Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Litvanca Dili Enstitüsü Žemaitçe bilenler ve öğrenenler için kitap Kitap değerlendirmesi: Kuzey Žemaitijalı Kretingalılar: öğretici kitap, Jūratė Lubienė ve Asta Leskauskaitė tarafından derlenmiştir. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7. Litvanca Dili Enstitüsü Yayınevi, 2020 yılında Žemaitçe üzerine birkaç kitap yayımladı: Jurgis Ambroziejus Pabrėža’nın (1771–1849) vaazlarından oluşan bir derleme1 ve kuzey Žemaitçesinin Kretinga, güney Žemaitçesinin Raseiniai ağızlarının ayırt edici özelliklerini kavramaya yönelik iki öğretici kitap. Žemaitçeyi öğrenmek ya da araştırmak isteyenler, bütün Žemaitçe ağız ve alt ağızları2 ile bunların en belirgin dilsel özelliklerini ve Žemait kültür tarihinin özelliklerini artık daha kapsamlı biçimde tanıyabilir3; çünkü Okul için Litvanca ağızları dizisinde her ağız ve alt ağıza ayrılmış yayınlar da yer almıştır: Batı Žemaitçesi (2006, der. Jonas Bukantis, Asta Leskauskaitė, Vilija Salienė), Güney Žemaitçesi Varniškiai (2017, der. Gintarė Judžentytė-Šinkūnienė, Vida Marcišauskaitė), Güney Žemaitçesi Raseiniškiai (2020, der. Gintarė Judžentytė, Vida Marcišauskaitė), Kuzey Žemaitçesi Telšiškiai (2013, der. Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė, Çeşitli konularda Ambroziejus Pabrėža tarafından verilen vaazlar, Rita Šepetytė tarafından hazırlanmıştır. Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2020. Litvanya’nın tüm ağız sistemi ele alındığında geleneksel yaklaşıma göre Žemaitçe ağzı üç alt ağza ayrılır: batı, kuzey ve güney (bu alt ağızların ayırt edici özellikleri için bkz.: Litvanca Ağızları Antolojisi, der. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa. Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2004, 195–284). Yalnızca Žemaitçe bölgesindeki dil sistemi ele alındığında ise üç Žemaitçe ağzı—batı, kuzey ve güney—ve iki alt ağız grubu ayırt edilebilir: kuzey Žemaitçesinde Telšiškiai ve Kretingiškiai, güney Žemaitçesinde Varniškiai ve Raseiniškiai (Žemaitçe bölgesinin bu göreli sınıflandırması için bkz.: Juozas Pabrėža Žemaitçe ve yazımı, Šiauliai: Šiauliai Üniversitesi, 2017, 47–48). Günümüz Žemaitçe ağzının (ağız grubunun) durumunu yansıtan özelliklerin tanımı için bkz.: Daiva Aliūkaitė, Rima Bakšienė, Jurgita Jaroslavienė, Gintarė Judžentytė, Asta Leskauskaitė, Jūratė Lubienė, Violeta Meiliūnaitė, Dalia Pakalniškienė, Vilija Ragaišienė, Regina Rinkauskienė, Janina Švambarytė-Valužienė, Jolita Urbanavičienė, Daiva Vaišnienė. Geolinguistiksel ayrım Aukštaitija: Žemaitija açısından nokta ağının yoğunluğu. – 21. yüzyıl başlarında Litvanya ağızları: geolinguistik ve toplumdilbilimsel bir araştırma, der. Danguolė Mikulėnienė, Violeta Meiliūnaitė, Vilnius: Briedis, 2014, 129–146. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 Asta Leskauskaitė)4. Her birinde yalnızca ayırt edici ağız özelliklerinin ve bölgenin kültürel yaşamındaki özgünlüklerin betimlemelerini, ağızların kapladığı alanın tanımını, yerleşim yerlerinin (noktaların) listelerini ve haritalarını değil, aynı zamanda ağızla konuşmayı öğretmek ya da öğrenmek için yararlı yöntemsel öneri, yönerge ve notları da buluruz. Bu kitaplarda, Žemaitija ağzında konuşulan metinlerin transkripsiyonlu ve uyarlanmış biçimleri (her kitaba eşlik eden elektronik ortamda, metinlerin ortaya çıkışının temelini oluşturan ses kayıtları da bulunur), sözlü edebî ürünler, bu bölgeden çıkan yazarlar ve yazan kişiler—edebiyatçılar, dilbilimciler, tarihçiler—hakkında