R. Gary „europietiško auklėjimo” norminis vertimo ekvivalentiškumas

A. LeonAvičienė. R. Gary Az európai nevelés normatív fordítási ekvivalenciája 257 AURELIJA LEONAVIČIENĖ Kaunasi Műszaki Egyetem vytauto Didžiojo universitetas R. GARY EURÓPAI NEVELÉSE Litvániában évente egyre több szépirodalmi és nem NORMINIS VERTIMO EKVIVALENTIŠKUMAS szépirodalmi mű fordítása jelenik meg. A szépirodalmi szövegek fordításai különféle kultúrákat tárnak az olvasók elé, és egy másik nyelvi környezetben teremtik meg az esztétikai gondolkodás folytonosságát. a fordított szövegek nyelve fejleszti az olvasók, különösen a gyermekek és serdülők nyelvérzékét, stílusérzékét, ezért a szépirodalmi szöveg fordítása elsősorban kulturális, és csak ezt követően kereskedelmi tevékenység. Ezt az állítást alátámasztja Vytautas Kubilius irodalomtudósnak a Fordítói Központ alakuló ülésén elhangzott gondolata, miszerint a litván gondolkodásmódra és az irodalmi kifejezés lehetőségeire döntő hatást nem az eredeti, hanem a fordított könyvek gyakoroltak1. 2008-ban a Vytautas Magnus Egyetemen nemzetközi tudományos konferenciát tartottak „Romain Gary – Keletés Nyugat-Európa embere: ellenálló író, lírai nevettető, látnok” címmel, amelyet a XX. század egyik legjelentősebb francia írója, R. Gary (E. Ajar) munkásságának szenteltek. Különböző országok irodalomtudósai, kritikusai (D. Bellos, n. Gelas, n. Rocton, v. Skrupskelytė és mások) tárgyalták R. Gary műveinek sajátos stílusát, témáinak, műfajainak és motívumainak sokféleségét, valamint alkotói munkásságának aktualitását a jelenlegi társadalomban2. Az író munkássága a litván kiadók figyelmét sem kerülte el, akik meglehetősen rövid idő alatt számos művének fordítását siettek kiadni: Az élet még előtted áll (La vie devant soi), 1992, 2008, 2009; Hajnal ígérete (La promesse de l’aube), 1999, 2009; Európai nevelés (Éducation européenne), 2001; E határon túl a jegye többé nem érvényes (Audelà de cette limite votre ticket n’est plus valable), 2008; Asszonyfény (Clair de femme), 2009; Sárkányok (Les Cerfs-volants), 2010 és mások. Ez a cikk az író hírnevét megalapozó első regény, az Európai nevelés fordítását vizsgálja, amely a litván olvasókhoz az egyik 1 K u b i l i u s v. 2003: a fordítók nagy kulturális terhet vállalnak. révén jutott el: Az alapító 2 alkalmával elhangzott beszédről erről részletesebben lásd. Darbai ir dienos 51, 2009, 61–249. vertėjų centro susirinkimą. – Literatūra ir menas, 2003 11 07. 258 KALBoS KuLtūRA | 83 első példányai közül (néhány évvel korábban már megjelent Az élet még előtted áll című könyv fordítása). A kutatás célja e regény 227 oldalas fordításának normatív ekvivalenciáját elemezni, és az eredeti szöveggel összevetve megállapítani, hogy Algirdas Krančiukas fordítása lehetővé tette-e, hogy R. Gary Európai nevelése szemantikailag és stilisztikailag ekvivalens módon szólaljon meg a litván olvasókhoz – közvetítse a szöveg esztétikai kommunikációját és az egyéni művészi stílus sajátosságait. E célt szem előtt tartva, valamint a nevezett mű és fordítása kifejezésmódját választva a kutatás tárgyául, több feladatot tűzünk ki: 1) elméletileg tárgyalni a fordítási szöveg ekvivalenciáját és annak egyik fajtáját – a fordítás normatív ekvivalenciáját, 2) a vizsgált anyagot (a fordítás és az eredeti szöveget) a normatív ekvivalencia szempontjából elemezni, összegyűjteni az elemzés adatait, azokat mennyiségileg és minőségileg értékelni, 3) elemezni és összefoglalni a kapott kutatási eredményeket. A kutatást összehasonlító, kvantitatív, nyelvészeti elemzési és leíró módszerekkel végezték. A tanulmány elméleti részében különböző fordításelméletek képviselőinek (e. nidas [naidas], W. Koller, P. newmark, B. osimo, M. Baker és mások), stilisztikai kutatóknak (K. Župerka, v. Žilinskienė és mások), valamint a nyelvi kultúra szakértőinek (A. Pupkis, R. Miliūnaitė és mások) alapvető és legújabb munkáira támaszkodnak. A kutatás aktualitását R. Gary műveinek nagy népszerűsége Litvániában, az irodalomkritikusok jelentős figyelme e szerző