Ivar Aasen and the Genesis of the New Norwegian Written Language

132 Kalbos Kultūra | 83 STEPHEN J. WALTON Ivar Aasen Intézet, Volda Egyetemi Főiskola IVar aasEN ÉS AZ ÚJ NORVÉG NYELV GENEZISE Írott nyelv Hadd kezdjem azzal, hogy köszönetet mondok e konferencia szervezőinek, amiért meghívtak ide, és lehetővé tették számomra, hogy részt vegyek Jonas Jablonskis születésének 150. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeiken. December 30-án valamikor felemelem a poharamat, és sok boldog visszatérést kívánok neki. Feltételezem, hogy nem túl sokan hallottak közületek az új norvég írott nyelv megalapítójáról, Ivar Aasenről, miként – attól tartok, ezt kell mondanom – Jonas Jablonskis sem közismert név Norvégiában, még a történeti nyelvészek körében sem. Zavarban vagyok, ha be kell vallanom, hogy én is tudatlan voltam Jablonskinak a litván nyelv szabványosításához való hozzájárulását illetően, egészen addig, amíg nyilvánvaló okokból nemrég utána nem néztem. Természetesen nem vagyok képesített arra, hogy részletes összehasonlítást adjak Önnek Ivar Aasen és Jonas Jablonskis munkásságáról, de még Jablonskis hozzájárulásának igen felületes ismerete alapján is úgy tűnik számomra, hogy érdekes hasonlóságok és különbségek vannak e két férfi között. Aasen bemutatásakor néhány általánosabb toposzra szeretnék összpontosítani, amelyek akkor tárulnak elénk, amikor azoknak a munkásságát vizsgáljuk, akiket híresen „látnoki robotolókként” neveztek, és akik a tizennyolcadik és tizenkilencedik században újjáélesztették vagy létrehozták Európa standard nyelveit. Igyekszem nem elárasztani Önöket olyan művek hosszú listájával, amelyekről még soha nem hallottak, egy olyan nyelven, amelyet nem beszélnek, sem pedig egy Önök számára jelentéktelen politikai történelem aprólékos részleteivel. TÖRTÉNETI KONTEXTUS Mindazonáltal hasznos lehet egy rövid összefoglalással kezdeni arról a történelmi kontextusról, amelyben az új norvég írott nyelv létrejött. amint azt bizonyára tudják, a korai északi germán rovásírás s. J. WaltoN. Ivar aasen és az új norvég írott nyelv keletkezése 133 a kereszténnyé válás után átadta helyét a latin betűs írásnak, és virágzó írásbeli kultúra alakult ki óészaki nyelven, mind Norvégiában, mind Izlandon. Ez az írott hagyomány egyaránt az egyházban és a világi hatalom központjaiban gyökerezett. 1319 után azonban a norvég állam meggyengült, és Norvégia uniók sorozatába lépett Dániával, Svédországgal vagy mindkettővel, amelyekben a világi hatalom központja az országon kívülre került. A fekete halál végzetesen meggyengítette a középkori norvég társadalom arisztokratikus alapját, valamint a papságot is. Miközben egyre több világi írás született dán nyelven, a norvég továbbra is használatban maradt a katolikus egyházban, legalábbis addig, amíg 1510-ben meg nem halt az utolsó norvég születésű érsek. A reformációt, annak népnyelvű Bibliájával és növekvő írástudásával együtt, a dán korona kényszerítette ki Norvégiában, dán nyelven. Egyre inkább Dániából toborozták mind a papságot, mind az állam világi közigazgatását, miközben a kereskedelem a Hanza-kereskedők kezében volt. Bár a norvég nyelvjárásokban született népszerű írások elszórt maradványai megtalálhatók a XVI. századtól a XIX. századig, a norvég írott nyelvként minden tekintetben gyakorlatilag teljes doménvesztést szenvedett el. Norvégia azonban igen nagy ország, nehéz domborzattal, természetes központ nélkül és nagyfokú elszigeteltséggel. A norvég parasztok az egész időszakban továbbra is helyi nyelvjárásaikat beszélték, miközben dánul olvastak és írtak. 