 1898 3 42), epiška poezija ir lyrika (Vrp 1898 6 93). În sursele din ultimul deceniu se găsesc termenii graži literatūra Vrp 1894 3 36 (în același loc belletristika Vrp 1894 8 116), dailioji literatura Mlk. 4 Šio straipsnio originalo nepavyko rasti, todėl naudotasi LPP 1985: 327–331 paskelbta jo ištrauka – adaptuotu tekstu. Terminologija | 2007 | 14 1 1 3 sau așa-numitele picioare, adică șase măsuri; atunci versul se numește hexametru (din greacă – vers de șase picioare)”. Este interesant că se folosește termenul hegzametras, deși există mieros, nu metras (a se compara și eilės mieruotos). În plus, autorul consideră, se pare, termenul eilės neclar, deoarece alături scrie în poloneză: „totul este scris în versuri (wierszami)” (a se compara bibliografia lui K. Nezabitauskis din 1824: apraszitas Eylomis (arba wyrsays) Nz 47). Unul dintre termenii principali din articolul lui J. Adomaitis-Šernas Lietuviškajame balse, publicat în 1886, Apie musu poeziją, este sutartinumas [eilu] LB 172. Acest termen denumește atât sistemul de versificație, cât și rima (vezi Girdzijauskas 2006: 86). Sunt folosiți trei termeni specifici, derivați din termenul sutartinumas „versificație”: syllabiszkas sutartinumas LB 172, mėrinis sutartinumas LB 172 (a se compara mēra [eilu] LB 172 „metru”, syllabiszka mēra / mēra syllabiszka LB 172), aleksandriszkas skambēsinis sutartinumas LB 172 (skambēsinis sutartinumas LB 172; „versificație silabotonică?”). După cum se vede, componentele specifice sunt formate diferit. Când vorbește despre rimă, autorul indică, alături de denumirea ei lituaniană sutartinumas, și sinonimul internațional între paranteze – sutartinumas (rymas) LB 172; de câteva ori folosește doar rymą LB 172 (a se compara TŽŽe rimas < fr. rime < gr. rhythmos – armonie, proporționalitate). În articol este folosit și termenul de formă asemănătoare sutarimas (dar numai ca element principal) – widurinis sutarimas LB 172 (a se compara sutarimai syllabiszki LB 172). Se poate presupune că astfel este denumit ritmul, întrucât după virgulă urmează balsakūla (rytmas) LB 172 (mai departe, doar balsakūla LB 172)⁵. J. Adomaitis-Šernas nu definește termenii, ci doar descrie pe scurt trăsăturile termenilor poēzija mērine LB 172 și eilės baltos LB 172. Sistemul de termeni ai versificației se observă limpede în studiul lui V. Kudirka Tiesos eilėms rašyti, în care conceptele sunt explicate sistematic, clasificate și, în unele cazuri, sunt oferite echivalente ale termenilor în alte limbi. Termenii — atât cei lituanieni ori lituanizați, cât și cei nelituanizați — sunt evidențiați cu caractere cursive. În primul rând sunt definiți termenii eilės „forma exterioară a poeziei, care o deosebește de proză” Vrp 1898 1 14, eilė Vrp 1898 1 14 „vers” (anterior, V. Kudirka folosea eilelė Vrp 1895 6 100, iar mai târziu ambele variante, eilė și eilelė Vrp 1898 6 93; în studiul său apare și eilutė Vrp 1898 1 14), termenul internațional ritmas Vrp 1898 1 14 (a se compara ritmiškos pėdos Vrp 1898 1 15, ritmika Vrp 1898 1 15) și termenul încă lituanian atsiliepimas Vrp 1898 1 14 „rimă”⁶, perkimtimas Vrp 5 Alții foloseau în acea perioadă termenul internațional ritmas A 1884 5–6 201, ŽLA 1895 22 174, Vrp 1895 6 100, TS 1898 8 33 și altele. 6 Atsiliepimas (a se compara eilelių atsiliepimas ŽLA 1892 7 50), la sfârșitul secolului al XIX-lea, concura cu sinonimul rimas ŽLA 1895 22 174, L 1897 49 2. 114 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... 1898 1 14 „cezură”, pėda Vrp 1898 1 14 și altele; la final — posmas Vrp 1898 3 41. Miera7, împreună cu echivalentul său grecesc, este folosit doar în definiția termenului pėda. La termenii probabil mai puțin cunoscuți sau mai puțin răspândiți sunt adăugate echivalente latine, de exemplu: perkirtimas, (caesura) Vrp 1898 1 14 (în continuare, forma variază — când perkirtimas (a se compara TŽŽė lat. caesura – secționare), când caesura; a se compara și antraeilė caesura Vrp 1898 2 28, vyriška // moteriška caesura Vrp 1898 2 28), perdalinimas (diaeresis) Vrp 1898 3 40 „diereză” (a se compara LTŽ II 1998 gr. diairesis – ruptură, divizare), eilės