Kalbos taisyklingumas ir naujas požiūris į preskriptyvizmo teoriją Latvijoje

D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regola i à del linguaggio e nuo o app occio alla eo ia p esk ip i ismo in Le onia 259 DACE STRELĒVICA-OŠIŅA Uni e si à della Le onia TELEBOS TAISYCLINGUMAS IR NAUJAS POŽIŪRIS Į PRESKRIPTYVIZMO TRIJ LATVIGA ESmInIAI VOODŽIAI: p esk ip y izmas, linguis ica in aglia, socioling is ica, linguis ichi e o i. Il p esk ip i ismo linguis ico e il suo appaiaškos la ians socie à è a uali ema, pe ò ispe o con Vaka ų pasauliu (ypač anglakalbe aplinka), do e p esk ip i ismo già da empo sulaukė kalbininkų a enzione, poco s udia a. Le disposizioni sul p esk ip i ismo si mani es ano anche in Li uania (Lo e a Vaicekauskienė in sos anza è così ha desc i a la si uazione li uana: Kai codi icazione della lingua subisce nesèkmę, si en a di cos inge e a keis is consuma o i, e non no me (Vaicekauskienė 2011), e in al i paesi o e ninesse comuni à nelle quali ques a espe ienza s o ica e poli ica è simile (più in a an i įjamo alla domanda, pe ché e come si collega con p esk ip i ismo). P esk ip i ismo nella s o ia delle nazioni esis i a a quasi u i i empi e in u e le cul u ae, in dallo s esso linguaggio, pa icola men e sc i omosios, appa izione. Tu a ia nella socie à pos -so ie ica ques o conce o, specialmen e a linguis i non specialis i, è anco a ela i amen e a amen e usa o e conosciu o. Nella le e a u a linguis ica le onese il e mine p esk ip i ismo appa ì a XX a. dieci. decennio ine Ie os Zaube gos (1998) e And ejo Weisbe go (1999) negli a icoli; Viene usa o anche in alcune pubblicazioni dell'au o e di ques o a icolo (ž . S elē ica 2002, 2004, 2005, 2007; S elē ica-Ošiņa 2008a, 2008b, 2009, 2010a, 2010b, 2011 e k .). Quindi cos'è p esc ip i ismo? Apibend inando a i kalbininkų men is, si può a e ma e che p esk ip i ismo è la ice ca della egolabili à della lingua e, anco a più, consape ole e e o alla lingua, che essa sia egolainga e š a i. Spesso p esk ip i is i (pa is i dell'app occio p esk ip i o) si basano sul p esuppos o che la quali à della lingua peggio e à ispe o all'ex p eceden e ideale e acce abile allo s a o sua, quindi bisogna s o za si di a ene e ques o p ocesso nega i o man enendo igo osamen e le no me linguis iche ed e i ando, le lo o pa ole di anno, po indeside ujumi 260 KALBOS KULTŪRA | 84 kyčių alboje. Il e mine accademico (angl. p esc ip i ism) kildinamas dal pa ole p esc ibe (isc i e e [ ais us e al.], indica e, s abili e) e p esc ip ion (punodimas, po a kis, [ ais ų] ecep as), e ques i a lo o ol a dal la ynų p aesc ibe e (pazodjiui sc i e e p iekyje, i šuje, i. y. da indicazione) e p aesc ip io (indicazione, by-law). Cos'è la egola i à della lingua? Poiché egolaggini à iene assegna a piu os o a una ca ego ia e ica che mokslui, socioling is ai anco a non è pa eikée accu a a de inizione di ques o enomeno, sebbene pa lando di appo o umano con lingua ine i abilmen e do a' incon a e con egolabili à conce o. Si può paci uo i il i olo del b i ish socioling is a Pe e io T udgillo Socioling is ikos e minų žodyne (A Glossa y o Sociolinguis ics, 2003) da a la pa ola egolaingumas (co ec ness), do e ques a nozione non iene de ini a, desc i o solo il suo uso: Kalbinėse bend uomenėse (speech communi ies), cui è ca a e is ico un chia o ocusis (ž . okusu1 ( ocused)), una lingua spesso sup an a, le cui o me sono egola i e le quali non. Kalbininkai sono conco da a, che ne aisyklinga si può chiama e quella consuma o e, al quale la lingua non è na i a, lingua, se in ques a esis a ali o me e modi di consumo, cui i consuma o i della lingua na i a mai ne a ebbe o, ecc.: I am knowing him o many yea s. Tu a ia linguis i non conco dano, che la lingua na i a delle o me u ilizza e dai consuma o i po esse o esse e agione olmen e alu a e come