Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai, istorizmai ir modernizmai – anachronizmai

Aus der Geschichte der Sportsprache: Archaismen, Historismen und Modernismen – Anachronismen JONAS KLIMAVIČIUS Die Geschichte des Sports ist so alt wie die der Kultur, der Kunst, der Wissenschaft oder der Kriegskunst. Die Athletik, die im antiken Griechenland sogar in der Zeitrechnung verewigt wurde, schließlich entartete und mit dem Untergang Roms verschwand, erlebte am Beginn der Neuzeit eine Wiedergeburt und blüht wieder (und entartet bereits erneut ein wenig) neben dem modernen europäischen Kulturprodukt Sport. Auch der östliche Kampfsport breitet sich in der Welt rasant aus. Die Terminologie des Sports folgt dieser wechselvollen Geschichte wie ein Schatten. In Litauen haben wir eine Kurzfassung – eine Version des Hinterherlaufens – der Geschichte des Sports und seiner Terminologie. Dennoch ist dies keine schlechte Version. Vor allem dank der Bemühungen des Sprachwissenschaftlers Pranas Skardžius (Skardžius 1936¹: 104–106, Skardžius 1936²: 100), ebenso Julius Smetona (Smetona 1936: 666–667), wurden bereits 1936 fremde Basketball- und Fußballbegriffe erfolgreich litauisiert; etwas früher wurden ritinis, ritmuša eingeführt (Labokas 1933: 46), etwas später auch tinklinis oder orinis (Kusa 1938: 98). Unter den litauischen Fachterminologien zeichnet sich die Sportterminologie sowohl durch eine recht frühe terminografische Norm aus (litauisch-russisches Sportinių terminų žodynas, verantwortlicher Herausgeber V. Steponaitis, 1959, 340 S.) als auch durch ihre bereits fachlich breite Anlage (erklärendes litauisch-englisch-deutsch-russisches Sporto terminų žodynas, Bd. 1, bearbeitet von Stanislovas Stonkus, Red. Genovaitė Irtmonienė, 1996, 680 S.; 2., überarb. und erw. Aufl., 2002, 740 S.) und wird noch weiter ausgebaut (Bd. 2 wird die Begriffe der Sportarten enthalten). IN OLYMPIA – DIE OLYMPISCHEN SPIELE ALLER GRIECHEN Die ersten Schritte der Litauer in die Sportwelt der Antike liegen im Dunkeln. Sie wurden zaghaft und zufällig, oft von Nichtfachleuten und erst recht nicht von Terminologen, unternommen. Der kultivierte litauische Publizist und Essayist (vor allem Dichter, aber nicht nur) Jonas Kossu-Aleksandravičius schreibt 1935 in seinem Buch Dievai ir smūtkeliai, als er einen Soldaten erwähnt, „der verwundet aus Marathon mit Waffen nach Athen gelaufen war“: Man sagt, dass selbst die Spartaner – die Turner bei den Olympischen Spielen – den Rekord dieses Soldaten nicht brechen konnten (Aistis 1991: 164). Im Jahr 1936 – dem Jahr der großen Berliner Olympischen Spiele – wurden im ersten umfangreichen Tarptautinių žodžių žodyne (etwa 22 000 Wörter, 1064 S.) zwar Agone – 116 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... „Wettkämpfe der Olympischen Spiele“, doch als Haupteintrag steht nicht Olympias, sondern die Spiele des Olymp – „nationale Spiele der alten Griechen; Sport zu Ehren des Zeus“, obwohl gleich daneben Olymp steht: 1. „Berg in Griechenland, Wohnsitz der Götter der alten Griechen“, 2. literarischer Olymp – „Gipfel des Ruhms für anerkannte Dichter und Schriftsteller; Kreis, Gesellschaft solcher Schriftsteller“ TŽŽ 1936. So etwas kam auch später vor, zum Beispiel: Für die Franzosen ist ein Ball ein geselliges Treffen – dasselbe, was für die Griechen der Platz oder die Olympischen Spiele waren (Bielinskis 1948: 55). Wenn Zigmas Kuzmickis so übersetzt und Dominykas Urbas redigiert, was soll man da erwarten? So sieht es auch in der durchaus wissenschaftlichen Lexikografie aus: olimpinis, olimpiškas – 1. „mit dem Olymp verbunden“, 2. * „erhaben“, olimpiniai žaidimai – a) „nationale Festspiele der alten Griechen zu Ehren des Zeus, die alle vier Jahre bei O l i m p i j a (Peloponnes) stattfanden; <...>“, olimpiada – 1. „im alten Griechenland: der Zeitraum von vier Jahren zwischen zwei Festen der Olympischen Spiele, <...>“ TŽŽ 1951; ebenso Olympische Spiele – a) „nationale <...> der alten Griechen“ TŽŽ 1969, olimpiada – 1. „Zeitraum von vier Jahren zwischen zwei Olympischen Spielen der alten Griechen“ TŽŽ 1985; sogar olimpinis – 1. „mit dem O l y m p verbunden, z. B. olimpinės žaidynės, während olimpiada – 1. „Sportspiele der alten Griechen zu Ehren des Gottes Zeus, die in der Stadt O l i m p i j a alle vier Jahre von 776 v. Chr. bis 394 n. Chr. stattfanden; sie wurden vom römischen Kaiser Theodosius (Theodosijus; 379–395) beendet“, doch sie sind Olympische Spiele und 2. „ein Vierjahreszeitraum im A l t e n G r i e c h e n l a n d zwischen o l y m p i s c h e n S p i e l e n als Einheit der Zeitrechnung“ TŽŽ II 2000, olimpiada – 1. „Zeitraum von vier Jahren zwischen zwei o l y m p i s c h e n S p i e l e n der a l t e n G r i e c h e n“, obwohl olimpinis – 1. „mit dem O l y m p verbunden“ (2. * „erhaben“) TŽŽ 2001; olimpionikas – „im A l t e n G r i e c h e n l a n d: Sieger der o l y m p i s c h e n S p i e l e“ TŽŽ II 2000 (ebenso TŽŽ 2001). Die Verwirrung ist also alt und hält schon lange an. Und sie findet sich nicht nur in der Lexikografie (obwohl man ihr das nicht verzeihen kann). So schreibt sogar ein Lehrer an seine Schüler: „Vor dreitausend Jahren veranstalteten die Vorfahren der heutigen Griechen, die Hellenen, im sonnigen Land Hellas die ersten Olympischen Spiele. — — Diese Wettkämpfe fanden am Fuß des Olymp statt, weshalb man sie Olympische Spiele zu nennen begann“ (Jarmala 1974: 4). Als einer der Verfasser in Kalbos palapinės auf diesen inzwischen fest eingebürgerten Fehler stieß, schrieb er: „Der Olymp hat hier nichts zu suchen. Die Sportspiele ganz Griechenlands fanden im Stadion der Stadt Olympia statt. Der Olymp liegt an der Bucht von Thessaloniki (Ägäisches Meer), Olympia dagegen im Nordwesten des Peloponnes, in der Provinz Elis. Das Einzige, was der Olymp damit zu tun hat, ist, dass die Spiele an den Festtagen zu Ehren des Gottes Zeus abgehalten wurden und Zeus den Beinamen Olympios trug. Streng linguistisch betrachtet, die alten Griechen (ganz Griechenland) Terminologija | 2009 | 16 117 Sportspiele sollte man Olympische Spiele von Olympia nennen. Natürlich ist das ein Vorschlag und kein Vorwurf. Hinzuzufügen ist lediglich, dass für die heutigen Olympiaden das Feuer in Olympia (mit einem Hohlspiegel durch die Sonne) entzündet wird und nicht auf dem Olymp“ (Klimavičius 1974: 3). Es ist also längst an der Zeit, sich gründlich mit der bereits recht langen Gebrauchsgeschichte, den Umständen des Gebrauchs und den Ursachen der Fehler, den Ergebnissen der Normierung, den Bemühungen um Korrekturen sowie den Gründen für die Nichteinhaltung der Normen und die Missachtung von Korrekturen vertraut zu machen und schließlich der Trägheit unverantwortlichen Sprachgebrauchs und unentschuldbarer Fehler ein Ende zu setzen. Nicht wenige, die sich in die Irre begeben, berufen sich auf Herkunft und Altertum, verwechseln leicht Dinge und fühlen sich im Recht. Jetzt braucht es nicht die endlose Korrektur solcher Irrtümer, sondern eine, wenn auch knappe, so doch gründliche Erläuterung der Athletik im antiken Griechenland. Sie entstand aus Kultritualen: „Alle griechischen Sportwettkämpfe waren einem Gott gewidmet. Bei Totenfesten wurden Wettkämpfe der Wagenlenker, Läufer und Ringer veranstaltet. Im Alltag pflegten die Griechen Ballspiele, Schwimmen, Tanz, Jagd, Rudern und Fechten. – – – Auch Feldhockey wurde gespielt. Später wurden in Athen Gymnastik und Musik gleichwertige Teile der Erziehung (…). – – – Die Sieger wurden verehrt und ausgezeichnet, was die Athleten dazu anspornte, Profis zu werden; bald dominierten sie bei den Olympischen Spielen in Olympia und anderswo“ (AntŽ 1998: 471). Hier handelt es sich um einen der seltenen fehlerfreien Fälle – Olimpijos žaidynės. Deshalb ist es angebracht, etwas ausführlicher über Olimpiją (gr. Olympía) zu sprechen, damit sie nicht mit dem Olimpu verwechselt wird. „Olympia war niemals eine menschliche Siedlung, war keine Polis. Dort lebten die Götter, und die Menschen kamen nur dann, wenn sie sie verehren wollten“ (SenGrK 2007: 248). Man sollte einem möglichen Irrtum vorbeugen: Dort lebten Priester; die eigentliche Wohnstatt der Götter war der Olymp, ein unzugänglicher Berg. Deshalb wurden sie in Tempeln verehrt, die an zugänglichen Orten errichtet wurden. Im wichtigsten Teil Olympias – dem von einer Steinmauer umgebenen Heiligen Bezirk, der Altis genannt wurde (vgl. OS 2000 23 – Altijas) – stand lange Zeit nur der Heratempel (Heraion). Die Olympischen Spiele in Olympia sind seit 776 v. Chr. belegt (zweifellos gab es sie schon früher); erst im zweiten Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr. errichtete der Architekt Libon den Zeustempel. Er war unter anderem mit einer Skulpturengruppe von Pelops und Oinomaos geschmückt (angeblich veranstaltete der Erste anlässlich der Bestattung des Zweiten die ersten Spiele) sowie mit Flachreliefs zu den Taten des Herakles, der angeblich die Laufstrecke im Stadion auf 600 seiner Fußlängen abgemessen hatte. Im Tempel stand die kolossale Zeusstatue des Bildhauers Phidias, geschaffen aus Gold (eigene Goldminen hatten die Griechen nicht) und Elfenbein (auch diese Tiere gab es in Griechenland nicht) – eines der sieben Weltwunder. Chronologisch besteht also zwischen Olimpijos und den Olimpijos žaidynių kein Zusammenhang mit Zeus Olim- 118 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... piečių nėra; außerdem wäre es auch rechtswidrig, denn er war überall und nicht nur in Olympia Olimpietis – Olimpo, der oberste Gott. Dort befanden sich auch der Tempel der Mutter der Götter (Metroon), das Heiligtum des Pelops, die Statue der Göttin Nike, das Gebäude des Organisationsrats der Spiele (Boule), das Gymnasion, das Stadion, das Leonidaion – das Gästehaus für Ehrengäste (die übrigen Zuschauer der Spiele schliefen im Freien) – sowie eine Vielzahl von Statuen verschiedener Götter und Sieger der Spiele. Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre statt, wenn nach der Sommersonnenwende der dritte Vollmond einsetzte. Man nimmt an, dass damit die heilige Hochzeit von Sonne und Mond gefeiert wurde. 264 v. Chr. führte Timaios die Berechnung der griechischen Geschichte nach Olympiaden – Vierjahreszeiträumen – ein. Nach der 15. Olympiade, bei der Orsippos beim Laufen seinen Lendenschurz verlor, traten ab 720 v. Chr. alle Athleten völlig nackt an. Frauen war nicht nur die Teilnahme an den Wettkämpfen, sondern auch deren Zuschauen verboten – bei Androhung der Todesstrafe (eine Ausnahme bildete die Priesterin der Demeter Chamynē, der Erd- und Totengöttin der alten Zeit: Sie musste von der anderen Seite des Stadions aus auf einem weißen Opferstein sitzend zusehen). Einmal „hat eine Witwe <...>, als Mann verkleidet und als Trainerin ausgegeben, ihren Sohn begleitet, den sie selbst trainiert hatte. Als der Sohn den Wettkampf gewann, verriet sich die Mutter vor Freude, doch der Rat der Olympiarichter erließ ihr nach Würdigung ihrer Hingabe die Strafe (...). Von da an mussten die Trainer nackt sein, während ihre Sportler antraten“ (SenGrK 2007: 247). Man nimmt an, dass Mädchen in späterer Zeit möglicherweise zusehen durften. Frauen durften (nur) die Wettkämpfe der Mädchen (in kurzen Chitonen) anschauen, die Hera gewidmet waren (Heraien). Die Wettkämpfe der Jungen fanden vor den Wettkämpfen der Männer statt. Die Behauptung des vortrefflichen Ex-Champions Antanas Vaupšas, „sowohl die Athleten als auch die Zuschauer seien völlig nackt gewesen“ (OP 2007 2 38), ist ein Traum von einer Reise nach Olympia … Die Ära der Olympischen Spiele dauerte etwa 1200 Jahre. 394 verbot Kaiser Theodosius I. sie als heidnisch (damals wurden auch die meisten Statuen zerschlagen und umgestürzt); dazu gezwungen hatte ihn Ambrosius, Bischof von Mailand, durch die öffentliche kirchliche Buße für die Ermordung von 7000 Aufständischen in Thessaloniki. 426 wurde Olympia auf Befehl Theodosius’ II. geplündert und niedergebrannt; Erdbeben mit Erdrutschen vollendeten seine Verwüstung. Im 19. Jahrhundert begannen Archäologen, die Ruinen unter einer drei bis fünf Meter dicken Sandschicht freizulegen. Dies weckte übrigens auch das Interesse und brachte den Gedanken auf, Spiele der Neuzeit ins Leben zu rufen. Quellen des litauischen Sprachgebrauchs aus unterschiedlichen Zeiten und Zusammenhängen weisen eine endlose Vielfalt an Bezeichnungen auf: Der Hain von Olympia, berühmt für seine olympischen Feste, <...> SenGrI Terminologija | 2009 | 16 119 1955 7. <...> Es wurden weiterhin Ausgrabungen in Olympia vorgenommen, wo in der Antike die gesamtgriechischen Olympischen Spiele stattfanden SenGrI 1955 41. Das berühmteste war das Olympische Fest, das in Olympia zu Ehren des olympischen Zeus veranstaltet wurde. Die olympischen Wettkämpfe bestanden aus Lauf, Waffenlauf, militärischem Ringen und Kämpfen. Später nahmen an den Olympischen Spielen auch Dichter teil. <...> und Redner, <...>. <...>. <...>. Der Überlieferung zufolge fand die erste Olympiade 776 v. Chr. statt. Später begann der Historiker Timaios, die Zeit nach Olympiaden zu berechnen. Jeweils vier Jahre bildeten eine Olympiade (...) SenGrI 1955 175. [Timaios] begründete die Chronologie mit einer Zeitrechnung nach Olympiaden, wobei er Verzeichnisse der Sieger der Olympischen Spiele verwendete, <...> SenGrI 1955 29. Die Zeit der olympischen Festlichkeiten waren Tage allgemeinen Friedens in ganz Griechenland SenGrI 1955 239. Die Olympischen (=Olympischen.) Pythischen und Nemeischen Wettkämpfe SenGrI 1955 180. <...> allgemeine Feste: die olympischen, isthmischen, nemeischen, pythischen und andere SenGrI 1955 239. In Delphi wurden Pythische Feste zu Ehren Apollons abgehalten, der den Drachen Python besiegt hatte. Die Pythischen Feste bestanden aus Musikwettkämpfen, zu denen später gymnastische und athletische Übungen hinzukamen SenGrI 1955 175. Nemeische Feste SenGrI 1955 519, Pythische Feste SenGrI 1955 521, aber isthmische Feste SenGrI 1955 514 (Register). Besonders berühmt waren die in Olympia (auf der Peloponnes) abgehaltenen olympischen Spiele SenI II 1976 59, Olympische Spiele SenI II 1976 109, aber: Die erste Aufzeichnung der Sieger der Olympischen Spiele (die erste Olympiade) SenI II 1976 183. <...