safiškos (versus saphicus) Vrp 1898 2 29, eilės adoniškos (versus adonius) Vrp 1898 2 29, poetų liuosybė (licentia poëtica) Vrp 1898 3 41 și altele. Echivalentul este notat și după hegsametras Vrp 1898 1 15, însă numai la prima apariție; ulterior termenul este folosit singur, iar din el este derivat termenul hegsametrinis veikalas Vrp 1898 3 40. V. Kudirka explică nu numai termenii generici, ci și pe cei specifici. Termenii specifici sunt în mare parte formați sistematic, de exemplu: ritmas: metriškas ritmas Vrp 1898 1 14 „versificație cantitativă antică”, toniškas ritmas Vrp 1898 2 28 „versificație silabotonică”, siliabiškas ritmas Vrp 1898 3 41 „versificație silabică”; eilės Vrp 1898 1 14: metriškos // toniškos // siliabiškos eilės Vrp 1898 1 14 (după ritm), eilės chorejinės // jambinės // amfibrachinės // daktilinės // anapesti-nės // maišytos Vrp 1898 2 29 (după picioare) (eilės maišytos: eilės safiškos // adoniškos Vrp 1898 2 29), vyriškos // moteriškos eilės Vrp 1898 3 40 (după silaba finală), akatalektiškos // katalektiškos eilės Vrp 1898 3 40; pėdos Vrp 1898 1 14: dvisil iabinės pėdos „picioare bisilabice” Vrp 1898 1 14, trisil iabinės pėdos Vrp 1898 1 14 (a se compara 13 siliabinės // 11 siliabinės eilės Vrp 1898 3 41) și altele. Nominativul singular al termenilor specifici pentru picioare este prezentat în formă nelituanizată (în latină), de exemplu: Pyrrhichius, Spondeus, Trochaeus arba Choreus, Tribrachys, Dactylus, Anapaestus (Vrp 1898 1 14), Dispondeus, Antispastus, Jonicus a majori „ionic major”, Epitritus I, Epitritus II (Vrp 1898 1 15); la alte cazuri și la plural, însă, se adaugă o terminație după apostrof, de exemplu: trochaeus’ai, spondeus’u Vrp 1898 1 15 și altele, deși adjectivele derivate din ele au sufixe lituaniene. Prin antonime lexicale lituaniene sunt formați sistematic termenii care denumesc concepte opuse ištisinės eilės Vrp 1898 2 29 și perpintinės eilės Vrp 1898 2 29 (astăzi iz osilabinės eilės ir heterosilabinės eilės). 7 În același an, Vaižgantas a folosit într-o recenzie echivalentul lituanian al acestui termen, mąstas / mastas TS 1898 8 30 (a se compara și maiszytas mastas TS 1898 8 30) (a se compara LKŽė 1 mastas – 4. „măsură”; 3 mastas – 3. „strofă, strofă (într-un poem)”). Terminologija | 2007 | 14 1 1 5 V. Kudirka folosește, alături de baltos eilės Vrp 1898 3 40, varianta cu formă articulată 8 baltosios eilės Vrp 1898 3 40 (a se compara și varianta menționată a lui J. Adomaitis-Šernas), dar, de exemplu, numai liuosos eilės Vrp 1898 3 40. Conținutul unor termeni s-a schimbat între timp; de pildă, termenul ištisinės eilės este folosit în zilele noastre pentru versurile astrofice (a se vedea LTŽ II 1998: 10), iar ceea ce V. Kudirka numea katelek­tiškomis eilėmis Vrp 1898 3 40 este desemnat astăzi prin termenul hiperkatalektinės eilutės (ibid.: 26). Chiar la cumpăna secolelor al XIX-lea și al XX-lea (în 1900), în Žinyčia a fost publicat un amplu articol al lui K. Macius (Samogita) despre cântecele populare. Deși era un articol de folclor, cuprinde termeni de versificație. Autorul folosește termenii metras Žnč 1900 1 72, metrika Žnč 1900 1 83, iar mieras Žnč 1900 1 82 pare să însemne atât „metru”, cât și „ritm” („dacă poezia noastră are măsură versificată, sau ritm, adică dacă glasul cade corect în cuvintele versurilor pe silabe determinate” Žnč 1900 1 82). Sunt folosiți termeni specifici derivați din acesta: mieras metriškas / metriškas mieras Žnč 1900 1 82, toniškas mieras Žnč 1900 1 82, silabiškas mieras Žnč 1900 1 82, priegaidžiuotas mieras Žnč 1900 1 83, trokaiškas mieras Žnč 1900 1 83, daktiliškas mieras / mieras daktiliškas Žnč 1900 1 83, mieras trokaiškai - daktiliškas Žnč 1900 1 83, jambiškas mieras Žnč 1900 1 83. Toate componentele specifice de origine străină sunt formate cu același sufix. Termenul lituanian atliepimas Žnč 1900 1 82 desemnează „rima” (a se compara cu atsiliepimą la V. Kudirka). Este important că K. Macius a ales termenul internațional strofa Žnč 1900 1 83 (neobservat în alte surse), în locul termenului de origine belarusă folosit anterior posmas. Acest termen se găsește deja în operele lui S. Daukantas (DaukD VII)9, iar J. Koncevičius îl leagă, prin comparație, de un termen popular de aceeași formă, mai vechi decât el („snop de fire”): „Poezia se mai numește și limbaj îmbinat, căci în ea se întâmplă întotdeauna ca vorbele să fie îmbinate cu rost, adesea în strofe, așezate în rânduri egale și împletite în strofe asemenea șirurilor de fire sau florilor frumoase culese din grădini și câmpuri și împletite cu măiestrie într-o singură ghirlandă (riszeline)” A 1883 7 205. S. Stanevičius a folosit, cu sensul de „strofă”, termenul atgranzą StnD 52/5310, care nu s-a impus ulterior. 