Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas

VITAS LABUTIS Universidade de Vilnius JONAS JABLONSKIS E A PROIBIÇÃO DA IMPRENSA LITUANA Na segunda metade do século XIX, a língua e a identidade lituanas sofreram entre a espada e a parede — entre a russificação feroz e a lenta, mas já há muito iniciada, polonização — o processo de tornar-se polonês. A russificação desferiu um golpe especialmente doloroso com a imposição da proibição da imprensa lituana em caracteres de base latina (1864–1865). A intelectualidade lituana adulta sentiu isso mais profundamente, mas a maior parte da nação lituana resistiu à opressão de uma forma ou de outra. Jonas Jablonskis também sofreu golpes do martelo da opressão czarista, pois era igualmente um ativista social. Antanas Smetona também observou isso em suas memórias: «Muitos dizem que J. Jablonskis era apenas linguista, que não se importava nem com a política nem com a vida social. Não é verdade. Ele se importava com tudo o que afetasse o destino dos lituanos, sobretudo, naturalmente, com a língua e os escritos deles.» (Smetona 1930: 43). O editor dos escritos de Jonas Jablonskis, Juozas Balčikonis, descreveu seu engajamento social ainda mais detalhadamente. Em uma breve biografia de J. Jablonskis, escreveu: «Dotado de uma inteligência grande e lúcida, ele poderia ter ido muito além dos limites da ciência da língua lituana e se destacado na linguística em geral, se outra característica de sua personalidade não tivesse atravessado seu caminho — seu desejo irresistível de servir à sua terra, o desejo de que os resultados científicos que alcançasse fossem assimilados por um amplo público. [...] Ele se importava igualmente com todos os aspectos da vida lituana: alegrava-se com as realizações de seus compatriotas, sentia profundamente suas desgraças e, sempre que podia, contribuía com seu trabalho e seus recursos. [...] Onde e quando quer que a pátria chamasse seus filhos, ele era o primeiro a ouvir sua voz e o primeiro a correr para servi-la.» (Balčikonis 1932: XI). J. Jablonskis decidiu definitivamente dedicar sua vida a trabalhar em prol da identidade lituana e, antes de tudo, a cuidar da língua lituana quando, em 1881, após concluir a Ma- V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 19 rijampolės gimnaziją1, começou a estudar na Universidade de Moscou2. Essa decisão foi estimulada por várias circunstâncias: 1) a atividade de um círculo de estudantes lituanos de Moscou, já existente anteriormente, que se distinguiam dos poloneses; 2) as aulas de professores que destacavam a importância da ciência da língua lituana para o estudo de outras línguas — F. Korš (grego e, mais tarde, latim), F. Fortunatov (linguística comparativa3, especialmente seu curso de língua lituana; cf. Piročkinas 1977: 32), V. Miler (história do Oriente); 3) a chegada a Moscou, onde já era aguardada, da publicação clandestina Aušra4, que surgira na Prússia em 1883. É preciso lembrar também a origem camponesa de J. Jablonskis, na região fronteiriça da Užnemunė, menos afetada pela polonização, e as centelhas de identidade lituana que o marcaram ainda nos anos de ginásio, em encontros com Petras Kriaučiūnas e Jonas Basanavičius. A proibição da imprensa lituana5, iniciada em 1864, era justificada pelo desejo de afastar os lituanos dos poloneses, mas o que mais preocupava os funcionários do czar era assimilar a nação lituana e restaurar o que supostamente fora outrora um Estado russo unificado, no qual se falava e escrevia em russo6. Todo o programa de russificação dos lituanos consistia em 1 J. Jablonskis concluiu o ginásio de Marijampolė com medalha de ouro, tendo adquirido bons conhecimentos básicos de línguas clássicas e sem perder de vista o curso de língua lituana, embora ministrado de forma bastante fraca, o que lhe permitiu obter uma bolsa da Universidade de Moscou. 2 Na segunda metade do século XIX, estudaram na Universidade de Moscou numerosos futuros notáveis da vida pública e da ciência da Lituânia — J. Basanavičius, A. Botyrius, K. Grinius, J. Jablonskis, P. Mašiotas, S. Matulaitis, V. Pietaris e outros. 3 A simpatia de F. Fortunatov e V. Miler por J. Jablonskis provavelmente também foi reforçada pela visita que fizeram, cerca de dez anos antes, à fala de Liudvinavas, que era muito próxima da fala de Jablonskis, e pela descrição que dela publicaram (ver MUI, 1872, n.