The Enigma of Merlin in Biomedical Sciences: Image, Concept, Term

2 Anas asia Sha apko a Das Rä sel on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: doi.o g/10.35321/ e m28-02 Das Rä sel on Me lin in de Biomedizin Wissenscha en: Bild, Konzep , Beg i AnAs AsiA shA Apko A Lomonosow Moskaue S aa suni e si ä , Philologische Fakul ä , Englische Ab eilung ORCID id: h ps: o cid.o g/0000-0001-5378-2729 Zusammen assung In diesem A ikel wi d e such , einen Übe blick da übe zu e hal en, wie eine ik i e Figu aus dem A hu ian-My hos in die biomedizinischen Wissenscha en übe agen wu de und eine komplexe Va ianzbeziehung zu ande en Beg i en ein üh e, die zu gleichen Zei einge üh wu den. Mi de Anwendung de kogni i -linguis ischen Me hodik modellie en wi zunächs die Wissenss uk u en, die du ch das u sp üngliche Konzep ep äsen ie we den, du ch die Um isse de konzep ionellen Me kmale. Dann un e suchen wi die disku si en Me kmale de Ve wendung des Beg i s "Me lin" und bes immen diese Eigenscha en, die in wissenscha lichen A bei en ak ualisie we den. De Beg i e möglich es, g oße K ea i i ä zu en esseln, indem diese S uk u en ausgenu z und in einen ande en Wissensbe eich übe agen we den. Me lin als Beg i wi d in Rezensionen be o zug und schein als Ma kie ung ü einige noch ungelös e F agen de G undwissenscha zu dienen. Schlüsselwö e : Me lin, A hu ian My hos, e minologische Va ianz, Konzep , Wissenss uk u en, Me aphe . ANOTACIJA (in anzösische Sp ache) S aipsnio ikslas apž elg i, kaip ka aliaus A ū o legendos pe sonažas bu o pe kel as į biomedicinos mokslus, aip užsimezgan sudė ingiems, a ian iškumu g indžiamiems san ykiams su ki ais uo pa me u e minuose moksluose a si adusiais šiis. Taikan kogni y inės ling is ikos me odą, pi miausia, išski ian są okos požymius, sumodeliuojamos pi minės są okos pe eikiamos žinių s uk ū os. Duome analyuojami disku sy ieji e mino me linas a ojimo požymiai i į a dijami požymiai, ak ualizuojami moksliniuose da buose. Šias s uk ū as panaudojan i pe kelian jas į ki ą žinių s i į, e minas eikia galimybių dideliam kū ybiškumui. Te minas me linas dažniau a ojamas apž algose i y a a si ženklas, žymin is am ik us da neišsp ęs us undamen aliųjų mokslų s i ies F agen. ESMINIAI ŽODŽIAI: Me linas, A ū o legenda, Te minologinis a ian iškumas, są oka, Wissens uk u en, Me apho e. 2Te minologie | 2021 | 28 Einlei ung Wissenscha liches Sch eiben ode die A de Sp ache, die in akademischen Publika ionen e schiedene Gen es e wende wi d, ep äsen ie "eine used o special pu poses wi h he unc ion o communica ing in o ma ion o malisie e und kodi izie e Sp ach a ian e, on spezielle Na u au jede Ebene in den wi scha lichs en, p äzises en und eindeu igs en Beg i en möglich" (Pich , D askau 1985: 3). Diese Disku s " e i Wissenss uk u en, die in einem bes imm en Zei aum on de wissenscha lichen Gemeinscha gebilde wu den" (No od ano a 2007: 139) und, was noch wich ige is , "bedeu e ein Mi el ü die Fö de ung des Wissens" in eine bes imm en Disziplin (Wood e al. 2001). Die Eckp eile des Wissens ans e s und seine Bildung sind sen ing he mos condensed packs o p ocessed and cons ued knowledge. Beg i e, Wö e "in ih e spezi ischen Funk ion" (Vinoku 1939) ep e. Die S uk u en des Wissens sind jedoch nu bis zu einem gewissen G ad in ak . Mi den Fo sch i en in de Wissenscha ände n sie sich, e wandeln sich und we den ums uk u ie und um assen neues Wissen, das inne halb eine Disziplin e wo ben wu de. Me apho isch gesag is ein Beg i sowohl eine Welle als auch ein Teilchen; Es is eine sp achliche und eine kogni i e Einhei zugleich, eine s a ische und eine dynamische Einhei . De Beg i wi d als " e bale Bezeichnung eines allgemeinen Konzep s in einem bes imm en Fachgebie " (ISO 1087: 3.4.3) de inie und is ypische weise "ein gu abgeg enz es und kla abgeschni enes men ales Objek mi gu ma kie en G enzen" (Lei chik, Shelo 2007: 93). In de Zwischenzei sind gu e und akzep ie e Beg i e, abgesehen on o ensich lichen sp achlichen Me kmalen, Ins umen e zum E we ben neue Kenn nisse, d.h. sie we den du ch heu is isches Po enzial de inie . Einige Beg i e könn en auch iel komplexe , e schwommen und nich olls ändig bes imm sein (Lei chik, Shelo 2007). "Das adi ionelle Te minologie-A gumen , dass Konzep e kla abgeg enz we den soll en, um eine eindeu ige und dahe e izien e und e ek i e Kommunika ion zu gewäh leis en, is nich übe zeugend" (Temme man 2000: 7). Dies könn e au die on ologische Opposi ion des Lebens und dami des sich s ändig e ände nden Wissens und geschlossene und somi s a ische S ücke zu ückzu üh en sein. Das Wo "Kenn nis" wu de im o he igen Absa z meh mals absich lich e wende . Es is die wesen lichs e Komponen e, die es e o de , nich nu die genauen Wö e selbs , d.h. die Beg i e, zu s udie en, sonde n auch den Disku s, de die A und Weise wide spiegel , wie dieses Wissen modellie wi d, un e Be ücksich igung des menschlichen Fak o s, des kul u ellen und sozialen Hin e g unds und de Disku sp ak iken im gegebenen Momen . Die Sp ache is g undsä zlich ein in e subjek i es, his o isch und sozial a iables We kzeug (Gee ae s 2016: 527), das sich leich an die ex a-linguis ische Umgebung anpass . Dahe sind iele 3 0 Anas asia Sha apko a Das Enigma on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: Beg i e du chlau en eine lange Reise, die diese In e subjek i i ä au dem Weg um ass . Assozia ionen mi Geschich e und Kul u we den in ih e S uk u übe gleiche Rech e mi einem