Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas

ΒΙΤΑΣ ΛΑΜΠΟΥΤΙΣ Πανεπιστήμιο του Βίλνιους ΓΙΟΝΑΣ ΓΙΑΜΠΛΟΝΣΚΙΣ ΚΑΙ Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η λιθουανική γλώσσα και η λιθουανική ταυτότητα υπέφεραν ανάμεσα σε σφύρα και άκμονα — ανάμεσα στη σκληρή ρωσοποίηση και την αργή, αλλά ήδη από καιρό εν εξελίξει πολωνοποίηση — τον εκπολωνισμό και την πολωνοποίηση. Η ρωσοποίηση έπληξε ιδιαίτερα σκληρά με την επιβολή της απαγόρευσης του λιθουανικού τύπου με λατινικούς χαρακτήρες (1864–1865). Την απαγόρευση βίωσε πιο έντονα η ώριμη λιθουανική διανόηση, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του λιθουανικού έθνους αντιστάθηκε στην καταπίεση με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Ο Γιόνας Γιαμπλόνσκις δέχτηκε κι αυτός αρκετά χτυπήματα από τη σφύρα της τσαρικής καταπίεσης, επειδή ήταν επίσης κοινωνικός παράγοντας. Αυτό το επισήμανε στα απομνημονεύματά του και ο Αντάνας Σμετόνα: «Πολλοί λένε ότι ο J. Jablonskis ήταν μόνο γλωσσολόγος, ότι δεν τον ενδιέφερε ούτε η πολιτική ούτε η κοινωνική ζωή. Δεν είναι αλήθεια. Τον ενδιέφερε καθετί που αφορούσε την τύχη των Λιθουανών, και πάνω απ’ όλα, φυσικά, η γλώσσα και τα γραπτά τους». (Smetona 1930: 43). Ακόμη πληρέστερα περιέγραψε την κοινωνική προσφορά του Γιόνας Γιαμπλόνσκις ο εκδότης των γραπτών του, Γιούοζας Μπαλτσικόνις. Στο σύντομο βιογραφικό σημείωμα του J. Jablonskis έγραψε: «Προικισμένος με μεγάλο και καθαρό νου, θα μπορούσε να υπερβεί κατά πολύ τα όρια της επιστήμης της λιθουανικής γλώσσας και να διακριθεί στη γενική γλωσσολογία, αν δεν είχε σταθεί εμπόδιο μια άλλη ιδιότητα της προσωπικότητάς του — η ακατανίκητη επιθυμία του να υπηρετεί την πατρίδα του, η επιθυμία να γίνουν κτήμα της ευρύτερης κοινωνίας τα επιστημονικά αποτελέσματα στα οποία κατέληγε. [...] Τον απασχολούσε εξίσου όλη η ζωή των Λιθουανών: χαιρόταν με τα επιτεύγματα των συμπατριωτών του, συμπονούσε βαθιά τις συμφορές τους και ο ίδιος, όπου μπορούσε, συνεισέφερε με τη δουλειά και την περιουσία του. [...] Όποτε και όπου τον καλούσε η πατρίδα να υπηρετήσει, ήταν ο πρώτος που άκουγε τη φωνή της και ο πρώτος που έσπευδε να την υπηρετήσει». (Balčikonis 1932: XI). Ο J. Jablonskis αποφάσισε οριστικά να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία της λιθουανικής ταυτότητας και, πρωτίστως, να μεριμνά για τη λιθουανική γλώσσα, όταν το 1881, αφού αποφοίτησε από το Μα- V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 19 ριγιαμπολέ1, άρχισε να σπουδάζει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας2. Αυτή την απόφαση ενίσχυσαν διάφορες περιστάσεις: 1) η δραστήρια δράση του λιθουανικού φοιτητικού κύκλου της Μόσχας, ο οποίος λειτουργούσε ήδη από παλαιότερα και τα μέλη του διαχώριζαν τον εαυτό τους από τους Πολωνούς· 2) οι διαλέξεις καθηγητών που ανέδειξαν τη σημασία της επιστήμης της λιθουανικής γλώσσας για τη μελέτη άλλων γλωσσών — του F. Korš (ελληνική και, αργότερα, λατινική γλώσσα), του F. Fortunatov (συγκριτική γλωσσολογία3, ιδίως το μάθημά του για τη λιθουανική γλώσσα· βλ. Piročkinas 1977: 32) και του V. Miler (ιστορία της Ανατολής)· 3) η παράνομη έκδοση της Aušra, που είχε κυκλοφορήσει στην Πρωσία το 1883 και την περίμεναν ήδη εδώ, έφτασε στη Μόσχα4. Πρέπει επίσης να θυμηθούμε την αγροτική καταγωγή του J. Jablonskis από την παραμεθόρια περιοχή της Ουζνεμουνέ, που είχε επηρεαστεί λιγότερο από την πολωνοποίηση, καθώς και τις σπίθες λιθουανικότητας που του εντυπώθηκαν ήδη στα χρόνια του γυμνασίου από τις συναντήσεις του με τον Πέτρας Κριγιαουτσιούνας και τον Γιόνας Μπασαναβίτσιους. Η απαγόρευση του λιθουανικού τύπου5, που ξεκίνησε το 1864, καλυπτόταν με το πρόσχημα της επιθυμίας να απομακρυνθούν οι Λιθουανοί από τους Πολωνούς, όμως αυτό που απασχολούσε περισσότερο τους τσαρικούς αξιωματούχους ήταν να αφομοιώσουν το λιθουανικό έθνος και να ανασυστήσουν το υποτιθέμενο ενιαίο ρωσικό κράτος που κάποτε υπήρχε, όπου μιλούσαν και έγραφαν στα ρωσικά6. Το πρόγραμμα εκρωσισμού των Λιθουανών συνολικά αποτελούνταν από 1 Ο J. Jablonskis αποφοίτησε από το γυμνάσιο του Μαριγιαμπολέ με χρυσό μετάλλιο, έχοντας αποκτήσει καλές βάσεις στις κλασικές γλώσσες και χωρίς να παραμελήσει το μάθημα της λιθουανικής γλώσσας, που διδασκόταν μάλλον ανεπαρκώς και του έδωσε τη δυνατότητα να λάβει υποτροφία από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. 