nonisyklige. Essi indicano che, quando così engono alu a e o me ampiamen e di use, eg.: I done i , le lo o base è il alo e sociale, susi29). Ques a ci a a desc i e pe e amen e due opinioni di use nella con empo anea socie à anglakalbessa: 1) con inzione, che u o ciò, che uomo consuma ni o nella lingua, già, come is o da de inizione, è egolainga, 2) app occio, che la alu azione della egola del linguaggio è p ima di u o lega a jęs su aldžios, u o i p es ižo papli imu bend uomenėje“ (T udgill 2003: con socialine galia e p es ižu. Come è na a ques a opinione, o sono uni e sali? La p ima a e mazione subi o a sì che si i le ano o quando il u en e na i o della lingua b i annica app ende e comincia a ka o i un al o ne aisyklingą 1 P. T udgillas appo a Robe o Le Pageo ocusuo ųjų e išsisklaidžiusių comuni à ( ocused and di use communi ies) e nel suo al o ocabolo li de inisce così: Pagalė a ian ų ipologia, che s abilisce il socioling is a Robe Leas, alcune delle cui a ian i linguis iche sono ela i di usi e al i (use), Page. [...] Focusuo osios le comuni à linguis iche sono quelle in cui è a enu a osse a a s anda dizzazione e codi icazione della lingua, maggio anza p i a ia no ms a osenai, i consuma o i della lingua si p eoccupano pe la pu ezza della lingua e pe il a o che la lo o a ian e della lingua di e ìsi dagli al i [...]. in Eu opa le comuni à linguis iche sono chia amen e ocalizza e (T udgill 2003: 4950). D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regola i à del linguaggio e nuo o app occio in p esk ip i ismo eo ia in Le onia 261 o mà, essa au oma icamen e di en a aisyklinga? A ques a domanda uni echmiamen e isponde e non è possibile. Nella socie à la ia una ispos a posi i a sa ebbe conside a a e e išku, poiché al i linguì e ki a aučių in lusso alla lingua la ia spesso iene conside a o un enomeno nega i o (più su ques o più a di). Tu a ia non si può nega e il a o che in u o il mondo in ques o modo a causa di di e i con a i la lingua cambia. Na u almen e, p eceden emen e ali cambiamen i sono s a i alu a i come ne aisyklingumo ap aškos (p.es., Augus as Schlegelis ha i enu o che dal sin e ica la yn language si e olse anali ische oman language, pe ché Roma conque i ano ba ba i bene neišmano la yn languages, e più a di omėnai [...], sen endo la p op ia lingua suonando ne aisyklingai, a e ano s essi oblids i le sue dēsnies e mėgdžio i il nuo o ge gon dei p op i pad oni (Schlegel 1818: 24)). Nei nos i empi si iene di un al o app occio. Ne a enu o con o del a o che nessuna anglakalbių comuni àè du an e ul imo migliandme ì (nuo p ancūzakalbių appa izione b i ų isole XI a.) nella sua e a nesusidū ė con al a lingua pa lančiais conque u ojai, p i ilegiijuo e p esenza e p essione di lingua s anie a. Da quel empo, quando in luen e l'inglese e ancūzì linguì con ac à si o mò idu inė anglų kalba (Middle English), mode nainės anglų kalbos pi m akė, al i linguì in lusso inglese lingua più mai non è s a a così g ande che anglakalbii pe im en ki a aučių e oneamen e cos i ui i g amma iche cos uzioni (leksiniai skoliniai neda o po eikio kalbos s uk ū ai). Hen ianzi, o se anglakalbii au o i possono di e i à e gamen e a e ma e, che qualsiasi inglese come g i m o s i o s lingua consuma o e consuma a o ma e cos uzione è egolainga. Come commen a e allo a il secondo P. T udgillo eseí, che la alu azione della egolabili à della lingua p incipalmen e si lega a con po ia e p es ižu? P ima ispondendo a ques a domanda, do ebbe o ni e una b e e s o ica acco g ol a. Nelle ecchie cul u ee g ande impo anza al man enimen o delle no me della lingua p incipalmen e è s a a assegna a nei es i eligiosi e ce imonie come è indica o Malcolmmas D. Hymanas, g amma icis sansc i o sono s a i sc i i pe ga an i e la egola i à della lingua edù (Hyman 2002). Alla egolabili à del linguaggio