Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės

KALBA VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ Litvanya Dili Enstitüsü LİTVANYA SOYADLARININ ORTAYA ÇIKIŞINA DAİR BİR OLASILIK DAHA XIX. yüzyıldaki Litvanya kişi adları sistemi1 incelenirken, diğer hususların yanı sıra, mevcut soyadlarının bütününün niteliğini hangi koşul ve nedenlerin belirlediği sorusuna mümkün olduğunca kapsamlı yanıt verilmek istenir. Bu bütün yapısal açıdan tanımlanırken öncelikle Slavca ekler taşıyan soyadlarının —çeşitli -sk- türündeki ve -avičius, -evičius ekli— çokluğu dikkati çeker. Bu husus, oluşmuş Litvanya soyadlarının nihai olarak yerleşmesinin özellikleri, özellikle bu kişi adlarının Slavlaştırılması (bkz. Maciejauskienė 1991: 169–214; Ragauskaitė 2005: 63–74) ve biçimlerinin değişkenliği (Maciejauskienė 1997: 73–75, 77–80; Ragauskaitė 2005: 93–94) ele alınırken, Litvanya tarihî antroponimi araştırmalarında zaten değerlendirilmiştir. Ayrıca, bu yapıya sahip bütün soyadlarının ortaya çıkışındaki başlıca olasılıklar —kişi adlarının Slavlaştırılması ve ödünç alınması— belirlenmiş; bunun yanı sıra, -avičius, -evičius ekli soyadlarının, Litvanya devletinin dilsel durumu nedeniyle XVI. yüzyılda (ve daha sonra da) bu eklerle oluşturulan, özellikle yaygın ve geniş bir alana dağılmış patronimlerden doğal biçimde türemiş olabileceği de kabul edilmiştir (Maciejauskienė 1993: 82–83, 84–85; 1996: 60). Soyadlarının Slavlaştırılması ele alınırken, diğer hususların yanı sıra, bu kişi adlarının köklerinin (gövdelerinin) çoğunlukla Lehçeye çevrildiğine ve çeviriye konu olan soyadlarının yapısının da esaslı biçimde değiştirildiğine dikkat çekilmiştir (Maciejauskienė 1991: 1 Burada, makalenin yazarının kaleme aldığı monografiden söz edilmektedir. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 9 209–211; 1993: 86–88)2. Böyle bir çeviri, kuşkusuz, yalnızca günümüz soyadlarının kökenine ilişkin nihai bağlamı etkilemekle kalmamış; bu bağlamda genetik olarak Litvanca soyadları nispeten azdır3, aynı zamanda soyadlarının genel yapısal görünümünü de etkilemiştir. Litvanya soyadlarının kökenine ilişkin bağlamın, başka etkenlerin yanı sıra, tamamen nesnel nedenlerle de belirlendiği (bilindiği üzere, soyadlarının çoğu Hıristiyan adlarından türemiştir4) ve bu kişi adlarının Slav yapısının da daha önce anılan ortaya çıkış olasılıklarına dayandığı kabul edildiğinde, bu konularla ilgili soruların tümünün henüz yanıtlanmadığını da kabul etmek gerekir. Eksik yanıtları, tarihî antroponimi verilerini toplamaya ve incelemeye devam ederek ve bu açıdan özellikle önemli olan dönemin XIX. yüzyıl olduğu yönündeki görüşü dikkate alarak aramak gerekir; bu, oluşmuş Litvanya soyadı biçimlerinin istikrar kazanmaya devam ettiği dönemdir5. Bu yüzyılın antroponimi incelemesinin bugüne dek varılan sonuçları doğrulamakla kalmayıp araştırmayı çeşitli türlerde yeni verilerle genişlettiği şimdiden açıktır. Bu veriler arasında, şimdiye kadarki araştırmalarda henüz belirtilmemiş, Slav yapılı ve yabancı kökenli soyadlarımızın ortaya çıkışına ilişkin başka olasılıkların da bulunduğu varsayımını belki temellendirebilecek veriler de gözlemlenmiştir. Bu olasılıklardan biri bu makalede ele alınacaktır. Bu olasılığı ortaya koymayı ve en azından varsayımsal olarak temellendirmeyi, XIX. yüzyıl kaynaklarında bir ad ve yahut başka bir deyişle sözcükleriyle birbirine bağlanan iki soyadıyla kaydedilmiş kişi adları mümkün kılmıştır. Kaynakların yazıldığı dile bağlı olarak bu sözcükler Latince alias, Rusça или, иначе biçimlerinde verilir; ayrıca Latince vel sözcüğü ya da yalnızca bunun kısaltması v kullanılır: Maciej Wersocki alias Szykszna, Янъ Марцинкевичъ или Клестонь, Мацей Версоцкій иначе Шикина, Casimirus Kijzkis vel Moteiko, Gasper Ajewski v. Margas6. Görüldüğü üzere, adlandırmalarda ikişer... 2 Bu yapılırken, XVII. yüzyıl başlarına ait Vilnius’taki Aziz Yuhanna Kilisesi kayıtlarında kişi adlarının Lehçeleştirilmesi üzerine yapılan incelemeden yararlanılmıştır; bu incelemede, diğer verilerin yanı sıra, bu tür çevirilere ilişkin çok sayıda örnek sunulmuştur (bkz. Zinkevičius 1977: 105–111). 3 Bu tür soyadlarının günümüzdeki tüm soyadlarının yalnızca yaklaşık yüzde 30’unu oluşturduğu düşünülmektedir (bkz. Vanagas 1982: 64). 4 Bunu, diğer hususların yanı sıra, XVII. yüzyılda (Litvanya soyadlarının en yoğun biçimde oluştuğu yüzyılda) kişi adlarının kökenlerine ilişkin değerlendirme de kanıtlamaktadır (bkz. Maciejauskienė 1991: 230–243). 5 XIX. yüzyıl antroponimisi, günümüzdeki soyadları denilen topluluk ile aralarında görece kısa bir zaman bulunması nedeniyle de araştırmaya özellikle elverişlidir: canlı konuşma dilinden kaydedilmiş Litvanya Soyadları Fiş Kataloğu. LPŽ bu katalog temel alınarak hazırlanmıştır; katalog XX. yüzyılın dördüncü on yılında derlenmiştir. Bu durum, tarihî ve günümüz soyadlarını özdeşleştirme, bunların yaygınlık verilerini karşılaştırma ve elbette bunlarla bağlantılı sonuçların güvenilirliğini önemli ölçüde artırmaktadır. 6 Burada, bu sözcüklerin kullanım sıklığının ve vel kısaltmasının yazılış biçiminin ve benzeri hususların, aşağıda sunulup ele alınan bu tür adlandırma örneklerinden anlaşılacağı düşüncesiyle, bu tür yazımlara yalnızca birer örnek verilmiştir. 10 KALBOS KULTŪRA | 82 soyadları ve bu, onların tümünü söz konusu dönemde yaygın olan ad ve soyadıyla Litvanyalı adlandırma bağlamından ayırır7. Önceki yayınlarda, XIX. yüzyıl kaynaklarında bu tür adlandırmalara rastlandığı zaten belirtilmişti (bkz. Maciejauskienė 1993a: 104; 1997: 83–84), ancak bunlara ilişkin kapsamlı bir değerlendirme şimdiye kadar sunulmamıştı. Soyadlarının Slavlaştırılması ele alınırken bu tür adlandırmalardan birkaçı anılmıştı (Maciejauskienė 1991: 209–210). Bu türden derlenmiş tüm adlandırmalarda kaydedilen soyadlarının yapısını ve kökenini değerlendirme girişimi, bu yazım biçimlerinin birden fazla türünün ayırt edilebileceğini ortaya koydu. Böyle bir sınıflandırmanın temeli, iki soyadı arasındaki farklı nitelikteki bağlantılar olabilir; bu bağlantılar, söz konusu adlandırmaların ortaya çıkışına yol açan farklı nedenlere de işaret ediyor olabilir; bunlardan bazıları yeterince açık, bazılarıysa belki yalnızca varsayımsaldır. İKİ SOYADLI KİŞİ ADLANDIRMALARININ ORTAYA ÇIKIŞ NEDENLERİ Daha önce belirtildiği gibi, bu tür adlandırmaların ortaya çıkış nedenleri hem açık hem de yalnızca varsayımsal olabilir. İlk gruba, Litvanca kökenli soyadı köklerinin (gövdelerinin) Lehçeye (Rusçaya) çevrilmesiyle birlikte kişi adlarının yapısının da değiştirilmesi örneği girer. Bunlar, özgün ve Slavlaştırılmış iki soyadının tek bir adlandırmada yazıldığı kolayca tanınabilen durumlardır. İşte kısa açıklamalarıyla bu türden iki adlandırma: Georgij Awinas alias Baranowſki (2, 37; 1819)8 – Molėtai ilçesindeki Inturkė cemaatinin kilise defterinde kaydedilen bu adlandırmada *Avinas ve *Baranauskas soyadları yer alır. İlki, Litvanca āvinas sözcüğünden türediği belirtilen ve yalnızca Inturkė çevresinde değil, Molėtai ilçesinin genelinde de bilinmeyen günümüzdeki Āvinas soyadıyla özdeşleştirilebilir (bkz. LPŽ I 142). Dolayısıyla bu soyadının, kaynakta kaydedilen kişinin resmî soyadı hâline gelmemiş olması muhtemeldir. İkincisi, Baranaũskas soyadıyla özdeşleştirilmelidir; bu soyadı 7 Bunun nedeni, XIX. yüzyıl kaynaklarında Litvanyalıların tam da bu şekilde adlandırılmasının norm hâline gelmiş olmasıdır (ayrıntılar için bkz. Maciejauskienė 1993a: 100–103). 8 Parantez içinde, makalenin sonunda eklediğimiz kaynakça listesinde kaynağın numarası; bu numaranın ardından virgülle kaynağın yaprak veya sayfa numarası; noktalı virgülden sonra ise kişinin kaynakta bu şekilde kaydedildiği yıl belirtilir. Kaynakça listesini gereğinden fazla genişletmek istenmediğinden, kişi adlandırmaları seçilirken aynı kaynaklardan alınmalarına özen gösterilmiştir. Tam da bu nedenle, makalede incelenen adlandırmaların çoğu, Molėtai ilçesindeki Inturkė cemaatinin dört kilise defterinde kaydedilen örneklerdir. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 11 en yaygın soyadlarımız arasındadır9 ve Molėtai ilçesi de dâhil olmak üzere Litvanya’nın çeşitli yerlerinde kullanılmaktadır (Joniškis’te 14 aile, Molėtai’de 23 aile, başka yerlerde de vardır). Açıkça görülüyor ki resmî soyadı olarak kalan, tam da bu tarihî kişi adıdır. Soyadının kökeni değerlendirilirken benzer Lehçe ve Belarusça soyadlarıyla karşılaştırılır; ayrıca Slav kökenli barõnas “koç” sözcüğü de anılır (LPŽ I 190–191, 199). Dolayısıyla Āvinas ile hiçbir bağlantısı yoktur; ancak verilen adlandırma, Slav yapılı ve kökenli bu Litvanya soyadının ortaya çıkışına ilişkin başka bir olasılığa da işaret etmektedir. Ignatius Wisocki alias Awkƒztolis (3, 5; 1809) – Inturkė cemaatinin kilise defterinden alınan bu adlandırmada *Visockas ya da benzeri bir soyadı ile *Aukštuolis soyadı kayıtlıdır. İlki, Joniškis’te de kullanılan (4 aile) günümüz soyadı Visòčkas ile özdeşleştirilmelidir; kökeni bakımından benzer Slavca (Belarusça, Lehçe, Rusça) soyadlarıyla karşılaştırılır (bkz. LPŽ II 1234–1235). İkincisi, Molėtai ilçesinde de bilinen (gerçi Inturkė’den biraz uzakta, Balninkai’de 40 aile) günümüz soyadı Aukštuõlis ile özdeşleştirilmelidir; bu soyadının Litvanca aukštuõlis: áukštas sözcüğünden türediği kabul edilir (bkz. LPŽ I 139). Bu durumda kaydedilen kişinin resmî soyadının hangisi olduğu tam olarak açık değildir; ancak muhtemelen Visòčkas’tır. Bu tür adlandırmaların ortaya çıkmasının bir başka oldukça açık nedeni de Slavlaştırmayla, bu kez yalnızca soyadlarının yapısının değiştirilmesiyle bağlantılıdır. Bunlar, kişi adlarında aynı kökenden gelen, ancak yapıları farklı iki soyadının kaydedildiğini gösteren örneklerdir. Bu adlandırmalar da kısa açıklamalarla sunulmaktadır: Францишекъ Борткусъ или Борткевичъ (8, 29; 1850) – Kelmė ilçesindeki Drūpiškė malikanesinin sakinlerine ait nüfus revizyon listesinden alınan bu adlandırmada *Bartkus ve *Bartkevičius soyadları kaydedilmiştir. İlki günümüz soyadı Bãrtkus ile, ikincisi ise Bartkẽvičius ile özdeşleştirilmelidir. Her iki soyadı da eski malikanenin bulunduğu yerlerde kullanılmakta ve Hristiyan adı Baltramiejus’un biçimlerinden türemiştir (bkz. LPŽ I 203–204). Adlandırmada kaydedilen iki kişi adından hangisinin kaynakta adı geçen kişinin resmî soyadı olarak kaldığı bilinmemektedir. Bununla birlikte, Litvanya’nın çeşitli yerlerinde kullanılan Bartkẽvičius soyadının yanına düşülen insanlar Bãrtkus der notları (bkz. LPŽ I 203–204), Bãrtkus soyadının Slavlaştırma sırasında Slav kökenli –evičius ekini taşıyan bir soyadıyla değiştirilmiş olabileceğini kuşkusuz göstermektedir. Josephi Markuniec alias Markiewicz (2, 37; 1819) – Inturkė cemaatinin kilise defterinden alınan bu adlandırmada *Markūnas (*Morkūnas) soyadları kaydedilmiştir. 9 Bu soyadı yaklaşık 800 Litvanya ailesi tarafından taşınmaktadır – bkz. Maciejauskienė 1987: 74. 12 KALBOS KULTŪRA | 82 ve *Markevičius (*Morkevičius); bunlardan ilki Litvancaya özgü patronimik –ūnas ekini, ikincisi ise Slav kökenli -evičius ekini taşımaktadır. İlki günümüzdeki Markūnas, Morkūnas soyadlarıyla, ikincisi ise Markevičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir. Bu soyadlarının tümü başka yerlerin yanı sıra Molėtai ilçesinde de kullanılmaktadır; ancak Inturkė’den uzakta, Balninkai ve Giedraičiai’dedir. Burada, Molėtai ilçesinde bilinmeyen Morkevičius soyadı da anılabilir. Tüm soyadları Hristiyan adı Mōrkus’un biçimlerinden türemiştir (bkz. LPŽ II 163, 164, 271). Adlandırmada kaydedilen kişi adlarından hangisinin kişinin resmî soyadı olarak kaldığı açık değildir. Slavlaştırma sonucunda ortaya çıkan, ikişer soyadının kaydedildiği bu adlandırmalara XIX. yüzyıl kaynaklarında sık rastlanmaz. Daha çok başka türden adlandırmalar görülür. Bunlarda kaydedilen iki soyadı arasındaki bağlantı açık değildir. Dolayısıyla bu tür adlandırmaların ortaya çıkış nedenleri de ancak tahmin edilebilir. Soyadı çiftlerinde yapıları farklı kişi adlarının yer aldığı kolayca fark edilir. Bu adlandırmalar arasında, tartışılan Slav yapısının özelliklerini taşımayan (-sk- türündeki ve -avičius, -evičius eklerini taşıyan) farklı kökenli iki soyadının kaydedildiği örnekler belirgin biçimde daha seyrektir. İşte bu tür adlandırmalardan iki örnek: Casimirus Kiškis vel Moteiko (1, 65; 1805), Jerzy Kiškis alias Moteiko (4, 5; 1814) – Inturkė cemaatinin kilise defterlerinden alınan bu adlandırmalarda *Kiškis ve *Moteika (*Mateika) kişi adları kaydedilmiştir. İlki, cemaat bölgesinde kullanılan (Joniškis’te 5 aile) ve Litvanca kiškis sözcüğünden