Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų gimimo metinių proga

Σκέψεις για τον μεγάλο γλωσσολόγο και ορολόγο Jonas Jablonskis, με αφορμή την 150ή επέτειο της γέννησής του STASYS KEINYS Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Άλλωστε, αν δεν υπήρχαν τα εγχειρίδια του Jablonskis και οι συνεχείς και εύστοχες διορθώσεις του, θα ήταν δύσκολο ακόμη και να φανταστούμε τι λογοτεχνική γλώσσα θα είχαμε σήμερα και πώς θα ακουγόταν στο σχολείο και στη δημόσια ζωή. Jonas Palionis Φωτογραφία από το οικογενειακό αρχείο των Jablonskiai. Στο τέλος του 1930, του έτους του Vytautas ο Μέγας, την 30ή Δεκεμβρίου, επρόκειτο να τιμηθεί ο Jonas Jablonskis (K. Obelaitis, Petras Kriaušaitis, Rygiškių Jonas) με την ευκαιρία των εβδομήντα χρόνων του. Ωστόσο, αυτή τη σημαντική, ίσως καθοριστική επέτειο στη ζωή των ανθρώπων χρειάστηκε να τη γιορτάσουν χωρίς τον ίδιο τον εορτάζοντα — το απόγευμα της Κυριακής, 23 Φεβρουαρίου του ίδιου έτους, «ο μεγαλύτερος δημιουργός της κοινής μας γλώσσας», «ο μεγάλος άνθρωπος της γλώσσας»1 πέρασε στην αιωνιότητα 1 Έτσι περιέγραψε τον J. Jablonskis στο πρώτο τεύχος (σ. 5) του περιοδικού κοινής γλώσσας Kalba ο εκδότης Pr. Skardžius, αναγγέλλοντας τη θλιβερή είδηση. 80 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... για ανάπαυση, και το απόγευμα της 25ης Φεβρουαρίου, αφού είχε παραμείνει άγρυπνος επί ένα εικοσιτετράωρο στη βασιλική του Κάουνας, ο εκλιπών αναπαύθηκε στο πάνθεον του νεκροταφείου της λεωφόρου Βιτάουτας, κοντά στους Καζίμιερας Γιαούνιους, Καζίμιερας Μπούγκα και άλλους μεγάλους ανθρώπους του έθνους2. Τα επιτεύγματα του J. Jablonskis για τη γλώσσα και τη γλωσσολογία μας είναι τόσο μεγάλα, ώστε, ενώ ακόμη ζούσε, τον αποκαλούσαν πατέρα της γραπτής λιθουανικής γλώσσας (έτσι αποκαλούνταν τότε η κοινή γλώσσα). Με αυτόν τον τίτλο αναφέρθηκε το 1922 σε πρόταση, γραμμένη από το χέρι του K. Būga και υπογεγραμμένη από τον Vincas Krėvė-Mickevičius και τον Eduardas Volteris, για την αναγόρευση του J. Jablonskis σε επίτιμο καθηγητή του Πανεπιστημίου της Λιθουανίας (Piročkinas 1978: 145). Αυτός ο τιμητικός τίτλος χρησιμοποιήθηκε και στα χαρακτηριστικά απομνημονεύματα του πρώην μαθητή του, του Προέδρου της Δημοκρατίας Antanas Smetona, που δημοσιεύτηκαν στο δεύτερο τεύχος του περιοδικού Kalbos, αφιερωμένο στη μνήμη του εκλιπόντοςAtsiminimų bruožuose. Εκεί γράφεται: «Ο J. Jablonskis δεν είναι μόνο ο πατέρας της κοινής, γραπτής μας γλώσσας, αλλά και ο σπουδαιότερος αναζωογονητής του λιθουανικού έθνους. Επομένως, η ζωή του έχει ενδιαφέρον όχι μόνο για τον γλωσσολόγο, αλλά και για τον πολιτικό, για τον μελετητή της εθνικής μας αναγέννησης. Όταν άρχισε τη δουλειά του, βρήκε ένα πολύ μικρό πλήθος Λιθουανών με εθνική συνείδηση, και ακόμη λιγότερους μορφωμένους ανθρώπους – διανοουμένους. Πού και πού3 τρεμόπαιζαν, σαν τις πυγολαμπίδες του Αγίου Ιωάννη μέσα στη σκοτεινή νύχτα» (Smetona 1930: 37). Δεν υπάρχει ούτε η παραμικρή αμφιβολία ότι ο J. Jablonskis ήταν, είναι και θα παραμείνει ανάμεσα σε εκείνους τους ανθρώπους που προσέφεραν τα περισσότερα κατά την περίοδο της Εθνικής Αναγέννησης, ο καθένας στον τομέα του και όλοι με κοινή αποφασιστικότητα, αφοσίωση, εργασία και θυσία ζωής. Δεν είναι τυχαίο ότι μνημονεύεται μαζί και συχνά παραβάλλεται με τους μεγάλους της Αναγέννησης. Ο γιατρός νευροπαθολόγος Viktoras Vaičiūnas, πατέρας της ποιήτριας Judita Vaičiūnaitė, άρχισε τις αναμνήσεις του αναφέροντας ότι το 1927, όταν τον μετέφεραν για πρώτη φορά στην Κλινική Νευρικών Παθήσεων του Στρατιωτικού Νοσοκομείου, ο J. Jablonskis «τοποθετήθηκε στον ίδιο θάλαμο όπου είχε νοσηλευτεί το 1924 ο μακαρίτης Jonas Basanavičius» (Vaičiūnas 1930: 66). Ίσως δεν ήταν τυχαίο ότι ο ιεράρχης Jonas Mačiulis, ο Maironis, ο μεγάλος βάρδος της Αναγέννησης, τέλεσε την επιμνημόσυνη ακολουθία για τον εκλιπόντα. Και στο κοιμητήριο, ανάμεσα σε πολλούς άλλους διακεκριμένους ομιλητές, τον αποχαιρέτησε με λόγο ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας (Merkelis 1930: 36). Ο J. Jablonskis είναι ένας από τους σημαντικότερους παιδαγωγούς μας (πολλοί άνθρωποι της επιστήμης, του πολιτισμού, της πολιτικής και άλλων τομέων του ανεξάρτητου κράτους που ανασυστάθηκε περηφανεύονταν ότι ήταν μαθητές ή φοιτητές του, ακόμη και δεκαετίες αργότερα), συνεργάτης του Τύπου από την εποχή της Aušra (αργότερα εργάστηκε εκεί για κάποιο διάστημα), μαχητής για τα δικαιώματα της λιθουανικής γλώσσας και κοινωνικός παράγοντας. Τα μεγάλα επιτεύγματά του αφορούν και τη λογοτεχνία μας – αφιέρωσε μεγάλο μέρος του χρόνου του στην επιμέλεια και διόρθωση έργων της Žemaitė και άλλων συγγραφέων, καθώς και, κατά καιρούς, στην εκτύπωσή τους. 2 Ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, φοιτητής γλωσσολογίας πια, πριν επιβιβαστώ στο τρένο για το Βίλνιους, πήγαινα κάθε φορά να προσκυνήσω στους τάφους των μεγάλων γλωσσολόγων μας. Αργότερα, όταν καταργήθηκε εκείνο το νεκροταφείο, μεταφέρθηκαν στο Πετρασιούναι. 