Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės

KALBA VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ Institut de la langue lituanienne SUR UNE AUTRE POSSIBILITÉ D’APPARITION DES NOMS DE FAMILLE LITUANIENS Dans l’étude du système des anthroponymes lituaniens du XIXe siècle1, on cherche notamment, dans la mesure du possible, à répondre plus en détail à la question de savoir quelles circonstances et quelles causes ont déterminé la configuration de l’ensemble des noms de famille actuels. Pour décrire celui-ci du point de vue de sa structure, il convient tout d’abord de prêter attention à l’abondance des noms de famille comportant des suffixes slaves — divers types en -sk- et en -avičius, -evičius. Cet aspect a déjà été évalué dans les recherches en anthroponymie historique lituanienne, au sujet des particularités de la stabilisation définitive des noms de famille lituaniens constitués, notamment leur slavisation (voir Maciejauskienė 1991: 169–214; Ragauskaitė 2005: 63–74) et la variation de leurs formes (Maciejauskienė 1997: 73–75, 77–80; Ragauskaitė 2005: 93–94). En outre, les principales possibilités d’apparition de tous les noms de famille de cette structure ont été distinguées — la slavisation et l’emprunt d’anthroponymes —, tout en reconnaissant que les noms de famille suffixés en -avičius, -evičius ont également pu apparaître naturellement à partir du XVIe siècle (et même plus tard), en raison de la situation linguistique de l’État lituanien, qui favorisait la fréquence et la large diffusion des patronymes formés avec ces suffixes (Maciejauskienė 1993: 82–83, 84–85; 1996: 60). Dans l’examen de la slavisation des noms de famille, l’attention a notamment été attirée sur la traduction en polonais des racines (bases) de ces anthroponymes, qui s’accompagnait le plus souvent d’une modification fondamentale de la structure des noms traduits (Maciejauskienė 1991: 1 Il s’agit de la monographie en cours de rédaction par l’auteure du présent article. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 9 209–211; 1993: 86–88)2. Cette traduction a sans doute influé non seulement sur le contexte étymologique final des noms de famille actuels, où les noms de famille génétiquement lituaniens sont relativement peu nombreux3, mais aussi sur leur configuration structurelle générale. Tout en reconnaissant que le contexte étymologique des noms de famille lituaniens a été déterminé, entre autres, par des causes tout à fait objectives (comme on le sait, la plupart des noms de famille sont issus de prénoms chrétiens4), et que la structure slave de ces anthroponymes résulte des possibilités d’apparition déjà mentionnées, il faut également admettre que toutes les questions liées à ces aspects n’ont pas encore trouvé de réponse. Il faut bien sûr continuer à rechercher les réponses manquantes en recueillant et en étudiant les données de l’anthroponymie historique, tout en gardant à l’esprit que, de ce point de vue, les anthroponymes du XIXe siècle revêtent une importance particulière, cette période étant celle où les formes constituées des noms de famille lituaniens ont continué à se stabiliser5. Il est déjà évident que l’évaluation de l’anthroponymie de ce siècle confirme non seulement les conclusions formulées jusqu’ici, mais élargit aussi l’étude par l’apport de données nouvelles et diverses. Parmi ces dernières, on a relevé des éléments susceptibles de fonder l’hypothèse de l’existence d’autres possibilités, encore jamais nommées dans les recherches antérieures, d’apparition de nos noms de famille de structure slave et d’origine étrangère. L’article portera sur l’une de ces possibilités. Sa mise en évidence et son étayage, au moins hypothétique, ont été rendus possibles par des désignations de personnes, relevées dans des sources du XIXe siècle, qui associent un prénom à deux noms de famille reliés par les mots ou, autrement dit. Selon la langue dans laquelle les sources sont rédigées, ces mots apparaissent sous les formes latines alias, russe или, иначе; on emploie également le mot latin vel ou sa seule abréviation v: Maciej Wersocki alias Szykszna, Янъ Марцинкевичъ или Клестонь, Мацей Версоцкій иначе Шикина, Casimirus Kijzkis vel Moteiko, Gasper Ajewski v. Margas6. Comme on le voit, les désignations consignent deux noms chacun 2 Pour ce faire, on s’est appuyé sur l’examen de la polonisation des anthroponymes dans les registres du début du XVIIe siècle de l’église Saint-Jean de Vilnius, qui présente, entre autres données, de nombreux exemples de telles traductions (voir Zinkevičius 1977: 105–111). 3 On estime que ces noms de famille ne représentent qu’environ 30% de l’ensemble des noms de famille actuels (voir Vanagas 1982: 64). 4 L’évaluation de l’origine des anthroponymes du XVIIe siècle (siècle durant lequel les noms de famille lituaniens se sont formés le plus intensément) en témoigne également, entre autres (voir Maciejauskienė 1991: 230–243). 5 L’anthroponymie du XIXe siècle se prête particulièrement bien à l’étude également parce qu’un intervalle de temps relativement court sépare cette période du corpus des noms dits actuels — Répertoire des noms de famille lituaniens relevés dans la langue parlée, sur lequel repose le LPŽ (le répertoire a été constitué dans les années 1930). Cela renforce tout particulièrement la fiabilité de l’identification des noms de famille historiques et actuels, de la comparaison des données sur leur répartition et, bien entendu, des conclusions qui en découlent. 6 On ne donne ici qu’un seul exemple de chaque type de transcription, considérant que la fréquence d’emploi de ces mots, la façon dont est écrite l’velabréviation, ainsi que d’autres aspects similaires, apparaîtront dans les cas de ce type de désignation présentés et examinés ci-après. 10 KALBOS KULTŪRA | 82 noms de famille, et cela les distingue tous du contexte de dénomination lituanienne habituel pour cette période, composé d’un prénom et d’un nom de famille7. Des publications antérieures avaient déjà constaté que de telles dénominations apparaissaient dans les sources du XIXe siècle (voir Maciejauskienė 1993a: 104; 1997: 83–84), mais aucune analyse détaillée n’en avait encore été proposée. Quelques exemples de ce type avaient été mentionnés dans le cadre de l’étude de la slavisation des noms de famille (Maciejauskienė 1991: 209–210). L’analyse de la structure et de l’origine des noms de famille consignés dans l’ensemble des dénominations de ce type réunies a révélé qu’il était possible de distinguer plusieurs types de graphies. Cette distinction repose sur les liens différents entre les deux noms de famille, lesquels témoignent probablement aussi de causes diverses à l’apparition de telles dénominations — certaines suffisamment claires, d’autres peut-être seulement conjecturales. CAUSES DE L’APPARITION DES DÉNOMINATIONS DE PERSONNES COMPORTANT DEUX NOMS DE FAMILLE