Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas

فيتاس لابوتيس جامعة فيلنيوس يوناس يابلونسكس وحظر الصحافة الليتوانية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عانت اللغة الليتوانية والهوية الليتوانية بين المطرقة والسندان: بين الترويس الشرس والبولنة البطيئة، التي كانت قد بدأت منذ زمن طويل، أي التحول إلى البولندية والتأثر بها. وقد وجّه الترويس ضربة قاسية على نحو خاص حين فُرض حظر الصحافة الليتوانية المكتوبة بأحرف ذات أصل لاتيني (1864–1865). وكان المثقفون الليتوانيون الناضجون أشد من اختبروا ذلك، لكن معظم الشعب الليتواني قاوم الاضطهاد بطريقة أو بأخرى. ونال يوناس يابلونسكس أيضًا نصيبًا من ضربات مطرقة القمع القيصري، إذ كان ناشطًا اجتماعيًا كذلك. وقد لاحظ أنتاناس سمتونا ذلك في مذكراته: «يقول كثيرون إن ج. يابلونسكس لم يكن سوى لغوي، وإنه لم يكن يكترث لا بالسياسة ولا بحياة المجتمع. وهذا غير صحيح. فقد كان يهتم بكل ما يمس مصير الليتوانيين، وبالدرجة الأولى، بطبيعة الحال، لغتهم وكتاباتهم». (Smetona 1930: 43). ووصف يوزاس بالتشكونيس، ناشر مؤلفات يوناس يابلونسكس، نشاطه الاجتماعي بمزيد من التفصيل. وقد كتب في نبذة موجزة عن حياة ج. يابلونسكس: «لقد مُنح عقلًا كبيرًا ونقيًا، وكان بوسعه أن يتجاوز كثيرًا حدود علم اللغة الليتوانية وأن يبرز في علم اللسانيات عمومًا، لولا أن صفة أخرى في شخصيته وقفت في طريقه: رغبته التي لا تُقهَر في خدمة وطنه، ورغبته في أن تستفيد عامة الناس من النتائج العلمية التي توصل إليها. [...] كان يهتم بالحياة الليتوانية كلها على قدم المساواة: يفرح بإنجازات مواطنيه، ويتألم لمصائبهم، ويسهم بنفسه بعمله وماله كلما استطاع وأينما استطاع. [...] وحيثما ومتى نادى الوطن أبناءه، كان أول من يسمع صوته وأول من يهب لخدمته». (Balčikonis 1932: XI). وحسم ج. يابلونسكس أمره نهائيًا بتكريس حياته للعمل من أجل الهوية الليتوانية، والاهتمام باللغة الليتوانية أولًا، عندما أنهى في عام 1881 ما- V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 19 ريامبوله الثانوية1 وبدأ الدراسة في جامعة موسكو2. وقد شجعت هذا العزمَ عدةُ ظروف: 1) النشاط الفاعل للحلقة الطلابية الليتوانية في موسكو، التي كانت قائمة منذ وقت سابق وكان أعضاؤها يميزون أنفسهم عن البولنديين؛ 2) محاضرات الأساتذة الذين أبرزوا أهمية علم اللغة الليتوانية لدراسة اللغات الأخرى: ف. كورش (اليونانية، ثم اللاتينية أيضًا)، وف. فورتوناتوف (اللسانيات المقارنة3، ولا سيما مقرر اللغة الليتوانية الذي كان يدرّسه؛ قارن Piročkinas 1977: 32)، وف. ميلير (تاريخ الشرق)؛ 3) وصول صحيفة أوشرا غير القانونية، التي صدرت في بروسيا عام 1883 وكانوا يتطلعون إلى وصولها هنا، إلى موسكو4. وينبغي أن نتذكر أيضًا أصول ج. يابلونسكس الفلاحية في منطقة ما وراء نيمون، عند حدود بروسيا، وهي المنطقة الأقل تأثرًا بالبولنة، وكذلك شرارات الهوية الليتوانية التي علقت بذاكرته منذ سنوات الدراسة الثانوية، إثر لقاءاته مع بتراس كرياوچيوناس ويوناس باساناڤيتشيوس. كان حظر الصحافة الليتوانية5 الذي بدأ عام 1864 يُبرَّر بالرغبة في إبعاد الليتوانيين عن البولنديين، لكن أكثر ما كان يهم موظفي القيصر هو استيعاب الشعب الليتواني وإعادة إنشاء دولة روسية موحدة زُعم أنها كانت موجودة يومًا، يتكلم أهلها ويكتبون بالروسية6. وقد تألف برنامج ترويس الليتوانيين بأكمله من 1 أنهى ج. يابلونسكس دراسته في ثانوية ماريامبوله بميدالية ذهبية، بعد أن اكتسب أساسًا جيدًا في اللغات الكلاسيكية، ولم يغفل مقرر اللغة الليتوانية الذي دُرّس على نحو ضعيف نسبيًا، والذي أتاح له الحصول على منحة دراسية من جامعة موسكو. 