3 Η ορθογραφία και η γλώσσα των παραθεμάτων και των παραδειγμάτων δεν έχουν διορθωθεί στο άρθρο. Terminologija | 2010 | 17 81 υπερασπιστής των δικαιωμάτων της λιθουανικής γλώσσας και κοινωνικός παράγοντας. Μεγάλη είναι η προσφορά του στη λογοτεχνία μας – αφιέρωσε πολύ από τον χρόνο του στην επιμέλεια και τη διόρθωση έργων της Žemaitė και άλλων συγγραφέων, καθώς και, κατά καιρούς, στις εργασίες και τις μέριμνες για την εκτύπωσή τους. Όταν έφτασε το 1893 για να εργαστεί ως καθηγητής κλασικών γλωσσών στο γυμνάσιο του Μιτάου (στα λετονικά: Γέλγκαβα), ο J. Jablonskis έγινε γρήγορα γνωστός και ως άνθρωπος που ασχολούνταν με την επιστημονική έρευνα. Η Λετονή γλωσσολόγος Ina Druviete έγραψε στη μονογραφία της για τον Kārlis Mīlenbahs ότι το παράδειγμα του νεότερου συνεργάτη J. Jablonskis, σπάνιο στα γυμνάσια εκείνης της εποχής, ίσως ενθάρρυνε αυτόν τον Λετονό παιδαγωγό να εκφράσει με μεγαλύτερη τόλμη τη γνώμη του για τη γλωσσολογία και ότι ο Jablonskis προμηθευόταν βιβλία για τον Mīlenbahs και αποτελούσε πηγή πληροφοριών για τις διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας και τη ζωή των Λιθουανών (Druviete 1990: 35). Από την άλλη, και ο ίδιος ο J. Jablonskis είχε πολλά να μάθει από την πολύ πιο ζωντανή πολιτιστική ζωή των Λετονών, που δεν περιοριζόταν από την απαγόρευση του Τύπου, και από τις εργασίες τυποποίησης της γλώσσας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις τρομερά δύσκολες συνθήκες υπό τις οποίες ο J. Jablonskis ανέλαβε το έργο της δημιουργίας μιας κοινής γλώσσας. Η γλώσσα και το έθνος, υποτιμημένα και περιφρονημένα από τους δικούς τους αποεθνικοποιημένους και από τους ξένους, σπρωγμένα προς την καταστροφή χωρίς καμία ελπίδα, αποκλεισμένα από τον πολιτισμό και την επιστήμη· ένα έθνος που δεν διέθετε ούτε δημοτικό σχολείο στη γλώσσα του, διωκόταν και τιμωρούνταν για την κατοχή και την ανάγνωση οποιουδήποτε εντύπου με λατινικούς χαρακτήρες, με τα ονόματα προσώπων και τόπων να πολωνοποιούνται, να ρωσοποιούνται και να γερμανοποιούνται. Αυτή ήταν η καθημερινότητα των κατοίκων της Λιθουανίας κατά την παιδική και νεανική ηλικία του Jablonskis. Και ο ίδιος ήταν για κάποιους Jan Jablonski, για άλλους Иван Осипович Яблонский [Ivan Osipovič Jablonskij], γεννημένος στην ενορία του Vladislavovo (έτσι ονομαζόταν επίσημα τότε το Naumiestis) (Piročkinas 1974: 36–38). Πριν από το γλωσσικό έργο του Jablonskis, η Aušra είχε ήδη αφυπνίσει το πνεύμα της λιθουανικής ταυτότητας σε πολλούς αναγνώστες, είχε ενισχύσει την αγάπη τους για τη γλώσσα τους και είχε αναδείξει τη σημασία και την αναγκαιότητά της για όλη τη ζωή του έθνους· ωστόσο, ουσιαστικά δεν είχε ξεφύγει από τις κοινωνιογλωσσικές συζητήσεις για την υπόσταση της γλώσσας. Τα γλωσσολογικά έργα του J. Jablonskis και το σύνολο της δραστηριότητάς του που σχετιζόταν με τη γλώσσα έχουν διαχρονική αξία, καθώς εγκαινιάζουν μια νέα περίοδο στη δημιουργία και την εξέλιξη της κοινής γλώσσας, βασισμένη στην επιστήμη. Παρότι γνώριζε καλά τις κλασικές γλώσσες και ήταν μαθητής των κορυφαίων εκπροσώπων της ρωσικής ιστορικοσυγκριτικής γλωσσολογίας στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, του Fylipas Fortunatovas, του Fiodoras Koršas και άλλων, έχοντας διδαχθεί πολλά από αυτούς και εμπνευστεί να μελετήσει τη λιθουανική γλώσσα, ο J. Jablonskis αφιερώθηκε στη συγχρονική γλωσσική έρευνα και στο έργο της χάραξης πορείας για μια υποδειγματική κοινή (γραπτή) γλώσσα ή, με την παραστατική διατύπωση του Arnoldas Piročkinas, της διάνοιξης δρόμου μέσα στη ζούγκλα της γλώσσας (Piročkinas 1978: 14), δηλαδή στη διαμόρφωση, την τυποποίηση και την ανάπτυξή της, και οδήγησε αυτή τη γλώσσα στην ωριμότητα. Στην πραγματικότητα 82 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... Δεν υπάρχει τομέας της κοινής γλώσσας στον οποίο ο J. Jablonskis να μην έχει αφήσει ευδιάκριτα ίχνη. Μάλιστα, σε περισσότερους από έναν τομείς ήταν ο πρώτος και, από πολλές απόψεις, ο αξεπέραστος πρωτοπόρος. Αυτό επισήμανε ο Pranas Skardžius στο άρθρο «J. Jablonskis», που δημοσιεύτηκε με την ευκαιρία της πρώτης επετείου από τον θάνατο του γλωσσολόγου, γράφοντας ότι, χάρη στην οξυδερκή γλωσσική αίσθηση και την ικανότητά του «να ξεχωρίζει τα άχυρα από το σιτάρι της γλώσσας», «μπορούσε να διακρίνει πριν από άλλους πολλούς νόμους της γλώσσας μας και να τους εφαρμόζει στην κοινή γλώσσα· γι’ αυτό μπορούσε πρώτος να θέσει τα θεμέλια της ορολογίας μας, της σύνταξης και, γενικότερα, της γραπτής γλώσσας» (Skardžius 1931: 9). Έτσι, ο J. Jablonskis, ανάμεσα στα αναρίθμητα άλλα έργα του, έθεσε πρώτος και τα θεμέλια της ορολογίας μας. Είναι αλήθεια ότι δεν θα ήταν λίγοι όσοι θα αντιδρούσαν, θυμίζοντας πως τα θεμέλια της γραπτής ορολογίας μας —τόσο των ίδιων των όρων όσο και των συστημάτων τους— άρχισαν να τίθενται ήδη τον 16ο–17ο αιώνα, και πως εργάστηκαν επίσης άνθρωποι των γραμμάτων μεταγενέστερων αιώνων. Ο J. Jablonskis, όμως, εισήλθε σε αυτόν τον τομέα της γλωσσικής πρακτικής στα τέλη του 19ου αιώνα, δηλαδή σχεδόν τρεισήμισι αιώνες μετά το βιβλίο του Martynas Mažvydas, στη σελίδα τίτλου του οποίου αναγράφεται: „Katechismusa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII dena Meneses Sausia, Metu vszgimima Diewa M. D. XLVII. Soli Deo gloria“. Είναι, λοιπόν, ακριβέστερο να πούμε ότι ο Jablonskis έθεσε τα θεμέλια της ορολογίας της σημερινής κοινής μας γλώσσας, διαμορφώνοντας ουσιαστικά μια αντίληψη για το τι πρέπει να είναι η ορολογία, πώς δημιουργείται, από πού αντλείται και πώς σχηματίζεται —αντίληψη που παραμένει έως σήμερα αμετάβλητη—, καθώς και αναπτύσσοντας και τακτοποιώντας όρους διαφόρων κλάδων, δημιουργώντας ο ίδιος όρους όπου χρειαζόταν και βοηθώντας άλλους να κάνουν το ίδιο. Ο J. Jablonskis ασχολήθηκε με την ορολογία από την αρχή κιόλας της γλωσσικής του εργασίας, διότι, όταν τίθενται τα θεμέλια της σημερινής κοινής γλώσσας —του σημαντικότερου μέσου επικοινωνίας που ενώνει ολόκληρο το έθνος— και αυτή καθίσταται, ως προς τον ρόλο και τις εκφραστικές δυνατότητές της, ισότιμη με γλώσσες που καλλιεργούνται εδώ και περισσότερο καιρό, δεν είναι δυνατόν να παραμεριστούν οι εργασίες δημιουργίας και τελειοποίησης της γλώσσας των ειδικών πεδίων και της ορολογίας της. Δεν προκαλεί, λοιπόν, έκπληξη το γεγονός ότι ήδη στο πρώτο του άρθρο με τίτλο «Γλωσσικά ζητήματα», που δημοσιεύτηκε το 1892 στο Varpe, μεταξύ άλλων έδειξε ότι οι λέξεις και οι όροι tardyti, tardymas και tardytojas είναι ορθοί· πρότεινε τη χρήση των λέξεων valdininkas, viršininkas, prekymetis, velionis αντί του υβριδίου urėdninkas, του μεταφραστικού δανείου met­turgis και του δανείου nabašnikas· πρότεινε να αντικατασταθεί ο εσφαλμένος παράγωγος τύπος rašėjas με τους ορθά σχηματισμένους όρους διαφορετικής σημασίας rašytojas και raštininkas· υποστήριξε τους δανεισμένους όρους redaktorius και gubernija, αποδοκιμάζοντας τους υποτιθέμενα λιθουανικούς όρους rėdytojas, rėdyba, που χρησιμοποιούνταν στη θέση τους, και Terminologija | 2010 | 17 83 κ.ά. (JR IV 12–18). Ο μεγάλος καλλιεργητής της γλώσσας διόρθωσε ουσιαστικά όρους ακόμη και όταν επεξεργαζόταν κείμενα που δεν ήταν λεξικογραφικά. Για παράδειγμα, σε άρθρο του 1927 για τη γλώσσα της εφημερίδας Ūkininko patarėjo («Και πάλι ζητήματα της γλώσσας των εφημερίδων»), στο μέρος που αφορούσε διορθώσεις συντακτικών ζητημάτων, αντικατέστησε τη μετοχή της φράσης importuoti veisliniai paukščiai με το λιθουανικό επίθετο atvežtiniai, ενώ έκανε τον όρο της μελισσοκομίας magazininiai rėmai σαφέστερο και πιο λιθουανικό: sandėliniai avilio rėmai (JR V 165–167), δείχνοντας έτσι ότι στους ανθρώπους της υπαίθρου —και όχι μόνο σε αυτούς— πρέπει να γράφουμε όσο το δυνατόν πιο κατανοητά, άρα και όσο το δυνατόν πιο λιθουανικά. Αρκετοί όροι διορθώθηκαν επίσης στο τελευταίο άρθρο που αναφέρθηκε, «Ζητήματα της γλώσσας των εφημερίδων», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1930 στο πρώτο τεύχος του Kalbos, όπως: dvasiškija, dvasiškiai (= dvasininkai), kariškiai (= kariai), kanoniškos teisės (= kanonų, kanoninės teisės), konkordato pildymas (= konkordato vykdymas), labdaringa draugija (= labdarių, labdaros draugija), patriotinis auklėjimas (= patriotiškas auklėjimas), susilaikymas nuo balsavimo (= nebalsavimas) και άλλα (JR V 223–225). Στα γλωσσικά άρθρα και μικρά κείμενά του, καθώς και στις κριτικές σχολικών βιβλίων και άλλων εκδόσεων, επί σχεδόν τέσσερις δεκαετίες ο J. Jablonskis διόρθωσε περισσότερους από χίλιους όρους, απομακρύνοντας από την ορολογία μας βαρβαρισμούς και άλλα περιττά δάνεια, υβρίδια και μεταφραστικά δάνεια, ασαφείς και αδιαφανείς λέξεις ή νεολογισμούς ακατάλληλους για την έκφραση όρων, καθώς και εσφαλμένα σχηματισμένα παράγωγα. Από την άλλη, στα προαναφερθέντα κείμενα και σε άλλα έργα πρότεινε τουλάχιστον εξίσου πολλούς όρους, και φαίνεται πως το μεγαλύτερο μέρος των προτάσεών του ρίζωσε σταθερά στην ορολογία μας, αποτελώντας σε αρκετές περιπτώσεις τον πυρήνα της. Παράλληλα, με τους προτεινόμενους όρους και με σημειώσεις και εξηγήσεις που δεν ήταν τόσο σπάνιες όσο συχνά λέγεται —έστω σύντομες, αλλά σε ορισμένα σημεία, όταν χρειαζόταν, εκτενείς—, δίδασκε στους αναγνώστες των κειμένων του να αντλούν τους όρους πρωτίστως από τους ανθρώπους, δηλαδή από τη ζωντανή γλώσσα, ή, όταν χρειαζόταν, να τους σχηματίζουν με τον τρόπο που συνήθιζαν οι ίδιοι άνθρωποι να σχηματίζουν λέξεις. Κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να μετρήσει πόσους και ποιους όρους διόρθωσε και πρότεινε προφορικά στους ανθρώπους που εργάζονταν σε διάφορους τομείς και ζητούσαν τη συμβουλή ή τη βοήθειά του. Πολύτιμο μέρος της κληρονομιάς του μεγάλου μας ορολόγου είναι η σχολή συνεργατικής εργασίας. Διότι η σοβαρή και γόνιμη εργασία στην ορολογία δεν είναι δυνατή χωρίς γνώση του αντικειμένου, και μάλιστα βαθιά εξοικείωση με αυτό, ούτε χωρίς άριστη γνώση της γλώσσας και αίσθηση του πνεύματός της. Γι’ αυτό, συνήθως, ένα άτομο μόνο του δεν μπορεί να επιτύχει πολλά εδώ. Επιπλέον, είναι πολύ χρήσιμο να συζητούνται διεξοδικά και να εξετάζονται οι προτεινόμενοι όροι, ώστε να είναι κατάλληλοι όχι μόνο για εκείνους που τους επιλέγουν ή τους καταρτίζουν. Ο J. Jablonskis φαίνεται πως