türetilen günümüz soyadı Kiškis ile özdeşleştirilmelidir (bkz. LPŽ I 1006). İkincisi ise Molėtai ilçesinde çok yaygın olan (Joniškis’te 22 aile, Molėtai’de 14 aile ve başka yerlerde) Matéika, Mateikà soyadıyla özdeşleştirilmelidir; bu soyadı Hristiyan adı Motiejus’un biçimlerinden oluşmuştur (bkz. LPŽ II 178). Günümüz soyadlarının yayılışına ilişkin veriler, adlandırmalarda kaydedilen kişi adlarından hangisinin söz konusu kişilerin resmî soyadı olarak kaldığı konusunda karar vermeye imkân vermemektedir. Bu tür adlandırmaların, lakap kökenli (bu örnekte açıkça Litvanca olan) bir soyadını daha nötr bir soyadıyla değiştirme çabalarıyla bağlantılı olmuş olabileceği tahmin edilebilir. Augustyn Klungis v. Ilgutis (5, 51; 1834–1837) – Pasvalio malikanesine ait bir belgeden alınan bu adlandırmada *Klungis ve *Ilgutis soyadları kaydedilmiştir. İlki Pasvalys’te de bilinen (1 aile) günümüz soyadı Klungis ile özdeşleştirilmelidir; kökeninin açık olmadığı düşünülmektedir (bkz. LPŽ I 1029). İkincisi, Pasvalys yakınlarında da kullanılan (Salōčiai’de 2 aile) ve Litvanca ilgas sözcüğünden türetilen Ilgūtis soyadıyla özdeşleştirilmelidir (bkz. LPŽ I 766, 765). İki kişi adından hangisinin kişinin resmî soyadı olarak kaldığı ve neden tek bir adlandırmada birlikte kaydedildikleri belirsizliğini korumaktadır. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 13 Mačkunasth ili Kallade, Andrei Martinovič (7, 201; 1882) – köylü sınıfına mensup Bürgènų malikânesinin (Pasvalys ilçesi) sahibinin adlandırılmasında10 kaydedilen soyadları *Mačkunas (*Mockūnas) ve *Kaladė’dir. İlki, malikâne yörelerinde kullanılan (Daujėnai’de 2 aile, Krinčinas’ta 12, Pasvalys’te 1) ve Hristiyan adı Motiejus’un biçimlerinden türemiş olan günümüzdeki Mockūnas soyadıyla özdeşleştirilmelidir (bk. LPŽ II 263). İkincisi, yalnızca Pasvalys’ten ve malikânenin diğer yörelerinden daha uzakta bilinen ve Slavca kalādė sözcüğünden türetilen Kalādė soyadıyla özdeşleştirilmelidir (bk. LPŽ I 892). Adlandırmanın, açıkça lakap kökenli, sanki çok kötü olan bir soyadını daha kabul edilebilir, belli bir bakımdan da daha tarafsız bir soyadıyla değiştirme çabalarını yansıttığı tahmin edilebilir. Görüldüğü üzere, bu tür adlandırmalarda iki soyadının yazılmasının nedenleri belirsiz olabilir ya da ancak tahmin edilebilir. Bu, aynı türden başka adlandırmalarla da doğrulanmaktadır. Örneğin, Jan Grygzentis v. Tomaszunas (611; 1835) kaydındaki soyadlarının günümüzdeki soyadlarıyla karşılaştırılması ve bunların yaygınlık verilerinin dikkate alınması, ikinci soyadı olan Tamošiūnas’ın günümüze ulaştığını gösterir. Anna Grodziowna v. Pakultiniowna (1, 85; 1810) adlı kadının adlandırmasından yeniden oluşturulan babasının *Gruodis ve *Pakultinis soyadlarının günümüzdekilerle karşılaştırılması ise, kişinin resmî soyadının muhtemelen kökeni belirsiz Pakultinis olarak kaldığını ortaya koymuştur. Michaelis Ilgius alias Aszkaragis (2, 46; 1821) kaydında bulunan *Ilgius ve *Ožkaragis ya da benzeri soyadlarından resmî olanı ilki, muhtemelen son ek biçimi olan Ilgis olarak kalmıştır. Vincenty Kierulis alias Markūniec (1, 64; 1805) olarak adlandırılan kişinin resmî soyadının iki addan hangisi olduğu —*Kerulis mi, yoksa *Markūnas (*Morkūnas) mı— pek açık değildir; muhtemelen özellikle cemaatin yörelerinde çok yaygın olan Kerùlis’tir, ancak başka türlü de olabilir. Adam Szakarnis v. Bedel (5, 52; 1834–1837) adlandırması da aynı şekilde değerlendirilmelidir; burada kaydedilen iki soyadı günümüzdeki Šakarnis ve Bedelis ya da Bėdalis, Bedãlis soyadlarıyla ilişkilendirilebilir. Bu tür adlandırmalarda yazıya geçirilen kişi adlarının statülerinin farklı olduğu, bunlardan yalnızca birinin resmî soyadı, diğerinin ise lakap olduğu tahmin edilebilir. Ancak 18.–19. yüzyıl Litvanca adlandırmalarının genel bağlamı üzerine artık yeterince iyi araştırılmış çalışmalar, bu kişi adlarının böyle bir kullanımını geçersiz kılmaktadır. Dolayısıyla, bu adlandırmaların çoğunlukla, çeşitli nedenlerle kabul edilemez bulunan bir soyadını köken bakımından daha tarafsız, daha “güzel” ya da sadece başka bir soyadıyla değiştirme çabalarıyla bağlantılı olabileceği düşünülmektedir. Başka bir deyişle, oluşmuş Litvanya soyadları bütününün bir ölçüde istikrarsızlığından, bazı soyadlarının diğerleriyle değiştirildiği tahminine dayanan bir “hareketliliğinden” de söz edilebilir. 10 Alfabetik listeden alınmıştır; bu nedenle önce iki soyadı, ancak bunların ardından kişinin adı ve baba adı yazılır. 11 Kaynağın sayfaları numaralandırılmadığından, yalnızca makalenin sonundaki listede belirtilen numarası verilmiştir. 14 KALBOS KULTŪRA | 82 Bu varsayımı en sık görülen türden adlandırmalar da desteklemektedir. Bunlarda kökenleri farklı iki soyadı yazılmıştır ve bunlardan biri her durumda Slavca ekler içerir (daha önce anılan -sk- türünden ya da -avičius, -evičius). Önce, Inturkė cemaatinin kilise kaynaklarından alınan, kısa açıklamalı bu türden üç adlandırma: Gabrielis Jusewicz alias Mizaniec (2, 26; 1817) – kişinin adlandırılmasında kaydedilen soyadları *Jusevičius ve muhtemelen *Miežonis’tir. İlki, diğer yerlerin yanı sıra Molėtai’de de bilinen (2 aile) ve Hristiyan adı Justinas’un biçiminden türemiş olan günümüzdeki Jusėvičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir (bk. LPŽ I 872, 873). İkincisi, neredeyse yalnızca Molėtai ilçesinde kullanılan Miežonis soyadıyla özdeşleştirilmelidir (Giedraičiai’de 15 aile, Molėtai’de 1 aile); Litvanca miežys, miežis sözcüklerinden türeyişi için bk. LPŽ II 224. Bu durumda, söz konusu kişinin resmî soyadı olarak hangi kişi adının kullanıldığı tam olarak belli değildir; görünüşe göre her iki olasılık da mümkündür. Joannes Butera alias Pawłowski (4, 10; 1819) – adlandırmada *Butera ve *Paulauskas soyadları yazılmıştır. İlki günümüze ulaşmamış, ikincisi ise günümüzdeki Paulauskas soyadıyla özdeşleştirilmelidir; bu soyadı, Litvanya’nın birbirinden çok farklı başka yörelerinin yanı sıra Inturkė’nin hemen yakınlarında da kullanılır (Joniškis’te 5 aile, Molėtai’de 4 aile ve başka yerlerde). Bu, Hristiyan adı Paūlius’tan türemiş, Litvanya’da en sık görülen soyadlarından biridir (bu tür soyadları arasında yedinci sıradadır)12 (bk. LPŽ II 408). Jacobi Kulwinjki alias Kulszys (1, 92; 1811) – adlandırmada *Kulvinskas