Kalbos prestižas ir jo planavimas

TAAL EN SAMENLEVING RITA MILIŪNAITĖ Instituut voor de Litouwse taal TAALPRESTIGE EN DE PLANNING ERVAN 1. INLEIDENDE OPMERKINGEN In de multinationale en meertalige omgeving van de globalisering wordt steeds duidelijker ingezien dat processen van taalcontact niet aan een ongereguleerde ontwikkeling mogen worden overgelaten, maar met diverse weloverwogen maatregelen van taalbeleid moeten worden gereguleerd. De nationale en daarmee ook taalkundige conflicten die de afgelopen jaren in verschillende landen zijn opgelaaid — in Hongarije rond de Serviërs, in België rond de Vlamingen en Walen, en ook in Litouwen rond de belangen van de Poolse nationale minderheid, die in identiteitsdocumenten achternamen in niet-Litouwse letters wil schrijven, tweetaligheid in het Litouws en Pools op openbare opschriften in Zuidoost-Litouwen wil invoeren, enzovoort — bevestigen slechts de noodzaak van een dergelijke regulering. Daarom wordt wereldwijd veel aandacht besteed aan een van de takken van de sociolinguïstiek, taalplanning (die de basis vormt voor de uitvoering van taalbeleid), en in het bijzonder aan de tak daarvan die verband houdt met de status van talen; er wordt in het algemeen zelfs gesproken van een heropleving van de taalplanning (Ferguson 2006: 4–5)1. 1 Dit blijkt uit de onderwerpen van artikelen in tijdschriften over taalplanning en taalbeleid die de afgelopen tien jaar zijn verschenen — Huidige vraagstukken in de taalplanning (Current Issues in Language Planning, sinds 2000), Taalbeleid (Language policy, sinds 2002), het in 1977 opgerichte en na een onderbreking nieuw leven ingeblazen tijdschrift Taalproblemen en taalplanning (Language problems and language planning), enzovoort. Daarnaast getuigen de talrijke monografieën en thematische bundels met artikelen ervan; daarin worden taalbeleids- en taalplanningskwesties in verschillende landen onderzocht in de brede sociale, etnische, religieuze, politieke, culturele en economische context waarin talen functioneren. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 231 De geschiedenis van de ontwikkeling van het Litouws in de vorige eeuw laat zien dat men heeft geprobeerd het functioneren van de belangrijkste variëteiten ervan, dat wil zeggen de standaardtaal en de dialecten, in de samenleving op de een of andere manier te regelen. In het interbellum en na het herstel van de onafhankelijkheid heeft men ook geprobeerd de verhouding van de staatstaal tot andere talen vast te leggen. De term taalplanning zelf verscheen echter pas vanaf de tweede helft van de twintigste eeuw in het werk van sociolinguïsten wereldwijd; in Litouwen werd hij vaker pas de afgelopen decennia genoemd, waarbij de voorkeur uitging naar specifiekere begrippen als taalcontact, taal- (of talen)beleid en dergelijke. Sinds enige tijd wordt in sommige buitenlandse sociolinguïstische studies nog een tak toegevoegd aan de traditionele takken van taalplanning: de planning van taalprestige. Toch is ook de opvatting nog steeds gangbaar dat het prestige van een taal of variëteit in wezen uitsluitend spontaan tot stand komt en dus op geen enkele manier kan worden gestuurd. Desondanks wordt steeds vaker erkend dat taalplanning niet alleen een instrument van de overheid is om de taalsituatie te veranderen en taalbeleid uit te voeren. Ook de houding van taalgebruikers moet veranderen, zodat zij zelf een bepaalde taal of variëteit willen ondersteunen en daarmee haar prestige in de samenleving versterken. De staat of afzonderlijke maatschappelijke groepen kunnen, wanneer zij belang hebben bij de ondersteuning van een bepaalde taal of variëteit, ook het prestige ervan plannen. De huidige sociolinguïstische situatie van het Litouws vereist, voor zover de fragmentarische onderzoeken daarover een oordeel mogelijk maken, niet alleen een duidelijkere afbakening van het begrip taalprestige, maar ook het vaststellen van manieren en middelen om taalprestige te plannen. Die moeten het Litouws, zijn standaardvariëteit en zijn dialecten in staat stellen hun rol in het maatschappelijke en staatsleven te behouden, nu de invloed van het Engels onder de omstandigheden van de globalisering toeneemt. Hoe lang en op welke wijze het Litouws überhaupt zal voortbestaan, zal steeds meer afhangen van het linguïstische bewustzijn van de samenleving en van de vraag aan welke taal en uitdrukkingsmiddelen in het openbare en ook in het privégebruik de voorkeur wordt gegeven. Omdat de omvang van het artikel niet toelaat de vele vraagstukken binnen het domein van de taalplanning te behandelen, ligt de nadruk op één aspect dat verband houdt met de versterking van de standaardtaal en haar normen. Er worden twee doelen nagestreefd: 1) laten zien hoe in buitenlandse sociolinguïstische studies tegen de planning van taalprestige wordt aangekeken; 2) de betekenis van taalprestigeplanning uiteenzetten, de belangrijkste taken ervan binnen de huidige Litouwse taalgemeenschap beschrijven (die niet alleen in Litouwen, maar ook in de emigratiegemeenschap bijeenkomt) en de noodzaak van deze activiteit onderbouwen. 232 KALBOS KULTŪRA | 83 2. DE ONTWIKKELING VAN HET BEGRIP TAALPLANNING Onder taalplanning verstaat men zowel de praktische activiteit die erop gericht is het taalgebruik en de interne kenmerken van een taal bewust te veranderen, als de theoretische discipline die deze praktische activiteit tot object heeft (Ferguson 2006: 1). Zonder de ontstaansgeschiedenis van taalplanning als tak van de sociolinguïstiek in haar geheel te behandelen2, is het hier alleen van belang te laten zien waarom en hoe een afzonderlijke tak ervan is ontstaan: de planning van taalprestige. Hoewel de wereldgeschiedenis bol staat van problemen rond het reguleren van de verhoudingen tussen volkeren en hun talen, begon men pas in de tweede helft van de XXe eeuw over taalplanning als een manier om deze op te lossen te spreken. Taalplanning als tak van de sociolinguïstiek ontstond uit de praktische behoefte om taalproblemen aan te pakken die zich voordeden toen na de Tweede Wereldoorlog nationale staten werden gevormd (Zhao, Liu 2007: 113). De problematiek van taalplanning ontwikkelde zich in de jaren zestig van de vorige eeuw snel en werd een object van de sociolinguïstiek, met name toen veel volkeren in Afrika en Azië die onafhankelijkheid hadden verworven, moesten beslissen over een nationale taal (Mesthrie, Swann en anderen 2000: 384; Ricento 2000: 196–213; Ferguson 2006: 1–2). Iets later kwam de problematiek van taalcontact naar voren, en vanaf het laatste decennium van de XXe eeuw werden aspecten van mensenrechten die verband houden met taalgebruik actueel. De doelstellingen van taalplanning die regeringen of maatschappelijke organisaties in verschillende landen in uiteenlopende historische perioden formuleren, verschillen en worden bepaald door de taalideologie die die landen hebben gekozen3, de sociolinguïstische situatie en de politieke en culturele ervaring en tradities die zich hebben gevormd; toch wordt erkend dat het doel vergelijkbaar is. Met de geplande maatregelen beoogt men dat de taal of haar variëteiten zo goed mogelijk voldoen aan de taalbehoeften van een bepaalde samenleving, die overigens de laatste tijd in de wereld vaak uitsluitend als communicatief worden opgevat, waarbij andere functies van taal worden vergeten4. 2 Zie Ricento 2000: 196–213 voor drie historisch gegroeide fasen van taalplanning, die verband houden met macrosociopolitieke en andere factoren. 3 Gewoonlijk worden vier soorten taalideologie onderscheiden: taalassimilatie (de opvatting dat ieder lid van de samenleving de dominante taal van die samenleving moet beheersen, ook als dit niet zijn of haar moedertaal is; dit ligt meestal ten grondslag aan het taalbeleid ten aanzien van immigranten), meertaligheid (het ondersteunen van meerdere talen binnen dezelfde samenleving), vernacularisering (het herstel van een lokale taal en de verheffing ervan tot officiële staatstaal) en internationalisering (de keuze van een niet-lokale taal als officiële taal voor gemeenschappelijke aangelegenheden van de samenleving of voor een afzonderlijk domein van communicatie binnen die samenleving) (Cobarrubias 1983). 4 Anders gezegd, vaak krijgt pragmatisch taalbeleid de voorkeur boven ideologisch taalbeleid, of kiest men voor een combinatie van beide: het eerste beschouwt taal alleen als communicatiemiddel, het tweede als symbool van waarden die extern zijn aan taal (zie Bakmand 2000). R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 233 Het begrip taalplanning verscheen aan het einde van de jaren vijftig van de XXe eeuw in het werk van sociolinguïsten over de hele wereld. De Noors-Amerikaanse taalkundige Ein aras Haugen was de eerste die het gebruikte. Op basis van zijn onderzoek naar de inspanningen van Noorwegen om de nationale taal te moderniseren, te bevorderen en te ontwikkelen, gaf hij een definitie van deze term, die hij later verder verfijnde. In die tijd werd taalplanning uitsluitend in verband gebracht met interne aspecten van de taal (standaardisering): er werden een normatieve grammatica en een woordenboek opgesteld en de spelling werd geregeld, zodat schrijvers en sprekers in een heterogene taalgemeenschap daarop konden terugvallen (Daoust 1997: 438; Bakmand 2000). Aan het einde van de jaren zestig omschreef E. Haugen taalplanning als de beoordeling van taalveranderingen: „De kern van TP (d.w.z. taalplanning. — R. M.) is een beslissing te nemen over één bepaalde taalvorm”, maar hij bracht ook een ander aspect naar voren: het zou tevens een „poging zijn om de keuze te beïnvloeden” (Haugenas 1994 [1966]: 15). Taalplanning werd dus opgevat als taalnormering en taalontwikkeling, dat wil zeggen als bewuste inspanningen „van bovenaf”, volgens vooraf bepaalde doelen, om zowel de ontwikkeling van de taal als het taalgedrag van de taalgemeenschap te veranderen. E. Haugens taalplanningsmodel bestaat