Comme indiqué précédemment, les causes de l’apparition de telles dénominations peuvent être claires ou seulement conjecturales. Parmi les premières figure la traduction en polonais (russe) des racines (radicaux) de noms de famille d’origine lituanienne, accompagnée d’une modification de la structure des noms de personne. Il s’agit de cas aisément reconnaissables où deux noms de famille — l’authentique et sa forme slavisée — sont écrits dans une même dénomination. En voici deux exemples, accompagnés de brèves explications: Georgij Awinas alias Baranowſki (2, 37; 1819)8 — cette dénomination, relevée dans un registre paroissial d’Inturkė (district de Molėtai), comporte les noms de famille *Avinas et *Baranauskas. Le premier peut être identifié au nom actuel Āvinas, dérivé du lituanien āvinas et attesté non seulement à Inturkė, mais également dans l’ensemble du district de Molėtai (voir LPŽ I 142). Il n’est donc probablement pas devenu le nom officiel de la personne mentionnée dans la source. Le second peut être identifié au nom Baranaũskas, qui 7Cela s’explique par le fait qu’au XIXe siècle, cette forme de dénomination lituanienne était précisément devenue la norme (voir plus en détail Maciejauskienė 1993a: 100–103). 8Les parenthèses indiquent le numéro de la source dans la liste qui figure à la fin de l’article, puis, après la virgule, la référence au folio ou à la page de la source et, après le point-virgule, l’année où la personne a été ainsi désignée dans la source. Afin de ne pas allonger excessivement la liste des sources, les dénominations de personnes ont été sélectionnées autant que possible dans les mêmes sources. C’est précisément pourquoi la plupart des dénominations étudiées dans l’article sont tirées de quatre registres paroissiaux d’Inturkė (district de Molėtai). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 11 figure parmi les noms de famille les plus fréquents chez nous9 et est attesté dans diverses localités de Lituanie, notamment dans le district de Molėtai (14 familles à Joniškis, pas moins de 23 à Molėtai, entre autres). Il est évident que c’est précisément cet ancien nom de personne qui est devenu le nom de famille officiel de la personne concernée. Pour ce qui est de son origine, ce nom est rapproché de noms de famille polonais et biélorusses analogues, avec également la mention, toutefois, du slavisme barõnas « bélier » (LPŽ I 190–191, 199). Il n’existe donc aucun lien avec Āvinas, bien que la désignation présentée indique aussi une autre possibilité d’apparition de ce nom de famille lituanien de structure et d’origine slaves. Ignatius Wisocki alias Awkƒztolis (3, 5; 1809) – dans cette désignation, tirée d’un registre paroissial d’Inturkė, figurent les noms de famille *Visockas ou apparenté, et *Aukštuolis. Le premier est à rapprocher du nom de famille actuel Visòčkas, attesté également dans le district de Molėtai (4 familles à Joniškis); quant à son origine, ce nom est rapproché de noms de famille slaves analogues (biélorusses, polonais, russes) (voir LPŽ II 1234–1235). Le second est à rapprocher du nom de famille actuel Aukštuõlis, connu lui aussi dans le district de Molėtai (certes, un peu plus loin d’Inturkė: 40 familles à Balninkai); il est dérivé du lituanien aukštuõlis: áukštas (voir LPŽ I 139). Il n’est pas tout à fait clair lequel des deux noms de famille est devenu le nom officiel de la personne mentionnée dans l’acte, mais il est probable qu’il s’agisse de Visòčkas. Une autre cause assez évidente de l’apparition de ces désignations est également liée à la slavisation, cette fois-ci uniquement à la modification de la structure des noms de famille. Il s’agit de cas qui montrent que deux noms de famille de même origine, mais de structure différente, ont été consignés pour une même personne. Ces désignations sont elles aussi accompagnées de brefs commentaires: Францишекъ Борткусъ или Борткевичъ (8, 29; 1850) – dans cette désignation, tirée du registre de révision des habitants du domaine de Drūpiškė (district de Kelmė), sont consignés les noms de famille *Bartkus et *Bartkevičius. Le premier est à rapprocher du nom de famille actuel Bãrtkus, et le second de Bartkẽvičius; tous deux sont attestés dans les localités où se trouvait l’ancien domaine et dérivent de formes du prénom chrétien Baltramiejus (voir LPŽ I 203–204). On ne sait pas lequel des deux noms de personne consignés dans la désignation est devenu le nom officiel de la personne mentionnée dans la source. Toutefois, les remarques consignées au sujet du nom Bartkẽvičius, attesté dans diverses localités de Lituanie, selon lesquelles les gens l’appellent Bãrtkus (voir LPŽ I 203–204), montrent sans aucun doute que le nom Bãrtkus a effectivement pu, lors de la slavisation, être remplacé par un nom doté du suffixe slave –evičius. Josephi Markuniec alias Markiewicz (2, 37; 1819) – la désignation tirée d’un registre paroissial d’Inturkė consigne les noms de famille *Markūnas (*Morkūnas) 9 Il est porté par environ 800 familles lituaniennes – voir Maciejauskienė 1987: 74. 12 KALBOS KULTŪRA | 82 et *Markevičius (*Morkevičius), formés respectivement avec le suffixe patronymique lituanien –ūnas et le suffixe slave -evičius. Le premier est à rapprocher des noms de famille actuels Markūnas, Morkūnas, et le second de Markevičius. Tous ces noms sont attestés, entre autres localités, dans le district de Molėtai, mais plus loin d’Inturkė (à Balninkai et Giedraičiai). On peut également mentionner ici le nom de famille Morkevičius, qui n’est pas attesté dans le district de Molėtai. Tous ces noms dérivent de formes du prénom chrétien Mōrkus (voir LPŽ II 163, 164, 271). On ne sait pas lequel des noms de personne consignés dans la désignation est devenu le nom de famille officiel de la personne. Les désignations évoquées, apparues à la suite de la slavisation et où deux noms de famille sont consignés, sont rares dans les sources du XIXe siècle. D’autres types de désignations sont beaucoup plus fréquents. Les liens entre les deux noms de famille qui y sont consignés ne sont pas clairs. Les causes de l’apparition de telles désignations ne peuvent donc être que conjecturées. Il est aisé de remarquer que les paires de noms de famille réunissent des noms de personne de structures différentes. Parmi ces désignations, celles qui consignent deux noms de famille d’origines différentes et dépourvus des caractéristiques de structure slave examinées plus haut (du type -sk- et des suffixes -avičius, -evičius) sont nettement plus rares. En voici deux exemples parmi les cas de désignation mentionnés: Casimirus Kiškis vel Moteiko (1, 65; 1805), Jerzy Kiškis alias Moteiko (4, 5; 1814) – les anthroponymes consignés dans les livres paroissiaux d’Inturkė dans ces désignations *Kiškis et *Moteika (*Mateika). Le premier peut être identifié au nom de famille actuel Kiškis, en usage dans les localités de la paroisse (5 familles à Joniškis) et dérivé du lituanien kiškis (voir LPŽ I 1006). Le second peut être identifié au nom de famille Matéika, Mateikà, très fréquent dans le district de Molėtai (22 familles à Joniškis, 14 à Molėtai et ailleurs), formé à partir du prénom chrétien Motiejus par dérivation (voir LPŽ II 178). Les données sur la répartition actuelle des noms de famille ne permettent pas de déterminer lequel des anthroponymes consignés dans ces désignations est devenu le nom de famille officiel des personnes mentionnées. On peut supposer que de telles désignations étaient liées à des tentatives de remplacer un nom de famille d’origine sobriquetale (en l’occurrence, clairement lituanienne) par un nom plus neutre. Augustyn Klungis v. Ilgutis (5, 51; 1834–1837) – cette désignation, tirée d’un document du domaine de Pašvalys, consigne les noms de famille *Klungis et *Ilgutis. Le premier est à rapprocher du nom de famille actuel Klungis, également attesté à Pasvalys (1 famille), dont l’origine est, semble-t-il, inconnue (voir LPŽ I 1029). Le second est à rapprocher du nom de famille Ilgūtis, également attesté près de Pasvalys (2 familles à Salōčiai) et dérivé du lituanien ilgas (voir LPŽ I 766, 765). On ignore lequel des deux noms de personne est devenu le nom officiel de la personne et pourquoi ils ont été consignés dans une même désignation. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 13 Mačkunasth ili Kallade, Andrei Martinovič (7, 201; 1882) – dans la désignation du propriétaire du domaine de Bürgènai (district de Pasvalys), appartenant à la classe paysanne10, sont consignés les noms de famille *Mačkunas (*Mockūnas) et *Kaladė. Le premier peut être identifié au nom de famille actuel Mockūnas, qui est porté dans les localités du domaine (2 familles à Daujėnai, 12 à Krinčinas, 1 à Pasvalys) et dérive de variantes du prénom chrétien Motiejus (voir LPŽ II 263). Le second peut être identifié au nom de famille Kalādė, connu uniquement plus loin de Pasvalys ou des autres localités du domaine, et dérivé du slavisme kalādė (voir LPŽ I 892). On peut supposer que cette désignation reflète des tentatives de remplacer un nom d’origine manifestement sobriquetique, pour ainsi dire trop peu convenable, par un nom plus acceptable, à certains égards plus neutre. Comme on le voit, les raisons de noter deux noms de famille dans de telles désignations peuvent être obscures ou relever de la simple supposition. D’autres désignations de ce type le confirment également. Ainsi, la comparaison avec les noms actuels, en tenant compte des données de répartition de ces derniers, des noms de famille consignés dans l’inscription Jan Grygzentis v. Tomaszunas (611; 1835) montre que c’est le second nom, Tamošiūnas, qui s’est maintenu; et la comparaison des noms de famille de son père, reconstitués à partir de la désignation d’une femme Anna Grodziowna v. Pakultiniowna (1, 85; 1810), *Gruodis et *Pakultinis, avec les noms actuels a révélé que le nom de famille officiel de la personne est probablement resté Pakultinis, d’origine incertaine. Parmi les noms de famille *Ilgius et *Ožkaragis ou apparentés, présents dans l’inscription Michaelis Ilgius alias Aszkaragis (2, 46; 1821), c’est le premier qui est resté officiel, probablement sous la forme de variante de terminaison Ilgis. On ne sait pas très bien lequel des deux anthroponymes est devenu le nom de famille officiel de la personne désignée par Vincenty Kierulis alias Markūniec (1, 64; 1805): *Kerulis ou *Markūnas (*Morkūnas); il s’agit probablement de Kerùlis, particulièrement fréquent dans les localités de la paroisse, bien qu’il puisse en être autrement. La désignation Adam Szakarnis v. Bedel (5, 52; 1834–1837) mérite également d’être examinée: elle consigne deux noms de famille, associés aux formes actuelles Šakarnis et Bedelis ou Bėdalis, Bedãlis. On peut supposer que les anthroponymes consignés dans de telles désignations n’ont pas le même statut: un seul d’entre eux est le nom de famille officiel, tandis que l’autre est un sobriquet. Toutefois, le contexte général des désignations lituaniennes des XVIIIe–XIXe siècles, déjà suffisamment étudié, réfute un tel emploi de ces anthroponymes. On peut donc estimer que ces désignations étaient le plus souvent liées à des tentatives de remplacer, pour une raison ou une autre, un nom de famille jugé inacceptable par un autre — d’origine plus neutre, « plus joli » ou simplement différent. Ainsi, on peut aussi parler d’une certaine instabilité de l’ensemble des noms de famille lituaniens déjà constitués, de son « mouvement », lié à l’hypothèse que certains noms de famille étaient remplacés par d’autres. 10 Il provient d’une liste alphabétique: les deux noms de famille sont donc inscrits en premier, suivis du prénom et du patronyme de la personne. 11 Les feuillets de la source ne sont pas numérotés; seul le numéro qui lui est attribué dans la liste figurant à la fin de l’article est donc indiqué. 14 KALBOS KULTŪRA | 82 Cette hypothèse est également étayée par les désignations du type le plus fréquemment rencontré. Elles contiennent deux noms de famille d’origines différentes, dont l’un porte dans tous les cas des suffixes slaves (du type -sk- déjà mentionné, ou -avičius, -evičius). Voici d’abord trois désignations de ce type tirées des sources ecclésiastiques de la paroisse d’Inturkė, accompagnées de brèves explications: Gabrielis Jusewicz alias Mizaniec (2, 26; 1817) – les noms de famille consignés dans la désignation de la personne sont *Jusevičius et, très probablement, *Miežonis. Le premier peut être identifié au nom de famille actuel Jusėvičius, attesté notamment à Molėtai (2 familles), entre autres localités, et dérivé d’une variante du prénom chrétien Justinas (voir LPŽ I 872, 873). Le second peut être identifié au nom de famille Miežonis, porté presque exclusivement dans le district de Molėtai (15 familles à Giedraičiai, 1 famille à Molėtai); pour son origine dans les mots lituaniens miežys, miežis, voir LPŽ II 224. Dans ce cas, on ne sait pas très bien lequel des deux anthroponymes est resté le nom de famille officiel de la personne en question; les deux possibilités semblent envisageables. Joannes Butera alias Pawłowski (4, 10; 1819) – la désignation consigne les noms de famille *Butera et *Paulauskas. Le premier n’a pas subsisté jusqu’à nos jours, tandis que le second peut être identifié au nom de famille actuel Paulauskas, qui, outre dans de nombreuses localités très éloignées les unes des autres en Lituanie, est également porté tout près d’Inturkė (5 familles à Joniškis, 4 familles à Molėtai, entre autres). C’est l’un des noms de famille lituaniens les plus fréquents (il se classe au septième rang parmi les dix premiers)12, dérivé du prénom chrétien Paūlius (voir LPŽ II 408). Jacobi Kulwinjki alias Kulszys (1, 92; 1811) – la désignation consigne les noms de famille *Kulvinskas et *Kulšys, ou une forme apparentée. Le premier peut être identifié aux noms de famille actuels Kulvinskas, Kulvinskis, dont les données de répartition n’attestent pas qu’ils soient portés dans les localités proches du district de Molėtai (voir LPŽ I 1118). Le second est à rapprocher des noms de famille Kūlsis, Kulšys, également connus dans le district de Molėtai (à Giedraičiai, Joniškis et Molėtai), et dérivés des mots lituaniens kūlšė, kūlšis (voir LPŽ I 1117). Le nom de famille officiel qui a subsisté est donc probablement Kulšys ou Kūlsis. Comme on le voit, dans les trois cas, les deux noms de famille consignés dans de telles désignations sont d’origines entièrement différentes, et l’un d’eux porte un suffixe slave (-evičius, -auskas et -inskas ou -inskis). Il importe de noter que, comme cela a déjà été indiqué, ce type de désignation était le plus fréquent dans les sources du XIXe siècle examinées, et qu’il révèle un emploi quelque peu inhabituel de noms de famille à suffixes slaves aux côtés de noms de structure et d’origine différentes. Comme on le sait, de tels noms de famille (notamment ceux formés avec des suffixes du type -sk-) constituent une part assez importante de l’ensemble de nos noms de famille, et certains d’entre eux sont également très, ou du moins assez 12 Elle est portée par environ 1 000 familles lituaniennes (voir Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 15 fréquentes. Cependant, ni l’abondance de ces noms de famille dans l’ensemble de nos patronymes, ni la fréquence remarquable de certains d’entre eux ne peuvent, pour l’essentiel, être reliées aux régularités de formation spontanée de nos patronymes ou uniquement aux particularités déjà examinées de la fixation définitive de ces formes anthroponymiques (il s’agit ici avant tout de leur slavisation), et encore moins être expliquées par l’emprunt de noms de famille13. Il faut donc rechercher d’autres possibilités de leur apparition. Se pourrait-il que les désignations qui viennent d’être examinées témoignent précisément de l’une d’elles? Probablement, oui, si les raisons de leur apparition étaient liées aux tentatives de remplacer artificiellement, au XIXe siècle, une partie de nos noms de famille déjà constitués, de structure lituanienne (et souvent aussi d’origine lituanienne), par d’autres patronymes. Ces derniers portaient des suffixes slaves, étaient en quelque sorte plus universels ou plus neutres et étaient généralement caractéristiques aussi de l’onomastique des langues slaves voisines. Il serait difficile de répondre à la question de savoir à qui un tel remplacement supposé de certains patronymes par d’autres pouvait être important et utile: aux personnes désignées ou à celles qui rédigeaient les sources (il est tout à fait possible que les motivations aient varié d’un cas particulier à l’autre). Les désignations présentées ci-dessous visent donc uniquement à montrer quels noms de famille pouvaient être remplacés, et par lesquels, afin d’étayer de la façon la plus convaincante possible la possibilité d’un tel remplacement. Les désignations sont présentées en trois groupes, distingués selon celui des deux anthroponymes qui y sont consignés qui est resté (ou a pu rester) le nom de famille officiel des personnes mentionnées. On présente d’abord les cas qui montrent que les noms de famille à suffixes slaves sont restés officiels et qui, dans certains cas, ont pu remplacer tous les patronymes de structure différente ou du moins une partie d’entre eux. Viennent ensuite les désignations qui témoignent du fait que ces noms de famille ne sont pas restés les patronymes officiels des personnes mentionnées. Le troisième groupe rassemble des désignations susceptibles de compléter les cas des deux premiers groupes où deux noms de famille ont été consignés, car les données permettant de comparer les patronymes qui y sont inscrits avec les noms de famille actuels ne permettent pas de déterminer avec précision lequel des deux anthroponymes est resté le nom de famille officiel de la personne ainsi désignée. Pas Janūtis, mais Mackevičius; pas Ladūkas, mais Sakaláuskas Le premier groupe présente des désignations montrant que le nom de famille officiel est resté (ou a pu rester) l’anthroponyme portant un suffixe slave, qui apparaît le plus souvent dans les sources. 13 Plačiau dėl to žr. Macijauskienė 1991: 207–208. 16 KALBOS KULTŪRA | 82 Le plus souvent. Le titre de la sous-section comporte deux paires de noms de famille consignées dans des désignations de personnes tirées des registres paroissiaux d’Inturkė. Les voici: Ignatij Mackiewicz alias Janutis (2, 14; 1814) – la désignation comporte les noms de famille *Mackevičius (*Mockevičius) et *Janutis (*Jonutis). Le premier est à identifier au nom de famille actuel Mackẽvičius, qui existe également dans le district de Molėtai (5 familles à Giedraičiai, 3 à Joniškis et 10 à Molėtai) et dérive du prénom chrétien Motiejus (voir LPŽ II 125–126). Le second peut être associé aux noms de famille Janùtis, Jonùtis, dérivés du prénom chrétien Jõnas et tous deux répandus loin du district de Molėtai (voir LPŽ I 807, 845). Les données présentées montrent que, dans ce cas, le nom de famille Janùtis ar Jonùtis, en usage dans la paroisse, a pu être remplacé par le nom de famille Mackẽvičius. C’est un nom de famille lituanien relativement fréquent (environ 570 familles); il est en outre connu dans l’onomastique des peuples slaves voisins, les Biélorusses et les Polonais (voir LPŽ II 125–126). Joannes Laduk alias Sokolowski, Petri Laduk alias Sokolowski (2, 2; 1813), Joannis Sokołowski alias Ładukas (2, 28; 1817), Petri Sokołowski alias Laduk (2, 46; 1821), Antonii Sokołowski alias Laduk (2, 47; 1822), Antonius Laduk v Sokołowski, Petrus Ładuk v Sokołowski, Vincentus Ładuk v Sokołowski (4, 15; 1823) – les désignations attestent les noms de famille *Ladukas et *Sakalauskas, ou des formes apparentées. Le premier est à identifier au nom de famille actuel Ladùkas, dont l’origine n’est pas tout à fait claire; la différence entre les lieux où il est répandu (voir LPŽ II 14) ne semble guère justifier de le rattacher à l’anthroponyme historique. Le second est à rattacher au nom de famille Sakaláuskas, répandu dans diverses régions de Lituanie, notamment dans le district de Molėtai (11 familles à Giedraičiai, 8 à Molėtai). C’est le dixième nom de famille lituanien le plus fréquent14; il est également présent dans l’onomastique des peuples slaves – Biélorusses, Polonais et Russes (pour son origine, voir LPŽ II 659). Les données présentées permettent d’affirmer que, dans ce cas, le nom de famille officiel des personnes désignées dans les sources est très probablement resté Sakaláuskas, qui a remplacé le second nom de famille attesté dans les désignations, Ladùkas. Les autres désignations de ce type sont présentées selon l’ordre alphabétique des premiers noms de famille qui y sont inscrits: Georgij Cziulis alias Czywinki (1, 90; 1811), Jakób Cziula alias Czywinki (4, 8; 1818) – les registres paroissiaux d’Inturkė attestent les noms de famille *Čiulis, *Čiula et *Čivinskas. Il n’existe actuellement aucun nom de famille auquel on puisse identifier les formes des premiers anthroponymes historiques. Du point de vue de leur origine, il s’agissait probablement de noms de famille formés à partir de sobriquets, dont la racine *čiul- est à rapprocher des mots lituaniens čiulénti, čiùlyti, « sucer », et čiuliúoti, « bercer, balancer ». 