2 Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ένας αρκετά μεγάλος αριθμός μελλοντικών διακεκριμένων παραγόντων της λιθουανικής κοινωνίας και της επιστήμης — ο J. Basanavičius, ο A. Botyrius, ο K. Grinius, ο J. Jablonskis, ο P. Mašiotas, ο S. Matulaitis, ο V. Pietaris και άλλοι. 3 Η εύνοια του F. Fortunatov και του V. Miler προς τον J. Jablonskis πιθανότατα ενισχυόταν και από τη διάλεκτο του Λιουντβινάβας, την οποία είχαν επισκεφθεί και περιγράψει δέκα χρόνια νωρίτερα και η οποία ήταν πολύ κοντά στη διάλεκτο του Γιαμπλόνσκις (βλ. MUI, 1872, αρ. 1–4). Φαίνεται πως ο F. Fortunatov παρακίνησε τον J. Jablonskis να ενδιαφερθεί για τη λαογραφία και τη ζωντανή γλώσσα. Ο Jablonskis διατήρησε τις επαφές του με τον Fortunatov και μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο — για περισσότερα από 20 χρόνια. Ο J. Jablonskis άρχισε αμέσως να στέλνει στην Aušra ανταποκρίσεις από τη Μόσχα και για τη ζωή των ανθρώπων από τον τόπο καταγωγής του (βλ. Palionis 1957). 4 Η εκτενής βιβλιογραφία για την απαγόρευση του τύπου δεν επιχειρείται καν να καλυφθεί εδώ — αρκεί να αναφερθούν λίγοι συγγραφείς: Ruseckas 1929· Merkys 1978, 1994· Vėbra 1992· Tyla 2004· Staliūnas (επιμ.) 2004 και άλλοι. 5 Η απαγόρευση του τύπου ήταν επίσης ένα από τα κατασταλτικά μέτρα που έλαβε η ρωσική εξουσία εναντίον του λιθουανικού έθνους μετά την εξέγερση του 1863. Την καταστολή της εξέγερσης διηύθυνε ο κόμης M. Muravjovas, ο οποίος είχε ήδη αποκτήσει φήμη από τη δράση του κατά των συμμετεχόντων στην εξέγερση του 1830–1831· είχε επισκεφθεί τον τσάρο για να εισηγηθεί το κλείσιμο του Πανεπιστημίου του Βίλνιους και τη διδασκαλία των πάντων στα ρωσικά στα σχολεία των δυτικών επαρχιών (Ivinskij, Masionienė κ.ά. (επιμ.) 1998: 212). Αν και η περιοχή καταγωγής του J. Jablonskis — η επαρχία του Αυγούστοβο (Σουβάλκι), η οποία ανήκε στο λεγόμενο Βασίλειο της Πολωνίας — δεν υπαγόταν άμεσα στον M. Muravjovas, ο οποίος είχε διοριστεί γενικός κυβερνήτης του Βίλνιους και είχε δώσει τις πρώτες εντολές για την απαγόρευση της λιθουανικής τυπογραφίας με λιθουανικούς χαρακτήρες, εκείνος εξασφάλισε να ισχύσουν και εκεί τα διατάγματά του για την απαγόρευση του τύπου. Παρεμπιπτόντως, ο J. Jablonskis δεν αναφέρει άλλους εμπνευστές και εκτελεστές της απαγόρευσης του τύπου, παρά μόνο τον «μακαρίτη κόμη Muravjovas». Υπήρχαν όμως αρκετοί: οι K. Kaufmanas, I. Kornilovas, V. Kulinas, S. Mikuckis, N. Milutinas και άλλοι (βλ. Merkys 1978). 6 20 KALBOS KULTŪRA | 83 ο περιορισμός της λιθουανικής γλώσσας στην επίσημη ζωή, η απαγόρευση της διδασκαλίας στα λιθουανικά σχολεία, η απαγόρευση των λιθουανικών εντύπων με λατινικούς και γοτθικούς χαρακτήρες και η εισαγωγή στη θέση τους ρωσικών γραμμάτων, η δίωξη της Καθολικής Εκκλησίας και η προώθηση της Ορθοδοξίας, η απαγόρευση στους Λιθουανούς καθολικούς να εργάζονται ως εκπαιδευτικοί και διοικητικοί υπάλληλοι, ενώ στη θέση τους προσλαμβάνονταν Ρώσοι έποικοι (πρβλ. Tyla 2004: 8). Οι κυριότεροι στόχοι της απαγόρευσης της λιθουανικής τυπογραφίας με λατινικούς χαρακτήρες ήταν τα αλφαβητάρια και τα σχολικά εγχειρίδια, τα προσευχητάρια, τα ημερολόγια, η λοιπή λογοτεχνία για το κοινό και ο περιοδικός Τύπος. Αργότερα, εξαιρέσεις άρχισαν να εφαρμόζονται περιορισμένα μόνο για επιστημονικές εργασίες. Από τα φοιτητικά του χρόνια, ο J. Jablonskis ενεπλάκη στον αγώνα κατά των ιδεολογικών θεμελίων της απαγόρευσης του Τύπου, συμμετείχε ενεργά στον απαγορευμένο Τύπο, τον έκρυβε, τον διένειμε, βοηθούσε τους διακινητές βιβλίων, ενώ κατά διαστήματα έγραφε σε φιλελεύθερες ρωσικές εφημερίδες και περιοδικά και για ευρύτερα ζητήματα λιθουανικού εθνικού πολιτισμού. Ο αγώνας αυτός διαπότισε τα τριάντα χρόνια της παιδαγωγικής και επιστημονικής του δραστηριότητας. Από την άλλη, τα διατάγματα της τσαρικής καταπίεσης και οι διώξεις των αξιωματούχων ταλαιπωρούσαν διαρκώς τη ζωή του ίδιου του J. Jablonskis. Ο