2 درس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في جامعة موسكو عدد كبير من الشخصيات الليتوانية البارزة في المجتمع والعلوم مستقبلًا، منهم ج. باساناڤيتشيوس، وأ. بوتيريوس، وك. غرينيوس، وج. يابلونسكس، وب. ماشيوتاس، وس. ماتولايتيس، وف. بييتاريس، وغيرهم. 3 وربما زاد من ودّ ف. فورتوناتوف وف. ميلير تجاه ج. يابلونسكس أنهما زارا قبل نحو عشر سنوات لهجة ليودفينافاس، القريبة جدًا من لهجة يابلونسكس، ووصفاها (انظر MUI, 1872, Nr. 1–4). ويبدو أن ف. فورتوناتوف شجّع ج. يابلونسكس على الاهتمام بالفولكلور واللغة الحية. ولم يقطع يابلونسكس صلته بفورتوناتوف بعد تخرجه من الجامعة، بل استمرت أكثر من 20 عامًا. وسرعان ما بدأ ج. يابلونسكس يرسل إلى أوشرا مراسلات من موسكو وعن حياة الناس في موطنه (انظر Palionis 1957). 4 لا يُسعى هنا إلى الإحاطة بالأدبيات الغزيرة حول حظر الصحافة؛ ولا يُذكر إلا عدد قليل من المؤلفين: Ruseckas 1929; Merkys 1978, 1994; Vėbra 1992; Tyla 2004; Staliūnas (sud.) 2004 وغيرها. 5 كان حظر الصحافة أيضًا أحد التدابير القمعية التي اتخذتها السلطات الروسية ضد الشعب الليتواني بعد انتفاضة عام 1863. وقد تولى قمعها الكونت م. مورافيوف، الذي اشتهر من قبل بمكافحة المشاركين في انتفاضة 1830–1831، وزار القيصر مطالبًا بإغلاق جامعة فيلنيوس وبأن تُدرَّس جميع المواد باللغة الروسية في مدارس المحافظات الغربية (Ivinskij, Masionienė ir kt. (sud.) 1998: 212). وعندما أصبح م. مورافيوف الحاكم العام لفيلنيوس، وأصدر التعليمات الأولى بحظر الصحافة الليتوانية المكتوبة بالأحرف الليتوانية، لم تكن المنطقة التي ينحدر منها ج. يابلونسكس، أي محافظة أوغوستوفو (سوالكي)، تابعة له مباشرة، إذ كانت جزءًا مما سُمّي بمملكة بولندا؛ لكنه استصدر قرارًا يجعل أوامره المتعلقة بحظر الصحافة نافذة فيها أيضًا. ومن الجدير بالذكر أن ج. يابلونسكس لا يذكر غيره من واضعي حظر الصحافة ومنفذيه، بل يذكر «الكونت مورافيوف الراحل» وحده. غير أن عددهم كان كبيرًا: ك. كوفمان، وإ. كورنيلوف، وف. كولين، وس. ميتشوتسكيس، ون. ميلوتين، وغيرهم (انظر Merkys 1978). 6 20 KALBOS KULTŪRA | 83 تقييد استخدام اللغة الليتوانية في الحياة الرسمية، وحظر التعليم باللغة الليتوانية في المدارس، وحظر المطبوعات الليتوانية بالحروف اللاتينية والقوطية وإحلال الحروف الروسية محلها، واضطهاد الكنيسة الكاثوليكية ورعاية الأرثوذكسية، ومنع الليتوانيين الكاثوليك من العمل معلمين وموظفين إداريين، وتعيين مهاجرين روس مكانهم (انظر Tyla 2004: 8). وكانت أبرز أهداف حظر المطبوعات الليتوانية بالحروف ذات الأصل اللاتيني هي كتب الأبجدية والكتب المدرسية، وكتب الصلاة، والتقاويم، وسائر المؤلفات الموجّهة إلى الجمهور، والصحافة الدورية. وفي وقت لاحق، لم يبدأ تطبيق الاستثناءات إلا على نحو محدود، واقتصر ذلك على الأعمال العلمية. منذ سنوات دراسته، انخرط J. Jablonskis في النضال ضد الأسس الفكرية لحظر الصحافة، وشارك بنشاط في الصحافة المحظورة، فأخفاها ووزعها وساعد مهربي الكتب، كما كتب من حين إلى آخر في الصحف والمجلات الليبرالية الروسية، وتناول قضايا الهوية الليتوانية على نطاق أوسع. وقد طبع هذا النضال ثلاثين سنة من نشاطه التربوي والعلمي. ومن جهة أخرى، ظلت مراسيم القمع القيصري وإجراءات الموظفين العقابية تنهك حياة J. Jablonskis نفسه. لم يغفل J. Jablonskis قط أثر التبولنة في اللغة الليتوانية والهوية الليتوانية ذاتها. وفي عام 1884، حين كان طالبًا في السنة الثالثة، قدّم إلى الصحافة الروسية القانونية خمسة مقالات طويلة، وتكشف عناوينها عن توجهها: «ليتوانيا وأبجديتها»، «شيء عن ليتوانيا»، «قوة رجال الدين الليتوانيين»، «صوت الليتواني (شيء آخر عن الأبجدية)»، «بشأن مقال P. Muraška «الانفصال التام لليتوانيين البروسيين عن البولنديين»7. وتتناول هذه المقالات أساسًا موضوعين: إخفاق محاولات تطبيق الأبجدية السيريلية على الكتابة الليتوانية، واستمرار انتشار التبولنة، التي أسهم فيها أيضًا عدد كبير من الكهنة الكاثوليك. في المقالة الأولى، مجادلًا شخصًا يُدعى السيد P. B.