º 1–4). Ao que parece, F. Fortunatov incentivou J. Jablonskis a interessar-se pelo folclore e pela língua viva. Jablonskis manteve contato com Fortunatov mesmo depois de concluir a universidade — por mais de 20 anos. J. Jablonskis logo começou a enviar correspondências de Moscou e sobre a vida das pessoas de sua região para Aušra (ver Palionis 1957). 4 Não se tenta aqui abranger a vasta literatura sobre a proibição da imprensa — mencionam-se apenas alguns autores: Ruseckas 1929; Merkys 1978, 1994; Vėbra 1992; Tyla 2004; Staliūnas (org.) 2004 e outros. 5 A proibição da imprensa foi também uma das medidas repressivas adotadas pelas autoridades russas contra a nação lituana após a revolta de 1863. A repressão foi comandada pelo conde M. Muravjovas, que já se tornara conhecido na luta contra os participantes da revolta de 1830–1831; ele visitou o czar para recomendar o fechamento da Universidade de Vilnius e que todas as matérias fossem ensinadas em russo nas escolas das províncias ocidentais (Ivinskij, Masionienė e outros (orgs.) 1998: 212). Quando se tornou governador-geral de Vilnius e emitiu as primeiras ordens para proibir a imprensa lituana em caracteres lituanos, M. Muravjovas não tinha autoridade direta sobre a região de origem de J. Jablonskis — a província de Augustavas (Suwałki), que integrava o chamado Reino da Polônia —, mas conseguiu que seus decretos sobre a proibição da imprensa também se aplicassem ali. A propósito, J. Jablonskis não menciona outros idealizadores e executores da proibição da imprensa, apenas o «falecido conde Muravjovas». No entanto, havia muitos outros: K. Kaufmanas, I. Kornilovas, V. Kulinas, S. Mikuckis, N. Milutinas e outros (ver Merkys 1978). 6 20 KALBOS KULTŪRA | 83 a restrição do uso da língua lituana na vida oficial, a proibição do ensino em lituano nas escolas, a proibição da imprensa lituana em caracteres latinos e góticos e a introdução, em seu lugar, de caracteres russos, a perseguição à Igreja Católica e o favorecimento da ortodoxia, a proibição de os lituanos católicos trabalharem como professores ou funcionários da administração e a contratação, em seu lugar, de russos vindos de outras regiões (cf. Tyla 2004: 8). Os principais alvos da proibição da imprensa lituana em caracteres de base latina eram cartilhas e livros escolares, livros de orações, calendários, outra literatura destinada ao público e a imprensa periódica. Mais tarde, exceções passaram a ser aplicadas de forma limitada apenas a trabalhos científicos. Desde os tempos de estudante, J. Jablonskis envolveu-se na luta contra os fundamentos ideológicos da proibição da imprensa, participou ativamente da imprensa proibida, ocultou-a e distribuiu-a, ajudou os transportadores clandestinos de livros e, por vezes, escreveu em jornais e revistas liberais russos, além de tratar de questões mais amplas da identidade lituana. Essa luta permeou seus trinta anos de atividade pedagógica e científica. Por outro lado, os decretos da opressão czarista e as represálias dos funcionários públicos castigavam continuamente a vida do próprio J. Jablonskis. J. Jablonskis nunca perdeu de vista a influência da polonização sobre a língua lituana e sobre a própria identidade lituana. Ainda estudante do terceiro ano, em 1884, submeteu cinco longos artigos à imprensa russa legal; sua orientação fica clara também pelos títulos: “Lituânia e seu alfabeto”, “Algumas considerações sobre a Lituânia”, “A força do clero lituano”, “A voz do lituano (Ainda sobre o alfabeto)”, “A propósito do artigo de P. Muraška ‘A completa separação dos lituanos prussianos dos poloneses’”7. Ali são abordados sobretudo dois temas: as tentativas malsucedidas de adaptar o alfabeto cirílico à escrita lituana e a expansão contínua da polonização, para a qual contribuiu também uma parcela considerável dos padres católicos. No primeiro artigo, polemizando com certo senhor P. B., que tentava provar que o alfabeto cirílico era usado desde tempos remotos nos textos lituanos e lhes servia perfeitamente, J. Jablonskis refuta todos os supostos argumentos do sr. P. B., lembra que os lituanos detestam os livros impressos com letras russas e chegam a queimá-los, e