mol a a enzione è dedica a e An ica Romaje di ques o sc isse g ama ikai, li e a ai, o a o iai e k . In mol e on i si indica che omėnų socie àè dis ingue suno min ą e a komą se mo u banus (‘mies o kalbą šneką) dalla semplice liaudies šnekamosios kalbos, o se mo us icus (‘caimo kalba šneka /). P eoccupa si della egola i à della lingua ha s imola o a ie agioni l'aspe o eligioso, il deside io man ene e egola e comun inà lingua come simbolo di s a us sociale, s o zi p o egge e la lingua la ina da 262 KALBOS CULTŪRA | 84 du an e il c ollo dell'impe o (Hyman 2002). P esk ip y ismo adizione man enu a e medie alii, essa pa icola men e suklėjo pe iodo Rinascimen o, quando u ono is i u e di e amen e alle egole linguis iche e š a umui p ižiū ė i des ina e le accademie Accademia della C usca I alijoje, Académie ançaise F anciaijoje e . . In Inghil e a ali accademie non esis e ano (nepe u o ali piani di bud a), u a ia la pa ola puoselėjimu a i amen e si p ende a cu a e su egola e lingua bū inumą g ama ikai e ašynų suda y ojai (specialmen e XVIII sec., che mol i conside ano pa icola e pe iodo di sukles amen o del p esk ip y ismo inglese e al quale anco a įšime). Occo e so olinea e che, p ima acquisalin p esk ip i ismo e mine, ques o enomeno a ol e è s a o chiama o pu izmu e mine appa so Rinascimen o empi in F ancia, e successi amen e è s a o pe imesso ingles e al i cul u e. L'Ox o d diziona io inglese (Ox o d English Dic iona y) accan o al i olo pa ola pu ism (‘pu izmas) o nisce un ammen o da 1804 m. Pubblica o la o o di William Mi o d, do e è menziona o ai, cosa i ancozi chiamano pu izmu (OED [1933] 1961). Sua ol a OED accan o al i ola e pa ola pu is (‘pu is as) ci a o nel 1706 usci o Edwa do Phillipso nel diziona io inglese iene da a la de inizione: Pu is a colui che si s o za pa la e o sc i e e o dinando e egola men e (OED [1933] 1961). Allo s esso signi ica o ques a pa ola è spesso usa a e nel linguo o io la io, pe esempio, In a F eimanė desc i e pu ismà come nesi aiks ymą [...] con qualsiasi da kymu del linguaggio (F eimane 1993: 51) e menziona il suo con a iingezza an ino miškumo polinkį, che ealizzajasi negando bū inybę consape olmen e kiš is į kalbos p ocesą ( en pa ). Hen igi, I. F eimanės a o o e mine pu izmas possiamo in un ce o senso i ene e e mine p esk ip y izmas sinonimo. al i linguaggi, pa icola men e aumen a o Roma Oggi il pu ismo iene p incipalmen e usa o in senso più is e o esso chiama o p esumibilmen e indeside a i lexic enomini (daz soli o e i ando p es i i da al e lingue). Socioling is a Geo geas Thomas ali specie di pu ismo chiama xeno obiskuoju pu izmu e so olinea che è il più di uso (Thomas 1991: 204205). (Pu izmo ap aiškas la ių kalboje y a apž elgusi Aina Blinkena, Ina D u ie e, Vine a (Zoldne e) Po iņa i jau minė as And ejis Weisbe gas.) Be ole an o empo, come e lo s esso p esk ip i ismo, esis e e di un a eggiamen o nega i o in lui appaškos e i à, solo agmen men iškos e ben cos meno documen o i che p esk ip y iosios disposizioni. Come uno dei più no i ecchi p esc ip i ismo a e sa o i menė ina IVV a. issesso pad e della Chiesa Agos ino, che pa lò: Melius es ep ehendan nos g amma ici quam D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regola i à del linguaggio e nuo o app occio in p esk ip i ismo eo ia in Le onia 263 non in ellegan populi2 (418 m.; Ena a iones in psalmos, 138, 20). Egli i iu ò oppoė à ado a e no me di osse azione, se pe ques o nonigoma linguaggio cambiamen i e ealiosia a osenes. XIX a. u ono eiškia e idėjos, che na u ale lingua aida è più deside a au ina che p esk ip y i a kyba e no minimas. Socioling is a Johnas Ea las Josephas isiede: Da pun o di is a della linguo i a scien i ica del No yniolesimo secolo la s anda dizzazione della lingua è s a a un danneggiamen o della condizione na u ale della