، حاول إثبات أن الأبجدية السيريلية استُخدمت منذ القدم في الكتابات الليتوانية وأنها ملائمة لها تمامًا، يرفض J. Jablonskis جميع حجج السيد P. B. المزعومة، ويذكّر بأن الليتوانيين يمقتون الكتب المطبوعة بالحروف الروسية، بل ويحرقونها، ويصوغ بدقة الأسباب الرئيسية لعدم ملاءمة تلك الكتب لليتوانيين: 1) استُخدمت الأبجدية اللاتينية في الكتابة الليتوانية لأكثر من ثلاثمئة عام، وقد ترسخت في جسد الشعب الليتواني ودمه؛ 2) الأمة الليتوانية، التي يتألف معظم أبنائها من الفلاحين، محافظة إلى حد بعيد، ولا تتخلى عن الأشكال القديمة إلا على مضض؛ 3) وقد أدان الأبجدية الجديدة رجال الدين المحليون ذوو النفوذ الكبير 7 نُشرت المقالات الأربع الأولى في صحيفة Современные известия، والخامسة في مجلة Русь. (استنادًا إلى تحديد A. Piročkinas مؤلفَ تلك المقالات وترجماته الواردة في المجموعة التي أعدّها؛ انظر Piročkinas 1991: 12–54). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 21 الكهنة؛ 4) يستخدم علماء الليتوانية في جميع أنحاء العالم الأبجدية اللاتينية عند طباعة النصوص الليتوانية؛ 5) إن مجرد حقيقة أن أُمِرَ بالطباعة بالروسية تأتي بنتيجة معاكسة تمامًا (Piročkinas، محرر، 1991: 15). يقترح J. Jablonskis على السيد P. B.، الذي يؤكد أن جميع أصوات اللغة الليتوانية يمكن تمثيلها بحروف روسية، أن ينظر على الأقل إلى الأغاني الشعبية الليتوانية التي نشرها F. Fortunatovas وV. Mileris، حيث سيجد، بين الحروف الروسية، حروفًا لاتينية بل وحروفًا وعلامات مبتكرة حديثًا لا مقابل لها في الأبجدية الروسية. وفي صحيفة قانونية تصدر في روسيا، يقتبس J. Jablonskis مرتين من صحيفة Aušra الوافدة من بروسيا، ثم يقول أخيرًا بصراحة: «لقد أخفقت الخطط الروسية في ليتوانيا...»8 بعد تخرجه من جامعة موسكو عام 1885، بحث J. Jablonskis بصعوبة طوال أربع سنوات ونصف عن وظيفة معلم في مقاطعات فيلنيوس ووارسو وغيرها من المقاطعات التعليمية. وكان يتطلع على نحو خاص إلى مدرسة ماريامبوله الثانوية، حيث عمل عدد من المعلمين الذين يعرفهم، وكان أندريوس بوتيريوس، ابن هذه المنطقة، يشغل منصب المفتش. لكن هذا الأخير، بعد خلافه مع مدير المدرسة السلافوفيلي دفاعًا عن الهوية الليتوانية، كان قد نُقل اعتبارًا من الأول من آب/أغسطس من العام نفسه إلى كاليش (انظر Cirkuliar 1885: 253). واضطر J. Jablonskis لبعض الوقت إلى كسب عيشه من أعمال متفرقة. وبفضل الوساطة، تمكّن J. Jablonskis أخيرًا عام 1889 من الحصول على وظيفة معلم للغتين اللاتينية واليونانية في ميتاو. وكان يعيش ويدرس هناك عدد كبير من الليتوانيين. وأصبح منزل عائلة Jablonskis مركزًا حقيقيًا للطلاب والمثقفين الليتوانيين، إذ شاركت الأسرة كلها في أنشطته (Piročkinas 1977: 73–75; Lukėnaitė-Griciuvienė 2009: 25). عمل J. Jablonskis في ميتاو، بوسائل وأساليب شتى، على إيقاظ الوعي بالهوية الليتوانية: فساعد على تأسيس جمعية «Kudikio» السرية، وتعاون مع «الجمعية الأدبية» التي بادر إلى إنشائها V. Kudirka، وساعد على تنظيم مؤتمرات أنصار صحيفة «Varpas»، كما زاره هناك مهرب الكتب Jurgis Bielinis (انظر Avižonis 1921: 532). وخلال هذه الفترة، تعاون بنشاط خاص مع «Varpas» التي كان يحررها V. Kudirka، ووقّع مقالاته بأسماء مستعارة مختلفة. وبحسب حسابات A. Piročkinas، نشر J. Jablonskis في «Varpe» أكثر من 24 مقالًا بين عامي 1890 و1894 (Piročkinas 1977: 78). وتناولت تلك المقالات شؤون المدارس والكتب الأبجدية الليتوانية، وموضوعات الكتيبات الموجهة إلى المزارعين، وغير ذلك. أما أنصار صحيفة Varpas 8 وبعد مرور نحو خمسة عشر عامًا على