1739-től bevezették a kötelező konfirmációt az állami evangélikus egyházban, aminek az lett a következménye, hogy mindenkinek legalább képesnek kellett lennie a katekizmus olvasására, és ettől az évtől kezdve általános elemi írástudás alakult ki. Városi közigazgatási, kereskedői és hivatalnoki elit alakult ki, amely a dán nyelv egy olyan változatát beszélte, amely fokozatosan norvég fonológiai jellemzőkre tett szert, miközben megőrizte a dán morfológiát, lexikont és szintaxist; ennek legjellegzetesebb példája a dán kétnemű rendszer megtartása volt a norvég háromnemű rendszerrel szemben. aasEN’s coNtExt Ezen általános összefüggésben jelentős helyi változatosság volt megfigyelhető mind a nyelvjárási beszéd fejlődésében, mind a helyi írásbeliségek fejlődésében. Ivar Aasen 1813. augusztus 5-én született parasztcsaládban Ørstában, Sunnmøre régiójában, amely Møre és romsdal megye legdélebbi területét foglalja magában, Bergentől 320 km-re és 134 Kalbos Kultūra | 83 Oslótól 560 km-re északnyugatra. Ez egy olyan régió, amely egy part menti sávra, valamint a gazdaság alapját képező halászatnak otthont adó tengeri szigetekre, továbbá egy hegyvidéki, sőt alpesi, mély völgyekkel tagolt belső területre oszlik, ahol télen hónapokon át nem hatol be a napfény, és ahol az éghajlat enyhesége ellenére rendkívül csapadékos. E túlnyomórészt mezőgazdasági terület legfőbb problémája az volt, hogyan vezessék el az égből hulló, a hegyoldalakon lezúduló vagy a sebes folyású patakokból kiáradó víz rendkívüli mennyiségét. Az ilyen jellegű problémák legjobb megoldásai a tizennyolcadik századra könyvekben voltak megtalálhatók. Így hát nem meglepő, hogy a tizennyolcadik század végére Norvégiában a legélénkebb és legdinamikusabb paraszti írástudó közösség Sunnmøre vidékén volt megtalálható: mezőgazdaságilag önellátóan, félúton Bergen kereskedelmi központja és Trondheim kulturális és egyházi központja között. Noha az utóbbi években világos bizonyítékok kerültek napvilágra arról, hogy az írástudás még a tizenhetedik században is sokkal elterjedtebb volt, mint korábban gondolták (vö. Fet 1995, 2003), az erős írástudó paraszti kultúra létezése Dél-Sunnmøre területén a tizennyolcadik század végén számos azonosítható kulturális vállalkozóhoz köthető. Az egyikük egy pap, Hans Strøm, a másik pedig egyik híve, Sivert Aarflot rendkívüli alakja volt. Aarflot a könyvekből szerzett ismereteket használta fel arra, hogy elsajátítsa a vízelvezetési és művelési technikákat, amelyek először lehetővé tették számára, hogy javítsa otthoni gazdaságát, mígnem az a környék más gazdái számára mintagazdasággá vált, majd pedig a vidék egyik legkiválóbb és legnaposabb gazdaságán telepedett meg. Aarflot ezt követően döntő jelentőségű programot indított a műveltség révén megvalósuló népművelésre, amely a tizenkilencedik század fordulójára egy 2000 kötetes kölcsönkönyvtár, az első nyomdagép, valamint 1810–1816 között a vidéki Norvégia első újságának létrehozásához vezetett. Ezek tehát annak az írásos kultúrának az alappillérei, amelybe Aasen 1813-ban beleszületett. Jablonskistól