> Verfasser von Siegeshymnen für Athleten, die bei den Spielen von Olympia und Delphi gesiegt hatten ŽAntŽm 1987 218, aber Olympische Spiele ŽAntŽm 1987 38, 215. Olympische Wettkämpfe Ist III 1995 268, Olympische Spiele Ist III 1995 268, 269 (2x), olympisches Programm Ist III 1995 268. Olympische Spiele SenGr 1995 6, 16, 18, 21, 60. Nationale Spiele. Die Griechen nannten sie nicht Spiele, sondern Agon, d. h. Wettkämpfe, oder einfach „Olympische“, „Pythische“ usw. Die vier großen griechischen Δ waren: Olympiaden (→Olympische Spiele); Pythische Spiele zu Ehren Apollons Pythis in Delphi; Isthmische Spiele an der Landenge des Isthmos von Korinth; Nemeische Spiele im Tal von Nemea in der Argolis. <...>. In Rom gründete Kaiser Domitian im Jahr 86 n. Chr. die Kapitolischen Spiele (oder agon Capitolinus), sportliche und geistige Wettkämpfe als unmittelbaren Gegenpol zu den Olympischen Spielen; deren Bedeutung erreichten sie jedoch nie 120 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... kuomet neigijo AntŽ 1998. Delfuose buvo <...> stadionas, <...>, nes čia buvo rengiamos p i t i n ė s ž a i d y n ė s AntŽ 1998 99. O l y m p i s c h e W e t t k ä m p f e, oder O l y m p i a d e n, erhielten ihren Namen nach dem Ort, an dem sie stattfanden—O l y m p i a SenGrK 2007 244. O l y m p i s c h e W e t t k ä m p f e fanden alle vier Jahre statt SenGrK 2007 245. <...> O l y m p i a d e dauerte fünf Tage SenGrK 2007 245. Im Buleuterion tagte der Rat der Veranstalter der O l y m p i a d e n SenGrK 2007 253. Agias <...> gewann bei den O l y m p i s c h e n, P y t h i s c h e n, N e m e i s c h e n W e t t k ä m p f e n den Pankrationwettkampf SenGrK 2007 231. Bei den lokalen Festen der Poleis wurden nicht Wettkämpfe in allen genannten Disziplinen veranstaltet. Die Zuschauer sahen die meisten Disziplinen bei den panhellenischen, also den Wettkämpfen aller irgendwo lebenden Hellenen. Es gab vier davon: P y t h i s c h e, I s t h m i s c h e, N e m e i s c h e und O l y m p i s c h e SenGrK 2007 243. P y t h i s c h e Wettkämpfe SenGrK 2007 154, 220, 223, 243. P y t h i s c h e Pferdewettkämpfe SenGrK 2007 231, 236. Nachdem er das Christentum zur einzigen Religion Roms erklärt hatte, verbot Kaiser Theodosius 394 n. Chr. das [Delphische] Orakel, die Verehrung Apollons und die P y t h i s c h e n W e t t k ä m p f e SenGrK 2007 236. An der Landenge des I s t h m o s (von Korinth) fanden seit alters her die Poseidon geweihten I s t h m i s c h e n W e t t k ä m p f e SenGrK 2007 243. Die N e m e i s c h e n W e t t k ä m p f e fanden in der Argolis, in der Stadt Nemea, statt SenGrK 2007 244. So auch in verschiedenen Übersetzungen antiker Literatur und ähnlichen Werken, z. B.: O l y m p i s c h e S p i e l e Luk 1975 37, 73, 295, o l y m p i s c h e S p i e l e Luk 1975 250, Sieger bei den O l y m p i s c h e n S p i e l e n Luk 1975 142, o l y m p i s c h e S p i e l e Luk 1975 285. O l y m p i s c h e W e t t k ä m p f e Luk 1975 29, 289, olympischer Sieg bei Faustkampf und Ringen Luk 1975 62, Olympiade Luk 1975 260, Pindars O l y m p i s c h e Ode Luk 1975 282. I s t h m i s c h e r F a u s t k a m p f. O l y m p i s c h e S p i e l e fanden nicht nur in O l y m p i a statt, sondern auch an vielen anderen Orten. Besonders berühmt waren die Spiele von N e m e a, D e l p h i und I s t h m o s Hor 1977 250. Für Sammler ist es vielen ein Vergnügen, im Kreis herumzufahren und olympische Staubwolken aufzuwirbeln: <...> Hor 1977 39. <...> sich über o l y m p i s c h e, n e m e i s c h e, i s t h m i s c h e und p y t h i s c h e S p i e l e in Griechenland unterhalten NieNe 1969 133. Auch in der Sportliteratur war es nicht anders, z. B.: Olympiaden des antiken Griechenlands AtM 1981 5, ihr Land [Griechenland] – die Heimat der Olympiaden AtM 1981 7. Das Städtchen Olympia AtM 1981 7, aber Olympische Spiele, Olympische Spiele der Antike AtM 1981 8, das Verbot der Olympischen Spiele AtM 1981 11. Gerai išverstas (vert. D. Urbas, 1984) Jano Parandovskio (1895–1978) istorinės apysakos pavadinimas Olimpijos diskas (lenk. – Dysk Olimpijski), o LTE VIII 1981 (str. Janas Parandovskis) – Olimpinis diskas. Diskas čia ne metamas: „Žilos senovės žodžiai, skambą juo oriau iškilmingojo Olimpinio Terminologija | 2009 | 16 121 In der Rede des Sehers <...> wiederholte er den heiligen Vertrag, den zu Anbeginn der Zeiten drei sagenumwobene Könige der frühen Geschichte geschlossen und auf einer Bronzescheibe niedergeschrieben hatten: Ifitos von Elis, Kleosthenes von Pisa und Lykurg von Sparta“ (OD 1984 4). Im Text der Erzählung finden sich jedoch unterschiedliche Formen: Sieger der Spiele von Olympia, Delphi, Nemea und am Isthmus OD 1984 236, Olympische Spiele OD 1984 233, Sieger der Olympischen Spiele OD 1984 233, Olympiasieger OD 1984 193, 226, Olympiastadion OD 1984 14, 59, Olympisches Öl OD 1984 261, olympisches Längenmaß OD 1984 29. In den Erläuterungen: Olympionike – Sieger der Olympischen Spiele OD 1984 276 (ebenso Olympiade OD 1984 7, 8, 16 (2x), 48, 50, 125, 148, 149, 158, 173, 188, 194, 205, 218, 258, 261, 269, 270 – ausschließlich im Sinne von „Spiele“!), aber olympische Angelegenheiten OD 1984 6, olympische Gesetze OD 1984 19, das olympische Gewicht der Scheibe OD 1984 42, olympischer Fuß OD 1984 54, olympische Zeremonien OD 1984 121. In den Erläuterungen: Pelops – gilt als Begründer der Olympischen Spiele OD 1984 277, Pentathlon oder Fünfkampf – eine Kombination aus fünf Disziplinen bei den Olympischen Spielen OD 1984 277, Spondophore – zu seinen Pflichten gehörte die Verkündung der Olympischen Spiele OD 1984 278, ebenso im bibliografischen Vermerk des Buches: Olympische Spiele OD 1984 280. Außerdem Pythische Spiele OD 1984 216, pythische Lorbeeren OD 1984 20. In den Erläuterungen: Pythische Spiele – nach den Olympischen Spielen die berühmtesten Spiele des antiken Griechenlands, <...> OD 1984 277 (aber: Isthmus – <...>. <...>. Kultstätte des Poseidon. Zu Ehren dieses Gottes wurden alle vier Jahre Spiele veranstaltet, die Isthmien OD 1984 275). Es scheint ganz einfach zu sein – fanden die Wettkämpfe in Olympia statt, so waren es die Olympischen Spiele, fanden sie am Isthmus statt, so die Isthmischen Spiele, und fanden sie in Nemea statt, so die Nemeischen Spiele. So ist es auch im Sportterminologiewörterbuch (herausgegeben von Stanislovas Stonkus, 1996 und 2002) festgelegt – die Olympischen Spiele von Olympia – „Festlichkeiten und Sportwettkämpfe der alten Griechen zu Ehren des Gottes Zeus. — — Δ fanden alle 4 Jahre in Olympia statt. — —“ STŽ 1996 und 2002, Isthmische Spiele STŽ 1996, Isthmische Spiele, andernfalls Isthmias STŽ 2002 (aber Olimpiade – nur 1. „Zeitraum von 4 Jahren zwischen zwei Olympischen Spielen der alten Griechen“, und 2. Δ Olympische Spiele STŽ 1996 und 2002), Nemeische Spiele STŽ 1996 und 2002 sowie auch die Römischen und Kapitolinischen Spiele STŽ 1996 und 2002. Dies ist sogar im Titel des Buches von Stanislovas Stonkus Olympischer Sport. Olympia und die Olympischen Spiele (2000) festgehalten und wird durch die klare Aussage bestätigt: „Die Bezeichnung Olympische Spiele leitet sich vom Namen des Ortes ab, an dem sie ausgetragen wurden“ (OS 2000: 25). Dies belegt auch altgriechisch Ὀλύμπια – the Olympic games, or games in honour of Olympian Zeus (der Ort heißt Ὀλυμπία) GrEnL 1968. Unverständlich ist, warum die Allgemeine Enzyklopädie Litauens: Antike ins Schwanken geraten ist. 122 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Spiele – „Kunst- und Sportfeste der alten Griechen und Römer (etwa 8. Jh. v. Chr.–4. Jh. n. Chr.), die regelmäßig zu Ehren von Göttern und berühmten Bürgern sowie anlässlich verschiedener staatlicher Ereignisse veranstaltet wurden. Im alten Griechenland gab es Kult-, Gedächtnis- und ↗ Panathenäen, panhellenische Spiele (die vier wichtigsten, von allen griechischen Stadtstaaten anerkannten: ↗ Olympische Spiele – die bedeutendsten Δ, ↗ Pythische Spiele, ↗ Isthmische Spiele, ↗ Nemeische Spiele) sowie häufige, weniger bedeutende regionale Spiele“ VLE I 2001 (Stanislovas Stonkus); Olympische Spiele, Olympiade – 1. „Festlichkeiten und Sportwettkämpfe der alten Griechen zu Ehren des Gottes Zeus“ (und Olympia – „<...> Zu Ehren des Zeus fanden ↗ Olympische Spiele 1 statt“ Nijolė Juchnevičienė), obwohl unter 2. zu den modernen Spielen steht: „ihre Ursprünge liegen in den Olympischen Spielen der antiken Griechen“ VLE XVI 2009 (Stanislovas Stonkus). Warum also diese widersprüchliche Behandlung: Nemeische Spiele (ebenfalls zu Ehren des Zeus und im Hain des Zeus!) VLE XVI 2009, VLE VII 2005 57 (fälschlich Spiele der Nemeer LA 1996 73 28), Isthmische Spiele (zu Ehren eines anderen Olympiers – Poseidon) VLE VIII 2005, VLE VII 2005 57, während die bedeutendsten Spiele – als wären sie eine allgemeine Bezeichnung – nicht Olympias, sondern nur Olympische Spiele heißen? Der Begriff Olympiade wird uneinheitlich behandelt – gleichgesetzt mit Olympische Spiele, Olympiade, 1. „der alten Griechen <...>“ VLE XVI 2009, doch Olympiade (gr. Olympias, Gen. Olympiados) – 1. „<...> Vierjahreszyklus zwischen den regelmäßig veranstalteten panhellenischen ↗ Olympischen Spielen 1; 2. „Vierjahreszyklus, der am 1. Januar des ersten Jahres jeder ↗ Olympischen Spiele 2 beginnt (d. h. der modernen – J. K.)“ und erst unter 3. ↗ Olympische Spiele 2 VLE XVI 2009; warum aber nicht auch ↗ Olympische Spiele 1? Das ist ein unverständlicher, unlogischer Widerspruch. Gr. ’ολυμπιάς, άδος – Olympiade – 1. „Sportspiele der alten Griechen zu Ehren des Gottes Zeus, die in der Stadt Olympia <...> stattfanden“ TŽŽ II 2000. Wenn sich nach der Grammatik anderer Sprachen die Bezeichnung der antiken Olympischen Spiele nicht von der der modernen Olympischen Spiele unterscheidet (nur um den ohne Kontext unklaren Unterschied kenntlich zu machen, wird möglicherweise ergänzt: Olympic Games of Ancient Greece – Altgriechische Olympische Spiele – Олимпийские игры древности / Древней Греции STŽ 1996 / 2002), dann bedeutet Olympic Games – Olympische Spiele – Олимпийские игры als Synonym für Olympiad – Olympia-de – олимпиада ohne zusätzliche Erläuterung beide Spiele, auch wenn dies manchmal ausdrücklich erklärt wird: Olympiade – 1. „starogreckie igrzyska sportowe ku czci Zeusa, odbywające się w Olimpii <...>; igrzyska olimpijskie“, 2. „międzynarodowe zawody sportowe organizowane od 1896 r. na wzór starożytnych <...>; igrzyska olimpijskie“ SWO 1997. Wenn Olympiade nicht Olympische Spiele wäre, auf welcher Grundlage wäre sie dann Olympische Spiele?!“ Terminologija | 2009 | 16 123 Die in Delphi (am Ort Pytho am Fuß des Parnass) abgehaltenen Spiele galten Apollon Pitijo, das heißt dem Sieger über den Drachen (oder die Schlange) Python (bei ihnen wurde das Begräbnisritual für Python vollzogen), zu Ehren – gr. Pythia (athla) – und werden auf Litauisch unterschiedlich bezeichnet: schlicht im Plural Pitien TŽŽ 1985, TŽŽ II 2000, TŽŽ 2001 (die Vierjahresperioden hingegen Pitiaden OS 2000 63), Dnvd 1995 43 12, sogar LoLieŽ 2007; pythische Spiele TŽŽ 1985, TŽŽ 2001, AntŽ 1998 99, sogar LoLieŽ 2007 – 2Pythia, ōrum (obwohl Isthmia, ōrum – Isthmische Spiele), pythische Spiele OD 1984 277, Pythische Wettkämpfe HŠv 1994 88, pythische Wettkämpfe SenGrK 2007 55, 56, 154, pythische Spiele BM ir RT 2000 109 und Pythische Spiele – Pythia Games – Pythia-Spiele – Питу̀щкие игры STŽ 1996 und 2002, ebenso VLE IV 2003 (Stichwort Delphi), VLE VII 2005 57, VLE VIII 2005 (Stichwort Isthmische Spiele). Die Seherin Pythia STŽ 1996 (eigentlich Pythia) hat damit jedoch nichts zu tun, und die alte Bezeichnung von Delphi lautet Pytho, nicht Pythia STŽ 2002, sondern Pytho GrLieŽ 1979. Die treffendste litauische Bezeichnung für diese Kultspiele zu Ehren Apollons Pitijo (nicht pythisch STŽ 2002) wäre daher Pitijo-Spiele. Auch die seit 586 v. Chr. gezählten Vierjahresperioden – Pitiaden STŽ 1996 656 und 2002 718 – wären als Bezeichnung für diese Spiele geeignet. Die von den Römern gefeierten ludi Apollinares, die den Apollonkult übernommen hatten, sollten auf Litauisch nicht Apollonische Feste AntŽ 1998 44 genannt werden: erstens waren es keine Feste, sondern Spiele, und zweitens einfach Apollon-Spiele – wie Kristupas-Sommerfestival oder Jono-Jablonskis-Konferenz. Möglich wäre pythisches Stadium AntŽ 1998 (Stichwort Stadion). Dagegen müssen pythische Melodie OD 1984 39 und pythische Ode SenGrK 2007 54 pythisch heißen. Nenuosekliai padaryta ir LoLieŽ 2007: Nemeaeus adj. [Nemea] – Nemėjo (leo), Isthmius adj. [Isthmus] – Istmo, Isthmia, ōrum [Isthm(i)us] – Istmo žaidynės, bet, deja, 2Pythia, ōrum – pitijos, pitinės žaidynės ir Olympiacus, Olympicus, Olympius adj. – Olimpi(j)os, olimpin(is), 2Olympia, ōrum [Olympius] – olimpinės žaidynės, 1Olympia, ae – Olimpija, Dzeusui skirta vietovė Elidėje, kur kas ketveri metai būdavo rengiamos o l i m p i n ė s žaidynės, taip pat stadium – 1. satdijas (<...> 192 m – olimpinis stadijas). Kai dar šiokia ne visai gera vartosena rimtuose veikaluose, nėra ko plačiau sustoti prie periodikos. Vis dėlto senesnių ir visai nesenų įsidėmėtinų keistenybių ir tikrų nesąmonių negalima nutylėti. Pvz.: Didžiulė <...> s t a t u l a, p a d a r y t a iš dramblio kaulo, vaizdavo o l i m p i n i ų ž a i d y n i ų į k ū r ė j ą ir v a l d o v ą D z e u s ą, s ė d i n t į a n t a u k s u ir b r a n g a k m e n i a i s i n k r u s t u o t o p j e d e s t a l o. <...>. <...>. Ši statula, <...>, buvo p a s t a t y t a A t ė n u o s e. <...> į O l i m p i n ę s t a t u l ą trenkė perkūnas Šv 1980 14 23. Dzeusas – olimpinių žaidynių valdovas, jo statula – net Olimpinė, bet pastaty- 124 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... … in Athen!.. Ein anderer gerät sowohl mit der Chronologie als auch mit der Kultur und der Grammatik in Konflikt: Man nimmt an, dass die ersten Spiele 776 vor Christus ausgetragen wurden, noch bevor Homer geboren war. <...