حظر الصحافة الليتوانية، بدأ بعض الموظفين الروس الأكثر حذرًا يطرحون، على نحو مماثل، عبثية الحظر وأهم أسباب إخفاقه: ففي عام 1896 فعل ذلك الحاكم العام لوارسو A. Imeretinskis، وحاكم مقاطعة كاوناس S. Suchadolskis، ثم لاحقًا الحاكم العام لفيلنيوس P. Sviatopolkas-Mirskis، وأخيرًا وزير الداخلية V. Pleve (1904)، متأثرًا بما تراكم لديه من معلومات، (وكان قد استعرض، بالمناسبة، مسار حظر الصحافة الليتوانية بأكمله). وبالطبع، كان هناك أيضًا إداريون متشددون دافعوا عن حظر الصحافة الليتوانية (Tyla 2004: 5, 9). 22 KALBOS KULTŪRA | 83 كان قد أدرك بالفعل أن مكافحة حظر الصحافة والبولنة تقتضي أيضًا الاهتمام بمستقبل اللغة الليتوانية؛ لذلك طبع أعمال ي. يابلونسكس التي أرست أسس اللغة المعيارية، بل وطبع عمله اللغوي البحت الكبير مثل Medega sintaksiui. وكان ي. يابلونسكس، إذ ينظر إلى قضايا الهوية الليتوانية برؤية واسعة، يخوض أيضًا نقاشات حول تاريخ ليتوانيا. ويكفي ذكر مقالتين في هذا المجال نُشرتا في Varpe (انظر Jablonskio raštai 1932: 13–22, 23–24). وتشدد المقالة الأولى على أن المستوى العلمي لمؤتمر علماء الآثار الروس الذي عُقد في فيلنيوس قد تراجع بسبب مطالبة العلماء الليتوانيين والبولنديين بإلقاء مداخلاتهم بالروسية فقط (إذ إن كثيرًا من علماء الآثار من هذين البلدين لم يشاركوا في المؤتمر أصلًا). ويذكّر ي. يابلونسكس بالمداخلة التي ألقاها أ. بزنبرغر بالألمانية، ويعبّر عن فكرة لا تزال راهنة حتى اليوم: «كم هو باعث على السرور أن يخرج المرء من أوكار السياسة القذرة، فيرى بعينيه أن العلم الحقيقي يظل علمًا على الدوام.» (Jablonskio raštai 1932: 17). كتب ي. يابلونسكس من ميتاوجا عدة رسائل إلى علماء روس، منهم ف. لامانسكي، محرر مجلة Живая старина، والأستاذ ف. فورتوناتوف، وأ. شاخماتوف، وغيرهم (Piročkinas, sud., 1985: 205–206). ويذكر ي. يابلونسكس أنه جمع نحو 1000 أغنية شعبية ليتوانية ونحو 100 حكاية (ولا يُعرف مصير الفولكلور الذي جمعه). وفي رسالة أخرى إلى لامانسكي يذكّره بأن أساتذة جامعة موسكو ف. كورش، وف. فورتوناتوف، وف. ميلر حاولوا قبل 12–15 عامًا إنشاء جمعية لعلماء فقه اللغة الليتوانية، وكانت تعتزم نشر أعمالها بحروف lotyniškomis. لكن الجمعية لم تحصل، للأسف، على ترخيص لمزاولة نشاطها، إذ قيل إنها قد توقظ الوعي القومي الليتواني. وكان ي. يابلونسكس قد تقدّم عام 1896 إلى قسم الإثنوغرافيا باقتراح إنشاء جمعية ليتوانية ولاتفية شبيهة بجمعية علماء فقه اللغة الليتوانية التي مُنع إنشاؤها في موسكو من قبل. انتقد ي. يابلونسكس بشدة كتاب پ. بريانتسيف، الذي كان يعدّ نفسه كاتبًا ومؤرخًا وصحفيًا، بعنوان Очерк древней Литвы и западной России (نُشر في فيلنيوس عام 1891)9، والذي يزعم أن معظم الليتوانيين كانوا يتحدثون الروسية بطلاقة منذ القرن الثالث عشر، واعتمدوا العادات الروسية والديانة الأرثوذكسية. وكان من المفترض أن يحلّ هذا العرض الذي كتبه پ. بريانتسيف محل كتاب مدرسي في التاريخ الروسي مكيّف لليتوانيا، حاول إثبات وحدة الشعبين الليتواني والروسي— 9 ويمكن العثور على مقتطفات من عرض بافيل بريانتسيف (وليس اسمه ديميتريوس) في مختارات أُصدرت قبل نحو عقد ونصف (انظر Ivinskį), Masionienė ir kt. 1998: 242–243). ويبدو أن پ. بريانتسيف كان يطمح إلى الفوز بمسابقة أعلن عنها م. مورافيوف منذ زمن طويل لكتابة كتاب خاص في التاريخ الروسي مخصص لإقليم الشمال الغربي. وعلى الرغم من الوعد بجائزة مجزية قدرها 1000 روبل، لم يثر ذلك الاهتمام لدى أحد في المسابقة التي ظلّت موضع نقاش في جامعة موسكو طوال سنوات (انظر MUI 1872). V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 23 ...