kla en e ms in discou se ep esen no he eady-made b icks o knowledge bu wissenscha lichen Kondensgedanken eingebe e . Vielmeh die dynamischen und gemeinscha lichen Aspek e des E we bs. Insbesonde e die "kogni i e Linguis ik" be ücksich ig die men alen und kommunika i en Ak i i ä en de Agen en, die soziale, psychologische, p agma ische und ande e Sei en de menschlichen In e ak ion einbeziehen (Mane ko 2019: 52). In einem ande en au schluss eichen Kommen a wi d be on , dass "wi keine p o essionelle Sp ache s udie en können, ohne Kenn nisse übe die Wege und Mechanismen ih e En s ehung und En wicklung zu haben". (Alexee a e al. 2020: 59). Wie um ang eiche Fo schungen gezeig haben, is de wissenscha liche Disku s im Allgemeinen und die Te minologie (Ahmad 2011; Pe o ić, Golubo ić 2018) im Besonde en nie diese kul u ell-emo ionalen Komponen e be aub wo den. Die medizinische und psychologische Te minologie ha ih e Wu zeln in de g iechischen My hologie, und diese Aspek is bishe sowohl aus dem adi ionellen Ansa z (A hanasiadis 1997) als auch aus dem kogni i en Ansa z (Mane ko, No od ano a 2012) gu un e such . Da übe hinaus haben sich im in o ma ion-based p econcep ion b inging he socio-cul u al na u e o language use o he o eg ound. They a ise om “ he si ua ional, p ag- neuen Jah ausend gewisse Ve ände ungen e eigne , die übe die ma ischen und ande en ex a-linguis ischen Me kmale hinausgehen […] (Schube 2011: 29), kogni i e Aspek e des wissenscha lichen k ea i en Denkens (Temme mann 2000) und die Kons uk ion de Iden i ä du ch sp achliche Mi el (Komo a 2000; Hyland 2009). Obwohl akademisches Sch eiben haup sächlich als in o ma i angesehen wi d, haben zahl eiche k ea i e Mus e imme zum wissenscha lichen P ozess beige agen. Eines diese Me kmale is die Ve wendung on Me aphe n, nich nu um wissenscha liche Konzep e, d.h. die konzep uellen, zu e klä en, sonde n auch um Au me ksamkei zu e egen - die neuen. Me aphe n dienen auch als eiche und abwechslungs eiche Quelle ü Te minologie. Die wich ige Rolle de konzep uellen Me aphe in de Wissenscha is heu zu age wei gehend unbes i en (Aleksee a 1998; Johnson 2010; He mann 2013), da sie Einblicke da in bie e , wie neue wissenscha liche Ideen en s ehen, wie sie mi Fo sch i en im Wissens eld ans o mie we den und wie sie du ch wissenscha liche A bei en und Monog aphien e b ei e we den. Viele Fo sche e klä en die Ta sache, dass Me aphe und Analogie unen beh liche Elemen e im Zusammenhang mi wissenscha liche K ea i i ä sind, mi dem A gumen de Gegenübe s ellung on al em und neuem Wissen. Die du ch die Theo ie einge üh en neuen Einhei en und Fo men we den nu dann e s ändlich, wenn wi sie in Bezug au die al en Einhei en in e p e ie en 1Te minologija | 2021 | 28 und Fo mula e, die be ei s e ügba sind […] (Ha é 2004). Wissenscha liche Me aphe n sind on zen ale Bedeu ung ü den Au bau on Modellen und ü die Kons i u ion neue wissenscha liche Theo ien, insbesonde e wenn sie am An ang ih e En wicklung aus ande en o mula ion, heo ies should eso o me apho s in o de o p o ide un- de s anding and o allow o ex ac in e ences by using knowledge a ail- Be eichen s ehen (Rod igez, A oyo-San os 2011: 84). Also die Fähigkei des abili y o d aw links be ween he known and he unknown is he i al wissenscha lichen Denkens und ein Mi el zu Wei e en wicklung des Wissens. Die Me aphe is "das Denkins umen , mi dessen Hil e wi es scha en, die en e n es en Teile unse es konzep ionellen Feldes zu e eichen" (O ega y Gasse 1990). Die Rolle on Me aphe n in de Te minologiebildung wu de eben alls ane kann (Raad 1989; T e jako a 2013; Temi gazina e al. 2019). Eine kogni i e Me hodik e wies sich als besonde s uch ba , um zu e s ehen, wa um ein bes imm es Bild in einem bes imm en Wissensbe eich einen me apho ischen T ans e du chläu (Mane ko, No od ano a 2012). Die Bedeu ung on kul u ell spezi ischen Konzep en, die als Quellgebie e in de Wissenscha e wende we den, wu de ü Me aphe n wie den Rose a-S ein und das T ojane p e d un e such , die im Biologie-Disku s e wende we den (Sha apko a, Mane ko 2019). Die Suche nach und Ve wendung eine geeigne en Me aphe im wissenscha lichen Disku s geh im G unde um eine k ea i e emo ionale Einsich . Hie möch e ich zwei Wissenscha le zi ie en, die das P oblem on oben nach un en und on un en nach oben angehen. Zunächs un e s ich de Sp achphilosoph G. Kulie die Rolle emo ionale Fak o en in de wissenscha lichen Kogni ion: "De Re lex au Neuhei in de wissenscha lichen Tä igkei beginn ... mi einem emo ionalen Schock" (Kulie 1987). De be ühm e Physike R. Feynman sag e in einem seine Vo äge übe die Na u de wissenscha lichen Me hode: "Je z we de ich da übe disku ie en, wie wi nach einem neuen Gese z suchen wü den. Im Allgemeinen suchen wi nach einem neuen Gese z du ch den olgenden P ozess. Zue s e a en wi es, nein, lachen Sie nich , das is die Wah hei . Beide Wissenscha le be on en in de Ta die Bedeu ung des emo ionalen Impulses, de k ea i en Einsich und des ganzhei lichen Bildes im He zen wei e e Expe imen e, Ra ionalisie ungen und Ka ego isie ungen. Dies kann wah scheinlich die gleiche Wu zel sein, um die Me aphe zu inden. Die Ziele dieses Papie s sind zweige eil . Zue s möch e ich zeigen, wie de bekann e Cha ak e aus dem a hu ianischen My hos, de eine hohe heu is ische Fähigkei besi z , einen in e disziplinä en T ans e du chlie und zu einem Beg i wu de und somi zum wissenscha lichen Disku s de Biologie bei ug. Zwei ens, ich