eltérően Aasen soha nem folytatott formális tanulmányokat, és soha nem tanult egyetemen, annak ellenére, hogy lehetősége nyílt volna tanítóképző szemináriumba járni, ami az akadémiai intézmények felé vezető útra állította volna. Hét gyermek közül a legfiatalabbként nőtt fel egy kis bérlőgazdaságban; mire tizenkét éves lett, mindkét szülője meghalt. A vándortanítóktól megkapta azt a szokásos, felületes oktatást, amelyben a vidéki Norvégiában élő gyermekek részesültek: összesen évente mintegy tíz napnyi tanítást, ám egyik nővére megtanította olvasni, ő pedig mohón olvasott. Tizennyolc éves korában maga is vándortanító lett két évre, és első kézből tapasztalta a nehézségeket, amelyekkel a gyermekeknek nemcsak az olvasás és írás megtanulása során kellett szembenézniük, hanem akkor is, amikor mindezt idegen nyelven kellett elsajátítaniuk, lásd J. WaltoN. Ivar aasen és az új norvég írott nyelv keletkezése 135 dán. Húszéves korában aasen két éven át tanult a közeli Herøy szigetén élő vidéki esperes házában, ahol elvárták tőle, hogy később elegendő ismeretet szerezzen ahhoz, hogy részt vehessen a szemináriumi képzésben; ezt azonban nem tette meg, hanem hét éven át egy hadseregbeli kapitány gyermekeinek nevelője volt, északabbra, de még mindig ugyanabban a régióban. Aasen serdülőkorában az Eksetben található Aarflot-tanyán használta a könyvtárat, és mind az esperes, mind a kapitány otthonában jól felszerelt könyvgyűjtemény volt, valamint a fővárosból és külföldről származó újságok és folyóiratok. Aasen születését követő évben helyreállították Norvégia államiságát, és az ország függetlenségét az eidsvolli előkelőségek gyűlése kiáltotta ki; ennek egyik tagja Sivert Aarflot volt. Bár az ország azonnal unióra lépett Svédországgal, amely 1905-ig tartott, ezt újjászületett politikai entitásként tette, saját parlamenttel és saját, viszonylag demokratikus alkotmánnyal, amely a francia és amerikai forradalmak elvein alapult. Az 1830-as évekre a függetlenséget közvetlenül követő, csőddel és működő államigazgatás létrehozásával kapcsolatos problémák átadták helyüket az új, a német és dán romantika által ösztönzött kérdéseknek: melyek a norvég nemzet sajátosságai, és különösen a norvég nemzeti nyelv sajátosságai? Vajon létezett egyáltalán norvég nemzeti nyelv? A nyelvi kérdésben nem volt egyetértés sem a politikusok, sem a tudósok körében. A nagy Jacob Grimm még 1840-ben is úgy vélte, hogy a norvég parasztok egy eltorzult svéd nyelvváltozatot beszélnek, miután az általa „die Kraft der Sprache”-nak nevezett „nyelv ereje” Izlandra távozott. ez a nézet a norvég uralkodó osztályban is elterjedt volt; a Dánia fennhatósága alatt fennálló nyelvi unió folytatásának egyik híres igazolása az új, Svédországgal létrejött politikai unió keretében a norvég nyelv organikus képzetéből indult ki: a nyelvet haldokló gyümölcsfának tekintette, amelynek életben tartásához új dán alanyról származó oltványra volt szüksége. Ezt a nézetet megcáfolta a termékeny költő, Henrik Wergeland, aki amellett érvelt, hogy a norvég táj és Norvégia történelme annyira különbözik Dániáétól, hogy egy nemzeti norvég írott nyelvnek jelentős mértékben át kellene vennie szókincset a paraszti nyelvjárásokból, amelyekről úgy vélték, hogy oly sok mindent megőriztek az óészaki nyelvből. Egy harmadik nézet is