lingua. Ques o a eggiamen o e a anco a di uso nella seconda pa e del XX. (Joseph 1987: 910). Tu a ia p esk ip i ismo enomegnys a app iamosi solo XX a. inizio, quando un a eggiamen o nega i o in lui di en a u icialeia poli ica. All'epoca in Ame ica s iluppa si la cosidde a desc ip i ioji lingu is ica ale conce o o igina iamen e applica o sinc onina pa lo y a. Desk ip i ismo aida e a s e amen e lega a con le p incipali di quel empo ame icani linguo y os c ip imis s uk u ine e an opologine lingu is ica. Uno di ques a linguis iche compi i […] desc izione delle lingue indėnų dei esiden i ame icani locali. Poiché ques e lingue secondo il lo o ipo mo ologico (di soli o polisin e iche) e socioling is ine unzioni (dauguma non a e ano aš o e eu opie iškąja senso e ano non s anda d izuo i) mol o dis accia ono dalle lingue indoeu opee, le bisogna a obie i amen e e quan o possibile più accu a amen e desc i e e ol e es e ni, non si p eoccupando pe cambiamen i linguis ici, esp. e o i dei consuma o i da de iazioni dalle no me e e c. p eceden emen e ques o e a ine i abile, ai linguis i eminio di aško idio analizzando la p op ia na i a lingue, inol e. Si do ebbe aggiunge e che a causa della mancanza di monumen i sc i i la s o ia delle lingue dei ecchie popolazioni ame icane e a p a icamen e sconosciu a; le lingbas desc i e e e a possibile solo sinch oniamen e, non o nendo alinamì delle decisioni e p esk ipzioni. P es o ques o inco aggiò i linguis i a i le e e sulla possibili à di s udia e e al e (inclusi e inglesi) lingue, man enendo una dis anza, e u o ciò che il linguis a qualunque linguaggio kons a a o e ece egis a e, i ene e pa e lega a e egolinga di quella lingua. Il socioling is a Richa d Hudson i iene che uno dei più impo an i isul a i del XX sec. linguo i ico dis u a idea [...], che alcune lingue o linguì 2 Jau e čiau egu ci obbies auja g amma ici, né non capi a gen e. 3 Sociologijā, an opologijā e al o e engono u ilizza i due con as an i conce i eminis e e inis pun i di is a. Te minus emic i e ic, che kildinami da phonemic (‘ oneminis) e phone ic (‘ one inis), 1954 m. cominciò usa e i lingubinis a ame icani Kenne has L. Pikeas. Sulla base di a ie opinioni degli espe i, essi signi icano idinio isp. ispi in app occio a qualche g uppo peculia e enomikinì, a seconda di se si alu a dal pun o di is a di un g uppo pa ecipan e, o da uno s udioso obie i o si ua o all'es e no. KALBOS KULTŪRA | 84 i ie a idėja (quia di g an pa e si basa p esk ip y izmo) che bend inè lingua 264 pun o di is a adizionale è egolainge ole pe a ian ai y a ge esni už ki us“ (Hudson [1980] 2001: 203). Ki aip a ian – diale us e sociolek us. Pamažu su o mula a e già assioma di en usa o mulaè, che Occiden ali, specialmen e anglakalbėje kalbo y oje, ip ojama mol i udine di ol e (dažnai nek i iškai i neįsigilinan ) kalbo y a è desc ip i y inė, e non p esk ip y inė. Jeanas Ai chisonas, pe esempio, sc i e: P imissima e più impo an e k a l b o y a y a desc ip ip y inė, e non p esk ip y inė. Il pa inis a in e essa a ciò che è de o, e non a ciò che, la sua opinione, de e esse e de o. [...] Egli non c ea co ec i i à leggi (Ai chison 1978: 13; isola o au o è). Analogamen e ques a idea ne signi ica e al i au o i. Il conce o di P esk ip i ismo è s a o usa o ce cando di desc i e e nega i amen e la adizionale accesso alla lingua e il suo consumo, essa è s a a lega a con no mine g amma ica e egola e sc i u a conoscyn cos i uimen o e consigli […]caip egola men e pa la e o sc i e e come già è s a o menziona o, ques a adizione della lingua inglese pa icola men e sukles ò XVIII a. G ande B i annia. Ne e ai desc ip i ismo e an ip esk ip i ismo (In Occada u socioling is ų usa o e ques o e mine, innominando p ima p esk ip i ismo disegnu u a eggiamen i e azioni) lei mo i o šūkis Paliki e il linguaggio anquili