προτιμούσε να συζητά για ζητήματα ορολογίας τόσο με ειδικούς άλλων κλάδων όσο και με γλωσσο- 84 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... λόγους. Αυτό μαρτυρούν οι συναντήσεις που πραγματοποιήθηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα για τη θρησκευτική γλώσσα, τη σύνταξη και άλλους όρους. Κατά τα χρόνια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου (που τότε ονομαζόταν Μεγάλος Πόλεμος), Λιθουανοί δάσκαλοι των σχολείων για Λιθουανούς πρόσφυγες πολέμου που λειτουργούσαν στην πόλη Voronezh της Ρωσίας (όπου η διδασκαλία γινόταν στα ρωσικά), προετοιμάζοντας το έδαφος για τα μελλοντικά λιθουανικά σχολεία, συζητούσαν και ενέκριναν όρους για διάφορα σχολικά μαθήματα και ετοίμαζαν λιθουανικά σχολικά εγχειρίδια. Την προσπάθεια αυτή την είχε προτρέψει και ο Jablonskis, ο οποίος είχε ετοιμάσει ο ίδιος ένα αναγνωστικό βιβλίο Vargo mokyklai, Mūsų žodynėli, είχε γράψει τη Lietuvių kalbos gramatiką, που εκδόθηκε στο Vilnius το 1919, και είχε μεταφράσει ένα εγχειρίδιο αριθμητικής. Από τις αναμνήσεις των συμμετεχόντων στις συζητήσεις αυτές προκύπτει ότι ο σημαντικότερος συντελεστής και καθοδηγητής ήταν ο δάσκαλος J. Jablonskis (βλ. Mašiotas 1930: 48, Žemaitis 1956: 34–36· για περισσότερα, βλ. Piročkinas 1978: 136–139). Το έργο ορολογίας που επιτελέστηκε στο Voronezh και πιθανότατα νωρίτερα αποτυπώνεται σε κάποιο βαθμό στο προαναφερθέν Mūsų žodynėlis. Vargo mokyklos4 priedėlis, που εκδόθηκε το 1918 στην πόλη αυτή και το οποίο συνέταξε (στο λεξιλογικό φυλλάδιο αναφέρεται «συγκέντρωσε») ο Rygiškių Jonas —το αγαπημένο ψευδώνυμο του J. Jablonskis μετά την άρση της απαγόρευσης του Τύπου. Το λεξιλογικό αυτό φυλλάδιο περιλαμβάνει, εκτός από άλλες λέξεις, μια αξιόλογη συλλογή όρων από διάφορους κλάδους. Το μεγαλύτερο μέρος τους ρίζωσε σταθερά στην κοινή μας γλώσσα και είναι γνωστό από τα σχολικά χρόνια και χρησιμοποιείται, όταν χρειάζεται, ουσιαστικά από όλους τους κατοίκους της Λιθουανίας. Μάλιστα, πολλοί από αυτούς τους όρους καθιερώθηκαν στη θέση των λεγόμενων διεθνών λέξεων (και όρων). Ακολουθεί μια μικρή επιλογή τέτοιων όρων του λεξιλογικού φυλλαδίου, για τους οποίους τα γραπτά έργα του Jablonskis αποτελούν μία από τις παλαιότερες ή την παλαιότερη πηγή που καταγράφεται στο μεγάλο Lietuvių kalbos žodyne: akìratis «горизонтъ», ántspaudas «печать», apýskaita «отчетъ» (Dabar pajamų ir išlaidų a p y š k a i t ą rašau), ašigalis «полюсть (земли)», atèminys «вычитаемое», atimtìs «вычитание (veiksmas)», atógraža «тропикъ», atóstogos «отпускъ (для отдыха), каникулы», àtšvaitas «рефлекторъ», ãtvaizdas «портретъ», bendróvė «товарищество, общество», braižýba «черчение (menas)», braižìklis «kuo braižoma, brėžtukas», brėžinỹs «чертежъ», dabità «франтъ», daigýnas «питомникъ», dalýba «дѣленіе (veiksmas)», dalìklis «дѣлитель (veiksmo skaičius)», dalinỹs «дѣлимое», dalmuõ «частное (veiksmo skaičius)», daugýba «умноженіе (veiksmas)», daugìklis «множитель (veiksmo skaičius)», dauginỹs «множимое», deguonìs (dẽguonì) «кислородъ», dienóvidinis «меридіанъ», dùjos «газы, газъ», eilėraštis «стихотвореніе», esmẽ «суть, сущность», grýnan glis «углеродъ», įstaiga «учрежденіе» (mokslo, darbo į s t a i g a), kainóraštis «прейскурантъ», kū́ryba «(dailės) daryba;». 4 Το Vargo mokyklai. Būrelio mokytojų rinktinys kalbos mokslo reikalui είναι αναγνωστικά σε δύο τόμους, που συνέταξε ο J. Jablonskis. Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε το 1916 στην Petrapilis. Terminologija | 2010 | 17 85 «творчество» (λαϊκή, δημοτική δημιουργία), παγετώνας «глетчер», λιemenė «жилет», συγκριτικό βάρος «удѣльный вѣсъ», lyginys «половина уравнения», κλίμακα «масштабъ», púovada «участокъ», παραμύθι «басня», αντοχή «выдержка, стойкость», σχέδιο «рисунокъ; очеркъ (Σχέδιο σχεδιάζει· σχέδιο με κάρβουνο)», μολύβι «карандашъ», κασετίνα «пеналъ», έκφραση «оборотъ, конструкція (έκφραση)», ισημερινός «экваторъ», γραπτό σημείο «письменный знакъ», φαινόμενο «явление, выражение (Δεν παρατηρούν όλοι το φαινόμενο της γλώσσας και του ηλεκτρισμού. Αλγεβρική παράσταση)»· γινόμενο «произведение (αριθμός πράξης)», τετράδιο «тетрадь», λογαριασμός «счетъ», αυτοδιοίκηση «самоуправление», έννοια «понятие», αριθμητής «числитель» (αριθμητής κλάσματος), ψηφίο «цифра», έντυπο «έκδοση, ό,τι τυπώνεται (έχει τυπωθεί)», πολικός κύκλος «полярный кругъ», πρόσθεση «сложение; составъ», ταυτότητα «тождество», ζωγραφική «живопись», ζωγραφικό έργο «ό,τι ζωγραφίζεται, ζωγραφισμένο», πινέλο «кисточка, кисть», κλάσμα «дробь» (κλάσματα, κοινά και δεκαδικά), ρυθμιστής «регуляторъ», διοίκηση «вѣломство» (Υπηρέτησε στη διοίκηση οδών), φαντασία «воображение», υδρογόνο «водородъ», παρονομαστής «знаменатель» (παρονομαστής κλάσματος), ήπειρος «материкъ» και κεραμικό προϊόν «гончарное изделіе». Σύντομα αρκετοί από αυτούς τους όρους περιλήφθηκαν και σε εγχειρίδια μαθηματικών και άλλων πεδίων, γλωσσάρια και συλλογές, που εκδόθηκαν πλέον στην ίδια τη Λιθουανία. Σημαντικό για την εξέλιξη της σημερινής μας ορολογίας είναι επίσης το γλωσσάρι που περιλαμβάνεται στο μεταφρασμένο βιβλιαράκι του Samuel Smiles, που εκδόθηκε το 1924, με τίτλο Καθήκον και ευθύτητα, όπου επεξηγούνται «περίπου διακόσιες λέξεις και εκφράσεις της γλώσσας, όχι πάντοτε απλές για τον αναγνώστη, που χρησιμοποιούνται σε αυτό και άλλα παρόμοια κείμενα» (σ. 34). Πρόκειται κυρίως για όρους και λέξεις της ηθικής. Και από αυτό το γλωσσάρι παρατίθεται εδώ, όπως και από το Το λεξιλόγιό μας, μια μικρή δέσμη επιλεγμένων όρων, π.