ve *Kulšys ya da benzeri soyadları yazılmıştır. İlki, günümüzdeki Kulvinskas, Kulvinskis soyadlarıyla özdeşleştirilmelidir; yaygınlık verileri bunların Molėtai ilçesi yakınlarındaki yörelerde kullanılmadığını göstermektedir (bk. LPŽ I 1118). İkincisi, Molėtai ilçesinde de bilinen Kūlsis, Kulšys soyadlarıyla ilişkilidir (Giedraičiai, Joniškis ve Molėtai’de); bunlar Litvanca kūlšė, kūlšis sözcüklerinden türetilmiştir (bk. LPŽ I 1117). Dolayısıyla, resmî soyadı olarak büyük olasılıkla Kulšys ya da Kūlsis kalmıştır. Görüldüğü gibi, her üç durumda da bu tür adlandırmalarda yazılan iki soyadının kökenleri tamamen farklıdır ve bunlardan biri Slavca bir eke sahiptir (-evičius, -auskas ve -inskas ya da -inskis). Önemli olan, daha önce belirtildiği üzere, incelenen 19. yüzyıl kaynaklarında bu tür adlandırmalara en çok rastlanmış olması ve bunların Slavca ekli soyadlarının farklı yapıda ve kökende soyadlarıyla yan yana kullanılmasının pek alışılmadık bir örneğini göstermesidir. Bilindiği üzere, bu tür soyadları (özellikle -sk- türünden ekler taşıyanlar) soyadlarımızın genel toplamında oldukça büyük bir yer tutar; bunlardan bazıları ayrıca çok ya da en azından epeyce 12 Bu soyadı yaklaşık 1000 Litvanya ailesinde bulunmaktadır (bk. Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 15 yaygındır. Ancak bu soyadlarının genel soyadı bağlamımızdaki çokluğu da bazılarının dikkat çekici sıklığı da temelde soyadlarımızın kendiliğinden oluşma düzenlilikleriyle ya da yalnızca bu şahıs adı biçimlerinin nihai olarak yerleşmesine ilişkin daha önce ele alınan özelliklerle (burada öncelikle bunların Slavlaştırılması kastedilmektedir) ilişkilendirilemez; hele soyadlarının ödünç alınmasıyla açıklanamaz13. Dolayısıyla bunların ortaya çıkışına ilişkin başka olasılıklar da araştırılmalıdır. Acaba az önce ele alınan adlandırmalar bunlardan birine mi tanıklık ediyor? Muhtemelen evet; eğer ortaya çıkış nedenleri, XIX. yüzyılda Litvanca yapılı (çoğu zaman köken bakımından da Litvanca olan) soyadlarımızın bir bölümünü başka soyadlarıyla yapay olarak değiştirme çabalarıyla ilişkilendirilebilirse. Bu sonuncular Slavca ekler taşıyor, sanki daha evrensel ya da daha tarafsız görünüyor ve çoğunlukla komşu Slav dillerinin adlandırma geleneğinde de bulunuyordu. Böylesi varsayımsal bir soyadı değişikliğinin kimin için önemli ve gerekli olabileceği sorusunu yanıtlamak kolay değildir: adı geçen kişiler için mi, yoksa kaynakları kaleme alanlar için mi (her somut durumda nedenin farklı olması elbette mümkündür). Bu nedenle aşağıda sunulan adlandırmalarla yalnızca hangi soyadlarının hangi soyadlarıyla değiştirilmiş olabileceğini göstermeye çalışıyor, böyle bir değişikliğin mümkün olduğunu olabildiğince inandırıcı biçimde temellendiriyoruz. Adlandırmalar, bunlarda kaydedilen iki şahıs adından hangisinin adı geçen kişilerin resmî soyadı olarak kaldığına (kalabilmiş olabileceğine) göre belirlenen üç grup hâlinde sunulmuştur. İlk olarak, resmî soyadının Slavca ek taşıyan soyadı olarak kaldığını ve somut durumlarda farklı yapılı soyadlarının tümünün ya da en azından bir bölümünün yerini almış olabileceğini gösteren örnekler verilmektedir. Bunları, bu tür soyadlarının adı geçen kişilerin resmî soyadı olarak kalmadığına tanıklık eden adlandırmalar izlemektedir. Üçüncü grupta ise hem birinci hem de ikinci gruptaki, iki soyadıyla yazım örneklerini tamamlayabilecek adlandırmalar yer alır; çünkü bunlarda kaydedilen soyadlarının günümüzdeki soyadlarıyla karşılaştırılmasına ilişkin veriler, iki şahıs adından hangisinin bu şekilde yazılan kişinin resmî soyadı olarak kaldığını kesin biçimde belirlemeye izin vermemektedir. Janūtis değil, Mackevičius; Ladūkas değil, Sakaláuskas İlk grupta, resmî soyadının Slavca ek taşıyan şahıs adı olarak kaldığını (kalabilmiş olabileceğini) gösteren ve kaynaklarda en sık rastlanan adlandırmalar sunulmaktadır. 13 Plačiau dėl to žr. Macijauskienė 1991: 207–208. 16 KALBOS KULTŪRA | 82 rastlanır. Alt bölümün başlığında, Inturkė kilise kayıtlarındaki kişi adlandırmalarında yazılı iki soyadı çifti yer almaktadır. İşte örnekler: Ignatij Mackiewicz alias Janutis (2, 14; 1814) – adlandırmada *Mackevičius (*Mockevičius) ve *Janutis (*Jonutis) soyadları bulunmaktadır. İlki, Molėtai ilçesinde de kullanılan ve Hristiyan adı Motiejus'tan türemiş olan günümüzdeki Mackẽvičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir (Giedraičiai’de 5, Joniškis’te 3, Molėtai’de 10 aile; bkz. LPŽ II 125–126). İkincisi, Hristiyan adı Jõnas'tan türemiş olan Janùtis, Jonùtis soyadlarıyla ilişkilendirilebilir; her ikisi de Molėtai ilçesinden uzakta yaygındır (bkz. LPŽ I 807, 845). Veriler, bu durumda mahallede kullanılan Janùtis ya da Jonùtis soyadının Mackẽvičius soyadıyla değiştirilmiş olabileceğini göstermektedir. Bu, Litvanlar arasında oldukça yaygın bir soyadıdır (yaklaşık 570 aile); ayrıca komşu Slav halklarının, Belarusluların ve Polonyalıların adlandırma geleneğinde de bilinmektedir (bkz. LPŽ II 125–126). Joannes Laduk alias Sokolowski, Petri Laduk alias Sokolowski (2, 2; 1813), Joannis Sokołowski alias Ładukas (2, 28; 1817), Petri Sokołowski alias Laduk (2, 46; 1821), Antonii Sokołowski alias Laduk (2, 47; 1822), Antonius Laduk v Sokołowski, Petrus Ładuk v Sokołowski, Vincentus Ładuk v Sokołowski (4, 15; 1823) – adlandırmalarda *Ladukas ve *Sakalauskas ya da benzeri soyadları kaydedilmiştir. İlki, günümüzdeki kökeni bütünüyle açık olmayan Ladùkas soyadıyla özdeşleştirilmelidir; yayılış yerlerinin farklılığı nedeniyle (bkz. LPŽ II 14) bunu tarihî şahıs adıyla ilişkilendirmek için görünüşe göre bir dayanak yoktur. İkincisi, Litvanya'nın çeşitli bölgelerinde, bunlar arasında Molėtai ilçesinde de (Giedraičiai’de 11, Molėtai’de 8 aile) yaygın olan Sakaláuskas soyadıyla ilişkilendirilmelidir. Sıklık bakımından Litvanya soyadları arasında onuncu sırada yer alan bu soyadı14, Slav halklarının (Belarusluların, Polonyalıların ve Rusların) adlandırma geleneklerinde de kullanılmaktadır (kökeni için bkz. LPŽ II 659). Veriler, bu durumda kaynaklarda adı geçen kişilerin resmî soyadının büyük olasılıkla Sakaláuskas olarak kaldığını ve adlandırmalarda kaydedilmiş ikinci soyadı Ladùkas'ın yerini aldığını söylemeye imkân vermektedir. Bu türdeki diğer adlandırmalar, içlerinde yazılan ilk soyadlarının alfabetik sırasına göre verilmiştir: Georgij Cziulis alias Czywinki (1, 90; 1811), Jakób Cziula alias Czywinki (4, 8; 1818) – Inturkė kilise kayıtlarından alınan adlandırmalarda *Čiulis, *Čiula ve *Čivinskas soyadları kaydedilmiştir. İlk tarihî şahıs adı biçimleriyle özdeşleştirilebilecek günümüzdeki soyadları yoktur. Köken bakımından bunlar büyük olasılıkla lakaplardan oluşmuş soyadlarıdır; kökleri *čiul- Litvanca čiulénti, čiùlyti ‘emmek’ ve čiuliúoti ‘sallamak, beşik gibi sallamak’ sözcükleriyle ilişkilendirilebilir. 