y, scel o secondo il i olo del lib o di Robe o A. Hallo Lea e You Language Alone (Lea e You Language Alone, 1950). In igan e, che nella XX a. p ima pa e anglakalbii kalbininkai in gene ale s en a ono igno a e p esk ip i ismà, come pe cepibilmen e pascenousį e anach onišką, e solo nella XX a. seconda pa e ėmė conside a lo e u ogge o di a enzione e ice che. Miglio menziona o dei anni no an a del secolo anglakolbiosci ice ca o i a eggiamen o a p esk ip i ismo isiede le pa ole di J. Josepho: Così meglio conosce emo p esk ip i ismo, an o p ima po emo abbandona lo comple amen e (Joseph 1987: 18). Analogamen e hanno e James Mil oyus e Lesley Mil oy un la o o di g ande po a a Au o i e as pa liamo. Lingbo p esk ipzioni e s anda dizazioni y imai (Au ho i y in Language. In es iga ing Language P esc ip ion and S anda diza ion, 1985). Più a di, XX a. ine e amžių sandū oje, gilin asi in p esk ip i ismo eiškinį anco a obie i amen e e consis en emen e. Come una delle più impo an i si può menziona e socioling is à Debo ah Came on e il suo lib o L'igiene del linguaggio (Ve bal Hygiene, 1995) p esen a e le conclusioni che na u ali sono non solo i cambiamen i linguis ici, ma e anche le elazioni delle pe sone e eazione (anche nega i a) a lo o; na u ale è e p eoccupazione pe la egola i à del consumo della lingua. Se la lingua è un enomeno sociale, lo s udia o e della lingua non do ebbe sme k i e nepaisi e socialinių a o i. Sa o už u an ip esk ip y inė D. STRELĒVICA-OŠIŅA. 265 Regola i à del linguaggio e nuo o app occio alla eo ia del p esk ip i ismo in Le onia ideologia, accon a D. Came on, spesso è non meno ka ego iška e nepaisan i na u ali p ocessi di come adizionale p esk ip i ismo: Daugelis kalbininkų [...] i iene che lo o da p incipio i iu asse qualsiasi p esk ip i ismo. Ma se azė Pe me e la lingua in pacei à! non è p esk ipcija, allo a cosa è allo a? (Came on 1995: 7). Si può di e che nel mondo Occiden ale p esk ip i ismo cominciò eabili uo i socioling is ica, pe ché essa ėmė gius i ica e la egola del linguaggio p iežiū ą come na u ale, a mol i linguini comuni àomì ca a e is ico enomekinì e i iu ò ca ego icamen e il suo sme kimen o, che ino olò p opaga a al e di ezioni linguo y os. a. XX au o i più spesso al p esc ip i ismo p ichiš a ano il suo nonoslicliškumą na u ali cambiamen i linguis ici nesu okimen o e nepag įs ą ice ca lo o e ma e, i enendo klaidomi. Mol i an ip esk ip i is i pensò, che consape olmen e ope a e la lingua impossibile. Il lingubinis a B i ų Da idas C ys alas a e ma: Negalima e ma e linguis i di al i. essi Vi possono non piace e; po e e impiange e che nel linguaggio eme gano nuo i elemen i di o nė pe nago juodymą negali e am da y i jokios į akos“ obbliscami ecchie, pe ò (C ys al [2006] 2007: 89; escol a au o ės). Ques a isione è un po' esage a a. È possibile delibe a amen e a e in luenza ques o indica con successo nell'inglese di uso il co e iškumo poli ico e la neu ali à del gene e (gende -neu ali y), quando le pa ole he (‘jis) e man (‘ y as, žmogus) a ualmen e p a icamen e non engono u ilizza e in senso gene ale, accompagnando en ambi i sessi pe sone sulla g ande somiglianza a poli ico co e iškumo e p esk ip i ismo già sono sc i e non poche au o i. (Fo se si do ebbe conclude e che sia più acile inizia e a cambia e linguà e quei cambiamen i a ua e che e ma li.) Sul p esk ip i ismo come su manie a di esis e e cambiamen i Anne Cu zan sc isse: Anglų kalbos is o ijos y ėjai spesso imp uden a a p esk ip i is ų s o zo p ilygino be il iškai, nesėkmei pasme k ai comba i con na os s ichija idioma al imais. In a i, se l'a es o di ques i mu imen i sa ebbe conside a o sėkme, allo a sa ebbe possibile pa la e di p esk ip i ismo zuggimen o. Mol o più di icile ques ione quan o gli s o zi p esk ip i is i abbiano po u o in luenza e sia o ale sia sc i