χ.: προσωπικότητα (προσωπικότητα) «Persönlichkeit; ličnost», bėydis, -dė ir bėydiškas, -ka «χωρίς ελαττώματα, χωρίς ελαττώματα, άμεμπτος» (είναι άμεμπτος, άμεμπτος και όλη του η ζωή), ηθικές συνήθειες, -ών «ηθικές συνήθειες (ηθική)», ηθική «Sittlichkeit; moralność; nravstvennost’», φιλοδοξία (και garbėmyla) «φιλόδοξος άνθρωπος, φιλοδοξία· άνθρωπος που επιθυμεί τιμές, επιθυμία για τιμές· ehrgeiziger Mensch, Ehrgeiz; čestoliubivec, -liubije»5, υποβολή «Einflüsterung, Eingebung; vnušenije (υπόδειξη)», ανηθικότητα «Unsittlichkeit; niemoralność; beznravstvennost’», διάθεση «Gemütsstimmung;» 5 Παρεμπιπτόντως, στο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας δεν συμπεριλήφθηκε η λέξη garbánōris, -rė με την παραλλαγή garbanōris, η οποία χρησιμοποιήθηκε στην αρχή της ερμηνείας της ίδιας της λέξης φιλοδοξίας και στα παραδείγματα χρήσης της· επίσης, στις δύο εκδόσεις του πρώτου τόμου δεν συμπεριλήφθηκε η τονική παραλλαγή προσωπικότητα, που παρουσιάζεται πρώτη σε αυτό το γλωσσάρι. 86 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... «raspolōženije ducha», pareigininkas, –kė «άνθρωπος ικανός (και συνηθισμένος) να εκτελεί τα καθήκοντά του» (Ο ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ φροντίζει ώστε και οι άλλοι να εκτελούν σωστά τα καθήκοντά τους)6, αντοχή «ικανότητα (δυνατότητα) να αντέχει κανείς για πολύ (να υπομένει)», επιθυμία «μεγάλη επιθυμία για κάτι (λαχτάρα)», προσκόλληση «Anhänglichkeit; priviazan­nost’», εγκράτεια, αυτοσυγκράτηση «Enthaltsamkeit; vozderžanije, vozderžnost’, vozderžannost’ (αποχή)», ευταξία «Verfassung, Ordnung; stroj, ustrojstvo», αυτοπαρατήρηση «Selbstbeobachtung; samonabliudenije», συμπατριώτης, –ισσα «Landsmann…; sootečestvennik, –nica; άνθρωπος από την ίδια πατρίδα (την ίδια περιοχή με κάποιον)», μορφή διακυβέρνησης «Regierungsform; sposob pravlenija», κοινωνικός λειτουργός, –ός «κοινωνικός παράγοντας, –ουσα», συμπατριώτης, –ισσα «άνθρωπος από τον ίδιο τόπο, από την ίδια περιοχή με κάποιον· Landsmann; zemliak, zemec». Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε ότι ο J. Jablonskis συνέβαλε κυρίως στην ένταξη όλων των λέξεων των δύο προαναφερθέντων γλωσσαρίων στην κοινή μας γλώσσα και στην ορολογία της, καθώς και στην καθιέρωσή τους. Είναι δυσκολότερο να προσδιοριστεί ποιες από αυτές τις λέξεις πράγματι έπλασε ο ίδιος. Ωστόσο, είναι απολύτως σαφές σε όποιον γνωρίζει καλά τα γλωσσικά και άλλα γραπτά του γλωσσολόγου ότι ήταν σπουδαίος και, εκείνη την εποχή, ο κορυφαίος τεχνίτης των λέξεων. Αυτό προέκυψε από τη διαρκή προσπάθειά του να γνωρίσει σε βάθος και ευρύτητα τις διαλέκτους και τις τοπικές ομιλίες, τη λαογραφία και τη γλώσσα των καλύτερων συγγραφέων και, ως εκ τούτου, από την εξαιρετική—ιδίως με τις περιστάσεις της εποχής εκείνης, και ιδιαίτερα των πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα—αίσθησή του για τη λιθουανικότητα της γλώσσας, το λεγόμενο πνεύμα της γλώσσας. Παράλληλα, εφαρμόζοντας τα λόγια του προλόγου του εγχειριδίου Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας. Εγχειρίδιο για συγγραφείς και αναγνώστες (1901), μπορούσε να διακρίνει τις πολυάριθμες ξένες λέξεις και «αρκετά φαινόμενα που ρυπαίνουν διαρκώς τη γλώσσα του λαού μας», δηλαδή να ξεχωρίζει τα γλωσσικά σκουπίδια από τους καρπούς, επειδή «για τη γραμματική πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο οι καρποί της γλώσσας του λαού» (Kriaušaitis 1901: 1). Σε αυτό συνέβαλαν πολύ η καλή φιλολογική μόρφωση, καθώς και η γνώση των κλασικών και περισσότερων από μίας σύγχρονων γλωσσών. Ο J. Jablonskis ακολούθησε σε όλη τη ζωή του ως γλωσσολόγου την πορεία της επιστημονικής μελέτης για τη βαθύτερη δυνατή γνώση της γλώσσας και την αναγνώριση των γλωσσικών απορριμμάτων της. Γι’ αυτό, όσο περνούσε ο καιρός, οι λέξεις που χρησιμοποιούσε και πρότεινε ταίριαζαν τόσο καλά στις έννοιες που ονομάτιζαν, ώστε δεν είναι εύκολο να πει κανείς αν κάποια λέξη ή όρος ήταν κάτι που είχε ακούσει κάπου, είχε συναντήσει σε γραπτά ή είχε πλάσει ο ίδιος. Οι περισσότερες δεν φέρουν ίχνη ατομικότητας· ακόμη και οι εμφανείς σχηματισμοί δεν μοιάζουν με νεολογισμούς. Οι λέξεις αυτές δεν περιλήφθηκαν μόνο στα γλωσσάρια που συνέταξε ο ίδιος, αλλά είναι επίσης διάσπαρτες στα πολυάριθμα γραπτά του, τόσο για τη γλώσσα όσο και για άλλα πεδία και ζητήματα της κοινωνικής ζωής· τελικά, 6 Σε αυτή τη λέξη, προφανώς, έχουν συμπέσει οι σημασίες «άνθρωπος με καθήκοντα» και του σημερινού αξιωματούχου. Terminologija | 2010 | 17 87 σε κείμενα που επιμελήθηκε άλλων ή προφορικά, απαντώντας σε όσους ρωτούσαν ή ζητούσαν συμβουλή. Το πόσο καθαρά, απλά και ζωντανά έγραφε στους ανθρώπους ο J. Jablonskis φαίνεται περίφημα από το μικρό βιβλιαράκι του Kolera artinas – pasisaugokite!7, που εκδόθηκε το 1908 ως ένθετο της εφημερίδας Vilties (Merkelis 1931: 24), από την οποία παρατίθενται εδώ δύο αποσπάσματα. 