alkotásai és nyelve iránt, továbbá az országban a fordításkritikai gondolkodás fejlődésének és a fordítás minőségének ösztönzésére irányuló szükséglet határozza meg. 1. A FORDÍTÁSI EKVIVALENCIA ÁLTALÁNOS FOGALMA A fordításelméletekben megpróbálják megállapítani és meghatározni az eredeti szövegnek megfelelő jó fordítás bizonyos kritériumait, ezért elkerülhetetlenül felmerül a fordítás ekvivalenciájának kérdése. Az ekvivalencia fogalma attól függ, hogy az adott fordításelmélet mit tekint a fordítás egységének, tárgyának, hogyan értelmezi a fordítás folyamatát és célját, valamint hogy milyen filozófiai álláspontra (arisztotelészi vagy platóni) támaszkodik a nyelv tárgyalásakor. A Litvániában régi hagyományokkal rendelkező szabályos megfelelések fordításelmélete (j. i. Recker), valamint a strukturális nyelvészeten alapuló fordításelmélet (A. v. Fiodorov, G. Mounin, W. Koller és mások) ekvivalens fordításnak azt a szöveget tekintette, amelyben az eredeti nyelv egyes nyelvi egységeit ekvivalens módon vertimo kultūros ypatumus ir teksto stilių. Minėtose vertimo teorijose teksfordították le, figyelembe véve azt az ekvivalencia úgy értelmezték, mint A. LeonAvičienė. R. Gary Az európai nevelés normatív fordítási ekvivalenciája 259 egység összege. A fordítás strukturalista megközelítése nem mindig tette lehetővé a túlságosan formalizált fordítás útjára való teikti viso teksto prasmę, dvasią, papildomas teksto reikšmes, kėlė pavojų áttérést. A dinamikus fordítási ekvivalenciaelmélet megalkotója, e. nida, aki kiemelte a szemantikai komponensek fontosságát, és elméletileg megalapozta a fordítás transzformációs modelljét, valamint a komponenselemzés módszerét, úgy vélte, hogy az ekvivalens fordítás olyan szöveg, amely az eredetit a legközelebbi természetes ekvivalensekkel adja vissza, elsősorban szemantikailag, majd stilisztikailag, figyelembe véve a címzettet és annak reakcióját (1989: 229–231). A fordítás ekvivalenciáját némileg másképpen írják le a fordítás szituációs elméletében: az eredeti és a fordítás szövegének ekvivalenciája a különböző kultúrák nyelvi szituációinak ekvivalenciáján alapul, figyelmet fordítva a nyelvi és nem nyelvi (extralingvisztikai) szituáció fontosságára (j. P. vinay, j. Darbelnet, v. G. Gak, j. C. Catford). A szociolingvisztikai fordításelmélet képviselői (M. Pergnier és mások) abból az alapelvből indultak ki, hogy a kommunikáció résztvevőinek nyelvtörténeti és társadalmi feltételei, valamint beszédkódjai eltérőek, ezért az eredeti és a fordítás egyenértékűségének eléréséhez törekedni kell arra, hogy az üzenet társadalmi kódjai egybeessenek, vagyis az olvasó megfelelően megértse és felismerje a fordítást. Ezen elmélet fordítási ekvivalenciája a társadalmi nyelvi kódok azonosságán alapult. valamennyi ekvivalens fordítási tekszöveginterpretációs fordításelmélet (M. Lederer, D. Seleskovitch és mások), ellentétben a korábbi fordításelméletekkel, amelyek alapja Arisztotelész jel-elmélete volt, a fordítást pedig az eszközöktől a cél felé haladásnak tekintették, a nyelv hermeneutikai felfogására támaszkodott, és a nyelvet platóni értelemben alkotó tevékenységnek (logos) tekintette, ezért a fordítást a szöveg értelmezéseként és rekonstruálásaként fogta fel. Ezen elmélet képviselői felvetették és mindmáig felvetik (F. israël, F. Herbulot) a fordítás ekvivalenciájának, a szöveg jelentőségének és a szöveg értelmezésének kérdéseit, és úgy vélik, hogy az ekvivalens fordítási szöveg kognitív és emocionális ekvivalensekkel közvetített eredeti szöveg (Lederer 1994: 50–55). A fordítási ekvivalencia másfajta felfogását a kommunikatív fordításelmélet (o. Kade, P. newmark és mások) mutatta be. képviselői mintha újra két csoportra osztották volna az összes fordításelméletet: a) a szemantikai fordításelméletekre, amelyeket ilyen vagy olyan módon e. nida elméleti gondolatai befolyásoltak, és b) a kommunikatív fordításelméletre. Ez utóbbi elméletben az eredeti és a fordított szöveg ekvivalenciája a kommunikáció hatékonyságára való törekvéssel, valamint