uit vier onderdelen (in de versies van het model die op verschillende momenten werden gepubliceerd, verschilden de benamingen en volgorde van die onderdelen). Volgens de versie van dit model uit 1983 zijn dat: 1) selectie van normen, 2) codificatie van normen, 3) invoering van functies, 4) ontwikkeling of uitbreiding van functies (Haugen 1983: 270–275). Zoals E. Haugen aangeeft, zijn het eerste en derde onderdeel (of de fasen van taalplanning) sociaal en extern aan de taal, terwijl het tweede en vierde linguïstisch en intern aan de taal zijn. Voortbouwend op het door de Duitse taalkundige Heinz Kl osso (Kloss 1969) getrokken onderscheid tussen planning van de taalstructuur5 en planning van de taalstatus, duidde E. Haugen in het in 1983 verbeterde model de sociale aspecten ervan — de selectie van normen en de invoering van functies — aan als overeenkomend met statusplanning, en de codificatie van de taal en de ontwikkeling van functies als overeenkomend met planning van de taalstructuur. Bovendien benadrukte E. Haugen een belangrijk punt: hoewel de vier stappen van het model een zekere logische volgorde aangeven, volgen ze elkaar niet noodzakelijkerwijs chronologisch op; ze kunnen gelijktijdig of cyclisch verlopen (Haugen 1983: 270). Planning van de taalstatus betreft de regulering van de wettelijke grondslagen voor het taalgebruik, de verhoudingen met andere talen en met andere variëteiten van dezelfde taal- 5 In de Litouwse taalkundige literatuur noemen sommige auteurs het object van normatieve (prescriptieve) regulering, wanneer men beoogt de taalstructuur (de ontwikkeling van taalvormen) te veranderen, met een leenwoord korpusas (Engels corpus); anderen vermijden dit in deze ongebruikelijke betekenis en gebruiken uiteenlopende alternatieven. Zo wordt deze betekenis in documenten van de Staatscommissie voor de Litouwse taal (vgl. Gairės 2003, Gairės 2008) uitgedrukt met planning van het taalsysteem en het taalgebruik. In dit artikel wordt de term planning van de taalstructuur voorgesteld. 234 KALBOS KULTŪRA | 83 …ming. Het gebruik van een bepaalde taal of variëteit kan door middel van taalstatusplanning worden gestimuleerd of teruggedrongen. Taalstructuurplanning heeft tot doel de interne kenmerken van een taal te veranderen, zodat zij levensvatbaarder wordt. Zij omvat grafisatie (de keuze en ontwikkeling van een schrifttekensysteem), standaardisatie (de codificatie en ontwikkeling van de normen van één gekozen variëteit) en modernisering (de ontwikkeling van de middelen van een taal, met name de woordenschat, inclusief terminologie, in overeenstemming met de nieuw opkomende behoeften van de samenleving). De resultaten van deze activiteiten zijn normatieve woordenboeken, grammatica’s, verzamelingen regels, publicaties met aanbevelingen voor taalgebruik en diverse normatieve lijsten. Hoewel E. Haugenes taalplanningsmodel, vooral de eerste versies ervan, vaak wordt bekritiseerd6, wordt tegelijk erkend dat het een goed uitgangspunt vormt voor de beschrijving van elk taalplanningsproces, omdat het de ideale ontwikkeling ervan weergeeft, die op verschillende niveaus kan afwijken van de werkelijke situatie (Groof 2002: 117–121). E. Haugens taalplanningsmodel wordt inderdaad vaak beschouwd als een weergave van de ontwikkelingsfasen van een standaardtaal – van de keuze van één dialect als basis voor de standaardtaal tot de verankering van die standaardtaal in de samenleving (vgl. Subačius 2002: 132–133; 2004: 105–113). Het model werd dan ook verder ontwikkeld en toegepast om de geschiedenis van de totstandkoming van uiteenlopende standaardtalen als norm te beschrijven, waarbij de volgorde van de vier door E. Haugen genoemde componenten op verschillende manieren werd gewijzigd. Volgens Giedrius Subačius wijst dit echter eerder op de flexibiliteit van deze theorie dan op haar tekortkomingen. De tweede belangrijke stap in de ontwikkeling van het begrip taalplanning is dus het tweedelige taalplanningsmodel dat H. Kloss ontwikkelde en E. Haugen overnam: men meende dat de belangrijkste problemen rond het behoud van een taal in de samenleving met wetenschappelijke methoden konden worden opgelost, als taalplanners de ontwikkelingsprocessen van talen en hun onderlinge wisselwerking nauwkeurig planden (Groof 2002: 118–119; Baldauf 2004: 376–388; Zhao, Liu 2007: 113). Dit model domineerde de taalplanningspraktijk vrijwel tot het einde van de 20e eeuw. Het begrip taalplanning bleef in de loop der tijd van betekenis veranderen. De derde ontwikkelingsfase kan worden onderscheiden vanaf het moment dat de Amerikaanse taalkundige Robert L. Cooper begon te spreken over de planning van taalonderwijs (Cooper 1989). Dit is een type taalplanning waarbij men, doorgaans op staatsniveau, via het onderwijs van de samenleving en het onderwijssysteem het alfabetiseringsniveau van de samenleving, de verspreiding van de taal en haar normen en daarmee ook de status van de taal tracht te beïnvloeden. 6 Moshe Nahir bekritiseerde bijvoorbeeld het model van E. Haugen en stelde dat het slechts vier theoretische uitgangspunten bevatte, omdat er niets werd gezegd over de motieven en uiteindelijke doelen van taalplanners (Nahir 2006 [1984]: 423–448). E. Haugen erkende die kritiek overigens. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 235 Het spreekt vanzelf dat de drie componenten van taalplanning met elkaar samenhangen en van elkaar afhankelijk zijn. Als bijvoorbeeld de status van een taal verandert, bijvoorbeeld doordat de taal nieuwe functies krijgt, moet doorgaans ook de taalstructuur veranderen (er ontstaan nieuwe stijlen en nieuwe lexicale eenheden moeten worden erkend) (Mesthrie, Swann en anderen 2000: 387; Milligan 2007: 195). In de tweede helft van de 20e eeuw spraken theoretici van taalplanning vooral over planning door de staatsmacht en haar instellingen, maar besteedden zij weinig aandacht aan de resultaten van taalplanning zelf en aan het gedrag en de psychologische aspecten van mensen die deze resultaten overnemen. Vanaf de jaren negentig van de 20e eeuw, toen politieke en sociale omstandigheden in sommige West-Europese landen sterk begonnen te veranderen als gevolg van macro-sociopolitieke ontwikkelingen in de wereld, werd taalplanning ook opnieuw bezien aan de hand van ontwikkelde postmoderne onderzoeksmodellen (Ricento 2000: 196–213; Groof 2002: 118). Men liet de opvatting varen dat taalplanning uitsluitend een zaak van derdewereldlanden is, uitsluitend een middel om nationale talen te vestigen en te standaardiseren, en uitsluitend onderdeel van modernisering en natievorming. De implementatie van taalplanning (Engels: implementation) werd vanuit het perspectief van de ontvangers onderzocht; ook ontstond de opvatting dat het oude twee- of driedelige model te beperkt was en dat meer nadruk moest worden gelegd op de erkenning van taalplanningsproducten en de houding van de gebruikers daartegenover (Zhao, Liu 2007: 113). Het wellicht belangrijkste kenmerk van deze vierde fase in de ontwikkeling van het begrip taalplanning is de nadruk op de rol van taalprestige en de noodzaak om dit te plannen. Taalplanning krijgt daarmee een vierde component: taalprestige (in deze context wordt ook het begrip taalimago gebruikt). De in Finland woonachtige Duitse taalkundige Harald Haarmann was de eerste die onderzoek deed naar de rol van het individu bij zowel het aanvaarden als het afwijzen van taalplanningsproducten. In een theoretische studie stelt H. Haarmann dat prestigeplanning een zelfstandige tak van taalplanning moet zijn (Haarmann 1990: 103). Volgens deze auteur is taalstructuur- en statusplanning productieve activiteit, terwijl prestigeplanning een receptieve of waarderende functie is, die van invloed is op de productiviteit waarmee planners planningsmaatregelen uitvoeren en op de manier waarop mensen die aanvaarden. Om ervoor te zorgen dat planningsproducten prestige verwerven, moet taalplanning op vier niveaus plaatsvinden (activiteiten van individuen, maatschappelijke organisaties, officiële instellingen en de regering). In het model van H. Haarmann werd voor het eerst, naast taalplanning „van bovenaf” door de overheid en overheidsinstellingen, ook planning „van onderaf” officieel erkend. Men besefte dat de doeltreffendheid van taalplanning afhangt van de wisselwerking tussen alle factoren (Zhao, Liu 2007: 113). 236 KALBOS KULTŪRA | 83 Robertas B. Kaplanas ir Riĉardas B. Baldaufas (Kaplan, Baldauf 1997), teoriškai pripažindami kalbos planavimą ne tik kaip praktinės veiklos, bet ir kaip savarankišką mokslinių tyrimų sritį, toliau plėtojo H. Haarmanno konstruktą, kur, be prestižo, įterpė ir minėtą R. L. Cooperio kalbos mokymo planavimą kaip savarankišką kalbos planavimo veiklos modelio dėmenį (angl. language-in-education planning, arba, Cooperio terminu, acquisition planning). Tai padėjo atsirasti kalbos prestižo ir įvaizdžio planavimo teorijai; ją kalbos planavimo mokslinėje literatūroje išplėtojo britas Dennisas Ageris (plačiau apie tai – ketvirtame šio straipsnio skyrelyje). Met alle vier de ontwikkelingsfasen van het begrip taalplanning voor ogen kan men dus zeggen dat taalplanning op theoretisch niveau het vaststellen omvat van doelen, taken en strategieën om de wijze waarop een taal wordt gebruikt te veranderen. Op praktisch niveau gaat het om de keuze en bevordering van één taal of taalvariant, dat wil zeggen het bewust veranderen van de omstandigheden waarin een taal functioneert, en het reguleren van de middelen van de taal zelf en het bijsturen van haar ontwikkeling. Keturių kalbos planavimo dalių esmę, remiantis R. Baldaufu (2006), galima nusakyti taip: • planning van de taalstatus – verandering van de functies van een taal, • planning van de taalstructuur – verandering van de vorm (kenmerken) van een taal, • planning van het taalonderwijs – verandering van de taalvaardigheden van de samenleving, • planning van het taalprestige – verandering van het imago van een taal. De eerste beoefenaars van taalplanning gingen ervan uit dat taal via het door de staat gevoerde beleid kon worden gepland, met de grootste nadruk op de taalvorm en de uitbreiding van functies. Naarmate aan taalplanning nieuwe doelen werden gesteld en het object ervan steeds ruimer werd, breidde het begrip taalplanning zich vanzelfsprekend uit: van invloed op de taal naar invloed op taalgebruikers en het aansporen van die gebruikers om zelf de taalontwikkeling te beïnvloeden, of, in de woorden van Denise Daoust, het object van taalplanners breidde zich uit van conflicterende normen naar problemen van conflicterende talen (Daoust 1997: 438). Een artikel dat Einar Haugen in de jaren zestig van de twintigste eeuw schreef, evenals een artikel dat Donna Christian in 1990 publiceerde, werd al in 1994 in het Litouws vertaald en gepubliceerd (zie Haugenas 1994 [1966]: 14–28; Christian 1994 [1990]: 29–40). Zoals echter in de inleiding van dit artikel is vermeld, is het begrip taalplanning in de Litouwstalige vakliteratuur pas relatief recent gangbaarder geworden (vgl. Vaicekauskienė 2004, 2007; Pupkis 2005: 191–196)7, 7 Zie over de poging van Petras Jonikas om zich in zijn boek Lietuvių kalba ir tauta amžių būvyje. Visuomeniniai lietuvių kalbos istorijos bruožai (Chicago, 1987) op E. Haugens model te baseren: Subačius 2004: 111–112. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 237 Hoewel kwesties die rechtstreeks verband houden met taalplanning—de normering van het Standaardlitouws, taalbeleid, de bevordering van taalcultuur en de taalkundige voorlichting van de samenleving—gedurende de hele ontwikkelingsgeschiedenis van het Standaardlitouws aan de orde zijn gesteld en voortdurend zijn besproken. In het afgelopen decennium zijn in wetenschappelijke werken over de Litouwse taal verschillende algemene doelstellingen van taalplanning aan de orde gesteld: „ten minste de belangrijkste veranderingen in de omstandigheden waaronder de taal functioneert en de richtingen waarin die veranderingen zich voltrekken vaststellen”; „de algemene kwesties van taalnormering duidelijk en strikt vastleggen en systematisch aan codificatiewerk doen”, en de resultaten daarvan aan de samenleving voorleggen via uiteenlopende vormen van taalbevordering (Pupkis 2005: 193). Tegelijkertijd wordt het belang van taalplanning benadrukt, vanuit het inzicht dat wanneer taalplanners „ondoordachte beslissingen nemen, er in het taalgebruik meer variatie zal ontstaan, die de stabiliteit van de taalnormen zal ondermijnen en de functionaliteit van de standaardtaal zelf zal verminderen” (Pupkis 2005: 194). We moeten echter erkennen dat onze taalnormering nog altijd vooral gericht is op strikte, op traditie gebaseerde codificatie en op pogingen die in het taalgebruik te implementeren; daadwerkelijke planning van de taalstructuur valt pas in de toekomst te verwachten, wanneer de huidige situatie grondig is onderzocht. Na een overzicht van de ontwikkeling van het theoretische denken over taalplanning als richting binnen de sociolinguïstiek is het belangrijk de gedachte te begrijpen van Einar Haugen, grondlegger van de taalplanning, dat taalplanning moet worden beschouwd als een eindeloos proces, omdat zowel elke levende taal als haar sociolinguïstische situatie voortdurend verandert, en taalnormering in werkelijkheid nooit haar voltooiing bereikt8. 3. TAALPRESTIGE EN PRESTIGETAAL Sociolinguïsten (ook in Lietuvoje) spreken al veel langer over taalprestige dan sinds het met taalplanning in verband is gebracht; de laatste tijd is het een belangrijk onderwerp van de sociolinguïstiek geworden. Prestige, als eigenschap van een taal of taalvariant, onderscheidt één taal of variant van de andere talen of varianten die binnen dezelfde taalgemeenschap worden gebruikt. 8 Het begin van de 21e eeuw kan worden beschouwd als een nieuwe fase in de ontwikkeling van de taalplanning. Door de intensivering van taalcontacten onder invloed van de globalisering ontstaan nieuwe problemen in de interactie tussen talen en laaien theoretische discussies op, met name over de status van talen. Er wordt gesproken over taalmanagement als een nieuw onderwerp van de theorie en praktijk van de sociolinguïstiek, dat de grenzen van taalplanning binnen één taalgemeenschap of één staat overschrijdt; de term taalmanagement werd al in 1987 in het werk van sociolinguïsten gebruikt (zie Nekvapil 2006). 238 KALBOS KULTŪRA | 83 3.1. Taalprestige, prestigetaal, prestigieuze uitdrukkingsmiddelen Een van de axioma’s van de sociolinguïstiek luidt dat alle talen en taalvarianten, met inbegrip van standaardtalen, taalkundig gelijkwaardig zijn (even geschikt voor communicatieve en expressieve functies), maar wel een verschillende sociale status kunnen hebben die hun door de samenleving is toegekend (Edwards 1996). Het prestige van talen of taalvarianten is om uiteenlopende redenen ontstaan. Heinz Kloss noemt de vier belangrijkste: een omvangrijk geschreven erfgoed, een hoog niveau van taalmodernisering, een belangrijke internationale positie of een hoog prestige van de gebruikers van die taal (Kloss 1966: 143–144). Het spreekt vanzelf dat het prestigieniveau in de loop der tijd eveneens verandert wanneer de omstandigheden veranderen. Een prestigieuze taalvariant wordt meestal gedefinieerd aan de hand van sociale en geografische parameters. Gewoonlijk wordt zij verbonden met de sociale laag die in de samenleving de grootste politieke, economische en/of culturele macht en daarmee ook prestige bezit9 en die uit de verschillende talen of taalvarianten die binnen die taalgemeenschap functioneren één taal of variant kiest. Op basis van eerder sociolinguïstisch onderzoek van William Mackey, Peter Trudgill, Howard Giles (diens theorie van linguïstische accommodatie) en anderen stelt John Edwards dat het prestige van een taal of variant niet wordt bepaald door taalkundige of esthetische kenmerken ervan; bepalend is hoe mensen die taal of variant waarnemen, wat samenhangt met sociale factoren. De taal of variant die wordt gesproken door de sociaal dominante en machthebbende groep in de samenleving geniet meer prestige10. Taalprestige hangt ook samen met de macht van een taal: hoe meer functies een taal vervult, hoe prestigieuzer zij is. Maar prestige is niet voor iedereen hetzelfde. Dezelfde taal kan voor sommigen machtig en prestigieus zijn, maar voor anderen niet. 9 Vgl. prestige [Fr. prestige] – autoriteit, invloed, respect, goede naam (Woordenboek van internationale woorden, Vilnius: Alma littera, 2001). 10 Het prestige en het imago van een taal worden bepaald door de sociaaleconomische status van de gebruikers ervan, wat ook van invloed is op de taalkeuze van mensen, aangezien taal wordt gezien als iets dat haar gebruikers een sociaaleconomisch kenmerk verleent (Zhao, Liu 2007: 114). Een interessant sociolinguïstisch onderzoek werd uitgevoerd door onderzoekers van een universiteit in Singapore om de status van het Chinees in Singapore vast te stellen (Zhao, Liu 2007: 113–126). Uit onderzoek naar het verband tussen de taal die kinderen thuis gebruiken en de sociaaleconomische status van hun ouders bleek dat het Chinees (net als de twee andere talen van de etnische gemeenschappen in Singapore—het Maleis en het Tamil) in de meertalige en multiculturele Singaporese samenleving geleidelijk aan prestige had verloren. In die samenleving werd actief tweetaligheidsbeleid gevoerd en speelde het Engels de belangrijkste rol. Het Engels overschreed de grenzen die het taalbeleid eraan had gesteld: het werd niet alleen de basis voor economische betrekkingen, maar begon ook de moedertalen uit het culturele en huiselijke domein te verdringen. Critici van het tweetaligheidsbeleid concluderen dat taalplanningsmaatregelen nodig zijn om het Chinees in stand te houden en te blijven gebruiken: het prestige van deze taal moet worden verhoogd en er moet een positief imago voor worden gecreëerd. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 239 Wanneer men een hogere sociale laag wil bereiken en meer macht wil verwerven, leert (neemt) men tegelijkertijd ook de taal van die laag (over). Wanneer een prestigieuze variëteit officieel als standaard wordt vastgelegd en wordt gebruikt in de domeinen die van het grootste belang zijn voor de maatschappelijke controle, wordt zij een normatieve variëteit, dat wil zeggen een standaardtaal: [...] als prestigieuze taal kan die variëteit van de standaardtaal worden beschouwd waarop de meeste gebruikers van de standaardtaal zich richten, waarvan zij leren en waaraan verschillende sociolecten en semi-dialectische taal geleidelijk dichter bij komen. Dit is de voorbeeldtaal van het onderwijs, de instructietaal voor buitenlanders en de taal van de massamedia (Pukpis 1995: 1). Omdat er in Litouwen als gevolg van historisch gegroeide omstandigheden tot op heden geen uitgesproken, samenhangende sociale laag bestaat waarvan de taal prestigieus zou zijn (vgl. Subačius 2002: 135), is de sociolinguïstische situatie tamelijk ingewikkeld; de samenleving richt zich eerder niet op de taal van een bepaalde sociale laag, maar op die van afzonderlijke gebruiksdomeinen van de standaardtaal (bijvoorbeeld de media en de belletrie). Geografisch gezien wordt de prestigieuze taal vaak de taalvariëteit die door de inwoners van de hoofdstad wordt gebruikt. Het gebruik ervan wordt ook gestimuleerd door taalspecialisten en ondersteund door professionele sprekers en schrijvers, die deel uitmaken van de heersende klasse of met die klasse samenwerken (vgl. Ammon 2004: 275). Ook in Litouwen liep de ontwikkeling anders: de basis van de standaardtaal werd niet gevormd door het dialect van de hoofdstad. J. Edwards onthulde de kern van het begrip taalprestige door het te vergelijken met andere verwante begrippen: taalstatus, taalfuncties en het tegenovergestelde van prestige, stigma11 (Edwards 1996: 703–705). Prestige hangt samen met invloed of reputatie die voortkomt uit eerder behaalde successen. Het is altijd positief. Status hangt samen met de positie in de samenleving en is een neutrale term: hij kan zowel iets positiefs als iets neutraals aanduiden, maar wordt op zichzelf doorgaans met een positieve bijklank gebruikt. De status van een taal is haar positie binnen de taalgemeenschap in vergelijking met andere talen. Prestige en stigma komen voor in samenlevingen die verdeeld zijn en waarin verschillende taalgemeenschappen met elkaar in contact komen. Waar dialecten bestaan, bestaan ook uiteenlopende opvattingen; waar talen met elkaar in contact komen, worden ze met elkaar vergeleken. Zo zijn prestige en stigma, als positieve en negatieve waarderingen, historisch ontstaan 11 Vgl. stigma [Gr. litteken, teken] – in de sociologie en psychologie gebruikt begrip voor het verschijnsel waarbij een persoon of groep een fysiek, sociaal of psychologisch kenmerk heeft dat afwijkt van cultureel gevestigde normen, waardoor die persoon of de hele groep door anderen wordt gediscrimineerd of gemeden (naar http://lt.wikipedia.org, geraadpleegd op 2010 11 29). 