1) Η χολέρα είναι μια φοβερή ασιατική ασθένεια. Από την Ασία, την πατρίδα της, έρχεται πότε πότε και στην Ευρώπη και θερίζει τους ανθρώπους της. Τους ανθρώπους της Λιθουανίας τους θερίζει, για να πούμε την αλήθεια, όχι συχνά, αλλά τους θερίζει εδώ και αρκετά μεγάλο διάστημα. Από τότε που άρχισε να επισκέπτεται τη χώρα μας, θα έχουν περάσει σχεδόν εκατό χρόνια... (σ. 1). 2) Πώς αναγνωρίζεται η χολέρα; Όταν κάποιος προσβληθεί από χολέρα, έχει διάρροια, τα έντερά του χαλαρώνουν. Τα κόπρανά του γίνονται όλο και πιο υδαρή και συχνά. Επιπλέον, ο άνθρωπος αρχίζει να κάνει εμετό και τα πόδια του τα πιάνουν κράμπες. Οι πόνοι δυναμώνουν· ο άνθρωπος δεν αντέχει άλλο και ουρλιάζει. Περνούν μερικές ώρες και ο ασθενής αλλάζει εντελώς: τα μάτια βουλιάζουν, η μύτη μυτερεύει, όλο το σώμα φαίνεται πολύ αδύνατο· το δέρμα μελανιάζει και κρυώνει. Ο ασθενής διψάει και θέλει να πιει, αλλά δεν μπορεί, γιατί ό,τι κι αν πιει, αμέσως το κάνει εμετό (σ. 3). Μόνο μερικά ορθογραφικά ζητήματα (οι τύποι piauna, mūsų, skystyn, akis γράφονται σήμερα pjauna, mūsų, skystyn, akys) δείχνουν σε όποιον γνωρίζει τη μη διαδικτυακή-τηλεφωνική σύγχρονη «ορθογραφία» ότι και ο επιρρηματικός τύπος senai, στη θέση του οποίου σχεδόν όλοι έχουν πλέον συνηθίσει ή διδαχθεί να χρησιμοποιούν το seniai, υποδηλώνει ότι ο συγγραφέας του μικρού αυτού βιβλίου δεν έγραφε τα πάντα όπως άρχισε ο ίδιος να γράφει λίγο αργότερα και όπως διδάσκεται σήμερα. Κατά τα άλλα, πρόκειται για θαυμάσια και άψογη σύγχρονη γλώσσα, παρόλο που γράφτηκε πριν από πάνω από εκατό χρόνια. Η ανάγνωση κειμένων που έγραψε, επιμελήθηκε ή διόρθωσε ο Jablonskis είναι μεγάλη απόλαυση: το περιεχόμενο είναι σαφές και εύκολα κατανοητό, ενώ η γλώσσα είναι ρέουσα και ακριβής, χωρίς δυσνόητες λέξεις και εκφράσεις. Γνώριζε καλά τις δυνατότητες της γλώσσας, ήξερε να αξιοποιεί τα μέσα της ο ίδιος και, διορθώνοντας τη γλώσσα των άλλων, δεν περιόριζε την ποικιλία της έκφρασης των σκέψεων. Σε πολυάριθμα άρθρα για την καλλιέργεια της γλώσσας, ο J. Jablonskis όχι μόνο διόρθωνε, μεταξύ άλλων, ακατάλληλους όρους, αλλά διατύπωνε και γενικές σκέψεις για το πώς πρέπει να είναι οι όροι και πώς πρέπει να γίνεται η εργασία της ορολογίας8. Οι σκέψεις αυτές προέκυψαν πρωτίστως από τις γενικές αρχές για τη ρύθμιση και την καλλιέργεια της γλώσσας, τις οποίες είχε διαμορφώσει από νωρίς, καθώς και από ένα ορισμένο ιδεώδες της κοινής γλώσσας —με τον δικό του όρο, της γραπτής γλώσσας—, δηλαδή από την αντίληψη για το πώς πρέπει να είναι αυτή η γλώσσα, ώστε, παραμένοντας γνήσια λιθουανική, να ανταποκρίνεται με τον καλύτερο τρόπο στις ανάγκες επικοινωνίας της κοινωνίας σε όλες τις περιστάσεις της ζωής του έθνους και, αργότερα, του δικού του κράτους. 7 Ευχαριστώ θερμά τη συνάδελφο Palmira Zemlevičiūtė, που φρόντισε να εξασφαλίσει το κείμενο αυτού του μικρού εντύπου. 8 Βλ. αναλυτικότερα το άρθρο «Επισκόπηση της δημιουργίας λιθουανικής ορολογίας (έως το 1940)», που δημοσιεύτηκε στον τόμο XVIII του Kalbotyros (1967), σ. 21–25. 88 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... Το θεμέλιο όλων των εργασιών δημιουργίας και ανάπτυξης της κοινής γλώσσας, άρα και της ορολογίας, καθώς και το μέτρο της αξίας τους για τον J. Jablonskis και τη σχολή του ήταν η ζωντανή γλώσσα, την οποία ο ίδιος ο γλωσσολόγος συνήθως αποκαλούσε γλώσσα του λαού. Με αυτόν τον όρο εννοούνταν η γλώσσα των διαλέκτων και της λαογραφίας, ενώ αναφερόταν επίσης η γλώσσα των συγγραφέων που έγραφαν και γράφουν ζωντανά (από αυτούς πιθανότατα μνημονεύονταν συχνότερα οι K. Donelaitis, S. Daukantas, M. Valančius και Žemaitė). Ωστόσο, όπως ειπώθηκε, δεν είναι αποδεκτά στην κοινή γλώσσα και πρέπει συνεπώς να απομακρύνονται τα λεξιλογικά, γραμματικά και άλλα στοιχεία που έχουν εισαχθεί και αφομοιωθεί από ξένες γλώσσες επί αιώνες. Αυτό υπενθυμίστηκε στους διορθωτές της γλώσσας και στο άρθρο «Μικροπράγματα και σημαντικά ζητήματα (στη γλωσσολογία)», που δημοσιεύτηκε το 1925. Ανταποκρινόμενος στις ανακριβείς αποδείξεις του A. Vireliūnas υπέρ της πρότασης να χρησιμοποιείται το įsivaizdink plačią upę αντί του įsivaizduok plačią upę, ο J. Jablonskis επέστησε την προσοχή στο ζήτημα με τα εξής λόγια: «Για να στηρίξει τη γνώμη του, ο συγγραφέας του άρθρου αντλεί αρκετά γλωσσικά παραδείγματα, συγκεντρωμένα από συγκεκριμένα γραπτά [παρακάτω μνημονεύεται το πρώτο τεύχος του λεξικού του A. Juška. – St. K.] και από τη γλώσσα του λαού. Όμως ο κυνηγός πρέπει να είναι προσεκτικός με αυτά τα γραπτά και τη γλώσσα του λαού· προβάλλοντας αυτή τη φορά ολόκληρη την «αλήθεια» του, ο A. Vireliūnas δεν ήταν ακριβώς και τόσο προσεκτικός» (JR IV 305). Και για αυτή την προσοχή χρειάζονται τόσο η γλωσσολογική επιστήμη όσο και η καλή κρίση. Στο