>. <...>. Die Sportler trainierten in Palästren, in Gymnasien. — — — 85 vor Christus befahl der römische Herrscher Sulla, die Spiele von Athen nach Rom zu verlegen, <...>. — — — Und 393 verbot der römische Kaiser Theodosius I. der Große die Olympischen Spiele. <...> Sav su TV 2004 33 10. Ein weiterer fabriziert ein wahres Durcheinander aus Gedanken, Fakten und Sprachfehlern: Einer anderen Version zufolge war nicht Zeus, sondern sein Sohn Herakles, der Beleidigungen nicht ertragen konnte, der Veranstalter der Olympischen Spiele. — — — Zum notwendigen Programm der ersten Spiele gehörten Laufen, Ringen und Wagenlenken. — — — Es setzte sich der Brauch durch, Frauen in die Wettkämpfe [?] — J. K. und <...>. Anfangs fanden die Olympischen Spiele ausschließlich in Griechenland statt. Später wurden sie verboten (...), und nach einiger Zeit lebten sie wieder auf und verbreiteten sich über die ganze Welt. <...>. <...> sie werden alle vier Jahre veranstaltet, damit wir feststellen können, welcher Erdenbewohner am besten kämpft, am schnellsten läuft und am geschicktesten springt. — — — An der Stelle des alten Stadions wurde das neue Panathenäen-Stadion errichtet, — — — Sav su TV 2008 32 26. Auch der Dichter Homer bleibt nicht an seinem Platz und in seiner Zeit: Homer, der Kommentator. Wenn wir dem großen Homer glaubten, wurden im antiken Griechenland folgende Arten sportlicher Wettkämpfe veranstaltet: Kämpfe bis zum ersten Blut unter Einsatz eines langen Speers, Bogenschießen, Diskuswerfen, Speerwerfen, Ringen, Laufen und Wagenlenken Sav suTV 2008 32 26. Die byzantinischen (mittelgriechischen) Formen Feodosijus (=Teodosijus), Panafinai (=Panatėnai) und das Slawismus-Wort važnyčiotojas (=vadeliotojas) treiben in einem schrecklichen Sumpf der Unkultur. Zum Schluss noch zu den antiken griechischen Spielen von Olympia: Es ist zu betonen, dass dies der Grammatik der litauischen Sprache entspricht. Wenn andere Sprachen hier oder in ähnlichen Fällen ein Adjektiv oder eine Präpositionalfügung verwenden, sind wir ihnen nicht verpflichtet – schließlich sagen wir nach ihrem Vorbild auch nicht „Moskauer Universität“ (Московский университет), „Universität in Krakau“ (W Krakowie) oder „bei Berlin“ (zu Berlin). Adjektive sind hier auch gr. Ὀλύμπιος und lat. Olympius. Die Grammatik der litauischen Sprache ist keiner anderen unterlegen; statt eigener Formen Modelle anderer Sprachen einzuführen, wäre bloß eine Verhöhnung unserer selbst. Geschieht dies aus Unkenntnis, muss man die Hilfe der Kundigen – der Sprachwissenschaftler – annehmen. Die Grammatik der litauischen Sprache gilt für alle gleichermaßen; es gibt keine besondere Grammatik für den Sport oder für etwas anderes (Automobilwesen, Erdölindustrie, Werbung usw.). Dann gäbe es keine solchen Fehler: Am frühen Morgen <...> waren wir bereits im antiken Olympia. 776 v. Chr. fanden die ersten Olympischen Terminologija | 2009 | 16 125 Spiele OP 2007 2 37. 1901 schrieb Vincas Pietaris aus dem fernen Ustjuschna an seinen Neffen – Berginstitut (d. h. zophū), Akademie medizinisch, medizinische Fakultät, juristische Fakultät, Fakultät mathematisch und philologisch, technologisches Institut. Waldinstitut, Junkerska škola, vajanua akademija V.PietRR 1973 539–540. Damals war die litauische Sprache in großer Not... Doch schon 1935 schrieb Jonas Aleksandravičius – Spiele von Olympia. Siebzig Jahre später veröffentlicht eine Spezialistin für antike Kultur eine merkwürdige Behauptung: Die Olympischen Wettkämpfe oder Olympiaden erhielten ihren Namen von dem Ort, an dem sie stattfanden – Olympia SenGrK 2007 244. Tatsächlich fanden 776 v. Chr. die ersten Spiele von Olympia statt. Spiele von Olympia ließen schon vor ihrem Verbot nach: Die als Römische Spiele bezeichneten 175. Olympischen Spiele <...> wurden von Olympia nach Rom verlegt VLE I 2001 582. Ihre Nummerierung als 175. – vom Beginn der Spiele von Olympia an gerechnet – ist jedoch ziemlich willkürlich, und in Rom konnten sie sich auch nicht durchsetzen. Die Römer änderten nicht nur den Ort, sondern gaben den Spielen auch einen anderen Namen: statt gr. ἀθλα und ἀγῶνες das lat. Ludi Romani: lat. ludi bedeutet zunächst „Vergnügungen, Spiele, Scherze“, ludus sogar „Grundschule“ LoLieŽ 2007 (wie gr. σχολή – „freie Zeit; Befreiung, Freiheit, Ruhe; Untätigkeit; Müßiggang; Langsamkeit, Verzögerung; Freizeitbeschäftigung; Gespräch der Gelehrten, geistige Arbeit; wissenschaftliche Beschäftigung, Übung, Vorlesung; Werk, Abhandlung; Schule“ GrLieŽ 1979), obwohl die Römer auch gr. ἀγών entlehnten – nicht nur „Wettkampf; Kampf, Schlacht“ (Agon Capitolinus – Kapitolinische Spiele STŽ 1996 ir 2002), sondern – bemerkenswert und bedeutsam – zunächst „Versammlung“ GrLieŽ 1979. Die Olympischen Spiele – Versammlung und Wettkampf der Athleten – wurden von den Griechen selbst Ὀλυμπιάς, ἀδος (auch: Sieg!) genannt GrLieŽ 1979; nur lat. olympias, -adis – Olympiade bezeichnet „den vierjährigen Zeitraum zwischen den Olympiaden“, während die Spiele Olympia, -ōrum heißen LoLieŽ 2007. Man sollte der authentischen griechischen Tradition folgen und nicht die falsche Vorstellung verbreiten, dass eine Olympiade nur diesen Vierjahreszeitraum bezeichnet (der den Griechen sehr wichtig geworden war – als Maß der Jahreszählung, in der Neuzeit jedoch, im Zeitalter der Olympischen Spiele, bedeutungslos ist). MODERNE – WELTWEITE OLYMPISCHE SPIELE Die Spiele von Olympia bestanden fast genau 1200 Jahre lang (übrigens entspricht das dem von Lew Gumiljow ermittelten Alter eines Ethnos). Fast ebenso lange herrschte Stille, bis gegen Ende der Renaissance, 1604, auf Initiative von R. Dover in Cotswold die Englischen Olympischen Spiele STŽ 1996, STŽ 2002 720 – The Cotswold Games OS 2000 70 veranstaltet wurden. Erwähnt wird die Doktorarbeit des Engländers D. West (1703–1756) über Olim- 126 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antibizmai... pijos žaidynių istorijos (OS 2000: 69), jų atgaivinimo mintį skelbė Johanas Bazedovas (1924–1790) ir Johanas Herderis (1744–1803), o moksliškai 1793 m. pagrindė J. K. F. Gutsas-Mutsas (OS 2000: 70). Panašių žaidynių vyko ir daugiau – iš viso 17, o paskutinės buvo 1892 m. Anglosaksų olimpiada, davusi pradžią Britų Sąjungos žaidynėms (OS 2000: 72). Jos visos „žadino mintį atgaivinti O l i m p i j o s ž a i d y n e s, davė gerų praktinių pamokų“, bet vis dėlto vadinamos pseudoolimpinėmis žaidynėmis STŽ 2002. Iš naujosios eros lyderių anglosaksų iniciatyva bandė susigrąžinti senosios eros viešpačių graikų nepriklausomybę atgavusi (1832) karta: „1859 m. graikų armijos majoras Evangelis Capas (E. Zappas OS 2000 71), <...>, organizavo P a n g r a i k i j o s „o l i m p i a d ą“ (AtM 1981: 11). Ir 1870, 1875, 1888, 1889 m. Atėnuose vyko Pangraikijos žaidynės, „kurių tikslas buvo atgaivinti senovės graikų O l i m p i j o s ž a i d y n e s“ (STŽ 1996 ir 2002). Vadinamojo atgaivinimo kryptį esmingai keitė ir įtvirtino prancūzų baronas Pjeras de Kubertenas (Pierre de Coubertin, 1863–1937), kai „Sorbonos universiteto salėje pasakė garsiąją frazę: – <...> o l i m p i n e s i d ė j a s reikia atkurti ne vienoje šalyje, bet tarptautiniu mastu“ (AtM 1981: 11). 1894 m. steigiamajame kongrese išrinktas Tarptautinis olimpinis komitetas (TOK), patvirtinta olimpinė chartija, numatyta 1896 m. Atėnuose surengti pasaulio olimpines žaidynes. Negalima tvirtai teigti, kad siekta a t g a i v i n t i Olimpijos žaidynes (kaip sakoma STŽ 1996 ir 2002) – tai buvo tik olimpinio sąjūdžio ir olimpizmo (labai tiksliai – neolimpizmo OS 2000 8) idealų pagrindas ir pavyzdys, netikslu sakyti, kad siekta atgaivinti olimpines idėjas AtM 1981 11 ir olimpines žaidynes VLE IV 2003 212 – tai buvo ne paprasta tąsa, o kūrybiška kaita ir plėtotė. Išradingai pasakyta: Senovės Graikijos o l i m p i a d ų i d ė j a s atgaivino ir pratęsė naujųjų laikų o l i m p i n ė s ž a i d y n ė s AtM 1981 5, 1896 m. įvyko A t ė n ų o l i m p i n ė s žaidynės – O l i m p i j o s ž a i d y n i ų dvasia, jų atminimui ir garbei, todėl olimpinėmis; bet Atėnų, o ne atėninės žaidynės. O pačiu oficialiausiu – Olimpinės chartijos – lygmeniu jos yra Olimpiados žaidynės OCH 1998 16 (Olimpias Games OS 2000 421), tik tas oficialumas viešumo labai retas. Ob das Adjektiv, das Ort, Zugehörigkeit oder Herkunft bezeichnet, von Olympia stammt – dem Ort der Verehrung des olympischen Zeus und der Olympiade im Südwesten Griechenlands, im Nordwesten der Peloponnes, im Tal des Alpheios nahe der Bucht von Kyparissia am Ionischen Meer –, oder von dem Olymp – dem Berg im Nordosten Griechenlands nahe dem Thermaischen Golf der Ägäis, der Wohnstätte der Götter –, es lautet leider in beiden Fällen gleich: o l y m p i s c h (: Olympia und Olymp) – wie griechisch (Nussbaum): Griechenland, italienisch Terminologija | 2009 | 16 127 (Forelle): Italien, sizilianisch (Sumach): Sizilien, französisch (Rose): Frankreich, spanisch (Ziege): Spanien, österreichisch (Beifuß, Salbei): Österreich, isländisch (Flechte): Island, grönländisch (Wal, Schweinswal, Lappentaucher): Grönland, indisch (Elefant, Brotfruchtbaum, Ol, Nashorn, Sesam): Indien, bengalisch (Ficus): Bengalen, chinesisch (Barsch, Nelke, Wacholder, Esche, Ginseng): China, ussurisch (Hund, Mädesüß): Ussurien, japanisch (Esche, Ingwer, Ahorn, Lärche, Quitte, Kaninchen): Japan, australisch (Sägebarsch, Barsch, Sprotte, Thunfisch): Australien, malaysisch (Delfin): Malaysia, brasilianisch (Fuchs, Otter): Brasilien, kolumbianisch (Döbel): Kolumbien, kalifornisch (Steinbutt, Leberegelseuche): Kalifornien, türkisch (Forelle): Türkei, arabisch (Akazie): Arabien, syrisch (Hamster): Syrien. Manchmal bleibt -ij- zur Unterscheidung erhalten (linijinis – nicht lininis, galvijinis – nicht galvinis), manchmal einfach aus Tradition – azijinis (Esel, Büffel, Maulwurf), -ė (Sägefisch, Stint): Asien, kaspijinis (Gründling, Meerforelle), -ė (Finte): Kaspisches Meer, baltijinė (Stockente): Baltikum. Olimpinis gibt es nicht und wird es nicht geben. Doch anhand der Form lässt sich nicht erkennen, ob das olympische Johanniskraut für Olympia oder den Olymp typisch ist. Auch die Formen in anderen Sprachen sind zusammengefallen – russ. олимпийский, poln. olimpijski, dt. olympisch, engl. olympic, franz. olympique, ital. olimpico, span. olimpico. Das größte Problem mit dem Adjektiv „olympisch“ ist nicht die Unklarheit darüber, aus welcher Gegend das Johanniskraut stammt (eine Königskerze stamme ganz gewiss vom Olymp – „olympisch“ LA 1996 239 17), sondern die Grammatik, z. B.: „olympische (=vom Olymp stammende) Götter“ Č.KalDS 1981 17, VN 1984 127 3. Richtig, aber schon vor langer Zeit korrigiert von A. Pupkis: „olympische (=olympische) Ruhe“ MK 1985 2 7. Ein wahrer Abgrund ist jedoch der Weg der antiken griechischen Olympischen Spiele zum Olymp und die Verknüpfung der Herkunft der modernen Olympischen Spiele mit dem Olymp, z. B.: Zu Ehren des großen Sieges des Zeus [über seinen Vater Kronos] stiftete sein Sohn Herakles die Olympischen Spiele. Für die Spiele wählte Herakles der Legende nach eine schöne Ebene, <...>. Einer der dortigen Hügel wurde nach dem Wohnsitz der griechischen Götter benannt – dem Berg Olymp – Vd 2004 53 69. Und von Olympia mit seinen Olympioniken keine Spur!.. Die Unwissenheit anderer reicht bis auf den Olymp hinauf, z. B.: Das olympische Feuer wird in Griechenland auf dem Berg Olymp entzündet, und der Staffellauf führt es in die Stadt, in der die Olympischen Spiele ausgetragen werden. So wird es auch 1976 sein, <...>. Die olympische Fackel wird auf dem Berg Olymp entzündet, <...> M ir G 1975 12 58. Das olympische Feuer wird auf dem Berg Olymp entzündet LTV 2007-10-10 (Gintarė Grikštaitė). Wenn olympisch, dann nur vom Olymp? Ohne Fragezeichen werden Antworten herausposaunt. Und selbst wenn jemand Olympia kennt, führt „olympisch“ zum Olymp: In Olympia wurden vor 28 Jahrhunderten zu Ehren des Zeus die ersten sportlichen Wettkämpfe ausgetragen <...>. Im 4. Jahrhundert n. Chr. wurden diese Veranstaltungen vollständig eingestellt. 