a szöveg jelentésének pontosítását lehetővé tevő, a címzett és a feladó közötti kommunikációs csatornával függ össze, továbbá az adott korszak és a társadalom címzettje reakciójának bizonyos mértékű előrejelzésével. ez a felfogás azt mutatja, hogy a kommunikatív fordításelméletben az egyenértékűséget inkább nem szemantikai, hanem 260 KALBoS KuLtūRA | 83 retorikai ekvivalenciával. Hasonló megközelítést alkalmaznak más pragmatikai fordításelméletekben is, amelyek figyelmet fordítanak a szöveg belső és külső valóságára, valamint a kontextus különböző szintjeire: a) a kommunikáció körülményeinek kontextusa, b) szituációs, c) interakciós, d) episztemikus és egyéb kontextus. Ezen elméletek fordítási ekvivalenciáját bizonyos pragmatikai kritériumokkal jellemzik; például a fordítás skoposelméletében (K. Reiss, H. j. vermeer és mások) a fordítási ekvivalencia alapját az eredeti szöveg céljának megvalósítása képezi. Bármennyire sokféle is a fordításelméleti szöveg ekvivalenciájának fogalma és értelmezése, a szöveg mindig bizonyos nyelvi eszközökkel valósul meg. Ezért elkerülhetetlenül fontossá válik a nyelvi minőség problémája. A fordításkritikai munkákban gyakran felmerülnek a nyelvi és stiláris (stílusrétegbeli, műfaji) eszközök megfelelőségének kérdései, a köznyelvi normák betartásának problémája, vizsgálják a társadalmi nyelvi kód megválasztásának célszerűségét, megfelelőségét és így tovább. A kortárs fordításkritika a fordítási szöveg általános ekvivalenciájának értékelésekor az egész szöveget, annak célját, kommunikatív tartalmát, pragmatikai aspektusait, szociokulturális kontextusát, a fordítás szemantikai tartalmát és nyelvi minőségét vizsgálja. Ez lehetővé teszi a fordítási szöveg ekvivalenciájának több fajtáját együttesen figyelembe venni: 1) tartalmi, 2) funkcionális, 3) kommunikatív, 4) pragmatikai, 5) szituációs, 6) formális, 7) normatív ekvivalencia (Leonavičienė 2010: 16–20). 2. NoRMAtív eKvivALenCiA – A foRdítÁSi eKvivALenCiA eGyIk fAjTáJa A normatív ekvivalencia terminusát részletesebben kell megvizsgálni. A fordításelméletben már régóta tárgyalják, hogy a szöveg fordítása nem pusztán nyelvi cselekvés, hogy a szöveg nem tekinthető objektív adottságnak, az olvasó pedig független szubjektumnak. A fordítás és – amint a fenomenológiai filozófiában állítják – „az értelmezés célja magában foglalja azt a dialektikus folyamatot, amely átfogja az olvasó érdekeit és a szöveg önállóságát. A kontinuum bármelyik pólusának feláldozása annyit jelent, mint félreérteni a szöveget. <...> az értelmezés feladata azonban nem az, hogy megkísérelje rekonstruálni a szöveg világát, hanem hogy lehetővé tegye: a szöveg az olvasó érdekeihez szóljon” (Mickūnas, Steward 1994: 173). ahhoz, hogy a szöveg az olvasóhoz szóljon és megfelelően érthető legyen, a fordítónak a legfontosabb eszközt – a nyelvet – kell használnia. használata nem lehet kaotikus, öncélú, és nem hagyhatja figyelmen kívül a fordítás nyelvi rendszerének törvényszerűségeit, normáját, használati tendenciáit és a nyelv A. LeonAvičienė. R. Gary Az európai nevelés normatív fordítási ekvivalenciája 261 stilisztikai és műfaji kifejezőeszközök használatát. mindezen szempontok figyelembevétele segít hatékony kapcsolatot kialakítani az olvasóval (címzettel), kielégíteni elvárásait, ami viszont a fordítás normatív ekvivalenciáját eredményezi. a normatív fordítási ekvivalencia egyik legfontosabb kritériuma a nyelvi normák betartása. Egy nyelv normái kodifikáltak (tudósok által meghatározottak), mások pedig nem kodifikáltak (a nyelvhasználat bizonyos megszilárdult szabályai és törvényszerűségei – a nyelv tényleges használata). Fordítási nyelvi hibának a kodifikált nyelvi normák megsértése számít. E jogsértések a szociolektus, a szakmai dialektus, a nyelvjárások és az idegen eredeti nyelv hatására alakulhatnak ki. Az utóbbi típusú hibákat – az eredeti nyelv formális elemeinek átvitelét a fordítási nyelv szövegébe – a fordításelmélet klasszikusa, e. nida tárgyalta. A dinamikus ekvivalencia fordításelméletének