240 KALBOS KULTŪRA | 83 Historisch gezien. Er wordt erkend dat sommige talen verder ontwikkeld zijn en beter geschikt zijn voor de doelen en functies die een moderne samenleving vereist. Alle talen kunnen worden gestandaardiseerd en gemoderniseerd, maar daar bestaat niet altijd een praktische maatschappelijke behoefte aan. De omvang en het onderwerp van dit artikel laten niet toe alle aspecten van taalprestige te onderzoeken. Toch moet ten minste worden vermeld dat men, uitgaande van het onderscheid in de sociolinguïstiek tussen macro- en micro-, kan spreken van macroprestige, dat ontstaat door de relaties tussen talen of taalvariëteiten wanneer binnen dezelfde taalgemeenschap de ene taalvorm meer prestige heeft dan de andere. Ook kan men spreken van microprestige, wanneer binnen dezelfde taal of variëteit expressiemiddelen die in de ogen van de gebruikers prestige genieten, concurreren met middelen die geen prestige hebben. Wanneer talen met elkaar in contact komen en op het raakvlak ervan nieuwe variëteiten ontstaan (door creolisering), heeft de taal met het grotere prestige meer invloed — waarbij ook de verschillende sociale lagen een rol spelen — (vgl. Spolsky 1998: 63–65). De taal met het lagere prestige levert het nieuwe taalvormingsproces het fonologische systeem, terwijl de taal met het hogere prestige de lexicale en grammaticale structuur levert. In geval van diglossie gebruikt dezelfde samenleving talen of variëteiten met verschillend prestige in verschillende situaties (bijvoorbeeld in de media en in arbeidsverhoudingen de standaardtaal, en thuis een dialect of semi-dialect). Als de invloed van de prestigieuzere taal of variëteit op een andere, minder prestigieuze taal of variëteit zwakker is, kan men spreken van ontlening van afzonderlijke taalelementen, met name uit de woordenschat, en van vaak nagebootst, maar anderszins ongemotiveerd gebruik. William Labov, een pionier van de Amerikaanse sociolinguïstiek, begon als eerste te spreken over verborgen en openlijk prestige (zie Trudgill 2003: 30). Uit verschillende tests en experimenten is gebleken dat veel mensen niet-normatieve of laag gewaardeerde (onjuiste) vormen gebruiken. Normatieve vormen hebben openlijk prestige, omdat ze publiekelijk als correct worden erkend en wijzen op de hoge sociale status van de gebruiker. Maar ook niet-normatieve, laag gewaardeerde vormen genieten in zekere mate publieke erkenning als heimelijk prestigieus, en mensen blijven ze gebruiken. Een interessant verschijnsel dat hiermee verband houdt, maar in Litouwen weinig is onderzocht (misschien meer door dialectologen), zijn de zogenaamde hypercorrecties: sprekers van variëteiten met een lager prestige proberen kenmerken van variëteiten met een hoger prestige over te nemen, maar vatten de verschillen tussen die variëteiten verkeerd op en generaliseren ze op grond van waargenomen overeenkomsten (vgl. Trudgill 2003: 59–60). Een afzonderlijke bespreking verdient de voor de taalsituatie in Litouwen bijzonder actuele vraag in hoeverre de codificatie het prestige van de normen van de standaardtaal schept, en R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 241 in hoeverre wordt gecodificeerd wat in de samenleving prestige geniet. Het antwoord op die vraag zou in verschillende perioden van de ontwikkeling van de standaardtaal ongetwijfeld uiteenlopen. Hier hoeft slechts te worden benadrukt dat in de praktijk van het Litouws als standaardtaal twee zaken door elkaar worden gehaald: de prestigieuze norm en de primaire (gecodificeerde) norm; met andere woorden, men neigt ertoe deze normen met elkaar gelijk te stellen. De eerste, de prestigieuze norm, is echter een sociolinguïstische categorie die samenhangt met het prestige van een norm dat binnen de samenleving zelf wordt vastgesteld (gecreëerd)12, doorgaans het taalgebruik van de maatschappelijke elite. De primaire norm, dat wil zeggen de meer systematische, toekomstbestendige enzovoort (naast de secundaire) norm, is een begrip uit de codificatie van de standaardtaal. De prestigieuze en de primaire norm kunnen uiteenlopen; bovendien kan er, afhankelijk van de verschillende sociale groepen taalgebruikers, meer dan één prestigieuze norm zijn. Als men stelt dat de primaire, gecodificeerde norm de prestigieuze norm van de samenleving moet weerspiegelen (wat in het ideale geval zo zou zijn), moet eerst worden vastgesteld en afgesproken wiens norm als prestigieus geldt. En als iemand de primaire gecodificeerde normen hanteert (bijvoorbeeld, voor nieuwslezers van ten minste enkele media is dit verplicht), kan men zeggen dat diens uitspraak en klemtoon voorbeeldig zijn, maar niet noodzakelijk ook prestigieus (ten minste een deel van de samenleving vindt dat dit kunstmatig, onnatuurlijk taalgebruik is13). In bredere zin omvat prestigieuze taal niet alleen normativiteit (correctheid), maar ook stijl en taalethiek. 3.2. Onderzoek naar taalprestige in Litouwen Taalprestige is, net als andere onderdelen van taalplanning, in Litouwen theoretisch tot op heden niet duidelijk besproken en gedefinieerd, hoewel in officiële documenten over het Litouwse taalbeleid van de staat wel wordt gesproken over het prestige van de Litouwse taal zelf en over maatregelen om dat te vergroten: in de Wet op de staats-Litouwse taal („Artikel 19. De staat draagt zorg voor het prestige van correct Litouws— 12 Zo zou het waarschijnlijk niet prestigieus zijn om in het openbaar het woord universitete niet op de uitgang te beklemtonen, maar met teruggetrokken klemtoon op de voorlaatste lettergreep, hoe onsystematisch de klemtoon van een docent aan een instelling voor hoger onderwijs ook is (bijv. informacinis, su vienu projektu). In dit geval vallen de werkelijk prestigieuze en de gecodificeerde norm inderdaad samen. 13 Zo waren bijvoorbeeld tot ten minste eind 2010 nieuwslezers en verslaggevers van de Litouwse nationale televisie verplicht de woorden biblioteka, kioskas uit te spreken met j. Men baseerde zich blijkbaar op Vytautas Vitkauskas' Lietuvių kalbos tarties žodynu (Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2-as leid., 2001), waarin de varianten met j als primair worden vermeld en die zonder j als spreektaalvarianten. Zo'n primaire norm is echter nauwelijks realistisch of toekomstbestendig te noemen; het is eerder een onnodige overdrijving (zie P u p k i s A. Ką parodė Kalbos švaros dienos? – Gimtoji kalba 6, 2006, 11). 242 KALBOS KULTŪRA | 83 żų“14) en in de Richtlijnen voor het staatsbeleid inzake taal voor 2003–2008 (Gairės 2003), alsook in het nieuwe ontwerp ervan (Gairės 2008) (zie voor nadere informatie hierover paragraaf 5 van het artikel). In Litouwen verschijnen steeds meer sociolinguïstische onderzoeken naar taalattitudes die verband houden met het begrip prestige van een taal of een bepaalde taalvariant. De werken van Daiva Aliūkaitė en Meilutė Ramonienė zijn goed bekend; daarin wordt vanuit het oogpunt van prestige de verhouding tussen de standaardtaal en afzonderlijke dialecten onderzocht (vgl. twee daarvan: Ramonienė 2006: 137–147; Aliūkaitė 2009: 160–187). Irena Kruopienė onderzocht hoe studenten tegenover correct taalgebruik staan en hoe zij de waarde en het prestige van de Litouwse taal zien (Kruopienė 2006: 74–79). De conclusies waren dat studenten betrokken zijn bij taalkwesties, maar dat eerdere onderzoeksresultaten duidelijk worden bevestigd: het prestige van de Litouwse taal is in onze samenleving onvoldoende (zo vond ongeveer 61 procent van de respondenten); volgens de studenten is de situatie niet goed in de belangrijkste domeinen waar correct taalgebruik zou moeten worden gehanteerd: iets minder dan de helft van de studenten zei op televisie en radio correct taalgebruik te horen, en bij overheidsinstellingen iets minder dan een derde; bovendien verbindt lang niet iedereen taalcorrectheid met prestige (in dit geval deed ongeveer 65 procent van de bevraagde studenten dat). Een vergelijkbaar onderzoek werd uitgevoerd door Giedrė Bertašienė en Genovaitė Kači台škienė: daarin werd onderzocht hoe leraren van twee gymnasia in het district Tauragė aankijken tegen het prestige en het gebruik van de Litouwse taal (Bertašienė, Kači台škienė 2009: 7–11). Dat het prestige van de Litouwse taal onvoldoende is, werd door 71 procent van de leraren aangegeven. Hoewel het artikel concludeert dat de respondenten de taal van televisie en radio, en deels ook die van de school zelf, als maatstaf voor prestigieuze taal beschouwen, brengt slechts 29 procent van de leraren televisie en radio in verband met correct taalgebruik en 16 procent de school; 27 procent van de leraren vindt zowel de taal van TVR als die van de school correct. De opvattingen van mannelijke journalisten van middelbare leeftijd over taalbeleid, en daarmee ook over prestigieuze taal, werden onderzocht in het kader