be üh 2 Anas asia Sha apko a Das Enigma on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: au die F age de e minologischen Va ianz, da meh e e ande e Beg i e, die au e schiedenen P inzipien basie en, gleichzei ig a e once being popula , ceased o a limi ed numbe o pape s whe e i einge üh wu den und Me lin, sich als k ea i gespiel e wies. Diese empi ische Fo schung ziel auch da au ab, die F age de K ea i i ä au ein scien i ic discou se and i s ole in p omo ing scien i ic ideas. in o ma i e Weise anzusp echen. Zu diesen Zwecken wu den 2029 A bei en on PubMed gesammel , die einen Ko pus und eine Da enbank on A bei en in den biomedizinischen Wissenscha en dienen. Das Ma e ial um ass Tex e mi einem diese d ei Beg i e: "Me lin", "Schwanomin" und "N 2-P o ein". Da de Schwe punk diese A bei da au lieg , dass Me lin zue s eine Me aphe und dann ein Beg i wi d, wi d die g ündliche konzep ionelle Analyse du chge üh , be o die Disku s e wendung und die domänenübe g ei enden Ka ie ung disku ie we den. In diesem Teil möch e ich einen Übe blick übe den li e a ischen und his o ischen Kon ex und die Assozia ionen mi dem Bild on Me lin, dem be ühm en D uiden des A hu -My hos, e hal en. Es wi d no wendig sein, die konzep ionellen Me kmale wei e zu skizzie en und sie als Konzep zu in e p e ie en, be o die C oss-Domain-Mapping skizzie wi d. Das Me aphe -Iden i izie ungs e ah en unk ionie adi ionell au zwei Haup ebenen: de sp achlichen und de konzep uellen. Es is sei langem ane kann , dass eine Un e scheidung zwischen d ei Haup phänomenen, die sowohl das Iden i izie ungs e ah en ( ein linguis ische) als auch das Ve s ändnis on Me aphe n an eiben, on en scheidende Bedeu ung is : sp achliche Ausd ücke, konzep uelle S uk u en und die domänenübe g ei enden Ka en selbs . Meh e e P ozesse gehen somi Hand in Hand: die Iden i izie ung de Me aphe , die Iden i izie ung de Quell- und Zieldomänen und schließlich das Ve s ehen de S ecke des Disku ses […] seines kommunika i en und p agma ischen We es. Wenn es sich jedoch um Beg i e handel , die aus dem Be eich de Küns e und Geis eswissenscha en, einschließlich Li e a u , Geschich e und My hologie, s ammen, is es besonde s wich ig, eine g ündliche konzep ionelle Analyse des Quellbe eichs du chzu üh en. Die angewand e Me hodik wu de un e Be ücksich igung de konzep uellen Me aphe heo ie (CMT) en wickel , die die Quell- und Zieldomänen un e scheide (Lako , Johnson 1980). Da es sich um eine bahnb echende A bei handel , die die sp achliche und kogni i e sp achliche Sich au die Me aphe ü Jah zehn e e ände e, e o de e sie imme noch eine De aillie ung, insbesonde e wenn sie au die komplexen Konzep e angewende wi d, die den Quelldomänen dienen. 3Te minologie | 2021 | 28 Being ini ially complex images, hese me apho s s ill p ese e much o Ih u sp üngliche eiche Inhal , de au allen Links und Assozia ionen basie , is manchmal alles ande e als ein ach. Sie können ü die Analyse ech komplex und im Geb auch ambi alen sein, insbesonde e wenn einige ih e konzep ionellen Me kmale in diesem in e disziplinä en T ans e e pass we den. Die im kogni i en Ansa z ane kann e konzep ionelle S uk u "bezieh sich au die nich -linguis ischen Wissens ep äsen a ionen, au die Wö e in de si uie en Sp ach e wendung zug ei en und sich s ü zen können" (E ans 2009: 4). Jüngs e A bei en in de kogni i en Linguis ik a gumen ie en die bedeu ende Rolle des b ei en kul u ellen Wissens, das in e schiedenen kul u ell spezi ischen Konzep en gespeiche und s uk u ie wi d (Komo a 2005). Dieses s uk u ie e Wissen dien als "ein g undlegendes Schema, mi dem Menschen die Wel und ih e eigenen Ak i i ä en konzep ualisie en" (Gibbs 2008: 3), es bie e den e igen konzep ionellen Rahmen ü die Übe agung on einem Be eich in einen ande en. Das Bild on Me lin is de ambi alen es e und ä selha es e Cha ak e im A hu ian-My hos, ein Bild, das in Legenden ge enn om A hu ian-My hos e schien und o ganisch mi dem A hu ian-My hos e schmolzen wu de und es mi kel ischen magischen Bilde n be eiche e. In de mündlichen T adi ion exis ie Me lin sei dem 7. Jah hunde (Good ich 2002). Nach den e s en his o ischen Au zeichnungen wa Me lin ein junge Magie Amb osius, gebo en aus einem Incubus und eine Nonne, de so du ch die übe na ü liche Fähigkei de inie wu de, Dinge zu wissen und keine bösen Absich en zu haben. E konn e den un e i dischen See und die kämp enden D achen ( o und weiß) sehen und Vo ige n da an hinde n, eine Fes ung zu e ich en. Die belieb es e Ve sion de Geschich e wu de jedoch on Geo ey on Monmou h im 12. Jah hunde p äsen ie […]His o ia Regum B i anniae[…], wo die endgül ige Kombina ion on his o ischen, legendä en und my hologischen Figu en im einzigen Bild on Me lin Amb osius […] ein Sehe , D uid, Zaube e und Weise s a and. Me lin wu de zu eine einziga igen Figu in de mi elal e lichen Li e a u , eine Mischung aus e schiedenen Da s ellungen o ch is liche Übe zeugungen und de e s en Konzep ualisie ung de Mach des Wissens. Im Allgemeinen gab es zwei Haup -mi elal e liche T adi ionen de Besch eibung on Me lin: einen D uiden-Magie und einen Visionä -Poli ike (Ja man 1960; Thomas 2000). Im Lau e de Geschich e de li e a ischen Inka na ionen wu de das Bild on König A hu zu Ve kö pe ung de königlichen sozialen Mach , wäh end Me lin die Ve kö pe ung de Mach mys ische P ak iken wa , die aus de Religion de D uiden s ammen. Eine Eiche und eine Mis el wa en als Symbole de D uiden (spiegel sich