kidolgozója kiterjedt fordítási gyakorlatára támaszkodva azt állította, hogy az eredeti nyelv formális elemei a fordítás szövegében leggyakrabban akkor jelennek meg, amikor: 1) a fordítók „idegen anyanyelvűek, és nem tudják kellőképpen jól a fordítás nyelvét”, ezért a fordítási nyelv struktúráinak ismerete híján elkerülhetetlenül átviszik a fordításba az általuk ismert eredeti nyelvi struktúrákat, 2) a fordítóra nyelvi elfogultság lehet jellemző: az eredeti nyelv iránti túlzott tiszteletet érezve „igyekszik túl sok formális megfelelőt beemelni a fordítás szövegébe”, ezért „az ilyen fordításból tükörfordítás lesz”, 3) a fordító hajlamos az egzotikára, és előnyben részesíti azt az eredeti nyelvet, amelynek elsajátítása nagy erőfeszítést igényelt, ezért az eredeti nyelv formájának és kifejezésmódjának túlhangsúlyozásával szintén számos formális elemet visz át (nida 1989: 232). e. nida által említett formális elemek, illetve formális megfelelők az eredeti nyelvből átvett, a fordítási nyelv normáinak és használatának meg nem felelő, különböző nyelvi szintekhez tartozó tükörfordítások. A normatív fordítási ekvivalencia nemcsak a köznyelv, hanem az egyes stílusok, illetve azok változatainak (alstílusok, műfajok) normáit is magában foglalja. „A stílusnormákon a társadalom azon nyelvi szokásait értjük, amelyek szerint a megfelelő kommunikációs szférákban az adott funkcionális stílus eszközeit és módszereit használják.” ezek a köznyelvi normák belső, részleges normái: részletesebben differenciálják ezt a nyelvet, meghatározzák egységeinek használati területeit.” (Župerka 2001: 95). Az egyes alstílusok és műfajok stilisztikai normái valamely funkcionális stílus normáinak változatai, a stílusnorma-változat konkrét megvalósulásai. A stílusok, alstílusok és műfajok normái nem olyan szigorúak, mint a nyelvi normák; bizonyos differenciális stíluseszközök használatának tendenciájaként, a jelölt és jelöletlen nyelvi eszközök gyakoribb mennyiségi megoszlásaként értelmezzük őket, amely meghatározza a nyelv stilisztikai sajátosságait (Žilinskienė 2005: 28–44; Leonavičienė 2007: 85–96). 262 NYELV KULTÚRÁJA | 83 a grammatikai sajátosságok használati normáit. A lexika stilisztikai normáját általában tendenciák alkotják. Ahogyan L.j. Calvet (1994) visų funkcinių stilių kalbos reikalavimai apima tam tikras leksikos ir graállítja, a stílusoknak és a beszédregisztereknek nincsenek ellen- (morfológiai és lengviau apibrėžti nei gramatinių formų, konstrukcijų, sakinių tipų vartojimo szintaktikai) eszközei, az általános nyelvi rendszerből választják ki őket, csupán kirų sintaksinių sistemų, todėl konkrečioje kalbos realizacijoje gramatinės válogatásuk és használatuk gyakorisága különbözik. A gyakoribb használati tendenciákat, illetve a stilisztikai norma kodifikációját a szótárak, a nyelvtanok, a stilisztikai és a nyelvművelő munkák mutatják be. E tendenciák figyelembevétele lehetővé teszi a fordító számára a fordítandó szöveg stilisztikailag ekvivalens közvetítését. és fordítva – a részleges nyelvi normák (stilisztikai követelmények) be nem tartása rontja a szöveg stílusát, nem teszi lehetővé a normatív fordítási ekvivalencia elérését, hosszabb távon pedig valamely részleges nyelvi norma gondatlan megváltoztatásával az egész köznyelvi rendszernek kárt lehet okozni. A fordítás szövege normatív szempontból ekvivalens vagy nem ekvivalens voltáról az egész szöveg vagy annak nagyobb része nyelvi minősége alapján lehet dönteni. így vélekedik W. Koller (2001) német fordításelméleti szakember, aki a normatív fordítási ekvivalenciát vizsgálta. véleménye szerint a normatív ekvivalencia a fordítási szöveg ekvivalenciájának csupán egyik típusa, amely lehetővé teszi a szöveg általános ekvivalenciájának értékelését. a fordítás nyelvének normativitásának kérdését a jól ismert fordításelméleti szakember, M. Baker (1993, 1999) is felveti. a korpusznyelvészet módszereit alkalmazva és többnyelvű korpuszokat vizsgálva megállapította, hogy a fordítási szövegek gyakran világosabbak, egyértelműbbek