Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės

KAZIMIERAS GARŠVA معهد اللغة الليتوانية ألقاب النساء في ليتوانيا غير المشتقة باللواحق (ذات الصياغة اللاتفية) الكلمات المفتاحية: الألقاب، الاشتقاق، اللهجات، اللغة المعيارية. 1. المقدمة قبل عقد من الزمن، عندما اعتمدت لجنة اللغة الليتوانية الحكومية (VLKK) قرارًا بشأن إمكانية اختصار ألقاب النساء في ليتوانيا رسميًا، لم يكن كثيرون على علم بذلك، أما الذين كانوا يعلمون فلم يولوا الأمر الاهتمام اللازم. ولم يبدأ الحديث عن الموضوع على نطاق أوسع إلا بعد ست سنوات، حين أخذت نهايات ألقاب النساء غير المألوفة تثير الانتباه وتؤذي السمع، وقدّم عالم اللغة الليتوانية ألبيناس بتروسليس، في 26 آذار/مارس 2009، إلى قسم الأنساب في معهد اللغة الليتوانية مذكرة بعنوان «بشأن إلغاء قرار VLKK المؤرخ 2003–06–26، رقم N–2 (87)، «بشأن صياغة ألقاب النساء»»، كتب فيها: تتميز اللغة الليتوانية، أقدم اللغات الهندوأوروبية الحية، بجمال استثنائي ورنين عذب وثراء، كما تبهر بنظام فريد بالغ الإتقان لصياغة الألقاب. في اللغة التي ابتكرها شعبنا وحده، يحمل الرجال والفتيات والنساء المتزوجات ألقابًا مختلفة الصياغة، جميلة الرنين كلٌّ على طريقته، قابلة للتصريف ومتوافقة مع سائر أقسام الكلام. وتتناسب ألقاب الفتيات ذات اللواحق التصغيرية طبيعيًا مع خصائص أعمارهن، كما أن رنينها لطيف. أما ألقاب النساء المتزوجات ذات اللواحق التقليدية، الجميلة والأصيلة على نحو لا مثيل له، فهي -ien-, -(i)uvien-. وهي تدل على الانتماء المقدس إلى الأسرة، وترمز إلى الوفاء وإلى العلاقة الوثيقة بين الزوجين. ولا تُسمّى بازدراء بألقاب خالية من هذه اللواحق إلا النساء اللواتي يعشن حياة غير أخلاقية ولا كريمة. أتاحت لجنة اللغة الليتوانية الحكومية، بقرارها رقم N–2 (87) الصادر في 26 حزيران/يونيو 2003، «بشأن صياغة ألقاب النساء»، اشتقاق ألقاب النساء من صيغة اللقب الذكري المنتهية بـ -ė. إن تحويل لقب ازدرائي استخدمه الشعب الليتواني بأسره منذ القدم إلى لقب رسمي ذي رنين غير مستساغ خطأ لا سابق له ولا يُغتفر، وينبغي تصحيحه على وجه السرعة. إنه خيانة متعمدة لأحد أثمن كنوز اللغة الأم. والدوافع والأسباب التي دُهس من أجلها جوهر لغتنا عبثية أيضًا. إذا كان هناك إصرار على إخفاء الحالة الزوجية، فيمكن فعل ذلك بطريقة متحضرة وتقليدية ومقبولة في اللغة الليتوانية، وذلك بالاحتفاظ بلقب ما قبل الزواج. 216 KALBOS KULTŪRA | 85 نرجو من مجلس سيماس الموقر أن يبتّ على وجه السرعة في مسألة إلغاء قرار VLKK الصادر في 26 حزيران/يونيو 2003، رقم N-2 (87)، «بشأن تكوين ألقاب النساء». مع فائق الاحترام، ألبيناس بيتروليس، معلّم ومتخصص في اللغة الليتوانية. وبعد وقت قصير، سُلِّمت تلك الرسالة، مرفقةً بتوقيعات عدد من الشخصيات الثقافية والعلمية التي تؤيد الأفكار المطروحة، إلى رئيس سيماس جمهورية ليتوانيا. وبدعوة من