van het gezamenlijke Litouws-Letse project „Balsoc“ (zie Nevinskaitė 2009: 173–189). Wat de brede reikwijdte betreft, onderscheidt het project „Miestų kalbos“ zich van andere onderzoeken op dit gebied die in Litouwen worden uitgevoerd (zie Kalėdienė 2009: 287–293)15. Een van de conclusies van de onderzoeken in het laatstgenoemde project is— 14 Lietuvos Respublikos valstybinės kalbos įstatymas. – Žin., 1995, Nr. 15-344; 2002, Nr. 68-2760); žr. <http://vlkk.lt/l/i/u/file/Istatymai/Valstybines_Kalbos_ist.doc> 15 De gegevens van beide projecten worden nog samengevat; naar verwachting zullen in de nabije toekomst meer publicaties verschijnen. Uitvoerige informatie over de projecten is online te vinden: <http://www.lki.lt/LKI_LT/index.php?option=com_content&view=article&id=485&Itemid=10> en <http://projektai.vu.lt/miestairkalbos> (geraadpleegd op 15-08-2010). R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 243 ‘De taalopvattingen van stedelingen ten aanzien van dialecten wijzen op negatieve trends in het prestige van dialecten, die kunnen leiden tot het verdwijnen van dialecten, lokale culturen en lokale identiteit’. Hoewel men de goede weg is ingeslagen, omvatten deze onderzoeken, net als in het begin, vaker de taalopvattingen van sociale groepen die op basis van uiteenlopende criteria (geografische herkomst, leeftijd of beroep) op beperkte schaal zijn geselecteerd, dan die van alle taalgebruikers op representatieve wijze, terwijl juist dezen als doelgroep van de doelstellingen van deze planning worden beschouwd. Daarom geven de onderzoeken geen totaalbeeld, en kan voorlopig niet nauwkeuriger worden gezegd welke taal de verschillende maatschappelijke lagen als prestigieus beschouwen. Zolang deze taalopvattingen niet vanuit verschillende sociale kenmerken zijn onderzocht, is het voor taalbeleidsmakers nog moeilijk zich te oriënteren op welke taalplanningsmaatregelen de grootste invloed zouden hebben om de gewenste doelen te bereiken. Het is te vroeg om te spreken over de praktische planning van prestige zelf, hoewel, zoals vermeld, de richtlijnen voor een dergelijke planning in officiële documenten worden uitgestippeld. Op basis van wat er in de Litouwse taalkundige pers over het prestige van het Litouws bijeen kon worden gebracht, kan worden geconcludeerd dat de volgende elementen van belang zijn voor de planning ervan: • de verhouding tussen het prestige van het Litouws en dat van andere talen (vooral het Engels, maar ook de talen van minderheden die in Litouwen wonen), • de verhouding tussen het prestige van de standaardtaal en dat van dialecten, • de gebruiksdomeinen van de standaardtaal waar de voorbeeldige (prestigieuze) taal moet (zou moeten) functioneren, • de maatschappelijke laag die de prestigieuze taalvariant spreekt, • de prestigieuze taalvorm (de verhouding ervan tot de norm van de standaardtaal), • het gezag van taalkundigen en het prestige van hun beroep als onderdeel van het taalprestige. 4. PLANNING VAN TAALPRESTIGE: DOELEN, UITVOERDERS EN MIDDELEN Terugkerend naar de vraagstukken rond de planning van taalprestige die in de buitenlandse taalkundige literatuur worden besproken, moet worden gezegd dat de voorstanders ervan de planning van de status van een taal en van taalonderwijs slechts als de helft van het werk beschouwen; de doelen van taalplanning (taalrevitalisering, behoud of vervanging door een andere taal) zouden niet kunnen worden bereikt zonder planning van taalprestige, ongeacht of die openlijk of verborgen plaatsvindt (Zhao, Liu 2007: 124). Er is meer aandacht gekomen voor de motivatie achter taalplanning zelf (vgl. Ager 2001) en de theorie over de overname van de resultaten van taalplanning is verder ontwikkeld 244 KALBOS KULTŪRA | 83 (Ager 2005). Wanneer het gaat om de revitalisering van een taal of variant, worden vier theoretische begrippen onderscheiden: status, prestige, identiteit en imago. Hun onderlinge verbanden vormen paren: het imago kan worden beschouwd als een bepaalde weerspiegeling van de identiteit van een samenleving, terwijl prestige het resultaat is van opvattingen over de status van een taal. Planning om de status of identiteit te veranderen wordt vaak als concrete planning beschouwd, vergelijkbaar met de planning van sociale of economische veranderingen, terwijl het veranderen van prestige of imago manipulatie van emoties vereist, zoals in de marketing. Het is dan ook niet verwonderlijk dat elementen uit management en reclame, evenals verschillende manieren om taalgebruikers te stimuleren, als middelen voor de planning van taalprestige kunnen worden ingezet (bijvoorbeeld prijzen voor de beste voorgestelde nieuwe woorden, het beste creatieve schrijfwerk of prestaties in taalquizzen). Er wordt benadrukt dat planning van taalprestige niet mag worden gelijkgesteld aan planning van de taalstatus, omdat die laatste doorgaans op een opgelegde manier wordt uitgevoerd, kenmerkend voor methoden die „van bovenaf” worden toegepast. Planning van prestige en imago vereist acties „van onderaf”, gebaseerd op democratie en overtuiging. Prestigeplanning is gericht op het veranderen van opvattingen en het scheppen van identiteit met mildere en minder provocerende middelen. Zij steunt op langdurige samenwerking met de doelgroepen waarvoor taalproducten worden gepland, en op hun steun. Als het geplande product wordt gebruikt door individuen met prestige (de sociale elite), wier taalgedrag de hele samenleving beïnvloedt, ontstaan zo prestigieuze modellen die navolging verdienen en spontaan worden nagevolgd en zich snel verspreiden (Zhao, Liu 2007: 114). Het belangrijkste doel van planning van taalprestige is een gunstige psychologische basis voor een taal of variant te scheppen (Mesthrie, Swann ir kt. 2000: 387). De doelen van de planning van taalprestige houden verband met de behoeften van die talen of varianten: ze moeten worden ontwikkeld, bevorderd en geïn intellectualiseerd, met bijzondere aandacht voor de wetenschapstaal, de beroepstaal en de taal van de hoge cultuur (die, zo moet men begrijpen, tegenover de massacultuur wordt geplaatst. – R. M.) (Baldauf 2005: 962). Bij de planning van taalprestige moeten die individuen, groepen en instellingen worden betrokken die verantwoordelijk zijn voor het creëren van het imago van de taal en het bevorderen van het gebruik van de prestigetaal in de belangrijkste domeinen van taalgebruik. Aangezien taalplanning doorgaans problemen aanpakt die in wezen sociopolitiek zijn, wees E. Haugen er al op dat taalspecialisten zeker niet de enige uitvoerders van taalplanning zijn (Haugenas 1994 [1966]: 25–27). Daarvoor is samenwerking nodig tussen sociologen en juristen, politici en politicologen; en bij de planning van taalonderwijs ook samenwerking met onderwijskundigen. Taalspecialisten zijn vooral nodig bij het nemen van besluiten over de basis van de standaardtaal en het werk aan de codificatie van de taal, en ook om samen met specialisten uit andere vakgebieden de terminologie te ordenen en aan te passen aan de nieuwe behoeften van de samenleving. Tot de uitvoerders van taalplanning wordt ook de rol van schrijvers gerekend: zij houden de geschreven traditie in stand, versterken de genormeerde taalvariant en dragen zelf bij aan de ontwikkeling van de literaire stijl. In Lietuvoje mogen ook etnologen niet uit het oog worden verloren; zij kunnen helpen een bredere context te scheppen voor de taal, haar waarde en haar uniciteit. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 245 De planning van taalprestige berust in het algemeen vooral op gezamenlijke activiteiten van instellingen en individuen uit verschillende sectoren en op verschillende niveaus. Deze gedachte is ook in Lietuvoje vanzelfsprekend ingeburgerd: men beseft dat voor het behoud van het prestige van het Litouws in de samenleving interactie tussen de staat en de samenleving nodig is (Labutis 2006): De medewerkers van onderwijs- en cultuurcentra, leden van patriottische organisaties en natuurlijk iedereen die zich verbonden voelt met de Vereniging voor de Litouwse Taal zouden zich niet aan de organisatorische werklast moeten onttrekken. Leidinggevenden van tal van instellingen en ondernemers die zichzelf als Litouwers beschouwen, zouden materiële steun aan activiteiten rond de moedertaal als een prestigezaak kunnen zien. Ook de staat kan hier niet afzijdig blijven – dit alles houdt immers verband met de doelstellingen van volwasseneneducatie. [...] Zelfs het mooiste plan kan mislukken als men er niet in slaagt professionele, integere en verantwoordelijke uitvoerders te vinden en bij het werk te betrekken. Die zijn niet alleen te vinden onder overbelaste leraren Litouws en taaladviseurs van steden, maar ook onder tientallen, misschien wel honderden goede specialisten op dit gebied die met pensioen zijn. Het is vreemd dat de vakkennis en levenservaring van zoveel gepensioneerde hoogleraren of universitair hoofddocenten voor niemand van nut zijn. De last van de organisatorische werkzaamheden zou niet op de schouders van medewerkers van onderwijs- en cultuurcentra, leden van patriottische organisaties en natuurlijk iedereen die zich verbonden voelt met de Litouwse Taalvereniging moeten rusten. Leidinggevenden van talrijke instellingen en ondernemers die zichzelf als Litouwers beschouwen, zouden materiële steun aan evenementen rond de moedertaal als een zaak van prestige kunnen zien. Ook de staat kan hierin niet afzijdig blijven – dit alles houdt immers verband met de doelstellingen van volwasseneneducatie. [...] Zelfs het mooiste plan kan worden verijdeld als men er niet in slaagt professionele, integere en verantwoordelijke uitvoerders te vinden en bij het werk te betrekken. Die zijn niet alleen te vinden onder de overbelaste docenten Litouwse taal en literatuur en de taaladviseurs van steden, maar ook onder de tientallen, misschien wel honderden goede specialisten op dit gebied die met pensioen zijn. Het is merkwaardig dat zelfs de beroepsmatige en levenservaring van de vele gepensioneerde hoogleraren en universitair hoofddocenten voor niemand van nut is. 5. PLANNING VAN HET PRESTIGE VAN DE ESTSE, LETSE EN LITOUWSE TAAL IN RICHTSNOEREN VOOR HET TAALBELEID Documenten van vergelijkbare aard uit de drie landen maken het mogelijk de huidige opvattingen over taalprestige en de planning daarvan met elkaar te vergelijken en na te gaan uit welke elementen het begrip taalprestige wordt opgebouwd en welke maatregelen voor de versterking ervan worden overwogen. Bij Litouwen staan we wat langer stil. 5.1. Estland In het document voor de planning van het Estse taalbeleid, „Strategie voor de ontwikkeling van de Estse taal 2004–2010”, dat door de regering van de Republiek Estland is goedgekeurd, wordt naast andere doelen en taken ook gesproken over het creëren van een publiek imago voor de Estse taal (DSEL 2004: 29–30). Er wordt aangegeven dat het taalkundig bewustzijn van de samenleving moet worden vergroot, taalattitudes moeten worden gevormd, goed taalgebruik in de samenleving moet worden gestimuleerd en een positief imago van de taal moet worden gecreëerd.