14 Il est porté par environ 900 familles lituaniennes (voir Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 17 (LKŽ II 149) ou similaire. Le second nom de famille peut être identifié au nom actuel Čivińskas, qui est également en usage dans le district de Molėtai (1 famille à Giedraičiai). Georgii Jwanowski v Turka (2, 46; 1821) – dans cette désignation, les noms de famille *Ivanauskas et *Turka sont consignés dans un registre paroissial de l’église d’Inturkė. Le premier peut être identifié au nom actuel Ivanáuskas, formé à partir du prénom chrétien Jõnas, en usage dans différentes régions de Lituanie, notamment dans le district de Molėtai (2 familles chacune à Giedraičiai et Joniškis, et jusqu’à 15 familles à Molėtai) (voir LPŽ I 775). Il s’agit là encore de l’un des noms de famille lituaniens les plus fréquents15, également présent, entre autres, dans l’onomastique slave. Le second nom de famille n’a pas de correspondant exact parmi les noms actuels, mais peut être rapproché des noms de famille d’origine ethnonymique Tūrkas, Tūrkus, connus uniquement loin de Molėtai. Ces données permettent d’affirmer que le second nom de famille consigné dans cette désignation, *Turka, ne s’est pas transmis jusqu’à nos jours. Szymon Maculewicz alias Bindziuk (1, 79; 1808), Georgij Bindziuk alias Maculewicz (1, 84; 1810), Jacobi Bindziuk alias Maculewicz (2, 47; 1822) – les noms de famille *Maculevičius et *Bindziukas (*Bindžiukas) sont attestés dans les désignations figurant dans les registres paroissiaux de l’église d’Inturkė. Le premier est apparenté au nom actuel formé à partir du prénom chrétien Motiejus, et est assez fréquent dans le district de Molėtai (2 familles à Giedraičiai, 13 à Joniškis, 7 à Molėtai) (voir LPŽ II 125, 124). Le second nom de personne n’a pas de correspondant parmi les noms de famille actuels. Янъ Шимона сынъ Марцинкевичъ или Клестонъ (8, 5; 1834), Габріель Сьмона сынъ Марцинкевичъ или Клетонась (8, 15; 1834) – la référence au nom du père permet de relever, dans les désignations développées figurant dans les documents du domaine de Drupiškė (district de Kelmė), les noms de famille *Marcinkevicius et *Klestonas ou *Kletonas. Le premier peut être identifié au nom actuel Marcinkėvičius, dérivé du prénom chrétien Martýnas. Il est relativement fréquent (porté par environ 590 familles lituaniennes) et se rencontre donc dans différentes régions de Lituanie, notamment à Kelmė — 1 famille — et à Kražiai — 2 familles (voir LPŽ II 158). Le second nom de personne n’a pas de correspondant parmi les noms de famille actuels. Comme on le voit, ses formes consignées diffèrent, ce qui laisse planer un doute sur son authenticité. Cela n’empêche toutefois pas de penser que le nom de famille officiel des personnes mentionnées est resté Marcinkėvičius. Casimiri Miłsiewicz alias Petraſzaniec (2, 36; 1819) – dans cette désignation, les noms de famille *Misevičius et *Petra-šonis (*Petrošonis) ou une forme similaire sont attestés dans une source paroissiale de l’église d’Inturkė. Le premier est apparenté au nom actuel Misėvičius, formé à partir d’une variante du prénom chrétien Mýkolas, qui est également en usage à Molė- 15 Il est porté par environ 740 familles lituaniennes (voir Maciejauskienė 1987: 74). 18 KALBOS KULTŪRA | 82 tai (voir LPŽ II 254). Le second peut être identifié uniquement au nom de famille Petrošionis, connu loin du district de Molėtai et dérivé d’une variante du prénom chrétien Pėtras (voir LPŽ II 442). On peut donc supposer qu’un nom de famille de ce type (ou présentant une variante légèrement différente, par exemple *Petrašonis, *Petrušonis), en usage dans la paroisse d’Inturkė, a été remplacé par le nom de famille Misevičius. Jakób Petrukianiec alias Miseuicz (4, 6; 1815) – dans cette désignation figurant dans un registre paroissial de l’église d’Inturkė, les noms de famille *Petrukonis et *Misevičius sont consignés. Le premier est apparenté au nom actuel Petrukónis, formé à partir d’une variante du prénom chrétien Pėtras; les données de répartition n’indiquent pas qu’il soit en usage, du moins à proximité du district de Molėtai (voir LPŽ II 443). Le second peut être identifié au nom Misevičius, déjà mentionné et connu à Molėtai. Ce cas et le précédent pourraient être intéressants en ce qu’ils témoigneraient d’efforts répétés pour remplacer des noms de famille de structure lituanienne (tous deux comportent le suffixe patronymique –(i)onis) par le même nom de famille, d’origine et de structure différentes, Misevičius. Toutefois, il faudrait probablement réunir bien davantage de données pour déterminer si ces deux désignations doivent réellement être interprétées ainsi. Josephi Pietkiewicz alias Smeledis (1, 88; 1810), Mathei Pietkiewicz alias Smeledis (1, 91; 1811), Casimiri Pietkiewicz alias Smeledis (2, 37; 1819), Thomas Pietkiewicz alias Smeledis (4, 11; 1820) – les noms de famille *Petkevičius et *Smėledis, ou des formes similaires, sont consignés dans les désignations de personnes figurant dans les registres paroissiaux de l’église d’Inturkė. Le premier peut être identifié au nom actuel Petkevičius, formé à partir de variantes du prénom chrétien Pėtras et en usage dans différentes régions de Lituanie, notamment dans le district de Molėtai: 4 familles à Alanta, 3 à Giedraičiai, 14 à Joniškis, localité la plus proche d’Inturkė, et 6 à Molėtai (voir LPŽ II 435). Il s’agit là encore d’un nom relativement fréquent (porté par environ 660 familles lituaniennes), également connu dans l’onomastique slave. Le second est apparenté uniquement aux noms de famille d’origine sobriquetale attestés à Molėtai: Smėlėdis — 1 famille — et Smeliādis — 2 familles (voir LPŽ II 769). Les données présentées, et en particulier la fréquence du nom de structure slave ainsi que l’extrême rareté du second, permettent d’affirmer qu’au moins certains noms de famille d’origine lituanienne ont pu être remplacés par Petkevičius, nom d’origine plus neutre et plus universel. Pour éviter d’allonger l’article, on peut encore décrire brièvement quelques cas plus caractéristiques de ce type de désignation, relevés dans les mêmes sources. Ainsi, dans les mentions des personnes Jacobi Rynkiewicz v Suduykis (1, 60; 1805), Martinus Rynkiewicz alias Szuduykis (1, 85; 1810), Georgij Szuduykis alias Rynkiewicz (1, 98; 1811), Casimiri