الوحدة منذ أقدم العصور، وهو أمر كان بالغ الأهمية لسياسة القيصر. وقد استرعى نشاط ي. يابلونسكس المتشعب، ولا سيما تأثيره في الشباب، أنظار الدرك الروسي، فنُقل إلى مكان أبعد عن ليتوانيا، إلى تالين (ريفيل). في تالين، اختبر ي. يابلونسكس مباشرة قمع المسؤولين الروس الذين نفذوا اضطهاد الصحافة الليتوانية. وقد دق ناقوس الخطر لديهم حين عُثر، أثناء مداهمات أُجريت في أماكن كثيرة، على عدد كبير من العناوين لدى ل. فاينيكيس في بالانغا، وكان من بينها عنوان ي. يابلونسكس. فبدأت مداهمة من تربطهم صلات بل. فاينيكيس من الليتوانيين جميعًا. وفي أواخر أكتوبر 1900، أُجري تفتيش في شقة ي. يابلونسكس أيضًا. وصادر رجال الدرك جميع المواد المخطوطة وعددًا كبيرًا من الكتب. وبدأت التحقيقات، وأخذ أ. فونسياتسكي، مساعد رئيس درك ليبايا، يلفق القضية10. كتب ي. يابلونسكس بتفصيل وافٍ إلى الأكاديميين الروس ف. كورش، وف. فورتوناتوف، وأ. شاخماتوف، وإلى ف. لامانسكي، محرر مجلة Живая старина، عن سير القضية والتهم الموجهة إليه. وكان يأمل في أن يقدموا له المساعدة. وتناول في رسائله ضآلة ما سُمّي بالأدلة المادية. فقد تمثلت في مسودتين لرسالتين كتبهما إلى ف. كوديركا، ومسودة مقالة بعنوان «جمعية التأمين ضد الاضطهاد»، ودفتر ملاحظات يحوي شتى الملاحظات الفيلولوجية. وبدت الأشد فظاعة مسودة واحدة وردت فيها عبارة نابية: «ما إن تشمّ الكلاب الأوغاد رائحة أي هراء حتى تكون قد هلكت»11. وإضافة إلى ذلك، تبيّن أن الشخص الذي كان يوقّع باسم مستعار هو أوبولايتيس في Varpe هو ي. يابلونسكس. وأثناء التحقيقات وفي إفاداته المكتوبة، دافع ي. يابلونسكس بإصرار عن نفسه إزاء جميع التهم، لكنه اضطر إلى تقديم طلب لإعفائه من عمله معلّمًا. تولى ف. كورش الدفاع عن ي. يابلونسكس بحماسة؛ إذ كان يعرف جيدًا أ. شفارتس، أمين المنطقة التعليمية التي يتبع لها ي. يابلونسكس، والذي كان يعمل في ريغا. غير أن شفارتس، الذي كان قد درّسه اللغة اللاتينية في الماضي، بات يعدّ ي. يابلونسكس منشئًا للمطبوعات غير القانونية وموزعًا لها. وللأسف، وصلت القضية إلى نيابة بطرسبورغ ووزارتي الداخلية والعدل. ولم يتمكن حتى الأكاديميون من مساعدة ي. يابلونسكس هناك. وبأمر من القيصر، عوقب هو ومجموعة من الليتوانيين الآخرين إداريًا بوضعهم تحت رقابة الشرطة العلنية مدة عامين وبالنفي. واختار ي. يابلونسكس بسكوف مكانًا لنفيه. وعلى الرغم من أنه... 10 قبل بضع سنوات، كان أ. فونسياتسكي نفسه قد قضى على جمعية «سيتيناس» في ماريامبوله. وقد تناول أ. بيروتشكين بالتفصيل جميع مراحل القضية المرفوعة على ي. يابلونسكس في مقال خاص (Piročkinas 1971: 113–124). 11 من رسالة مؤرخة في 7 ديسمبر 1900 إلى ف. فورتوناتوف (انظر Piročkinas, sud., 1985: 105). وقد وُصفت هذه الأدلة المكتوبة وغيرها أيضًا في رسالة 2 فبراير 1901 إلى ف. لامانسكي، لكن أُبرز فيها كذلك أن تلك كُتبت بالحبر الأحمر (المصدر نفسه، 222–224). ويبدو أن ذلك الحبر الأحمر قد أخاف رجال الدرك كثيرًا. 24 KALBOS KULTŪRA | 83 لم يستسلم اللغوي المقموع والمنفي12. فمن بسكوف أرسل إلى أكاديمية العلوم الروسية «الكلمة الختامية» للمجلد الأول من معجم أ. يوشكا (نحو 50 صفحة). وذكر فيها، من جملة أمور، أن الدرك كانوا أحيانًا يفتشون بلا اكتراث منازل الأشخاص الذين قدموا مواد للمعجم، بعد مغادرة جامعها (بيروتشكيناس، محرر، 1991: 143). وإضافة إلى ذلك، تجرأ ي. يابلونسكي عام 1903 على إرسالVarpui حزمة من ذكرياته، لكن عن طفولته ودراسته وظهور Aušros، واعتناق كوديركا، لا عن عمله في ميتاوجا ولا عن قضيته. ووقّع تلك الذكريات باسم مستعار غريب: «كيرفيليس نوسموكو» (كتابات يابلونسكي 1932: 69–73). قُصّرت مدة نفي ي. يابلونسكي وسُمح له بالإقامة في شياولياي، إذ كان إلغاء حظر الصحافة وشيكًا. وفي رسالة كتبها من بسكوف إلى بوفيلس فيشينسكيس، استشفّ ي. يابلونسكي من الصحافة الروسية مؤشرات من هذا القبيل13. إن