az eredetinél, és jobban megfelelnek a nyelvtani normáknak, mint az eredeti nyelv szövegei. A fordítás minőségét különösen hangsúlyozza B. Osimo olasz fordításelméleti szakember is a Fordítás és minőség című könyvében. Fordítás akadémiai és szakmai környezetben. Számos egyéb követelmény mellett felveti a szerzői stílus megőrzésének kérdését a fordítók számára, arra ösztönzi a fordítót, hogy gondosan értékelje a szöveg grammatikáját és szintaxisát, ismerje fel a helyesírási és grafikai sajátosságokat, és megfelelően adja vissza ezeket a fordításban (Osimo 2004; NORMINIS VERTIMO EKVIVALENTIŠKUMAS idézi: Klioštoraitytė, Mažeikaitė 2009: 105). 3. A VIZSGÁLT MŰVÉSZI STÍLUSÚ SZÖVEG Művészi stílus nem társadalmi nyelvi sztereotípia, ezért viszonya a köznyelv és annak részleges normáihoz némileg eltérő. az egyediség, a nyelv esztétikai funkciója néha lehetővé teszi a nyelvi normáktól való eltérést, figyelmen kívül hagyva- A. LeonAvičienė. R. Gary Európai nevelésének normatív fordítási ekvivalenciája 263 figyelmen kívül hagyva bizonyos szokásos nyelvhasználati szabályokat. K. Župerka kijelenti: „az egyéni stílust nem normálják.” A művészi nyelv szférájának normáit általában nehéz meghatározni.” (2001: 96). Hogyan állapítsuk meg akkor a szövegfordítás ekvivalenciájának egyik fajtáját – a normatív ekvivalenciát? ha ennek elvárása lehetetlen vagy nem célszerű, akkor vajon a művészi szövegek fordítói úgy fordíthatnak, ahogy nekik megfelel, és a szakszövegek fordítóival ellentétben nem kell magas követelményeket támasztaniuk saját nyelvtudásukkal szemben? E kérdések megválaszolásában segít a fordításelméletek álláspontja: a fordító nem önálló szöveg alkotója, hanem a szerző stílusát kell közvetítenie egy másik nyelv eszközeivel, és meg kell őriznie ugyanazt a stiláris szintet. ezért célszerű megkülönböztetni az eredeti nyelv expresszív eszközeinek másolását, vagyis a szerző stílusának közvetítésére és a fordítás nyelve stiláris lehetőségeinek gazdagítására irányuló törekvéseket a fordítás nyelvének motiválatlan helytelenségeitől: az idegen nyelv grammatikai struktúráinak másolásától, a nyelvi egység(ek) szemantikájának figyelmen kívül hagyásától és a fordítás nyelvének nem megfelelő ismeretétől. Természetesen a helytelen nyelvhasználat lehet a szereplő jellemzésének vagy más funkciót betöltő stiláris eszköze is, ezért a művészi szövegben motiváltan használhatók idegen szavak, nyelvjárási elemek, zsargonok, káromkodások stb. A fordítási szöveg nyelvi minőségének vizsgálatakor mindig az eredetiből kell kiindulni, és értékelni kell, hogy az idegen nyelvű szöveg adott helyén, illetve általában a szövegben vannak-e a normától való tudatos eltérések, amelyek valamilyen stiláris funkciót töltenek be. ha az eredetiben nincsenek ilyen eltérések, a fordításban sem kellene lenniük. annak vizsgálata során, hogy R. Gary művét milyen formában adták vissza litvánul, és milyen nyelvre tanítja az olvasót az Európai nevelés, több mint ötven köznyelvi és stiláris hibát találtak. A fordítás szövegét normatív ekvivalencia szempontjából vizsgálták, ezért minden nem normatív esetet a mű általános kontextusában elemeztek, összevetették az eredeti szöveggel, és felvetették célszerűségének kérdését. A feltárt nyelvi hibákat több csoportra osztják: lexikai, grammatikai (morfológiai és szintaktikai), valamint stilisztikai hibákra. 3.1. Lexikai fordítási hibák A vizsgált anyagban főként a lexikai fordítás és használat hibáit találták meg (a szövegpéldákban ezeket félkövér dų, tai sudaro apie 40 proc. visų pastebėtų kalbos ir stiliaus netikslumų betűtípussal emelik ki). A fordítást olvasva számos kérdést vet fel a nem normatív lexika (idegen szavak, szemantizmusok, tükörfordítások) kiválasztásának motivációja. nem világos, miért a köznyelvi franciazų kalbos norminiai leksikos vienetai vertime perteikti nenormine leksika: 264 KALBoS KuLtūRA | 83 (1) Letörölte a lábát, bibliai gesztussal megmutatta őket az összegyűlteknek, és így szólt, miközben hatalmas lábujját Dobranski felé