J. Jablonskis είχε πάντοτε κατά νου και την επίδραση του εκπολωνισμού στη λιθουανική γλώσσα και στον ίδιο τον λιθουανικό εθνικό πολιτισμό. Ως τριτοετής φοιτητής, το 1884 υπέβαλε στον νόμιμο ρωσικό Τύπο πέντε εκτενή άρθρα, των οποίων ο προσανατολισμός φαίνεται και από τους τίτλους: «Η Λιθουανία και το αλφάβητό της», «Κάτι για τη Λιθουανία», «Η δύναμη του λιθουανικού κλήρου», «Η φωνή του Λιθουανού (Και πάλι για το αλφάβητο)», «Σχετικά με το άρθρο του P. Muraška „Ο πλήρης αποχωρισμός των Πρώσων Λιθουανών από τους Πολωνούς“7. Εδώ εξετάζονται κυρίως δύο θέματα: οι ανεπιτυχείς προσπάθειες εφαρμογής του κυριλλικού αλφαβήτου στα λιθουανικά γραπτά και η περαιτέρω εξάπλωση του εκπολωνισμού, στην οποία συνέβαλε και σημαντικό μέρος των καθολικών ιερέων. Στο πρώτο άρθρο, αντιπαρατιθέμενος σε κάποιον κύριο P. B., ο οποίος προσπαθούσε να αποδείξει ότι το κυριλλικό αλφάβητο χρησιμοποιούνταν ανέκαθεν στα λιθουανικά γραπτά και ότι τους ταίριαζε απόλυτα, ο J. Jablonskis απορρίπτει όλα τα υποτιθέμενα επιχειρήματα του κ. P. B., υπενθυμίζει ότι οι Λιθουανοί απεχθάνονται τα βιβλία που τυπώνονται με ρωσικά γράμματα, φτάνοντας μάλιστα να τα καίνε, και διατυπώνει εύστοχα τους βασικούς λόγους για τους οποίους αυτά τα βιβλία δεν είναι κατάλληλα για τους Λιθουανούς: 1) το λατινικό αλφάβητο χρησιμοποιείται στη λιθουανική γραμματεία εδώ και περισσότερα από τριακόσια χρόνια και έχει γίνει μέρος της σάρκας και του αίματος του λιθουανικού λαού· 2) ο λιθουανικός λαός, αποτελούμενος κυρίως από αγρότες, είναι αρκετά συντηρητικός και εγκαταλείπει απρόθυμα τις παλιές μορφές· 3) το νέο αλφάβητο καταδικάστηκε από τους ντόπιους που ασκούσαν μεγάλη επιρροή 7 Τα πρώτα τέσσερα άρθρα δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα Современные известия, και το πέμπτο στο περιοδικό Русь. (Βασίζεται στην απόδοση της πατρότητας των άρθρων από τον A. Piročkinas και στις μεταφράσεις που παρατίθενται στη συλλογή την οποία επιμελήθηκε· βλ. Piročkinas 1991: 12–54). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 21 ιερείς· 4) οι λιθουανολόγοι όλου του κόσμου χρησιμοποιούν το λατινικό αλφάβητο όταν τυπώνουν λιθουανικά κείμενα· 5) το ίδιο το γεγονός ότι διατάχθηκε να τυπώνονται στα ρωσικά έχει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα (Piročkinas, επιμ., 1991: 15). Στον κύριο P. B., ο οποίος ισχυρίζεται ότι όλοι οι ήχοι της λιθουανικής γλώσσας μπορούν να αποδοθούν με ρωσικά γράμματα, ο J. Jablonskis προτείνει να κοιτάξει έστω τα λιθουανικά δημοτικά τραγούδια που εξέδωσαν οι F. Fortunatov και V. Miler, όπου, ανάμεσα στα ρωσικά γράμματα, θα βρει ακριβώς λατινικά, καθώς και νεόκοπα γράμματα και σημεία χωρίς αντίστοιχα στο ρωσικό αλφάβητο. Στη νόμιμη εφημερίδα που εκδιδόταν στη Ρωσία, ο J. Jablonskis παραθέτει δυο φορές την Aušra, που ερχόταν από την Πρωσία, και τελικά λέει ευθέως: «Τα ρωσικά σχέδια στη Λιθουανία χρεοκόπησαν...»8 Αφού αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1885, ο J. Jablonskis αναζητούσε επί τεσσεράμισι χρόνια, με μεγάλη δυσκολία, θέση εκπαιδευτικού στις εκπαιδευτικές περιφέρειες του Βίλνιους, της Βαρσοβίας και αλλού. Ιδιαίτερα τον προσέλκυε το γυμνάσιο του Μαριγιαμπόλε, όπου εργάζονταν μερικοί γνωστοί του εκπαιδευτικοί και καθήκοντα επιθεωρητή ασκούσε ο ντόπιος Andrius Botyrius. Δυστυχώς, ο τελευταίος, αφού συγκρούστηκε με τον σλαβόφιλο διευθυντή για την υπεράσπιση του λιθουανικού εθνικού πολιτισμού, είχε ήδη μετατεθεί στο Κάλις από την 1η Αυγούστου του ίδιου έτους (βλ. Cirkuliar 1885: 253). Για κάποιο διάστημα, ο J. Jablonskis αναγκάστηκε να βιοπορίζεται με περιστασιακές εργασίες. Χάρη σε γνωριμίες, ο J. Jablonskis κατάφερε τελικά το 1889 να εξασφαλίσει θέση δασκάλου λατινικών και ελληνικών στη Μιτάουα. Εκεί ζούσαν και φοιτούσαν πολλοί Λιθουανοί. Το σπίτι των Jablonskis έγινε πραγματικό κέντρο για τους Λιθουανούς μαθητές και τη διανόηση, και όλη η οικογένεια συμμετείχε στις δραστηριότητές του (Piročkinas 1977: 73–75· Lukėnaitė-Griciuvienė 2009: 25). Στη Μιτάουα, ο J. Jablonskis εργάστηκε με διάφορους τρόπους και μορφές για την αφύπνιση του λιθουανικού εθνικού αισθήματος: βοήθησε στην ίδρυση της μυστικής λέσχης «Kudikio», συνεργάστηκε με τη «Λογοτεχνική Εταιρεία» που είχε ιδρύσει ο V. Kudirka, συνέβαλε στην οργάνωση των συνεδρίων των Varpu, ενώ τον επισκεπτόταν εκεί και ο διακινητής βιβλίων Jurgis Bielinis (βλ. Avižonis 1921: 532). Ιδιαίτερα παραγωγική ήταν η συνεργασία του κατά την περίοδο αυτή με την εφημερίδα του V. Kudirka Varpas, στην οποία υπέγραφε με διάφορα ψευδώνυμα. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του A. Piročkinas, την περίοδο 1890–1894 ο J. Jablonskis δημοσίευσε στο Varpas περισσότερα από 24 άρθρα (Piročkinas 1977: 78). Σε αυτά εξετάζονταν ζητήματα λιθουανικών σχολείων και αλφαβηταρίων, θέματα βιβλιαρίων για αγρότες κ.ά. Οι Varpininkai 8 Έπειτα από αρκετά χρόνια, ορισμένοι πιο διορατικοί Ρώσοι αξιωματούχοι άρχισαν να επισημαίνουν με παρόμοιο τρόπο το μάταιο της απαγόρευσης του λιθουανικού Τύπου και τους βασικούς λόγους της αποτυχίας της: το 1896 ο γενικός κυβερνήτης της Βαρσοβίας A. Imeretinskis, ο κυβερνήτης του Κάουνας S. Suchadolskis, αργότερα και ο γενικός κυβερνήτης του Βίλνιους P. Sviatopolkas-Mirskis, και τελικά, επηρεασμένος από τις πληροφορίες που είχαν συγκεντρωθεί, ακόμη και ο υπουργός Εσωτερικών V. Pleve (1904), ο οποίος μάλιστα είχε ανασκοπήσει όλη την πορεία της απαγόρευσης του λιθουανικού Τύπου. Φυσικά, υπήρχαν και επίμονοι διοικητικοί υπάλληλοι που υπερασπίζονταν την απαγόρευση του λιθουανικού Τύπου (Tyla 2004: 5, 9). 22 KALBOS KULTŪRA | 83 είχε ήδη αντιληφθεί ότι, στον αγώνα κατά της απαγόρευσης του Τύπου και του εκπολωνισμού, έπρεπε να μεριμνήσει και για το μέλλον της λιθουανικής γλώσσας· έτσι τύπωνε επίσης έργα του J. Jablonskis που έθεταν τα θεμέλια της κοινής γλώσσας, ακόμη και ένα τόσο εκτενές, αμιγώς γλωσσολογικό έργο του όσο το Medega sintaksiui. Βλέποντας ευρύτερα τα ζητήματα της λιθουανικής εθνικής ταυτότητας, ο J. Jablonskis συμμετείχε και σε συζητήσεις για την ιστορία της Λιθουανίας. Αρκεί να αναφερθούν δύο άρθρα για το θέμα, δημοσιευμένα στο Varpe (βλ. Jablonskio raštai 1932: 13–22, 23–24). Το πρώτο τονίζει πώς υποβαθμίστηκε το επιστημονικό επίπεδο του συνεδρίου Ρώσων αρχαιολόγων που πραγματοποιήθηκε στο Βίλνιους, όταν οι Λιθουανοί και Πολωνοί επιστήμονες υποχρεώθηκαν να εκφωνήσουν τις ανακοινώσεις τους μόνο στα ρωσικά (πολλοί αρχαιολόγοι από αυτές τις χώρες δεν συμμετείχαν καθόλου στο συνέδριο). Υπενθυμίζοντας την ανακοίνωση που εκφώνησε στα γερμανικά ο A. Bezzenberger, ο J. Jablonskis διατυπώνει μια σκέψη επίκαιρη έως σήμερα: «Πόσο ωραίο είναι, βγαίνοντας από τις αποκρουστικές φωλιές της πολιτικής, να βλέπει κανείς με τα ίδια του τα μάτια ότι η αληθινή επιστήμη παραμένει πάντοτε επιστήμη.» (Jablonskio raštai 1932: 17). Από τη Μιντάουα, ο J. Jablonskis έγραψε αρκετές επιστολές σε Ρώσους επιστήμονες — στον V. Lamanski, διευθυντή του περιοδικού Живая старина, στον καθηγητή F. Fortunatov, στον A. Šachmatov και σε άλλους (Piročkinas, sud., 1985: 205–206). Ο J. Jablonskis αναφέρει ότι είχε συλλέξει περίπου 1.000 λιθουανικά δημοτικά τραγούδια και περίπου 100 παραμύθια (η τύχη του υλικού λαογραφίας που συγκεντρώθηκε είναι άγνωστη). Σε άλλη επιστολή του προς τον Lamanski, υπενθυμίζει ότι 12–15 χρόνια νωρίτερα, οι καθηγητές του Πανεπιστημίου της Μόσχας F. Koršas, F. Fortunatovas και V. Mileris είχαν προσπαθήσει να ιδρύσουν μια εταιρεία Λιθουανών φιλολόγων, η οποία σχεδίαζε να δημοσιεύει τα έργα της με λατινικούς χαρακτήρες. Δυστυχώς, δεν της δόθηκε άδεια να λειτουργήσει, επειδή, υποτίθεται, θα μπορούσε να αφυπνίσει τη λιθουανική εθνική συνείδηση. Το 1896 ο J. Jablonskis πρότεινε στο Εθνογραφικό Τμήμα την ίδρυση μιας λιθουανικής και λετονικής εταιρείας, παρόμοιας με την εταιρεία Λιθουανών φιλολόγων που είχε παλαιότερα απαγορευτεί στη Μόσχα. Ο J. Jablonskis άσκησε δριμεία κριτική στο βιβλίο του P. Briancevas, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα, ιστορικό και αρθρογράφο, με τίτλο Очерк древней Литвы и западной России (εκδόθηκε στο Βίλνιους το 1891)9. Σε αυτό υποστηριζόταν ότι η πλειονότητα των Λιθουανών μιλούσε άπταιστα ρωσικά ήδη από τον 13ο αιώνα, είχε υιοθετήσει τα ρωσικά έθιμα και την