formula com precisão as principais razões pelas quais esses livros não são adequados aos lituanos: 1) o alfabeto latino é usado na escrita lituana há mais de trezentos anos e está entranhado no corpo e no sangue do povo lituano; 2) a nação lituana, composta em sua maioria por agricultores, é bastante conservadora e reluta em abandonar as formas antigas; 3) o novo alfabeto foi condenado pelos influentes locais 7Os quatro primeiros artigos foram publicados no jornal Современные известия, e o quinto, na revista Русь. (Baseado na atribuição de autoria desses artigos e nas traduções feitas por A. Piročkinas, publicadas na coletânea por ele organizada; ver Piročkinas 1991: 12–54). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 21 padres; 4) os estudiosos da língua e cultura lituanas de todo o mundo usam o alfabeto latino para imprimir textos lituanos; 5) o próprio fato de que foi ordenado que se imprimisse em russo produz exatamente o efeito contrário (Piročkinas, org., 1991: 15). Ao senhor P. B., que afirmava que todos os sons da língua lituana podiam ser representados por letras russas, J. Jablonskis sugere que consulte pelo menos as canções populares lituanas publicadas por F. Fortunatovas e V. Mileris, nas quais, entre as letras russas, encontrará precisamente letras e sinais latinos, inclusive alguns recém-inventados, sem equivalentes no alfabeto russo. No jornal legal publicado na Rússia, J. Jablonskis cita algumas vezes o Aušra, vindo da Prússia, e por fim afirma diretamente: “Os planos russos na Lituânia fracassaram...”8 Depois de concluir seus estudos na Universidade de Moscou em 1885, J. Jablonskis passou quatro anos e meio procurando arduamente um posto de professor nas circunscrições escolares de Vilnius, Varsóvia e outras localidades. Sentia-se especialmente atraído pelo ginásio de Marijampolė, onde trabalhavam vários professores conhecidos e o cargo de inspetor era ocupado por Andrius Botyrius, natural daquela região. Infelizmente, este último, depois de entrar em conflito com o diretor eslavófilo por causa de sua defesa da identidade lituana, já havia sido transferido para Kalisz em 1.º de agosto daquele mesmo ano (ver Cirkuliar 1885: 253). J. Jablonskis teve de se sustentar por algum tempo com trabalhos ocasionais. Graças a uma indicação, J. Jablonskis finalmente conseguiu, em 1889, um posto de professor de latim e grego em Mintauja. Ali viviam e estudavam muitos lituanos. A casa dos Jablonskis tornou-se um verdadeiro centro para estudantes e intelectuais lituanos, e toda a família foi envolvida em suas atividades (Piročkinas 1977: 73–75; Lukėnaitė-Griciuvienė 2009: 25). Em Mintauja, J. Jablonskis trabalhou de várias maneiras e sob diversas formas para despertar a consciência nacional lituana: ajudou a fundar a sociedade clandestina “Kudikio”, colaborou com a “Sociedade Literária” idealizada por V. Kudirka, ajudou a organizar encontros dos colaboradores de Varpo e recebia ali a visita do transportador clandestino de livros Jurgis Bielinis (ver Avižonis 1921: 532). Nesse período, colaborou de forma especialmente produtiva, assinando com vários pseudônimos, com o Varpas, editado por V. Kudirka. Segundo os cálculos de A. Piročkinas, entre 1890 e 1894 J. Jablonskis publicou mais de 24 artigos no Varpe (Piročkinas 1977: 78). Neles eram discutidos os assuntos das escolas e cartilhas lituanas, os temas de livretos destinados aos agricultores, entre outros. Os colaboradores de Varpas 8 Mais de uma década depois da imposição da proibição da imprensa lituana, alguns funcionários russos mais prudentes também começaram a apontar seu caráter inútil e as principais razões de seu fracasso: em 1896, o governador-geral de Varsóvia A. Imeretinskis, o governador de Kaunas S. Suchadolskis e, mais tarde, também o governador-geral de Vilnius P. Sviatopolkas-Mirskis; por fim, influenciado pelas informações acumuladas, fez o mesmo o ministro do Interior (que, aliás, examinou todo o curso da proibição da imprensa lituana), V. Pleve (1904). É claro que também houve administradores obstinados que defendiam a proibição da imprensa lituana (Tyla 2004: 5, 9). 