rövid időre megjelent, miután kiadták az ősi balladák gyűjteményét az egyik konzervatívabb hegyi nyelvjárásban; egy új írott nyelvnek ezen nyelvjárások egyikéből kell kiindulnia. A norvég nyelvnek – ahogy e nézet szerzője fogalmazott – ott kellene újrakezdődnie, ahol ötszáz évvel korábban abbamaradt. Röviden, 136 Kalbos Kultūra | 83 1832-re kialakult a híres norvég nyelvi „kérdés”, egy olyan kérdés, amely – amennyiben ma is két norvég írott nyelvváltozattal rendelkezünk – ... Tudjuk, so far have stubbornly refused to coalesce, is still with us. hogy Aasen az 1830-as években szorosan követte a nyelvi vitát abból a sajátos és jól tájékozott paraszti írásbeliségen alapuló nézőpontjából, és első hozzájárulását 1835-ben, huszonkét éves korában vetette papírra. Azt írta, hogy olyan új írott nyelvre van szükség, amely tükrözi az új, függetlenség utáni alkotmány demokratikus eszményeit, és valóban norvég abban az értelemben, hogy az ország minden lakosa magáénak érezhesse; az, hogy az alkotmány a Norvégiában használt írott dánt „norvégnak” nevezte, önmagában még nem tette a dánt norvéggá. Továbbá az új nemzeti norma megalkotásának feladatát nem teljesíthették a dánosított uralkodó osztály jó szándékú tagjai. Ennek, ahogy ő fogalmazott, olyasvalakire kellett hárulnia, akit egy parasztkunyhóban neveltek fel. Aasen rövid és elemző szempontból briliáns szövegét, amelyet, ahogy mondtam, 1835-ben írt, csak 1909-ben, Aasen 1896-ban bekövetkezett halála után tizenhárom évvel publikálták. Egyszerűen félretették, de eljutott annak a paraszti olvasóés íróközösségnek a tagjaihoz, amelyben Aasen felnőtt. Tartalmazza továbbá annak a tervét is, amit ma nyelvrevitalizációnak neveznénk, és amelyet Aasen élete hátralévő részében megvalósított. AASEN MUNKÁJA Hét évnyi gyermekek korrepetálása után betegen és belefáradva – és ki hibáztathatná érte? – Aasen az 1840-es évek elejére kétségbeesetten próbált módot találni arra, hogy elmenjen, jobbá tegye magát, és vagy botanikusként, vagy nyelvújítóként megalapozza a helyét. A bergeni püspök segítségével, aki Aasent a trondheimi Norvég Tudományos Akadémia igazgatójához irányította, Aasen támogatást kapott Norvégia nyugati részének nyelvjárásai tanulmányozására. mivel Aasen előtt senki sem tanulmányozta ténylegesen Norvégia nyelvjárásait, az, hogy milyen rejtett lexikai és morfológiai kincseket őriztek a múltból, és milyen kapcsolatban álltak egymással, még ha nem is volt teljesen ismeretlen, legalábbis találgatások és feltételezések tárgya volt. 1842 szeptemberében Aasen elindult hosszú menetelésére, látomásos vándorlására Norvégia vidéki főés mellékútjain. Munkahipotézise – most az ő gondolatait foglalom össze – az volt, hogy Norvégia nyelvjárásai egy mögöttes diaszisztéma epifenoménjei. az elképzelés, hogy s. J. WaltoN. Ivar Aasen és az új norvég írott nyelv keletkezése 137 Aasennek alig voltak eredeti gondolatai; sikere abban rejlett, hogy mások gondolatait the underlying unity of the dialects of Norway was not aasen’s; in fact, ragyogóan alkalmazta. Szándéka az volt, hogy elegendő bizonyítékot gyűjtsön a nyelvjárásokból egy szabványosított norvég nyelvváltozat létrehozásához, amely láthatóvá tenné a mögöttes diaszisztémát, és ezáltal önmagában valóban demokratikus írott nyelvet alkotna, amelyet a közönséges emberek többsége könnyen használhatna. Az Akadémia napirendje, amikor megítélte neki kezdeti támogatását, más volt. Érdekeltek voltak egy általuk olyannak képzelt nyelv ereklyéinek feltárásában, amely gyorsan kihalóban volt; az a fantázia, hogy a norvég népszerű változatai az utolsókat rúgják, olyan elképzelés, amelyet a konzervatív nyelvészeti propagandisták mind a mai napig dédelgetnek. Aasen ekkor hozzáfogott, hogy a kapott támogatást saját, eltérő és ambiciózusabb céljára fordítsa. 