14 Yaklaşık 900 Litvan ailesi bu soyadını taşımaktadır (bkz. Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 17 (LKŽ II 149) veya benzeri. İkinci soyadı, bugün kullanılan Čivińskas soyadıyla özdeşleştirilmelidir; bu soyadı Molėtai ilçesinde de kullanılmaktadır (Giedraičiai’de 1 aile). Georgii Jwanowski v Turka (2, 46; 1821) – Inturkė cemaatinin kilise defterinden bir adlandırmada kaydedilmiş soyadları *Ivanauskas ve *Turka’dır. İlki, Hristiyan adı Jõnas’tan türemiş ve Litvanya’nın çeşitli yerlerinde, Molėtai ilçesi de dâhil olmak üzere kullanılan güncel Ivanáuskas soyadıyla özdeşleştirilmelidir (Giedraičiai ve Joniškis’te 2’şer aile, Molėtai’de ise 15 aile) (bkz. LPŽ I 775). Bu da yine Litvanya’nın en yaygın soyadlarından biridir15; ayrıca Slav adlandırma geleneğinde de kullanılmaktadır. İkinci soyadının günümüzdeki soyadları arasında tam bir karşılığı yoktur; ancak etnonim kökenli Tūrkas, Tūrkus soyadlarıyla ilişkilendirilebilir; bunlar yalnızca Molėtai’den uzak yerlerde bilinmektedir. Bu veriler, adlandırmada kaydedilen ikinci soyadı *Turka’nın günümüze ulaşmadığını söylemeye imkân verir. Szymon Maculewicz alias Bindziuk (1, 79; 1808), Georgij Bindziuk alias Maculewicz (1, 84; 1810), Jacobi Bindziuk alias Maculewicz (2, 47; 1822) – Inturkė cemaatinin kilise defterlerindeki adlandırmalarda kaydedilen soyadları *Maculevičius ve *Bindziukas (*Bindžiukas)’tır. İlki, Hristiyan adı Motiejus’tan türeyen ve bugün kullanılan soyadıyla ilişkilidir; bu soyadı Molėtai ilçesinde de oldukça yaygındır (Giedraičiai’de 2 aile, Joniškis’te 13, Molėtai’de 7) (bkz. LPŽ II 125, 124). İkinci kişi adı günümüzdeki soyadları arasında karşılığa sahip değildir. Янъ Шимона сынъ Марцинкевичъ или Клестонъ (8, 5; 1834), Габріель Сьмона сынъ Марцинкевичъ или Клетонась (8, 15; 1834) – Drupiškė malikanesinden (Kelmė ilçesi) belgelerdeki genişletilmiş adlandırmalarda, baba adının belirtildiği biçimde kaydedilen soyadları *Marcinkevicius ve *Klestonas veya *Kletonas’tır. İlki, Hristiyan adı Martýnas’tan türetildiği kabul edilen güncel Marcinkėvičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir. Bu soyadı oldukça yaygındır (yaklaşık 590 Litvanya ailesi tarafından taşınır) ve dolayısıyla Kelmė’de 1, Kražiai’de 2 aile olmak üzere Litvanya’nın çeşitli yerlerinde kullanılmaktadır (bkz. LPŽ II 158). İkinci kişi adının günümüzdeki soyadları arasında karşılığı yoktur. Görüldüğü üzere, kaydedilen biçimleri farklıdır; bu nedenle özgünlüğü konusunda kuşkular sürmektedir. Bununla birlikte bu durum, söz konusu kişilerin resmî soyadının Marcinkėvičius olarak kaldığını düşünmeye engel değildir. Casimiri Miłsiewicz alias Petraſzaniec (2, 36; 1819) – Inturkė cemaatine ait kilise kaynağındaki adlandırmada kaydedilen soyadları *Misevičius ve *Petra-šonis (*Petrošonis) veya benzeridir. İlki, Hristiyan adı Mýkolas’ın bir biçiminden türeyen güncel Misėvičius soyadıyla ilişkilidir; bu soyadı Molė- 15 Yaklaşık 740 Litvanya ailesi bu soyadını taşımaktadır (bkz. Maciejauskienė 1987: 74). 18 KALBOS KULTŪRA | 82 tuose’de de kullanılmaktadır (bkz. LPŽ II 254). İkincisi, yalnızca Molėtai ilçesinden uzakta bilinen Petrošionis soyadıyla özdeşleştirilebilir; bu soyadının Hristiyan adı Pėtras’ın bir biçiminden türediği kabul edilir (bkz. LPŽ II 442). Dolayısıyla, Inturkė cemaatinde kullanılan böyle bir soyadının (ya da *Petrašonis, *Petrušonis gibi biraz farklı biçimdeki bir soyadının) Misevičius soyadıyla değiştirilmiş olduğu tahmin edilebilir. Jakób Petrukianiec alias Miseuicz (4, 6; 1815) – Inturkė cemaatinin kilise defterindeki adlandırmada kaydedilen soyadları *Petrukonis ve *Misevičius’tır. İlki, Hristiyan adı Pėtras’ın bir biçiminden türeyen güncel Petrukónis soyadıyla ilişkilidir; yayılım verileri bu soyadının Molėtai ilçesinin yakınlarında dahi kullanıldığını göstermemektedir (bkz. LPŽ II 443). İkincisi, daha önce anılan ve Molėtai’de bilinen Misevičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir. Bu örnek ve önceki örnek, Litvanca yapılı soyadlarının (her ikisinde de patronimik –(i)onis eki vardır) farklı köken ve yapıya sahip aynı Misevičius soyadıyla değiştirilmesi yönünde birden fazla kez kaydedilmiş girişimlere işaret ediyor olabilir. Ancak bu iki adlandırmanın gerçekten böyle yorumlanıp yorumlanamayacağı, görünüşe göre, ancak çok daha fazla veri toplandığında açıklığa kavuşabilir. Josephi Pietkiewicz alias Smeledis (1, 88; 1810), Mathei Pietkiewicz alias Smeledis (1, 91; 1811), Casimiri Pietkiewicz alias Smeledis (2, 37; 1819), Thomas Pietkiewicz alias Smeledis (4, 11; 1820) – Inturkė cemaatinin kilise defterlerindeki kişi adlandırmalarında kaydedilen soyadları *Petkevičius ve *Smėledis veya benzeridir. İlki, Hristiyan adı Pėtras’ın biçimlerinden oluşan güncel Petkevičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir; Litvanya’nın çeşitli yerlerinde ve Molėtai ilçesinde de kullanılmaktadır: Alanta’da 4 aile, Giedraičiai’de 3, Inturkė’ye en yakın yer olan Joniškis’te 14 ve Molėtai’de 6 aile (bkz. LPŽ II 435). Bu da yine görece yaygın (yaklaşık 660 Litvanya ailesi tarafından taşınır) ve Slav adlandırma geleneğinde de bilinen bir soyadıdır. İkincisi, yalnızca Molėtai’de bilinen, lakap kökenli Smėlėdis (1 aile) ve Smeliādis (2 aile) soyadlarıyla ilişkilidir (bkz. LPŽ II 769). Sunulan veriler, özellikle Slav yapılı soyadının yaygınlığı ve ikincisinin son derece seyrek olması, en azından Litvanca kökenli soyadlarının bir bölümünün köken bakımından daha nötr ve daha evrensel Petkevičius soyadıyla değiştirilmiş olabileceğini söylemeye imkân verir. Makalenin kapsamını genişletmemek için, aynı kaynaklarda kaydedilmiş bu tür adlandırmalardan birkaç tipik örnek daha kısaca betimlenebilir. Örneğin, kişi kayıtlarında Jacobi