in de E ymologie des Wo es d u- id […] S ä ke-Weishei […] und als- 3 Anas asia Sha apko a Das Rä sel on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: e bunden mi S ä ke und Weishei ) (Guenon 1962). Dies is de indoeu opäische Typ des P ies e königs, des Schamanen ode des heiligen Mannes, das Bild des wilden Mannes, das Modell de biblischen P ophe en (Good ich 2002). Sein Bild is ein Ve mi le zwischen e schiedenen Wel en: heidnisch und ch is lich, magisch und i e lich, lebend und o . Seine Rolle als Men o des jungen A hu bilde die en scheidende Komponen e de Legende. Sein wei e es Schicksal is eben alls wich ig; Nachdem e sich in Cal his emale app en ice – Nimue. Despi e his isiona y abili ies and magi- Knowledge e lieb ha e, konn e e ih em Cha me nich wide s ehen und wu de in eine Höhle ge angen. Dennoch is es nich de Tod im eigen lichen Sinne; E häng an de G enze zwischen dem Lebenden und dem To en und keh zu ück und e kö pe den A che yp des ewigen al en Weisen - "die höchs en und weises en Ressou cen des Unbewuss en" (Gollnick 1990). Im 21. Jah hunde , als die Wissenscha so unbeg ei lich komplex wu de, dass es unmöglich is , iele ih e Konzep e zu beg ei en, ohne an sie zu glauben ode sie als ganzhei liche Einhei en anzunehmen, wu de das Bild on Me lin dem Wissenscha le zum idealen Ma e ial ü einen p o o ypischen Fo sche , i onisch, in elligen und ein wenig e ück . Le z e es spiegel sich in zahl eichen Fik ions- und Filmwe ken wide . Lassen Sie uns nun die konzep ionellen Me kmale du ch sieben lexikog a ische Quellen skizzie en, die wi analysie haben (Ame ican He i age Dic iona y o he English Language; Eu opean My h, Legend; Collins English Dic iona y; Webs e 's College Dic iona y; Macmillan Dic iona y; Wik iona y). E s ens wi d Me lin unweige lich mi den Legenden on König A hu in Ve bindung geb ach , da e in sechs analysie en De ini ionen e wähn wi d, die au die Disku si i ä de Bild-Exis enz hinweisen (Шарапкова 2014). Me lin s amm aus und exis ie in al en Geschich en (al englischen Geschich en). Da übe hinaus gib es d ei wich ige unk ionelle Komponen en. Seine magische Na u is o he schend, und e wi d in ie De ini ionen als Magie und in d ei als Zaube e besch ieben. Die beiden ande en Komponen en des Bildes, die sel ene o kommen, e en in de Regel in Kombina ion au . Dies is die Rolle des Be a e s: Ra smi glied (2 Mal) und Be a e . Nu in eine De ini ion wi d das Subs an i F eund e wende , was au eine eundscha liche Beziehung zwischen A hu und in o ma ion abou his dea h, namely, acco ding o one o he legends, he Me lin hindeu e . Und die Rolle des Sehe s spiegel sich in den Lexikalien des P ophe en und des Sehe s wide . Die De ini ionen en hal en auch, dass e on Mo gana/Vi ien/Nimue in eine Eiche ge angen gehal en wu de: ewig in einem Baum ge angen gehal en on eine F au, de e sein geheimes Handwe k en hüll e. 3Te minologie | 2021 | 28 Since he explana o y dic iona ies o language and cul u e o e only Wi wand en uns den Wö e büche n de Ve einigungen zu, die au de Compu e e a bei ung on Big Da a aus o enen In e ne quellen sowie aus de klassischen und mode nen englischen Li e a u basie en. Die im Wo e bandsne zwe k-Wö e buch o ges ell en Assozia ionen, die in unse e S udie e wende wu den, e möglichen es, nich nu die Ke nme kmale des un e such en Konzep s zu iden i izie en, sonde n auch seine nächs gelegene Pe iphe ie und Pe iphe ie. Es heb auch die Ve bindungen zu ande en Cha ak e en des My hos he o (siehe Tabelle 1). Tabelle 1 Die Ve eilung de konzep ionellen Me kmale (basie end au dem Wö e buch des Wo d Associa ions Ne wo k) Am häu igs en Ve einigungen Wenige Häu ig Ve einigungen Am wenigs en Häu ig Ve einigungen Ke n magische Magie , D uid, Ve bindungen: Hexe ei, Hawke , Wiza d, En- chan ed, Ea ed, Pied, Powe ed, Magical, Sage, Magic, P ophe ic, a d, So ce y, Owl Nea es Pe iphe y: Supe na u al, Fai y, Mo o , Zaube s ab, Geie , nächs gelegene P ophecy, Imp ison A gonau , Nächs e P e des ä ke, Schub, K euz ah , My hologie, A ak ion, Gö e , Pe iphe ie, Ende: Ques , A alon, Scabba d, B i on, Cauld on, Vi a, Sachsen, Madame, Beu e, Pe iphe ie, de Raum: Lancelo , Lucien, T is an, Pe ci al Die nächs gelegene ho s: Monmou h, Geo - ey, Tennyson Fähigkei en: Ke n, P oph-P ophe , ecy, Zaube e , Ba d, sonages: Mo gan, Emma, Lancas e Pe iphe y, Me kmale Wizwo ld o A hu : Sickness, King, Fan asy, Cooled, Nea es Enchan men , Damsel, nächs gelegene Pe iphe ie, GeSmiley, Pe iphe y, ande e: Pe iphe y, allgemeine P olog, Me kmale: Dämon, Leh ling, Bege , Nächs e Pe iphe ie, Ähnlichkei , P ome heus P o o ype, Lu e, Conju e, Slay, Tailed, G oßb i annien, Ba on, Legende, Schicksal, Schleie , A hu , Ke n, allgemeine Me kmale: Pe iphe ie, die a y, Fi ed, My hical, Sen- ien , Yonde , Righ ul magische Fähigkei en: Zaube sp uch, Ke n, magische Fähigkei en- Vo he sage nächs gelegene Pe iphe ie, ande e p o-Ra , S ein, Al- chemis Pe iphe y, ea u es o de Wel : Knigh ho- Chaos, od, Ad en u es, Ch onicles, Down all, Pe iphe y, Au o en: Co nwall, Chauce Cel ic, Radial Pe iphe ie, A e ak e: P ies e in, Vi ian D agon, Schwe , Tü me ne ale Me kmale: Neme- En e ainsis, Rough, Men , Po ion, Spi i e, Ced ic, Macbe h, Hobby, Boos , Bbc Wel aum Nächs e und A e ak e: G al, Nymph, Höhle, Mee jung au, Unehil e, Ak uell Disguise, nächs gelegene Pe iphe ie, die Imend: Dungeon, Aqua- s e bliches Rium, nächs gelegene OmniCo e, ande e Pe sönlichkei en: Walisisch, Eu asisch, B