128 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Die Wettkämpfe wurden Ende des 19. Jahrhunderts dank des Franzosen Pierre de Coubertin wieder aufgenommen. Sein Herz ruht heute am Fuß des Olymp. Jedes Mal hält der Sportler, der die entzündete olympische Flamme trägt, vor dem weißen Denkmal de Coubertins inne M ir G 1983 11 21. Eine große Tugend ist es, zu schweigen, wenn man nichts weiß... OLYMPISCH – WESENTLICH, SACHBEZOGEN UND INDIREKT STŽ 1959 führt Olympische Spiele auf, ebenso Olympisches Komitee, olympische Flamme, olympischer Eid, olympischer Rekord, olympische Medaille, olympische Distanz, olympischer Ring. Später kamen noch hinzu olympische Ära, olympische Flagge, olympisches Emblem, olympisches Symbol, olympisches Ritual, Olympischer Kongress, Olympische Bewegung, olympische Solidarität, olympische Saison, olympische Anerkennung, olympische Quote, olympischer Orden, olympische Auszeichnungen, olympischer Attaché, olympischer Personalausweis, olympische Stadt, olympisches Dorf, olympisches Plakat, olympische Presse, olympische Münze, olympischer Film, sowie Olympischer Pokal – „ein vom IOC an Organisationen und Städte verliehener Pokal für einen besonders großen Beitrag zur Entwicklung der Olympischen Bewegung. Δ Gestiftet 1906 von P. de Coubertin (P. de Coubertin)“ STŽ 1996 und 2002. STŽ 1996 und 2002 führen außerdem olympischen Zwölfer auf, STŽ 2002 auch olympischen Achter. In der periodischen Presse gibt es sehr viele und unterschiedliche Verbindungen mit dem relationalen Adjektiv olympisch; sie sind sehr häufig: olympische Festspiele KV 1980 51 12, olympische Wettkämpfe T 1978 114 4, 1980 223 4. Sav mit TV 2010 5 4, olympischer Sport M 1976 2 31, MksIL 2010 1 6, olympische Sportart T 1981 127 4, olympische Disziplin (d. h. Wettkampf) VN 1980 176 4, olympisches Programm S 1984 91 4, olympiatische Regatta M ir G 1980 6 10, olympisches Schwimmen T 1980 173 4, olympischer Sprint S 1979 33 4, olympischer Marathon P 1982 3 149, olympische Distanzen M ir G 1980 6 10, olympische Übung T 1979 72 3, LP 1980 55 2; olympische Regeln M ir G 1980 6 10, olympischer Zeitplan LP 1980 60 3, olympisches Regime T 1980 164 3, olympische Generalprobe T 1975 225 3, olympische Starts VN 1980 181 1, Streit der Sportler um olympische Streitfrage T 1980 178, olympisches Debüt S 1980 178 4; olympisches Stadion KV 1992 30 1, olympische Anlagen T 1978 223 4, 229 3, 1980 173 4, 1981 230 3, Vd 2008 21 74, olympische Ausrüstung T 1984 129 2, olympischer Schießstand LP 1980 55 2, olympischer Kanal KV 1992 30 1, olympische Laufbahn T 1978 228 4; olympischer Preisträger T 1980 183 3, olympischer Medaillengewinner LP 1980 55 2, olympischer Held LP 1989 71 2, Status des Sportlers olympischer Status S 1980 143 3; Terminologija | 2009 | 16 129 Olympiamedaille T 1976 39 4, olympisches Metall Šv 1980 11 18, olympische Lorbeeren T 1978 96 4, olympischer Rand Šv 1980 4 18, olympisches Ehrenpodest Šv 1978 8 21, 1980 4 18, olympische Höhen S 1981 7 19, T 1981 101 3, MokslL 2010 1 6; olympische Tätigkeit Šv 1980 4 19, Olympische Akademie KmT 1989 210 3, MlskL 2010 1 6, Olympiaschule T 1979 83 1, olympische Bildung MkslL 2010 1 6, olympische Pädagogik MkslM 2010 1 6, olympische Erziehung MkslM 2010 1 6, olympische Kultur Mksl 2010 1 6, olympische Ideen Mksl 2010 1 6, olympische Ideale Mksl 2010 1 6, olympische Werte Mksl 2010 1 6, olympisches Gebot – teilnehmen L ir M 1984 16 1, olympische Prinzipien S 1981 67 4, olympische Satzung S 1981 67 4, olympische Geschichte T 1980 182 3, Sav su TV 2008 5 15; olympische Hauptstadt T 1978 114 4, olympisches Moskau T 1978 223 4, olympisches Tallinn M ir G 1980 6 10, olympische Bauten S 1978 103 2, T 1978 229 3, des Architekten olympische Prüfung L ir M 1982 34 9, olympische Möbel Šv 1979 9 1, olympische Aufträge Vd 2008 21 74, olympischer Altar Šv 1980 4 19, olympisches Flämmchen M ir G 1981 6 38; offizielle olympische Sprache S 1987 24 4, olympische Ausgaben Vd 2008 21 74, olympische Kasse und Kostenanschlag T 1978 114 4, olympische Holdinggesellschaft „Top“ LA 1996 163 18, olympische Lotterie T 1976 247 4, olympische Post T 1978 114 4, olympische Briefmarken LP 1980 54 3, olympischer Bus T 1984 181 4, olympischer Bildschirm T 1978 223 4, olympischer Filmbericht T 1978 223 4, olympisches Fernsehen und Radio T 1978 251 4, olympische Fernsehkommission T 1983 26 4, olympische Ausrüstung aus Šiauliai T 1983 26 4, olympische Variante einer [mobilen Fernseh-]Station T 1979 103 4, olympisches Buch S 1978 103 3, olympisches Nachschlagewerk T 1979 36 4, olympische Nachrichten T 1980 164 3, olympisches Jahrbuch LP 1979 26 3, olympische Reportagen S 1978 103 2; olympische Accessoires L ir M 1980 6 3, olympisches Maskottchen L ir M 1980 6 3, olympischer Teddybär T 1980 179 4, olympisches Souvenir L ir M 1980 6 3, olympische Thematik T 1978 114 4, L ir M 1980 6 3, olympische Produkte L ir M 1980 6 3, olympische Münzen M ir G 1980 10 38, olympische Ausstellung VN 1980 181 4, T 1982 168 4, KmT 1987 195 4; olympische Jahre M ir G 1978 5 45, LP 1980 104 4, olympischer Zyklus T 1978 251 4, Šv 1981 7 19, 130 1, KV 1982 40 14, olympiade LA 1996 163 18, olympische Stunden Šv 1980 12 28, olympische Schritte MkslL 2010 1 6, Park des Olympischen Jahrhunderts LA 1996 163 18; olympischer Veteran T 1980 182 3, olympische Jugend L ir M 1977 35 14, olympische Debütantin LP 1980 62 2, olympische Langlebigkeit Šv 1980 4 18, 130 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antiklimai... olympische Berühmtheiten LP 1980 62 2, „olympischen Nachwuchses“ junge Fußballspieler T 1976 163 3, olympischer Nachwuchs T 1982 171 4; olympisches Abzeichen T 1979 214 4, olympischer Pass T 1979 214 4, 1980 154 3, olympischer Ausweis T 1984 86 3, olympische Farben S 1980 69 4; olympische Mission LA 1993 36 15, olympische Delegation T 1980 164 3, olympische Brigade S 1980 69 2, olympischer Besuch T 1980 164 3, olympische Freundschaft Šv 1980 4 19, olympischer Abend LP 1980 62 1; olympischer Traum Šv 1980 3 9, 1981 7 19, olympische Unruhe T 1976 234 4, olympische Sorgen VN 1978 252 3, olympische Spannung LP 1980 60 3, olympisches Fieber Vd 2009 1 25, olympische Leidenschaften L ir M 1982 46 12; olympische Pflichten T 1979 214 4, olympische Hierarchie T 1979 214 4, olympische Rolle T 1979 214 4, olympische Motive T 1978 206 4, olympische Überraschungen Šv 1980 11 18; olympische Touristenrouten T 1980 136 3, J. Lingis „Olympische Polka“ T 1980 111 3, olympisches Lächeln L ir M 1980 29 13, olympische Monotonie L ir M 1983 39 6, olympische Schwerfälligkeit L ir M 1983 39 6, L ir M 1980 29 13, „Olympische“ Diebe T 1984 188 3. Die stilistischen Kapriolen der Journalisten (übrigens stammt ein beträchtlicher Teil dieser Ernte direkt aus den russischen journalistischen Scheunen...) treten in Sätzen und Wendungen deutlicher zutage, zum Beispiel: Mit jedem olympischen Zyklus wächst die olympische Familie T 1978 251 4. Nach und nach erobern die Frauen immer mehr Platz unter der „olympischen Sonne“ T 1978 228 4. <...> Die olympische Staffel ist übergeben <...> an die Stadt Los Angeles LP 1980 62 2. <...> als ob Antėjas den Speer in die olympischen Fernen schleudert L ir M 1983 43 12. Estnische Sportler <...> öffneten als Erste die olympischen Tore M ir G 1984 9 34. [Gewichtheber-] „olympischer Schlag“ der Sieger S 1988 42 4. Unvergesslich sind die Seiten der Moskauer Olympischen Spiele von 1980 – von Boykott und Stagnation geprägt –, zum Beispiel: Die Hammerschläge hallen olympisch wider KmT 1982 139 2 (Mindaugas Barysas, Überschrift des Artikels). Doch werden die Gegner nicht versuchen, Stöcke in die olympischen Räder zu stecken? T 1980 164 3 (Mindaugas Barysas). 1980 ist ein Olympiajahr, daher werden die Leistungen jeder Sportart durch ein olympisches Prisma betrachtet T 1980 202 4. Stilistische Routine und Klischees verbreiten sich aus Trägheit weiter: Das große olympische Karussell beginnt sich zu drehen LA 1992 144 15. <...> Die Segel der Spiele künden vom olympischen Sturm LA 1992 147 3. Auch die Werbung leistet ihren wenig originellen Beitrag: „Olympische Tankstelle“, „Olympische Schuhreparatur“, „Olympisches Brathähnchen“ T 1984 177 3, „olympisches Menü“ T 1978 206 4. Kommerz riecht nach „olympischem Geld“ KV 1980 51 12, „olympischen Dollars“ T 1983 214 3, „olympische“ (d. h. doppelte) Preise T 1984 214 3. Terminologija | 2009 | 16 131 Noch 1981 hieß es: „Es gibt gleichsam völlig unnötige Ausdrücke, z. B.: olimpinis pralaimėjimas, olimpiniai keleiviai, „olimpinis vyriškis“ (Klimavičius 1981: 44), doch wenn man hinzufügen will, dass etwas unnötig ist, kann man es auch nötig machen …“ Hierzu kommen noch neolimpiniai sportininkui Šv 1981 16 28, neolimpinė dis-fancija T 1984 181 4, vier ikiolimpiniai metai T 1980 202 3, ikiolimpinis sezonas S 1983 131 4, ikiolimpinės batalijos S 1983 131 4, poolimpinė ramybė M 1980 12 16, poolimpinis pyragas L ir M 1980 43 9, ikiolimpiniai olimpiniai ir poolimpiniai „Inturisto“ maršrutai T 1980 163 3, antiolimpinė politika T 1980 172 3, 1982 139 2, 1984 167 3, antiolimpinė dvasia T 1984 167 3, antiolimpinės intrigos T 1980 175 3, antiolimpinis spektaklis T 1980 175 3, antiolimpinis farsas 1980 163 3, der von Carter geführte antiolimpinis „maratonas“ gegen die Sowjetunion KV 1980 51 12, „antiolimpinės žaidynės“ T 1980 172 3, antiolimpiniai medaliai T 1980 170 4, antiolimpinė arena T 1980 172 3. ebenso parolimpinės žaidynės, anders parolimpiada STŽ 1996 und 2002, Parolimpinis komitetas LA 1996 174 19 und specialiosios (für Menschen mit geistiger Behinderung) olimpinės žaidynės STŽ 1996 und 2002, Lietuvos tautinis specialusis olimpinis komitetas. Diese Gruppe wird durch Verbindungen mit dem Adjektiv sportlich ergänzt; hier finden sich jedoch neben den ausgefallenen – sportliches Programm T 1978 228 4, Sportspiele LP 1978 83 4, Sportwettkämpfe Šv 1980 14 23 – und den ausgefallensten – die sportliche Klugheit des Internationalen Olympischen Komitees T 1980 97 3, die sportliche Kurzsichtigkeit der Sportfunktionäre R 1990 128 3, Rimantas Oškutis’ sportliches Lächeln Šv 1980 14 15 – auch zahlreiche, die tatsächlich zu korrigieren sind: Sportwettkämpfe (=des Sports) T 1978 230 4, Sportschule (=des Sports) KV 1980 50 13, der ehrenvolle Name eines indianischen Sportgenies (=des Sports) AtM 1981 25, sportliche Höchstleistungen (=des Sports) KV 1980 50 13, Sportethik (=des Sports) T 1978 230 4, Sportbau (=des Sports) T 1976 247 4, Sportanlagen (=des Sports) T 1978 114 4, Sportblock (=des Sports) T 1980 289 1, Sportarchitektur (=des Sports) M 1977 9 32, AtM 1981 32. STŽ 1996 führt die Termini Sportwettkämpfe, Sportkalender, Sportfunktionen, Sportart, Sportschule, Sportabteilung, Sporthalle, Sportforum, Sporttraditionen, Sportmanagement, Sportdelegation, Sportethik auf (ebenso die Ethik des Sportlers), Sportgericht der Ehre, Humanisierung des Sports, Sportrecht, Sportpolitik, Sportwissenschaft, Sportinformatik, Sportmedizin, Sportbauten, Sportinventar, Sportausrüstung, Sportgerät, Sportwerkzeuge, Sportbekleidung, Sportschuhe, Sportstiefel, Sporthosen, Sporthemden, Sportpullover, Sportpresse, Sportzeitschrift. 132 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antik-žmai... Sportalmanach, Sportliebhaber, Sportsponsor, Sportmitarbeiter, Sportmanager, Sportfunktionär, Sportkommentator, Sportjournalist, Sportreporter, Sportmuseum (STŽ 2002 ergänzte außerdem Sportbedarf, Sportarzt, Sportmeteorologie, Sportontologie, Sportgnoseologie, Sportpersönlichkeit, Sportsprache) sowie sportliche Betätigung, Sportspiele, Sporttanz, Sportfischerei, Sportwaffe, Sportschlitten, sportliches Können, sportlicher Erfolg, sportlicher Gewinn, sportlicher Misserfolg, Sportverletzung, sportliche Erfahrung, Sporttitel. OLYMPIADE (SPORTLICH UND ANDERSARTIG) UND OLYMPIADISCH, OLYMPIADENTEILNEHMER Die Olympische Charta besagt: „Der Begriff ‚Olympiade‘ bezeichnet einen Zeitraum von vier aufeinanderfolgenden Jahren. Eine Olympiade beginnt mit der Eröffnung der Spiele einer Olympiade und endet mit der Eröffnung der Spiele der nächsten Olympiade“ (OCH 1998: 16). Hier wurde jedoch übertrieben: Ich erkläre die Olympischen Spiele der XXI. Olympiade der neuen Ära in Montreal für eröffnet! Monr 1978 32. Die sportliche Olympiade ist recht selten. In erster Linie – inoffiziell – ist damit die Olympischen Spiele gemeint, aber nicht ausschließlich: Auch bestimmte Wettkämpfe, die den modernen Olympischen Spielen in gewisser Weise ähneln, fallen darunter, obwohl sie keineswegs denselben Rang haben – sie sind nicht universell und umfassen ein engeres Programm: die Schacholympiade – „weltweite Mannschaftswettkämpfe im Schach zwischen Nationalmannschaften. Ausgetragen <...> seit 1927 für Männer (...) und seit 1957 für Frauen“ STŽ 1996 und 2002, die Litauische Nationale Olympiade – „ein Sportfest und Treffen der Litauer aus aller Welt. Sie fand vom 17. bis 31. Juli 1938 in Kaunas statt (Segel- und Ruderwettbewerbe in Klaipėda)“ – und die Nationale Olympiade der litauischen Schüler – „Mehrkampfwettbewerbe für Sportler litauischer Gymnasien. Sie fanden vom 12. bis 14. Juni 1938 in Kaunas statt <...>. Neben Sportwettkämpfen wurden Chor- und Vortragswettbewerbe im ausdrucksvollen Lesen veranstaltet“ STŽ 1996 und 2002, die Litauische Dorf-Olympiade (seit 1989) STŽ 1996 und 2002 sowie das doppelt benannte Nordische Sportfest, auch Polarolympiade genannt (seit 1934 in Murmansk, seit 1970 international) STŽ 1996 und 2002. Besonders hervorzuheben ist die anlassbezogene Jubiläumsveranstaltung, die Goldene Olympiade – „bei den Olympischen Sommerspielen 1996, die anlässlich des 100. Jahrestags der Wiederbelebung der modernen Olympischen Spiele veranstaltet wurden“ STŽ 2002 (STŽ 1996). In der Verwendung in Texten ist Olympiade in der Bedeutung „Olympische Spiele“ nicht häufig, doch nicht selten wurde – zweifellos unter dem Einfluss des russischen Sprachgebrauchs – so die außergewöhnlichen (wegen des Einmarschs der UdSSR in Afghanistan von einigen Ländern boykottierten) Moskauer Olympischen Spiele genannt (die von den Boykotteuren veranstalteten Wettkämpfe hießen hier Antiolympiade Šv 1980 15 20. „Kontrollolympiade“ T 1980 172 3(2x)), zum Beispiel: Olympiaorganisatoren Terminologija | 2009 | 16 133 T 1980 182 3, Olympiamedaillengewinner T 1980 179 4, Olympisches Feuer T 1980 154 4, olympische Symbolik L ir M 1980 6 3. Dabei ist nicht zu vergessen, dass gerade mit der Olympiade eine Wortreihe begann – Spartakiade (im zweiten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts in Deutschland, der Tschechoslowakei und Russland) STŽ 1996 und 2002, Universiade – „Weltspiele der Studierenden <...>“ (seit 1924 in Warschau) STŽ 1996 und 2002, Alpi­niade – „Massenveranstaltung mit einem umfassenden Programm aus Ausbildungsübungen und Wettkämpfen im Bergsteigen, häufig auch als Festveranstaltung“ (seit 1933) STŽ 1996 und 2002, Veteraniade – „Wettkämpfe der Leichtathletikveteranen“ (seit 1967) STŽ 1996 und 2002, Ikariade – „Weltspiele des Luftsports“ (seit 1991) STŽ 1996 und 2002, Gymnastiade – „ein großes Gymnastikfest – verschiedene Massenveranstaltungen der Gymnastik und ihrer Disziplinen sowie Vorführungen einzelner Turner, Wettbewerbe, Varietétricks, Konzerte <...