irányította: – Látják... Én egyáltalán nem vagyok vétkes ennek az igaz embernek a halálában! (81) Bibliai mozdulattal megtörölte a lábát, megmutatta őket a jelenlévőknek, majd egy túlméretezett lábujját Dobranskira szegezve így szólt: – Lássák... Mert én egyáltalán nem vagyok felelős ennek az igaz embernek a haláláért! (103) (2) Der Partisan sagte mit ernstem Gesicht: – Wir werden streng, aber gerecht sein. (52) A bekötözött fejű partizán komolyan mondta: – Szigorúak, de igazságosak leszünk. (68) Das französische Substantiv geste und die Wortverbindung couverte de bandages sind stilistisch neutral und werden im Original in der stilistisch nicht markierten Sprache des Autors (nicht der Figur!) verwendet. Daher sind die vom Übersetzer verwendeten Fremdwörter žestu und subintuota als unbegründet anzusehen, denn um die stilistische Äquivalenz von Originalund Übersetzungstext zu gewährleisten, müsste man normgerechte lexikalische Einheiten wählen: gestu oder mostu sowie sutvarstyta oder aprišta. Der italienische Schriftsteller und Übersetzungskritiker Umberto Eco behauptet, dass der Übersetzer nicht versuchen müsse, den Originaltext zu „verschönern“ oder zu verbessern und an die Stelle des Autors zu treten. Beim Lesen der Übersetzung sollten die Leser das Original so fühlen und sehen, wie es ist. „Wenn ein armes und schlecht geschriebenes Werk übersetzt wird, soll es auch so bleiben, damit der Leser der Übersetzung selbst beurteilen kann, was die Arbeit des Autors wert ist.“ (Eco 2003: 118). Lexikailag nemotiváltnak tekinthetnénk a diszkrét nemzetközi szó használatát is: (3) Janek diszkréten köhintett; azonnal magas fiatalember jelent meg a bokrok közül, és elindult felé. Janek felismerte őt. (45) Janek toussa discrètement ; nyomban egy kamasz nagy termetű alakja bukkant elő a bokrok közül, és feléje indult. Janek reconnut le jeune homme. (59) (4) Az ajtó diszkréten bezárult. Az ifjú Krylenka apjához fordult, és békés hangon kezdte: – Rendben, ne kiabáljon így. Mindenkit talpra állítanak. Természetesen nagyon boldog vagyok, hogy látom önt... (178) Az ajtó nesztelenül becsukódott. A fiatal Krylenko az apja felé fordult, és békítően kezdte: a vizsgált fordítási példákban inkább a litván nyelv megszokott A. LeonAvičienė. R. Gary Az európai nevelés normatív fordítási ekvivalenciája 265 – Allors, ne gueulez pas comme ça. Vous allez ameuter tout le monde. Naturellement, je suis très heureux de vous voir... (220) A Dabartinės lietuvių kalbos žodyne a diskretiškas szó jelentése a következőképpen van meghatározva: „bizalomra méltó, titkot tartó: D. ember, viselkedés” (2000: 126). ez meghonosodott a litván nyelvben. A francia discrètement határozószó jelentése tágabb, használati kontextusai változatosabbak: „d’une manière discrète, qui n’attire pas l’attention. Faire qqch. diszkréten (Vö. bizalmas: titokban, lopva, suttyomban). Diszkréten nézni valakit: lopva. Diszkréten utalni valamire. <…> S’habiller discrètement. v. Sobrement. <…>“ (Le petit Robert 1978: 550). A Francia–litván kétnyelvű szótár a discrètement szónak a következő jelentéseit adja meg: „visszafogottan, szerényen; faire qch ~ valamit titokban, csendben tenni“ (2004: 291). szavai illenének, amelyek lehetővé teszik a nem nyelvi szituáció szemantikailag ekvivalens leírását: az ajtó nesztelenül vagy csendben becsukódott, Janek pedig halkan köhintett vagy köszörülte a torkát. ugyanazt a nem nyelvi szituációt a nyelvek eltérően nevezik meg, más, számukra megszokott lexikát használnak. a nemzetközi szavak tartalma, jelentése a nyelvekben gyakran eltér, ezért nem vihetők át közvetlenül a fordítás szövegébe a szemantikai tartalom és a megszokott használat figyelembevétele nélkül. A művészi szövegekben a nemzetközi szavak gyakran túl nehezek, ezért az általános „használatban meglévő saját és nemzetközi szavak versenyének, ha az egyenjogú (vagyis ha nincsenek jelentésárnyalatok vagy egyéb különleges célok), a szépirodalmi szövegekben a saját szavak javára kellene eldőlnie” (Miliūnaitė 2006: 128). A vizsgált