i annien, Bus, Ge angene , T e- Gwen, Co nish ache y Nächs e Pe iphe ie, A - au-mys ische, ge äh liche, Legende Fak en: Schüssel, Beche 6 Anas asia Sha apko a Das Rä sel on Me lin in den biomedizinischen Wissenscha en: Image, Concep , Te m Dieses Ve ah en zu Besch eibung de Ke n- und Pe iphe ie-Eigenscha en des un e such en Konzep s wu de au de G undlage de adi ionellen konzep ionellen Analyse (Boldy e 2014) en wickel , die mi de Analyse on Assozia ionen und enzyklopädischem Wissen e wei e wu de. Es bilde eine nü zliche G undlage ü das wei e e C oss-Domain-Mapping-Ve ah en (Sha apko a, Mane ko 2019), das Bildschema und die in eg ie e Raumanalyse (Шарапкова, Яковлева 2020), insbesonde e wenn es sich um einen konzep uell eichen Inhal handel . Es is kla , dass Me lins Ke nme kmale als Magie , Alchemis und D uid dieses Bild seh nü zlich machen, um komplexe und illuso ische En i ä en zu bezeichnen, die eine Konzep ualisie ung und Ka ego isie ung in de Wissenscha e o de n. Das 21. Jah hunde wa Zeuge bedeu ende Fo sch i e bei de E o schung de molekula en Mechanismen, die den En wicklungsp ozessen zug unde liegen, und bei de Abg enzung biochemische Wege, die einmal geb ochen sind, zu e schiedenen Fehlbildungen üh en. Es is k is allkla gewo den, dass die Biologie eines lebenden O ganismus sowohl äuße s ze b echlich als auch unglaublich komplex is und jede mechanis ische Ve ein achung ablehn . Diese sich asch en wickelnde Be eich mi dem in hohem Tempo e wo benen Wissen e o de e, daß die gesam e Reihe neue Beg i e o geschlagen, abgelehn ode akzep ie wu de. Das Gi e we k de biologischen Wege e o de e einige e leich e nde Fah zeuge, um die Wissenscha zu e s ehen und zu e klä en, die Me aphe n he o b ing . Eine de auße gewöhnlich in e essan en Fälle is das Au e en, die Va ianz und die Ve ände ung des Beg i s "NF2-P o ein", einem 595-Amino-Säu e-P o ein, das du ch das Neu o ib oma ose-Typ-2-Gen (NF2) kodie wi d und "schwannomin" und "me lin" genann wu de. Es handel sich um ein Zy oskele p o ein, das zu En wicklungsp ozessen bei äg . Beim Menschen is es an de Pa hogenese on Tumo en des menschlichen Ne ensys ems be eilig , da es bei as allen Schwannomen und Meningiomen inak i ie ode nich unk ionie . Die e s en A bei en zu diesem P o ein e schienen schon in den 80e und ühen 90e Jah en mi A bei en, die in den enommie es en Zei sch i en […] […]Na u e[…] und […]Cell[…] e ö en lich wu den und beide die Wahl diese ion. Since he p o ein esponsible o he de elopmen o umou g owing spezi ischen e minologischen Fo ma ion on Shwann-Zellen e klä en. Es wu de e s mals in Schwannomen ge unden, es wu de […]schwannomin[…] seen in NF2” (Rouleau e al. 1993). I was also p oposed ha i has umou genann . Ein Wo , das on Schwannoma abgelei e is , wa die am häu igs en e b ei e e Tumo supp esso -Ak i i ä und s ell e sich übe aschend als die Sekundä s uk u […] ähnlich wie die S uk u en on Radiin, Ez in und 4 3Te minologija | 2021 | 28 (Xiao e al. 2003) is eine de aillie e Übe p ü ung zahl eiche mu maßliche Funk ionen, die dieses P o ein bei de Tumo ini ia ion und -p og ession spiel , ohne die Wahl de Zaube ei, die nu im Ti el o ges ell wi d, spezi isch zu un e s ü zen. Viele diese Funk ionen we den nu e mu e , abe nich bekann ode expe imen ell bewiesen. Es is jedoch kla , dass angesich s de Anzahl de Funk ionen, die das P o ein e üllen kann, und de gesam en Komplexi ä diese P ozesse, die zahl eiche biochemische Wege nu zen, seine Rolle mi Zaube ei e glichen we den könn e. Es is eine bekann e K ankhei des menschlichen Gedankens, die on dem Fik ionssch eibe A hu Cla ke oxymo on o mulie wu de: "Jede aus eichend o gesch i ene Technologie is on Magie nich zu un e scheiden". Es kann soga um o mulie we den in "jede unbeg ei liche komplexe Wissenscha könn e du ch magisches Denken e ein ach we den". Die A bei en, die sich mi den unbekann en ode noch unbewiesenen Funk ionen dieses P o eins be assen, wählen Me lin eindeu ig als Beg i ans elle on Schwanomin, de den Tex mi Wö e n wie schwe assba , unbekann , unkla , mys e iös usw. beglei e . Selbs ü ein a ionales wissenscha liches Denken ühl sich e was Unbekann es wie geheimnis oll und magisch an, als ob die Na u imme noch ih e Geheimnisse o dem menschlichen Ve s and e bi g . Es wi d in den Ti eln de olgenden A bei en e wende : "Lich au Me lins Zaube ei" (Okada e al. 2007), wo die Au o en inne halb de gu e ablie en konzep ionellen Me aphe a bei en, Wissen mi Lich zu e gleichen. Dieses P o ein wi k sich im Gegensa z zu ande en P oduk en de Onkogene indi ek au die bösa igen P ozesse aus, indem es zu e schiedenen zellulä en Wegen bei äg : 1) ande e Tumo supp esso -Gene scheinen in P ozessen zu unk ionie en, die wenige kla mi de Kon olle des Zellzyklus e bunden sind. Eines de aszinie ends en Gene diese le z e en Klasse is das Neu o ib oma osis-Gen Typ 2 (NF2) 1, das ü ein Mi glied des P o eins 4.1 Supe amilie, Me lin; 2) De Mechanismus, du ch den Me lin die Zellp oli e a ion egulie , is noch unkla (LaJeunesse e al. 1998); 3) De Mechanismus, de de Tumo supp esso ak i i ä des Neu o ib oma ose-Typ-2-Gens (NF2) Me lin zug unde lieg , is wei gehend unde inie (Neill, C omp on 2001). Das P o ein wa eindeu ig auße gewöhnlich in de Lis e ähnliche Tumo -Schü ze und iele A bei en be onen es du ch di ek en Ve gleich: Es wu de so o kla , dass Me lin kein gewöhnliche Tumo supp esso is : Es is ei on jede o ensich lichen ka aly ischen ode DNA-bindenden