1842 és 1847 között Aasen valamivel több mint 4000 km-t utazott, nagyrészt gyalog, hogy empirikus nyelvi anyagot gyűjtsön. Legkorábbi időszakában rendkívül hatékony gyűjtési módszereket dolgozott ki, amelyek – bár a későbbi szociolingvisztikai kutatások szinte minden szabályát megszegték, mind az adatközlők reprezentativitása, mind az információk közvetlen kérdésekkel történő előhívása stb. tekintetében – mindazonáltal lehetővé tették Aasen számára, hogy hatalmas empirikus anyagát menet közben rendszerezze. Az Aasenről írt életrajzomban ezt Aasen „kumulatív módszerének” nevezem (Walton 1996: 335-342). Nagyon röviden megfogalmazva, technikája először is egy nyelvjárási terület határainak megállapításából állt. Ezután a lexikai és morfológiai anyag módszeres gyűjtését végezte el a lehető legalacsonyabb szinten, a „bygd”, vagyis a kiterjedt falu szintjén. Amikor egy új közösségbe került, megismételte a folyamatot, és amikor jelentős izoglosszákon kelt át, és egy olyan régióban találta magát, amelynek nyelvjárása jelentősen különbözött az éppen elhagyott területétől, az előző terület számára regionális szótárt és nyelvtant készített. Az eredmény egy piramisszerű struktúra lett, amelynek alján falugyűjtemények álltak, fölöttük két vagy három szint helyezkedett el, a csúcson pedig a nemzeti szint. Ahogyan a falugyűjteményeket területi szinten rendszerezték, a területi gyűjteményeket regionális szinten, úgy rendszerezték a regionális szintet nemzeti szinten. Aasen munkamódszerének egyik következménye az volt, hogy lehetővé tette számára projektje elképesztően rövid idő alatti befejezését. Ne feledjük, hogy 1842-ben a semmiből indult, 1847-re azonban befejezte a Norvég népi nyelv nyelvtanának kéziratát, és az a következő évben megjelent. Azt se feledjük, hogy ez idő nagy részében úton volt. Ez rendkívüli teljesítmény. 138 Kalbos Kultūra | 83 A kumulatív módszer második következménye az volt, hogy mivel az alapul szolgáló diaszisztéma valamennyi különféle epifenoménben megnyilvánult, ebből az következett, hogy amint az első epifenoméneket rendszerezték, ezzel mintegy automatikusan a diaszisztémát is rendszerezték. Más szóval az az anyag, amelyet Aasen először gyűjtött össze, a gyűjtés és rendszerezés folyamatában betöltött helyénél fogva alapvető szerepet kezdett játszani végső normájának kialakulásában. Ezt később vég nélkül félreértették úgy, mint az archaikus nyugat-norvég nyelvjárások iránti irracionális vagy ideológiai elfogultságot, de erről szó sincs. Az azonban igaz, hogy Aasen a nehéz esetekben a régi norvég írott formáit használta döntőbíróként annak eldöntésére, hogyan rekonstruáljanak egy diaszisztéma-beli formát ott, ahol ilyen forma egyetlen élő nyelvjárásban sem létezett (és ha valaki példát szeretne kérni tőlem, mondok egyet). Jablonskistól eltérően Aasen egyszerű paraszti családban nőtt fel, és