anyag szókincsének jelentős részét a tükörfordítások – negatívan kodifikált fordítási kölcsönszavak – hibái alkotják. Ezek a litván nyelvre nem jellemző szavak, szókapcsolatok valamely idegen nyelv kifejezésmódja alapján jönnek létre (a vizsgált esetben – a francia nyelv alapján): (5) Kísérői tisztelettudóan várakoztak, kezükben tartva sapkájukat, és időnként leköptek, hogy megőrizzék méltóságukat. (33) Társai tisztelettel várták, sapkájukat a kezükben tartva, időnként köpködve, hogy megőrizzék a látszatot. (44) (6) Időről időre ránézett barátja testére, és sírni kezdett, mint egy szerencsétlen, megbántott gyermek. (129) Időről időre barátja testére nézett, és zokogni kezdett, egy szerencsétlen gyermek minden önfeledtségével. (159) 272 NYELVI KULTÚRA | 83 25–30), a fordító pontosíthatott volna. A nem stílusosan használt buvo veiksmažót számos esetben helyettesíthették volna a sklido, tvyrojo és hasonló igék (például: Tai nebuvo šiluma vien nuo ugnies... (= Šiluma sklido ne tik nuo ugnies...). A fent idézett és más fordítási példákban az ilyen módosítások nem szegényítették volna stilisztikailag a szöveget, segítettek volna ekvivalens módon visszaadni a szerző stílusát és a leírt helyzeteket, valamint megfeleltek volna a fordítás normatív ekvivalenciájának. KÖVETKEZTETÉSEK Bár a művészi stílus nyelve nincs normákhoz kötve, mégsem kellene elvetni a művészi szöveg normatív fordítási ekvivalenciájának elvét. ezt valamivel szabadabban lehet értelmezni, mint a hivatalos vagy tudományos stílusú szöveg esetében, és úgy lehet felfogni, mint a szerző egyéni nyelvi stílusához való hűséget, valamint a fordítás nyelvi eszközeinek felelősségteljes használatát a jelentés és a szöveg értelmének közvetítésére. A fordítás vizsgálatának eredményei azt mutatják, hogy R. Gary Europietiško auklėjimo című művének litván nyelvű fordítása nem tekinthető az eredeti szöveggel normatívan ekvivalensnek. A feltárt lexikai, morfológiai, szintaktikai és stilisztikai hibák sem stilisztikailag, sem más módon nem motiváltak, mivel az eredeti megfelelő helyein és kontextusában nincsenek a szerző által elkövetett, a francia nyelv rendszerét vagy stílusát érintő hibák. tehát a fordítás nyelvében előforduló hibák nem az eredeti szöveg miatt keletkeztek. A fordítás nyelvében előforduló hibák közül a leggyakoribbak a lexikai (40 százalékos) és a grammatikai rendszerrel kapcsolatos (37 százalékos) hibák. Ezek miatt nemcsak a kifejezésmód adódik át helytelenül, hanem a tartalom is torzul: a kifejezésbeli hibák megváltoztatják a mondat jelentését, kétértelműségek keletkeznek. Az eredeti szöveg közvetítésekor az eredeti nyelvből lemásolt fordítási nyelvi kifejezésmód megváltoztatja annak tartalmát. A kifejezés síkjából eredő tartalmi változtatásokat semmilyen fordításelmélet és -módszertan nem irányozza elő. Az egyéni szerzői stílus fordításakor a komponensek szemantikai kapcsolatai a fordító számára a legfontosabbak kell hogy legyenek, ezért bizonyos jelentéseket csak pragmatikai, kommunikatív, szituációs kontextusból fakadó megfontolások alapján vagy a szöveg kulturális adaptációja során lehet megváltoztatni. A fordítás nyelvében előforduló lexikai és grammatikai hibák azt mutatják, hogy a fordító nem veszi figyelembe a francia és a litván nyelv nominációjának eltérő jellegét. A kutatás eredményei alapján állítható, hogy az eredeti szöveg a fordításhoz képest gördülékenyebb, a nyelvi eszközök tekintetében pedig stílusosabb. Le kell vonni a következtetést, hogy a művészi szöveg fordításának nyelvi hibái akadályozzák az esztétikai kommunikációt, és nem teszik lehetővé, hogy a szöveg betöltse legfontosabb funkcióját. A műalkotás fordítása kulturális cselekvés, a világ fordítási könyvtárának létrehozása, a fordítás nyelve stilisztikai lehetőségeinek bővítésére nyíló lehetőség, azonban A. LeonAvičienė. R. Gary Európai nevelésének normatív fordítási ekvivalenciája 273 megfosztja attól a lehetőségtől, hogy ekvivalensen šio R. Gary kūrinio lietuviško vertimo kalbos ir stiliaus klaidos iš