إصرار الشعب الليتواني على الدفاع عن الصحافة الليتوانية بوسائل شتى (وكان لي. يابلونسكي إسهام كبير في ذلك)، وأصوات العلماء الروس وبعض المسؤولين التي تقول إن الحظر لم يحقق الغرض منه14، والحركة الثورية التي اندلعت في الإمبراطورية الروسية كلها، والاستياء من نتيجة الحرب مع اليابان—كل ذلك أثّر أخيرًا في السلطات الروسية، وفي 7 مايو 1904 صدر أمر القيصر بإلغاء ذلك الحظر. وعلم ي. يابلونسكي في شياولياي بإلغاء حظر الصحافة من الصحف. وسرعان ما أُعلن مرسوم القيصر باللغة الليتوانية أيضًا في كنيسة القديس نيقولاوس في فيلنيوس. وجمع الناس، وقد استبدّ بهم التأثر، التواقيع لتوجيه الشكر إلى الحاكم العام سفياتوبولك-ميرسكي، بل وإلى القيصر نفسه. ولم يؤيد ي. يابلونسكي مثل هذه الشكر. 12 وقد لاحظ پ. ماشيوتاس بدقة: «كلما كان العقاب الذي يتكبده يابلونسكي أشد إيلامًا، عاد بعده إلى العمل الذي انقطع عنه بمزيد من العزم» (ماشيوتاس 1930: 46). 13 وفي ذلك الوقت، نشر الصحفي المخضرم سيرغي سيرومياتنيكوف، الذي كتب في منشورات صحفية روسية وأجنبية على السواء، مقالًا في مجلة Новое время أشار فيه إلى أن السلطات اهتمت أخيرًا بحل مسألة الخط الليتواني، وأن رفع الحظر المفروض على طباعة «الكتب الليتوانية والساموغيتية بالخط الليتواني-اللاتيني» في أسرع وقت سيكون «أنفع للمصلحة الروسية» (بيروتشكيناس، محرر، 1985: 393). 14 ظلّت مسألة الصحافة الليتوانية بالحروف الليتوانية-اللاتينية مطروحة للنقاش في مؤسسات مختلفة من الإمبراطورية الروسية لأكثر من سبع سنوات: من 1896 حتى مطلع 1904 (قارن تيلا 2004: 10). فقد كان هناك من يدافع عن حظر الصحافة، ومن يوافق على تعديله جزئيًا—بإجازة طباعة الكتب المدرسية والكتب التعبدية والتقاويم بالحروف اللاتينية فقط—ومن يطالب بإلغائه كليًا. ومن اللافت أن معظم معارضي إلغاء الحظر كانوا من وزارة التنوير الشعبي، بينما كان مؤيدوه من وزارة الداخلية (ك. سترولمان، ف. بليفيه وآخرون). وكان القيصر قد شكّل لجنة خاصة قررت إلغاء جميع القرارات والأوامر السابقة للحكومة الروسية التي «قيّدت الكتابة الليتوانية والساموغيتية في منشوراتها؛ والسماح باستخدام الحروف اللاتينية وغيرها إلى جانب الحروف الروسية». وصدّق القيصر قرار تلك اللجنة. V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 25 ودعا بوفيلس فيشينسكيس برسالة إلى المجيء فورًا إلى شياولياي، ووعد بأنه سيسافر في اليوم التالي إلى فيلنيوس ليرى ما يفعله أهلها. اعتبر ي. يابلونسكي أعظم الأعياد يوم بدء صدور الصحيفة اليومية Vilniaus žinios في فيلنيوس. كان من شأن الصحف والتقاويم الليتوانية القانونية، المكتوبة بلغة سليمة يفهمها الجميع، أن تعزز الوعي الذاتي لدى الليتوانيين؛ فضلًا عن ذلك، كان لا يزال أمامهم نضال شاق من أجل المدارس الليتوانية والكتب المدرسية الملائمة لها. كانت ليتوانيا لا تزال جزءًا من الإمبراطورية الروسية، ولم تختفِ الرقابة على الصحافة، واستمرت عملية البولنة15. وكانت الأوضاع الصعبة تثقل كاهل شؤون المدارس على نحو خاص. فقد سُمح بالتدريس باللغة الليتوانية في ثلاث مدارس في فيلنيوس، لكن السلطات لم تخصص لذلك أموالًا. وكان الناس أنفسهم يتبرعون بالمال لخدمة اللغة الليتوانية، ومنه دُفع راتب زهيد لي. يابلونسكي الذي شرع في هذا العمل. أما في الأقاليم فكان الوضع أسوأ. ففي شياولياي وبانيفيجيس، كما كتب ي. يابلونسكي إلى ي. باساناڤيتشيوس عام 1912، لم يكن هناك سوى معلمي اللغة البولندية، ولم يكن أحد يعلّم اللغة الليتوانية. أدرك يوناس يابلونسكي جيدًا أهمية استعادة الصحافة الليتوانية، لكنه فهم أيضًا الصعوبات التي لا تزال تنتظرهم في تعزيز الهوية الليتوانية وشؤون اللغة الليتوانية. إننا نعتز به بوصفه راعي اللغة الليتوانية المشتركة ومؤسس قواعدنا المعيارية، لكن ينبغي لنا كذلك أن نقدّره باعتباره ناشطًا اجتماعيًا ومناضلًا من أجل الهوية الليتوانية وحقوق اللغة الليتوانية. LITERATŪRA Avižonis P. 1921: Jablonskis Mintaujoj, Revely, Pskove. – Lietuvių mokykla, Nr. 12. Avižonis P. 1930: Žodis kitas apie Joną Jablonskį. – Kalba 1 (2), 48–55. Balčikonis J. 1932: Trumpas [Jablonskio] gyvenimo aprašymas. – Jablonskio raštai 1, XI–XXX. Briancev P. D. 1891: П. Д. Брянцев. Очерк древней Литвы и западной России. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 241–243. Cylov N. I. (sud.) 1866: Н. И. Цылов. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 213–217. 15 Prieš pat spaudos atgavimą polonizacijos mastais Lietuvoje laiške kun. J. Tumui-Vaižgantui baisėjosi ir Šatrijos Ragana (žr. Žekaitė 1986: 142). 26 KALBOS KULTŪRA | 83 Cirkuliar 1885: Циркуляр по Варшавскому учебному округу, Nr. 9. Ivinski P., Sideravičius R., Masionienė B., Meržvinskaitė B. 1998: Русская литература в Литве: XIV–XX в. в. Хрестоматия, Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Jablonskio raštai 1932: Jablonskio raštai 1. Visuomenės straipsniai. Sud. J. Balčikonis, Kaunas. Litvinskaitė D. 2005: Kirilikos Evangelijų rašyba: Laurynas Ivinskis ir Jonas Kreščinskis. – Archivum Lithuanicum 7, 123–138. Lukėnaitė-Griciuvienė E. 2009: Konstancijos ir Jono Jablonskių šeima, Vilnius: Lietuvos nacionalinis muziejus. Mašiotas P. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba 1 (2), 44–48. Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba 1 (2), 7–36. Merkys V. 1978: Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.), Vilnius: Mokslas. Merkys V. 1994: Draudžiamosios lietuviškos spaudos kelias 1864–1904 m., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. MUI 1872: Московские университетские известия, Nr. 1–4. Palionis J. (sud.) 1957: J. Jablonskis. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Peckus V., Viliūnas V. 2005: Marijampolės mokytojai, Šiauliai: Saulės delta. Piročkinas A. 1971: J. Jablonskio bylos medžiaga. – Kalbotyra 23 (1), 113–125. Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. 1980: Jonas Jablonskis, Kaunas: Šviesa. Piročkinas A. (sud.) 1985: Jono Jablonskio laiškai, Vilnius: Mokslas. Piročkinas A. (sud.) 1991: J. Jablonskis. Straipsniai ir laiškai, Vilnius: Mokslas. Ruseckas P. 1929: Spaudos draudimo gadynė, Kaunas: Spaudos fondas. Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija iki 1940 m., Vilnius: Mokslas. Smetona A. 1930: Atsiminimų bruožai. – Kalba 1 (2), 37–44. Staliūnas D. (sud.) 2004: Rai­džių draudimo metai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. Subačius G. 2006: Kazimiero Lelio ir Ipolito Liutostanskio lietuviškos kirilikos modeliai, 1887–1891. – Archivum Lithuanicum 8, 279–316. Tyla A. 2004: Lietuvių spaudos draudimo panaikinimo byla, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 27 Vėbra R. 1992: Lietuvių tautinis atgimimas XIX amžiuje, Kaunas: Šviesa. Zinkevičius Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4, Vilnius: Mokslas. Žėkaitė J. 1986: Šatrijos Raganos laiškai, Vilnius: Vaga. Gauta 2010 10 19 JONAS JABLONSKIS AND THE BAN OF THE LITHUANIAN PRESS Summary Jonas Jablonskis is remembered as a cherisher of Standard Lithuanian and creator of our prescriptive grammar yet he also