Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės

KAZIMIERAS GARŠVA Litvanca Dili Enstitüsü LİTVANYALI KADINLARIN EK YAPISIZ (LETONCA TÜRETİMLİ) SOYADLARI TEMEL KELİMELER: soyadları, türetme, ağızlar, standart dil. 1. GİRİŞ Devlet Litvanca Dili Komisyonu (VLKK), Litvanyalı kadınların soyadlarının resmî olarak kısaltılmasına ilişkin kararı on yıl önce kabul ettiğinde, birçok kişi bundan habersizdi; haberdar olanlar ise gerekli önemi vermedi. Ancak altı yıl sonra, kadın soyadlarının alışılmadık son ekleri göze ve kulağa batmaya başlayınca konu daha çok konuşulur oldu. Litvanca uzmanı Albinas Petrulis, 26 Mart 2009'da Litvanca Dili Enstitüsü Ad Bilimi Bölümüne, “Kadın Soyadlarının Türetilmesine İlişkin 26.06.2003 tarihli ve N–2 (87) sayılı VLKK Kararının İptali Hakkında” başlıklı bir yazı sundu; yazısında şunları belirtti: En eski yaşayan Hint-Avrupa dili olan Litvanca, olağanüstü güzelliği, ahengi ve zenginliğiyle öne çıkar; soyadları türetme bakımından eşsiz, mükemmel bir sisteme sahiptir. Yalnızca halkımızın yarattığı dilde erkeklerin, kızların ve evli kadınların farklı biçimlerde türetilmiş; kendine özgü güzellikte seslenen, çekimlenen ve dilin diğer ögeleriyle uyum sağlayan soyadları vardır. Kızların küçültme ekleri taşıyan soyadları, yaş özelliklerine doğal biçimde karşılık gelir ve kulağa hoş gelir. Geleneksel -ien-, -(i)uvien- eklerini taşıyan evli kadınların soyadları ise eşsiz güzellikte ve özgündür. Bunlar aileye kutsal aidiyeti gösterir, sadakati ve eşler arasındaki yakın ilişkiyi simgeler. Yalnızca ahlaksız ve onursuz bir yaşam süren kadınlar, bu ekleri taşımayan aşağılayıcı lakaplarla anılır. Devlet Litvanca Dili Komisyonu, 26 Haziran 2003 tarihli ve N–2 (87) sayılı “Kadın Soyadlarının Türetilmesi Hakkında” kararıyla, kadın soyadlarının erkek soyadı biçimine -ė eki eklenerek oluşturulmasına izin verdi. Litvan halkının öteden beri kullandığı aşağılayıcı bir lakabın estetik olmayan bir resmî soyada dönüştürülmesi, emsali görülmemiş, affedilemez ve acilen düzeltilmesi gereken bir hatadır. Bu, ana dilimizin en değerli hazinelerinden birine bilerek ihanettir. Dilimizin incisinin ayaklar altına alınmasının gerekçeleri ve nedenleri de saçmadır. Madem aile durumunu gizlemek bu kadar isteniyor, bu medeni, geleneksel ve Litvancaya uygun bir yolla, yani kızlık soyadı korunarak yapılabilir. 216 KALBOS KULTŪRA | 85 Sayın Seimas’tan, VLKK’nin 26 Haziran 2003 tarihli ve N-2 (87) sayılı “Kadın soyadlarının oluşturulması hakkında” kararının iptali konusunu ivedilikle ele almasını rica ederiz. Saygılarımızla, Albinas Petrulis, Litvanca öğretmeni. Kısa süre sonra, dile getirilen düşünceleri destekleyen kültür ve bilim dünyasından bir düzine kişinin imzalarının da bulunduğu bu yazı, Litvanya Cumhuriyeti Seimas Başkanı’na sunuldu. Gazetecilerin davetiyle o dönemde Litvanya televizyonunda (“Bilme Hakkı” programı) Respublika gazetesinde tartışmalar yapıldı; Delfyje ve başka internet sitelerinde çok sayıda haber yayımlandı. Ancak Dil Komisyonunun kararı iptal edilmedi. Kararın iptali talebi değerlendirilirken VLKK usule aykırı davrandı: yapay soyadlarına ilişkin lehte ve aleyhte mevcut bütün