a inglese, specialmen e se p esk ip i ismo la conside iamo pa e del p ocesso di s anda dizzazione e codi icazione inglese. (Cu zan 2009: 27). I app esen an i p esk ip i ismo spesso engono c i ica i pe in olle anza e nedemoc a ibili à (da al i a ian i linguis i dialek ų e sociolek ų ele a a e p i ilegia a bend inė lingua), pe disc iminazione delle pe sone (delle lo o us o- 266 KALBOS KULTŪRA | 84 jamos idiomas) e . . Non a caso p eceden emen e ci a a in P. T udgillo de inizione menziona a egolabili à del linguaggio alu azione sociale, lega a al po e e o i udine e p es igio di usi nella comuni à (T udgill 2003: 29). Come puikų esempio si può o ni e e 2009 m. gennaio 16 d. quo idiano La ijas Kul ū as diena pubblica a A o S ecės pokalbį con aus alų kilmės kalbininku Dylanu Glynu. Rapp esen ando il ipiškam (o piu os o s e eo ipiškam) anglakalbių an ip esk ip i is i app occio l'ul imo a e ma: Be quale linguis a da Occiden ì concede ebbe, che, se oi pa la e gim ąja lingua e non sie e pau gés, o, diciamo, b i as, u o, cosa, oi pa la e, lingubialmen e è egolainga. Il p incipale p incipio di qualsiasi linguis ica è desc ipcion, non p esk ipcion. P e s k ip c i j a è un enomeno sociologico. È signi ica i a, se ji y a a l d ž i o s s uk ū ų i š a i š ko s d a l i s k a l b o j e (S ece 2009; escluse au o eės). Tokie a e mazioni nell'ambien e della lingua inglese in e i à sono logicamen e onda e. Ci ca assoliu a i egola i à della lingua na i a già è s a o pa la o. Se pa lassimo di p esk ip i ismo come di po e e (galios) esp essi a, do ebbe ico da si che dall'anno G ande B i annia esis e a classis ica socie à, nella quale inne i secoli uno degli più impo an i indicicli dello s a o sociale umano e a la sua usa a lingua. Taisyklinga e no me co isponden i bend inė lingua, come e classico An i ois Romos pe iodo, e a i più al i li elli della socie à ca a e is ic. Especialmen e la ques ione della egolabili à del linguaggio suak ualì XVIII a., quando all'uomo appa e possibili à di esali si (upwa d mobili y) e, s u ando la p op ia ca ie a, isul a i, educazione e abili à a pa la e comunine lingua, pakliū i nei menziona i s a i sociali. Socioling is è Lynda Muggles one, desc i endo esclusi o uolo della egola comune della lingua a ia come indica o e del s a o sociale XVIII a., usa a nazionale ossessionimo (na ional obsession) conce o (Muggles one [1995] 2007: 5). Il legami a p esk ip i ismo, cu aimosi egoligmu della lingua e socialine po e e e p es igio anco a p o ondamen e en isišaknijęs nella coscienza dei consuma o i della lingua inglese. Pe esempio, dell'in oduzione di uno diziona io della lingua inglese con empo anea come o ia a menzione il a o che p eceden emen e popula ius p esk ip y i dèniai sono spesso socialiniai dèniai, che, come si suppone, desc i ono o a o e o sc i ice come is u i ù o come am i k a m i s u o m e s l u o k s n i u i a s o a u j a n a į s m e n (Ca e , McCa hy: 2006 6; escel e au o e). Va so olinea o che del p esc ip i ismo linguis ico pa ekimą į nemalonę lėmė non solo nuo e polinkia linguo y as, ma anche a iu ūs socialiniai bei poli iniai D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Lingua egolingumas e nuo o app occio in p esk ip i ismo eo ia in Le onia 267 p ocessi, ela i i con democ azia, ole azioni, già menziona o poli ico co e iškumo idėjų aida. Fo se l'os ili à al adizionale p esc ip i ismo è s a a lega a con l'os ili à poli ica, che sono s a e osse a e p esc ip i ismo aukso aggi in G an B e agna e in al i paesi simili impe ialismo, endenze colonialis e, azzismo e al e disc iminazioni a manen i? Psicholing is a S e enas Pinke is, essendosi zi iėjęs c i ico p esk ip i ismo, nel XX a. medio i onialmen e isplendé su poli icamen e o ien a a ko ingąjį an ip esk ip i ism: Skil amen e che alcuni alcuni dei XX a. decenni del