Rynkiewicz v Suduykis (1, 60; 1805), Martinus Rynkiewicz alias Szuduykis (1, 85; 1810), Georgij Szuduykis alias Rynkiewicz (1, 98; 1811), Casimiri Szuduykis alias Rynkiewicz (2, 23; 1816) adlandırmalarında kaydedilmiş *Rinkevičius ve *Suduikis veya *Šuduikis soyadlarının resmî biçimi gerçekten V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 19 Soyadı Rinkẽvičius olarak kalmıştır; Thoma Jackiewicz alias Szupienis adlandırmasında (2, 45; 1821) yazılan soyadları günümüzde kullanılanlarla karşılaştırıldığında, *Jackevičius ve *Šupienis soyadlarından ikincisinin gerçekten de Jackẽvičius soyadıyla değiştirilmiş olabileceği görülür; Jacoby Wadil alias Rutkowski adlandırmasında (3, 5; 1810) kaydedilen *Vadila ve *Rutkauskas soyadlarından resmî olarak Slavca bir sonek taşıyan ikincisinin kaldığı açıktır; aynı yapıya sahip Vitkáuskas soyadı da büyük olasılıkla, Felicjanus Witkowski alias Wiſztielis adlandırmasında (2, 38; 1819) onunla birlikte yazılmış Litvanya kökenli Vištelis, Vištėlis soyadının yerini almıştır. Görüldüğü üzere, bu adlandırmalarda yazılan soyadları (büyük olasılıkla resmî olarak kalanlar) Rinkẽvičius, Jackẽvičius, Rutkáuskas, Vitkáuskas, daha önce belirtilen daha evrensel ya da daha nötr kişi adı özelliklerine uyar: hepsi Litvanya’nın çeşitli bölgelerinde yaygındır ve nispeten sık görülür (bunlardan üçünü 400’den fazla, yaklaşık 600 Litvan ailesi taşır); ayrıca Slav adlandırma geleneğinde de kullanılırlar. Ne Starinskas, bet Iliùkas, ne Zmitrãvičius, bet Samuìlis Alt başlığında verilen soyadı çiftleri, resmî olarak büyük olasılıkla Slavca sonek taşımayan soyadlarının kaldığını gösteren adlandırmalardan alınmıştır. Bunlar burada önce sunulmaktadır. Vincentii Starzynski v Jluk (2, 46; 1821) – Inturkė kilise kayıt defterindeki bir adlandırmada yazılan soyadları *Starinskas (*Staržinskas) ya da benzeri ve *Iliukas soyadlarıdır. İlki, yalnızca Molėtai ilçesinden uzakta bilinen günümüzdeki Slav kökenli Starìnskas, Staržìnskas soyadlarıyla ilişkilendirilebilir (bk. LPŽ II 807, 806). İkincisi, kökeni bütünüyle açık olmayan ve yalnızca Molėtai’de kullanılan Iliùkas soyadıyla özdeşleştirilebilir (bk. LPŽ I 767, 764). Dolayısıyla bu durumda, adlandırmada yazılan soyadlarından ikincisinin resmî olarak kaldığı büyük olasılıktır. Мамешъ Томаша сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 5; 1834), Янъ сынъ Томаша Змитровичь или Самуилисъ, Іозефъ Казимировъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 6; 1834), Гадевушъ Казимировъ сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 30; 1850) – Drupiškė malikanesinden (Kelmė ilçesi) bir belgede yer alan adlandırmalarda (bunlar baba adına ilişkin bir ibareyle genişletilmiştir) *Zmitrãvičius ve *Samuilis soyadları kaydedilmiştir. İlki, Hristiyan adı Dimìtrijus kaynaklı ve yalnızca malikanenin bulunduğu yerlerden çok uzakta bilinen günümüz soyadı Zmitrãvičius ile özdeşleştirilebilir (bk. LPŽ II 1296). İkinci soyadı, Hristiyan adı Samuèlis kökenli ve malikanenin bulunduğu yerlerde kullanılan Samuìlis soyadıyla ilişkilidir (Kelmė’de 20 aile, Tytuvėnai ve Užventis’te birer aile) (LPŽ II 671). Bu veriler, adlandırmalarda kaydedilen soyadlarından ikincisinin resmî olarak kaldığını göstermektedir. 20 KALBOS KULTŪRA | 82 Gözden geçirilen kaynaklarda Slavca sonekli soyadlarının (burada -avičius, -evičius ve -sk- türündekiler kastedilmektedir) resmî olarak kaldığına tanıklık eden adlandırmalara az rastlanmış; neredeyse tek tük örneklerle karşılaşıldığı söylenebilir. Ayrıca, adlandırmalarda kaydedilmiş bu tür soyadlarla özdeşleştirilebilecek günümüz soyadlarının ilk grupta anılanlardan farklı olması dikkat çekicidir: bunlar yaygın değildir ve sık görülmez (Starinskas, Staržinskas ir Zmitravičius soyadlarını yalnızca bir avuç aile taşımaktadır); kimi zaman da bu tür tarihî bir kişi adının günümüzdeki soyadları arasında hiçbir karşılığı yoktur. İşte bunu doğrulayan iki adlandırma daha: Joannis Gingiewicz v Kowszynis (1, 60; 1805), Stanislaj Gingiewicz alias Kauszyniec (1, 84; 1810) – Inturkė kilise kayıt defterinden adlandırmalarda *Gingevičius ve *Kaušinis soyadları kaydedilmiştir. İlk soyadının günümüzdeki soyadlar arasında karşılığı yoktur; ikincisi ise hiç tereddüt etmeden Litvanya kökenli Kaušinis soyadıyla özdeşleştirilebilir. Bu soyadı başka yerlerin yanı sıra Molėtai ilçesinde de kullanılır: Joniškis’te 23, Molėtai’de 21 aile (bk. LPŽ I 952). Gabrielis Wizynis v Jastrzemski (2, 51; 1823), Francisci Wizyn alias Jastrzemski (2, 56; 1824) – Inturkė parish sources record the surnames *Vižinis or the like and *Jastržemskas, *Jastrem skas or the like in these name entries. İlki, esas olarak Molėtai ilçesinde yaygın olan günümüz Vižinis soyadıyla özdeşleştirilir (Joniškis’te 5, Molėtai’de 7 aile); yakın çevrede kullanılan Vižynis, Vyžinis soyadlarıyla birlikte, Litvanca vyža, vyžius sözcüklerinden türemiştir (bk. LPŽ II 1244). İkincisi, Molėtai ilçesinde bilinmeyen Slav kökenli Jastržemškas, Jastremškas soyadlarıyla ilişkilidir (bk. LPŽ I 818). Litvanca yapıya ve kökene sahip Vižinis soyadının resmî olarak kaldığı açıktır. Gudėlis mi, Gadliauskas mı; Laukis mi, Banėvičius mu? Bu alt bölümde, kaydedilmiş iki kişi adının günümüzdeki soyadlarıyla karşılaştırılmasına ilişkin verilerin, bunlardan hangisinin adı kaydedilen kişilerin resmî soyadı olarak kaldığını açıkça göstermediği adlandırmalar sunulmaktadır. Bu tür durumlara yine pek az, yalnızca birkaç kez rastlanmıştır. Öncelikle kaydedilmiş soyadı çiftlerinin alt bölüm başlığında yer aldığı örnekler, ardından da bu türden iki adlandırma daha verilmektedir (bunların tümü İnturkė parişinin kilise kaynaklarından alınmıştır). Christophori Gudelis v Godlewski (1, 63; 1805) – bu adlandırmadan *Gudelis ve *Godliauskas (*Gadliauskas) soyadları yeniden oluşturulabilir. İlki, etnonim kökenli günümüz soyadı Gudėlis ile özdeşleştirilir; bu soyadı Alanta’da da (2 aile), yani Molėtai bölgesinde bilinmektedir, ancak İnturkė’den oldukça uzaktadır (bk. LPŽ I 736, V. MACIJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 21 735). İkincisi, Slav kökenli olduğu düşünülen Gadliauskas soyadıyla ilişkilendirilebilir; bu soyadı başka yerlerin yanı sıra İnturkė’ye çok yakın olan Joniškis’te de bilinmektedir (7 aile; bk. LPŽ I 