Szuduykis alias Rynkiewicz (2, 23; 1816), on relève les noms de famille *Rinkevičius et *Suduikis ou *Šuduikis, dont le caractère officiel est assurément V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 19 Le nom de famille qui s’est maintenu est Rinkẽvičius; en comparant les noms de famille inscrits dans la désignation Thoma Jackiewicz alias Szupienis (2, 45; 1821) avec ceux d’aujourd’hui, Jackevičius et Šupienis, on voit que le second a bien pu être remplacé par le nom de famille Jackẽvičius; il est évident que, parmi les noms de famille consignés dans la désignation Jacoby Wadil alias Rutkowski (3, 5; 1810), *Vadila et *Rutkauskas, c’est le second, porteur d’un suffixe slave, qui est resté officiel; le nom de famille Vitkáuskas, de même structure, a vraisemblablement lui aussi remplacé le nom de famille d’origine lituanienne Vištelis, Vištėlis, consigné avec lui dans la désignation Felicjanus Witkowski alias Wiſztielis (2, 38; 1819). Comme on le voit, les noms de famille inscrits dans ces désignations et vraisemblablement restés officiels — Rinkẽvičius, Jackẽvičius, Rutkáuskas, Vitkáuskas — présentent les caractéristiques des anthroponymes déjà évoquées, plus largement répandus ou plus neutres: ils sont tous présents dans diverses régions de Lituanie, sont relativement fréquents (trois d’entre eux sont portés par plus de 400 et près de 600 familles lituaniennes) et sont également en usage dans le répertoire anthroponymique slave. Ne Starinskas, bet Iliùkas, ne Zmitrãvičius, bet Samuìlis Les paires de noms de famille présentées dans le titre de la sous-section sont tirées de désignations qui indiquent que ce sont vraisemblablement les noms de famille sans suffixes slaves qui sont restés officiels. Ils sont donc présentés ici en premier lieu. Vincentii Starzynski v Jluk (2, 46; 1821) — dans la désignation tirée du registre paroissial d’Inturkė sont inscrits les noms de famille *Starinskas (*Staržinskas) ou une forme similaire, et *Iliukas. Le premier est à rapprocher des noms de famille actuels d’origine slave Starìnskas, Staržìnskas, qui ne sont attestés que loin du district de Molėtai (voir LPŽ II 807, 806). Le second correspond au nom de famille d’origine quelque peu incertaine Iliùkas, en usage seulement à Molėtai (voir LPŽ I 767, 764). Ainsi, dans ce cas, c’est vraisemblablement le second nom de famille inscrit dans la désignation qui est resté officiel. Мамешъ Томаша сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 5; 1834), Янъ сынъ Томаша Змитровичь или Самуилисъ, Іозефъ Казимировъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 6; 1834), Гадевушъ Казимировъ сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 30; 1850) — les désignations (développées par l’indication du prénom du père) figurant dans un document du domaine de Drupiškė (district de Kelmė) attestent les noms de famille *Zmitrãvičius et *Samuilis. Le premier correspond au nom de famille actuel Zmitrãvičius, dérivé du prénom chrétien Dimìtrijus et attesté uniquement dans des localités très éloignées du domaine (voir LPŽ II 1296). Le second nom de famille est à rapprocher de Samuìlis, nom de famille dérivé du prénom chrétien Samuèlis et en usage dans les localités du domaine (20 familles à Kelmė, une chacune à Tytuvėnai et Užventis) (LPŽ II 671). Ces données montrent que c’est le second nom de famille consigné dans les désignations qui est resté officiel. 20 KALBOS KULTŪRA | 82 Dans les sources examinées, on a rencontré peu de désignations qui témoigneraient que des noms de famille autres que ceux dotés de suffixes slaves (ce sont les types -avičius, -evičius et -sk- qui sont visés) sont restés officiels; on peut dire qu’elles sont presque isolées. En outre, on remarque que les noms de famille actuels auxquels peuvent être assimilés les noms de ce type consignés dans les désignations diffèrent de ceux mentionnés dans le premier groupe: ils ne sont ni largement répandus ni fréquents (les noms de famille Starinskas, Staržinskas et Zmitravičius ne sont portés que par une quinzaine de familles chacun), et parfois cet anthroponyme historique n’a même aucun équivalent parmi les noms de famille actuels. Voici deux autres désignations qui le confirment: Joannis Gingiewicz v Kowszynis (1, 60; 1805), Stanislaj Gingiewicz alias Kauszyniec (1, 84; 1810) — les noms de famille *Gingevičius et *Kaušinis sont consignés dans des désignations tirées du registre paroissial d’Inturkė. Le premier nom de famille n’a aucun équivalent parmi les noms de famille actuels; quant au second, on peut sans hésiter le rapprocher du nom de famille d’origine lituanienne Kaušinis, qui est attesté, entre autres localités, dans le district de Molėtai — 23 familles à Joniškis et 21 à Molėtai (voir LPŽ I 952). Gabrielis Wizynis v Jastrzemski (2, 51; 1823), Francisci Wizyn alias Jastrzemski (2, 56; 1824) — les noms de famille *Vižinis ou une forme similaire, et *Jastržemskas, *Jastrem skas ou une forme similaire, sont inscrits dans des désignations provenant de sources paroissiales d’Inturkė. Le premier est identifié au nom de famille actuel Vižinis, principalement répandu dans le district de Molėtai (5 familles à Joniškis, 7 à Molėtai); avec les noms de famille attestés à proximité Vižynis, Vyžinis, il est dérivé des mots lituaniens vyža, vyžius (voir LPŽ II 1244). Le second est à rapprocher des noms de famille d’origine slave Jastržemškas, Jastremškas, qui ne sont pas attestés dans le district de Molėtai (voir LPŽ I 818). Il est évident que c’est le nom de famille de structure et d’origine lituaniennes Vižinis qui est resté officiel. Gudėlis ou Gadliauskas, Laukis ou Banėvičius? Cette sous-section présente des appellations dans lesquelles les données relatives à la comparaison des deux anthroponymes consignés avec les noms de famille actuels ne permettent pas clairement de déterminer lequel est devenu le nom de famille officiel des personnes mentionnées. Ces cas étaient peu nombreux, là encore à peine quelques-uns. Sont d’abord présentés ceux dont les paires de noms de famille consignées figurent dans le titre de la sous-section, puis deux autres appellations de ce type (toutes proviennent de sources ecclésiastiques de la paroisse d’Inturkė). Christophori Gudelis v Godlewski (1, 63; 1805) – cette appellation permet de reconstituer les noms de famille *Gudelis et *Godliauskas (*Gadliauskas). Le premier est identifié au nom de famille actuel d’origine ethnonymique Gudėlis, également attesté à Alanta (2 familles), donc dans le district de Molėtai, mais assez loin d’Inturkė (voir LPŽ I 736, V. MACIJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 21 735). Le second est à rapprocher du nom de famille, probablement d’origine slave, Gadliauskas, qui est également attesté, entre autres lieux, tout près d’Inturkė – 7 familles à Joniškis (voir LPŽ I 604). Il est impossible de dire avec certitude lequel des