argümanlar ele alınmadı, tüm bilgiler toplanmadı, bu konuda Litvanya’da en yetkin kurum olan Litvanca Enstitüsü Ad Bilimi Bölümüyle ve diğer kuruluşlarla istişare edilmedi; talebin görüşülmesine başvuru sahiplerinden hiçbiri davet edilmedi ve argümanları ele alınmadı. Ayrıca dilbilim uzmanlarına, öğretmenlere ve kamuoyuna yeterince danışılmadı. Soyadı yalnızca kişisel bir mesele ya da bir marka değildir. Aynı zamanda korunması gereken ulusal kültürel mirasın bir parçasıdır. Dil, insanlar arasındaki iletişim aracıdır ve ona ilişkin kurallar insanlar için açık ve kabul edilebilir olmalı, olumsuz tepkilere yol açmamalıdır. Bu makalenin amacı da ek almayan kadın soyadlarının neden resmî Litvancaya uygun olmadığını gösteren argümanlar sunmaktır. 2. KADINLARA GELENEKSEL OLARAK AD VERİLMESİ Litvanlar ve diğer birçok Hint-Avrupa halkı eski çağlarda yalnızca bir ad taşıyordu (soyadları yoktu). Soyadı alan ilk kişiler olan soylu Litvanlar bile 1390 tarihli antlaşmada hâlâ yalnızca adlarıyla anılır. O dönemde ve daha sonra Litvan kadınların adları erkek adlarından yalnızca –a ya da –ė son ekiyle ayrılırdı; krş. Daugirdas – Daugirda, Daugirdis – Daugirdė vb. Litvanya’da soyadları, 15. yüzyıldan 18. yüzyılın sonuna kadar 400 yıl içinde oluştu (köylüler ve kadınlar soyadlarını en son aldı). Komşu ülkelerde de durum benzerdi: Almanya ve Polonya’da soyadları 13.–19. yüzyıllar arasında, Letonya’da 18. yüzyılda (resmî olarak 1800’de), Rusya’da ise 19.–20. yüzyıllarda oluştu (krş. Zinkevičius 2008: 29–42). Litvan kadınların soyadları 16.–18. yüzyıllarda erkeklerin soyadlarından türedi. Kızların soyadlarında –aitė, –ytė, –(i)ūtė, –utė ekleri (ağızlarda: –aičia, –yčia, –(i)ūčia, –ikė, –(i)ukė, –elė, –okė vb.) bulunurdu. Evli kadınların soyadları ise K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 217 erkeğin soyadına Litvanca –ienė ekinin (u gövdeli özel adlara ve –(i)uvienė ekinin) getirilmesiyle oluşturulur; bk. Stripienė, Grigienė, Kairienė, Ožkinienė, Rimkūnienė, Skardžiuvienė. Litvanya arşivlerinin Latince, Lehçe ve Rusça yazılmış belgelerinde birçok soyadı ve bunların ekleri bozulmuştur. Litvancayı çoğu kez bilmeyen kâtipler, –ienė ekini yabancı alfabelerle çeşitli biçimlerde de yazmışlardır: –iene, –ienie, –ienia, –iena, –ene, –enie, –enia, –ena vb. (bk. Maciejauskienė 1991: 256–300). Aynı ekin farklı yazımları yalnızca yabancı dillerin yazımından değil, Litvanya’nın farklı ağızlarından, on beş alt ağzından ve yaklaşık 100 yerel konuşma biçiminden de kaynaklanmıştır; bunlarda aynı ses farklı telaffuz edilebilse de düzenli olarak standart dilin aynı sesine karşılık gelir. Örneğin Kuzey Panevėžys ağzında Žėkienė, Žėkienė / Žikienė diye; Báikienė ise Báikene / Báikėne / Báikine diye telaffuz edilir (vurgusuz hecelerde ünlüler indirgenir; daha açık olmayan biçimleri korunur). –ien- eki Baltık dillerinin ad verme sisteminde eskiden beri kullanılmaktadır. Bu ek, temel sözcüğün belirttiği kişinin eşini adlandırmak için ortak adlarda da kullanılır: dėdienė, brolienė, uošvienė. Letonya’da Blydiena adlı bir nehir, Saliena, Skrudaliena vb. adlı yerleşim yerleri vardır (Litvancada buna –yn– eki karşılık