¹ 246 KALBOS KULTŪRA | 83 Er wordt gesteld dat tot nu toe filologen, schrijvers en moedertaaldocenten in Estland op intuïtieve wijze voor het imago van de taal zorgen, vanuit het besef van hun missie. Niemand houdt zich daar op professionele en systematische wijze mee bezig. Het doel is een systeem te ontwikkelen voor het creëren van een imago van de Estse taal en op wetenschappelijk onderzoek gebaseerde imagovormende activiteiten te ontplooien. Om dit doel te bereiken, zijn concrete taken vastgesteld: een nationaal programma „Estse identiteit 2005–2009” opstarten; een identiteitsconcept opstellen, afgestemd op het algemeen vormend onderwijs, en cursussen over het creëren van een taalkundig imago organiseren voor moedertaaldocenten; taalproblemen en gebeurtenissen in de media belichten; corpora en databanken, televisie- en videofilms, informatiemateriaal enzovoort ontwikkelen en verspreiden onder de gehele samenleving, om het gebruik van het Ests te stimuleren; evenementen organiseren en, voor zover mogelijk, het imago van het Ests op alle terreinen van het leven bevorderen; groepen oprichten die het taalgebruik van studenten ondersteunen; het functioneren van het Ests op internet ondersteunen en het imago ervan daar versterken. 5.2. Letland In het document Richtlijnen voor het staatsbeleid inzake de Letse taal voor 2005–2014, dat in 2005 door de regering van de Republiek Letland werd goedgekeurd (GSLP 2007: 28–30), wordt niet afzonderlijk gesproken over het creëren van een imago of prestige voor de Letse taal. Uit de vermelde doelstellingen en maatregelen van het taalbeleid blijkt echter dat activiteiten in deze richting ook in Letland worden gepland: men streeft ernaar het gebruik van het Lets te ondersteunen en te ontwikkelen, niet alleen door officiële overheidsmaatregelen, maar ook op creatieve wijze – via oorspronkelijke en kwalitatief hoogstaande vertaalde literatuur en kunst (film, theater); in de samenleving het besef te bevorderen dat men de staatstaal moet beheersen en gebruiken; een gunstig klimaat voor de ontwikkeling van het Lets te scheppen door het veelzijdige creatieve potentieel ervan zichtbaar te maken; en de media te betrekken bij de bevordering van de taal en haar cultuur. 5.3. Litouwen In het document „Strategisch activiteitenplan 2007–2009” van de Staatscommissie voor de Litouwse taal wordt erkend dat een van de bedreigingen voor het functioneren van de Litouwse taal „de afname van het prestige van het Litouws in sommige maatschappelijke groepen” is R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 247 groepen van de gemeenschap”. Die bepaling is ook overgenomen in het strategisch activiteitenplan voor 2010–2012, dat in 2009 werd goedgekeurd16. De prestige van de taal werd genoemd in de richtlijnen voor het overheidsbeleid inzake de taal voor 2003–2008 (Gairės 2003); iets uitvoeriger komt het aan bod in het nieuwe ontwerp voor 2009–2013 (Gairės 2008). In het derde deel, „Overzicht van de situatie”, staat bij de status van de taal: 21. Tegen de achtergrond van de huidige veranderingen zijn voor het voortbestaan van het Litouws niet alleen de juridische positie, maar ook het prestige ervan van groot belang. Een democratiserende samenleving kan haar taal alleen behouden door zich bewust te zijn van haar waarde en mogelijkheden, actiever deel te nemen aan de normering van de taal en bij te dragen aan de verrijking en ontwikkeling ervan. In de afgelopen jaren zijn nieuwe manieren gevonden om de samenleving voor het Litouws te interesseren: er wordt een nationale dicteewedstrijd georganiseerd, voor scholieren worden online taalwedstrijden gehouden, er worden elektronische taalspelletjes ontwikkeld en er is een staatsprogramma ter bevordering van het lezen gestart. De vorming van het prestige van het Litouws vereist echter een professionelere en systematischere benadering, gebaseerd op onderzoek naar veranderingen in taalgedrag en waardenoriëntaties in de samenleving. Het prestige van het Litouws hangt samen met de bredere context van de Litouwse cultuur. Daarom is het noodzakelijk de uitgave van boeken in het Litouws en de voorziening van bibliotheken met boeken, waaronder boeken over Litouwen, actiever te stimuleren en te ondersteunen, en het aanbod van Litouwstalige inhoud op internet uit te breiden. In het vijfde deel van het ontwerp van de „Richtlijnen”, „Taken van het staatsbeleid inzake de taal en manieren om deze aan te pakken”, wordt bij de status van de taal aangegeven hoe de huidige situatie kan worden verbeterd: 43. Het prestige van het Litouws versterken: 43.1. Het concept ontwikkelen van de samenhang tussen de Litouwse studies in brede zin (niet alleen de Litouwse taal, maar ook de Litouwse literatuur en de geschiedenis van Litouwen) en de Litouwse identiteit, en het publieke debat over dit onderwerp stimuleren. 43.2. De politieke en culturele dialoog tussen de media, de academische gemeenschap en het brede publiek over de vooruitzichten van nationale talen in een globaliserende wereld ontwikkelen. 43.3. Literatuur-, theater-, film- en muziekwerken ondersteunen die de eigenheid en rijkdom van het Litouws tot uitdrukking brengen, en de verspreiding ervan stimuleren. 43.4. Het taalbewustzijn van de samenleving ontwikkelen. 43.5. Zich bekommeren om het imago van het Litouws binnen Litouwse gemeenschappen in het buitenland. Het taalprestige wordt in het Litouwse taalbeleid dus in verband gebracht met de status van het Litouws en is nog niet uitgewerkt tot een zelfstandig onderdeel van de taalplanning (het taalbeleid), maar in officiële documenten wordt er wel aandacht aan besteed 16 Online beschikbaar: <http://www.vlkk.lt/i/u/file/Metu_planas/2010_planas_pat iksl.pdf> (geraadpleegd op 12-07-2010). 248 KALBOS KULTŪRA | 83 aanzienlijke aandacht: de belangrijkste doelen, richtingen en middelen om die doelen te bereiken worden gedefinieerd. Van de manieren om het prestige van het Litouws te versterken die in het ontwerp van de ‘Richtlijnen’ worden genoemd, is het voornemen om het talige bewustzijn van de samenleving te bevorderen bijzonder belangrijk, want juist de innerlijke motivatie van de samenleving om Litouws te gebruiken, er de voorkeur aan te geven boven andere talen en hun uitingsvormen, vormt de basis voor het behoud van het taalprestige. Bronys Savukynas stelde dan ook dat het noodzakelijk is om „de standaardtaal voor de samenleving aantrekkelijk en onmisbaar te maken” (Diskusija 2005). Talig bewustzijn betekent in de eerste plaats dat men de waarde van het Litouws inziet – zowel de symbolische als de praktische – en vervolgens de vitaliteit van het gebruik van het Litouws in alle opzichten ondersteunt, zowel in Litouwen als in de diaspora. Deze opgave wordt echter moeilijk uitvoerbaar door de recente verschuiving in de waarden van de samenleving zelf. De talige waardenoriëntatie is onlosmakelijk verbonden met het hele veranderende waardenveld van de samenleving: de afname van het patriottisme, de desillusie over het gemeenschappelijke nationale idee en de toekomst daarvan, de daarmee samenhangende grootschalige emigratie (waarbij ook in aanmerking moet worden genomen dat de Litouwers de snelst verdwijnende natie van Europa zijn), veranderingen in de houding tegenover het gezin en andere fundamentele traditionele waarden, alsook de door globalisering beïnvloede nivellering van volkeren en talen. Het beoordelen van deze veranderingen en het voorzien van de belangrijkste toekomstige doelen en opgaven voor de natie en de staat is een gezamenlijke verantwoordelijkheid van vele overheidsinstellingen. Psychotherapeut Eugenijus Laurinaitis zei in een interview dat de staat zich bij deze algemene taak niet mag beperken tot het opstellen van wetten en het toewijzen van middelen om de beoogde doelen te bereiken. Ook propaganda is noodzakelijk (Laurinaitis 2010): Propaganda zou langetermijnprogramma’s omvatten die erop gericht zijn de waarden en opvattingen van onze samenleving te veranderen. Als we willen dat er in de samenleving iets verandert, moeten we passende maatregelen vooraf plannen. Passende maatregelen moeten doorgaans op zeer langetermijnkwesties gericht zijn, omdat waarden heel langzaam veranderen. Propaganda (in de ware, niet de verdraaide betekenis)17 moet ook deel gaan uitmaken van de planning van het taalprestige; ze mag niet bot, banaal en opdringerig zijn, maar moet doordacht, subtiel en psychologisch doeltreffend zijn. Anders zullen op den duur in de samenleving vooral onder jongeren nihilistische ideeën de overhand krijgen, zoals dat het niet loont om Litouws te leren en dat de taal toch zal verdwijnen (vgl. Kalėdienė 2009: 290). Het is dan ook geen toeval dat in het nieuwe leerplan voor het Litouws op scholen voor algemeen onderwijs de volgende bepaling is