22 KALBOS KULTŪRA | 83 já compreendera que, na luta contra a proibição da imprensa e a polonização, era preciso cuidar também do futuro da língua lituana; por isso, publicou igualmente os trabalhos de J. Jablonskis que lançavam os alicerces da língua padrão, inclusive uma obra sua de grande extensão e puramente linguística, como Medega sintaksiui. Com uma visão ampla das questões da identidade lituana, J. Jablonskis também se envolveu em debates sobre a história da Lituânia. Basta mencionar dois artigos sobre essa área publicados em Varpe (ver Jablonskio raštai 1932: 13–22, 23–24). O primeiro destaca como o nível científico do congresso de arqueólogos russos realizado em Vilnius foi reduzido pela exigência de que os estudiosos lituanos e poloneses apresentassem suas comunicações apenas em russo (muitos arqueólogos desses países sequer participaram do congresso). J. Jablonskis, lembrando a comunicação apresentada em alemão por A. Bezzenberger, expressa uma ideia que continua atual: „Como é bom, ao sair dos antros imundos da política, ver com os próprios olhos que a verdadeira ciência permanece sempre ciência.“ (Jablonskio raštai 1932: 17). De Mintauja, J. Jablonskis escreveu várias cartas a estudiosos russos — a V. Lamanskis, editor da revista Живая старина, ao prof. F. Fortunatovas, a A. Šachmatovas e outros (Piročkinas, org., 1985: 205–206). J. Jablonskis menciona que havia reunido cerca de 1.000 canções populares lituanas e cerca de 100 contos (não se sabe o destino do folclore recolhido). Em outra carta a Lamanskis, recorda que, 12 a 15 anos antes, os professores da Universidade de Moscou F. Koršas, F. Fortunatovas e V. Mileris tentaram criar uma sociedade de filólogos lituanos, que planejava publicar seus trabalhos em lotyniškomis letras. Infelizmente, a sociedade não obteve autorização para funcionar, pois supostamente poderia despertar a consciência nacional lituana. Em 1896, J. Jablonskis propôs ao Departamento de Etnografia a criação de uma sociedade lituano-letã, semelhante à sociedade de filólogos lituanos cuja fundação havia sido proibida anteriormente em Moscou. J. Jablonskis criticou com muita severidade o livro de P. Briancevas, que se considerava escritor, historiador e publicista, Очерк древней Литвы и западной России (publicado em Vilnius em 1891)9, no qual se afirmava que a maior parte dos lituanos, já a partir do século XIII, falava russo fluentemente, havia adotado os costumes russos e a fé ortodoxa. O ensaio de P. Briancevas deveria servir como um manual de história da Rússia adaptado à Lituânia, tentando provar a unidade dos povos lituano e russo— 9 Trechos do ensaio de Pavel Briancevas (seu nome não era Dimitrijus) podem ser encontrados numa antologia publicada há cerca de quinze anos (ver Ivinskį), Masionienė et al. 1998: 242–243). Ao que parece, P. Briancevas pretendia vencer o concurso anunciado havia muito tempo por M. Muravjovas para escrever um manual especial de história da Rússia destinado à região do Noroeste. Embora tivesse sido prometido um prêmio substancial de 1.000 rublos, ninguém se interessou pelo concurso, que foi debatido durante vários anos na Universidade de Moscou (ver MUI 1872). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 23 dade desde os tempos mais remotos, algo que muito interessava à política do czar. A atuação multifacetada de J. Jablonskis, sobretudo sua influência sobre os jovens, chamou a atenção dos gendarmes russos, e ele foi transferido para longe da Lituânia, para Tallinn (Revel). Em Tallinn, J. Jablonskis vivenciou diretamente a repressão dos funcionários russos que perseguiam a imprensa lituana. Para eles, foi o fim quando, durante buscas realizadas em muitos lugares, foram encontrados em Palanga, na casa de L. Vaineikis, numerosos endereços, entre eles o de J. Jablonskis. Começaram a revistar todos os lituanos que tinham ligações com L. Vaineikis. No fim de outubro de 1900, também foi feita uma busca no apartamento de J. Jablonskis. Os gendarmes apreenderam todo o material manuscrito e muitos livros. Começaram os interrogatórios, e A. Vonsiackis, subchefe dos gendarmes de Liepāja, começou a montar um processo10. J. Jablonskis escreveu em detalhes sobre o andamento do processo e as acusações que lhe eram feitas aos acadêmicos russos F. Koršas, F. Fortunatovas e A. Šachmatovas, bem como a V. Lamanskis, editor da revista Живая старина. Esperava obter ajuda deles. Em suas cartas, explicou