gelir). XIII. yüzyıldan, Almanca Blidenen biçiminde kaydedilmiş bir yer adının da bu ekle ilişkilendirilip ilişkilendirilemeyeceği şüphelidir (bugün Blīdiene, Blīdiena biçimleri de kullanılır; bk. Žeimelis 2010: 351). Litvanya’da Lehçe yazılmış belgelerde –ienė eki kamusal alanda hemen yer edinememiştir. Erkeğin soyadı bilindiğinden kadının soyadını sormaya pek gerek duyulmuyor, bu nedenle evli kadınlar Slavca –ova ekiyle (evli olmayanlar ise –ovna ekiyle) kaydediliyordu. Uzaklardan gelen kâtipler için Litvancanın sözcük yapım biçimleri çok tuhaf ve anlaşılmazdı; bundan kaçınmaya çalışıyorlardı. Kadın soyadlarının yapımında –ienė eki 100 yılı aşkın süredir yalnızca standart Litvancada değil, kullanılmaktadır. Bu ek yarım binyıldır Litvancanın bütün alt ağızlarında ve yerel konuşma biçimlerinde, hatta Litvanya sınırlarının ötesinde bile kullanılmıştır. Zarasai’nin yaklaşık 130 km kuzeyinde, Ciskodo’da, 100 ve 70 yıl önce yeni evlenmiş genç bir kıza “hemen Moroziene, Korsakiene, Čepuliene, Leideriene derlerdi; bu, Letoncanın konuşulduğu bölgede yoktur”1. Etnik topraklardaki Litvan kadınlar –ienė ekli soyadlarını Indrica, Laukesa, Daugavpils, Aknīste ve Letonya’daki diğer yerlerde, Belarus’ta, Polonya’da, Kanada’da, ABD’de ve başka ülkelerde korumuşlardır (mezar taşı yazıtları bunu göstermektedir). 1 21 Temmuz 2012 tarihli, Ciskodo Litvanlarının soyundan gelen A. Vasiljeva’nın makalenin yazarına yazdığı mektuptan. 218 KALBOS KULTŪRA | 85 Yeni soyadlarının kullanımını savunurken, Kuzey Litvanya’dan birkaç kadının XVII. yüzyılda nüfus sicillerine Derkinte, Loke, Raude biçiminde kaydedildiğini tekrarlamak yaygındır (bk. Salys 1983: 14). Ancak bu konuda başka noktaları da göz ardı etmemek gerekir: 1) bu çok nadir görülen bir durumdur; 2) bu bir soyadı değil, bir sıfattır; yani çeşitli lakapları, babanın adını, mesleği, kökeni ve ikamet yerini belirten, adın yanında kullanılan bir sözcüktür2; 3) o dönemde köylülerin soyadları henüz oluşmaktaydı ve bir soyadı sistemi yoktu; kişileri belirgin biçimde tanımlamak için çeşitli yollar deneniyordu; 4) Letonya sınırındaki bölgelerde bu biçimler Letoncadan da etkilenmiştir; 5) Derkintis eski bir addır; ad yapımı, soyadı yapımından biraz farklıdır; 6) bu, aynı Kuzey Litvanya’da genç Kareivas’a günlük konuşmada Kareivą denmesi yerine Kareiviuku, Kareivaitė’ye ise Kareiviuke denmesi gibi, bir defaya özgü gayriresmî bir kullanım olabilir. Çocukların soyadları da bu şekilde oluşturulurdu (Žeimelis 2010: 351). Ayrıca, soyadları üzerine konuşurken Jonas Jablonskis’in bir keresinde, birinci sınıf öğrencisine Laukiu dediğimizi kabullenemediğini (gayriresmî biçimi Laukiukas olurdu), üniversiteden mezun olan kadın öğrenciye ise Laukyte dediğimizi, oysa onun artık tam anlamıyla Laukė olduğunu söylediğini tekrarlamak da yaygındır (bk. Zinkevičius 2008: 338). Ancak dilin bu ulu kişisi, sözleriyle kapsamlı araştırmaların sonuçlarını değil, belki de sık sık ziyaret ettiği aynı Kuzey Litvanya’nın ve Mintauja’da o bölgenin öğrencileriyle epeyce vakit geçirmiş olmasının (eşinin de Žeimelisli olmasının) uyandırdığı geçici, neşeli bir izlenimi dile getirmiştir. 