soha nem részesült formális akadémiai oktatásban. Szintén Jablonskistól eltérően őt soha nem száműzték. Valójában egyszer sem lépte át Norvégia határait, még svédországba sem. Soha nem szenvedett el elnyomást, hanem bőkezű állami támogatásban részesült előbb az akadémiától, majd a parlamenttől, amely csak halálakor szűnt meg. Jablonskistól eltérően neki semmilyen korábbi munka nem állt rendelkezésére, amely vezette volna; nem volt norvég Juškája, aki utat mutatott volna. és szintén, Jablonskistól eltérően, Aasen végül nemcsak az új írott nyelvet hozta létre, hanem annak első jelentős szerzője is lett, mind a költészet, a dráma, mind pedig az esszéista próza terén. Csak a regény kerülte el. Másfelől Aasen legfontosabb műve a szótára volt, ahogyan Jablonskisnak is. az első, leíró kiadás 1850-ben jelent meg rekonstruált alakok nélkül, míg a második, normatív kiadás részletekben, 1871 és 1873 között látott napvilágot. ekkorra Aasen már kiadott egy normatív nyelvtant, fordításokat, az újnorvég nyelv első színdarabját, egy közmondásgyűjteményt és egy nagy példányszámban eladott verseskötetet, továbbá jó úton haladt egy tezaurusz, egy vidéki ifjúságnak szánt rövid enciklopédia és egy dán–norvég szótár elkészítése felé. Ahogyan Jonas Jablonskis is felkarolta azt az ügyet, amit Zigmas Zinkevičius igen hasznos, A History of the Lithuanian Language című munkájából „žmonių kalba” néven ismerek, Aasen is valóban népszerű nyelvet próbált létrehozni, annak ellenére, hogy a későbbi nyelvreformerek jó okokat láttak arra, hogy elvessék Aasen etimologizálóbb rekonstrukcióinak egy részét. Jablonskishoz és valamennyi nyelvújító kollégájukhoz hasonlóan Aasen saját irodalmi műveit használta neologizmusok létrehozására. A norvégiai dán írott hagyomány ereje, számos norvég nyelvjárás írott dán általi átitatottsága, valamint a széles körű és polemikus res. J. WaltoN. Ivar Aasen és az új norvég írott nyelv keletkezése 139 Az olyasminek érzékelt komikusan történeti formákkal szembeni ellenállás mind Aasen irányába terelte, amit gyakran és helyesen „mérsékelt” purizmusnak neveznek. Aasen új norvég nyelve például egyáltalán nem rendelkezik az izlandi purista lexikai szélsőségességével. Napjainkban Ezt a konferenciát annak bizonyítékaként értelmezem, hogy Litvániában továbbra is érdeklődnek Jablonskis munkássága iránt, de attól tartok, semmit sem tudok arról, hogyan tekintenek rá ma ebben az országban; Biztos vagyok benne, hogy sokat fogok tanulni erről, amíg itt vagyok. Ami Aasent illeti, elmondhatom, hogy halála után lanyhult iránta az érdeklődés, és munkássága iránt sok éven át csekély tudományos érdeklődés mutatkozott. Összegyűjtött – de cenzúrázott – leveleit és naplóit az 1950-es évek végén adták ki. Bármilyen furcsán hangzik is, Aasenről mindössze két doktori disszertáció született, mindkettő a Cambridge-i Egyetemen, egy harmadik pedig már jó úton halad az Edinburgh-i Egyetemen, Norvégiában azonban mindeddig egy sem készült. Az 1990-es évek végére azonban láthatóvá vált az Aasen iránti megújult publicisztikai érdeklődés: 1996-ban megrendezték az Aasen-évet (amikor nem kevesebb mint három életrajz jelent meg), 1995-ben létrehozták az Aasen Intézetet, amely 2002-ben megkezdte a mesterképzési programok oktatását, továbbá 2000-ben megnyílt az Újnorvég Írásbeli Kultúra Nemzeti