8 Formele articulate ale componentelor specifice erau rare la acea vreme. 9 În articolul lui F. Kuršaitis despre versificația imnurilor, publicat în 1852 în Keleivijoje iš Karaliaučiaus <...>, este folosit germanismul perkšmas Kly 1852 59, care, potrivit lui J. Girdzijauskas, înseamnă „strofă” (a se vedea LPP 1985: 390). Conform LKŽe, perkšmas înseamnă „vers”, însă în acel articol versul este numit eile. 10 J. Lebedys afirmă că acest termen corespunde „sensului etimologic al strofos și al antistrofos (rotire, întoarcere înapoi)” (Stanevičius 1967: 586; a se compara cu TŽŽe strofa < gr. strophē – rotire, întoarcere; LTŽ II 1998 antistrofa < antistrophē – întoarcere). 116 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... Denumirile procedeelor artistice. În același articol al lui K. Macius sunt definite denumiri ale procedeelor artistice, majoritatea fiind folosite, probabil, pentru prima dată. Sunt enumerate și procedee artistice care nu sunt caracteristice folclorului. Autorul explică termenii epytetas Žnč 1900 1 72, tropas Žnč 1900 1 73, poetiška figura Žnč 1900 1 72. Acești termeni sunt considerați de același rang. În continuare sunt explicate denumirile specifice pentru tropų și poetiškų figūrų (cele exclusiv literare sunt doar menționate) – tropai: palyginimas Žnč 1900 1 72, metaphora Žnč 1900 1 76, prozopopėja Žnč 1900 1 77, giperbola Žnč 1900 1 78 „exagerare – amplificare și diminuare”; metonimija Žnč 1900 1 82, sinek- doka Žnč 1900 1 82; figuri poetice: invocație (invocatio) Žnč 1900 1 72 (în continuare – figura chemării (invocatio), sau adresare Žnč 1900 1 79, chemare Žnč 1900 1 79) „exclamație retorică și adresare” (a se compara cu LLŽ 2007 lat. invocātio – chemare, invocare), atkartojimas Žnč 1900 1 79 (se indică deosebirea față de repetarea literară), antitezė Žnč 1900 1 80, ironija Žnč 1900 1 81; gradare (gradatio) Žnč 1900 1 82, elipsă (elipsis) Žnč 1900 1 82, tăcere Žnč 1900 1 82 „omisiune”. După cum se vede, pentru unele concepte (împrumutate, internaționale) au fost găsite denumiri lituaniene, pentru altele nu. Termenii lituanieni au fost aleși ținând seama de sensul etimologic al termenului internațional (cuvânt de origine latină sau greacă); a se compara și apostropa, sau întoarcere Žnč 1900 1 43 (apostrofa Žnč 1900 1 43; atsigrežimas Žnč 1900 1 79) (a se compara cu TŽŽe apostrofa < gr. apostrophō – mă întorc). Faptul că termenii nu erau încă stabiliți la acea vreme se observă din folosirea în Tėvynės sargas a termenului palyginimas TS 1898 10 29 cu sensul de epitet. În alte lucrări din secolul al XIX-lea se mai găsesc unele denumiri de procedee artistice (de exemplu, paralelizmas ŽLA 1895 22 174). Denumirile genurilor literare. În sursele din secolul al XIX-lea sunt explicate și definite genurile dramatice. În articolul despre teatru (1895) din Naujoje lietuviškoje ceitungoje, Vydūnas explică: dramos – „în care omul piere din cauza propriilor greșeli, având intenții mai bune sau mai rele”; tragėdije – „în care omul, cu un caracter nobil [?] și intenții bune, piere din cauza unei sorți întunecate sau a oamenilor răi”; komedije – „care transformă toate întâmplările [?] în glumă și ia totul în derâdere, fără a atinge moralitatea” (NLC 1895 5 1). El pune în legătură definițiile primilor doi termeni (cine este personajul principal și din ce cauză piere). Drama este definită aici ca gen (dramă în sens restrâns?)11, așadar toți cei trei termeni ar fi co-hiponime. Mai târziu (în 1897), acești termeni dramatici au fost