3. KADINLARIN GELENEK DIŞI ADLANDIRILMASI Litvanca dilbiliminin en önemli kaynakları, Litvanya kadın soyadlarının geleneksel ve son derece özgün türetim modelinin doğal biçimde oluşmuş istisnai bir dil olgusu olduğunu, korunup teşvik edilmesi gerektiğini belirtir (LKE 2008: 400; Zinkevičius 2008: 42). Ancak Litvanya Devlet Dili Komisyonu, geleneksel kadın adlandırmasını ihlal eden bir karar aldı. 26 Haziran 2003 tarihli “Kadın Soyadlarının Oluşturulmasına İlişkin” kararın (Valstybės žinios, 2003, nr. 65–3009) ilk maddesi, Litvanya kadın soyadlarının başlıca türetim biçiminin eklemeli (geleneksel) biçim olarak kabul edilmesi gerektiğini bildirir, 2 Antik Yunanlıya ait, soy kolunu gösteren ön ad ve ek addan oluşan ilginç bir birleşik ad Bukanosis Plikagalvis (Plikis’in oğlu) Kranonietis (Zinkevičius 2008: 31, 39). K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 219 kadının medeni durumunu gösteren. Aynı kararın ikinci maddesiyle, kadın soyadlarının -ė ekiyle oluşturulmasına yönelik yeni yöntem de yasallaştırılmıştır: “Medeni durumu belirtmeyen bir soyadı biçimine sahip olunması (verilmesi) istendiğinde, erkek soyadı biçiminden -ė ekiyle kadın soyadı oluşturulabilir [...]. Erkek soyadı -ė ekiyle bitiyorsa, kadın soyadı değişmeden kalır.” Aceleyle hazırlanmış kararın yazarları, yeni moda kadın soyadının bazı durumlarda erkek soyadından artık ayırt edilemeyeceğini (erkek soyadı -ė: Bložė, Gervė, Kielė, Kregždė, Mitė, Ropė, Skrebė, Vegėlė, Žagrė vb. ekiyle bittiğinde) fark ettiler; ancak dilbilim açısından daha az bilgili yurttaş kadınlara on bir başka noktayı daha açıklamadılar. Yeni soyadlarının Letonca türetimli soyadları olarak değil, “medeni durumu göstermeyen kadın soyadları” olarak adlandırılması isteniyor (krş. Stundžia 2010: 8–11). Ancak istekler her zaman gerçekle örtüşmez. Bu soyadları tam tersine, yalnızca “medeni durumu” değil, bu soyadlarının sahibi kadınların duymak istemediği iki başka şeyi de açıkça gösterir. -ė ekiyle biten, eksiz bir soyadı, evlenme çağındaki bir kadının büyük olasılıkla en az bir kez gerçekten evlenmiş olduğunu gösterir; çünkü soyadı değiştirilmiştir (ne kız çocukları ne de emekli kadınlar bu tür soyadlarını kullanır). Böylece evlilik gizlenmeye çalışılır; bu da bazı kişilerin meraklanıp gizlemenin amacını sorgulamasına yol açabilir. Kendi dil sisteminin gerekleri reddedilmekte, ulusun adlandırma geleneği yoksullaştırılıp zedelenmekte; anne, büyükanne ve kadın ataların soyadı türetme geleneğinden bile vazgeçilmektedir. Anne ve atalarının soyadı eklerinden vazgeçen kadınlar, Letoncanın türetim sistemine geçer; Litvanya alfabesiyle yazıldığında Litvan mı Leton mu oldukları artık anlaşılmaz; örneğin: Baluodė, Jansonė, Dauguvietė, Kalnietė. Litvanca, başka bir dilin kişi adları türetim sistemini gerektiği gibi “anlayamaz”; buna uyum sağlamamıştır ve bu nedenle toplum ile yeni soyadlarının sahibi kadınlar dilsel, etnik, hukuki ve anlamsal sorunlarla karşılaşır. Soyadları aynı zamanda hukuki bir işlemdir; nesilden nesle aktarıldıkları için resmî olarak değiştirilemezler; çünkü soyadında tek bir harfin değiştirilmesi bile hukuken yeni bir soyadının oluşturulması demektir (LPŽ 1985: 