Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Istituto della lingua lituana UN LIBRO PER CHI INSEGNA E IMPARA IL SAMOGIZIO Recensione: Samogizi settentrionali di Kretinga: manuale didattico, a cura di Jūratė Lubienė, Asta Leskauskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7. Nel 2020 la casa editrice dell’Istituto della lingua lituana ha pubblicato diversi libri dedicati alla lingua samogizia: una raccolta di sermoni di Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849)1 e due manuali didattici, destinati a far comprendere le peculiarità dei sottodialetti dei samogizi settentrionali di Kretinga e dei samogizi meridionali di Raseiniai. Chi desideri imparare il samogizio o studiarlo può ora conoscere più a fondo tutti i dialetti e sottodialetti samogizi2, le loro caratteristiche linguistiche più marcate e le peculiarità della storia culturale samogizia3, poiché nella collana I dialetti lituani per la scuola sono già usciti volumi dedicati a ciascun dialetto e sottodialetto: Samogizi occidentali (2006, a cura di Jonas Bukantis, Asta Leskauskaitė, Vilija Salienė), Samogizi meridionali di Varniai (2017, a cura di Gintarė Judžentytė-Šinkūnienė, Vida Marcišauskaitė), Samogizi meridionali di Raseiniai (2020, a cura di Gintarė Judžentytė, Vida Marcišauskaitė), Samogizi settentrionali di Telšiai (2013, a cura di Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė, Sermoni su vari argomenti, pronunciati da Ambroziejus Pabrėža, a cura di Rita Šepetytė. Vilnius: Istituto della lingua lituana, 2020. Secondo l’approccio tradizionale, quando si parla del sistema dialettale dell’intera Lituania, il dialetto samogizio si suddivide in tre sottodialetti – occidentale, settentrionale e meridionale (per le caratteristiche distintive di questi sottodialetti, cfr.: Antologia dei dialetti lituani, a cura di Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa. Vilnius: Istituto della lingua lituana, 2004, 195–284). Se si considera unicamente il sistema linguistico dell’area samogizia, si possono distinguere tre dialetti samogizi – occidentale, settentrionale e meridionale – e due sottodialetti: quello dei samogizi settentrionali, di Telšiai e Kretinga, e quello dei samogizi meridionali, di Varniai e Raseiniai (per una ripartizione dell’area samogizia intesa in senso relativo, cfr.: Juozas Pabrėža Lingua e ortografia samogizia, Šiauliai: Università di Šiauliai, 2017, 47–48). Per una descrizione delle caratteristiche che riflettono la situazione attuale del dialetto (o gruppo di dialetti) samogizio, cfr.: Daiva Aliūkaitė, Rima Bakšienė, Jurgita Jaroslavienė, Gintarė Judžentytė, Asta Leskauskaitė, Jūratė Lubienė, Violeta Meiliūnaitė, Dalia Pakalniškienė, Vilija Ragaišienė, Regina Rinkauskienė, Janina Švambarytė-Valužienė, Jolita Urbanavičienė, Daiva Vaišnienė. Densità della rete dei punti di rilevamento dal punto di vista della distinzione geolinguistica dialetti dell’altopiano: samogizi – I dialetti lituani all’inizio del XXI secolo: studio geolinguistico e sociolinguistico, a cura di Danguolė Mikulėnienė, Violeta Meiliūnaitė, Vilnius: Briedis, 2014, 129–146. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 Asta Leskauskaitė)4. In ciascuno di essi troviamo non solo descrizioni delle caratteristiche distintive della parlata (o sottoparlata) e delle peculiarità della vita culturale locale, nonché indicazioni dell’area occupata dalle parlate e sottoparlate, elenchi degli insediamenti (punti di rilevamento) e carte geografiche, ma anche utili consigli metodologici, istruzioni e osservazioni per l’insegnamento o l’apprendimento della parlata. Questi libri contengono testi in žemaitico, presentati in trascrizione e trasposizione (nel supporto elettronico che accompagna ciascun volume si trovano anche le registrazioni audio, base della trascrizione dei testi), opere di creazione orale artistica, informazioni su scrittori e autori originari della regione — letterati, linguisti, storici — e alcuni