folosiți (doar drama era numită 11 V. Mačys a folosit termenul pieša Vrp 1893 2 23. Terminologija | 2007 | 14 117 dramatu) și semnificațiile lor le-a definit Vaižgantas în Tėvynės sarge: „Dacă vedem o întâmplare în care omul se luptă cu tot felul de adversități, cu înclinațiile sale josnice, atunci o numim, în general, dramatu; dacă totul se încheie cumplit, atunci se numește tragedija, iar dacă se încheie comic, atunci, după cum vă amintiți deja, komediją” TS 1897 8 25. Așadar, el definește tragediją și komediją evidențiind câte o singură trăsătură distinctivă a fiecărui concept. Termenii dramei nu sunt diferențiați de denumirile operelor muzicale de scenă: după opera TS 1897 8 25 și operetka TS 1897 8 25 este explicat vodevilis, „o întâmplare scurtă și comică, fără o învățătură mai profundă” TS 1897 8 25. Aušroje este definit întrucâtva ėpas: „Din poezia profană avem, de asemenea, cântece și epopei, adică descrieri ale operelor poporului” A 1883 7 206 (exemplu – Metai de K. Donelaitis). Tot în Aušroje, termenul epigramatas este explicat între paranteze: „cugetări scurte, scrise în versuri cu înțelepciune și umor” A 1884 1–2–3 16 (varianta lui J. Šliūpas, epigramas LB 1888 17 132, Šliūp 24). Alți termeni nu sunt definiți și nici explicați în surse (cu excepția termenilor lui S. Daukantas deja menționați, žėbele arba zauna)12, astfel că este adesea dificil de stabilit dacă un anumit termen denumește un gen. Recenzenții și criticii operelor se bazau în principal pe subtitlurile generice ale acestora, însă „subtitlul nu indică întotdeauna apartenența operei la un gen” (Sprindytė 1996: 53). De exemplu, termenul apysaka, destul de frecvent în surse, îl înțelegem astăzi ca denumire de gen, în timp ce în secolul al XIX-lea „conceptul de apysaka desemna încă mai degrabă trăsături ale speciilor literare decât ale genurilor <...>, apysaka a fost multă vreme o denumire generală pentru beletristică, fără a impune definirea exactă a genului operei” (ibid.: 54). Apysaka, ca termen cu sens mai larg, este folosit și în locul lui poemos (de exemplu, Vrp 1898 6 92). Termenul Novelės era nepopular la acea vreme și apare în surse doar ocazional. Sensul său este aproximativ același cu al lui apysakos (de pildă, în citat se folosește apysaka, iar în textul autorului – novelė Vrp 1898 3 47). Apsakymas (mai puțin frecvent decât apysaka și variantele sale) era folosit, de asemenea, cu un sens care nu desemna un gen literar. El (la fel ca sinonimele apsakinėjimas A 1883 3 75, apipasakojimas Vrp 1898 3 42) însemna povestire în general (vezi Zalatorius 1971: 19). Într-adevăr, primele lor sensuri lexicale denumesc acțiuni. J. Šliūpas folosește derivatul cu sufix în sensul de operă, apsakas Šliūp 220 (dailus apsakas Šliūp 219). Poēmatas A 1883 8–10 246, NG 1896 19 5, ėpas A 1883 7 206 / ėposas Šliūp 21, ėpopėja NG 1896 19 5, kaimiszka idylla NG 1896 19 5, poe- 12Termenii folclorici nu sunt tratați în mod special în acest articol. 118 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos… ma TS 1896 11 37... – astfel sunt denumite în diverse surse Metai de K. Donelaitis. Subtitlul primei ediții a lucrării Metų (de L. Rėza) este ein ländliches Epos „epopee rurală” (LLI 2001: 206). S. Jurevičius a explicat că aceasta nu este o epopee (NG 1896 19 5). Epopėja Vrp 1894 5 68 era folosită atunci și cu sensul unui anumit tip de roman (cf. nacionališka epopėja formoje prozos Vrp 1894 5 68). Printre cele mai frecvente denumiri ale operelor în versuri din secolul al XIX-lea se numără eilės, daina, giesmė și diversele lor forme diminutivale. Cu acestea se formau denumiri compuse de genuri, de exemplu: aukšta giesmė Rėz 1824 VII „epopee, poem” (cf. Normanu „augsztoji giesme“ A 1886 1 5), àukszta dày na Liet IX „odă” (cf. „oda” Tvn 1898 12 389), allėgorizkos eilės Šliup 31 „fabule versificată”. În traducerea din Aušroje a articolului lui J. Katelė despre A. Strazdas se folosește termenul compus ukiszka dainelė A 1883 8–10 245, iar în traducerile ulterioare – idilia TS 1896 11 36, GAL 1897 3 2. Formele diminutivale ale termenilor erau destul de frecvente în secolul al