16). Evli kadınlar soyadlarını budayarak kocanın ailesinden, bekâr kadınlarsa kendi anne babalarından ve akrabalarından uzaklaşırlar. Soyadı ekleri -aitė, -ytė, -(i)ūtė, -utė bırakıldığında küçültme-sevgi anlamı yitirilir; -ienė eki bırakıldığında ise yansız, 220 KALBOS KULTŪRA | 85 Olumsuz bir anlam taşımayan ek çıkarılır ve daha kaba bir biçim elde edilir; üstelik bu biçim olumsuz çağrışımlar kazanır. Bazı soyadlarında –ienė eki olmadan anlam, istenmeyen gerçekliklerle örtüşür (Bobelė, Čigonė, Dručke, Kiaulė, Vištelė, Žilė vb.) ya da soyadının sahibine, sahip olmadığı veya sahip olmak istemeyeceği özellikler atfedilir. Alışılmadık türetme biçimlerine sahip soyadı varyantları yaratmak Litvanca diline zarar verir ve onun türetme sistemini bozar; Litvanca olmayan kökenli soyadları, Litvanca ekler çıkarıldığında Litvancılıklarını yitirir (Ručinskė, Polonyalılar tarafından Ruczinska olarak adlandırılır vb.). Apuokė, Katinė, Sakalė, Strazdė, Vanagė, Žvirblė, Gaidė, Gaigalė, Žąsinė, Ešerė, Karosė, Karpė, Šapalė, Žiobrė, Bitinė, Vorė, Žiogė, Apynė, Dagė, Dobilė, Kopūstė, Miežė, Ridikė, Žirnė gibi soyadları, yurttaşlara dilde bulunmayan bir cinsiyet atfeder; VLKK bu nedenle üç kez dava açmıştır. Soyadları, yalnızca sahibine değil, halka, devlete, topluluğa ve aile soyuna da ait olan kültürel mirastır. Soyadları üzerinde yeniden deneyler yapılması radyo ve televizyon dinleyicilerini, kurumları ziyaret edenleri incitiyor; oysa toplumun yüzlerce temsilcisi bu konuların yasalara ve dil kurallarına göre standartlaştırılmasını istedi (ayrıca bk. Miliūnaitė 2012). Eşinin ya da babasının soyadında –aitis eki bulunan ve soyadını kısaltan kadınların “medeni durumlarını” gizlemelerine dil sistemi bizzat izin vermez; çünkü Grigaitienė ya da Grigaitytė, –ienė ya da –ytė eklerini attıklarında Grigaite olur; yani Grigačio’nun eşi ya da kızı değil, Grigo’nun kızları hâline gelirler (bk. Labutis 2009: 17). Bazı soyadları (Birutė, Giedrė, Milė (Emilija) vb.) artık kişi adlarıyla örtüşüyor ve kişinin adının hangisi, soyadının hangisi olduğu belirsizleşiyor. Yeni soyadı türetme biçimi nedeniyle erkeğin soyadının anlamının karısının soyadının anlamıyla artık örtüşmediği örnekler vardır; örneğin: Raudonikis – Raudonikė, Šakalys – Šakalė. Bu sorunların er ya da geç çözülmesi gerekir. Akademisyen Zigmas Zinkevičius, daha 2009’da Voruta gazetesinde şöyle yazmıştı: Çeşitli kişiler bana sık sık, sözde modern kadın soyadları Žvirblis ve Žvirblė hakkında, Žvirblytė ve Žvirblienė yerine kullanılmalarına nasıl baktığımı soruyor. Baştan söyleyeyim: birkaç istisna dışında olumsuz bakıyorum. Nedeni de şu. Litvanlar eski çağlardan beri açık ve son derece kullanışlı bir kişi adlandırma sistemini miras almıştır. Soyadı Žvirblis olan kişinin kızına, küçültme ekiyle Žvirblyte denirdi; çünkü o küçük bir insandı, henüz çocuktu. –ytė eki yerine, kimi durumlarda –aitė, –ūtė, –ikė ve benzeri ekler kullanılırdı; bunların da ilk anlamı küçültmeydi. K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (lietuviškos darybos) pavardės 221 Žvirblytė (Žvirblė) evlendiğinde, kocasının soyadını –ienė ekiyle (bazı yerlerde –uvienė ekiyle) alırdı; dolayısıyla