الصحفيين، عُقدت آنذاك نقاشات على التلفزيون الليتواني (برنامج «حق المعرفة»)، وفي صحيفة Respublikos، ونُشرت معلومات كثيرة على Delfyje ومواقع الإنترنت الأخرى. غير أن قرار لجنة اللغة ظلّ من دون إلغاء. عند النظر في طلب إلغاء القرار، أخلّت VLKK بالإجراءات: فلم تُناقَش جميع الحجج المتاحة المؤيدة للألقاب المصطنعة والمعارضة لها، ولم تُجمع المعلومات كاملة، ولم تُستشر شعبة الأنساب في معهد اللغة الليتوانية بشأن هذه المسألة (وهي المؤسسة الأقدر في ليتوانيا على البت فيها)، ولا المنظمات الأخرى؛ كما لم يُدعَ أيٌّ من مقدّمي الطلب إلى مناقشة المسألة، ولم تُبحث حججهم. كذلك لم تُجرَ مشاورات كافية مع المتخصصين في علم اللغة والمعلمين والجمهور. اللقب ليس مجرد شأن شخصي أو علامة تجارية؛ فهو أيضاً تراث ثقافي للأمة ينبغي الحفاظ عليه. واللغة وسيلة تواصل بين الناس، وتسري عليها قواعد يجب أن تكون واضحة للناس ومقبولة لديهم وألا تثير ردود فعل سلبية. وهدف المقال تحديداً هو عرض حجج تبيّن لماذا لا تلائم ألقاب النساء الخالية من اللواحق اللغة الليتوانية الرسمية. 2. التسمية التقليدية للنساء لم يكن لدى الليتوانيين وكثير من الشعوب الهندوأوروبية الأخرى في العصور القديمة سوى الاسم الشخصي (من دون لقب). وحتى الليتوانيون النبلاء، الذين كانوا أول من حصل على ألقاب، لم يُذكروا في معاهدة عام 1390 إلا بأسمائهم الشخصية. وكانت أسماء النساء الليتوانيات آنذاك، ولاحقاً، تختلف عن أسماء الرجال في اللاحقة النهائية وحدها، –a أو –ė؛ قارن: Daugirdas – Daugirda، وDaugirdis – Daugirdė، وما إلى ذلك. وتكوّنت الألقاب في ليتوانيا على مدى 400 عام، من القرن الخامس عشر حتى أواخر القرن الثامن عشر (وكان الفلاحون والنساء آخر من حصلوا على ألقاب). وكان الأمر مماثلاً في البلدان المجاورة: ففي ألمانيا وبولندا تكوّنت الألقاب بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر، وفي لاتفيا في القرن الثامن عشر (رسمياً عام 1800)، وفي روسيا في القرنين التاسع عشر والعشرين (قارن Zinkevičius 2008: 29–42). تكوّنت ألقاب النساء الليتوانيات من ألقاب الرجال في القرون السادس عشر إلى الثامن عشر. وكانت ألقاب الفتيات تتضمن اللواحق –aitė، –ytė، –(i)ūtė، –utė (وفي اللهجات: –aičia، –yčia، –(i)ūčia، –ikė، –(i)ukė، –elė، –okė وما شابه). أما ألقاب النساء المتزوجات فكانت K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 217 تُصاغ بإضافة اللاحقة الليتوانية –ienė إلى لقب الرجل (مع الأسماء الشخصية ذات الجذع المنتهي بـ u، وباللاحقة –(i)uvienė)، انظر مثلًا: Stripienė, Grigienė, Kairienė, Ožkinienė, Rimkūnienė, Skardžiuvienė. في الوثائق الليتوانية الأرشيفية المكتوبة باللاتينية والبولندية والروسية، تعرّضت ألقاب كثيرة ولواحقها للتحريف. وكثيرًا ما كتب الكتبة الذين لم يكونوا يجيدون الليتوانية اللاحقة –ienė على نحو مختلف أيضًا، مستخدمين