esempi delle loro opere. La struttura dei libri non è del tutto uniforme e varia tra quella di un manuale e quella di un’antologia. Nel 2020 questa ricca raccolta è stata arricchita da un altro volume: Šiaurės žemaičiai kretingiškiai. Come gli altri volumi della serie Lietuvių kalbos tarmės mokyklai, anche Šiaurės žemaičiai kretingiškiai si presenta in due forme: il libro, curato dalla docente associata dott.ssa Jūratė Lubienė, e un supporto elettronico con registrazioni audio, preparato dalla dott.ssa Asta Leskauskaitė. Leggendo il volume, è evidente che il termine abituale sudarytoja(s) in questo caso va inteso non alla lettera, bensì in senso più ampio: comprende non solo la ricerca, la selezione e la preparazione dei testi e delle illustrazioni inclusi nel libro, ma anche la stesura di una parte consistente del testo e, dunque, una vera e propria attività autoriale. Alla penna di J. Lubienė si devono la Pratarmė (pp. 7–9), le sezioni che illustrano la metodologia generale per la presentazione del materiale dialettale, Metodiniai patarimai (pp. 10–25) e Įvadas (pp. 26–51), nonché Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės aprašas (pp. 52–97), che illustra le peculiarità della sottoparlata prescelta. Inoltre, dopo molte sezioni teoriche (pp. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80) e dopo ogni testo in sottoparlata (cfr. Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai, pp. 98–189) o gruppo di testi (cfr. Tarminė poezija, pp. 190–226), sono proposti Klausimai ir užduotys per stimolare l’attenzione del lettore; inoltre, qua e là, a seconda delle necessità, compaiono brevi o più ampie sezioni Ar žinote? (si vedano, per esempio, le pp. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). Rispetto ai libri già menzionati sulle parlate e sottoparlate žemaitiche, queste sezioni sono un’innovazione ideata da J. Lubienė. Le informazioni che vi sono presentate stimolano l’attenzione del lettore, sia che intenda apprendere la parlata sia che già la conosca, e aiutano a richiamare l’attenzione su aspetti particolarmente distintivi della storia e della lingua žemaitiche (cfr., per esempio, l’osservazione a p. 72 sull’origine žemaitica di alcuni nomi comuni nella lingua standard, pp. 159–160 4 I volumi citati sono stati pubblicati dalla casa editrice dell’Istituto di lingua lituana. Il sostegno alla preparazione e alla pubblicazione dei volumi è stato concesso dalla Commissione statale per la lingua lituana, con fondi del programma 2001–2010 per la salvaguardia dei dialetti e dei toponimi etnici e del programma 2011–2020 per lo studio del funzionamento e del mutamento del lituano standard, dei dialetti e di altre varietà linguistiche. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 e le osservazioni presentate sulla vita ebraica in Žemaitija). Le sezioni Ar žinote? disseminate nel libro consentono all’autrice di condividere non solo conoscenze generali, ma anche il proprio punto di vista, per esempio sulla distinzione tra i concetti di kalba e tarmė, spesso basata solo su una convenzione5, sulla possibile origine della sottoparlata žemaitica settentrionale (p. 72) e su altri temi. Va detto che, in linea con l’impostazione manualistica, le conoscenze di carattere generale o specialistico presentate in queste sezioni non sono sempre accompagnate dall’indicazione della fonte consultata. Sembra che i riferimenti siano forniti solo nei casi in cui si ricorre a opere incluse nella bibliografia riportata in fondo al volume (cfr. Literatūra apie tarmes, pp. 282–283), mentre sono indicati i riferimenti bibliografici per le curiosità tratte non dalla dialettologia, bensì dagli studi di etnologia, etimologia e mitologia (cfr., per esempio, pp. 142, 154, 164–165). Tuttavia, un certo disagio è suscitato dal ricorso a citazioni di carattere generale che indicano soltanto la pubblicazione consultata; lo stesso metodo era stato adottato anche nel volume Vakarų žemaičiai6, uscito