τεράστιο άρθρο, ή μάλλον μελέτη, «Ζητήματα του λεξιλογίου της γλώσσας μας», που δημοσιεύτηκε το 1928, όπου παρατίθενται όχι μόνο, όπως λέει ο συγγραφέας, «μεμονωμένες παρατηρήσεις» σχετικά με το Σύντομο λεξικό γλωσσικών λαθών και βαρβαρισμών του V. Kamantauskas, αλλά και γενικευτικές σκέψεις και συμβουλές προς τους διορθωτές της γλώσσας, ο μεγάλος δάσκαλος της γλώσσας διατύπωσε τα ακόλουθα θεμελιώδη, προγραμματικά λόγια: «Κατά τη γνώμη μου, δεν πρέπει να μεταφράζουμε τόσο τις ίδιες τις λέξεις όσο τη σημασία τους ανθρώπινα στη γλώσσα μας», και δίδασκε τους διορθωτές της γλώσσας: «να διορθώνετε ανθρώπινα, και αυτό αρκεί!» (JR V 181), επεκτείνοντας στη συνέχεια τη σκέψη ως εξής: «Να διορθώνετε στη γλώσσα όλα όσα πρέπει να διορθωθούν, όσα έχουν ειπωθεί απάνθρωπα ή λανθασμένα· όταν χρειάζεται, να διορθώνετε όχι μόνο εκείνες τις λέξεις του κειμένου τις οποίες ο συγγραφέας αυτού του λεξιλογίου αποκαλεί ανεπιθύμητες ξένες λέξεις» (JR V 184). Σε αρκετές περιπτώσεις ο J. Jablonskis δίδασκε επίσης να σχηματίζονται νέοι όροι όπως σχηματίζουν οι άνθρωποι τις κοινές λέξεις (JR III 37, IV 143–144, V 14 κ.ά.). Ως αντίπαλος των περιττών νεολογισμών, συμβούλευε κατηγορηματικά να μην επινοούνται άχρηστες και εξεζητημένες λέξεις και όροι: «<...> ας αφήσουμε τη [τη γλώσσα μας – St. K.] να αναπτύσσεται με τον δικό της τρόπο, σύμφωνα με τους δικούς της εθνικούς κανόνες· ας μην της φορτώνουμε χωρίς λόγο κάθε λογής νεολογισμούς, τουλάχιστον εκείνους που μπορούμε να επινοήσουμε εμείς οι ίδιοι, ο καθένας διαφορετικά, χωρίς να προσφέρουμε κάποια πραγματική διευκόλυνση στο κοινωνικό έργο που διεξάγεται σε αυτή τη γλώσσα» (JR V Terminologija | 2010 | 17 89 216). Έτσι έγραφε ο J. Jablonskis για τους νεολογισμούς που αφθονούσαν στο Η ανάπτυξη της γλώσσας μας του A. Vireliūnas, μερικοί από τους οποίους προορίζονταν να αντικαταστήσουν ορισμένους καθιερωμένους λιθουανικούς όρους ή τα συνθετικά τους, π.χ.: balsių kaita (balsių kityba), pirmykštės tautos (pradžioiškos tautos), visata (visas visetas), καθώς και τους λεγόμενους διεθνείς όρους, π.χ.: dialogas (dvikalbis), istorija (būtovė), klimatas (orovė), kultūra (įdarbė), literatūra (raštumenė), metodika (mokysta), organas (kūnojas), pedagogija (auklyba), simbolis (reikšlas) κ.ά. (JR V 213–215). Παρεμπιπτόντως, ήδη στην αρχή του γόνιμου γλωσσικού έργου του ο γλωσσολόγος μας διατύπωσε την ουσία της ανάπτυξης του λεξιλογίου του: «δεν μπορεί κανείς ποτέ να στηρίζεται στην εξαίρεση [στην εξαίρεση – St. K.] όταν δημιουργεί μια νέα γραπτή λέξη» (JR IV 22). Σημαντικό και πολύ διδακτικό γνώρισμα του χαρακτήρα και του έργου του J. Jablonskis είναι ότι δεν ήταν ισχυρογνώμων, άφηνε περιθώριο για την τεκμηριωμένη γνώμη των άλλων και ελευθερία επιλογής. Πολύ συχνά δεν πρότεινε μία και μοναδική διόρθωση ή μία μόνο καλύτερη και ακριβέστερη διατύπωση· ήθελε να έχει ο αναγνώστης επιλογές, αλλά το σημαντικότερο ήταν να συμμορφώνεται με τους νόμους της γλώσσας του λαού και μια διαφορετική χρήση από εκείνη που πρότεινε ο γλωσσολόγος. Αυτό το γνώρισμα της δραστηριότητας του μεγάλου αναμορφωτή της γλώσσας συνοψίστηκε έξοχα από τον A. Piročkinas στο βιβλίο Στις απαρχές της κοινής γλώσσας, ο οποίος έγραψε ότι η ανάδειξη της λαϊκής γλώσσας ως θεμελίου της κοινής γλώσσας «ήταν και ένας εξαιρετικά δημοκρατικός δρόμος: όχι να επιβληθεί στον λαό μια “διανοουμενίστικη” γλώσσα, αλλά να γίνει, μαζί με τον λαό, η γλώσσα του γλώσσα των διανοουμένων και της διανόησης» (Piročkinas 1977: 99). Παρότι δεν έγραψε θεωρητικά βιβλία ή άρθρα για την τυποποίηση της κοινής γλώσσας και την ορολογία, με τα έργα του για την τυποποίηση της γλώσσας, με τα βιβλία και τα φυλλάδια άλλων κλάδων που μετέφρασε, επιμελήθηκε ή διόρθωσε, με τις συμβουλές του προς ειδικούς διαφόρων κλάδων και με το συλλογικό έργο για τη γλώσσα και την ορολογία σε ορισμένες ενώσεις και επιτροπές, συνέβαλε στη θεμελίωση τόσο της θεωρίας όσο και της πρακτικής ανάπτυξης της κοινής γλώσσας, καθώς και της ορολογίας και της εργασίας στον τομέα αυτό· τέλος, ανέδειξε ένα σημαντικό σώμα δραστήριων και αφοσιωμένων εργατών της γλώσσας μας και της ορολογίας της, οι οποίοι με τη σειρά τους μετέδωσαν τη διδασκαλία και το πνεύμα του Jablonskis στους μαθητές τους. Αξιολογώντας και συνοψίζοντας το έργο του γλωσσολόγου, ο σύντροφός του Juozas Balčikonis έγραψε στον πρώτο τόμο των Έργων του Jablonskis: «Όσο η γλώσσα μας θα αντηχεί ανάμεσα στους λαούς αυτής της γης, τόσο εκείνη, καθαρμένη από τα ξένα απορρίμματα, εξαγνισμένη και εμπλουτισμένη με νέες λέξεις από τον ίδιο, θα διακηρύσσει το όνομά του από γενιά σε γενιά. Από ένα φτωχό μέσο συνεννόησης των χωρικών, όπως θεωρούνταν η λιθουανική γλώσσα, μέσα από σχεδόν μισό αιώνα αδιάκοπης εργασίας την έκανε τέλειο όργανο της σκέψης, κατάλληλο για χρήση σε όλους τους πολιτιστικά οργανωμένους τόπους— 90 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų... to gyvenimo srityse“ (J. B. 1932: XI). Tarsi tęsd amas šias mintis, kalbininkas Alfonsas Kalnius atsiminimuose apie J. Jablonskį po