أبجديات أجنبية: –iene, –ienie, –ienia, –iena, –ene, –enie, –enia, –ena، وهكذا (انظر Maciejauskienė 1991: 256–300). ولم يكن اختلاف كتابة اللاحقة نفسها ناتجًا عن قواعد إملاء اللغات الأجنبية فحسب، بل أيضًا عن تنوع اللهجات الليتوانية؛ ففيها خمس عشرة لهجة فرعية ونحو مئة تنويعة محكية، قد يُنطق فيها الصوت نفسه بطرق مختلفة، مع مطابقته بانتظام للصوت ذاته في اللغة المعيارية. فعلى سبيل المثال، تُنطق Žėkienė في لهجة شمال بانيفيجيس على صورة Žėkienė / Žikienė، بينما تُنطق Báikienė على صورة Báikene / Báikėne / Báikine (إذ تُختزل حروف العلة في المقاطع غير المنبورة، وتبقى صورتها غير المفتوحة). تُستعمل اللاحقة –ien- منذ زمن طويل في أسماء العلم لدى شعوب البلطيق. وتُستخدم هذه اللاحقة أيضًا في الكلمات العامة للدلالة على زوجة الشخص الذي تعبّر عنه الكلمة الأساس، مثل dėdienė, brolienė, uošvienė. وفي لاتفيا نهر اسمه Blydiena، وبلدتان هما Saliena, Skrudaliena، وغيرهما (ويقابلها في الليتوانية اللاحقة –yn–). ومن المشكوك فيه إمكان ربط اسم مكان من القرن الثالث عشر بهذه اللاحقة، إذ وردت كتابته بالألمانية على صورة Blidenen (وهو الآن أيضًا Blīdiene, Blīdiena، انظر Žeimelis 2010: 351). لم يكن من الممكن أن تشق اللاحقة –ienė طريقها إلى العلن سريعًا في النصوص التي كُتبت باللغة البولندية في ليتوانيا. فعندما كان لقب الزوج معروفًا، لم تكن هناك حاجة كبيرة إلى السؤال عن لقب المرأة؛ لذلك كانوا يسجلون المتزوجات بلاحقة سلافية هي –ova (وغير المتزوجات بلاحقة –ovna). وكانت قواعد الاشتقاق الليتوانية تبدو غريبة جدًا وغير مفهومة للكتبة القادمين من أماكن بعيدة، لذا سعوا إلى تجنبها. استُخدمت اللاحقة –ienė في اشتقاق ألقاب النساء لأكثر من مئة عام، وليس في الليتوانية المعيارية وحدها. وقد استُخدمت هذه اللاحقة طوال نصف ألف عام في جميع اللهجات الفرعية والتنوعات المحكية الليتوانية، بل وخارج حدود ليتوانيا أيضًا. وتقع رعية تسيسكودو على بُعد نحو 130 كم شمال زاراساي؛ وفيها، قبل مئة وسبعين عامًا، كانت الفتاة التي تتزوج للتو «تُدعى فورًا Moroziene, Korsakiene, Čepuliene, Leideriene، مع أن هذه الصيغة غير موجودة في منطقة اللغة اللاتفية»1. وقد حافظت الليتوانيات في الأراضي الإثنية على ألقابهن المنتهية باللاحقة –ienė في إندريكا ولاوكيسا وداوغافبيلس وأكنيستا وغيرها من الأماكن في لاتفيا، وكذلك في بيلاروسيا وبولندا وكندا والولايات المتحدة وبلدان أخرى (كما تدل شواهد القبور). 1 مقتطف من رسالة مؤرخة في 21 يوليو 2012، أرسلتها A. Vasiljeva، وهي منحدرة من الليتوانيين في تسيسكودو، إلى مؤلف المقال. 