se imo mondo accademico app esen an i, io non c edo che l'insegnamen o della lingua inglese sia un mezzo, in g ado di sos ene e pa ia chalį capi alis inio signo a a imo della azza bianca e che la nazione sia da libe a e, che uno possa sc i e e così quan o uole. (Pinke 1994: 399). Tu a ia, sono in e i à gli a eggiamen i p esc ip i i in u i i casi associa i con socialine ge a chia e po e e? Bū a a ski ų bandymų okiu me odu analizza e i p esk ip y izmo ap aiškas La ijoje qui si possono menziona e qualche Gačio Dilāno 20032005 m. pubblicazioni s ampa della Le onia. L'au o e sos iene che il pi o amen o del linguaggio in simbolo di po e e con e isce a singoli kalbiniki p esc ip y is amen e dispos i e ai lo o g uppi di ianchini un'in luenza e un po e e p i ilegia i [...] e che pe nelyg o e de a o g amma izzazione del linguaggio o espuo a o s ilizamen o da so as a pe me e ai consuma o i di ques o p ocesso di sen i si semp e p o e icimi [...], di gua da si gli al i linguuschi come a seconda ie o incompe en i (Dilans 2005). In un al o a icolo p esk ip i ismo ap aškas La ijoje egli chiama ais inga socialinės kon olės a maina (Dilāns 2003). Tu a ia, chiunque, app ossima o più amilia e con la s o ia cul u ale della Le onia e con es o sociale, ale alu azione desc i e ebbe come unila e ale, quando, ghellando da anglakalbių cul u a e pa i ies pun o di is a, igno a o iene la pa icola i à della Le onia (bei al i simili comuni ài) si uazione. Pe ché la si uazione della Le onia è di e sa? Secondo I. F eimanės, la ių kalba ak iškai neiuome o non esis e a come mezzo di assegnazione p i ilegiijuo ųjų klasių (F eimane 1993: 40). Si può immagina e che eo icamen e ale si uazione po esse o s iluppa si nel pe iodo della p ima Repubblica le ica u a ia menziona oi pe iodo e a pe umpas, che la egolaignimmo della lingua osse inizia a sie i con p i ilegii e po e e. Nella nazione la ia, la maggio pa e della sua s o ia in ex go e no di al icalbių, pe ol e non si è o ma a gene azioni su gene azioni un'eli e sociale, che si scindesse dell'in luene poli ica, di un miglio e educazione, al quale pe sone da s a i più bassi della socie à spe asse o di so ome i ce cando di impa a e a pa la e yk ais- 274 KALBOS KULTŪRA | 84 idual. P oceedings o Canadian S udies Con e ence o Bal ic S a es, Šiauliai: VšĮ Šiaulių uni e si e o leidykla, 6472. S e l ē i c a D. 2007: Valodas pū isma endences sabied ībā: sp iedzi mazinošs ac o s s a pe niskajās a iecībās? Akadēmiķa J. Endzelīna 134.dzimšanas dienas a ce es s a p au iskās zinā niskās kon e ences ma e iāli, Rīga: LU La iešu alodas ins i ū s, 6667. S e l ē i c a - O š i ņ a D. 2008a: Valodas p esk ip ī isma izpausmes La ija un ā pozi ī ās blakuspa ādības. Linguis ica Le ica 17, Rīga: LU La iešu alodas ins i ū s, 7891. S e l ē i c a - O š i ņ a D. 2008b: The Bene i s o Language Con lic : Quebecois and La ian Expe iences. Canadian Mosaic. P oceedings o he Annual Bal ic Canadian S udies Con e ence o 2006 in Riga, Rīga: La ian Associa ion o Canadian S udies, 5162. S e l ē i c a - O š i ņ a D. 2009: Dialek s kā komisma a o s: socioling is iskie un socio ēs u iskie aspe i. An iqui as Vi a 3. S udia Classica, Rīga: LU Akadēmiskais apgāds, 108127. S e l ē i c a - O š i ņ a D. 2010a: Pa eizs cil ēks, pa eiza aloda ai pa eizs ā ds? T īs p esk ip ī isma i zieni un La ijas si uazione. Akadēmiķa J. Endze līna 137.dzimšanas dienas a ce es s a p au iskās zinā niskās kon e ences ma e iāli, Rīga: LU La iešu alodas ins i ū s, 5556. S e l ē i c a - O š i ņ a D. 2010b: Valodas pa eizības izp a ne un p esk ip ī isma cēloņi un sekas: La ijas un pasaules pie edze, P omocijas da ba kopsa ilkums, Rīga: La ijas Uni e si ā e. S elē ica-Ošiņa D. 2011: Pe ché mēs g ibam, lai aloda i pa eiza? Ieska s p esk ip ī isma his o ē, eo ijā un p aksē, Rīga: LU La iešu alodas ins i ū s. S e c e A. 2009: Ku š p o unā la iski? [In e is a a Dilanu Glinnu]. Kul ū as Diena, 16.jan ā is. T h o m a s G. 1991: Linguis ic Pu ism, London and New Yo k: Longman. T udgill P. 2003: A Glossa y o Sociolinguis ics, Edinbu gh Uni e si y P ess. Va i c e k a u s k i e n ė L. 2011: Language ‘na ionaliza ion: One hund ed yea s o S anda d Li huanian. T. K is iansen & N. Coupland, eds. S anda d Languages and Language S anda ds in a Changing Eu ope, Oslo: No us, Ve i s b e g s A. 1999: 105–112. Dzim es ca ego ia la iešu ā dnīcās. 