bilgiler ve eserlerinden örnekler yer alır. Kitapların yapısı bütünüyle aynı değildir; ders kitabı ile antoloji arasında değişiklik gösterir. Bu zengin derleme, 2020 yılında bir kitap daha eklenerek genişledi: Şiaurės žemaičiai kretingiškiai. Serinin diğer yayınları gibi Lietuvių kalbos tarmės mokyklai, Šiaurės žemaičiai kretingiškiai de iki biçimde sunulmuştur: doç. dr. Jūratė Lubienė’nin hazırladığı bir kitap ve dr. Asta Leskauskaitė’nin hazırladığı ses kayıtlarından oluşan elektronik ortam. Kitap okunduğunda, alışılmış sudarytoja(s) teriminin bu durumda harfi harfine değil, daha geniş anlamda; kitaba konulan metin ve görsellerin bulunması, seçilmesi ve hazırlanmasının yanı sıra önemli ölçüde metin yazımını, dolayısıyla gerçek yazarlığı da kapsayacak biçimde anlaşılması gerektiği açıktır. J. Lubienė’nin kaleminden Pratarmė (s. 7–9), ağız malzemesinin sunumuna ilişkin genel yöntemi kapsayan bölümler olan Metodiniai patarimai (s. 10–25), Įvadas (s. 26–51) ve seçilen alt ağzın özelliklerini ortaya koyan Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės aprašas (s. 52–97) ile sıkça yer verilen kuramsal bölümlerin ardından (s. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80) ve her alt ağız metninden (bkz. Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai, s. 98–189) ya da metin grubundan (bkz. Tarminė poezija, s. 190–226) sonra okuyucunun dikkatini canlı tutan Klausimai ir užduotys bölümleri yer alır; ayrıca kitapta, ihtiyaç duyulan yerlerde, Ar žinote? başlıklı küçük ya da büyük bilgi parçacıkları serpiştirilmiştir (ör. bkz. s. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). Daha önce anılan, Žemaitija ağızlarını tanıtan kitaplarla karşılaştırıldığında, bu son bölümler J. Lubienė’nin tasarladığı bir yeniliktir. Burada sunulan bilgiler, ağzı öğrenmeyi düşünen ya da bilen okuyucunun dikkatini uyandırır ve Žemaitija tarihi ile dilinin daha özgün unsurlarına dikkat çekmesine yardımcı olur (karş. örneğin s. 72’deki, standart dilde yaygın olan bazı adların Žemaitija kökenine ilişkin notu; s. 159–160 4 Anılan yayınlar Lietuvių kalbos instituto yayınevi tarafından yayımlanmıştır. Yayınların hazırlanması ve basımı için destek, Valstybinė lietuvių kalbos komisija tarafından, 2001–2010 Ağızların ve etnik yer adlarının korunması programı ile 2011–2020 Litvanya standart dilinin, ağızların ve diğer dil çeşitlerinin işleyişi ve değişiminin araştırılması programının kaynaklarından sağlanmıştır. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 Yahudilerin Žemaitija’daki yaşamına ilişkin sunulan değerlendirmeler). Kitabın çeşitli yerlerine serpiştirilmiş Biliyor musunuz? bölümleri, yazarın yalnızca genel bilgilerini değil, örneğin çoğu zaman yalnızca uzlaşıma dayanan dil ve ağız kavramları arasındaki farka5, kuzey Žemaitija alt ağzının olası kökenine (s. 72) ve benzer konulara ilişkin görüşü gibi kendi bakışını da paylaşmasına olanak tanır. Ne var ki ders kitabı ilkesine uyularak bu bölümlerde verilen genel ya da özel nitelikteki bilgilere, her zaman yararlanılan bilgi kaynağının referansı eklenmemiştir. Görünüşe göre bu yalnızca kitabın sonundaki kaynakça listesinde bulunan yayınlara başvurulduğunda yapılmaktadır (bkz. Ağızlar üzerine literatür, s. 282–283); çünkü ağız araştırmaları yerine etnoloji, etimoloji ve mitoloji araştırmalarındaki ilginç konular aktarılırken kullanılan kaynaklara ilişkin referanslar verilmektedir (karş. ör. s. 142; 154; 164–165). Bununla birlikte, kaynak olarak