keturiasdešimt metų teigė: „Be Jablonskio didžiulio indėlio tiesiog neįmanoma suprasti mūsų bendrinės kalbos – didžiausios tautos kūrybos ir turto – susidarymo“ (Kalnius 1974: 19). J. Jablonskis buvo didžiausias dabartinės bendrinės mūsų kalbos kūrimo meto triūsėjas. Jis įstatė tą kalbą į brandos kelią ir gerai pavarė į priekį jos brandinimo darbus. Į tą kelią jis įstatė taip pat mūsų terminologiją ir pats buvo žymiausias ypač mokykloms ir viešajam gyvenimui reikalingų terminų kūrėjas. Tuo atžvilgiu J. Jablonskis gali būti vadinamas dabartinės mūsų terminologijos tėvu. Τα γραπτά του J. Jablonskis αποτελούν εδώ και πολύ καιρό κλασικά έργα της γλωσσολογίας μας και της τυποποίησης της γλώσσας. Αρκετές γενιές ανθρώπων έχουν μαθητεύσει στη γλωσσική σχολή του. Και σήμερα θα έπρεπε να την ακολουθεί όποιος ενδιαφέρεται για τον λιθουανικό χαρακτήρα της γλώσσας, αλλά ιδίως τα σχολεία μας θα έπρεπε να επιστρέψουν σε αυτήν. Κάθε άνθρωπος που ασχολείται με τη γλώσσα, και ιδιαίτερα οι πολυάριθμοι σημερινοί τυποποιητές και διορθωτές της, θα έπρεπε να ολοκληρώσει το «πανεπιστήμιο του Jablonskis», δηλαδή να μελετήσει και να κατανοήσει σε βάθος την κληρονομιά του. Αν θέλουμε η παλαιά μας γλώσσα να παραμείνει λιθουανική και στο μέλλον και να αποτελεί πηγή εθνικής υπερηφάνειας, δεν πρέπει να αφήσουμε να σβήσει το φως του Jonas Jablonskis–Rygiškių Jonas. ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Druviete I. 1990: Kārlis Mīlenbahs, Rīga. J. B. 1932: Trumpas gyvenimo aprašymas. – Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas. T. 1, XI–XXVIII. JR I–V: Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas, 1932–1936. T. 1–5. Kalnius A. 1974: [Atsiminimai apie J. Jablonskį]. – Mūsų kalba. Nr. 7, 16–19. Kolera artinas – pasisaugokite! Parašė Rygiškių Jonas. Vilnius, 1908. Kriaužaitis P. 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Tilžė. LKŽ I–XX: Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας. Υπεύθυνοι (αρσ.) συντάκτες J. Balčikonis (τ. 1–2), K. Ulvydas (τ. 3–5, 11–16), J. Kruopas (τ. 1–2, 6–10), V. Vitkauskas (τ. 17–20). Vilnius, 1941–2002. Mašiotas Pr. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba. Sąs. 2, 44–48. Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba. Τεύχ. 2, 7–36. Merkelis A. 1931: Jablonskio bibliografija. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 15–37. Mūsų žodynėlis. „Vargo mokyklos“ priedėlis. Surinko Rygiškių Jonas. Voronežas, 1918. Palionis J. 1959: J. Jablonskio kalbiniai taisymai. – J. Jablonskis. Rinktiniai raštai. Vilnius. T. 2, 5–54. Piročkinas A. 1974: Jono Jablonskio gimimo metrikai. – Mūsų kalba. Nr. 7, 34–38. Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų. J. Jablonskio gyvenimas ir darbai 1860–1904 m. Vilnius. Piročkinas A. 1978: J. Jablonskis – bendrinės kalbos puoselėtojas, 1904–1930. Vilnius. [R. J.] Λεξιλόγιο. – Smailsas S. Καθήκον και ευθύτητα. Μετάφραση μαθητών (με λεξιλόγιο). Šiauliai, 1924, 34–55. Skardžius Pr. 1930: Jonas Jablonskis †. – Kalba. Τεύχ. 1, 5. Skardžius Pr. 1931: J. Jablonskis. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 5–14. Smetona A. 1930: Στοιχεία αναμνήσεων. – Kalba. Τεύχ. 2, 37–44. Vaičiūnas V. 1930: Αναπολώντας τον εκλιπόντα Jonas Jablonskis. – Kalba. Τεύχ. 2, 66–68. Žemaitis Z. 1956: Iš atsiminimų apie J. Jablonskį. – Literatūra ir kalba. Vilnius. T. 1, 32–39. Terminologija | 2010 | 17 9 1 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟ ΚΑΙ ΟΡΟΛΟΓΟ ΓΙΟΝΑΣ ΓΙΑΜΠΛΟΝΣΚΙΣ. ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΑ 150 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ Το άρθρο παρουσιάζει μια επισκόπηση της συμβολής του μεγάλου Λιθουανού γλωσσολόγου, καθηγητή Γιόνας Γιαμπλόνσκις (1860–1930), στην ανάπτυξη, την τυποποίηση και την εδραίωση της σύγχρονης πρότυπης λιθουανικής γλώσσας· στην ενίσχυση του ρόλου της και στη διεύρυνση των λειτουργιών της· καθώς και στην ανάπτυξη της λιθουανικής ορολογίας, σχεδόν από την απαρχή του κινήματος της Εθνικής Αναγέννησης στα τέλη του 19ουth αιώνα. Εργάστηκε υπό εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες τσαρικής καταδίωξης, απαγόρευσης του λιθουανικού Τύπου με λατινικό αλφάβητο (έως το 1904), πολωνοποίησης και ρωσοποίησης της χώρας και, τελικά, στο ανεξάρτητο κράτος της Λιθουανίας, το οποίο επανιδρύθηκε το 1918. Κατά τη διάρκεια σχεδόν πέντε δεκαετιών εντατικής δραστηριότητας, η πρότυπη λιθουανική γλώσσα έφτασε στην περίοδο της ωριμότητάς της. Το άρθρο αναδεικνύει επίσης τις θεωρητικές αρχές της γλωσσικής τυποποίησης, καθώς και τη δημιουργία και την ανάπτυξη της ορολογίας που ακολούθησε ο Γιαμπλόνσκις. Ο ρόλος του Γιαμπλόνσκις στην ανάπτυξη της πρότυπης λιθουανικής γλώσσας ήταν τόσο μεγάλος, ώστε ήδη όσο ζούσε αποκαλούνταν πατέρας της πρότυπης λιθουανικής γλώσσας. Παραλήφθηκε 2010-12-03 Στάσις Κέινις Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Οδός Π. Βιλέισιο 5, LT-10308 Βίλνιους E. ταχυδρομείο [email protected] 92 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...