Karvelis’le evlenen kadın Karveliene olurdu. Kadına Karvele denmezdi; çünkü kadının yetişkinliğini belirtmeye artık gerek yoktu: o zaten evli, yani bir eşti. Karvelė (erkeğin soyadından alınan –ė ile!) ancak alaycı bir biçimde, genellikle kadın hafifmeşrepse, halkın deyişiyle iffetsizse, söylenirdi. Bazı yerlerde bugün de böyle denir. [...] Bazen kadınların soyadının eril biçimini kullanmaya başladığını duyarız; örneğin Žvirblis, Žvirblytė yerine ya da Karvelis, Karvelienė yerine kullanılıyor. Bu hiç doğru değil. İsimlerin cinsiyetini son eklerle ayırt eden Litvanca dil sistemi buna izin vermez; ayrıca bu tür bir kullanım mantıksızdır. Kusurlu olduğu için kullanışlı da değildir. [...] Yabancı Baltologlar, Litvancanın kişileri adlandırma sisteminin mükemmelliğine duydukları hayranlığı bana birçok kez dile getirdiler. Oysa biz, yabancıları taklit ederek ondan vazgeçiyoruz! 4. GENEL DEĞERLENDİRMELER Makalede, –ė son ekiyle oluşturulan yeni, yapay kadın soyadlarının ne kadınlara ne devlete, dile ya da millete yarar sağladığını açıklayan 12 gerekçe ortaya konmuştur. Bazı kadınların bu yapay soyadlarına ihtiyaç duyduğunu açıklayan yalnızca iki gerekçe bilinmektedir: sözde bu soyadları daha kısa olmakta ve yabancılarla iletişimi kolaylaştırmaktadır. Oysa aynı amaca medeni bir biçimde ve kendimiz için iki kat yarar sağlayarak ulaşabiliriz: Litvanya Cumhuriyeti Adalet Bakanının 12 Ekim 2009 tarihli ve 1R–318 sayılı “Kişi adının, soyadının ve milliyetinin değiştirilmesine ilişkin kuralların onaylanması hakkında” kararının 11.12. maddesi uyarınca başvuru sahibi, “geleneksel kullanımda daha kısa, eksiz bir biçimi varsa soyadını kısaltabilir”. Böylece Vitkauskaitė ya da Vitkevičiūtė Vitkute olabilir; Vitkauskienė ya da Vitkevičienė ise Vitkiene olabilir (erkekler de soyadlarını kısaltabilir). Ekonomiklik bakımından dayatılmış Slav eklerinden vazgeçmekte de sakınca yoktur. Anılan Adalet Bakanı kararının 11.1, 11.7, 11.9 ve 12. maddelerine göre başvuru sahibinin, soyadı onurunu zedeliyorsa ya da kullanımı elverişsizse, soyadı biçimi kişinin cinsiyetine uymuyorsa, sözde medeni durumunu (ve kendi ya da kocasının ailesiyle, geleneksel kültürle olan bağını) gizlemek istemiyorsa veya soyadı ahlaka ve Litvanya Cumhuriyeti kamu düzenine aykırıysa, soyadını değiştirmesine (ya da eski haline döndürmesine) izin verilir. Yurt dışında yaşayan bir Litvan, aynı zamanda kendi halkının ve devletinin bir tür elçisidir. Soyadı, milliyetini de kendiliğinden gösterebilir. Kadın soyadlarının geleneksel türetimini dilbilimciler profesörler Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius ve 222 KALBOS KULTŪRA | 85 başkaları da desteklemektedir. Karşıt görüşün açık bir ideoloğunu ve onun ayrıntılı gerekçelerini bugüne kadar yeterince bilmiyoruz. Yukarıda açıklanan koşullar nedeniyle, 26 Haziran 2003 tarihli ve N-2 (87) sayılı VLKK kararının (“Kadın soyadlarının türetilmesi hakkında”) kaldırılmasına yönelik girişim güncelliğini korumaktadır. Eksiz kadın soyadları, Litvancanın geleneksel türetim sistemini bozar, daha kaba ve olumsuz bir çağrışım taşır ve soyadı sahiplerinin isteğine aykırı olarak kadının evlenme