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Howe e , he pu sui o language accu acy has always been a he in ense in La ia (and usually associa ed wi h na ional iden i y issues). My esea ch has led me o new insigh s in he heo y o p esc ip i ism (mos o hem can be ound in my doc o al hesis o 2010 and he book subsequen ly published in 2011). I ha e o e ed a new classi ica ion o p esc ip i ism, which includes h ee main ypes: 1) Human-o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism known (and c i icised) in Anglophone cul u e, whe e language co ec ness is his o ically ela ed o a pe sons social ‘co ec ness and people ha e ied o imp o e hei linguis ic pe o mance in o de o asse o secu e hei place in he social hie a chy. An ip esc ip i is s, d awing on his expe ience, see linguis ic p esc ip i ism as mainly based on ou da ed pe cep ions o social p es ige and powe . 2) Language-o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism which a emp s o ‘sa e language om alleged deg ada ion, especially i caused by he in luence o o he languages. È cha ac e is ico di comuni à che sono s a e domina e da allophone e hnic g oups (ma ha e ne e heless success ully e ained hei language and s ill use i in all sociolinguis ic unc ions), come he La ian communi y wi h he his o ical expe ience o Ge man and Russian poli ical and linguis ic dominance. These communi ies ha e o en ega ded he p o ec ion o hei language and i s co ec ness and ‘pu i y as a symbol o and inspi a ion o na ional sel -con idence and poli ical p o es . This kind o p esc ip i ism and pu ism has some imes been c edi ed wi h xenophobia and e hnic in ole ance. Tu a ia, come l'e idenza sugge isce, comuni à linguis iche che a ibuiscono g ande impo anza a language as he basis o na ional iden i y, and o language issues in gene al (including p esc ip i e and pu is ca e abou language co ec ness), sono in g ado di main ain he e hnic con o e sies wi hin he sphe e o language and o a oid physical agg ession. 3) E o -o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism which can coexis in pa allel wi h ei he o he i s wo ypes. I is a endency o s igma ize and 276 KALBOS KULTŪRA | 84 elimina e ce ain ‘popula (o en encoun e ed and/o c i icized), eal o imagined language e o s. This ype o p esc ip i ism can be obse ed in many cul u es and is some imes seen by he ecipien s o he c i ique as he p esc ip i is s desi e o psychologically humilia e o he people. The p esen a icle discusses some o he aspec s o p esc ip i ism and language co ec ness as well, such as challenging he popula iew in Anglophone linguis ics ha all o ms u e ed by na i e speake s a e by de ini ion co ec . While his may be ue o he English language (whe e, o he las millennium, he e has been no conside able impac on i s g amma by he domina ing p esence o a o eign language), we should p obably no assume ha in any o he linguis ic communi y a o m o cons uc ion used ung amma ically by non-na i e speake s and epea ed likewise by one o mo e na i e speake s au oma ically becomes co ec . KEy wORDS: linguis ic p esc ip i ism, linguis ic dominance, sociolinguis ics, language e o s. DACE STRELĒVICA-OŠIŅA Uni e si à della Le onia La iešu alodas ins i ū s Akadēmijas laukums 1, 902 is ., Rīga LV-1050 [email p o ec ed]