ορθόδοξη πίστη. Το πόνημα του P. Briancevas προοριζόταν να λειτουργήσει ως εγχειρίδιο ρωσικής ιστορίας προσαρμοσμένο στη Λιθουανία, επιχειρώντας να αποδείξει την κοινή καταγωγή των λιθουανικών και των ρωσικών λαών— 9 Αποσπάσματα από το πόνημα του Pavel Briancevas (το όνομά του δεν ήταν Dimitrijus) μπορούν να βρεθούν σε ανθολόγιο που εκδόθηκε πριν από περίπου δεκαπέντε χρόνια (βλ. Ivinskį), Masionienė ir kt. 1998: 242–243). Ο P. Briancevas φαίνεται πως επιδίωκε να κερδίσει τον διαγωνισμό που είχε προκηρύξει παλαιότερα ο M. Muravjovas για τη συγγραφή ειδικού εγχειριδίου ρωσικής ιστορίας για τη Βορειοδυτική Περιοχή. Παρότι είχε υποσχεθεί γενναιόδωρο βραβείο 1.000 ρουβλίων, κανείς δεν ενθουσιάστηκε με τον διαγωνισμό, τον οποίο εξέταζαν επί σειρά ετών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (βλ. MUI 1872). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 23 συνέχεια από τα αρχαιότατα χρόνια, κάτι που απασχολούσε πολύ την τσαρική πολιτική. Η πολυσχιδής δραστηριότητα του J. Jablonskis, ιδίως η επιρροή του στη νεολαία, τράβηξε την προσοχή των Ρώσων χωροφυλάκων και τον μετέθεσαν μακριά από τη Λιθουανία, στο Ταλίν (Ρεβάλ). Στο Ταλίν, ο J. Jablonskis βίωσε από πρώτο χέρι τις διώξεις των Ρώσων αξιωματούχων που καταδίωκαν τον λιθουανικό Τύπο. Τα πράγματα άρχισαν να παίρνουν άσχημη τροπή όταν, κατά τη διάρκεια ερευνών σε πολλά μέρη, βρέθηκαν στην κατοικία του L. Vaineikis στην Παλάγκα αρκετές διευθύνσεις, ανάμεσά τους και εκείνη του J. Jablonskis. Άρχισαν έρευνες σε όλους τους Λιθουανούς που είχαν σχέσεις με τον L. Vaineikis. Στα τέλη Οκτωβρίου του 1900 έγινε έρευνα και στο διαμέρισμα του J. Jablonskis. Οι χωροφύλακες κατάσχεσαν όλο το χειρόγραφο υλικό και αρκετά βιβλία. Άρχισαν οι ανακρίσεις, και ο βοηθός του αρχηγού της χωροφυλακής της Λιεπάγιας, A. Vonsiackis, άρχισε να στήνει την υπόθεση10. Ο J. Jablonskis έγραψε αρκετά λεπτομερώς για την πορεία της υπόθεσης και τις κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν στους Ρώσους ακαδημαϊκούς F. Koršas, F. Fortunatovas και A. Šachmatovas, καθώς και στον V. Lamanski, διευθυντή του περιοδικού Живая старина. Από αυτούς περίμενε βοήθεια. Στις επιστολές του περιέγραψε πόσο ασήμαντα ήταν τα λεγόμενα υλικά αποδεικτικά στοιχεία. Επρόκειτο για πρόχειρα δύο επιστολών που είχε γράψει στον V. Kudirka, το πρόχειρο ενός άρθρου με τίτλο «Εταιρεία αλληλοπροστασίας από τις διώξεις» και ένα σημειωματάριο με διάφορες φιλολογικές σημειώσεις. Το πιο τρομερό αποδείχθηκε ένα πρόχειρο που περιείχε την άσχημη φράση: «Θα οσμιστούν κάποιο ψιλοπράγμα οι σκυλοκέφαλοι, και πάει, χάθηκες»11. Επιπλέον, αποκαλύφθηκε ότι το πρόσωπο που υπέγραφε στο Varpe με το ψευδώνυμο Obuolaitis ήταν ο J. Jablonskis. Κατά τις ανακρίσεις και στις γραπτές απολογίες του για όλες τις κατηγορίες, ο J. Jablonskis υπερασπίστηκε επίμονα τον εαυτό του, ωστόσο αναγκάστηκε να υποβάλει αίτηση απαλλαγής από τη θέση του εκπαιδευτικού. Ο F. Koršas ανέλαβε με ζήλο την υπεράσπιση του J. Jablonskis. Γνώριζε καλά τον A. Švarcas, επιθεωρητή της εκπαιδευτικής περιφέρειας στην οποία υπαγόταν ο J. Jablonskis και ο οποίος εργαζόταν στη Ρίγα· ωστόσο, εκείνος, που παλαιότερα ήταν καθηγητής του στα λατινικά, θεωρούσε πλέον τον J. Jablonskis δημιουργό και διανομέα παράνομων εκδόσεων. Δυστυχώς, η υπόθεση έφτασε στην εισαγγελία της Αγίας Πετρούπολης, καθώς και στα υπουργεία Εσωτερικών και Δικαιοσύνης. Εκεί ούτε οι ακαδημαϊκοί μπόρεσαν να βοηθήσουν τον J. Jablonskis. Με τη συγκατάθεση του τσάρου, ο ίδιος και μια ομάδα άλλων Λιθουανών τιμωρήθηκαν διοικητικά με διετή αστυνομική επιτήρηση και εξορία. Ο J. Jablonskis επέλεξε το Πσκοφ ως τόπο εξορίας του. Αν και 10 Λίγα χρόνια νωρίτερα, ο ίδιος A. Vonsiackis είχε διαλύσει με τη βία στο Μαριγιαμπόλε την εταιρεία «Sietynas». Η πορεία ολόκληρης της υπόθεσης που κινήθηκε κατά του J. Jablonskis εξετάζεται λεπτομερώς σε ειδικό άρθρο του A. Piročkinas (Piročkinas 1971: 113–124). 11 Από επιστολή προς τον F. Fortunatovas της 7ης Δεκεμβρίου 1900 (βλ. Piročkinas, sud., 1985: 105). Τα στοιχεία αυτά και τα άλλα γραπτά τεκμήρια περιγράφονται επίσης σε επιστολή προς τον V. Lamanski της 2ας Φεβρουαρίου 1901· εκεί διευκρινίζεται επιπλέον ότι αυτό το ήταν γραμμένο με κόκκινο μελάνι (ό.