Domäne, zeig abe eine signi ikan e Homologie zu Mi gliede n de ERM (Ez in[…]Radixin[…]Moesin) Familie on zy oskele alen Linke p o einen (Okada e al. 2007). De Übe sich sa ikel mi dem Ti el The umou supp esso p o ein NF2-me lin: he puzzle con inues (Ho ens, Kaye 2001) spiel ausd ücklich au diese 4 Anas asia Sha apko a Das Enigma on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: Teil de u sp ünglichen konzep ionellen Me kmale, die den P ozess du ch das Einpassen on "Me lin" in die wiede keh ende Me aphe des Wissensgewinns wie das Zusammens ellen eines Puzzles noch komplizie e machen. Die A bei en, die den Mangel an Wissen be onen, be o zugen das Wo schwe assba : Wie sich diese Funk ion jedoch noch au die Un e d ückung des Tumo g ow hs übe äg , bleib schwe assba . Lange Zei wa en die Funk ionen dieses P o eins nich genau geklä : 1) Das N 2-Tumo supp esso gen kodie ü Me lin, ein P o ein, dessen Funk ion unkla wa (Kissil e al. 2003); 2) abe die Funk ion seines kodie en P o eins, Me lin, bleib schwe assba (Mccla chey, Gio annini 2005); 3) Obwohl die biochemische Funk ion on Me lin schwe assba geblieben is ... (Okada e al. 2007). Die Au o en be o zugen eindeu ig Boos ing-Techniken und die Auswahl s ä ke e Wö e : Die En deckung de Biologie diese Tumo e hil , ih Wachs umspa oon zu klä en (de Vi es e al. 2015). Die Rolle on Me lin als Be a e des jungen A hu , de den O den des Runden Tisches o ganisie e und zwischen e schiedenen Ri e n e mi el e, mach den Beg i auße gewöhnlich nü zlich, um komplexe biologische Wege zu besch eiben, die die koo dinie ende, koope a i e Funk ion be onen, wie es in den olgenden A bei en ge an wu de: "N 2 Me lin: ein Koo dina o de Rezep o signalisie ung und des in e zellulä en Kon ak s" (Cu o, McCla chey 2008) und "Die Me lin-in e agie enden P o eine o enba en meh e e Ziele ü die NF2 The apie" (Scoles 2008). Die konzep ionellen Me aphe n, die du ch Regulie en da ges ell we den, ein häu iges Wo in de Biologie, we den on meh me apho ischen Ausd ücken wie Dik a , Koope a ions unk ion, Umges al ung de Zell-Zell-Kommunika ion, einem Mik o ubulens abilisa o , einem Mas e -O ganisa o beglei e . Zum Beispiel: Die Tumo supp essions unk ionen on Me lin sind unabhängig on seine Rolle als O ganisa o des Ak es im Zy oskele in Schwann-Zellen (Lallemand e al. 2009); Me lin ungie als k i ische Regula o bei S aphylococcus au eus-induzie e Os eomyeli is (Zhou e al. 2021). De bes e Tes ü die S uk u des Wissens is , ob es p oduk i is ode nich . Ansons en wi d es ges ell , ob sich inne halb des bes ehenden Rahmens neue Beg i e bilden. Und Me lin als Beg i , de mi Magie und Zaube ei e bunden is , is in de Ta p oduk i . In den 2000e Jah en e schien de Beg i "Magicin" in de A bei "Magicin, ein neues Zy oskele p o ein, das sich mi dem NF2-Tumo supp esso Me lin und G b2 assoziie ", was ein wei e es Ak onym is , das dem o geschlagenen Rahmen olg und die be ei s o handenen Wissenss uk u en ausnu z : Wi be ich en on einem neuen P o ein als me linspezi ischem Bindungspa ne , das wi Magicin (me lin und G b2 in e agie endes Zy oskele p o ein) genann haben (Wiede hold e al. 2004). 4 5Te minologija | 2021 | 28 Sei 2014 gab es iel meh A bei en, die sich de Suche nach geziel en The apien gegen die Tumo e widmen, die mi dem N 2-Gen und seinem P oduk Me lin ode Schwanomin e bunden sind. In e essan e weise zeig e sich, dass dieses P o ein zu ande en K ebsa en und ih em Fo sch ei en bei äg : NF2-Mu a ionen und Me lin-Inak i ie ung e en auch bei spon anen Schwannomen und Meningiomen sowie bei ande en K ebsa en au , da un e Meso heliom, Glioma mul i o me, B us , Da m, Hau , kla zelliges cance (Pe illi, Fe nández-Valle 2016). The e o e, he e is a slow decline Nie enzellka zinom, Lebe und P os a a. Aus G ünden de Kla hei und Einhei lichkei be o zugen einige Au o en ein ach das "N 2-Genp oduk ", das sich im Zei aum 2013-2020 as e d ei ach (Abbildung 1). Me lin schein imme noch be o zug zu sein in A bei en, die sich mi g undlegenden biochemischen P ozessen, En wicklungsp ozessen, oxida i em S ess be assen. Auch in ielen A bei en e scheinen zwei Beg i e zusammen und we den als olls ändige Synonyme einge üh , wie in den olgenden A bei en: "Me lin, das NF2-Genp oduk " (Pećina-Šlaus 2013) ode "Rolle de Me lin-NF2-Inak i ie ung in de Tumo biologie" (Pe illi, Fe nández-Valle 2016). In de Zwischenzei wu de de Beg i "Me lin" du ch Neu o ib omin 2 e d äng , de Beg i , de sich au das Gen bezog, das alle Fehl unk ionen e u sach e. Da übe hinaus gab es 2021 41 Ve wendungen des Beg i s "Me lin" im Ve gleich zu 34 ü N 2-P o ein und nu 11 ü Schwannomin. Es schein , daß die endgül ige Wahl des einen und einzigen Beg i s nich gemach wu de, und diese Abweichung wi d bewuss beibehal en, nich nu aus soziokul u ellen G ünden zweie konku ie ende Schulen ode G uppen, sonde n ge ade wegen de No wendigkei en, die mi de Bildung und Ve mi lung on Wissen in de Biologie e bunden sind. Das is diese Komplexi ä , Unkla hei und Unbes imm hei , die ü heu is ische Zwecke unk ionie , wobei zwischen den Beg i en noch sub ile Un e schiede bes ehen. Ein wei e e Aspek , de in de Regel bei de Diskussion on akademischem Sch eiben abgelehn wi d, is , dass es K ea i i ä ode einige Phänomene haben könn e, die übe das in o ma ionszen ie e Pa adigma hinausgehen. In unse em Fall is es beides: au de kogni i en Ebene, wenn neues Wissen gebo en wi d, und au de linguis ischen Ebene, um dieses Wissen