Központja Aasen szülőhelyén (www.aasentunet.no). hIVATkOzÁsOk a a s e n I. 1848: Det Norske Folkesprogs Grammatik, Chra. a a s e n I. 1850: Ordbog over det norske Folkesprog, Chra. a a s e n I. 1864: Norsk Grammatik, Chra. a a s e n I. 1873: Norsk Ordbog, Chra. F e t J. 1995: Lesande bønder. Litterær kultur i norske allmugesamfunn før 1840, oslo: universitetsforlaget. F e t J. 2003: Író földművesek. Íráskultúra Nyugat-Norvégiában 1600–1850, oslo: Det Norske samlaget. Zinkevičius Z. 1998: A litván nyelv története, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Wa l t o n s. J. 1996: Ivar Aasens teste, oslo: Det Norske samlaget. Beérkezett 2010. 11. 17. 140 Nyelvi kultúra | 83 Ivar Aasen és az új norvég írott nyelv eredete Összefoglaló A norvég Ivar Aasen (Åsen, 1813–1896) azon kulturális személyiségek közé tartozott, akik a XVIII–XIX. századi Európában a paraszti nyelvjárások iránt érdeklődtek, és ezek alapján új nemzeti nyelvek létrehozását vagy a régiek felélesztését javasolták. I. Aasen szellemi érettségét az határozta meg, hogy egy elszigetelt falusi közösségben nőtt fel, amely már a XVIII. század végétől rendkívül intenzív irodalmi tevékenységet folytatott, és e közösség tagjai közül meglehetősen sokan olyan családokhoz tartoztak, amelyek több mint százéves írásbeliségi hagyományokkal rendelkeztek. Így már a korai oktatás is megerősítette meggyőződését, hogy a norvég parasztok nyelvjárásai csupán felszínt jelentenek, amely alatt egy közös rendszer, vagyis kodifikálatlan nemzeti nyelv rejlik. I. Aasen kezdetben a meghatározó írásbeli kultúra egységesítésére törekedett, később azonban ügyesen saját céljaihoz igazította a nemzeti romantika fő hirdetőinek a XIX. század közepén élő eszméit. Végső célját – egy új, általánosan elfogadott írott nyelv megteremtését – összehangolta a korabeli kulturális személyiségek azon törekvéseivel, hogy felélesszék a régi paraszti nyelvet. Elképzelése pénzügyi és erkölcsi támogatásban is részesült, így I. Aasen a modern kori Európában az állam által eltartott első értelmiségiek egyikévé vált. A nyilvánosság előtt I. Aasen magára vállalta a paraszt-értelmiségi szerepét, ami – bármennyire paradox módon hangzik is – lehetővé tette számára, hogy szélesebb kulturális körökben vegyen részt. Összességében I. Aasen érdemei nemcsak a gyakorlati és az írott nyelvi norma megteremtéséhez kapcsolódnak – ő az első szerzője az ezen a nyelven létrehozott, irodalmi és esztétikai értékkel bíró szövegeknek. A legnagyobb sikert a költészet és a színdarabok aratták, bár az esszéírás is elég jól ment neki. I. Aasen munkásságát és érdemeit sok éven át méltatlanul elfeledték, és csak az utóbbi években nőtt jelentősen az érdeklődés tevékenysége iránt. Az 1996 óta, amelyet Ivar Aasen évének nyilvánítottak, legalább három átfogó nyelvészeti életrajz készült. Újabb négy év elteltével szülőhelyén múzeumot nyitottak, az Ivar Aasen tevékenysége iránti érdeklődés pedig továbbra sem csökken. Munkássága ma a politikaés nyelvfilozófia tárgya, és 2013 közeledtével, amikor Ivar Aasen születésének 200. évfordulóját ünneplik, a figyelem várhatóan csak erősödni fog. Ez a publikáció a szerző által a Jonas Jablonskis-konferencián (2010) előadott beszámoló. Szerk. megjegyzés. stEPHEN J. WaltoN Ivar Aasen Intézet Volda Egyetemi Főiskola Norvégia [email protected]