deserves credit as a public figure and fighter for the Lithuanian ideals and rights of the Lithuanian language. His resolution to foster and protect the Lithuanian language meant that he had to oppose the disastrous intents of the Russian administration, particularly as regards the ban of the Lithuanian press, and also the pervasive influence of polonization among the landowners, the clergy and ordinary people. As a student, at the University of Moscow J. Jablonskis joined a circle of patriotically minded Lithuanian students who aspired to awaken the Lithuanian national ideals and after his studies he never gave up this path but rather propagated the Lithuanian identity in his pedagogical and research writing. In the articles published in the liberal Russian press, he tried to prove that the Russian alphabet was inadequate for the transcription of the Lithuanian sounds by this demonstrating both his philological education and good orientation in the socio-political reality of Lithuania. He was also publishing texts in the illegally published Lithuanian press, e. g. the magazine Varpas, contributing to its distribution, keeping contacts with so-called book-smugglers, or illegal distributors of the written Lithuanian word, taking part in secret meetings etc. More than once J. Jablonskis fell victim to the discriminating tsarist regulations and repressions: after graduation for several years he could not get a teacher’s job in Lithuania, he was constantly persecuted by the police after his family had become the centre of the Lithuanian community in Mintauja, and finally he was transfered to Tallinn (Estonia) to keep him away from Lithuania and sever his ties with the country. In 1900, his home in Tallinn was searched by the police, some “evidence” was found and charges were brought. As a consequence, he had to leave his teaching job while the case was taken up by the prosecutors in St. Petersburg. Despite the attempts of his Russian colleagues and academicians, namely, F. Korsh, F. Fortunatov, A. Shachmatov, V. Lamanski, to stop the proceedings 28 KALBOS KULTŪRA | 83 and acquit Jablonskis, the linguist was sentenced to deportation for two years. Luckily, in 1903 he was granted a permission to move from Pskov in Russia to Šiauliai (Lithuania). In the aftermath of the persistant and long opposition of Lithuanians, which had been supported by the educated Russian people, and revolutionary movements in the tsarist empire, the ruling Russian administration decided to lift the ban on the Lithuanian press on 7 May 1904. Undoubtedly, the work and fight of J. Jablonskis had also contributed to this. The press became legal yet the Russian censorship remained since Lithuania was still a part of the Russian empire. J. Jablonskis was particularly concerned about the status of Lithuanian in schools and, more generally, in public life. In his endeavours to strengthen the status of the language, he faced two major threats: the reviving polonization and the continued Russian unwillingness to accept the independence of Lithuania. VITAS LABUTIS Vilniaus universitetas Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius V. LABUTIS. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 29