wei e zu e mi eln. Die e s e Ebene is du ch adi ionelle linguis ische Me hoden schwe zu e assen, da nu seh sel ene Fälle wie das Au e en des Beg i s shock (Кулиев) and a guess (Feynman) a he e y dawn o heo y o ma- "Me lin" es e möglichen, Einblicke in die En s ehung de Neuhei en zu e hal en. Zwei on mi zu o zi ie e Ideen übe eine emo ionale Tä igkei s immen in de Ta gu mi den neues en neu ologischen Fo schungen übe K ea i i ä übe ein: K ea i es Denken ha auch wich ige emo ionale Komponen en, da un e : 4 Anas asia Sha apko a Das Rä sel on Me lin in den biomedizinischen Wissenscha en: die Image, Concep , Te m Reak ion des Ve gnügens, die neue Kombina ionen in de geschä z en AHA beglei e ! Das is E ah ung. Die E zeugung neue Rep äsen a ionen beinhal e die Zusammenbindung zu o un e binde e Rep äsen a ionen au eine Weise, die auch neue emo ionale Bindungen e zeug (Thaga , S ewa 2011). Abe diese Momen konn e du ch das S udium on Me aphe n in allen Phasen de Wissensen wicklung e olg we den. In de Zwischenzei , wenn das P o ein endlich e s anden wi d, wi d das me apho ische Po enzial wiede genu z , haup sächlich in Rezensionsa ikeln (Tabelle 2). Da übe hinaus scheinen diese A bei en iel häu ige zi ie zu we den, als es ü die Zei sch i üblich is . Es kann eilweise dadu ch e klä we den, dass die Rezensionsa ikel häu ige zi ie we den, abe es könn e auch de k ea i e Ti el sein, de Au me ksamkei au sich zieh und somi den Zi ie ungswe noch wei e e höh . Die Da en übe den Impac -Fak o und den Zi ie ungswe wu den on Web o Sciences abge u en. Meh e e A bei en übe e en den Impac -Fak o du ch den Zi ie ungswe e heblich. Tabelle 2 Die k ea i s en Ti el in unse em Ko pus mi dem Impac -Fak o de Zei sch i und dem Zi a ionssco e TITLE JOuRNAL IMPACT FACTOR YEAR TYPE CITE SCORE Neu o ib oma ose Kommen a 3 Typ 2: Me lin: Schä en des My hos on P ome heus Hepa ologie 2011 Neu o ib oma o- Übe p ü ung 44 Schu z-Gene -En wicklungszaube s on Me lin. se 2: Cu Opin 5.9 Ve lus des 1996 Magie, abe Tumo e au g und des Ve lus es on Me lin. behandelba ? Das Gehi n 14.25 Übe p ü ung 2008 105 De Tumo e iew 22 so Das Rä sel geh wei e supp es-J Clin P o ein NF2- osci. Neu-2.1 2001 Me lin: de 2012 Übe p ü ung als Tumo supp esso zu ungie en. Zaube e 23 Qui es P o eins abili ä phys Ac a. e-BiochimBio-3.4 Au klä ung Die übe den Zaube ei on Me lin, Biol. Übe blick de T ends Cell 16 2007 84 4Te minologie | 2021 | 28 TITLE JOuRNAL IMPACT FACTOR YEAR TYPE CITE SCORE Me lin, ein linke be ween ex a- Zellulä e Signale und in azellulä e Signalwege, die die Zellmo ili ä , -p oli e a ion und -übe lebens ähigkei egulie en. magisches Pep Sci. Cu -P o ein 2.5 Übe p ü ung on 2010 108 NF2: die Zaube ei Übe p ü ung 42 on Genes Me lin. Mosomen K ebs ch o-4.04 2003 Diskussion und Schluss olge ung Besonde s in e essan is de analysie e Fall, in dem ein Bild zu eine Me aphe wi d und wei e zu einem Beg i üh , de im spezialisie en Kon ex ein Ak onym is . Es b ing nich nu die eine Komplexi ä de Ve ände ungen in den Vo de g und, sonde n auch die Rolle de Me aphe n in de An angsphase de Diskussion und Besch eibung eines neuen wissenscha lichen Konzep s. Me aphe n sind unen beh lich ü populä wissenscha liches Sch eiben und die Kommunika ion on Ideen an ein b ei e es Publikum, doch hie beobach en wi , wie das komplexe meh schich ige Bild on eine Domäne in eine ande e übe agen wu de, um die ä selha e Einhei zu beg ei en, die du ch a ionales Denken wei e gelös we den soll e. Dies mach den Fall on "Me lin" sowohl einziga ig als auch symp oma isch und weis au einen spezi ischen Zug on Quelldomänen hin, die on de Wissenscha wegen des heu is ischen Po en ials geschä z we den, das sie agen. Die in de Wissenscha zu e wendenden Quellgebie e sind mi Kul u , My hologie und Li e a u e bunden, da sie emo ionale eiche Wissensgebie e sind. Das Beispiel de e minologischen Mul i a ianz ([…]me lin[…], […]schwanomin[…] und […]NF2-P o ein[…]/ […]NF2-Genp oduk […]/ […]Neu o ib omin[…]) is besonde s in e essan , da d ei Beg i e as zu gleichen Zei und inne halb des gleichen Wissensbe eichs einge üh , e wende und in e p e ie wu den. Da übe hinaus wu den sie on as denselben Leu en in e schiedenen Zei ungen ü e schiedene Zwecke e wende . Wie Go din in seinem Buch übe wissenscha liches Englisch be on ha , we den "wissenscha liche Sp achen nich gebo en, sie we den gemach , und sie we den mi iel Mühe gemach " Gi en he complexi y o he chosen ma e ial, we de eloped he ollow- (2015), was de Bedeu ung jede Ve ände ung und jede Wahl zug unde lieg . Ein Ve ah en zu E läu e ung de konzep ionellen Me kmale, die wei e analysie we den müssen. 8 Anas asia Sha apko a Das Enigma on Me lin in den biomedizinischen Image, Concep , Te m Wissenscha en: in dem biomedizinischen Disku s. Zue s wi d die Analyse de lexikog aphischen Ein äge du chge üh , um die Ke nme kmale zu e hal en, clopedic knowledge o ob ain he comple e s uc u e o a concep . Then dann we den Wö e büche on Assozia ionen und Enzy en analysie , um das gesammel e Ma e ial on PubMed zu analysie en, um die Schlüsselwege zu en wickeln, die das u sp üngliche Konzep im wissenscha lichen Disku s ausnu zen kann. S udien des P o eins Me lin sind mi molekula e Onkologie, Mo phogenese und Zelldi e enzie ung sowie dem U sp ung meh zellige Tie e aus e olu ionä e Sich e bunden. Gleichzei ig kann Me lin eine wich ige Rolle bei den aszinie enden P ozessen spielen, die bei einem so allgemeinen biologischen