218 KALBOS KULTŪRA | 85 كثيرًا ما يُستشهد، دفاعًا عن عمل إعداد الألقاب الجديدة، بأن عددًا قليلًا من نساء شمال ليتوانيا سُجلن في سجلات القرن السابع عشر بصيغ Derkinte, Loke, Raude (انظر Salys 1983: 14). لكن لا ينبغي إغفال أمور أخرى في هذا الشأن: 1) إن هذا الأمر نادر الانتشار جدًا؛ 2) فهذه ليست ألقابًا، بل نعوت تُضاف إلى الاسم، تشير إلى مختلف الألقاب المستعارة، واسم الأب، والمهنة، والأصل، وأسماء أماكن الإقامة2؛ 3) كانت ألقاب الفلاحين في ذلك الوقت لا تزال في طور التشكل، ولم يكن لها نظام بعد، وكانوا يحاولون تمييز الشخص بوسائل شتى؛ 4) وفي المناطق الحدودية مع لاتفيا، تتأثر هذه الصيغ أيضًا باللغة اللاتفية؛ 5) إن Derkintis اسم قديم، واشتقاق الأسماء يختلف بعض الشيء عن اشتقاق الألقاب؛ 6) وقد يكون الأمر استعمالًا عارضًا غير رسمي، كما يحدث في شمال ليتوانيا نفسها، حيث يُسمّي الناس الأصغر سنًا من آل كارييفاس Kareivą في الحديث Kareiviuku، ويُسمّون Kareivaitę – Kareiviuke. وعلى هذا النحو كانت تُشتق ألقاب الأطفال أيضًا (Žeimelis 2010: 351). ويُحبّذون أيضًا تكرار أن Jonas Jablonskis قال ذات مرة، أثناء حديث عن الألقاب، إنه لا يستطيع الاعتياد على أن نسمّي تلميذ الصف الأول Laukiu (أما الصيغة غير الرسمية فستكون Laukiukas)، بينما نسمّي الطالبة التي تتخرج من الجامعة Laukyte، مع أنها أصبحت الآن امرأة ناضجة تمامًا Laukė (انظر Zinkevičius 2008: 338). لكن بطريرك اللغة لم يكن يقدّم بهذه الكلمات نتائج دراسات مستفيضة؛ بل كان يعبّر عن انطباع عابر طريف، ربما أثارته المنطقة نفسها في شمال ليتوانيا التي اعتاد زيارتها كثيرًا، فضلًا عن اختلاطه الواسع بتلاميذ تلك المنطقة في ميتافا (فزوجته كانت أيضًا من مواليد Žeimelis). 3. التسمية غير التقليدية للنساء تقول أهم مصادر علم اللغة الليتواني إن النموذج التقليدي والفريد للغاية لتكوين ألقاب النساء الليتوانيات ظاهرة لغوية متميزة تشكّلت طبيعيًا، وينبغي الحفاظ عليها وتشجيعها (LKE 2008: 400; Zinkevičius 2008: 42). لكن اللجنة الحكومية للغة الليتوانية أصدرت قرارًا ينتهك تقاليد تسمية النساء. تنص الفقرة الأولى من القرار الصادر في 26 يونيو 2003 «بشأن تكوين ألقاب النساء» (Valstybės žinios, 2003, nr. 65–3009) على أن الطريقة الأساسية لتكوين ألقاب النساء الليتوانيات هي إضافة اللواحق (الطريقة التقليدية)، 2 اسم يوناني قديم مركب مثير للاهتمام (مع اسم سابق واسم لاحق يبيّنان الفرع العائلي) Bukanosis Plikagalvis (ابن الأصلع) Kranonietis (Zinkevičius 2008: 31, 39). K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 219 التي تدل على الحالة الاجتماعية للمرأة. وقد أجازت الفقرة الثانية من القرار نفسه أيضًا طريقة مبتكرة لتكوين ألقاب النساء بإضافة النهاية -ė: «في الحالات التي يُراد فيها امتلاك (منح) صيغة لقب لا تدل على الحالة الاجتماعية، يمكن اشتقاق اللقب من صيغة اللقب المذكر بإضافة النهاية -ė [...]. وإذا كان اللقب المذكر ينتهي بـ -ė، يظل لقب المرأة دون تغيير.» لم ينتبه واضعو القرار المتسرع إلى أن اللقب النسائي المستحدث لن يختلف في بعض الحالات عن اللقب المذكر (إذا انتهى بـ -ė: Bložė, Gervė, Kielė, Kregždė, Mitė, Ropė, Skrebė, Vegėlė, Žagrė وغيرها)، لكنهم لم يوضحوا إحدى عشرة نقطة أخرى لمواطنات أقل إلمامًا باللغة. يُراد تسمية الألقاب الجديدة «ألقاب النساء التي لا تدل على الحالة الاجتماعية» بدلًا من ألقاب ذات تكوين لاتفي (قارن Stundžia 2010: 8–11). لكن الرغبات لا تتطابق دائمًا مع الواقع. فهذه الألقاب تدل بوضوح ليس على «الحالة الاجتماعية» فحسب، بل أيضًا على أمرين آخرين لا ترغب صاحباتها في سماعهما. يشير اللقب الخالي من اللاحقة والمنتهي بـ -ė إلى أن المرأة في سن الزواج قد تزوجت على الأرجح مرة واحدة على الأقل، لأن لقبها قد تغيّر (فلا تُعرف الفتيات ولا المتقاعدات بهذه الألقاب). وهكذا تُبذل محاولة لإخفاء الزواج، وقد يثير ذلك اهتمام البعض ويدفعهم إلى الاستفسار عن الغرض من هذا الإخفاء. تُرفض مقتضيات نظام اللغة الأم، ويُفقَر سجل الأسماء القومي ويُشوَّه، بالتخلي حتى عن تقليد تكوين ألقاب الأم والجدة وغيرهما من الأسلاف الإناث. بعد تخلّي النساء عن لواحق ألقاب الآباء والأسلاف، ينتقلن إلى نظام التكوين في اللغة اللاتفية، وعند كتابة الألقاب بالأبجدية الليتوانية لا يعود واضحًا إن كنّ ليتوانيات أم لاتفيات، مثلًا: Baluodė, Jansonė, Dauguvietė, Kalnietė. فاللغة الليتوانية لا «تفهم» على نحو ملائم نظام تكوين أسماء الأشخاص في لغة أخرى، إذ لم تُهيأ لذلك، وينشأ عن هذا مشكلات لغوية وإثنية وقانونية ودلالية للمجتمع ولصاحبات الألقاب الجديدة. الألقاب أيضًا وثيقة قانونية؛ وهي تنتقل من جيل إلى جيل، ولا يجوز أن تتغير رسميًا، لأن تغيير حرف واحد في اللقب يُعد قانونًا إنشاء لقب جديد (LPŽ 1985: 16). وباقتطاع ألقابهن، تنأى النساء المتزوجات عن عائلة الزوج، فيما تنأى غير المتزوجات عن آبائهن وأقاربهن. عند التخلي عن لواحق الألقاب -aitė, -ytė, -(i)ūtė, -utė تُفقد دلالتها التصغيرية التحببية، وعند التخلي عن اللاحقة -ienė تُفقد الدلالة المحايدة، 220 KALBOS KULTŪRA | 85 لاحقة لا تحمل دلالة سلبية، لكن الشكل المكتسب يصبح أخشن، بل يكتسب دلالات سلبية. ومن دون اللاحقة –ienė يتطابق معنى بعض الألقاب مع وقائع غير مرغوب فيها (بوبيله، تشيغونه، دروتشكيه، كياوله، فيشتيله، زيله وما إلى ذلك)، أو تُنسب إلى صاحبة اللقب وقائع لا تتصف بها ولا ترغب في أن تتصف بها. إن ابتكار صيغ للألقاب ذات الاشتقاق غير التقليدي يضر باللغة الليتوانية ويقوّض نظام اشتقاقها؛ فالألقاب ذات الأصل غير الليتواني، عند حذف اللواحق الليتوانية منها، تفقد طابعها الليتواني (Ručinskė سيسميها البولنديون Ruczinska، وما إلى ذلك). أما الألقاب Apuokė, Katinė, Sakalė, Strazdė, Vanagė, Žvirblė, Gaidė, Gaigalė, Žąsinė, Ešerė, Karosė, Karpė, Šapalė, Žiobrė, Bitinė, Vorė, Žiogė, Apynė, Dagė, Dobilė, Kopūstė, Miežė, Ridikė, Žirnė وما إلى ذلك، فتفرض على المواطنين جنساً غير موجود في اللغة، وقد تقاضت VLKK بسبب ذلك ثلاث مرات بالفعل. الألقاب تراث ثقافي لا يخص صاحبة اللقب وحدها، بل يخص الأمة والدولة والمجتمع والعائلة أيضاً. إن التجريب الحديث بالألقاب يهين مستمعي الإذاعة والتلفزيون ورواد المؤسسات، مع أن مئات من أفراد المجتمع طالبوا بتوحيد هذه الأمور وفقاً للقوانين وقواعد اللغة (انظر أيضاً Miliūnaitė 2012). إن نظام اللغة نفسه لا يتيح للنساء اللواتي يختصرن ألقابهن، وكانت ألقاب أزواجهن أو آبائهن تتضمن اللاحقة –aitis، إخفاء «الحالة العائلية»، لأن Grigaitienė أو Grigaitytė، إذا أسقطن اللاحقتين –ienė أو –ytė، لأصبحن Grigaite؛ أي إنهن لن يكنّ زوجةَ أو ابنةَ Grigaitis، بل بناتِ Grigas (انظر Labutis 2009: 17). تتطابق بعض الألقاب (Birutė, Giedrė, Milė (Emilija) وما شابه) الآن مع أسماء شخصية، فلا يتضح أين ينتهي الاسم الشخصي وأين يبدأ اللقب. وهناك أمثلة لم تعد فيها دلالة لقب الزوج متطابقة مع دلالة لقب الزوجة بسبب اشتقاق الألقاب الجديد، مثل: Raudonikis – Raudonikė, Šakalys – Šakalė. ينبغي حل هذه المشكلات عاجلًا أم آجلًا. وقد كتب الأكاديمي زيغماس زينكيفيتش في مجلة فوروتا عام 2009: كثيراً ما يسألني أشخاص مختلفون: ما رأيي في ألقاب النساء التي يُزعم أنها عصرية، Žvirblis وŽvirblė، بدلاً من Žvirblytė وŽvirblienė. سأقول مسبقاً إن موقفي سلبي، مع استثناءات قليلة. وإليكم السبب. ورث الليتوانيون عن الأزمان القديمة نظاماً واضحاً ومريحاً جداً لتسمية الأشخاص. فكانوا يسمّون ابنة رجل لقبه Žvirblis باسم Žvirblyte، مستخدمين لاحقة التصغير، إذ إنها شخص صغير، ما زالت طفلة. وفي بعض الحالات، كانوا يستخدمون بدلاً من اللاحقة –ytė اللواحق –aitė, –ūtė, –ikė وغيرها، وكان معناها الأصلي أيضاً معنى التصغير. K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (lietuviškos darybos) pavardės 221 عندما كانت جفربليتِه (جفربلِه) تتزوج، كانت تأخذ لقب زوجها مع اللاحقة –ienė (وفي بعض المناطق –uvienė)، ولذلك كانت تتحول، إذا تزوجت كارفِليس، إلى Karveliene. ولم يكونوا يسمونها Karvele، إذ لم تعد هناك حاجة إلى الإشارة إلى بلوغ المرأة، فهي امرأة متزوجة بالفعل، أي زوجة. وكانوا يقولون Karvelė (مع –ė من لقب الزوج!) على سبيل السخرية فقط، عادةً إذا كانت المرأة سيئة السلوك، أو كما يقول الناس، فاجرة. وما زال هذا التعبير يُسمع في بعض المناطق حتى الآن. [...] نسمع أحيانًا أن النساء يبدأن في استخدام صيغة لقب المذكر، مثلًا Žvirblis بدلًا من Žvirblytė، أو Karvelis بدلًا من Karvelienė. وهذا أمر غير مقبول تمامًا. فالنظام اللغوي الليتواني، الذي يميز جنس الأسماء بنهاياتها، لا يسمح بذلك؛ فضلًا عن أن هذا الاستعمال غير منطقي. كما أنه غير مريح لأنه غير متقن. [...] وقد عبّر لي علماء البلطيق الأجانب مرارًا عن إعجابهم بنظام الليتوانية المتقن في تسمية الأشخاص. أما نحن، فنحاكي الأجانب ونتخلص منه! 4. ملاحظات ختامية عرضت المقالة 12 حجة تبيّن لماذا لا تفيد ألقاب النساء الاصطناعية المستحدثة ذات النهاية –ė النساءَ ولا الدولةَ ولا اللغةَ ولا الأمة. ولا يُعرف سوى حجتين تفسّران حاجة بعض النساء إلى تلك الألقاب الاصطناعية: يُقال إن استخدامها أقصر وأسهل في التواصل مع الأجانب. لكن يمكن تحقيق الأمر نفسه بطريقة حضارية وبفائدة مضاعفة للمرأة: فبموجب البند 11.12 من أمر وزير العدل في جمهورية ليتوانيا المؤرخ 12 أكتوبر 2009 رقم 1R–318، «بشأن اعتماد قواعد تغيير الاسم الشخصي واللقب والجنسية»، يجوز لمقدم الطلب «اختصار لقبه إذا كان لهذا اللقب في الاستعمال التقليدي صيغة أقصر خالية من اللواحق». وهكذا يمكن أن يصبح لقب Vitkauskaitė أو Vitkevičiūtė Vitkute، كما يمكن أن يصبح لقب Vitkauskienė أو Vitkevičienė Vitkiene (ويجوز أيضًا للرجال اختصار ألقابهم). ولا داعي للتمسك باللواحق السلافية المفروضة، ويمكن التخلي عنها تحقيقًا للاقتصاد. وبموجب المواد 11.1 و11.7 و11.9 و12 من أمر وزير العدل المذكور في جمهورية ليتوانيا، يُسمح لمقدم الطلب بتغيير لقبه (أو استعادته) إذا كان يحط من كرامة صاحبه أو يصعب استعماله، أو إذا كانت صيغة اللقب لا تتوافق مع جنس الشخص، أو إذا لم يرغب في إخفاء ما يُسمى بالحالة الاجتماعية (والصلة بعائلته أو عائلة زوجها، وبالثقافة التقليدية)، أو إذا كان اللقب يتعارض مع الأخلاق والنظام العام في جمهورية ليتوانيا. والليتواني المقيم في الخارج هو أيضًا، على نحو ما، سفير لشعبه ودولته. وقد يشير لقبه تلقائيًا إلى انتمائه القومي. ويؤيد التكوين التقليدي لألقاب النساء اللغويون الأساتذة فيتاس لابوتيس، ويوناس باليونيس، وألدونا باولاوسكينِه، وزيغماس زينكيفيتشيوس، و 222 KALBOS KULTŪRA | 85 غيرهم. ولا نعرف حتى الآن جيدًا من هو المنظّر الواضح للرأي المخالف، ولا ما حججه المفصلة. وفي ضوء الظروف المذكورة، تظل المبادرة الرامية إلى إلغاء قرار VLKK المؤرخ 26 يونيو 2003 رقم N-2 (87)، «بشأن تكوين ألقاب النساء»، راهنة. فالألقاب النسائية الخالية من اللواحق تهدم نظام الاشتقاق التقليدي في اللغة الليتوانية، وتنطوي على إيحاء أخشن وسلبي، وتشير، خلافًا لرغبة صاحبات الألقاب، إلى أن المرأة في سن الزواج، وأنها على الأرجح متزوجة أو مطلقة. وقد اعتُمد القرار المذكور من دون تعريف الجمهور بالمشروع تعريفًا كافيًا، ومن دون مناقشته أو الحصول على موافقة أغلبية المواطنين واللغويين. لا تحظى ألقاب النساء غير التقليدية بمكانة مرموقة، وهي تضر باللغة الليتوانية؛ لذا ينبغي التخلي عن الألقاب الاصطناعية. LITERATŪRA Labutis V. 2009: Dar kartą apie moterų pavardes. – Gimtoji kalba 9, 12–19. LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija. Antrasis patikslintas ir papildytas leidimas. Sudarė K. Morkūnas, redagavo V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. LPŽ 1985: Lietuvių pavardžių žodynas 1. Ats. red. A. Vanagas. Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XVI–XVIII a., Vilnius: Mokslas. Miliūnaitė R. 2012: Dabartinė Lietuvos moterų pavardžių formų įvairovė ir pasirinkimo galimybės (ištrauka iš rašomos studijos Ką manote apie nepriesagines moterų pavardes). Prieiga per internetą: <www.kalbosnamai.lt> (žiūrėta 2012 11 10). Salys A. 1983: Raštai 2: Tikriniai vardai, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Stundžia B. 2010: Kaip kirčiuoti šeiminės padėties nerodančias moterų pavardes? – Gimtoji kalba 4, 8–11. Zinkevičius Z. 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Zinkevičius Z. 2009: Apie moterų pavardes. – Voruta, Nr. 12(678), 1, 16; birželio 20. Žeimelis 2010: Žeimelis. II dalis. Sudarytojas A. Bečius. Vilnius: Versmė. Gauta 2012 11 15 K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 223 LITHUANIAN WOMEN’S SURNAMES (OF LATVIAN WORD-FORMATION) WITHOUT SUFFIXES Summary The article provides 12 arguments why the new artificial surnames of women with the ending -ė are not beneficial for the women themselves or for the state, language and nation. There are only two arguments why these artificial surnames are necessary for some women – they are shorter and easier when communicating with foreigners. The same could be achieved in a more civilized and beneficial way: following the order of the Minister of Justice the applicant can shorten the surname if in traditional usage there is a shorter variant without suffix. Thus Vitkauskaitė or Vitkevičiūtė can become Vikutė and Vitkauskienė or Vitkevičienė – Vitkienė (men should shorten their surnames too). The traditional way of feminine surname formation is supported by professors Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius and others. There is no evident ideologist of the opposing side and comprehensive arguments are still not known. In our opinion the artificial forms of surnames (without a suffix and with the ending -ė) ruin the traditional word-formation system of the Lithuanian language, gives a rougher, negative shade to the surname and against the will of the owner indicates that a woman is of a marrying age and most probably married or divorced. Non-traditional surnames are not prestigious; they harm the Lithuanian language and should be abandoned. KEYWORDS: surnames, word-formation, dialects, standard language. KAZIMIERAS GARŠVA Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 224 KALBOS KULTŪRA | 85