XIX-lea, de exemplu: apysakėlė VL 1900 45 540, dainelė Vrp 1898 6 93, dainutė Šliup 49, eilelės Šliup 42, giesmelė A 1886 1 3, komedijelė TS 1897 8 25, pasakutė Šliup 100 „fabule”, paveikslėlis Vrp 1898 3 47 etc. NOTE PRIVIND UTILIZAREA TERMENILOR ÎN SECOLUL AL XIX-LEA Observații privind utilizarea termenilor se găsesc deja în studiul lui S. Daukantas Pasakos būdas. Deși el, după cum s-a spus, definește termenii žėbele arba zauna cu sensul de „fabulă”, în continuare, în aceeași lucrare, folosește mai frecvent hiperonomul pasaka cu sensul de fabulă. El își motivează astfel alegerea: „Tokio menčiaus pasakàs asz toie manò kningelie išzgūldiau [DaukPB este dedicată fabulei. – A. M.], ne praminiau ies zaunomis ar žėbeliemis, kaip pagal būdo jû but buwusi rejkalingù; bet pasakomis, idant nerodiczios skajtitojui manò kieistù“ (DaukPB VIII). Așadar, se poate observa respectarea tradiției în utilizarea termenilor. În articolul menționat, J. Koncevičius formulează considerații cu privire la câțiva termeni, stârnind din nou observațiile lui J. Šliūpas. În opinia lui J. Koncevičius, „cuvântul «literatură» le este necunoscut lituanienilor noștri din naștere” – în locul lui se folosește rasztai (A 1883 7 203)13. În aceeași notă de subsol, J. Šliūpas își formulează observația: prin analogie cu pilìava, rinkliava etc., el însuși numește litėratūra raszliava, deși alții folosesc raszėjiste, razimene (A 1883 7 203). Așadar, 13 Totuși, chiar în același articol, el folosește substantivul polonez literàtura A 1883 7 205. De remarcat că, în 1829, S. Stanevičius se numea pe sine mokslynynku lyteraturas StnD 10/11. Terminologija | 2007 | 14 119 J. Šliūpas încearcă să urmeze principiul sistematicității, dar alege exemple inexacte (singurele cuvinte de același tip derivativ sunt raszliava și rinkliava)14. M. Akelaitis își exprimă, de asemenea, opinia cu privire la denumirea „scrierilor” într-o „scrisoare” datată 1883 și publicată în 1884 în revista Aušra. El nu identifică literatura cu rašliava și folosește termenul bilinas A 1884 5–6 199 (byla + ynas?) cu sensul de „scrieri”. Potrivit lui M. Akelaitis, „numele bilinas ar denatura, probabil, cuvântul latin literatura”; biloti înseamnă a povesti adevărul și dreptatea; el îl opune pe bilininką lui rasztininkui (écrivain), „care pune laolaltă raszliavą, scrie ce-i trece prin cap”, iar în cele din urmă propune denumirea „bilinu literatura, una dintre părțile căreia se numește poezie, daininu” (A 1884 5–6 199). După cum se vede, explicația este vagă, motivația slabă, iar sistemul conceptual pare încurcat. În 1897, în revista Tėvynės sarge, A. Jakštas se pronunță împotriva înlocuirii, pe atunci răspândite, a cuvintelor internaționale cu cuvinte lituaniene, menționând printre alte exemple și înlocuirea lui literaturos cu rašliava TS 1897 3 3815. S-a observat că literatura a devenit ceva mai răspândit în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, mai ales în revista Varpas (cf. literatură pentru copii Vrp 1894 1 10, literatură laică Apšv 1893 13 777, literatură frumoasă Vrp 1894 3 36, literatură artistică Mlk etc.). J. Koncevičius, după cum s-a menționat deja, propune, de asemenea, ca folclorul (tautiniai raštai) să fie numit prin termenul žodinistė A 1883 7 204, deoarece provine din cuvântul viu și se păstrează în limba vie a oamenilor. Noțiunea de scrieri naționale a lui J. Šliūpas este mai cuprinzătoare (el include în literatura națională nu numai cântece și basme, ci și istoria, scrierile practice etc.), de aceea nu este de acord cu propunerea lui J. Koncevičius. În plus, J. Šliūpas critică cuvântul žodinistė, susținând că este format de la žodinas și, prin urmare, nu este potrivit pentru denumirea scrierilor naționale A 1883 7 204. Totuși, termenul este nepotrivit din alt motiv – este derivat dintr-un adjectiv cu sufixul -inis, iar de la astfel de adjective nu se formează substantive abstracte. Fără a aduce vreun argument, J. Koncevičius propune să se folosească, în loc de poezija A 1883 7 204, varianta poiēsis A 1883 7 205, conform originalului grecesc. În articolul despre S. Daukantas (Vrp 1893 11 167), J. Jablonskis a inserat o observație privind denumirea conceptului de „conținut”. Bazându-se pe exemple din germană și rusă, precum și pe cuvinte lituaniene formate în același fel, el susține că turinys este potrivit (de exemplu, „Turinys = ceea ce se află în ceva, Inhalt (cf. mezginys, slėpinys) <...