π., 222–224). Προφανώς, το κόκκινο μελάνι τρόμαξε πολύ τους χωροφύλακες. 24 KALBOS KULTŪRA | 83 Καταπιεσμένος, στην εξορία, ο γλωσσολόγος δεν το έβαλε κάτω12. Από το Πσκοφ έστειλε στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών τον «Επίλογο» του πρώτου τόμου του λεξικού του A. Juška (περίπου 50 σελ.). Εκεί, μεταξύ άλλων, αναφέρει ότι, όταν έφευγε ο συλλέκτης, οι χωροφύλακες μερικές φορές έκαναν έρευνα χωρίς περιστροφές στα σπίτια ανθρώπων που είχαν προσφέρει υλικό για το λεξικό (Piročkinas, επιμ., 1991: 143). Επίσης, το 1903 ο J. Jablonskis τόλμησε να στείλειστο Varpas ένα σύνολο αναμνήσεών του — αλλά μόνο για τα παιδικά του χρόνια, τις σπουδές του, την εμφάνιση τηςAušra, τη μεταστροφή του Kudirka, και τίποτε για την εργασία του στη Mintauja και την υπόθεσή του. Υπέγραψε τις αναμνήσεις αυτές με το ασυνήθιστο ψευδώνυμο «Kirvelis Nusmuko» (Jablonskio raštai 1932: 69–73). Η εξορία του J. Jablonskis συντομεύτηκε και του επετράπη να εγκατασταθεί στο Šiauliai, καθώς πλησίαζε η κατάργηση της απαγόρευσης του Τύπου. Ακόμη από το Πσκοφ, σε επιστολή προς τον Povilas Višinskis, ο J. Jablonskis διέκρινε στον ρωσικό Τύπο τέτοιες ενδείξεις13. Η επιμονή του λιθουανικού λαού στην υπεράσπιση του λιθουανικού Τύπου με διάφορους τρόπους (σημαντική ήταν και η συμβολή του J. Jablonskis), οι φωνές Ρώσων επιστημόνων και ορισμένων αξιωματούχων ότι η απαγόρευση αυτή δεν είχε δικαιωθεί14, το επαναστατικό κίνημα που είχε ξεσπάσει σε ολόκληρη τη Ρωσική Αυτοκρατορία και η δυσαρέσκεια για την έκβαση του πολέμου με την Ιαπωνία — όλα αυτά επηρέασαν τελικά τη ρωσική κυβέρνηση και στις 7 Μαΐου 1904 εκδόθηκε το αυτοκρατορικό διάταγμα για την κατάργηση της απαγόρευσης. Ο J. Jablonskis πληροφορήθηκε από τις εφημερίδες στο Šiauliai την κατάργηση της απαγόρευσης του Τύπου. Το αυτοκρατορικό διάταγμα δημοσιεύτηκε αμέσως και στα λιθουανικά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Βίλνιους. Συγκινημένοι, οι άνθρωποι συγκέντρωναν υπογραφές για να ευχαριστήσουν τον γενικό κυβερνήτη Sviatopolk–Mirskis ή ακόμη και τον τσάρο. Ο J. Jablonskis δεν υποστήριζε τέτοιες ευχαριστίες. 12 Ο P. Mašiotas παρατήρησε εύστοχα: «[ό]σο πιο οδυνηρή ήταν η τιμωρία που επιβαλλόταν στον Jablonskis, τόσο πιο εντατικά καταπιανόταν στη συνέχεια με την εργασία που είχε διακοπεί» (Mašiotas 1930: 46). 13 Την ίδια περίοδο, στο περιοδικόНовое время, ο έμπειρος δημοσιογράφος Sergejus Syromiatnikovas, που έγραφε όχι μόνο σε διάφορα ρωσικά αλλά και σε ξένα έντυπα, δημοσίευσε άρθρο στο οποίο ανέφερε ότι η κυβέρνηση είχε επιτέλους ενδιαφερθεί για την επίλυση του ζητήματος της λιθουανικής γραμματοσειράς και ότι όσο πιο γρήγορα θα καταργούνταν η απαγόρευση εκτύπωσης «λιθουανικών και ζεμαϊτικών βιβλίων με λιθουανική–λατινική γραφή, τόσο πιο ωφέλιμο θα ήταν για τη ρωσική υπόθεση» (Piročkinas, επιμ., 1985: 393). 14 Τα ζητήματα του λιθουανικού Τύπου με λιθουανικούς–λατινικούς χαρακτήρες συζητούνταν σε διάφορους θεσμούς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για περισσότερα από 7 χρόνια: από το 1896 έως τις αρχές του 1904 (πρβλ. Tyla 2004: 10). Υπήρχαν όσοι υπερασπίζονταν την απαγόρευση του Τύπου, όσοι συμφωνούσαν να τροποποιηθεί εν μέρει — επιτρέποντας τη χρήση λατινικών γραμμάτων μόνο για την εκτύπωση αλφαβηταρίων, προσευχηταρίων και ημερολογίων — και όσοι ζητούσαν την πλήρη κατάργησή της. Είναι ενδιαφέρον ότι οι περισσότεροι αντίπαλοι της κατάργησης της απαγόρευσης προέρχονταν από το Υπουργείο Λαϊκής Εκπαίδευσης, ενώ οι υποστηρικτές της από το Υπουργείο Εσωτερικών (K. Strolmanas, V. Plėvė κ.