quão frágeis eram as chamadas provas materiais. Tratava-se de rascunhos de duas cartas a V. Kudirka, de um rascunho do artigo „Apsidraudimo draugija nuo persekiojimo“ e de um caderno com diversas anotações filológicas. O mais terrível, ao que parece, era um rascunho que continha uma frase grosseira: „Užuos kokį niekniekį šungalviai, ir sveikas dingęs“11. Além disso, descobriu-se que a pessoa que assinava com o pseudônimo Obuolaitis em Varpe era J. Jablonskis. Durante os interrogatórios e nas explicações por escrito, J. Jablonskis defendeu-se obstinadamente de todas as acusações, mas foi obrigado a pedir exoneração do cargo de professor. F. Koršas empenhou-se vigorosamente na defesa de J. Jablonskis. Conhecia bem A. Švarcas, curador do distrito escolar em que J. Jablonskis trabalhava, cuja sede ficava em Riga; mas este, que outrora fora seu professor de latim, agora considerava J. Jablonskis criador e distribuidor de publicações ilegais. Infelizmente, o processo chegou à promotoria de São Petersburgo, ao Ministério do Interior e ao Ministério da Justiça. Nem mesmo os acadêmicos conseguiram ajudar J. Jablonskis. Com o conhecimento do czar, ele e um grupo de outros lituanos foram punidos administrativamente com dois anos de vigilância policial pública e exílio. J. Jablonskis escolheu Pskov como lugar do exílio. Embora também 10 Alguns anos antes, o mesmo A. Vonsiackis havia reprimido à força em Marijampolė a sociedade „Sietynas“. Todo o andamento do processo movido contra J. Jablonskis é examinado em detalhes num artigo especial de A. Piročkinas (Piročkinas 1971: 113–124). 11 De uma carta de 7 de dezembro de 1900 a F. Fortunatovas (ver Piročkinas, org., 1985: 105). Esta e outras provas escritas também são descritas na carta de 2 de fevereiro de 1901 a V. Lamanskis; ali se destaca ainda que aquele estava rašytas raudonu rašalu (ibid., 222–224). Ao que parece, aquela tinta vermelha assustou bastante os gendarmes. 24 KALBOS KULTŪRA | 83 Oprimido, mesmo no exílio o linguista não se deu por vencido12. De Pskov, enviou à Academia Russa de Ciências o «Posfácio» do primeiro volume do dicionário de A. Juška (cerca de 50 p.). Ali, entre outras coisas, menciona que as pessoas que haviam fornecido material para o dicionário, depois da partida do coletor, às vezes eram revistadas sem cerimônia pelos gendarmes (Piročkinas, org., 1991: 143). Além disso, em 1903, J. Jablonskis atreveu-se a enviar Varpui um conjunto de suas memórias — mas apenas sobre a infância, os estudos, o aparecimento de Aušros, a conversão de Kudirka, sem nada sobre o trabalho em Mintauja nem sobre seu processo. Assinou essas memórias com um pseudônimo incomum: «Kirvelis Nusmuko» (Jablonskio raštai 1932: 69–73). O exílio de J. Jablonskis foi abreviado e ele recebeu autorização para se estabelecer em Šiauliai, pois se aproximava o fim da proibição da imprensa. Ainda de Pskov, numa carta a Povilas Višinskis, J. Jablonskis percebeu na imprensa russa sinais desse tipo13. A tenacidade do povo lituano na defesa da imprensa em língua lituana por diversos meios (na qual J. Jablonskis também teve uma contribuição considerável), as vozes de estudiosos russos e de alguns funcionários públicos afirmando que a proibição não se justificava14, o movimento revolucionário que começara em todo o Império Russo e a insatisfação com o desfecho da guerra contra o Japão — tudo isso acabou por influenciar o governo russo e, em 7 de maio de 1904, foi promulgado o decreto do czar que revogava a proibição. J. Jablonskis soube pelos jornais, em Šiauliai, da revogação da proibição da imprensa. E o decreto do czar foi imediatamente publicado também em lituano, na Igreja de São Nicolau, em Vilnius. Comovidas, as pessoas recolhiam assinaturas para agradecer ao governador-geral Sviatopolk–Mirsky ou até mesmo ao czar. J. Jablonskis não apoiava tais agradecimentos. 12 P. Mašiotas observou com acerto: «[q]uanto mais doloroso era o castigo que Jablonskis recebia, mais intensamente retomava depois o trabalho interrompido» (Mašiotas 1930: 46). 