>“ STŽ 2002. Damals gab es auch olympische Jahre KB 1980 1 50, olympische Produktion KV 198 20 12, antiolympische Aktivitäten (zu verschiedenen Zeiten gab es auch spartakiadisch – Spartakiade-Hoffnungen S 1974 152 2, spartakiadischer Eifer T 1979 104 4). Ziemlich selten sind Olympische Spiele der Olympiade VN 1980 181 1 (nx), Münchner Olympiade-Spiele S 1981 3 4. Es gibt allerlei Mischformen, zum Beispiel: bei den Olympischen Spielen / Olympiade-Spiele T 1978 114 4, bei den Sommerspielen, bei den Moskauer Olympischen Spielen / Münchner Olympiade-Spiele S 1981 3 4, Olympische Spiele / Olympiade LA 2000 195 28. In STŽ 1996 erschien auch Olympiateilnehmer – participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец – „Mitglied der nationalen Olympiamannschaft, das an Olympischen Spielen teilgenommen hat oder teilnimmt“. Das Wort Olympiade verbreitete sich vom Sport aus weiter, zum Beispiel: „Aus dem Nemunasland zu olympischen Höhen“ – unter diesem Motto findet in unserer Republik eine Massenveranstaltung für Gesundheit und Sport statt, die die Traditionen der früheren Veranstaltung „Von der Bernstein-Ostsee bis zum olympischen Moskau“ fortführt T 1981 101 3. Es gab auch unerwartete Sprünge, zum Beispiel: internationale Brieftauben-Olympiade Šv 1974 15 30, Weltolympiade der Sporttauben MG 1979 2 27, traditionelle Holzfäller-Olympiade [USA] Šv 1975 5 31. Auch die Humoristen griffen das Wörtchen auf: Familienolympiade „Von Menschenpforten bis zum Theater“ Šl 1979 7 8, „Olympiade“ im Schlafzimmer M ir G 1977 10 37, „Olympiade der Dummheitsrekorde“ KV 1976 42 12, Olympiade der Dummheiten Šv 1969 21 21. Die Verbindung von Sport und Kunst geriet keineswegs in Vergessenheit: 1940 wurden in Litauen <...> Volkskunsthäuser gegründet – ein Zentrum zur Leitung der Laienschaffenden; man bereitete die litauische Laienkunstoredade vor KB 1978 7 27. Mexiko 134 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Die Olympiade wurde zur Folklore-Olympiade M 1977 9 32. <...> dieses traditionelle [Poezijos pavasario]-Fest nannte man eine Olympiade des gereimten Wortes KB 1980 8 27. In Rom fand die erste Beatles-Fan-Olympiade statt L ir M 1979 13 13. Erwähnt wurden auch Kunstolympiaden KV 1971 18 8, Liederolympiade M 1970 3 36, Kunstausstellungsolympiade L ir M 1991 5 2, sogar eine sorbische Spracholympiade in Deutschland T 1977 72 3. Ein konsequenteres System oder Regelmäßigkeit ist jedoch nicht zu erkennen. Die Olympiade hat sich auch bei ernsthaft interessierter Jugend etabliert – etwa die verschiedenen Wissenschaftsolympiaden für Schüler Vd 2007 32 40, zum Beispiel: 1934 veranstalteten Mathematiker der Universität Leningrad die erste Mathematikolympiade, <...>. Bald verbreiteten sich Olympiaden <...> und in anderen Ländern. <...>. Das Mathematikerkollektiv der Universität Vilnius veranstaltete 1951 eine Mathematikolympiade für Schüler aus Vilnius M ir G 1979 4 5. An die Wissenschaft schließen sich ähnliche Veranstaltungen an, zum Beispiel: Schülerarbeitsolympiade TMkt 1976 27 2, Olympiade junger Programmierer M 1981 9 5, Olympiade „Naturschutz“ T 1979 112 4, Foto-Olympiade der Schüler LP 1983 28 4, unionsweite Olympiade „Student und wissenschaftlich-technischer Fortschritt“ M ir G 1978 10 44. Eine internationale Buchausstellung und -messe beschreibt ein Journalist als eine Art Buch-Olympiade T 1979 209 4. Hier gibt es auch ein Adjektiv – Olympiaden-Aufgabensammlung TMkt 1976 20 4, M ir G 1979 10 30, TMkt 1987 86 4, Olympiadenaufgabe NKn 1979 5 36. Konsequent verwendet wird Olympiateilnehmer im Sinne von „Teilnehmer an einer Olympiade“ M 1969 12 30, KmT 1987 191 2, LA 1994 103 9. Vd 2008 22 63. OLYMPIER UND OLYMPIONIKE Olympier bedeutet seit mehr als 70 Jahren bereits – 3. im Sport: „Teilnehmer an den Olympischen Spielen, besonders ein Sieger“ TŽŽ 1936 (obwohl 1. „Gott, Bewohner des Olymp“; 2. „würdevoll ruhiger Mensch“), doch dort gibt es sogar Olympische Spiele... Von diesem mehrdeutigen Olymp – schau nur, das Wort Olymp ist inzwischen sowohl im Sport als auch anderswo geradezu angeschwollen, zum Beispiel: Die Weltpresse bezeichnet dieses Duell der Kandidaten [B. Spasskis und M. Tals] am Fuße des Schach-Olymp als Ereignis des Jahrhunderts T 1965 269 4. <....> Auf der Reise zum Schach-Olymp haben die Kandidaten die Halbzeit erreicht T 1965 269 4 [doch die bereits erwähnte Schacholympiade STŽ 1996 und 2002 ist etwas anderes!]. Die Armenier sind ein stolzes Volk, das seine ruhmreiche Geschichte schätzt. Ihre Zeiten auf dem Olymp erinnern an eroberte Gebiete vom Mittelmeer bis zum Kaspischen Meer Vd 2008 9 79. Wiens Konzert-Olymp P 1975 11 160, Olymp der Freude T 1980 86 4, Olymp der Macht KmT 1986 139 4. Hier könnte man sogar eine Auslassung setzen... STŽ 1959 führt Olympier als Fachbegriff. Dennoch hat man versucht, diese Mehrdeutigkeit zu beseitigen: „Wer bei einer Sportolympiade antritt, sollte ebenfalls Olympiadenteilnehmer heißen und nicht Olympier“ Terminologija | 2009 | 16 135 genannt werden. Dieser Olympier verleitet gerade dazu, Olympia mit dem Olymp zu verwechseln“ (Klimavičius 1978: 4). Doch die Freude am Wort Olympier führte dazu, es noch häufiger zu verwenden, zum Beispiel: Olympier der Gesundheit und des Sports Šv 1977 19 22, T 1979 55 4, Politiker – Anti-Olympier M ir G 1982 8 37, Für die Olympier spielen Olympier („Trimitas“ – Teilnehmer an den Olympischen Spielen in Moskau, der erfolgreich im Olympischen Dorf und anderswo konzertierte) T 1980 294 4. Selbst TŽŽ II 2000 definiert Olympier als b) „Schüler, der an einer Olympiade teilnimmt; Sieger einer Olympiade“. Nicht wenig dazu beigetragen haben der Vilniuser Olympierclub (seit 1991), die Olympierstraße in Vilnius – und auch die 2000 von STŽ gebilligte Form Olympier. Doch anderswo heißt es nicht so – das entspricht participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец STŽ 2002 (manchmal wird Olympier offenbar vermieden – Teilnehmer an den Olympischen Spielen OS 2000 335). Zweifellos hat vor allem das russische олим- ну-ец Einfluss ausgeübt – eine Form, die nicht richtig verstanden wurde: Regelgerecht wird Олимпи-я zu олимпи-ец abgeleitet – wie австри-ец, инди-ец, сир-и-ец (ebenso polnisch olimpij-czyk, deutsch Olympi-er), während litauisch olimp-ietis eindeutig von Olimp-o abgeleitet ist (und aus Venec-ijos wird ein Bewohner venec-ij-ietis, aus Vilk-ijos – vilk-ij-ietis). Eine Normierung, die sich nicht am Prinzip orientiert, kann weit in die Irre führen. So wird scheinbar der Weg für das bereits bewusst zurückgedrängte unregelmäßige žalgir-ietis (kein Bewohner!) geöffnet. In der Übersetzung von J. Parandovskis Erzählung ist Olympier nur einmal durchgerutscht OD 1984 23. Heute gilt: Wenn es schon einen modernen Olympier gibt, dann auch einen antiken – aus Olimp-ij-a, zum Beispiel: Olympia war ein bedeutendes gesellschaftliches und religiöses Zentrum; in ihren Tempeln erhielten sie von den Olympiern, die die Götter um Hilfe baten, wertvolle Geschenke Vd 2008 21 74. Die Griechen meinten außerdem, dies sei eine besondere Speise, und deshalb wurden künftige Olympier mit der Brühe getränkt Sav mit TV 2009 53 36. Die Bedeutung „Teilnehmer an den Olympischen Spielen, besonders ein Sieger“ ist ein Missverständnis. Die sprachlich präzisen Griechen unterschieden zwischen olýmpios und olýmpio-nikēs, das heißt Sieger von Olympia; vgl. Nikē – Siegesgöttin, Nikandras – „Mann des Sieges“, Nikiforas – „Siegbringer“, Nikodemas – „Volkssieger“ (Kurzform aller drei: Nikas). Olimpionikas verwendete bereits der Sporthistoriker V. Saulis: Die Spiele von 776 v. Chr. werden bereits in ganz Griechenland anerkannt; die Namen der Olympiasieger – der Olimpioniken – werden in Marmorsäulen eingraviert, die an den Ufern des Alpheios errichtet wurden AtM 1981 8. Olimpionikas bedeutet „Sieger der Olympischen Spiele“ OD 1984 276, im Text auf S. 180, 205, doch auch Sieger der Olympiade auf S. 167. Olimpionikas, „im alten Griechenland – Sieger der Olympischen Spiele“, erschien auch in TŽŽ 1985. STŽ 1996 stimmt zu: „So kann man auch den Sieger der modernen Olympischen Spiele nennen.“ STŽ 2002 geht noch weiter: „Manchmal wird so auch der Sieger der modernen Olympischen 136 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Spiele genannt.“ Die Bezeichnung ist auch in Gebrauch, zum Beispiel: Unsere Olimpioniken OS 2000 142. Der Sporttheoretiker und -historiker Jonas Žilinskas verwendete auch die weibliche Form Olimpionikin TMtr 1984 4 P16. AUS ÜBERLIEFERTEN ANTIKEISMEN DER LEICHTATHLETIK Einige Antikeismen des behandelten Bereichs überdauerten spätere Epochen und gelangten bis in die Gegenwart. Das Wort Atlet hatte bereits in der Antike zwei Bedeutungen: 1. „bis 500 v. Chr. im alten Griechenland jeder Teilnehmer an sportlichen Wettkämpfen (gymnic), Wagenrennen (hippic) und Wettbewerben (music)“; 2. „seit 500 v. Chr. eine Person, die sich lange und gezielt auf Wettkämpfe vorbereitet und an ihnen teilgenommen hat“ STŽ 2002. In J. Parandovskis Erzählung ist Atlet OD 1984 88, 97, 169, 233 selten; am häufigsten wird das litauische Wettkämpfer verwendet, S. 4, 17, 22, 41, 78, 112, 148, 150, 156, 167, 174, 226, 231, 247, 249, 264–267, 269, 270, oder selten Wettkämpfer, S. 7. Heute bedeutet Atlet nicht nur 4. „<...> Sportler, der regelmäßig an Wettkämpfen teilnimmt“, sondern auch 3. „Kraftmensch, <...>“ STŽ 2002. Aus der antiken Athletik entwickelte sich die moderne Leichtathletik STŽ 2002 – 2. „eine der ältesten und wichtigsten Sportarten, zu der Gehen, Laufen, Springen, Werfen und Mehrkampf gehören“; 3. „System körperlicher Übungen zur Entwicklung von Kraft, Ausdauer, Schnelligkeit und anderen Fähigkeiten“, sogar 6. „organisierte Wettkampftätigkeit trainierter Menschen“ STŽ 2002 unterscheidet sich nicht nur durch die Vielfalt der Arten – Erholungs- oder anders: Freizeitsport, sowie Erziehungs- oder anders: Konditionssport: Gesundheitssport, Militärsport und der weiteste Bereich, der Sport – Breiten- und Leistungssport, Leicht- und Schwerathletik STŽ 2002 –, sondern auch durch eine gewisse Unbestimmtheit. Daher sind die Bedeutungen von modernem Sport und Leichtathletik, Sportler und Athlet im Sprachgebrauch nicht klar voneinander abgegrenzt. Bei manchen Antikeismen der Leichtathletik unterscheiden sich nicht nur die antiken und heutigen Bedeutungen; vielmehr hat sich das gesamte Mikrosystem verändert. Ein deutliches Beispiel ist Gymnastik – 1. „im alten Griechenland Sport, Gesamtheit körperlicher Übungen, körperliche Erziehung im weitesten Sinne“; griechische Gymnastik – 1. „im alten Griechenland alle Arten körperlicher Übungen, die ohne die übliche Alltagskleidung ausgeführt wurden: Übungen zur Förderung von Gesundheit und Wohlbefinden sowie sportliche Wettkampfübungen, <...>“; 2. „seit dem 4. Jh. v. Chr. Δ – Erziehung durch den Körper, die gemeinsam mit künstlerischer Erziehung freien Männern und Frauen die Grundlagen einer Bildung vermittelte“, antike Gymnastik – „Komplex körperlicher Übungen, der im Erziehungssystem des alten Griechenlands und Roms verwendet wurde. Δ bestand aus Palästrik [körperliche Übungen – grundlegende (verschiedene Laufarten, Wurfdisziplinen, Ringen, Faustkampf), militärische und spezielle (Reiten, Wagenlenken, Schwimmen und Sphäristik, d. h. verschiedene Ballspiele)], Orchestik (akrobatische und choreografische Übungen, Terminologija | 2009 | 16 137 „… Spiele, die vor allem die Anmut und Gewandtheit der Bewegungen fördern“ und Gymnastik 2. „In Europa eine Art von Übungen mit Geräten, an Geräten oder ohne Geräte“ – schwedische (pädagogische, militärische, medizinische oder heilende und ästhetische), deutsche und tschechische Sokol-Gymnastik (das tschechische Sokol-System der Leibeserziehung), Sport- und Kunstgymnastik (Ausdrucksgymnastik), 3. „ein Mittel der Leibeserziehung – ein System spezieller körperlicher Übungen, das die Gesundheit des Menschen stärkt und seine körperliche Leistungsfähigkeit entwickelt“ – Gesundheits- und Entwicklungsgymnastik sowie Heil- und Hygienegymnastik, Ausgleichs- und Korrekturgymnastik, Berufsgymnastik, Yoga-Gymnastik usw. STŽ 2002. Noch stärker unterscheidet sich das Gymnasion – „ein Gebäude der Schulen des antiken Griechenlands, bei dem ein Platz-Hof für Gymnastik, Spiele und Athletik angelegt war, später eine geschlossene Sportanlage mit Bade- und Waschräumen. Die jungen Männer übten dort nackt (gr. gymnoi) oder leicht bekleidet, <...>. – – – wandelten sich von Sportschulen zu Schulen der Hygiene und Gesundheit sowie der geistigen Bildung der Epheben [weil „gebildete Menschen die übermäßige Verehrung des Sports verurteilten“, AntŽ 1998, 161]. Im Athener Δ wurde Gymnastik betrieben und Politik, Philosophie und Literatur gelernt. Das Δ war ein Ort intellektueller und körperlicher Betätigung der Bürger des antiken Griechenlands“ STŽ 2002 (ohne Grund und unnötigerweise modernisiert – Gymnasium STŽ 1996; die wohl allzu genaue Form Gymnasias AntŽ 1998, SenGrk 2007, 237 – sollte Gymnasionas lauten). Das Gymnasion von Olympia – „eine von Säulen umgebene offene Fläche, deren wichtigster Teil ein 219,5 m langer und 11,3 m breiter Portikus (eine offene Galerie) war. Hier war eine Laufbahn markiert, die der klassischen Laufstrecke von Olympia (einem Stadion) entsprach. <...>. <...>“ STŽ 2002, heute jedoch Gymnasium 2. „eine allgemeinbildende höhere Schule, die gewöhnlich auf ein Studium an einer Hochschule vorbereitet“ TŽŽ 2001. Gymnopädie – „ein Fest des Apollon in Sparta, ein jährliches Fest der antiken Griechen, bei dem junge Männer nackt tanzten und Gymnastikübungen ausführten“ STŽ 2002 – hatte in der europäischen Kultur überhaupt keine Fortsetzung. Gymnast – 1. „in der Antike ein Gymnasion-Lehrer höchster Qualifikation, Sporttrainer und Pädagoge sowie Arzt, der über besondere Kenntnisse der Anatomie und Psychologie und auch über Kenntnisse der Krankheitsbehandlung verfügte“, 2. „Leiter und Trainer der Vorbereitung antiker Athleten auf Sportspiele. Die Hauptaufgabe des Δ bestand darin, das Programm zur Vorbereitung der Athleten auf die Spiele zusammenzustellen“, heute dagegen 3. „Sportler der Kunst- oder Sportgymnastik, der regelmäßig an Wettkämpfen teilnimmt“ STŽ 2002 [ebenso sind antik auch keine Leiter der Pankratiasten – „Pankration-Sportler“ STŽ 2002, „Teilnehmer am Faustkampf im antiken Griechenland“ TŽŽ 136, OD 1984, 67, Peltasten „leicht bewaffnete Krieger der antiken griechischen und hellenistischen Staaten mit einem Lederschild (Pelta) und einem Speer“ TŽŽ 2001, Heliasten „ant.“ 138 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai… Atėnų helijėjos narys“ (: helijėja „sen. Atėnų prisiekusiųjų teismas“) TŽŽ 2001, bet skiriasi eklezias – 1. „Atėnų eklezijos narys; <...>“ (: eklezija „sen. Graikijos poliuose – tautos susirinkimas; <...>“, eklesija AntŽ 1998, SenGrK 2007 68), nors 2.