ά.). Ο τσάρος είχε συγκροτήσει ειδική επιτροπή, η οποία αποφάσισε να καταργήσει όλες τις προηγούμενες αποφάσεις και διατάξεις της ρωσικής κυβέρνησης που «περιόριζαν τη λιθουανική και ζεμαϊτική γραμματεία στα έργα της· να επιτρέψει τη χρήση, εκτός από τους ρωσικούς χαρακτήρες, και των λατινικών και άλλων χαρακτήρων». Ο τσάρος επικύρωσε την απόφαση της επιτροπής. V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 25 Με επιστολή προσκάλεσε τον Povilas Višinskis να έρθει αμέσως στο Šiauliai, ενώ την επόμενη κιόλας μέρα υποσχόταν ότι θα πήγαινε στο Βίλνιους για να δει τι έκαναν οι κάτοικοι του Βίλνιους. Ο J. Jablonskis θεωρούσε τη μεγαλύτερη γιορτή την ημέρα που άρχισε να εκδίδεται στο Βίλνιους η ημερήσια εφημερίδαVilniaus žinios. Τα νόμιμα λιθουανικά έντυπα και ημερολόγια, γραμμένα σε καλή γλώσσα κατανοητή σε όλους, έπρεπε να ενισχύσουν την αυτοσυνειδησία των Λιθουανών· επιπλέον, τους περίμενε ακόμη ένας δύσκολος αγώνας για τα λιθουανικά σχολεία και τα κατάλληλα σχολικά εγχειρίδιά τους. Η Λιθουανία εξακολουθούσε να αποτελεί μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, η λογοκρισία του Τύπου δεν είχε εξαφανιστεί και η πολωνοποίηση συνεχιζόταν15. Η δύσκολη κατάσταση επιβάρυνε ιδιαίτερα τα σχολεία. Στο Βίλνιους είχε επιτραπεί η διδασκαλία στα λιθουανικά σε τρία σχολεία, αλλά η κυβέρνηση δεν διέθετε χρήματα για τον σκοπό αυτό. Οι ίδιοι οι άνθρωποι συνεισέφεραν χρήματα για την υπόθεση της λιθουανικής γλώσσας, από τα οποία καταβαλλόταν κάποιος μισθός και στον J. Jablonskis, που είχε αναλάβει αυτό το έργο. Στην επαρχία τα πράγματα ήταν ακόμη χειρότερα. Στο Šiauliai και στο Panevėžys, όπως έγραφε ο J. Jablonskis στον J. Basanavičius το 1912, υπήρχαν μόνο καθηγητές πολωνικών και κανείς δεν δίδασκε εκεί λιθουανικά. Ο Jonas Jablonskis αντιλαμβανόταν καλά τη σημασία της ανάκτησης του λιθουανικού Τύπου, αλλά κατανοούσε επίσης τις δυσκολίες που απέμενε να αντιμετωπιστούν για την ενίσχυση της λιθουανικής ταυτότητας και για τα ζητήματα της λιθουανικής γλώσσας. Τον τιμούμε ως θεμελιωτή της κοινής λιθουανικής γλώσσας και δημιουργό της κανονιστικής γραμματικής μας, αλλά θα πρέπει να τον εκτιμούμε και ως δημόσιο παράγοντα, ως αγωνιστή για τη λιθουανική ταυτότητα και τα δικαιώματα της λιθουανικής γλώσσας. LITERATŪRA Avižonis P. 1921: Jablonskis Mintaujoj, Revely, Pskove. – Lietuvių mokykla, Nr. 12. Avižonis P. 1930: Žodis kitas apie Joną Jablonskį. – Kalba 1 (2), 48–55. Balčikonis J. 1932: Trumpas [Jablonskio] gyvenimo aprašymas. – Jablonskio raštai 1, XI–XXX. Briancev P. D. 1891: П. Д. Брянцев. Очерк древней Литвы и западной России. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 241–243. Cylov N. I. (sud.) 1866: Н. И. Цылов. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 213–217. 15 Prieš pat spaudos atgavimą polonizacijos mastais Lietuvoje laiške kun. J. Tumui-Vaižgantui baisėjosi ir Šatrijos Ragana (žr. Žekaitė 1986: 142). 26 KALBOS KULTŪRA | 83 Cirkuliar 1885: Циркуляр по Варшавскому учебному округу, Nr. 9. Ivinski P., Sideravičius R., Masionienė B., Meržvinskaitė B. 1998: Русская литература в Литве: XIV–XX в. в. Хрестоматия, Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Jablonskio raštai 1932: Jablonskio raštai 1. Visuomenės straipsniai. Sud. J. Balčikonis, Kaunas. Litvinskaitė D. 2005: Kirilikos Evangelijų rašyba: Laurynas Ivinskis ir Jonas Kreščinskis. – Archivum Lithuanicum 7, 123–138. Lukėnaitė-Griciuvienė E. 2009: Konstancijos ir Jono Jablonskių šeima, Vilnius: Lietuvos nacionalinis muziejus. Mašiotas P. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba 1 (2), 44–48. Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba 1 (2), 7–36. Merkys V. 1978: Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.), Vilnius: Mokslas. Merkys V. 1994: Draudžiamosios lietuviškos spaudos kelias 1864–1904 m., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. MUI 1872: Московские университетские известия, Nr. 1–4. Palionis J. (sud.) 1957: J. Jablonskis. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Peckus V., Viliūnas V. 2005: Marijampolės mokytojai, Šiauliai: Saulės delta. Piročkinas A. 1971: J. Jablonskio bylos medžiaga. – Kalbotyra 23 (1), 113–125. Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. 1980: Jonas Jablonskis, Kaunas: Šviesa. Piročkinas A. (sud.) 1985: Jono Jablonskio laiškai, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. (sud.) 1991: J. Jablonskis. Straipsniai ir laiškai, Vilnius: Mokslas. Ruseckas P. 1929: Spaudos draudimo gadynė, Kaunas: Spaudos fondas. Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija iki 1940 m., Vilnius: Mokslas. Smetona A. 1930: Atsiminimų bruožai. – Kalba 1 (2), 37–44. Staliūnas D. (sud.) 2004: Rai­džių draudimo metai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. Subačius G. 2006: Kazimiero Lelio ir Ipolito Liutostanskio lietuviškos kirilikos modeliai, 1887–1891. – Archivum Lithuanicum 8, 279–316. Tyla A. 2004: Lietuvių spaudos draudimo panaikinimo byla, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 27 Vėbra R. 1992: Lietuvių tautinis atgimimas XIX amžiuje, Kaunas: Šviesa. Zinkevičius Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4, Vilnius: Mokslas. Žėkaitė J. 1986: Šatrijos Raganos laiškai, Vilnius: Vaga. Gauta 2010 10 19 JONAS JABLONSKIS AND THE BAN OF THE LITHUANIAN PRESS Summary Jonas Jablonskis is remembered as a cherisher of Standard Lithuanian and creator of our prescriptive grammar yet he also deserves credit as a public figure and fighter for the Lithuanian ideals and rights of the Lithuanian language. His resolution to foster and protect the Lithuanian language meant that he had to oppose the disastrous intents of the Russian administration, particularly as regards the ban of the Lithuanian press, and also the pervasive influence of polonization among the landowners, the clergy and ordinary people. As a student, at the University of Moscow J. Jablonskis joined a circle of patriotically minded Lithuanian students who aspired to awaken the Lithuanian national ideals and after his studies he never gave up this path but rather propagated the Lithuanian identity in his pedagogical and research writing. In the articles published in the liberal Russian press, he tried to prove that the Russian alphabet was inadequate for the transcription of the Lithuanian sounds by this demonstrating both his philological education and good orientation in the socio-political reality of Lithuania. He was also publishing texts in the illegally published Lithuanian press, e. g. the magazine Varpas, contributing to its distribution, keeping contacts with so-called book-smugglers, or illegal distributors of the written Lithuanian word, taking part in secret meetings etc. More than once J. Jablonskis fell victim to the discriminating tsarist regulations and repressions: after graduation for several years he could not get a teacher’s job in Lithuania, he was constantly persecuted by the police after his family had become the centre of the Lithuanian community in Mintauja, and finally he was transfered to Tallinn (Estonia) to keep him away from Lithuania and sever his ties with the country. In 1900, his home in Tallinn was searched by the police, some “evidence” was found and charges were brought. As a consequence, he had to leave his teaching job while the case was taken up by the prosecutors in St. Petersburg. Despite the attempts of his Russian colleagues and academicians, namely, F. Korsh, F. Fortunatov, A. Shachmatov, V. Lamanski, to stop the proceedings 28 KALBOS KULTŪRA | 83 and acquit Jablonskis, the linguist was sentenced to deportation for two years. Luckily, in 1903 he was granted a permission to move from Pskov in Russia to Šiauliai (Lithuania). In the aftermath of the persistant and long opposition of Lithuanians, which had been supported by the educated Russian people, and revolutionary movements in the tsarist empire, the ruling Russian administration decided to lift the ban on the Lithuanian press on 7 May 1904. Undoubtedly, the work and fight of J. Jablonskis had also contributed to this. The press became legal yet the Russian censorship remained since Lithuania was still a part of the Russian empire. J. Jablonskis was particularly concerned about the status of Lithuanian in schools and, more generally, in public life. In his endeavours to strengthen the status of the language, he faced two major threats: the reviving polonization and the continued Russian unwillingness to accept the independence of Lithuania. VITAS LABUTIS Vilniaus universitetas Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 29