deux anthroponymes consignés dans une même appellation est devenu le nom de famille officiel de la personne, même si le nom de famille Gadliauskas est plus probable. Mathia Łoukis v Baniewicz (1, 44; 1802), Georgij Baniewicz v Łoukis (1, 53; 1804), Ludvicus Loukis alias Boniewicz (1, 61; 1805), Georgij Laukis alias Baniewicz (1, 80; 1808), Mathia Baniewicz alias Laukis (1, 81; 1808), Mathias Loukis alias Baniewicz (2, 21; 1816) – les noms de famille consignés dans ces appellations répétées de personnes sont *Laukis (*Laukys) et *Banevičius. Le premier est à rapprocher du nom de famille actuel Laukis, dérivé du lituanien laũkis, laũkas, qui est également en usage à Molėtai, entre autres lieux (5 familles) (voir LPŽ II 32). Le second est à identifier au nom de famille Banėvičius, également connu dans le district de Molėtai (3 familles à Giedraičiai, 20 à Molėtai), et dérivé d’une forme du nom chrétien Benediktas (voir LPŽ I 187). Dans ce cas également, il n’est pas tout à fait clair lequel des anthroponymes est devenu le nom de famille officiel des personnes mentionnées; il est tout à fait possible que cela ait varié selon les cas. Toutefois, compte tenu de la fréquence du nom de famille Banėvičius dans le district de Molėtai, on peut supposer qu’il a bien pu remplacer certains noms de famille Laukis. Vincenti Maciulewicz alias Cziuczyn (2, 45; 1821) – l’appellation consigne les noms de famille *Maciulėvičius et *Čiučinas (*Čiučinis). Le premier est à identifier au nom de famille actuel Maciulėvičius, en usage dans le district de Molėtai (2 familles à Giedraičiai, 13 à Joniškis, 7 à Molėtai) et formé à partir de variantes des noms chrétiens Mãtas, Motiejus (voir LPŽ II 125, 124). Le second est à rapprocher du nom de famille Čiučinas, attesté seulement à Molėtai (2 familles), dont l’origine est évaluée par comparaison avec des anthroponymes russes de racine ou de structure analogue (voir LPŽ I 431)16. On ignore quel anthroponyme est devenu le nom de famille officiel de la personne mentionnée dans la source. Georgij Zwerella alias Zuromski (2, 36; 1819), Georgius Zuromski alias Zwerela, Simon Zuromski v Zwarela (4, 12; 1821) – les noms de famille consignés dans ces appellations sont *Žverelė ou une forme proche, et *Žuromskas. Le premier est à identifier aux noms de famille actuels Žverėlė (2 familles à Molėtai) et Žverela (9 familles à Joniškis), en usage dans le district de Molėtai; leurs formes ne sont apparemment pas tout à fait authentiques, ayant évolué à partir de *Žverelė. Elles sont dérivées du lituanien žveris, žvėrelis ou d’une forme proche (voir LPŽ II 1352). Le second est à rapprocher du nom de famille d’origine slave Žuromškas, également connu, entre autres lieux, tout près d’Inturkė (2 familles à Joniškis), et auquel appartient 16On peut supposer que cette analyse n’est pas tout à fait fondée et qu’une autre interprétation de l’origine de ce nom de famille est possible; toutefois, afin de ne pas allonger l’article, les commentaires plus détaillés ont été omis ici comme ailleurs. 22 KALBOS KULTŪRA | 82 note les gens l’appellent Žverelė (voir LPŽ II 1350). Ainsi, les deux noms de famille sont parvenus jusqu’à nos jours, et l’on ne sait pas clairement lequel est resté le nom officiel des personnes mentionnées dans la source. Le contenu de la note confirme la forme authentique du nom de famille d’origine lituanienne et montre manifestement que le nom de famille slave est probablement apparu en remplaçant le nom de personne *Žverelė ou une forme similaire. Comme on peut le constater, dans tous les désignatifs examinés dans cette sous-section, la comparaison des paires de noms de personne consignées avec les noms de famille actuels ne permet pas de déterminer plus clairement lequel est resté le nom de famille officiel des personnes mentionnées. REMARQUES DE SYNTHÈSE Pour caractériser l’ensemble des noms de famille lituaniens du point de vue de leur structure et de leur origine, il faut constater qu’un très grand nombre de noms de personne ont des suffixes slaves (en particulier ceux du type –sk– et –avičius, –evičius) et que la majorité de nos noms de famille sont génétiquement non lituaniens. Les travaux d’anthroponymie historique ont déjà cherché à répondre à la question de savoir pourquoi il en est ainsi et, peut-on penser, ont trouvé plus d’une réponse valable. Il subsiste bien sûr des incertitudes, que seule la poursuite de la collecte et de l’évaluation des noms de personne historiques permettra de dissiper. À cet égard, l’anthroponymie historique du XIXe siècle revêt une importance particulière: elle confirme non seulement les principaux résultats des recherches déjà menées, mais atteste aussi des faits qui permettent de tenter de combler les lacunes laissées par les incertitudes mentionnées. Parmi ces faits figurent des désignatifs, qui se distinguent du contexte général de désignation des personnes de toute cette période, composés d’un prénom et de deux noms de famille reliés par les mots ou, autrement dit. L’évaluation de la structure et de l’origine des noms de famille consignés dans de telles paires permet notamment d’évoquer une possibilité, encore non dégagée dans les recherches jusqu’ici, d’apparition de noms de famille lituaniens de structure slave et d’origine étrangère. Cette dernière possibilité est liée au remplacement artificiel de noms de famille déjà constitués, de structure lituanienne (et souvent aussi d’origine lituanienne), par des noms de famille de structure slave et d’origine étrangère. Ces derniers peuvent être qualifiés de relativement « universels » à certains égards: ils sont relativement fréquents, n’ont pas d’aire de répartition clairement délimitée et sont caractéristiques non seulement de l’onomastique lituanienne, mais aussi de celle des langues slaves voisines. Il va de soi que l’interprétation proposée dans l’article des désignatifs comportant deux noms de famille devra encore être vérifiée et étayée de la manière la plus convaincante possible par la poursuite de la collecte de données anthroponymiques du XIXe siècle. En outre, il ne faudrait probablement pas exclure entièrement l’existence d’autres raisons à l’apparition et à la diffusion dans les sources des désignatifs présentés ici. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 23 En revanche, reconnaître que certains noms de famille lituaniens d’origine étrangère dotés de suffixes slaves (en particulier ceux du type –sk– et –avičius, –evičius) ont pu apparaître en remplaçant des noms de famille de structure lituanienne (et souvent aussi d’origine lituanienne) aiderait précisément à répondre plus clairement aux questions suivantes: pourquoi ces noms de famille sont-ils si nombreux, pourquoi la plupart d’entre eux sont-ils relativement, voire très fréquents, pourquoi leurs aires de répartition sont-elles si peu délimitées, etc. Comme on l’a indiqué, cela ne peut s’expliquer ni par les caractéristiques de la formation spontanée de nos noms de famille, ni par la seule slavisation de ces noms de personne, et encore moins par leur emprunt. La tentative d’étayer une autre possibilité d’apparition de noms de famille d’origine étrangère et de structure slave devrait, sans aucun doute, être mise en relation avec la slavisation de l’ensemble des noms de famille lituaniens, ou, plus précisément, avec une manifestation de celle-ci qui n’a pas encore été désignée dans les recherches jusqu’ici. SOURCES17 1. Metryki Chr zestne od 1794 Februarij 2 dnia do 1812 Julij 13 dnia. [Registre d’enregistrement des actes de baptême de la paroisse d’Inturkė (district de Molėtai), du 2 février 1794 au 13 juillet 1812.] Conservé dans les archives de l’église d’Inturkė. 2. Metryki Chr zestne od 1812 Julij 26 – do 1824 Augusta 15 dnia. [Registre d’enregistrement des actes de baptême de la paroisse d’Inturkė (district de Molėtai), du 26 juillet 1812 au 15 août 1824.] Conservé dans les archives de l’église d’Inturkė. 3. Metryki Pogrzebowe od r. 1807 miesiaca Sierpnia 21 dnia do r. 1812 Lipca 16 dnia. [Registre d’enregistrement des actes de décès de la paroisse d’Inturkė (district de Molėtai), du 21 août 1807 au 16 juillet 1812.] Conservé dans les archives de l’église d’Inturkė. 4. Metryki Pogrzebowe od 1812 Julij 18 do 1825 Januarij 22. [Registre d’enregistrement des actes de décès de la paroisse d’Inturkė (district de Molėtai), du 18 juillet 1812 au 22 janvier 1825.] Conservé dans les archives de l’église d’Inturkė. 5. Comptes des recettes et des dépenses du domaine de Pasvalys pour les années 1829–1830 et 1834–1837. Conservés dans la section des manuscrits de la bibliothèque de l’Académie des sciences, fonds 43–15254. 6. Rachunek z Włosciანami Pocztowskiemi... [Liste systématique des obligations, taxes et prestations de corvée des paysans du domaine de Paštuvos (district de Kaunas). 1835.] Conservé dans la section des manuscrits de la bibliothèque de l’Académie des sciences, fonds 38–55. 17 Il s’agit d’une liste alphabétique dans laquelle, pour présenter les sources manuscrites, on indique d’abord leur titre original (parfois légèrement abrégé), puis, entre parenthèses, son équivalent en lituanien, plus détaillé dans la mesure du possible. Dans un cas (voir l’entrée 5), le titre de la source a été repris du catalogue de la bibliothèque, car il a été impossible d’identifier l’original. Après les titres, on indique où les sources sont conservées. 24 KALBOS KULTŪRA | 82 7. Liste alphabétique des propriétaires fonciers du gouvernement de Kovno. Kovno, 1882. 8. Registre de révision… domaine de Druviškės… [Listes de révision du domaine de Drupiškės (district de Kelmė). 1834, 1850]. Conservé au département des manuscrits de la bibliothèque de l’Académie des sciences, fonds 37–62. L I T T É R A T U R E LKŽ II 1969 – Dictionnaire de la langue lituanienne 2, Vilnius: Mintis. LPŽ I 1985 – Dictionnaire des noms de famille lituaniens 1. Réd. resp. A. Vanagas, Vilnius: Mokslas. LPŽ II 1989 – Dictionnaire des noms de famille lituaniens 2. Réd. resp. A. Vanagas, Vilnius: Mokslas. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1987: Les noms de famille lituaniens les plus fréquents. – Kalbos kultūra 52, 70–75. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1991: Formation des noms de famille lituaniens, Vilnius: Mokslas. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993: Anthroponymes des XVIIe–XVIIIe siècles de la paroisse de Kriaunos. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 34–99. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993a: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1996: Dėl lietuvių pavardžių su priesagomis –avičius, –evičius vertinimo. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 60–70. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997: Variation des formes des noms de famille lituaniens au XIXe siècle. – Lituanistica 2 (30), 71–88. R a g a u s k a i t ė A. 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. V a n a g a s A. 1982: Mūsų vardai ir pavardės, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Reçu le 30/04/2009 V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 25 SUR UNE AUTRE ORIGINE HYPOTHÉTIQUE DES NOMS DE FAMILLE LITUANIENS Résumé L’article tente d’apporter des arguments à l’appui d’une autre hypothèse concernant l’origine étrangère et la structure slave de certains noms de famille lituaniens. Il s’agit notamment de noms de famille formés avec des suffixes de type –sk- et les suffixes -avičius, -evičius. Ces noms de famille sont nombreux; certains figurent parmi les plus fréquents. Ils ne sont pas limités à des territoires particuliers et se rencontrent dans tout le pays. Ils semblent universels et sont également fréquents dans les langues slaves (biélorusse, polonaise et russe) en dehors de la Lituanie. Dans les recherches lituaniennes en anthroponymie, ces noms de famille ont été considérés comme le résultat de l’influence slave sur les noms lituaniens ou comme des emprunts aux langues slaves. Cependant, on admet également que les noms de famille comportant les suffixes -avičius, -evičius ont pu évoluer de manière assez naturelle. Au XVIth siècle et plus tard, en raison d’une situation linguistique particulière dans l’État lituanien, les patronymes dotés de tels suffixes étaient assez fréquents. Néanmoins, ces circonstances de l’évolution des noms ne semblent pas suffisantes; elles n’expliquent ni le grand nombre de tels noms dans l’onomastique lituanienne ni leur fréquence élevée. Les recherches anthroponymiques consacrées aux noms et aux noms de famille du XIXth siècle ont mis en évidence une particularité consistant à désigner les personnes par leur prénom et deux noms de famille reliés par les mots arba, kitaip (« ou », « autrement »), par exemple Jacobi Wadil alias Rutkowski, Maciey Wersocki alias Szykszna, Thomas Pietkiewicz alias Smeledis. L’analyse de la structure et de l’origine de ces paires, leur rapprochement avec les noms de famille actuels, notamment à la lumière des données historiques et contemporaines sur la diffusion des noms de personnes, a permis d’établir lequel des deux noms de famille a ensuite été conservé comme nom officiel. Cette étude a également contribué à formuler une autre hypothèse concernant les noms de famille d’origine étrangère dotés de suffixes slaves (de type –sk- et -avičius, -evičius). Ces noms de famille auraient pu remplacer artificiellement des noms de famille lituaniens dont la structure lituanienne était déjà bien établie (et qui étaient souvent eux aussi d’origine lituanienne). Il s’agirait d’un autre indice, jusqu’ici non identifié, de l’évolution des noms de famille lituaniens sous l’influence des langues slaves. VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308 [email protected] 26 KALBOS KULTŪRA | 82