604). Tek bir adlandırmada kaydedilen iki kişi adından hangisinin kişinin resmî soyadı olarak kaldığını kesin olarak söylemek mümkün değildir; ancak daha olası olan, soyadının Gadliauskas olmasıdır. Mathia Łoukis v Baniewicz (1, 44; 1802), Georgij Baniewicz v Łoukis (1, 53; 1804), Ludvicus Loukis alias Boniewicz (1, 61; 1805), Georgij Laukis alias Baniewicz (1, 80; 1808), Mathia Baniewicz alias Laukis (1, 81; 1808), Mathias Loukis alias Baniewicz (2, 21; 1816) – kişilerin tekrarlanan adlandırmalarında kaydedilen soyadları *Laukis (*Laukys) ve *Banevičius’tur. İlki, Litvanca laũkis, laũkas sözcüklerinden türediği düşünülen ve başka yerlerin yanı sıra Molėtai’da da (5 aile) kullanılan günümüz soyadı Laukis ile ilişkilendirilebilir (bk. LPŽ II 32). İkincisi, Molėtai bölgesinde de bilinen (Giedraičiai’de 3, Molėtai’da 20 aile) ve Hristiyan adı Benediktas’ın bir biçiminden türediği düşünülen Banėvičius soyadıyla özdeşleştirilmelidir (bk. LPŽ I 187). Bu durumda da adı geçen kişilerin resmî soyadı olarak hangi kişi adının kaldığı tam olarak açık değildir; somut örneklerde bunun farklı biçimlerde gerçekleşmiş olması mümkündür. Bununla birlikte, Banėvičius soyadının Molėtai bölgesinde yaygın olduğu göz önüne alındığında, bu soyadının bazı Laukis soyadlarının yerini almış olabileceği tahmin edilebilir. Vincenti Maciulewicz alias Cziuczyn (2, 45; 1821) – adlandırmada kaydedilen soyadları *Maciulėvičius ve *Čiučinas (*Čiučinis)’tir. İlki, Molėtai bölgesinde kullanılan günümüz soyadı Maciulėvičius ile özdeşleştirilmelidir (Giedraičiai’de 2, Joniškis’te 13, Molėtai’da 7 aile); bu soyadı Hristiyan adları Mãtas, Motiejus biçimlerinden türemiştir (bk. LPŽ II 125, 124). İkincisi, yalnızca Molėtai’da bilinen (2 aile) Čiučinas soyadıyla ilişkilendirilebilir; bu soyadının kökeni, benzer kök veya yapıya sahip Rus kişi adlarıyla karşılaştırılarak değerlendirilir (bk. LPŽ I 431)16. Kaynakta anılan kişinin resmî soyadı olarak hangi kişi adının kaldığı belli değildir. Georgij Zwerella alias Zuromski (2, 36; 1819), Georgius Zuromski alias Zwerela, Simon Zuromski v Zwarela (4, 12; 1821) – adlandırmalarda *Žverelė veya benzeri ve *Žuromskas soyadları kaydedilmiştir. İlki, Molėtai bölgesinde kullanılan günümüz soyadları Žverėlė (Molėtai’da 2 aile) ve Žverela (Joniškis’te 9 aile) ile özdeşleştirilmelidir. Bunların biçimleri görünüşe göre tümüyle özgün değildir; *Žverelė biçiminden değişmişlerdir ve Litvanca žveris, žvėrelis veya benzeri sözcüklerden türemişlerdir (bk. LPŽ II 1352). İkincisi, Slav kökenli Žuromškas soyadıyla ilişkilendirilebilir; bu soyadı başka yerlerin yanı sıra İnturkė’ye çok yakın olan Joniškis’te de bilinmektedir (2 aile) ve bununla bağlantılı olarak 16Bunun yeterince temellendirilmiş olmadığı, bu soyadının kökeninin farklı biçimde de değerlendirilebileceği düşünülmektedir; ancak makalenin kapsamını genişletmemek için burada ve başka yerlerde daha ayrıntılı yorumlardan kaçınılmıştır. 22 KALBOS KULTŪRA | 82 not insanlara Žverelė der (bkz. LPŽ II 1350). Böylece her iki soyadı da günümüze ulaşmıştır ve kaynakta anılan kişilerin resmî kişi adının hangisi olduğu belli değildir. Notun içeriği, Litvanca kökenli soyadının otantik biçimini doğrulamakta ve Slavca soyadının büyük olasılıkla *Žverelė ya da benzeri bir kişi adının değiştirilmesiyle ortaya çıktığını açıkça göstermektedir. Görüldüğü üzere, bu alt bölümdeki tüm adlandırmalarda kaydedilen kişi adı çiftlerinin günümüzdeki soyadlarıyla karşılaştırılması, hangisinin adı geçen kişilerin resmî soyadı olarak kaldığını daha açık biçimde göstermemektedir. GENEL DEĞERLENDİRMELER Litvanya soyadlarının yapısı ve kökeni bakımından bütünü değerlendirildiğinde, çok sayıda kişi adının Slavca ekler taşıdığı (özellikle –sk– tipi ve –avičius, –evičius) ve soyadlarımızın çoğunun genetik olarak Litvanca olmadığı sonucuna varmak gerekir. Tarihsel antroponimi çalışmalarında bunun neden böyle olduğu sorusuna yanıtlar aranmış ve muhtemelen bunlardan birkaçı gerçekten bulunmuştur. Elbette, tarihsel kişi adlarını toplamaya ve değerlendirmeye devam ederek giderilebilecek belirsizlikler de hâlâ vardır. Bu açıdan XIX. yüzyıl tarihsel antroponimisi özellikle önemlidir; yalnızca daha önce yapılmış araştırmaların temel sonuçlarını doğrulamakla kalmaz, aynı zamanda söz konusu belirsizliklerin bıraktığı boşlukları doldurmayı denemeye imkân veren olgulara da tanıklık eder. Bu tür olgular arasında, bu dönemin kişi adlandırmalarının genel bağlamından ayrılan, ad ve iki soyadıyla yapılan adlandırmalar yer alır; bu soyadları veya, başka bir deyişle sözcükleriyle birleştirilmiştir. Bu çiftlerde kaydedilmiş soyadlarının yapısı ve kökeni üzerine değerlendirme, diğer hususların yanı sıra, şimdiye kadarki araştırmalarda henüz ayrı bir olgu olarak ele alınmamış olan Slav yapılı ve yabancı kökenli Litvanya soyadlarının ortaya çıkma olasılığından söz etmeyi mümkün kılar. Bu olasılık, önceden oluşmuş Litvanca yapılı (çoğu zaman köken bakımından da Litvanca olan) soyadlarının, yapısı Slavca ve kökeni yabancı soyadlarıyla yapay biçimde değiştirilmesiyle ilişkilidir. Bu son soyadları, belirli bir bakımdan “daha evrensel” olarak nitelendirilebilir: görece yaygındırlar, belirgin bir yayılma alanları yoktur ve yalnızca Litvanca adlandırma geleneğinde değil, komşu Slav dillerinin adlandırma geleneğinde de görülürler. Doğal olarak, makalede ortaya konan iki soyadlı adlandırmaya ilişkin değerlendirme, XIX. yüzyıl antroponimi verileri toplanmaya devam edilerek ayrıca sınanmalı ve mümkün olduğunca ikna edici biçimde temellendirilmelidir. Ayrıca, burada sunulan adlandırmaların kaynaklarda ortaya çıkıp yayılmasının başka olası nedenlerini de tamamen göz ardı etmemek gerekir. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 23 Öte yandan, Slavca ekler taşıyan yabancı kökenli Litvanya soyadlarının bir bölümünün (özellikle –sk– tipi ve –avičius, –evičius) Litvanca yapılı (çoğu zaman köken bakımından da Litvanca olan) soyadlarının bunlarla değiştirilmesi sonucunda ortaya çıkmış olabileceğinin kabul edilmesi; bu soyadlarının neden bu kadar çok olduğunu, neden çoğunun görece, hatta çok yaygın olduğunu, neden daha belirgin yayılma alanlarının bulunmadığını vb. soruları daha açık biçimde yanıtlamaya yardımcı olacaktır. Belirtildiği gibi, bu durum ne soyadlarımızın kendiliğinden oluşma özellikleriyle ne de yalnızca bu kişi adlarının Slavlaştırılmasıyla, hele ödünç alınmalarıyla açıklanabilir. Yabancı kökenli ve Slav yapılı soyadlarının ortaya çıkışına ilişkin bir başka olasılığı temellendirme girişimi, kuşkusuz, Litvanya soyadlarının bütününün Slavlaştırılmasıyla, daha doğrusu, şimdiye kadarki araştırmalarda henüz adlandırılmamış bir tezahürüyle ilişkilendirilmelidir. KAYNAKLAR17 1. Metryki Chr zestne od 1794 Februarij 2 dnia do 1812 Julij 13 dnia. [Inturkė (Molėtai ilçesi) cemaatinin vaftiz kayıtlarının tescil defteri. 2 Şubat 1794–13 Temmuz 1812]. Inturkė kilisesinin arşivinde muhafaza edilmektedir. 2. Metryki Chr zestne od 1812 Julij 26 – do 1824 Augusta 15 dnia. [Inturkė (Molėtai ilçesi) cemaatinin vaftiz kayıtlarının tescil defteri. 26 Temmuz 1812–15 Ağustos 1824]. Inturkė kilisesinin arşivinde muhafaza edilmektedir. 3. Metryki Pogrzebowe od r. 1807 miesiaca Sierpnia 21 dnia do r. 1812 Lipca 16 dnia. [Inturkė (Molėtai ilçesi) cemaatinin ölüm kayıtlarının tescil defteri. 21 Ağustos 1807–16 Temmuz 1812]. Inturkė kilisesinin arşivinde muhafaza edilmektedir. 4. Metryki Pogrzebowe od 1812 Julij 18 do 1825 Januarij 22. [Inturkė (Molėtai ilçesi) cemaatinin ölüm kayıtlarının tescil defteri. 18 Temmuz 1812–22 Ocak 1825]. Inturkė kilisesinin arşivinde muhafaza edilmektedir. 5. Pasvalio malikânesinin 1829–1830 ve 1834–1837 yıllarına ait gelir ve gider hesapları. Bilimler Akademisi Kütüphanesi El Yazmaları Bölümünde, 43–15254 numaralı fonda muhafaza edilmektedir. 6. Rachunek z Włosciანami Pocztowskiemi... [Paštuvys çiftliğinin (Kaunas ilçesi) köylülerine ait yükümlülüklerin, vergilerin ve angaryanın sistematik listesi. 1835]. Bilimler Akademisi Kütüphanesi El Yazmaları Bölümünde, 38–55 numaralı fonda muhafaza edilmektedir. 17 Bu, el yazması kaynaklar sıralanırken önce özgün başlıklarının (bazen biraz kısaltılmış biçimde), parantez içinde ise mümkün olduğunca ayrıntılı Türkçe karşılıklarının verildiği alfabetik bir listedir. Bir durumda (bkz. 5. kayıt), özgün başlık belirlenemediği için kaynak başlığı kütüphane kataloğundan alınmıştır. Başlıklardan sonra kaynakların nerede muhafaza edildiği belirtilir. 24 KALBOS KULTŪRA | 82 7. Kovno Guberniyası toprak sahiplerinin alfabetik listesi. Kovno, 1882. 8. Revizyon defteri... Druviškės malikanesi... [Kelmė ilçesindeki Drupiškės malikanesinin revizyon listeleri. 1834, 1850]. Litvanya Bilimler Akademisi Kütüphanesi El Yazmaları Bölümünde, fon 37–62’de saklanmaktadır. K A Y N A K Ç A LKŽ II 1969 – Litvanya Dili Sözlüğü 2, Vilnius: Mintis. LPŽ I 1985 – Litvanya Soyadları Sözlüğü 1. Sorumlu editör A. Vanagas, Vilnius: Mokslas. LPŽ II 1989 – Litvanya Soyadları Sözlüğü 2. Sorumlu editör A. Vanagas, Vilnius: Mokslas. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1987: En yaygın Litvanya soyadları. – Dil Kültürü 52, 70–75. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1991: Litvanya soyadlarının oluşumu, Vilnius: Mokslas. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993: Kriaunai cemaatinin 17.–18. yüzyıl kişi adları. – Litvanya Dilbilimi Sorunları 32, 34–99. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993a: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1996: Dėl lietuvių pavardžių su priesagomis –avičius, –evičius vertinimo. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 60–70. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997: 19. yüzyılda Litvanya soyadlarının cinsiyet biçimlerinin varyasyonu. – Lituanistica 2 (30), 71–88. R a g a u s k a i t ė A. 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. V a n a g a s A. 1982: Mūsų vardai ir pavardės, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Alındı: 30.04.2009 V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 25 LİTVANYA SOYADLARININ BİR BAŞKA VARSAYIMSAL KÖKENİ ÜZERİNE Özet Bu makale, bazı Litvanya soyadlarının yabancı kökeni ve Slav yapısına ilişkin bir başka varsayımsal iddiayı destekleyen kanıtlar sunmaya çalışmaktadır. Bunlar arasında –sk- türündeki ekleri ve -avičius, -evičius eklerini taşıyan soyadları yer alır. Bu tür soyadları çoktur; bazıları en sık rastlananlar arasındadır. Belirli bölgelerle sınırlı kalmayıp ülkenin her yerinde görülürler. Evrensel bir nitelik taşıyor gibi görünürler ve Litvanya dışında Slav dillerinde (Belarusça, Lehçe ve Rusça) de sık rastlanırlar. Litvanya antroponimi araştırmalarında bu tür soyadları, Slav etkisinin Litvanya adları üzerindeki sonucu ya da Slav dillerinden ödünçlemeler olarak değerlendirilmiştir. Bununla birlikte, -avičius, -evičius eklerini taşıyan soyadlarının oldukça doğal bir biçimde gelişmiş olabileceği de kabul edilmektedir. 16th. yüzyılda ve sonrasında, Litvanya Devleti’ndeki özgül dilsel durum nedeniyle bu tür ekleri taşıyan patronimikler oldukça yaygındı. Yine de adların gelişimindeki bu koşullar yeterli görünmemektedir; Litvanya onomastiğinde bu tür adların çokluğunu ve son derece sık kullanılmalarını açıklayamamaktadır. 19th. yüzyıl adları ve soyadları üzerine yapılan antroponimik araştırmalar, kişilere adları ve arba, kitaip (‘ya da’, ‘başka bir deyişle’) sözcükleriyle birleştirilen iki soyadıyla hitap etme özelliğini ortaya koymuştur; örneğin Jacobi Wadil alias Rutkowski, Maciey Wersocki alias Szykszna, Thomas Pietkiewicz alias Smeledis. Bu tür çiftlerin yapısının ve kökeninin incelenmesi, günümüzdeki soyadlarıyla özdeşleştirilmesi ve özellikle kişi adlarının yayılışına ilişkin tarihsel ve günümüz verilerinin göz önünde bulundurulması, iki soyadından hangisinin daha sonra resmî soyadı olarak korunduğunu belirlemeye yardımcı olmuştur. Bu araştırma, Slav ekleri taşıyan yabancı kökenli soyadlarına (–sk- türü ve -avičius, -evičius) ilişkin bir başka varsayımsal iddianın formüle edilmesine de katkıda bulunmuştur. Bu tür soyadları, Litvanca yapısı zaten yerleşik olan Litvanya soyadlarının (çoğu zaman bunlar da Litvanya kökenliydi) yerine yapay biçimde geçmiş olabilir. Bu, Slav dillerinin etkisi altında Litvanya soyadlarının gelişimine dair daha önce saptanmamış bir başka gösterge olacaktır. VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ Litvanya Dili Enstitüsü, P. Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308 [email protected] 26 KALBOS KULTŪRA | 82