yalnızca yararlanılan yayının belirtildiği genelleyici atıf yönteminin uygulanması biraz rahatsız edicidir; bu yöntem, 2006’da yayımlanan Batı Žemaitija ağızları6 kitabında da kullanılmıştır. Bu tercihin, somut referansları olmasa bile okurların daha fazla bilgi aramak isteyip bulacakları yönündeki, bu kitapların yazarlarına özgü son derece cömert bir didaktik varsayımdan kaynaklandığı düşünülebilir. J. Lubienė’nin kitabını anılan Žemaitija ağızları öğretim kitapları grubunda farklı kılan bir başka yenilik de Teminis tarminių žodžių žodynėlis’tir (s. 265–279)7. Kuzey Žemaitija söz varlığı, konuşma örnekleriyle birlikte iki sözlükte oldukça ayrıntılı biçimde sunulmuş olsa da (bu sözlükler incelenen kitapta da ele alınır, s. 75)8, her Žemaitija sözcükçüğü, özellikle de tematik olanı, hem öğrenenlere hem de bu ağzın ana dili olduğu okuyucuya yarar sağlar. Tematik sözlükçük, eski ve daha seyrek kullanılan ağız sözcüklerini hatırlamaya yardımcı olur. 5 Karş.: „<...> dil ile ağız arasındaki sınır, uzlaşmaya bağlı bir konudur. Eskiden ölçüt basitti: insanlar artık birbirini anlamıyorsa farklı diller konuşuyorlar demekti. Modern dünyada, özellikle Avrupa’da, dil ile devletin bağlantılı olduğu, dilin bir devletin temel özelliklerinden biri olduğu görüşü hâkimdir. Dolayısıyla Litvanya’da, ağızların da aralarında bulunduğu çeşitli kullanım biçimlerine sahip Litvanca konuşuruz. Litvanya diyalektolojisi, Litvancanın ağızlarını, alt ağızlarını, konuşma biçimlerini ve yerel konuşma çeşitlerini inceler. Ancak bütün Litvancayı değil de, örneğin Žemaitija ağzı gibi tek bir ağzı kastediyorsak, ona dil diyebiliriz. <...> Evden <...>, memleketten söz ederken de şöyle denir: ana dilim (ağız yerine) – Žemaitija ağzı <...>“ (s. 49–50). 6 Šiaurės žemaičiai telšiškiai (2013), Pietų žemaičiai varniškiai (2017), Pietų žemaičiai raseiniškiai (2020) kitaplarında, ek bilgiye kolayca ulaşmayı sağlayan kesin alıntılama yöntemi seçilmiştir. 7 Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai. 8 Bkz. Juozas Aleksandravičius, Kretingos tarmės žodynas (2011; hazırlayanlar Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas) ve Birutė Vanagienė, Šiaurės vakarų žemaičių žodynas. Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, A–O; P–Ž (2014–2015; bilimsel editörler: Danguolė Mikulėnienė, Juozas Pabrėža, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 kelimeleri (ör.: geronkštis ~ geránkštis ‘azı dişi’, kondouls ~ kánduolas ‘fındık içi’, s. 269, 278), bazı kelimelerin kökenini kavramayı (krş. pastalčios ~ pastalčius ‘çekmece’, s. 274) ya da aralarındaki bağlantıları fark etmeyi (krş.: kretė – kritė ‘pantolonun ağ kısmı, arka oturma bölümü’ ve sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo ‘giysinin, genellikle gömleğin, eteklerini pantolonun içine sokmak’, s. 275), örneğin yalnızca daha seyrek kullanılan šondrėika ~ šùndrėika ‘yabani turp’ değil, trauklapis ~ trauklāpis ‘sinir otu’, vaivorā ~ vaivórai ‘yaban mersini (meyvesi)’ gibi yaygın bitki adlarının da ağız özelliği olduğunu (bkz. s. 278) görmek mümkündür9. Sözlüksel, anlamsal, biçimbilimsel, türetimsel ve morfonemik ağız özelliklerinin kendine has yanlarını (s. 74–75) okurken, aynı ağız ya da alt ağızdan ana dili konuşurlarının yöresel kelimeleri farklı ölçülerde benimsedikleri açıkça görülür. Bu farklı benimsenme ve dolayısıyla kullanım düzeylerinin bir örneği čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis ‘tarla kuşu’dur. Kitabın yazarı bunu alışılmış bir ağız