opgenomen— 17 Vgl.: propagánda [Lat. propago – ik verspreid, ik verbreid], verspreiding van filosofische, wetenschappelijke, religieuze en andere theorieën en ideeën met als doel daarmee de opvattingen en stemmingen van mensen te vormen en te beïnvloeden en bepaalde handelingen te stimuleren (Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Alma littera, 2001). R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 249 In het strategiedocument is ook de volgende bepaling opgenomen: „In de openbare ruimte de opvatting uitdragen dat correct en rijk Litouws de basis vormt voor de ontwikkeling van alle maatschappelijke lagen en een teken van sociaal prestige is.” (Strategija 2010). Een ander belangrijk punt is dat de samenleving iets moet hebben waarop zij zich kan richten. Zowel het begrip planning van taalprestige als de taalplanningspraktijk in andere landen laten zien dat het prestige van een taal of variëteit dat zich spontaan ontwikkelt, niet langer aan zijn beloop wordt overgelaten: het wordt opgenomen in het proces van bewuste regulering van taalverandering en -ontwikkeling. Daarom moeten taalplanners ook aanzienlijke aandacht besteden aan het ontwikkelen en handhaven van een norm voor de prestigetaal: er zijn duidelijk geformuleerde doelen en praktische activiteiten nodig. De laatste tijd zijn er inderdaad heel wat initiatieven voor de taalvoorlichting van de samenleving en de versterking van het prestige van het Litouws: het nationale dictee, dat elk jaar populair blijft, artikelen en discussies over taalkwesties in de online media, hier en daar een TVR-programma of quiz, presentaties van taalpublicaties op boekenbeurzen, schoolwedstrijden (bijvoorbeeld de wedstrijd „Een schoon hoofd – een zuivere taal”, die sinds 2008 wordt gehouden, www.lituani-ka.lt), campagnes („Ik geef zelf vorm aan de taal”, www.kalbakuriaš.lt), een actie om internetdomeinnamen en -adressen in Litouwse letters te schrijven (www.lietuviškai.lt), registratie van vreemde woorden en het zoeken naar equivalenten (de Taalcommissie in samenwerking met het internetportaal www.delfi.lt)18, enzovoort. Het is belangrijk dat ook particuliere ondernemingen bijdragen aan deze activiteiten die door overheidsinstellingen worden georganiseerd. De activiteiten van de overheidsinstellingen in Litouwen en van maatschappelijke organisaties (de Litouwse Taalvereniging en de commissie die actief is bij de gemeente Vilnius) lijken van buitenaf gezien niet bijzonder planmatig en samenhangend; ze lijken eerder voort te komen uit spontaan opkomende behoeften, waarbij vooraf alleen de meest algemene doelen zijn geformuleerd en geen concrete opgaven. Losse campagnes zouden plaats moeten maken voor samenhangend georganiseerde activiteiten en taalplanners zouden, zoals het hoort, niet alleen de resultaten van hun activiteiten moeten voorzien, maar ook moeten beoordelen wat er in een bepaalde periode is bereikt. Op dit moment, zou men kunnen zeggen, wordt er verkennend werk verricht: er worden afzonderlijke goede initiatieven genomen, maar de coördinatie van de activiteiten schiet tekort. De Litouwse Taalbeschermingsunie, die onlangs, in juli 2010, is opgericht, laat zien dat er in de samenleving behoefte bestaat aan een actieve vereniging die actuele problemen van het taalbeleid aanpakt. Erkennend dat het taalbeleid in Litouwen op taalplanning berust, moeten we het prestige van het Litouws dus ook zien als een kwestie van planning 18 Meer informatie over deze activiteiten is te vinden in de jaarverslagen die worden gepubliceerd op de websites van de Staatscommissie voor de Litouwse taal, de Staatsinspectie voor de taal, het Instituut voor de Litouwse taal en de Litouwse Taalvereniging. 250 KALBOS KULTŪRA | 83 het object en niet alleen de onmiddellijke en verdere taken duidelijk af te bakenen en te overdenken met welke middelen deze zullen worden nagestreefd, maar ook te bepalen hoe de behaalde resultaten zullen worden geëvalueerd. Het doel van het voortbestaan van de natie en de taal moet helder zijn, evenals de koers op versterking van de verbondenheid tussen Litouwers die overal ter wereld wonen en concrete taken: de Litouwse taalbronnen uitbreiden en een gunstige omgeving voor haar voortbestaan creëren, zodat de samenleving het prestige van het Litouws niet ondermijnt, maar het door gezamenlijke inspanningen zowel in ons land als wereldwijd versterkt. Door te leren van de ervaring elders in de wereld kunnen voor dit werk allerlei manieren worden gevonden. Dit is echter niet langer uitsluitend het werk van taalspecialisten. CONCLUSIES 1. De werken van theoretici en praktijkbeoefenaars van taalplanning in het buitenland tonen aan dat deze tak van de sociolinguïstiek in het afgelopen decennium duidelijk aan actualiteit en kracht heeft gewonnen door globaliseringsprocessen en de interactie tussen volken en culturen. De inhoud van het begrip taalplanning is aanzienlijk uitgebreid, omdat er steeds nieuwe doelen aan taalplanning worden gesteld, de richting ervan verandert en het object ervan steeds breder wordt. De aandacht verschuift van invloed op de taal naar invloed op de taalgebruikers, die zelf worden aangemoedigd de ontwikkeling van de taal te beïnvloeden: aan de traditionele componenten — de standaardisering van de taalstructuur en de uitbreiding van de functies — is de regulering van de taalverhoudingen (status) toegevoegd, vervolgens het taalonderwijs en ten slotte de planning van taalprestige. Het besef is gegroeid dat taalplanning alleen succesvol kan zijn wanneer mensen intrinsiek gemotiveerd zijn om een taal of variant te gebruiken, en niet wanneer dwingende administratieve methoden worden toegepast. Het prestige van een taal of haar variant wordt dus niet langer aan het natuurlijke verloop overgelaten, maar wordt een object van planning. 2. In officiële documenten over het taalbeleid van Litouwen wordt gewezen op het belang voor de samenleving van het prestige van het Litouws — in de eerste plaats als staatstaal — (met inachtneming van de context van andere gebruikte talen) en worden manieren aangegeven om dit te versterken. Voor de praktische activiteiten van overheidsinstellingen, maatschappelijke organisaties en individuele personen ontbreken echter duidelijk geformuleerde taken en een nauwere samenwerking. 3. Zoals sociolinguïstisch onderzoek in Litouwen laat zien, is het prestige van het Litouws om verschillende redenen niet sterk, met name door de verzwakking van de nationale identiteit en traditionele waarden, omvangrijke emigratie en andere factoren. Om het te versterken zijn een taalplanningsstrategie nodig die een duidelijke richting en doelen voor de taalontwikkeling vastlegt, evenals omschreven taken voor de planning van taalprestige, onderbouwd met de resultaten van sociolinguïstisch onderzoek naar de taalattitudes van de samenleving en het huidige taalgebruik R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 251 van de samenleving. De samenleving, met inbegrip van de diaspora en emigranten die belang hebben bij het behoud van het Litouws, moet actiever worden betrokken bij het in stand houden van het taalerfgoed en het scheppen van taal. 4. Het is belangrijk planmatig zorg te dragen voor het prestige van het Standaardlitouws en doelgroepen onder de gebruikers ervan bij deze activiteit te betrekken — journalisten, schrijvers, vertalers, taalredacteuren, leraren, studenten enzovoort. Daarvoor is een norm voor prestigieus Standaardlitouws onmisbaar, dat wil zeggen een codificatie die aansluit bij het werkelijke, hedendaagse taalgebruik. De belangrijkste richtingen voor de planning van het prestige van het Standaardlitouws zouden de volgende kunnen zijn: 1) verspreiding van normatieve taalkundige informatie, de actualiteit, duidelijkheid en argumentatie ervan; 2) handhaving van de taalnorm en vorming van voorbeeldige taalgebruikers (bijvoorbeeld nieuwslezers van TVR), alsook toezicht op de belangrijkste taalgebruiksdomeinen die invloed uitoefenen op de samenleving; 3) doordachte invoering van taalvernieuwingen (vooral neologismen), met als doel de huidige, vaak negatieve reacties van gebruikers te verzachten; 4) het prestige van het werk van taalprofessionals verhogen; 5) de beste buitenlandse ervaring met het plannen van taalprestige bestuderen en aanpassen aan de behoeften van het Litouws. LITERATŪRA Ager D. 2001: Motivation in language planning and language policy, Clevedon: Multilingual Matters Ltd. Ager D. 2005: Prestige and image planning. – Handbook of Research in Second Language Teaching and Learning. Ed. E. Hinkel, London: Lawrence Erlbaum Associates Publishers, 1035–1054. Aliūkaitė D. 2009: Bendrinės kalbos vaizdinių tikslumas: kvazistandarto problema. – Respectus Philologicus 16 (21) A, 160–187. Ammon U. 2004: Standard Variety. – Sociolinguistics. An international handbook of the science of language and society. Eds. U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, P. Trudgill, 2nd ed., V. 1, Walter de Gruyter, 273–283. Bakmand B. 2000: National language planning, why (not)? – Intercultural Communication 3. Ed. J. Allwood. Prieiga per internetą: <http://www.immi.se/intercultural/nr3/bakmand.htm> (žiūrėta 2010 08 15). Baldauf R. B. 2004: Issues of prestige and image in language-in-education planning in Australia. – Current Issues in Language Planning 5(4), 376–388. Baldauf R. B. 2005: Language planning and policy research: An overview. – Handbook of Research in Second Language Teaching and Learning (Chapt 52). Ed. E. Hinkel, Mahwah, NJ: Erlbaum, 957–970. 