çağında olduğunu ve büyük olasılıkla evli ya da boşanmış olduğunu belirtir. Söz konusu karar, kamuoyu tasarı hakkında yeterince bilgilendirilmeden, tasarı tartışılmadan ve vatandaşların ve dilbilimcilerin çoğunluğunun onayı alınmadan kabul edilmiştir. Geleneksel olmayan kadın soyadlarının itibarı yoktur ve Litvancaya zarar verir; bu nedenle yapay soyadlarından vazgeçilmelidir. LITERATŪRA Labutis V. 2009: Dar kartą apie moterų pavardes. – Gimtoji kalba 9, 12–19. LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija. Antrasis patikslintas ir papildytas leidimas. Sudarė K. Morkūnas, redagavo V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. LPŽ 1985: Lietuvių pavardžių žodynas 1. Ats. red. A. Vanagas. Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XVI–XVIII a., Vilnius: Mokslas. Miliūnaitė R. 2012: Dabartinė Lietuvos moterų pavardžių formų įvairovė ir pasirinkimo galimybės (ištrauka iš rašomos studijos Ką manote apie nepriesagines moterų pavardes). Prieiga per internetą: <www.kalbosnamai.lt> (žiūrėta 2012 11 10). Salys A. 1983: Raštai 2: Tikriniai vardai, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Stundžia B. 2010: Kaip kirčiuoti šeiminės padėties nerodančias moterų pavardes? – Gimtoji kalba 4, 8–11. Zinkevičius Z. 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Zinkevičius Z. 2009: Apie moterų pavardes. – Voruta, Nr. 12(678), 1, 16; birželio 20. Žeimelis 2010: Žeimelis. II dalis. Sudarytojas A. Bečius. Vilnius: Versmė. Gauta 2012 11 15 K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 223 LITHUANIAN WOMEN’S SURNAMES (OF LATVIAN WORD-FORMATION) WITHOUT SUFFIXES Summary The article provides 12 arguments why the new artificial surnames of women with the ending -ė are not beneficial for the women themselves or for the state, language and nation. There are only two arguments why these artificial surnames are necessary for some women – they are shorter and easier when communicating with foreigners. The same could be achieved in a more civilized and beneficial way: following the order of the Minister of Justice the applicant can shorten the surname if in traditional usage there is a shorter variant without suffix. Thus Vitkauskaitė or Vitkevičiūtė can become Vikutė and Vitkauskienė or Vitkevičienė – Vitkienė (men should shorten their surnames too). The traditional way of feminine surname formation is supported by professors Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius and others. There is no evident ideologist of the opposing side and comprehensive arguments are still not known. In our opinion the artificial forms of surnames (without a suffix and with the ending -ė) ruin the traditional word-formation system of the Lithuanian language, gives a rougher, negative shade to the surname and against the will of the owner indicates that a woman is of a marrying age and most probably married or divorced. Non-traditional surnames are not prestigious; they harm the Lithuanian language and should be abandoned. KEYWORDS: surnames, word-formation, dialects, standard language. KAZIMIERAS GARŠVA Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 224 KALBOS KULTŪRA | 85