13 Naquela época, o experiente jornalista Sergejus Syromiatnikovas, que escrevia não só em diversos periódicos russos, mas também em publicações estrangeiras, publicou na revista Новое время um artigo indicando que as autoridades finalmente se haviam preocupado em resolver a questão da tipografia lituana e que, quanto mais cedo fosse revogada a proibição de imprimir «livros lituanos e samogícios em caracteres lituano-latinos, mais isso beneficiaria os interesses russos» (Piročkinas, org., 1985: 393). 14 A questão da imprensa lituana em caracteres lituano-latinos foi debatida em várias instituições do Império Russo durante mais de sete anos: de 1896 ao início de 1904 (cf. Tyla 2004: 10). Houve quem defendesse a proibição da imprensa, quem concordasse em alterá-la parcialmente — permitindo a impressão em letras latinas apenas de cartilhas, livros de orações e calendários — e quem exigisse sua revogação completa. É interessante notar que os opositores à revogação da proibição provinham sobretudo do Ministério da Educação Pública, enquanto seus defensores vinham do Ministério do Interior (K. Strolmanas, V. Plėvė e outros). O czar havia criado uma comissão especial, que decidiu revogar todas as decisões e disposições anteriores do governo russo que «restringiram a escrita lituana e samogícia em suas obras; permitir, além dos caracteres russos, o uso de caracteres latinos e de outros sistemas de escrita». O czar aprovou a decisão dessa comissão. V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 25 Por carta, convidou Povilas Višinskis a vir imediatamente a Šiauliai e, já no dia seguinte, prometia viajar a Vilnius para ver o que os vilnenses estavam fazendo. J. Jablonskis considerava o dia em que começou a ser publicado em Vilnius o diário Vilniaus žinios como a maior das celebrações. Os jornais e calendários lituanos legais, escritos numa língua boa e compreensível para todos, deveriam elevar a consciência nacional dos lituanos; além disso, ainda os aguardava uma dura luta pelas escolas lituanas e pelos livros didáticos adequados. A Lituânia ainda fazia parte do Império Russo, a censura à imprensa não desaparecera e a polonização continuava a avançar15. A situação difícil pesava especialmente sobre a questão das escolas. Em Vilnius, fora autorizado o ensino em lituano em três escolas, mas as autoridades não destinavam recursos para isso. As próprias pessoas contribuíam com dinheiro para a causa da língua lituana; com esses recursos, pagava-se também um salário modesto a J. Jablonskis, que se dedicara a esse trabalho. Nas províncias, a situação era ainda pior. Em Šiauliai e Panevėžys, como J. Jablonskis escreveu a J. Basanavičius em 1912, havia apenas professores de polonês, e ninguém ensinava lituano. Jonas Jablonskis compreendia bem a importância da recuperação da imprensa lituana, mas também entendia as dificuldades que ainda seria preciso enfrentar para fortalecer a identidade lituana e promover os interesses da língua. Nós o estimamos como promotor da língua lituana padrão e criador da nossa gramática normativa, mas também deveríamos reconhecê-lo como agente público e lutador pela identidade lituana e pelos direitos da língua lituana. LITERATŪRA Avižonis P. 1921: Jablonskis Mintaujoj, Revely, Pskove. – Lietuvių mokykla, Nr. 12. Avižonis P. 1930: Žodis kitas apie Joną Jablonskį. – Kalba 1 (2), 48–55. Balčikonis J. 1932: Trumpas [Jablonskio] gyvenimo aprašymas. – Jablonskio raštai 1, XI–XXX. Briancev P. D. 1891: П. Д. Брянцев. Очерк древней Литвы и западной России. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 241–243. Cylov N. I. (sud.) 1866: Н. И. Цылов. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 213–217. 15 Prieš pat spaudos atgavimą polonizacijos mastais Lietuvoje laiške kun. J. Tumui-Vaižgantui baisėjosi ir Šatrijos Ragana (žr. Žekaitė 1986: 142). 26 KALBOS KULTŪRA | 83 Cirkuliar 1885: Циркуляр по Варшавскому учебному округу, Nr. 9. Ivinski P., Sideravičius R., Masionienė B., Meržvinskaitė B. 1998: Русская литература в Литве: XIV–XX в. в. Хрестоматия, Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Jablonskio raštai 1932: Jablonskio raštai 1. Visuomenės straipsniai. Sud. J. Balčikonis, Kaunas. Litvinskaitė D. 2005: Kirilikos Evangelijų rašyba: Laurynas Ivinskis ir Jonas Kreščinskis. – Archivum Lithuanicum 7, 123–138. Lukėnaitė-Griciuvienė E. 2009: Konstancijos ir Jono Jablonskių šeima, Vilnius: Lietuvos nacionalinis muziejus. Mašiotas P. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba 1 (2), 44–48. Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba 1 (2), 7–36. Merkys V. 1978: Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.), Vilnius: Mokslas. Merkys V. 1994: Draudžiamosios lietuviškos spaudos kelias 1864–1904 m., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. MUI 1872: Московские университетские известия, Nr. 1–4. Palionis J. (sud.) 1957: J. Jablonskis. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Peckus V., Viliūnas V. 2005: Marijampolės mokytojai, Šiauliai: Saulės delta. Piročkinas A. 1971: J. Jablonskio bylos medžiaga. – Kalbotyra 23 (1), 113–125. Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. 1980: Jonas Jablonskis, Kaunas: Šviesa. Piročkinas A. (sud.) 1985: Jono Jablonskio laiškai, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. (sud.) 1991: J. Jablonskis. Straipsniai ir laiškai, Vilnius: Mokslas. 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Gauta 2010 10 19 JONAS JABLONSKIS AND THE BAN OF THE LITHUANIAN PRESS Summary Jonas Jablonskis is remembered as a cherisher of Standard Lithuanian and creator of our prescriptive grammar yet he also deserves credit as a public figure and fighter for the Lithuanian ideals and rights of the Lithuanian language. His resolution to foster and protect the Lithuanian language meant that he had to oppose the disastrous intents of the Russian administration, particularly as regards the ban of the Lithuanian press, and also the pervasive influence of polonization among the landowners, the clergy and ordinary people. As a student, at the University of Moscow J. Jablonskis joined a circle of patriotically minded Lithuanian students who aspired to awaken the Lithuanian national ideals and after his studies he never gave up this path but rather propagated the Lithuanian identity in his pedagogical and research writing. In the articles published in the liberal Russian press, he tried to prove that the Russian alphabet was inadequate for the transcription of the Lithuanian sounds by this demonstrating both his philological education and good orientation in the socio-political reality of Lithuania. He was also publishing texts in the illegally published Lithuanian press, e. g. the magazine Varpas, contributing to its distribution, keeping contacts with so-called book-smugglers, or illegal distributors of the written Lithuanian word, taking part in secret meetings etc. More than once J. Jablonskis fell victim to the discriminating tsarist regulations and repressions: after graduation for several years he could not get a teacher’s job in Lithuania, he was constantly persecuted by the police after his family had become the centre of the Lithuanian community in Mintauja, and finally he was transfered to Tallinn (Estonia) to keep him away from Lithuania and sever his ties with the country. In 1900, his home in Tallinn was searched by the police, some “evidence” was found and charges were brought. As a consequence, he had to leave his teaching job while the case was taken up by the prosecutors in St. Petersburg. Despite the attempts of his Russian colleagues and academicians, namely, F. Korsh, F. Fortunatov, A. Shachmatov, V. Lamanski, to stop the proceedings 28 KALBOS KULTŪRA | 83 and acquit Jablonskis, the linguist was sentenced to deportation for two years. Luckily, in 1903 he was granted a permission to move from Pskov in Russia to Šiauliai (Lithuania). In the aftermath of the persistant and long opposition of Lithuanians, which had been supported by the educated Russian people, and revolutionary movements in the tsarist empire, the ruling Russian administration decided to lift the ban on the Lithuanian press on 7 May 1904. Undoubtedly, the work and fight of J. Jablonskis had also contributed to this. The press became legal yet the Russian censorship remained since Lithuania was still a part of the Russian empire. J. Jablonskis was particularly concerned about the status of Lithuanian in schools and, more generally, in public life. In his endeavours to strengthen the status of the language, he faced two major threats: the reviving polonization and the continued Russian unwillingness to accept the independence of Lithuania. VITAS LABUTIS Vilniaus universitetas Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 29