252 KALBOS KULTŪRA | 83 Baldauf R. B. 2006: Rearticulating the Case for Micro Language Planning in a Language Ecology Context. – Current Issues in Language Planning 7 (2–3), 147–170. Prieiga per internetą: <http://espace.library.uq.edu.au/eserv/UQ:121324/HCA10UQ121324.pdf> (žiūrėta 2010 11 11). Bertašienė G., Kačiūškienė G. 2009: Tauragiškių mokytojų požiūris į lietuvių bendrinės kalbos prestižą ir jos vartoseną. – Jaunųjų mokslininkų darbai 2 (23), 7–11. Christian D. 1994 [1990]: Kalbų planavimas kalbotyros požiūriu. – Sociolingvistika ir kalbos kultūra. Sud. Laima Grumadienė ir Rūta Marcinkevičienė, Vilnius: Gimtoji kalba, 29–40. Cobarrubias J. 1983: Ethical Issues in Status Planning. – Progress in Language Planning: International Perspectives. Eds. J. Cobarrubias, J. Fishman, New York: Mouton Publishers. Cooper R. L. 1989: Language Planning and Social Change, Cambridge: Cambridge University Press. Daoust D. 1997: Language planning and language reform. – The handbook of sociolinguistics. Ed. F. Coulmas, Oxford: Blackwell, 436–452. Diskusija 2005: Iš diskusijos „Lietuvių kalba ir Lietuvos kultūra ateities Europoje: raidos perspektyvos“ Lietuvos Respublikos Seimo Konstitucijos salėje 2005 m. vasario 14 d. – Literatūra ir menas, gegužės 6. DSEL 2004: Development strategy of the Estonian language 2004–2010, Tartu. Edwards J. 1996: Language, prestige and stigma. – Contact linguistics: An International Handbook of Contemporary Research. Ed. H. Goebl et al., Berlin, New York: Walter de Gruyter, 703–708. Ferguson G. 2006: Language planning and education, Edinburgh University Press Ltd. Gairės 2003: Valstybinės kalbos politikos 2003–2008 m. gairės. – Prieiga per internetą: <http://vlkk.lt/lit/apie/kalbos-politikos-gaires> (žiūrėta 2010 01 10). Gairės 2008: Valstybinės kalbos politikos 2009–2013 m. gairės (projektas). – Prieiga per internetą: <http://vlkk.lt/lit/10110> (žiūrėta 2010 01 10). Groof J. de 2002: Two hundred years of language planning in Belgium. – Standardization. Studies from the Germanic languages. Eds. A. R. Linn, N. McLelland, John Benjamins, 117–134. GSLP 2007: Guidelines of the state language policy for 2005–2014, Rīga. Haarmann H. 1990: Language planning in the light of a general theory of language: A methodological framework. – International Journal of the Sociology of Language 86 (1), 103–126. Haugen E. 1983: The implementation of corpus planning: theory and practice. – Progress in language planning. International perspectives. Eds. J. Cobarrubias, J. A. Fishman, Berlin: Walter de Gruyter, 269–289. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 253 Haugenas E. 1994 [1966]: Kalbotyra ir kalbos planavimas. – Sociolingvistika ir kalbos kultūra. Sud. Laima Grumadienė ir Rūta Marcinkevičienė, Vilnius: Gimtoji kalba, 14–28. Kalėdienė L. 2009: Viešoji nuomonė ir kalbų politika. – Kalbos kultūra 82, 287–293. Kaplan R. B., Baldauf R. B. Jr. 1997: Language planning: from practice to theory, Clevedon: Multilingual Matters. Kloss H. 1966: Types of Multilingual Communities: A Discussion of Ten Variables. – Sociological Inquiry 36 (2), 135–145. Kloss H. 1969: Research possibilities on group bilingualism: a report. – Québec: International Center for Research on Bilingualism. Kruopienė I. 2006: Taisyklingos kalbos vartosena studentų akimis. – Žmogus ir žodis 1, 74–79. Labutis V. 2006: Kaip visuomenę sudominti lietuvių kalba. – Literatūra ir menas, gegužės 4. Laurinaitis E. 2010: E. Laurinaitis: esant dabartinei politikai, nyksime kaip tauta [interviu: kalbėjosi Vladimiras Laučius]. – www.delfi.lt, sausio 15. Prieiga per internetą: <http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/elaurinaitis-esant-dabartinei-politikai-nyksime-kaip-tauta.d?id=27697855> (žiūrėta 2010 04 25). Mesthrie R., Swann J., Deumert A., Leap W. L. 2000: Introducing sociolinguistics, Edinburgh University Press. Milligan L. 2007: A Systems Model of Language Planning. – Cambridge Postgraduate Conference in Language Research, 192–198. Prieiga per internetą: <http://www.ling.cam.ac.uk/camling/Manuscripts/CamLing2007_Milligan.pdf> (žiūrėta 2010 01 05). Nahir M. 2006 [1984]: Language Planning Goals: A Classification. – Sociolinguistics: the essential readings. Eds. Ch. B. Paulston, G. R. Tucker, 2nd ed., Blackwell Publishing Ltd, 423–448. Nekvapil J. 2006: From Language Planning to Language Management. – Sociolinguistica 20, Tübingen: Niemeyer, 92–104. Prieiga per internetą: <http://uk-online.uni-koeln.de/remarks/d5134/rm2169329.pdf> (žiūrėta 2010 03 20). Nevinskaitė L. 2009: Grėsmės kalbai ir kalbos priežiūra: žurnalistų požiūris. – Kalbos kultūra 82, 173–189. Pupkis A. 1995: Prestižinė kalba ir Jablonskio autoritetas. – Gimtoji kalba 12, 1–4. Pupkis A. 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gimtas žodis. Ramonienė M. 2006: Nuostatos dėl bendrinės kalbos ir tarmės: Joniškėlio atvejis. – Kalbos kultūra 79, 137–147. Ricento T. 2000: Historical and Theoretical Perspectives in Language Policy and Planning. – Journal of Sociolinguistics 4(2), 196–213. Spolsky B. 1998: Sociolinguistics, Oxford University Press. 254 KALBOS KULTŪRA | 83 Strategija 2010: Lietuvių kalbos ugdymo bendrojo lavinimo programas vykdančiose mokyklose 2010–2014 metų strategija. – Prieiga per internetą: <http://www.smm.lt/ugdymas/docs/Lietuviu%20kalbos%20strategija%20(1).pdf> (žiūrėta 2011 01 20). S u b a č i u s G. 2002: Two Types of Standard Language History in Europe. – Res Balticae 8, 131–150. S u b a č i u s G. 2004: Standartinių (bendrinių) kalbų istorijos chronologija. – Metmenys 84, 97–115. Prieiga per internetą: <http://www.uic.edu/classes/lith/lith520/SUB_strp/SUB_2004_Chron%20METM.PDF> (žiūrėta 2010 03 15). T r u d g i l l G. 2003: A glossary of sociolinguistics, Edinburgh University Press. V a i c e k a u s k i e n ė L. 2004: Teorinės svetimžodžių norminimo prielaidos. – Skoliniai ir bendrinė lietuvių kalba. Sud. Jurgita Girčienė, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 9–29. V a i c e k a u s k i e n ė L. 2007: Naujieji lietuvių kalbos svetimžodžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Z h a o S., L i u Y. 2007: Home Language Shift and Its Implications for Language Planning in Singapore: From the Perspective of Prestige Planning. – The Asia- Pacific education researcher 16 (2), 111–126. Prieiga per internetą: <www.philol.info/index.php/TAPER/article/viewFile/230/231> (žiūrėta 2010 01 06). Gauta 2010 12 06 LANGUAGE PRESTIGE AND ITS PLANNING S u m m a r y Although the discussion of language planning has only recently appeared in the Lithuanian linguistic works, the issues of language standardization, language policy and increase of language awareness in society have always been dealt with during the development history of Standard Lithuanian. The article deals with a relatively new aspect of language planning, i. e. language prestige planning. The aim of the article is to define the concept of language prestige planning and present its treatment in the works of foreign sociolinguists as well as to describe the status of language prestige planning in the current Lithuanian language community, existing both in Lithuania and its exile communities. Due to the current sociolinguistic situation, which is characterized by an increased influence of the English language and other globalization factors arising from international and intercultural contacts, as well as the low prestige of language policy makers in society, these problems become particularly serious. R. MILIŪNAITĖ. Kalbos prestižas ir jo planavimas 255 The article contains an overview of the concept of language planning based on theoretical work by foreign sociolinguists, including E. Haugen, H. Haarmann, R. Cooper, H. Kloss, R. Kaplan, R. Baldauf, and D. Ager. The context of language planning and its issues encompasses both the traditional elements, i. e. language status, language corpus and the planning of teaching, and a new component, which is language prestige planning. The article analyzes the major principles inscribed in the official political instruments of Lithuania, Latvia and Estonia which regulate the issues of language prestige. It also discusses research insights from the studies of language prestige in Lithuania and covers the most important tools for prestige raising implemented during the recent years by the state and private institutions in Lithuania. The following conclusions have been drawn: 1. Foreign experience in language planning shows that the focus of measures and influence is moving from the influence on language to the influence on language users who are encouraged to develop a conscious approach to language matters. It has been realized that success in language planning can only be achieved when individual language users are personally motivated to choose one or another language variety rather than being forced to do so by administrative tools. Hence, the prestige of a language or its variety becomes an object of planning. 2. The official documents on language policy in Lithuania stress the importance of prestige of the Lithuanian language in society and provide measures for its implementation. Yet the subjects of this activity, i. e. state authorities and individuals, do not have clearly formulated objectives and a well-coordinated plan of action. 3. Scarce sociological research in Lithuania has revealed that the prestige of Lithuanian for different reasons, which in particular are related to the national identity, the low status of traditional values, intense emigration etc., is not very high. Thus its planning and strengthening call for the following measures: 1) a language planning strategy that would outline the direction and objectives of language development and define the tasks for language prestige planning, based on the sociolinguistic principles and studies of the current language use; 2) an institution charged with the task of language prestige planning which would involve relevant target groups into prestige planning activities, namely, journalists, writers, translators, editors, teachers, students, interested members of the emigrants’ communities and others; 3) a standard of prestige language variety, i. e. a codification reflecting the current language use. RITA MILIŪNAITĖ Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 256 KALBOS KULTŪRA | 83