özelliği olarak değerlendirse de (bkz. s. 74, 278), komşu yerlerden gelenler dâhil diğer Samogityalılar için bu kelime çok daha az alışılmış, oldukça seyrek, yabancı ya da en azından ödünçleme olarak algılanıyor olabilir10. Samogityalıların sık kullandığı birçok ödünçleme kelimenin doğallığı ve bunları Teminiame tarminių žodžių žodynėlyje neredeyse hiç vermemek için gösterilen özel çabalar hakkında J. Lubienė de yazmaktadır (s. 266–267). Ayrıca kitabı okurken, tematik sözlüğün yazarın Samogitya dilini öğretmek için kendi yöntemini yavaş yavaş geliştirmesiyle çok doğal biçimde ortaya çıktığı açıkça görülür; çünkü öğretime ayrılmış bölümlerde, okunan metne dayanarak ana dil ağızlarının (s. 104) ya da Samogitya kelimelerinin (ör. s. 108, 114, 118) sözlüğünü oluşturmayı öneren bireysel ve grup çalışma etkinlikleri boldur. Sözlükten söz etmişken, morfonemik ağız özelliği silkinis, -ė11 için, sėlkėnė košė ~ silkine košė (‘ipekli lapa’) birleşimindeki anlamın yalnızca ‘arpa yarması ve rendelenmiş patatesle yapılan lapa’ diye açıklanması, başlıktaki ‘ipekli’ anlamının tekrarlanmaması, tanımı biraz daraltmaktadır (kelimelerin sėlkėnė košė ~ silkine košė ir sėlkšoltė ~ šiīksultė ‘ringa salamurası’ sözlükte yan yana yer alması, silkinis kelimesinin önceki tematik grupta verilen sėlks ~ šiīkas ‘ipek’ kelimesiyle bağlantısını kavramayı zorlaştırmaktadır, s. 275). Son olarak, ele alınan yayının (Samogitya ağızları üzerine diğer öğretici kitaplarda olduğu gibi) kendine özgü niteliği en belirgin ve en önemli bölümünü, yani terimleri özellikle anmak gerekir. 9 Samogitya yöresel kelimelerinden bir başka tematik liste için bkz.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, s. 105–113. 10 ‘tarla kuşu’ anlamındaki cyrulis, ‘ördek’ anlamındaki pylė ve ‘taş’ anlamındaki pūrai gibi kelimelerin Kuron kökeni ve akmuo kelimesiyle, ayrıca krupis, cyrulis, pūrai kelimelerinin Samogitya ve Letonya topraklarındaki geniş ve kesintisiz yayılım alanı hakkında bkz. Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, s. 108. Ayrıca, Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; haz. Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, s. 141) adlı yayındaki “čīrulis – tarla kuşu, toygar, cyrulis dial.” açıklamasıyla da karşılaştırınız. 11 Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 metinler. Bunların hedef kitleye yönelik seçildiği ve öğrenme-öğretme ihtiyaçlarına uygun olduğu açıktır (metinlere eşlik eden etkinliklerden daha önce söz edilmişti 12). Ancak bunlar en çok, kendini bilinçli biçimde özümsemiş kişileri değil, bu dizi kitapların en içten okurlarını, ana dili konuşan göçmenleri cezbeder. Algirdas Ruškys’in dediği gibi, onlar yalnızca “büyük şehirlerin cazibesine kapılıp ağızlarından uzaklaşmakla” kalmaz, aynı zamanda “onu en çok özleyenlerdir”; çünkü onlar için “ağız dünyasında hayatın anlamı başkadır” (s. 247–248). Uzmanlıkla sunulan ağız metinleri onlara en büyük okuma (dinleme) zevkini ve hem ağızda hem de kendi ana dillerini kavrayışlarında her şeyin eskisi gibi sürdüğüne dair teselliyi verir. Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai bölümünde (s. 98–189) yayımlanan 24 konuşma, hikâye anlatıcılarının dikkatlerinin yöneldiği konulara göre gruplandırılmıştır: yaşamın farklı evreleri (çocukluk, gençlik, yetişkinlik) ve dönemleri (savaş, sürgün) hakkındaki deneyimler, gündelik hayat, âdetler, inanç, kurmaca anlatılar, hayal gücü ve mitolojik algının yansımaları. Kitaptaki metinler 1964 (3 adet), 1973 (4 adet), 1974 (5 adet), 1980 (1 adet), 1993 (2 adet), 2011 (7 adet) ve 2012 (2 adet) yıllarında yapılmış ses kayıtlarını yansıtmaktadır. Bu metinlerin anlatıcıları yaşlı kuşak temsilcileridir: yaşları 51 ile 92 arasında değişmektedir (1890–1940 yıllarında doğmuşlardır)13; çoğu kadındır, yalnızca dört anlatıcı erkektir. Tüm yazıya aktarımlar J. Lubienė tarafından yapılmış ve aslına sadık kalmıştır14; ilk kez yayımlanmaktadır. Bu metinlerin yalnızca öğrenme-öğretme ve okuma ya da dinleme zevki açısından değil, başka nedenlerle de güncel olduğundan kuşku yoktur: verileri bilimsel araştırmalarda da kullanılacaktır. Metinler, halk Samogitya diyalogunun (özgül ara sözler, hitaplar ve karşılaştırmalarla), cümle ve ifade özelliklerini mükemmel biçimde yansıtır. Dinlerken, birbirinden daha uzak noktalardaki (toplam otuz beş nokta15; bkz. s. 280–281’deki Kretingiškių gyvenamųjų vietų (punktų) sąrašą ve s. 53’teki Šiaurės žemaičiai kretingiškiai16 haritası) katılımcıların neredeyse fark edilmeyen (transkripsiyonda hiç ya da çok az yansıtılan) farklılıklarını yakalamak da keyiflidir, 12 Burada, görevlerin bazen (ör. s. 136, 151) Lietuvių kalbininkai – šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės atstovai bölümünde (s. 227–264) sunulan metinlerin okunmasıyla da ilişkilendirildiğini belirtmek gerekir. 13 Yalnızca 1964 yılında yapılan kayıtların konuşmacılarının doğum tarihleri bilinmemektedir (belirtilmemiştir). 14 Yazıya aktarımlarda yalnızca birkaç uyumsuzluk vardır: Apie kaukus anlatısında nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ ifadesi eksiktir (krş. s. 171 ve kaydın 3:41–3:42 aralığı); nuodėje kelimesi, Pirmojo pasaulinio karo kareivio prisiminimai metnindeki bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję (‘umudum’) ant sávo gerôs sveikâtos ifadesinde eksiktir (krş. kayıtta 02:29); išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) cümlesi, Apie trėmimą į Vokietiją metnininin sonunda eksiktir (s. 188, krş. kaydın 04:30–04:35 aralığı). Ayrıca vaitsu (→ vaistu) yazımında harflerin yer değiştirmesinden kaynaklanan bir dizgi hatası da belirtilmelidir (s. 148). 15 Sąraše bir dizgi hatası vardır: sonuncusu 35. değil, 37. noktayı göstermektedir (s. 281). 16 Yeni baskı yapılması mümkün olsaydı, başka bir yayından alınan haritada 252. noktanın adında yer alan hata düzeltilmeliydi. Başka yerlerde (s. 7, 281) Žadvainai (Plungė ilçesi, Pėlaîčiai bucağı) doğru yazılmıştır. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 konuşma özellikleri ve telaffuz nüansları17. Ağız metinlerini farklı ölçütleri dikkate alarak yayımlamak anlamlıdır: yalnızca anlatılan hikâyelerin özgünlüğü, tematik ifadesi ve edebî anlamı değil, kayıtların yapıldığı dönem, katılımcıların yaşı, kökeni (ikamet yeri), cinsiyeti vb. de dikkate alınmalıdır. Yalnızca önceki döneme ait değil, dilin (ağzın) gerçek durumunu gösteren güncel dönem kayıtları da önemlidir. Öğretici kitap türünün, izin verilen ve öngörülen kapsamının bu tür metinlerin sayısını azaltmış olması üzücüdür. Bu kitaba sığmayan, hâlihazırda keşfedilmiş değerli metinlerin ve ses kayıtlarının depolarında ve arşivlerinde henüz fark edilmeden duran ya da gelecekte kaydedilecek olanların, J. Lubienė’nin gelecekteki yaratıcı girişimlerinin kapsamına girmesini ummaktan başka çare yoktur. Alındı 2021 12 29 Kabul edildi 2021 12 31 17 Metnin Laumaliai köyünün adı ses kaydı (süre 2 dk 33 sn) depolama ortamında hasarlıdır. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204