Phänomen wie dem oxida i en S ess au e en. Diese wissenscha lichen Be eiche sind du ch die No wendigkei e ein , die g undlegenden Mechanismen de Zellp og ammie ung und de P oli e a ions egulie ung zu e läu e n. Das sind die F agen mi ielen unbekann en In o ma ionsblöcken, noch nich gebilde em Wissen. Me lin is ielleich nich de Schlüssel zu all diesen Be eichen, abe e schein ein wich iges S ück eines Puzzles, eines Rä sels ode soga eines Geheimnisses zu sein. Es is zu beach en, dass das Ak onym Me lin o in We ken e wende wi d, die die bedeu ends en und nich - i ialen E gebnisse en hal en, die es e möglichen, den Schleie eines noch unbekann en Geheimnisses zu heben. Wenn also die meis en F agen meh ode wenige gelös sind und es möglich is , diese O enba ungen in de P axis (Medizin ode Behandlung) zu e wenden, e schwinde das Rä sel in de dünnen Lu und es schein keine No wendigkei zu geben, dass de Beg i "Me lin" Assozia ionen mi dem Bild eines Zaube s aus dem A hu ianischen My hos ha , de wissen kann, was ande e Menschen nich können. Dies eib das heu is ische Po enzial des Beg i s an und nu z die an änglichen S uk u en des Wissens und de konzep ionellen Me kmale. In diesem Zusammenhang is die an ängliche Bildkomplexi ä , die die Las des kul u ellen Wissens äg , nich das P oblem ü die Ve wendung des Beg i s. Im Gegen eil, es is ein Weg, die Kons uk ion dieses Wissens zu e leich e n, wobei es sich in e s e Linie um die gemeinscha liche Ans engung handel , die sich wei gehend au die u sp üngliche Komplexi ä s ü z . In de mode nen Wissenscha , insbesonde e in de Biomedizin, is das Wissen so unglaublich komplex, dass wi unweige lich mi he e ogenen Ne zwe ken zu un haben, die Menschen, die E gebnisse ih e geis igen A bei und e schiedene A e ak e um assen (La ou 1999). Um den Fo sch i de Wissenscha zu e leich e n, müssen wi nu au alle A en on Ge üs ungen zu ückg ei en, die du ch den Disku s e mi el we den: die Scha ung und Ve wendung kogni i e A e ak e, Me aphe n und die Um e wendung men ale Modelle, k a olle Bilde , Konzep e. Sie sind "wissens eiche , in elligen e und au onome " (Paa ola, Hakka ainen 2005: 536). Die my hologischen, kul u ellen und li e a ischen Bilde haben übe aschende weise ein beispielloses heu is isches Po enzial. 9Te minologie | 2021 | 28 They o e a men al modal ha is complex ye holis ic, mul i ace ed ye s uk u ie , ein o ene und unbes imm e , doch mi einem s abilen Ke n. Am wich igs en is , dass es einen k ea i en, unbesch änk en Geb auch und Wiede e wendung o he igen Wissens e möglich , wodu ch die G enzen des Unbekann en e wei e we den. Die Unbes imm hei de Beg i e is ein Segen und kein P oblem ü einen Beg i , insbesonde e inne halb eine bes imm en Pe iode de Wissensen wicklung. Die konzep ionelle S uk u des u sp ünglichen Bildes un e dem Beg i spiel eine g oße Rolle, die die gemeinscha lichen Bemühungen zu Kons uk ion on Wissen e leich e und es soga in einem öllig ande en Be eich o anb ing . Spezi ische Me kmale we den in jede Ve wi klichung des Beg i s im Disku s des wissenscha lichen biomedizinischen Englisch gespiel . Die Analyse ha gezeig , dass in komplexe en und g undlegende en A bei en de Beg i "Me lin" ans elle on "Schwanomin" ode "NF2-Genp oduk " e wende wi d. Wenn die meis en Eigenscha en des P o eins Me lin und seine Rolle in zahl eichen P ozessen gelös sind, nimm seine Häu igkei ab. Es wu de auch es ges ell , dass in Übe sich sa ikeln k ea i e e Ti el e wende we den und häu ige zi ie we den, doch dieses Me kmal des wissenscha lichen Disku ses is wei e zu un e suchen. REFERENCES Ahmad Khu shid 2011: A ec i e compu ing and sen imen analysis: Emo ion, me apho and e minology 45, Sp inge Science, Business Media. Aleksee a La issa, Mishlano a S e lana, Pich He be 2020: The Me apho Cycle in a Te m-Fo ma ion P ocess. – Te minologija/Te minology 27, 58–80. A hanasiadis loukas 1997: G eek my hology and medical and psychia ic e minology. – Psychia ic Bulle in 21(12), 781–782. Bassey An ia 2007: In oduc ion. 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MERLINO MįSLė BIOMEDICINOS MOKSLUOSE: AIzDINYS, Są OKA, TERMINAS San auka S aipsnyje analizuojama, kaip ka aliaus A ū o legendos pe sonažas bu o pe kel as į biomedicinos mokslus, aip užsimezgan sudė ingiems, a ian iškumu g indžiamiems san ykiams su ki ais uo pa me u šiuose moksluose a si adusiais e minais, o bū en su e minu „š anominas“, ku is a si ado ais pačiais 1993 me ais, kaip i „me linas“, a- čiau jį paskelbė ki a y ėjų g upė ki ame žu nale. Iš p adžių abu e minai gy a o uo pa me u i bu o sinonimai, be ėliau juos im a a o i ski inguose mokslo da buose i ski ingose biomedicinos y imų s i yse. „Me linas“ dažniau a o as undamen a- liuosiuose moksluose, o „š anominas“ – biomedicinos s i ies y imuose. Kadangi e - minas „me linas“ susi o ma o kaip a i kš inis ak onimas (angl. back onym) iš e mino „moezino-ez ino- adiksino ipo bal ymas“ (angl. moesin-ez in- adixin-like p o ein) i jam pa adin i inka paslap ingojo pe sonažo a das, pi miausia u ėjome sumodeliuo i p adinę są okos s uk ū ą. Taikydami kogni y inės ling is ikos me odą (leksikog a inių s aipsnių analizę, asociacijų žodynus), pi miausia apib ėžėme pag indinius są okos požymius. Tuome analiza ome disku sy iuosius e mino „me linas“ požymius i iš- sky ėme uos požymius, ku ie ak ualizuojami moksliniuose da buose. Analizuodami isus su ink us pa yzdžius, išsky ėme ke u ias pag indines šio e mino aiškinimo