>” Vrp 1893 11 167). La acea vreme, termenul folosit cu sensul de conținut era įtalpa 14 Mai târziu, J. Jablonskis a înlocuit rašliavą, considerat un cuvânt suspect, cu raštiją; astăzi, primul cuvânt a căpătat o conotație peiorativă (chiar și cu referire la o singură operă). 15 Acest articol neliterar susține, de asemenea, că nici autoria, poetul nu trebuie înlocuiți cu cuvinte lituaniene (vezi TS 1897 3 37, 38). În secolul al XIX-lea, dainiais erau numiți atât scriitorii lituanieni, cât și cei străini. 120 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... (capacitate A 1883 3 75, Apšv 1893 13 775, VL 1893 2 22, capacitate Šliūp 39 etc.) îl respinge pe bună dreptate, deoarece „capacitatea unui lucru oarecare ar fi întregul loc în care ceva poate încăpea” Vrp 1893 1 11 16716. În scrierile literare din Varpas, termenul propus a fost folosit în mare parte consecvent. În alte publicații s-a păstrat capacitate (Tvn 1898 12 389, Mlk, Žnč 1900 1 37), conținut (Žnč 1900 1 70), deși a fost preluat și conținutul (TS 1896 11 37, GAL 1897 3 2). Vaižgantas distinge sensurile terminologic și neterminologic (firește, încă nu folosește aceste concepte) ale cuvântului comedie: „Lituanienii cunosc bine cuvântul «comedie», doar că îl pronunță «comedijos» și îl folosesc cu un sens impropriu” TS 1897 8 23, „Comediile adevărate sau, mai corect spus, comedie este cu totul altceva” TS 1897 8 24 (despre aceasta vezi p. 118 din acest articol). El propune să nu se folosească comedii cu sensul de glume hazlii și el însuși îl scrie între ghilimele, încercând fără rost să înlăture polisemantismul acestui cuvânt (mai exact, al cuvântului, fiindcă, în calitate de termen, este monosemic). CONCLUZII Lucrări despre literatură se tipăreau în limba lituaniană încă de la începutul secolului al XIX-lea, iar numărul lor a crescut mai ales odată cu apariția presei periodice lituaniene. La sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut prima istorie a literaturii lituaniene (de J. Šliūpas), o poetică în limba lituaniană (de V. Kudirka) și au fost publicate articole critice. Toate acestea au determinat formarea terminologiei științei literaturii și au stimulat dezvoltarea ei. Încă de la primele lucrări cu tematică literară se poate vorbi despre grupuri de termeni cu semnificații înrudite și despre relațiile dintre termeni. În surse sunt definiți sau explicați principalii termeni ai științei literaturii (poezie, proză), termenii prozodiei, denumirile procedeelor artistice, denumirile genurilor dramatice etc. Deoarece unele concepte (de exemplu, cele referitoare la prozodie și la procedeele artistice) sunt clasificate, se pot observa relațiile dintre termenii care le denumesc. Meritul lui V. Kudirka este că în secolul al XIX-lea au fost puse bazele destul de solide ale terminologiei lituaniene a prozodiei, relativ sistematice. Terminologia lituaniană a științei literaturii abia se afla în curs de creare, de aceea termenii folosiți de diferiți autori erau în mod inevitabil diferiți. Comparativ cu terminologia actuală a științei literaturii, s-au schimbat nu numai formele termenilor, ci și conținutul lor. De pildă, ceea ce astăzi este considerat denumire de gen (nuvelă, povestire) avea atunci un sens mai larg. Schimbările de conținut ale termenilor au fost determinate de schimbarea conceptelor. În secolul al XIX-lea s-au căutat echivalente lituaniene pentru termenii internaționali (consonanță „rimă”, ecou „rimă”, împărțire „dieresis”, eliziune 16 Cu sensul de „conținut”, în secolul al XIX-lea se foloseau încă variantele įturis A 1883 8–10 245, ituris LB 1887 1 5, įturys Šliūp 28, 122, įtura A 1886 1 9. Terminologija │ 2007 │ 14 1 2 1 „elipsă“, întoarcere „apostrofă”), se ține seama de sensul etimologic al echivalentului internațional (cf. tăietură „cezură”, lat. caesura – despicare). Uneori, alături de termenul lituanian este prezentat echivalentul său într-o altă limbă, iar un grup de termeni de specialitate este folosit fără a fi adaptat la lituaniană. Toate acestea sunt trăsături firești ale etapei de creare a terminologiei. Particularitățile exprimării termenilor (variația, formele pronominale rare, predominanța elementelor cu sufixul -iškas etc.) reflectă situația generală a terminologiei și a limbii lituaniene din acea vreme. S. Daukantas, J. Koncevičius, J. Šliūpas, M. Akelaitis, J. Jablonskis, Vaižgantas și alții au formulat câte o observație sau alta cu privire la folosirea termenilor din știința literaturii, deși nu toate sunt pertinente și importante. Este semnificativă introducerea termenului conținut la sfârșitul secolului, precum și îndemnul lui A. Jakštas de a se orienta către cuvintele internaționale. În observațiile autorilor din secolul al XIX-lea se pot desluși atât raportarea la tradiție, cât și dorința de sistematizare. SURSE PRINCIPALE A – Auszra, 1883–1886. Apšv – Apszvieta, 1892–1893. DaukD – Dowkont S. Dajnes Žiamajtiū, Petropilie, 1846, VII–XII. DaukPB – Pasakôs – Budas. – Szauklys Motiejus [S. Daukantas]. Pasakas Phedra, Petropilie, 1846, VII–XVIII. GAL – Garsas Amerikos lietuvių, 1897. Grs – Garsas, 1887. Klv – Keleiwis isz Karaliaucziaus Broliams Lietuwininkams Žines parneszas, 1852. L – Lietuwa, 1897. LAK – Lietuwiszkas Auszros Kalendorius, 1885. LB – Lietuwiszkasis Balsas, 1885–1889. LC – Lietuwiszka Ceitunga, 1879, 1880, 1883. Liet – J. J. W. Lituwys nu Szwentos Upes kraszta. Prakalba. – Szeszes pasakas Symona Stanewiczes žemaycze..., Wylnuje, 1829, III–IX. Mlk – Milukas A. Lietuviškas Albumas 2: Musu raštynikai ir žymesni vyrai, Shenandoah, Pa., 1900. NG – Nauja Gadynė, 1896. NLC – Gazetă lituaniană nouă, 1893, 1895. Nz – Culegere de scrieri alese lituaniene, samogitiene și prusaco-lituaniene... – Niezabitawskis K. Învățătură nouă de citire pentru copiii mici samogitieni și lituanieni... Vilnius, 1824, 45–48. Rėz – Rhesa D. L. J. Aisópas arba Pásakos, Karalauczjuje, 1824, III–VIII. StnD – Stanevičius S. Dainos žemaičių. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius, 1999. StnS – Stanewicze S. Învățături de citire. – Scurtă învățătură de limbă lituaniană sau samogitiană..., Vilnius, 1829, I–VII. Šliūp – Iubitorul Lituaniei [J. Šliūpas]. Scrieri și scriitori lituanieni, Tilsit, 1890. TS – Paznicul Patriei, 1896–1900. Tvn – Patria, 1898. Ukn – Fermierul, 1898–1899. Val – Wołonczewskis M. Episcopia Samogiției 2, Vilnius, 1848, 66–78. VL – Unitatea lituanienilor, 1891–1894, 1900. Vrp – Clopotul, 1890, 1892–1898. Žil – Jr. Jonas [J. Žilius-Jonila]. Cântăreți lituanieni de la începutul secolului al XIX-lea. Perioada clasică-populară. Shenandoah, Pa., 1899. ŽLA – Revista Samogiției și a Lituaniei, 1892–1895. 122 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... Žlv – Želvovicž J. Pasakas, Wilnuje, 1863, 5–8. Žnč – Žinyčia, 1900. LITERATURĂ ȘI SURSE SUPLIMENTARE Gineitis L. 1982: Lietuvių literatūros istoriografija ligi 1940 m., Vilnius. Girdzijauskas J. 2006: Lietuvių literatūros vadovė. Straipsnių rinkinys, Vilnius. LKŽe: Dicționarul limbii lituaniene. – www.lkz.lt LLI 2001: Lietuvių literatūros istorija: XIX amžius. Sudarytojas ir vyr. red. J. Girdzijauskas, Vilnius. LLK I 1971: Lietuvių literatūros kritika 1: 1547–1917, Vilnius. LLŽ 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius. LPP 1985: Lietuvių poetikos pradmenys. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius. LTE VII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 7, Vilnius. LTŽ II 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius. Sprindis A. 1957: Lietuvių literatūrinė kritika 1861–1905, Vilnius. Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius. Stanevičius 1967: S. Stanevičius. Raštai. Paruošė J. Lebedys, Vilnius. TŽŽe 2002: Interleksis. Kompiuterinis tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas). Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius. DIN ISTORIA TERMINOLOGIEI LITERARE LITUANIENE: SECOLUL AL XIXTH-LEA Știința literară, ca disciplină independentă, a început să se dezvolte în Lituania la sfârșitul secolului al XIXth-lea și la începutul secolului al XXth-lea, deși opere literare fuseseră publicate și înainte. În secolul al XIXth-lea, aceste opere au fost publicate în limba lituaniană și a început crearea terminologiei lituaniene a științei literare. În prima jumătate a secolului al XIXth-lea, subiectele literare erau discutate în prefețe sau în alte părți ale unor publicații diverse, dar nu în lucrări separate. Numărul operelor literare a crescut în a doua jumătate a secolului, când au apărut și s-au înmulțit publicațiile periodice lituaniene. La sfârșitul secolului al XIXth-lea au apărut prima istorie a literaturii lituaniene (de J. Šliūpas), prima poetică lituaniană (de V. Kudirka), iar lucrările de critică literară erau publicate. Toate acestea au determinat formarea și dezvoltarea terminologiei literare lituaniene. Pornind de la primele opere literare, putem vorbi despre grupuri semantice de termeni și despre relațiile dintre termeni. În materialul literar al secolului al XIXth-lea erau definite sau explicate noțiuni fundamentale din domeniul literaturii (poezija „poezie”, proza „proză”), termeni de versificație (posmas „strofă”, hegsametras (astăzi hegzametras) „hexametru”), denumiri ale procedeelor stilistice (tropas „trop”, užtylėjimas (astăzi nutylėjimas) „preterțiune”), denumiri ale genurilor dramatice (drama „dramă”, komedija „comedie”) etc. Întrucât unele concepte (de exemplu, cele de versificație și de procedee stilistice) au fost clasificate, sunt vizibile relațiile dintre termenii care desemnează aceste concepte. Un merit al lui V. Kudirka este întemeierea unei terminologii lituaniene a versificației, destul de sistematice. Terminologia literară lituaniană abia se forma, așadar nu este de mirare că termenii utilizați de diverși autori variau. În comparație cu terminologia literară lituaniană actuală, s-au schimbat nu numai forma termenilor, ci și conținutul lor. De exemplu, termeni considerați astăzi denumiri ale unor genuri (apysaka „nuvelă”, apsakymas „povestire”) erau folosiți în secolul al XIXth-lea cu un sens mai larg. Schimbările de conținut ale termenilor au fost determinate de dezvoltarea conceptelor. Terminologija | 2007 | 14 1 2 3 În secolul al 19thlea se căutau echivalente lituaniene pentru termenii internaționali (sutar tinumas (astăzi rimas) „rimă”, atsiliepimas (astăzi rimas) „rimă”, perdalinimas (astăzi dierezė) „dieresis”, išleidimas (astăzi elipsė) „elipsă”, atsigręžimas (astăzi apostrofa) „apostrofă”), s-a ținut seama de sensul etimologic al termenilor internaționali (de origine latină sau greacă) (a se compara: perkirtimas „cezură” (sens neterminologic „tăietură”; astăzi cezūra), lat. caesura „tăietură”). În textele literare din secolul al 19thlea, termenii lituanieni erau uneori prezentați alături de echivalentele lor străine, în timp ce un grup de termeni era folosit fără adaptare la limba lituaniană (Pyrrhichius „piric”). Aceasta este o trăsătură firească a etapei de formare a terminologiei. Particularitățile exprimării termenilor (variația, formele pronominale rare, predominanța atributelor cu sufixul -iškas etc.) reflectă situația generală a terminologiei și lexicului lituanian din secolul al 19thlea (LGP). Autorii de texte literare din secolul al 19thlea, S. Daukantas, J. Koncevičius, J. Šliūpas, M. Akelaitis, J. Jablonskis, Vaižgantas etc., au făcut comentarii despre unii termeni literari lituanieni și folosirea lor, deși nu toate observațiile sunt corecte și acceptabile. Un aspect important este și introducerea de către J. Jablonskis a termenului turinys „conținut” (în pofida termenilor anteriori įtalpa, įturis etc.) și îndemnul lui A. Jakštas de a recurge la termeni internaționali spre sfârșitul secolului al 19thlea. În comentariile făcute în secolul al 19thlea se simt apelul la tradiție și aspirația spre sistematicitate. Primit la 2007-10-12 Asta Mitkevičienė Institutul Limbii Lituaniene str. P. Vileišio 5, LT-10308 Vilnius E-mail: [email protected] 1 2 4 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos…