Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas

في الذكرى المئة والعاشرة لميلاد اللغوي البارز Kazys Ulvydas RASUOLĖ VLADARSKIENĖ معهد اللغة الليتوانية KAZYS ULVYDAS – راعٍ للثقافة اللغوية كان Kazys Ulvydas لغويًا ليتوانيًا معروفًا في النصف الثاني من القرن العشرين، وعضوًا مراسلًا في أكاديمية العلوم الليتوانية، وقد كرّس حياته للغة الليتوانية: لتعليمها ودراستها ورعايتها. كان عالمًا واسع الأفق، عمل بعزم في مجالات شتى من علم اللغة، وأتقن مستويات اللغة الليتوانية كافة: النطق، والتنغيم، والمفردات، والصرف، والنحو، والأسماء، وعلامات الترقيم، والإملاء. وإلى جانب ذلك، كان منظمًا نشطًا للأعمال وقائدًا لها، وبمصطلحات اليوم، صانعًا للرأي ومؤثرًا. وقد امتلك شخصية آسرة متميزة، وأجاد المزج بين مهارات الخطابة والتدريس الدقيقة، واستطاع أن يجذب انتباه أعداد كبيرة من الناس وأن يبقى في ذاكرتهم بوصفه مقدمًا لا يُضاهى للقاءات اللغة. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 لدقة مهارات الخطابة والتدريس، استطاع أن يجذب انتباه أعداد كبيرة من الناس وأن يبقى في ذاكرتهم بوصفه مقدمًا لا يُضاهى للقاءات اللغة. وُلد Kazys Ulvydas في 27 آب/أغسطس 1910 في ضيعة باغوتيليس في مقاطعة كيدينياي. درس في مدرستي أبوتالاوكيس وكيدينياي الابتدائيتين، ثم في ثانويتي اليسوعيين في كيدينياي وكاوناس. وبين عامي 1930 و1937، درس الدراسات الليتوانية وفقه اللغة الكلاسيكي في جامعة فيتوتاس ماغنوس، ثم واصل دراسته وأتمها في جامعة فيلنيوس عام 1940. درّس في جامعة كاوناس بين عامي 1942 و1949، وفي جامعة فيلنيوس بين عامي 1949 و1956. وابتداءً من عام 1951، عمل في معهد اللغة الليتوانية1، وظل يعمل فيه حتى وفاته. توفي في 16 آذار/مارس 1996. أنجز K. Ulvydas أبرز أعماله أثناء عمله في معهد اللغة والأدب الليتواني. وتولى رئاسة ثلاثة أقسام: قسم تاريخ اللغة ولهجاتها، وقسم المعجم، وقسم اللغة الليتوانية المعاصرة. كانت اللغة الليتوانية أعظم ثروة للأمة في نظره، وكان يعدّ من واجبه صون هذه الثروة وإغناءها ونقلها إلى الأجيال القادمة، وكان يدعو جميع قراء أعماله إلى القيام بذلك. وقد اضطلع بالأعمال التي رأى أنها الأشد ضرورة لحماية اللغة الليتوانية ورعايتها. وبصفته منظمًا بارعًا، أشرف K. Ulvydas على إعداد أضخم مؤلفات علم اللغة الليتواني الجماعية، وهي Lietuvių kalbos žodyno وLietuvių kalbos gramatikos المكوّنة من ثلاثة مجلدات. وجمع فرق المؤلفين، ودرّبهم، وأشرف على عملهم. كُتبت مقالات عديدة عن أعمال هذا العالم الذي أسدى خدمات جليلة لعلم اللغة الليتواني. وقد استعرض Vytautas Ambrazas وElena Valiulytė حياة K. Ulvydas ومسيرته بالتفصيل في مقال «اللغوي Kazys Ulvydas»، ضمن المقدمة إلى الدراسة التي نُشرت بعد وفاته بعنوان Lietuvių kalbos prieveiksmiai. ويصف المقال K. Ulvydas بأنه آخر ممثلي مدرسة اللسانيات الكلاسيكية، والوارث المتسق لتقاليد Jonas Jablonskis وAntanas Salys وPranas Skardžius. 1في معهد اللغة والأدب الليتواني بين عامي 1952 و1990، ثم في معهد اللغة الليتوانية مجددًا منذ عام 1991. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 من بين خلفائه؛ ويتناول أهم مجالات نشاط اللغوي: أعماله في المعجمية والنحو، وتعزيز الثقافة اللغوية، كما يستعرض على نحو منفصل بحوثه في الظرف، إذ كان هذا الموضوع أكثر موضوعات البحث التي تناولها العالم دراسةً. وفي الذكرى المئة والعاشرة لميلاد كازيس أولفيداس، لنتذكر مرة أخرى أحد مسارات عمل الأكاديمي: نشاطه في تنظيم اللغة وتقنينها. عند الحديث عن نشاط ك. أولفيداس في تقنين اللغة، ينبغي أولًا القول إن أثر الجانب التقنيني، إذا نظرنا إلى الأمر نظرةً واسعة، يمكن العثور عليه أيضًا في أعمال لا ترتبط مباشرةً بتنظيم اللغة: في Lietuvių kalbos žodyne، وفي Lietuvių kalbos gramatikoje. ومن أبرز أعمال هذا المجال الدورية التي أسسها ك. أولفيداس Kalbos kultūra، والفقرة الإذاعية Taisyklingai kalbėkime ir rašykime. التي لاقت صدىً واسعًا في المجتمع. وقد نوقشت أعمال الأكاديمي في مجال الثقافة اللغوية بتعمق في منشورات المجلة التي أسسها بنفسه، Kalbos kultūra: براناس كنيكشتا، «كازيس أولفيداس عن الثقافة اللغوية والمجتمع» (العدد 78، 2005)، ويوناس باليونيس، «المربي البارز للغة الليتوانية المشتركة، كازيس أولفيداس (في الذكرى المئوية لميلاد الأكاديمي)» (العدد 83، 2010). تأسست مجلة Kalbos kultūra عام 1961 بوصفها منشورًا يُعنى بالممارسة اللغوية. وكان كازيس أولفيداس منظّم المجلة ومحررها المسؤول لسنوات طويلة (1961–1991، الأعداد 1–61)، وكتب فيها 45 مقالة (منها خمس بالاشتراك مع مؤلفين آخرين)2. وقد صاغ ك. أولفيداس مهمة مجلة Kalbos kultūros، وبالتالي مهمة نشاطه هو في تقنين اللغة، على النحو الآتي: «ليس الاكتفاء بالارتقاء بثقافة اللغة المنطوقة والمكتوبة، عبر تقديم الإرشاد إلى المجتمع، 2 ومن المهم أيضًا الإشارة إلى أن المجلة ما زالت تصدر حتى اليوم، وإن كانت طبيعتها واسمها قد تغيرا؛ فهي اليوم مجلة علمية تحمل اسم Bendrinė kalba. وبعد استئناف صدور المجلة الشهرية Gimtoji kalba عام 1990، وهي مخصصة للمسائل العملية المتعلقة باللغة، اتجهت Kalbos kultūra نحو نظرية الثقافة اللغوية، وبحوث الاستعمال المعاصر واللغويات الاجتماعية، وأصبحت مجلة علمية محكّمة (وكان براناس كنيكشتا محررها المسؤول من 1994 إلى 2003). ومع تغير مفهوم kalbos kultūra (إذ بات يُفهم على نحو متزايد باعتباره كلامًا راقيًا، ولم يعد يُربط ببحوث تقنين اللغة النظرية)، تغير اسم المجلة عام 2014 (ابتداءً من المجلد 87) إلى Bendrinė kalba. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 تقديم استشارات مسوغة ومدعومة بالحجج، ونشر الفكر اللغوي بأسلوب مبسط في الوقت نفسه، وتوسيع آفاق القارئ اللغوية، وإثارة اهتمامه بلغته الأم، وجعله مشاركًا واعيًا في عملية الإبداع باللغة الأم، <...> وتنمية حسّه اللغوي، <...> وغرس محبة اللغة الأم واحترامها في نفس القارئ» («حول أحد أهم أهداف مجلة „Kalbos kultūra“»، العدد 11، 1966). ويمكن وصف هدف الفقرات اللغوية التي كان ك. أولفيداس يقدمها عبر الإذاعة، «Taisyklingai kalbėkime ir rašykime» (1957–1984)، بطريقة مماثلة. فقد كانت هذه البرامج الإذاعية شديدة الشعبية، وكان الناس يستمعون إليها بشغف في أنحاء ليتوانيا. وكما تذكر الباحثة السابقة في معهد اللغة الليتوانية، وزميلة كازيس أولفيداس، الأستاذة المشاركة الدكتورة أنغيلي كاولاكينيه، كان والد زوجها يضع جهاز راديو بجوار حقل البطاطا في خريف كل عام، أثناء حفر البطاطا في منطقة كوبيشكيس، كيلا يفوّت الحفّارون فقرة ك. أولفيداس اللغوية. لم يكتفِ الناس بالاستماع بشغف إلى الفقرات الإذاعية اللغوية، بل كانوا يرسلون أيضًا رسائل تتضمن أسئلة سعى ك. أولفيداس إلى الإجابة عنها. وقد سحر المستمعين صوته المؤثر ونبرته المميزة وشغفه بتوضيح دقائق اللغة، حتى إنهم كانوا يحاولون تقليد تنغيمات صوته ويؤلفون النكات محاكاةً لتلك الفقرات اللغوية. بعد مرور بضعة عقود، سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما الذي كان يُناقش في تلك الفقرات، ولماذا كانت تأسر الناس في ذلك الوقت إلى هذا الحد، حتى إن صداها ما زال يتردد إلى يومنا هذا. وقد أُعدّت مقالات استنادًا إلى عدد من الفقرات الإذاعية ونُشرت في الصحيفة الأسبوعية Kalba Vilnius (1967، 1969، 1973، 1976، 1977، 1980). ومن المؤسف جدًا أن التسجيلات الصوتية التي بقيت قليلة، غير أن إيغلِه بوغينينيه، ابنة كازيس أولفيداس، احتفظت بمخطوطات نصوص الفقرات الإذاعية، وأتاحت بكل لطف مجلدين منها BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 التعرّف3. هذه مخطوطات (انظر الشكل 1) ونصوص مطبوعة على الآلة الكاتبة لبرامج إذاعية قصيرة بُثّت في 1962–1964 (35 حلقة) وفي 1978 (38 حلقة). وكان البرنامج يُبث مرة واحدة في الأسبوع، أيام السبت (وقد كُتب الوقت أيضًا على بعض المخطوطات: في بضع حالات عند الساعة 11، وفي حالات أكثر عند الساعة 14.05). الشكل 1. مخطوطة البرنامج الإذاعي القصير لكازيس أولفيداس يتضح من تصفّح رزمة مخطوطات البرامج اللغوية القصيرة أن أولفيداس كان يجيب كثيرًا جدًا عن أسئلة المستمعين أثناء البرامج الإذاعية. ولعلّ هذا كان أحد أسرار استماع الجميع إليها بسرور كبير: فمُرسلو الأسئلة كانوا ينتظرون الإجابات، بينما كان الآخرون يتشوقون لمعرفة من يطرح الأسئلة (إذ كان السائل يُعرَّف دائمًا بوضوح، مع ذكر اسم العائلة (وغالبًا الاسم الأول أيضًا، وأحيانًا المنصب) و 3 أتقدم بخالص الشكر إلى إيغه بوغينينيه على التواصل الودّي وإتاحة الفرصة لي للتعرّف على مخطوطات كازيس أولفيداس بمزيد من التفصيل. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 المكان الذي يسكن فيه) وما الأسئلة التي يطرحها. وقد أتاح هذا التواصل المباشر مع أشخاص محددين الانطباع بأن التحدث إلى عالم جليل ومعرفة رأيه في المسائل التي تشغل البال أمرٌ يسير جدًا (انظر الشكل 2). الشكل 2. تهنئة مستمعة إلى ك. أولفيداس بمناسبة رأس السنة4 كانت هناك أيضًا برامج قصيرة موضوعية امتدت على عدة حلقات، مثل: مساوئ اللغة في بعض المؤلفات العلمية5 (5 برامج قصيرة)، أوجه عدم الدقة في المعجم في لغة الصحافة (12 برنامجًا قصيرًا)، لنتخلّص من مساوئ لغة الطب (برنامجان قصيران). وتُظهر هذه العناوين أن أوجه القصور اللغوي في مجالات مختلفة من استعمال اللغة (ولدى ممثلي مهن شتى) كانت موضع بحث. ومن الأمور الأخرى الجديرة بالاهتمام مضمون الأسئلة: ما الذي كان يسأل عنه الناس في ذلك الزمن، وما الذي كان يشغلهم. وكانت الأسئلة شديدة التنوع. فقد أرادوا التحقق من مواضع النبر الصحيحة، مثل نبر الأفعال المشتقة من ألفاظ محاكية للأصوات ذات اللاحقة –ėti (مثل: kvarksėti, niurnėti)، والكلمات المركبة (مثل pusiasalis)، واسمَي الفاعل والصفة الإشارية المبنيين للمجهول (مثل rašomasis, –oji)، والكلمات الدولية (مثل: atmosfera, 4 أشكر إيغه بوغينينيه على الإذن بالنشر. 5 عناوين البرامج مُسطَّر عليها في المخطوطات. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 العصر)، وأسماء الأماكن (مثل: Praha, Roma). وكانت تُطرح أيضًا أسئلة عن النطق، مثلًا: هل يُنطق حرف l مفخمًا أم مرققًا في الكلمات kelkis, gulkis, vilkis, vilkikas، كما استفسروا عن نطق الحركات الطويلة والقصيرة، وعن نطق e في الكلمات الدولية. واستفسروا أيضًا عن معاني الكلمات الليتوانية (مثل: tymas, teisena) والدولية (مثل: kolosas, štormas)، واستعمالها (مثل: vėliumas) وأصولها (مثل: perkūnas). وسُئل أيضًا عن ألفاظ الاقتراض في اللغة المحكية (مثل: mažų, davai). ومن مجموعات الأسئلة الأخرى مسائل اشتقاق الكلمات، مثل كيفية تسمية السكان بحسب مكان إقامتهم، وما إذا كانت الكلمات قد صيغت على نحو سليم (مثل: fotokinoprekės, savivartis). يتضح من كثرة الأسئلة عن استعمال الأسماء العلم والتسميات الأجنبية أن هذه المسألة كانت مهمة لمستخدمي اللغة في الماضي أيضًا، كما يمكن الاستدلال من صيغ الأسئلة على أن الآراء كانت متباينة بوضوح آنذاك أيضًا. وقد استفسروا عن الصيغ الملائمة للأسماء العلم الأجنبية، وتكييفها وإخضاعها للقواعد النحوية، وعن النقل الصوتي للألفاظ العلم بين الليتوانية والروسية والروسية والليتوانية، ورفضوا تليتوانية الأسماء الأجنبية؛ كما استغربوا سبب نقل أسماء الأعلام البيلاروسية من الروسية لا من البيلاروسية. طُرحت أسئلة كثيرة تتعلق بأسماء الأشخاص. وسُئل عن صياغة ألقاب النساء (مثل: Senkienė أو Senkuvienė)؛ وعن صيغ الألقاب الصحيحة في اللغة المعيارية (مثل: Narmantas أو Narmontas)؛ وعن صيغة الجمع للألقاب (مثل: Mažeikiai, Daukšai، إذا كانت صيغتا المفرد هما Mažeika, Daukša)؛ وعن اختصار الأسماء العامية (مثل: Lionka, Gedma, Jurka, Milka). كما استفسروا عن أي الصيغتين التصغيريتين أفضل: Petrukas أم Petriukas، واهتموا بأصول أسماء الأماكن (مثل: Balsupiai, Skardupiai, Balsė, Pabradė). كما شغلت المستمعين مسائل الإملاء: كتابة أسماء الأماكن (مثل: Biliakiemis, Nevėžis)، وكتابة الصوت j في الكلمات الدولية (مثل: paviljonas, milijonas, legionas)، كما سألوا عما إذا كان ينبغي الاستغناء عن الحروف ذات العلامة الأنفية. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 اهتموا بالاستخدام الصحيح لحالات الإعراب وحروف الجر، مثل: أصبح معلّمًا أم معلّمٌ، أسألها أم أسأله، أتنفس من الأنف أم عبر الأنف. تبدأ أيضًا حجة توصيات ك. أولفيداس اللغوية بالتضح من قراءة مخطوطات الفقرات الإذاعية. كان اللغوي عادةً يشرح الظاهرة اللغوية موضع البحث شرحًا مستفيضًا، مستندًا إلى أمثلة مماثلة، وكان يورد أمثلة من لغات أخرى إن كانت مناسبة. وعند اقتراح التصويبات، كان يقدم أكثر من بديل صحيح؛ فعلى سبيل المثال، اقترح استبدال لفظ الاقتراض غير الضروري في اللغة biškį (biški) بمجموعة من أجمل الكلمات الليتوانية: truputis, trupulėlis, truputytis, trupuč(i)ukas, mažumėlė, kruopelė, kruopelytė, kruopeliūtė (1963 04 17). كثيرًا ما أقرّ ك. أولفيداس بوجود صيغ متوازية، مثل: įsirpti ir išsirpti، ونهايتي المضاف إليه في الجمع ašų ir ašių. ورأيه أنه لا يمكن تحديد أي الصيغتين تُعد معيارية، لأن الأمر ظاهرة انتقالية لم تستقر بعد؛ لذلك ينبغي التسامح مع الصيغتين (1963 04 17). لكنه قال عن المترادفات المعجمية إن اللغة لا تستسيغ الترادف المعجمي التام، لأنه يسبب بعض الإشكالات، ولا سيما أن ثمة سعيًا إلى التخلص من المصطلحات المترادفة التي تدل على مفاهيم شتى في مجال العلوم. لم يقتصر اللغوي على دراسة سلامة التعبير اللغوي دراسة مستفيضة، بل شجّع المستمعين أيضًا على الاهتمام بأنفسهم بشؤون اللغة ومحاولة استيضاح المسائل في المعاجم أو في منشورات أخرى: «عندما تثار أسئلة حول معنى كلمة دولية، لا بد من تناول معجم الكلمات الدولية.» (1963 12 06). وأحيانًا كان يكتفي بالإشارة إلى الكتب وأبوابها التي يمكن الاطلاع فيها على المسائل موضع الاهتمام. لم يوافق على التصويبات غير الضرورية، إذ رأى أنه لا ينبغي إصلاح اللغة أو تغييرها إلا فيما يحتاج فعلًا إلى التصحيح، وأن التصويبات غير المسوّغة لا تفعل سوى تضليل القراء والنيل من مكانة مصححي اللغة. ولذلك كان يشرح للمستمعين بصبر وحجج واضحة، في أكثر من فقرة إذاعية، أن BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 رفض المقترحات غير المبررة للتصحيح. فعلى سبيل المثال، استنادًا إلى معيار ثبات القاعدة، قال: «إذا أخذنا نستبدل التعبيرات المألوفة والشائعة الاستعمال skambinti (paskambinti) telefonu بكلمة telefonuoti، لما قدمنا للغة أي خدمة، بل لزعزعنا قاعدة راسخة وذائعة الانتشار» (1978 04 15). دعا المستمعين إلى المساهمة، كلٌّ حسب استطاعته، في جمع ثروة كلمات اللغة الأم من أجل Lietuvių kalbos žodynui، وعدّ ذلك واجبًا وطنيًا: «لو أدرك المجتمع أهمية جمع كنز الكلمات لثقافة الأمة، وأهمية هذا الكنز المجموع للأجيال القادمة، لاستطاع في وقت قصير أن ينجز عملًا بطوليًا حقًا في تاريخ الثقافة الليتوانية؛ إذ كان بإمكانه إنقاذ آلاف الكلمات والعبارات الأجمل من الهلاك والنسيان كل عام» (1978 09 09). ويجدر بالذكر أيضًا أن اللغوي لم يفهم ثقافة اللغة بوصفها صحةً لغوية فحسب، بل بوصفها كلامًا مهذبًا ولائقًا أيضًا؛ لذلك علّم المستمعين أن «[R]لا ينبغي في الكتابة والكلام أن نبخل بوسائل التهذيب واللطف، فهي تحسّن علاقات الناس. ولا تفيض اللغة الليتوانية بصيغ التهذيب واللطف، لذلك لا نتردد أحيانًا في التعلم من لغات أخرى، مثل البولندية والروسية والإنجليزية، ولا سيما الفرنسية» (1978 06 24). ومن مطالعة مجموعة مخطوطات فقرات كازيس أولفياداس الإذاعية، التي أُعدّت قبل عقود عدة، يتبين أن القراء كانوا يهتمون بأسئلة مماثلة تثير الشكوك، وهي مسائل يدور حولها نقاش نشط حتى اليوم (كالإملاء والنبر وكتابة الأسماء الأجنبية غير الليتوانية وما إلى ذلك). وتتيح إجابات اللغوي عن الأسئلة المطروحة تكوين صورة أوضح عن عمله الجاد والمخلص في تقنين اللغة وعن معايير تقديم التوصيات. ويتجلى بوضوح أكبر اعتدال التصحيحات والحذر فيها: «لكي تكون التصحيحات أكثر إقناعًا وتحقق فائدة، ينبغي أن نُصحح بحذر شديد، وألا نصحح إلا ما هو خاطئ فعلًا ويستوجب التصحيح» (المزيد من الحذر في تصحيح اللغة. Kalba Vilnius، 1977، 21). وكانت التصحيحات تستند إلى خصائص نظام اللغة، BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 وإلى حالات مماثلة، وأحيانًا كانت تُدعّم بأمثلة من لغات أخرى. ولم تقتصر الفقرات الإذاعية على تصحيح الأخطاء والنواقص اللغوية، بل تناولت أيضًا تنوع وسائل التعبير اللغوي، وشرحت معاني الكلمات وأصولها، وشجّعت المستمعين على الاهتمام باللغة بأنفسهم أيضًا (والبحث عن إجابات في المنشورات اللغوية)، وجمع الكلمات من أجل Lietuvių kalbos žodynui. وهكذا نمت المحبة للغة الليتوانية واحترامها. وقد قيّم براناس كنيكشتا بدقة كبيرة إسهامات ك. أولفياداس في تقنين اللغة. وكتب أن «الأفكار والاستنتاجات التي عرضها الأكاديمي تشكل منظومة متكاملة يمكن تسميتها مدرسة أولفياداس. ومن أبرز سماتها: الاستناد إلى الوقائع اللغوية، ومبادئ نظرية مسوّغة لسانيًا، وحجج واسعة ومقنعة، ومراعاة احتياجات المجتمع والاعتدال، وإثراء إمكانات اللغة المعيارية ووسائل التعبير فيها» (Kalbos kultūra، العدد 68، 1995). ولا يزال نهج تقنين اللغة الذي أرساه كازيس أولفياداس يجد صداه في أعمال الباحثين والقائمين على تنظيم اللغة اليوم. تاريخ الاستلام: 2020 12 02 راسوولي فْلادارسكينيه معهد اللغة الليتوانية شارع بيترو فيلييشيو 5، LT-10308 فيلنيوس [email protected] BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204