* „bažnyčios tarnas, dvasininkas“ TŽŽ 2001, o krikščionių Eklez iastas VLE V 2004, XV 2009 (ne Ekl esiastas ŠR II 1991 585, ŠR 1998 1008 – kaip ir ne Jerusalė, nes tai nėra graikiški istorizmai, o ir dabarties gyvenimo žodžiai) – „Mokytojas“: „Mokytojo (Koheleto, Pamokslininko, Ekleziasto) knyga (hebr. qōhēlēt, gr. ekklēsiastēs, lot. ecclesiastes) pagal hebrajišką ir graikišką pavadinimą siejama su bendruomenės ar susirinkimo vadovu <...>“ ŠR 1999 708]. Dar buvo gimn z iarchas „gimnaziono vadovas – <...>“ STŽ 2002, bet nei šiuolaikiško gimnasto, t. y. „gimnastikuotojo“, nei gimnasisto, t. y. „gimnasiono mokinio“ nebuvo (suši u laikinta leksika yra g i m n a s t ų stadiono aikštė AkmIL 1962: 60). Šitas antikinių ir šiuolaikinių reikšmių ir mikrosistemų skyrimasis vargu leistų į šiuolaikinę mikrosistemą sklandžiai įsiterpti antikinės motyvacijos, bet modernaus turinio terminui, kurį 1962 m. sukūrė olandų mokslininkas K. Riksdorpas, – gimnologija „savarankiška sporto mokslo sritis, anatominiu, biomechaniniu, fiziologiniu, psichologiniu, sociologiniu požiūriu nagrinėjanti fizinius pratimus ir jų taikymą, turinti didaktinę-edukologinę, taip pat filosofinę-antropologinę prigimtį“ STŽ 2002 – aiškesnė būtų gimnastikologija. Das wohl markanteste und bedeutendste der überlieferten Archaismen wäre Stadion. Die Erklärungen zur Herkunft, zum Inhalt und zum Wandel der Bedeutung dieses Wortes (Terminus!) muss man jedoch mit dem nicht überlieferten Archaismus – dem Historismus Stadion – beginnen. Zunächst muss man genau verstehen, dass sich Stadion auf Stadion stützt, während Stadion zunächst keine Sport- (Leichtathletik-)Bezeichnung, sondern der Name einer Maßeinheit ist. Entstanden ist es in Babylon, in Griechenland verbreitete es sich lediglich stark. Daher muss man die mythische Erklärung zurückweisen, dass ein Stadion die 600 Fuß – 192,27 m – des Herakles, des Helden und Gründers der Olympischen Spiele, betrage. Doch das ist weniger als die 600 Fuß eines gewöhnlichen Babyloniers (194 m oder 195 m), ganz zu schweigen vom assyrisch-chaldäisch-persischen Stadion (230,4 m) und sogar dem Stadion der Griechen selbst – der Ionier – Stadion: 210 m. Und warum ist das göttliche Stadion des Pythios (d. h. Apollon) so menschlich winzig – nur 165 m? Am besten lässt man daher den ganzen Mythos von der Schwankung des Stadion-Wertes beiseite (n. gr. Stadion – 1000 m – ein Kilometer) und kehrt zur glaubwürdigeren Erklärung zurück: „Ein Stadion ist die Strecke, die ein Mensch zurücklegt, bis die ganze Sonnenscheibe aus dem Blickfeld verschwindet“ STŽ 2002 (hier hängt die Längenabweichung von der Gehgeschwindigkeit ab). Aus gr. σταδίου, aus der Bedeutung eines bestimmten „Längenmaßes“, … Terminologija | 2009 | 16 139 Allmählich entstanden die Bedeutungen „Lauf über die Bahn“ bei den Wettkämpfen und „besonders angelegte Laufbahn“, ja sogar „Wettlauf“, und als später auf diesen Bahnen auch andere Wettkämpfe stattfanden und dieser „Wettkampfstätte“ hufeisenförmig nicht nur ein Platz zum Stehen für Zuschauer, sondern auch Sitzbänke hinzugefügt wurden, entstand die Bedeutung „Wettkampfgebäude“. Die Bedeutung „Zeitabschnitt, Phase – Stadium“ liegt am weitesten davon entfernt. Als das aus dem Griechischen entlehnte lat. stadium in die romanischen Sprachen überging – ital. stadio, span. estadio, franz. stade –, hatten sich die Bedeutungen „Stadion“, „Sportstätte“ und „Stadium“ noch nicht zu getrennten, wenn auch ähnlichen Lexemen ausdifferenziert. Auch das aus dem Mittelfranzösischen entlehnte engl. stadium ist dreifach bedeutungstragend. Später jedoch, in einer weiter fortgeschrittenen Zivilisation und in einem weiter entfernten Teil Europas, differenzierten sich die Bedeutungen aus – dt. Stadion – Stadion und Stadium, während Stadium – Stadium, poln. stadion – Stadion und stadium, während stadium – Stadium. Stadium ist bereits in SNŽŽ 1907 belegt: „Grad, Abstand, Zeit“; SNŽŽ 1924: „Grad, Zeitraum der Entfaltung oder Entwicklung von etwas“; TŽŽ 1936: „ein bestimmter Zeitraum oder Grad in der Entwicklung eines Ereignisses oder Gegenstands“. Hier finden wir jedoch kein stadio; hier gibt es nur Stadion – und zwar 1. „im antiken Griechenland ein Längenmaß von = 150–190 m“ und 2. „im antiken Griechenland ein Platz für Laufwettkämpfe“ (TŽŽ 1936). Ähnlich auch im übersetzten AntŽ 1998: Stadion, Stadium (gr. stadion) – „eine permanente Bahn, die vor allem für Kurzstreckenläufe bestimmt ist; ein Bauwerk für solche Läufe (überdachte Laufbahn); eine Rennbahn für Wagenrennen; eine Anlage für andere Sportarten. <...>. Als Längenmaß war das Stadion sehr praktisch; unpraktisch war nur, dass die griechischen Stadien nicht einheitlich waren: Ihre Länge schwankte <...>.“ Und in einer übersetzten westlichen Universalgeschichte: „Herakles <....> misst die Distanz eines Stadions ab – 192 m. So entsteht der erste Wettkampf: der Stadionlauf, zu dem sich im Laufe der Zeit <...> der Doppellauf über das Stadion gesellte“ (Ist III 1995 268). Noch heute schreibt eine Fachwissenschaftlerin für klassische Philologie: „Als Bezeichnung für eine Laufbahn und allgemein für einen Wettkampfort ist das Wort Stadion (die genauere Form wäre Stadium) auch zu uns gelangt“ (SenGrK 2007: 240). Es gelangte hierher, aber nicht direkt aus dem Altgriechischen, sondern erst vor nicht allzu langer Zeit über Vermittlersprachen. Eine Normierung des Wortschatzes der Gemeinsprache nach dem Vorbild des Altgriechischen wäre hier lediglich eine unbeholfene Vergewaltigung tatsächlicher Entlehnungsprozesse. Sportjournalisten und Historiker schieben manchmal anstelle von Stadion das Wort Stadium: <...> der mythologische Herakles, der sechshundert Fuß abgemessen hatte, nannte die Distanz stadion Miunch 1974 69. Das ist Korebos, ein Koch aus Elis, der den Lauf über 1 Stadion (192,27 m) gewann AtM 1981 8. Und sogar ein Wörterbuchautor: stadio – 5) histor. Stadium (Längenmaß) ItLjeŽ 1993. Auch die Form Stadijus ist unpassend (KmT 1987 9 3). Das Stadion lässt sich nicht vom Stadionlauf trennen, ist jedoch weiter gefasst als dieser: „Im 5. Jh. v. Chr. legten die Delphier ein Stadion an <...>. Dort fanden nicht nur Wettkämpfe der Athleten, sondern auch musikali 140 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... „Wettkämpfe von Kantoren und Sängern, es wurden Theaterstücke aufgeführt“ (SenGrK 2007 220). Daher erscheint auch das sehr seltene Sportstadion MCzMA 1997 281 nicht sinnlos. Ein überliefertes Antikismos ist auch das Hippodrom – 1. „eine ovale, lange Bahn (in Olympia 770 m) für Wagen- und Pferderennen bei den Spielen der Antike“ STŽ 2002. Eine ähnliche Bedeutung („Laufbahn“) hat der nicht überlieferte Antikismos Paradromos – „eine offene Laufbahn mit Start- und Ziellinien bei den sportlichen Spielen der Antike“ STŽ 2002. Hoplitodromos OD 1984 257 ist ganz etwas anderes – „der Lauf eines Hopliten (eines Kriegers mit Helm und Schild, anfangs auch mit Beinschienen)“ OD 1984 275. Ein dritter ist Hemerodromos OD 1984 251 – „ein altgriechischer Läufer und Bote“ TŽŽ 1936, der einen ganzen Tag lang lief (: gr. hēmera „Tag“). Es gibt Zweifelsfälle, z. B. gr. σταδιοδρόμος – „Teilnehmer an einem Laufwettbewerb“ GrLieŽ 1979 und Stadიოdromas – „eine altgriechische Laufbahn mit einer Länge von 1 Stadion“ STŽ 2002. HISTORIZISMEN DER ANTIKEN ATHLETIK Der wahrhaft grundlegende Begriff der griechischen Athletik, der aus dem Geist der Hellenen selbst hervorgeht, ist Agōnas (gr. agōn): „Die Griechen waren für ihre Begeisterung für Agone (ἀφῶν) – die verschiedensten Wettkämpfe – bekannt. Dramatiker wetteiferten um die beste Tragödie oder Komödie; es fanden Wettbewerbe für Dichter, Musiker, Maler, Bildhauer, Epenvortragende, Tänzer und Chöre statt. Auch Wettbewerbe verschiedener Handwerker sind bekannt. Besonders häufig und beliebt waren sportliche Wettkämpfe. Vier Sportwettkämpfe waren panhellenisch; an ihnen konnten alle Griechen teilnehmen, unabhängig davon, wo sie lebten. – – – Der agonale griechische Charakter war ein wichtiger Faktor für die Dynamik des kulturellen Fortschritts“ (SenGrK 2007 11). Die in Stämme, Regionen und Poleis zersplitterten Hellenen (auf Römisch: Griechen) einte nur der gemeinsame Götterglaube und die Veranstaltungen zu deren Verehrung und zur Durchführung von Kultzeremonien – Amphiktyonien – „religiöse Vereinigungen von Stämmen oder Poleis“, die sich durch „gemeinsame Opfer, Tempel und den Schutz ihrer Schätze“ auszeichneten, später auch durch gemeinsame politische Beratungen (SenGrK 2007: 154), sowie die Nationalspiele aller Griechen (Panhellenen) AntŽ 1998 mit kultischer Grundlage [in Attika außerdem die Synoikien – ein Fest des Bürgerfriedens zum Gedenken an Theseus, den König, der zwölf Gemeinschaften zu einem Staat vereinte (SenGrK 2007: 156)]. Sie werden heute ungenau und anachronistisch nach den römischen ludi als Spiele bezeichnet (z. B. ludi Romani, obwohl es agon Capitolinius hieß). „Die Griechen nannten sie nicht Spiele, sondern Agone, d. h. Wettkämpfe“ (AntŽ 1998) und unterschieden: Athletenwettkämpfe – ἀγῶνες γυμνικοί und Pferdewettkämpfe – ἀγῶνες ἱππικοί SenGrK 2007 239. TŽŽ 1936 definiert Agone als „Wettkämpfe bei den Olympischen Spielen“, Agonist als „Wettkämpfer, Ringer, Athlet“, Terminologija | 2009 | 16 141 kas, Athlet“, Agonistik – „gymnastische Übungen und die Kunst der Leibesübungen“, Agonarch – „Anführer der gymnastischen Spiele“. Hier fehlt es noch sehr an Genauigkeit und Vollständigkeit. Fachleute erläutern es weiter gefasst und allgemeiner: Agon – „Wettkampf, Wettkampfgeist, Neigung zum Wettstreit, charakteristisch für die alten Griechen und im alten Rom gefördert. <...>“ AntŽ 1998. Hier unterscheidet man den sportlichen und den geistig-künstlerischen Agon. Mit Letzterem hängen auch die Bezeichnungen der Darsteller des antiken Dramas zusammen: Protagonist, Deuteragonist und Tritagonist AntŽ 1998 21. Sogar in der Philosophie war der Agon von Bedeutung. STŽ 1996 und 2002 geben für Agon eine allgemeine Bedeutung an: 1. „Wettstreit der alten Griechen in verschiedenen Lebensbereichen. Es wurden Wettbewerbe in Musik, Poesie, bildender Kunst, Bildhauerei, Philosophie, Rhetorik, Kunst und sogar Schönheitswettbewerbe für Säuglinge veranstaltet, bei denen die Werte des Körpers und des Geistes höher gepriesen wurden als Herkunft und Reichtum“; sowie eine spezielle Bedeutung: 2. „Höhepunkt der antiken Gymnastik – Gymnastikwettkämpfe aller Stufen: vom Wettstreit in täglichen Übungen bis zu öffentlichen Wettkämpfen“, außerdem 3. „Wettstreit professioneller Athleten“. Ähnlich, aber etwas anders werden die Bedeutungen des Begriffs Agonistik unterschieden – 1. „ein wichtiges Merkmal der alten Griechen – ein unaufhaltsamer Drang (STŽ 2002: Streben, Methoden und Mittel) zum Wettstreit in verschiedenen Lebensbereichen, mit dem Ziel, Anerkennung zu erlangen, den eigenen Tätigkeitsbereich bekannt zu machen sowie das Ansehen der Heimatstadt und das persönliche Prestige zu steigern“, 2. „das Streben nach Siegen (Erfolgen) in sportlichen oder künstlerischen Wettbewerben“, 3. „körperliche Übungen zur Vorbereitung auf Wettkämpfe, deren Ziel die harmonische Ausbildung des Körpers und seiner Teile ist“ STŽ 1996 und 2002.]. In Parandovskis Erzählung Die Scheibe von Olympia sprüht der griechische Geist des Agons geradezu lebendig, doch das Wort Agon kommt nicht vor... Übrigens war ein zweites, scheinbar (aber nur scheinbar!) dem Agon entgegengesetztes, genauer gesagt: ihn begrenzendes Element die bemerkenswerte Mäßigung der Griechen, obwohl sie eher für das Zeitalter des Hellenismus – die Reife von Geist und Kultur – kennzeichnend ist. Bei der Erörterung, wie man von der Agonistik der Griechen spricht, erscheint es nicht sinnvoll, den sportlichen und den künstlerischen Agon nicht zu unterscheiden. Musikwettbewerbe SenGrĮ 1955 175, Künstlerwettbewerbe SenGrĮ 2007 157, Wettbewerbe von Musikern (Flötisten, Kitharaspielern) und Sängern SenGrĮ 2007 157 klingen noch nicht so störend [heute ist in solchen Fällen Jonas Balvočius-Gerutis (1842–1915) Neuschöpfung varžytuvės LKŽ XVIII 1997 gebräuchlicher, obwohl sie in DŽ 1993 noch nicht zu finden ist], aber Rhapsoden traten gegeneinander an, Sieger der Musikwettbewerbe SenGrĮ 2007 157 verströmt sportlichen Eifer und Verbissenheit (übrigens wie die sowjetzeitlichen Melkerinnenkämpfe oder die heutigen Chorkriege)... Das Wort Sieger: Sieger des ersten Platzes wird ungenau verwendet, obwohl es Gewinner des zweiten Platzes heißt, SenGrĮ 2007 157. Ein Platz wird nicht besiegt, sondern errungen; daher muss es hier Gewinner heißen. Übrigens findet sich dieser Begriff nicht 142 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... in STŽ 1996 und 2002, sondern nur Sieger, obwohl seine Erklärung lautet: „Sieger eines sportlichen Kampfes oder Wettkampfs“. Man kann einen Gegner besiegen oder einen Wettkampf gewinnen. Abschließend ist zu Agon, Agonist und Agonistik zu sagen, dass es besser ist, diese Gräzismen statt vermeintlicher litauischer Entsprechungen zu verwenden, wenn man die griechischen Begriffe nicht mit nur ähnlichen Begriffen späterer und unserer Zeit verwechseln will – Wettkampf, Wettbewerb, Gegner (sogar Versteigerung und Auktion), Quiz, Wettbewerb, Konkurrent, Konkurrenz, konkurrenzfähig. Eine sehr bedeutende Gestalt bei den griechischen Agonen war der Hellanodike: „Nachdem sie einen Eber auf dem Altar des Zeus Horkios geopfert hatten, schworen die Hellanodiken (Ἑλλανοδίκαι) oder Hellenodiken (Ἑλληνοδίκαι), das heißt die als Richter der Hellenen bezeichneten Richter, einen fairen Urteilsspruch zu fällen“ (SenGrK 2007: 246). Genauer gesagt waren dies „Richter und Ordnungshüter (Hellanodiken)“ LTE VIII 1981: 316 (oder sogar umgekehrt: „Ordnungshüter und Richter bei den Wettkämpfen der alten Griechen“ LE VIII 1956) – „Aufseher und Ordnungshüter der Spiele von Olympia und Nemea – Wettkampfrichter. – – Δ Aufgaben und Befugnisse: die vorgeschriebene zehnmonatige Vorbereitung der Athleten auf die Spiele in ihrer Heimatstadt zu überprüfen; die Vorbereitung der Athleten zu leiten und während der 30 Tage vor den Wettkämpfen in den Spielen im Gymnasion von Elis zu überwachen; die Eignung der Athleten festzustellen (ein Athlet musste freier griechischer Bürger sein, ehelich geboren und durfte keine unehrenhaften Taten begangen haben); die Lebensführung der Athleten zu überwachen (...); <...