dalies értsék meg és megfelelően fogadják el naujoje komunikacinėje aplinkoje – lietuvių kultūroje. ŠALTINIAI G a r y R. 1956: Éducation européenne, Paris: Gallimard. G a r y R. 2001: Europietiškas auklėjimas. vertė A. Krančiukas, Kaunas: vada. LiteRAtūRA B a k e r M. 1993: Corpus linguistics and translation studies: implications and applications. – M. Baker, G. Francis and e. togniniBonelli. Text and Technology: In honor of John Sinclair, Amsterdam: john Benjamin, 17–45. Ba k e r M. 1999: the Role of Corpora in investigating the Linguistic Behavior of Professional translators. – International Journal of Corpus Linguistics 4 (2), 281–298. C a l ve t L. j. 1994: L’argot, Paris: Presses universitaires de France. e c o u. 2003: Dire quasi la stessa cosa: esperienze di traduzione, Milano: Bompiani. K l i o š t o r a i t y t ė R., M a ž e i k a i t ė i. 2009: Apie grožinio teksto vertimo kokybę. A. Baricco romano „Šilkas“ vertimas į lietuvių kalbą. – Vertimo studijos 2, 104–116. Ko l l e r W. 2001: Einführung in die Übersetzungswissenschaft. 6. Auflage, Wiebelheim: Quelle und Meyer. L e o n avi č i e n ė A. 2007: Publicistinio ir šnekamojo stiliaus sandūra dabartinėje spaudoje. – Kalbos kultūra 80, 85–96. L e o n avi č i e n ė A. 2009: Lietuvių kalbos stilistiškai žymėtos leksikos semantika ir vertimas į prancūzų kalbą. – Kalbų studijos / Studies about languages 15, 25–30. L e o n avi č i e n ė A. 2010: Vertimo atodangos: teorija ir praktika (prancūzų–lietuvių kalba), Kaunas: technologija. M i c k ū n a s A., S t ew a rd D. 1994: Fenomenologinė filosofija, vilnius: Baltos lankos. M i l i ū n a i t ė R. 2006: Būrimas ramune: pateisinama – nepateisinama... – Apie kalbą ir mus, vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 124–132. n a i d a e. 1989: vertimo mokslas. – Atodangos, vilnius: Periodika, 215–234. o s i m o B. 2004: Traduzione e qualità: la valutazione in ambito accademico e professionale, Milano: Hoepli. P u p k i s A. 2005: Kalbos kultūros studijos, vilnius: Gimtasis žodis. 274 KALBoS KuLtūRA | 83 Ž i l i n s k i e n ė v. 2005: vardažodžių, įvardžių ir jų gramatinių formų vartojimas lietuvių kalbos stiliuose. – Lituanistica 64 (4), 28–44. Ž u p e r k a K. 2001: Stilistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Beérkezett: 2010. 11. 03. R. GARY ÉDUCATION EUROPÉENNE CÍMŰ MŰVÉNEK NORMATÍV FORDÍTÁSI EKVIVALENCIÁJA Összefoglalás A fordításelméletek gyakran felvetik a fordítás minőségének kérdését – a szöveg eredetihez való ekvivalenciáját. A szövegekvivalencia egyik típusa a normatív szövegfordítási ekvivalencia, amely lehetővé teszi a célnyelvi fordítás minőségének megítélését. Ez a tanulmány elméletileg tárgyalja a normatív ekvivalencia és a fordítás általános ekvivalenciája közötti kapcsolatot, majd megvizsgálja R. Gary Éducation européenne című műve litván nyelvű fordításának normatív ekvivalenciáját. A vizsgált anyag adatai alapján végzett elemzés lehetővé teszi az irodalmi normatív fordítási ekvivalencia fogalmának pontosabb értékelését, a nyelvi normák tényleges alkalmazásának kiemelését, valamint annak figyelembevételét, hogy az egyes szerzők stílusa milyen jelentőséggel bír az irodalmi eszközök célnyelvi kiválasztásakor. A célnyelvi szöveg kvantitatív és nyelvészeti vizsgálata számos lexikai, morfológiai, szintaktikai és stilisztikai fordítási hibát tárt fel. A fordítás elemzésének eredményei arra utalnak, hogy esztétikai kommunikációs és fordításmódszertani hiányosságok állnak fenn, amelyek a francia és a litván nomináció, valamint a grammatikai rendszerek természetében rejlő különbségek figyelmen kívül hagyásából erednek. az empirikus adatokon alapuló vizsgálat kétségbe vonja az Európai nevelés (Éducation européenne) és az eredeti szöveg ekvivalenciáját, és felveti a kérdést, hogy ez a fordítás bemutatható-e nyilvánosan jó példaként. AuReLijA LeonAvičienė Kaunasi Technológiai Intézet Gedimino g. 43, LT44240 Kaunas [email protected] vytauto Didžiojo universitetas Donelaičio g. 52, Lt44244 Kaunas [email protected]