>; den Eid der Athleten entgegenzunehmen; <...>“ (STŽ 2002). Ihre Bedeutung und Würde wurden auch durch ihr Äußeres unterstrichen: „Während der Wettkämpfe trugen sie purpurfarbene Gewänder und einen Lorbeerkranz auf dem Kopf“ (STŽ 2002). Als die russisch-byzantinische Form Elada verwendet wurde, lautete die Form Elanodikai Šv 1975 4 13. In J. Parandovskis Erzählung wird konsequent Hellanodiken verwendet OD 1984 16, 29, 42, 47, 57, 78, 81, 112, 150, 174, 187, 218, 224, 234, 268. Graikų atletinį visapusiškumą gerai rodo pentatlonas. Fiksuotas jau TŽŽ 1936. Pentatlonas Ist III 1995 268 – „penkiakovė: šuolis į tolį, bėgimas [1 stadijo], ieties ir disko metimas, imtynės [dviejų geriausių]“ AntŽ 1998 – turi tam tikrą tąsą šiuolaikiniame sporte (tik labai pasikeitusios rungtys – jojimas, fechtavimasis, šaudymas, plaukimas, bėgimo krosas; visai neseniai imta dar keisti – šaudymą jungti su bėgimu), bet ne iki galo nusistovėjusi terminų mikrosistema: angl. pentathlon ir modern pentathlon, vok. (klassis-cher) Fünfkampf ir moderner Fünfkampf, rus. пентатлон и современное пятиборье STŽ 2002. Lietuviškai ir sporte, ir antikinėje literatūroje neretai neskiriama pentatlonas (penkiakovė) AtM 1981 8, penkiakovė ↗ pentatlonas AntŽ 1998 ir penkiakovė (pentathlon) AntŽ 1998 471, pentatlonas, kitaip klasikinė penkiakovė STŽ 1996, pentatlonas, kitaip antikinė penkiakovė STŽ Terminologija | 2009 | 16 143 2002. Eine solche Mischung ist im Textgebrauch schlecht, z. B. in J. Parandovskis Erzählung (OD 1984): penkiakovė 44, penkiakovininkas 21, 65, dann pentatlonas 68, 104, wieder penkiakovė 108, 203, und am Ende pentatlonas 206, 207, 219, 225, 230, 265. In den Erläuterungen steht pentatlonas oder penkiakovė 277. Es fällt uns schwer, unser eigenes, noch nicht ganz stimmiges Mikrosystem zu vervollkommnen: Erstens müsste es international adäquat sein, doch auch die Mikrosysteme anderer Sprachen sind verschieden; unsere internen Faktoren ziehen in entgegengesetzte Richtungen. Es könnte durchaus so sein, dass einfach ein Paar unterschiedlicher Bedeutungen vorliegt: pentatlonas und penkiakovė (vgl. biatlonas ir dvikovė, triatlonas ir trikovė, kvadratalonas ir keturkovė), oder aber es handelt sich um antiken penkiakovė und šiuolaikinė penkiakovė; doch gibt es auch eine andere moderne Variante – lengvosios atletikos penkiakovė: bei den Frauen (obwohl inzwischen der Siebenkampf häufiger ist) und bei den Männern (obwohl der Zehnkampf wichtiger ist). septynkovė dešimtkovė. Es ist sinnlos, pentatlongą durch ein litauisches Wort zu ersetzen, denn es gibt bereits eine ganze -atłonas-Reihe – biatlonas, triatlonas (ir ultratriatlonas), kvadratalonas STŽ 2002. Und aus pentatlono wird keinesfalls pentatlas SenGrK 2007 239, denn jene Reihe – nicht griechisch, sondern in den modernen Sprachen entstanden (und nur aus griechischem Sprachmaterial!) – lässt das nicht zu (Systemdruck). Ein sehr charakteristischer Archaismus ist pankrationas Ist 1995 268 – „eine Sportart der Antike, eine Kombination aus Faustkampf und Ringen; ein Wettkampf zwischen Athleten, bei dem Faust-, Fuß- und Ellbogenschläge, Hebel an Armen und Beinen sowie weitere Techniken eingesetzt werden“ STŽ 2002, „Ringen und Faustkampf zugleich“ AntŽ 1998. Ungenau ist pankratija (lat.) – „Faustkampf der alten Griechen“ TŽŽ 1936, pankratijas OD 1984 25, 64, 158, 250, 265 – „Wettkampfform, bei der Ringen und Faustkampf verbunden werden“ OD 1984 277, „Synthese aus Boxen und Ringen“ OD 1984 256, „Mischung aus Ringen und Faustkampf“ OD 1984 56, SenGrK 2007 242. Unter den üblichen litauischen Anpassungen solcher Gräzismen – amfitrionas, buleuterionas, embrionas, enchiridionas, hiparionas, sinedrionas,... sticht bei der Ersetzung der Endung -ion durch -ijas ganglijas hervor (wie russ. ганглий, obwohl poln. ganglion, dt. Ganglion) sowie išijas (wie russ. ишиас, dt. Ischias, poln. ischias). Üblich ist litauisch pankrationas (wie russ. панкратион, poln. pankration / pankration, dt. Pankration), während die Bemühungen der Fachleute für klassische Philologie nicht mit der Tendenz der Normen übereinstimmen. Ein Athlet des Pankrations ist Pankrationo pankratiastas STŽ 2002, OD 1984 67, 261, 277 (nicht pankratistas OS 2000 43). Der griechische Zweikampf Faustkampf – punching – Faustkampf – кулачный бой ist STŽ 2002 heute ohne griechische Bezeichnung bekannt. In der Übersetzung der Erzählung von J. Parandowski: Faustkämpferin OD 1984 158, 256, 265, 270, Faustkämpfer OD 1984 57, 67, 255, 263, sogar Boxen OD 1984 256, Boxer OD 1984 265. Das Boxen der Neuzeit ist jedoch nicht so blutig. 144 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Auch das noch ältere griechische imtynės hat keine griechische Bezeichnung – 1. „eine Zweikampfsportart bei den Olympischen Spielen (seit 708 v. Chr.). – – – Sieger war der Ringer, der seinen Gegner dreimal zu Boden geworfen hatte“ STŽ 2002. Griechisch-römisches, auch klassisches Ringen, das seit dem 18. Jahrhundert betrieben wird, wurde anfangs französisches Ringen genannt STŽ 2002; es unterscheidet sich erheblich vom griechischen Ringen (der Kampf findet auch im Bodenkampf statt). Erwähnenswert ist stadionikas – „Sieger eines Stadionlaufs (in Olympia 192,24 m)“ STŽ 2002 – olimpionikas. Bei den XIV. Olympischen Spielen (724 v. Chr.) kam diáulas hinzu – „eine Laufdisziplin der antiken griechischen Olympischen Spiele: ein Lauf über zwei Stadien (384,54 m) auf der Bahn hin und zurück; Doppellauf“ STŽ 2002. Wenn man weiß, dass beim Lauf über ein Stadion ununterbrochen ein aulas geblasen wurde, wird die Bezeichnung diaulas für den Doppellauf verständlich. Weitere vier Jahre später begannen die Strecken länger zu werden, doch begnügte man sich mit einem Wort: dolichas – „eine Laufdisziplin der antiken griechischen Olympischen Spiele: ein Lauf über 8, später 10, danach 12 und schließlich 24 Stadien (etwa 4600 m); Langstreckenlauf“ STŽ 2002, ebenso OD 1984 248. Die Variante dolikodromas, t. y. 24 stadijų (4714,5 m) bėgimas AtM 1981 8, OS 2000 38 mag ebenfalls zutreffen, doch müsste die Form dolichodromas lauten. Nicht nur für die Geschichte der Leichtathletik, sondern der gesamten griechischen Kultur von großer Bedeutung ist die palestra (<παλη – „Ringen“ SenGrK 2007 237) – 1. „Gymnastikschule im alten Griechenland“ (übrigens bedeutete 2. „im polnisch-litauischen Staat bis zum 18. Jahrhundert so viel wie Anwaltschaft“, während palestrantas „im polnisch-litauischen Staat bis zum 18. Jahrhundert die Bezeichnung für einen Anwalt“ war), palestrika – „Kunst des Ringens und der Gymnastik“, palestritas – „Ringer, Turner“ TŽŽ 1936, palestra – 1. „von Säulengängen (...) umgebener Platz für Leibesübungen (...) sowie für Ringen und Faustkampf“, 2. „Schule im antiken Griechenland, in der 12- bis 13-jährige Jungen Ringen, Faustkampf, Gymnastik und Tanzen lernten“; 3. „Sporteinrichtung <...> in Olympia – ein im Zentrum des Gymnasion gelegener Bau (66 × 66 m) mit verschiedenen Räumen für Leibesübungen und Ballspiele sowie Räumen für Hygienemaßnahmen und Bädern“ STŽ 2002. Kurz gesagt: „Als gimnasiju bezeichnet man den gesamten Anlagenkomplex, als palestra den Sportplatz“ (SenGrK 2007 237). Untrennbar mit der palestros verbunden ist ihr Trainer, der paidotribas SenGrK 2007 183, der „den Jungen die traditionellen Disziplinen des Fünfkampfs beibrachte: <...>. Faustkampf und Pankration (...) kamen erst später, als sie das Alter eines Jugendlichen erreicht hatten, ins Trainingsprogramm“ SenGrK 2007 178–179 (nicht pedotrivis OS 2000 31). Terminologija | 2009 | 16 145 MODERNISMEN DER SPORTTERMINOLOGIE – ANACHRONISMEN Historismen zeigen die Wirklichkeit einer vergangenen Epoche, doch Anachronismen verzerren sie – im vorliegenden Fall sind dies Begriffe des modernen Sports, die beim Sprechen über die antike Athletik anstelle der damals gebräuchlichen Wörter verwendet werden. Ein geradezu vollkommenes Anachronismus ist der den alten Griechen unbekannte und damals nicht vorhandene Sport („systematische körperliche Ertüchtigung“, STŽŽ 1923). So etwa Athlet – „Teilnehmer an Wettkämpfen in der Antike“, TŽŽ 1936 (unbestimmt: „sehr starker, kräftiger Mensch“, SNŽŽ 1907); Gymnasten bei den Spielen von Olympia, Aistis 1991: 164; gymnastische und athletische Übungen, SenGrk 1955: 175; in der Erzählung von J. Parandovskis jedoch Sport, OD 1984: 265, 267, ebenso das sportliche Leben Griechenlands, OD 1984: 261. Es heißt: „Die Griechen erfanden auch s p o r t l i c h e Wettkämpfe“ (SenI 1995: 6), doch unmittelbar darauf wird vermerkt, dass das Wort Athletik aus dem Griechischen stammt. Im Wörterbuch der Antike findet sich nur Athlet, „ein Mann, der einen Kampfpreis zu erringen sucht“; ein Artikel zu Gymnastik fehlt, es gibt lediglich Sport. In diesem Artikel geht es um Wagenlenker, Läufer, Ringer, den Fünfkampf (pentathlon), Faustkämpfe und Pankration; es heißt, „diese Wettkämpfe wurden Gymnastik genannt (...)“, AntŽ 1998, obwohl der Artikel Sport selbst so beginnt: „Das Wort stammt vom mittelalterlichen lat. Wort disportus – Wegtragen, Zerstreuung. Es verbreitete sich über das Englische.“ Und hier wird es sogar anstelle der griechischen Gymnastik verwendet. Im Lehrbuch von Dalia Dilytė, Kultur des antiken Griechenlands, gibt es ein Kapitel Sport, SenGrK 2007: 237–244, obwohl darin auch Wettkämpfe der Athleten (im Gegensatz zu Pferdewettkämpfen), Wettkämpfe der Athleten, Athletik behandelt werden, SenGrK 2007: 239, 243. Es ist von Wettkämpfen der Athleten in der mykenischen Kultur die Rede, OS 2000: 19, sowie von Agonen, Agonistik, OS 2000: 19; doch dies ist Sport der Antike, OS 2000: 16. Der Artikel Sport in STŽ 2002 beginnt unter Punkt 4 mit Homer (und sogar mit Ägypten im Jahr 2050 v. Chr.), doch einen Sport der Antike gibt es nicht. Lat. gymnicus wird mit Gymnastik, Sport; lūdī gymnici – Sportspiele übersetzt, LoLietŽ 2007. Die Bedeutungen und ihre Vielfalt im englischen Substantiv sport sind erstaunlich: 1) Sport; Angeln: Jagd; Sportspiele; Rennen (athletic sports – Athletik); 2) Pl. Sportwettkämpfe; 3) umgangssprachlich Sportler; 4) umgangssprachlich toller Kerl, toller Mensch; 10) umgangssprachlich Fan; und 5) Unterhaltung, Vergnügen: Spiel; Scherz; 7) amerik. Spieler; 8) umgangssprachlich Schönling, Geck; aber auch 6) „Gegenstand des Spotts“, sogar 9) biologisch „Abart, Unterart, Abweichung vom Normaltyp“ (Verb sport – 1) spielen- 1 Diese am stärksten vom Bedeutungsgefüge losgelöste Bedeutung gilt im Litauischen entweder nicht als eigenständige Bedeutung, sondern als Homonym – sportas2 – biologisch „somatische Mutation bei Pflanzen, <...>, charakteristisch für hybride Sämlinge von Obstbäumen“, TŽŽ 1985 und 2001 (ebenfalls als Homonym in TŽŽ 1969), oder – in der Terminografie – wird dieses sportas durch einen eindeutigeren Terminus ersetzt: sport – somatische Mutation, AugBioŽ 1998; oder der Gebrauch ist uneinheitlich: sport – Sport, Mutation, ŽŪŽ 1971, ALŽŪTŽ 1977. Eine Sorte <...> verändert sich im Laufe der Zeit. <...>. Veränderungen, die an lang wachsenden oder unter bestimmten Bedingungen wachsenden Trieben entstehen, werden „Knospen-Sport“ oder Knospenmutation genannt, MS 1975 12 6. 146 Jonas Klimavičius | Iš sporto term inijos istorijos: antikizmai... en, sich amüsieren, 2) Sport treiben, 3) scherzen; 4) tragen; zur Schau stellen, zeigen und 5) biologisch „vom Normaltyp abweichen“), ebenso sportsman – 1) Sportler; Jäger; Angler; Rennfahrer; Reiter und 2) „ein anständiger, ehrlicher Mensch“ (d. h. ein rechtschaffener, aufrichtiger Mensch), ALKŽ 1975. Das englische sport gehört also zu jenen Internationalismen, die als falsche Freunde des Übersetzers (Übersetzungsfallen) bezeichnet werden. Dies ist im entsprechenden englisch-russischen Wörterbuch festgehalten (АПиРАС „ЛДП“ 1969). Die Täuschung ist so offenkundig, dass sich vermutlich aus lauter Verwunderung niemand davon täuschen lässt. Sie kann auch dabei helfen, die Herkunft des Wortes zu verstehen. Gestützt auf einen Artikel von G. Satyrov in der Zeitschrift Физическая культура в школе (1959, Nr. 7) veröffentlichte Jonas Žilinskas eine Erklärung zur Herkunft des Wortes sportas. Anders als die Preußen und Österreicher, die für ihren Kasernendrill und ihre Exerzierausbildung (für Paraden) bekannt waren, und anders als die Deutschen und Schweden, die für ihre Gymnastik bekannt waren, pflegten die Engländer, deren Schwerpunkt auf der Flotte lag, „in großem Umfang Spiele und Vergnügungen im Freien“, die disports genannt wurden; das englische desport wurde aus dem Altfranzösischen desport entlehnt (Žilinskas 1959: 3). Etwas später wurde Ähnliches auch in LE XXVIII 1963 erklärt; hinzugefügt wurde, dass altfranzösisch desport auf spätlateinisch disportare zurückgeht. Mittelenglisch disport gilt in der englischen Lexikografie als Entlehnung aus mittelfranzösisch desport, gebildet aus dem Verb desporter < des- + porter „tragen“ (Webster’s Dictionary Unabridged 1981). Mittel- (oder alt-)französisch desporter „wegtragen“ → „die Arbeit beenden“, und desport „Arbeitsende“ → „Freizeit“ → „Vergnügungen, Spiele“. Die Engländer, die Kürze liebten, zerlegten das Wort beim Lesen und kürzten es, ohne die ursprüngliche Struktur der Entlehnung zu beachten: Aus dis-port wurde sport (obwohl auch das veraltete disport – 1. Vergnügen; 2. sich amüsieren, sich vergnügen, ALKŽ 1975, erhalten blieb). Und schon 1828 wurde englisch sport zu einer Rückentlehnung – französisch sport (Robert 1993). Ein Anachronismus bei den Spielen von Olympia ist der aus dem Englischen stammende Trainer, ebenso Training, trainieren. In der Erzählung von J. Parandovskis findet sich sich üben, OD 1984: 25, 64, 82, 94, 95, 112 (denn englisch train bedeutet ja auch üben), seltener Übungen machen, S. 89, sehr häufig Übungen, S. 10, 22, 31, 37, 41, 47, 50, 57, 59, 60, 71, 74, 87, 107, 172, 175, 207, 210, 262 (manchmal Übungen, S. 89), zum Beispiel: Übungen absolvieren, S. 19, 172; Übungen nachholen, S. 88; Übungen machen, S. 93; aber auch Training, S. 264, sowie gemischt: Neben den allgemeinen Ü b u n g e n hatte er noch seine eigenen T r a i n i n g s e i n h e i t e n, <...>, S. 76. Anachronistisch ist auch das englische Lehnwort „trainieren“: Man trainierte in Gymnasien und Palästren (palaisthoi), SenGrK 2007: 237. J. Parandovskis Erzählung enthält jedoch auch die authentische griechische Bezeichnung für einen Übungsleiter, aleiptas: Einige hatten Sklaven oder alte Athleten, die ihnen als T r a i n e r dienten. Sie waren also A l e i p t a i, Masseure, und alle staunten über ihre Kunst. <...>. Die jungen Männer kamen ohne sie nicht aus; für sie waren die Aleiptai zugleich auch Beschützer, <...>, OD 1984: 23. Doch begonnen wurde mit dem Trainer: Terminologija | 2009 | 16 147 In der Nähe gingen gewöhnlich alte Athleten umher oder saßen auf Bänken und warteten darauf, dass jemand sie als Trainer anstellte 17. So wird es auch übersetzt – das ist der authentische aleiptas 104, 191, 256, dies der anachronistische Trainer 48, 67, 191, 226, 261. STŽ 1996 und 2002 geben die latinisierte Form aliptis an. Ist die authentische griechische Bezeichnung unbekannt, sollte man besser die vorhandene litauische Form verwenden (die als Neubildung entstanden ist) als einen anachronistischen Anglizismus. Warum J. Parandovskis Erzählung darin so inkonsequent verfährt, ist unklar – das englische Start OD 1984 29–31, 183, 184, 187, 212, obwohl es auch Ziel 28, 30, 31, 51, 184, 185, 215, 258 heißt, z. B.: vom Start bis zum Ziel 156, 248, zwischen Start und Ziel 249. Warum der lateinische Herold 9, 30, 36, 59, 182, 188, 191, 196, 213, 247, 251, 256, und nicht das litauische Ausrufer? Warum werden die griechischen Halterai OD 1984 38 zu einem deutschen Wort, Hanteln (gr. haltéres, lat. manipuli) – „in den Händen geschwungen beim Weitsprung; davon leitet sich die griechische Bezeichnung Δ ab (vgl. hallesthai – einen Sprung ausführen)“ AntŽ 1998, ebenso AtM 1981 9. „Ein sehr griechisches, spezifisches Merkmal ist, dass sowohl das Training in sämtlichen Disziplinen des Fünfkampfs als auch die Wettkämpfe vom Spiel auf dem Aulos begleitet wurden“ (SenGrK 2007 242). Auch in J. Parandovskis künstlerischer Darstellung der Spiele von Olympia wird „ein Sklave erwähnt, der für die Weitspringer sowie die Diskus- und Speerwerfer auf dem Aulos spielte“ (OD 1984 38). Übrigens verzichteten die Freien wie auch Athene, die Erfinderin des Aulos, darauf, weil sich vom Blasen das Gesicht verzog... „Der Musiker blies gewöhnlich den sogenannten Diaulos (zwei Auloi unterschiedlicher Größe)“ (MuzEnc I 2000), die durch ein Mundstück verbunden waren (auch Zwillingsauloi genannt – gr. δίδυμοι αὐλοί – SenGrK 2007 55). Der Aulosbläser Aulet wird in MuzEnc I 2000 irrtümlich zu Aleut HŠv 1994 67, 142. Hier gibt es auch den Spondaulos OD 1984 235, 239, 242, 244, dessen erster Wortbestandteil dem Wort Spondophoros ähnelt – „ein Amtsträger des Olympiakults. Es gab drei von ihnen. Zu ihren Aufgaben gehörte die Verkündung der Olympischen Spiele“ OD 1984 278 (: gr. spondē – „Weinspende an die Götter“, spondai – „Waffenstillstandsvertrag“ STŽ 2002), der zugleich auch Herold der Olympiade war. In den Erläuterungen zu J. Parandovskis Erzählung und in STŽ 2002 nicht aufgeführte Spondauloi blasen aus irgendeinem Grund keinen Aulos: Spondauloi mit Flöten OD 1984 235. Die Spondauloi begannen, Flöten zu blasen 239. Die Spondauloi spielten, ohne die Flöten von den Lippen zu nehmen 242. Bevor die Spondauloi die Flöten von ihren bläulichen, holzartig geschwollenen Lippen nahmen 244. So taucht neben dem Aulos völlig unvermittelt der lexikalische Anachronismus Flöte auf (ital. flauto, altfranz. fleute – vgl. lat. flatus – 1. Blasen, Hauch LoLietŽ 2007). Neben der Flöte OD 1984 221, 239, 241 wird nur Flötist 38, 244, 258 verwendet, nicht aber das griechische Aulet. Dieselbe Autorin schreibt richtig: „In der Literatur verschiedener Völker hat sich heutzutage“ 148 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... die von jemandem vorgeschlagene unbedachte Übersetzung Flöte verbreitet, aber es ist nicht richtig, den Aulos so zu nennen, denn mit einer Flöte hat er nichts gemein“ (SenGrK 2007: 55), und doch heißt es später: Im 5. Jh. v. Chr. fügte Perikles auch Wettkämpfe für Musiker (Flötenspieler, Kitharaspieler) und Sänger hinzu SenGrK 2007 157. AntŽ 1998 dagegen verwirft den Aulos nahezu vollständig: Aulos (gr. aulos) ↗ Flöte, und Flöte (gr. aulos, lat. tibia). Anderswo steht statt Aulet sogar Trompeter OD 1984 253, Ist III 1995 268. Wörter aus der Neuzeit passen nicht zur Antike – dadurch geht nicht nur das Kolorit verloren, sondern auch die historische Wirklichkeit wird verzerrt. SCHLUSSFOLGERUNGEN Die Geschichte des Sports in Litauen ist vergleichsweise kurz, doch die Geschichte der litauischen Sportterminologie umfasst das gesamte Begriffssystem des Weltsports (seit der Antike), seinen Wandel und seine Entwicklung. Sie ist nicht systematisch untersucht worden, obwohl nur so ein wesentlicher Beitrag zu ihrer Normierung geleistet werden kann, insbesondere zur besonders aktuellen Frage der Litauisierung von Termini (der Bildung litauischer Ersatzformen) und der Anpassung ihrer Formen an das Litauische. An Schwankungen und Störungen der Normierung sowie an Missachtung und Verfälschung der historischen Wirklichkeit der Terminologie hat es nicht gefehlt. In den Sportwörterbüchern (1959, 1996, 2002) sind sie reduziert worden, doch insbesondere im Sprachgebrauch sind noch große Anstrengungen erforderlich. 1935 wurden Olimpijos žaidimai belegt; während fast der gesamten Sowjetzeit hieß es (sowohl im Sport als auch in der Geschichtsschreibung), nach russischem Vorbild, olimpinės žaidynės. Nun werden sie wieder – wie es sich gehört – zu Olimpijos žaidynėmis, auch wenn man noch gelegentlich stolpert. Nach wie vor bereitet das mangelnde Verständnis der litauischen Grammatik Schwierigkeiten. Die Bezeichnungen Atėnų oder Pekino olimpinės žaidynės werden erfolgreich verwendet, doch noch immer ist nicht richtig verstanden worden, dass die Bezeichnung Olimpijos žaidynių als olimpinėmis gleichbedeutend wäre mit atėninėms (und tatsächlich gleichbedeutend ist mit pitinėms) žaidynėms (viele andere Sprachen verwenden in beiden Fällen Adjektive statt des Genitivs eines Substantivs). Das Adjektiv olimpinių žaidynių für die modernen Olympischen Spiele ist klar motiviert (vgl. graikinis riešutas, „griechische Walnuss“). Neben zahlreichen begründeten Verbindungen mit diesem Adjektiv gibt es jedoch auch viele recht unbestimmte, sehr gekünstelte und sogar inhaltsleere Verwendungen, die für die semantische Bedeutung kennzeichnend sind und oft schablonenhaft wirken. Vor allem unter russischem Einfluss wird olimpiada meist nicht für Olimpijos žaidynių verwendet (obwohl in dieser Bedeutung auch olimpiadą durch spartakiada, universiada,... gestützt wird und manchmal auch genau das behauptet wird), sondern im Sinne eines „Vierjahreszyklus der Spiele“. Aus der modernsten Bedeutung von olimpiados – „Wissenschaftswettbewerb für Schüler“ – ergeben sich die Formen olimpiadinis (nicht olimpinis) und olimpiadininkas (nicht olimpietis). Das Sportwort olimpietis entstand irregulär nach russ. олимпи-ец, dessen Bildung man nicht richtig zu verstehen vermochte: regelgerecht wäre олимпи-ец: Олимпи-я (ähnlich auch im Polnischen. Terminologija | 2009 | 16 149 olimpij-szyk: Olimpj-a, vok. Olympi-er: Olympi-a). Fern von Olympia identifizieren sie sich mit Olimpu... Olimpiadininkas – gilt das nur für Schüler? Übrigens gibt es in anderen Sprachen gewöhnlich die bescheidene Bezeichnung „Teilnehmer an den Olympischen Spielen“ – engl. participant in Olympic Games, dt. Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer. Der antike olimpionikas, „Sieger der Olympischen Spiele“, ist inzwischen auch für die Bedeutung „Sieger der Olympischen Spiele“ zugelassen und wird gelegentlich sogar dafür empfohlen, bleibt aber weiterhin wie im Russischen. Das Wort gimnastika ist aus dem Griechischen übernommen, doch hat sich der Begriffsinhalt stark verändert (ebenso bei gimnasto); erst recht unterscheiden sich das griechische gymnasìonas und das moderne gimnazija. Stadionas hat sich kaum verändert, doch seine antike Grundlage, stadijas, ist ein reiner Historismus. Hipodromas wurde ohne wesentliche Veränderung übernommen. Zu den auffälligsten antiken Historismen zählen agonas (bereits 1936 belegt) und helanodikas; weithin bekannt sind pentatlonas, pankrationas und andere. Ein unerwünschtes Phänomen sind Anachronismen der Terminologie, das heißt, anstelle bekannter Historismen werden Termini des modernen Sports (Modernismen) verwendet – das englische sportas anstelle der antiken atletikos und gimnastikos, treneris anstelle von aleiptis und so weiter. Dadurch wird die historische Wirklichkeit verfälscht. LITERATUR UND QUELLEN Aistis J. 1991: Dievai ir smūtkeliai. Apie laiką ir žmones. Milfordo gatvės elegijos, Vilnius. AkmL 1962: B. Brodskis, Akmeniniai istorijos lapai. Vertė A. Grikevičius. Vilnius. ALKŽ 1975: Anglų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė, Vilnius. ALŽŪTŽ 1977: Anglų-lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas. Sudarė D. Čep onienė, R. Gelūnienė, J. Kazėnas, R. Kelbauskienė (ats. red.), Vilnius. Augbiol 1998: Trumpas anglų-lietuvių ir lietuvių-anglų augalų biologijos terminų žodynas. Parengė O. Rupainienė. Vilnius. AntŽ 1998: Antikos žodynas. Vert. R. Kumžienė, A. Tekorius, A. Trakymas, ats. red. D. 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AUS DER GESCHICHTE DER SPORTTERMINOLOGIE: ANTIZISMEN, HISTORIZISMEN UND MODERNISMEN – ANACHRONISMEN Die Geschichte des litauischen Sports ist relativ kurz, doch die Geschichte der litauischen Sportterminologie umfasst das gesamte Begriffssystem des Weltsports (seit der Antike), seine Veränderungen und seine Entwicklung. Sie ist nicht systematisch erforscht worden, und nur solche Forschung könnte einen wesentlichen Beitrag zu ihrer Normierung, zur Schaffung litauischer Entsprechungen und zur Anpassung der Termini an die litauische Sprache leisten. Es gab viele Varianten, ja sogar Unordnung, Missachtung und Verzerrung der historischen Realität der Terminologie. Sportwörterbücher (1959, 1996 und 2002) trugen dazu bei, diese zu verringern; dennoch ist vor allem im Bereich des Gebrauchs noch viel Arbeit nötig. 1935 wurde der Begriff Olimpijos žaidimai (Olympische Spiele) verzeichnet. Während der Sowjetzeit wurde er nach dem Vorbild des russischen Begriffs in olimpinės žaidynės geändert. Es wird versucht, Olimpijos žaidynės wieder einzuführen, doch dieser Versuch scheitert am mangelnden Verständnis der litauischen Grammatik. Die Verwendung von olimpinės žaidynės anstelle des historischen Olimpijos žaidynės ähnelt der Verwendung von aieninės žaidynės anstelle von Atėnų žaidynės (Olympische Spiele in Athen). Die Motivation des Adjektivs in olimpinės žaidynės ist klar, doch neben zahlreichen begründeten Wortverbindungen mit diesem Adjektiv gibt es viele unbestimmte, umständliche, inhaltsleere und häufig klischeehafte Wortverbindungen. 152 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... — Vor allem unter dem Einfluss der russischen Sprache wird olimpiada häufig nicht in der Bedeutung von Olimpijos žaidynės (Olympische Spiele) verwendet (obwohl in dieser Bedeutung olimpiada durch spartakiada, universiada usw. gestützt wird), sondern im Sinne eines „Vierjahreszeitraums zwischen den Spielen“. Aus der aktuellsten Bedeutung von olimpiada – „Schulwettbewerb in einem bestimmten Fach“ – werden die Wörter olimpiadinis (aber nicht olimpinis) und olimpiadininkas (aber nicht olimpietis) abgeleitet. Das Wort olimpietis (Teilnehmer an den Olympischen Spielen) tauchte uneinheitlich in Anlehnung an das russische Wort олимпи-ец auf, das missverstanden wurde. Konsequenter wäre олимпи-ец: Олимпи-я (vgl. polnisch olimpii-szyk: Olimpi-a, deutsch Olympi-er: Olympi-a). Die litauische Form olimpietis entfernt sich weiter von Olympia und nähert sich dem Olymp. Olimpiadininkas (Teilnehmer an Olympischen Spielen) bleibt auf der Ebene des Schulwettbewerbs. In anderen Sprachen wird olimpietis zu einem recht bescheidenen „Teilnehmer an den Spielen“: Teilnehmer an Olympischen Spielen im Englischen, Olympiakämpfer und Olympiateilnehmer im Deutschen. Der antike olimpionikas, „Sieger der Spiele in Olympia“, wird bisweilen zugelassen und für die Bedeutung „Sieger der Olympischen Spiele“ vorgeschlagen. Das Wort gimnastika (Gymnastik) wurde von den Griechen übernommen, doch der Inhalt dieses Begriffs hat sich stark verändert (ebenso der von gimnastas [Turner]). Das griechische gimnasionas (eine Schule im antiken Griechenland) und das moderne gimnazija (Gymnasium) unterscheiden sich noch stärker. Stadionas (Stadion) hat sich kaum verändert, doch seine antike Grundlage stadijus ist heute nur noch ein Historismus. Hipodromas (Rennbahn) wurde ohne größere Veränderungen übernommen. Die deutlichsten antiken Historismen sind agonas (Agon im Sinne von „Wettkampf“) (1936 verzeichnet) und helanodikas (Hellanodikos); pentatlonas (Fünfkampf), pankrationas (Pankration) und ähnliche Wörter sind gut bekannt. Terminologische Anachronismen, das heißt Begriffe des modernen Sports (Modernismen), die bei der Beschreibung der antiken Leibesübungen anstelle bekannter Historismen verwendet werden, sind unerwünscht. Dazu gehören beispielsweise die litauischen Wörter sportas (Sport) anstelle des antiken atletika (Athletik) und gimnastika (Gymnastik) sowie treneris (Trainer, Coach) anstelle von alepīs. In solchen Fällen wird die historische Realität verzerrt. Eingegangen am 2009-12-28 Jonas Klimavičius, Erfurto g. 56-14, 04107 Vilnius, Litauen Terminologija | 2009 | 16 153