nel 2006. È probabile che tale scelta derivi da una premessa didattica particolarmente generosa degli autori di questi libri: privi di riferimenti puntuali, i lettori saranno invogliati a cercare e a trovare ulteriori informazioni. Un’altra innovazione che distingue il libro di J. Lubienė dagli altri volumi didattici žemaitici menzionati è il Teminis tarminių žodžių žodynėlis (pp. 265–279)7. Sebbene il lessico žemaitico settentrionale sia presentato con dovizia di esempi di parlato in due dizionari (di cui si parla anche nel volume in esame, p. 75)8, ogni glossario di parole žemaitiche, e in particolare uno tematico, è utile sia a chi sta imparando sia al lettore per cui quel dialetto è la lingua madre. Un glossario tematico aiuta a ricordare parole dialettali antiche e meno usate 5 Cfr.: «<...> il confine tra lingua e dialetto è una questione di convenzione. Un tempo il criterio era semplice: se le persone non si capivano più tra loro, significava che parlavano lingue diverse. Nel mondo moderno, soprattutto in Europa, prevale l’idea che lingua e Stato siano collegati e che la lingua propria sia una caratteristica essenziale dello Stato. Perciò in Lituania parliamo lituano, che presenta varie varietà d’uso, tra cui i dialetti. La dialettologia lituana studia i dialetti, le sottoparlate, le varietà locali e le sottovarietà del lituano. Ma se non ci riferiamo all’intera lingua lituana, bensì a un solo dialetto, per esempio quello žemaitico, possiamo chiamarlo lingua. <...> Parlando della casa <...> e della terra natale, si dice anche: la mia lingua madre (invece di dialetto) — žemaitico <...>» (pp. 49–50). 6 Nei libri Šiaurės žemaičiai telšiškiai (2013), Pietų žemaičiai varniškiai (2017) e Pietų žemaičiai raseiniškiai (2020) si è adottato il sistema di citazione puntuale, che semplifica la ricerca delle informazioni aggiuntive desiderate. 7 Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai. 8 Si vedano il Kretingos tarmės žodynas di Juozas Aleksandravičius (2011; a cura di Danguolė Mikulėnienė e Daiva Vaišnienė, Vilnius: Istituto di lingua lituana) e lo Šiaurės vakarų žemaičių žodynas. Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, A–O; P–Ž di Birutė Vanagienė (2014–2015; redattori scientifici: Danguolė Mikulėnienė e Juozas Pabrėža, Vilnius: Istituto di lingua lituana). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 le parole (ad es.: geronkštis ~ geránkštis «dente molare», kondouls ~ kánduolas «gheriglio di noce», pp. 269, 278), comprendere l’origine di alcune parole (cfr. pastalčios ~ pastalčius «cassetto», p. 274) o le relazioni reciproche (cfr.: kretė – kritė «fondo dei pantaloni, parte posteriore su cui ci si siede» e sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo «rimboccare nei pantaloni i lembi di un indumento, di solito della camicia», p. 275), notare che, ad esempio, non solo la parola un po’ meno frequente šondrėika ~ šùndrėika «piantaggine», ma anche nomi di piante comuni come trauklapis ~ trauklāpis «piantaggine», vaivorā ~ vaivórai «mirtilli neri (bacche)» sono forme dialettali (v. p. 278)9. Leggendo delle peculiarità lessicali, semantiche, morfologiche, derivazionali e morfonemiche delle forme dialettali (pp. 74–75), diventa evidente che le parole dialettali sono accettate a livelli diversi dai parlanti nativi della stessa varietà (sub)dialettale o parlata. Un esempio di questa diversa accettabilità e, di conseguenza, del diverso uso è čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis «allodola», che l’autrice del volume in esame considera una forma dialettale comune (v. pp. 74, 278), sebbene per altri Žemaičiai, anche provenienti da località vicine, questa parola possa essere molto meno comune, assai rara, estranea o quanto meno percepita come un prestito10. Anche J. Lubienė scrive della naturalezza di molti prestiti comuni tra gli Žemaičiai e degli sforzi specifici per non inserirli quasi mai nel Glossario tematico di parole dialettali (pp. 266–267). Del resto, leggendo il libro si vede chiaramente che il glossario tematico è nato in modo del tutto naturale, mentre l’autrice elaborava gradualmente una propria metodologia per insegnare la lingua žemaitica: le sezioni del libro dedicate alla didattica abbondano di attività individuali e di gruppo che propongono, sulla base del testo letto, di compilare un glossario della varietà nativa (p. 104) o di parole žemaitiche (ad es., pp. 108, 114, 118). A proposito del glossario, va menzionata la definizione un po’ troppo ristretta del significato della forma dialettale morfonemica silkinis, -ė11 nella locuzione sėlkėnė košė ~ silkine košė, limitata alla descrizione «porridge di orzo perlato con patate grattugiate», senza riprendere «serica», presente nel nome (la collocazione ravvicinata nel glossario di sėlkėnė košė ~ silkine košė e sėlkšoltė ~ šiīksultė «salamoia di aringhe» rende difficile cogliere il legame della parola silkinis con sėlks ~ šiīkas «seta», indicato nel gruppo tematico precedente, p. 275). In conclusione, è particolarmente importante menzionare la parte che più si distingue per originalità e che è la più significativa della pubblicazione in esame (come anche degli altri manuali sulle varietà dialettali žemaitiche): i testi 9 Dar vieną teminį žemaitiškų tarminių žodžių sąrašą žr.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 105–113. 10 Sull’origine curonica di parole come cyrulis «allodola», pylė «anatra», pūrai «sasso», akmuo e sulla vasta area continua di diffusione delle parole krupis, cyrulis, pūrai nei territori della Žemaitija e della Lettonia, cfr. Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 108. Cfr. inoltre la voce «čīrulis – allodola, vyturys, cyrulis dial.» nel volume Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; a cura di Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, p. 141). 11 Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 i testi. È evidente che sono stati selezionati per il pubblico di riferimento e rispondono alle esigenze di insegnamento e apprendimento (si è già accennato alle attività che accompagnano i testi 12). Ma essi attraggono soprattutto non quei consapevoli e coscienziosi, bensì i lettori più sinceramente appassionati dei libri di questa collana: gli emigrati di madrelingua, che, come dice Algirdas Ruškys, non solo «si allontanano dal dialetto, sedotti dalle grandi città», ma «ne sentono più di tutti la mancanza», perché per loro «nel mondo del dialetto ci sono altri significati della vita» (pp. 247–248). I testi dialettali, presentati con professionalità, offrono loro il massimo piacere della lettura (e dell’ascolto) e il conforto che tutto, tanto nel dialetto quanto nella loro percezione della lingua materna, rimane com’era. Nella sezione Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai (pp. 98–189), i 24 dialoghi pubblicati sono raggruppati per temi che catturano l’attenzione dei narratori: le esperienze delle diverse fasi della vita (infanzia, giovinezza, maturità) e dei diversi periodi (guerra, deportazione), la vita quotidiana, le usanze, la fede, le credenze e l’inventiva, le tracce di una visione mitologica. I testi del libro riproducono registrazioni audio realizzate negli anni 1964 (3), 1973 (4), 1974 (5), 1980 (1), 1993 (2), 2011 (7) e 2012 (2). Gli autori di questi testi appartengono alla generazione più anziana: la loro età varia dai 51 ai 92 anni (nati tra il 1890 e il 1940)13; si tratta per lo più di donne, mentre solo quattro narratori sono uomini. Tutte le trascrizioni sono state realizzate da J. Lubienė e sono accurate14; vengono pubblicate per la prima volta. Non vi è dubbio che questi testi siano preziosi non soltanto per l’insegnamento, l’apprendimento e il piacere della lettura o dell’ascolto: i loro dati saranno utilizzati anche nella ricerca scientifica. I testi rispecchiano perfettamente le peculiarità del dialogo popolare žemaitico (con le sue specifiche interiezioni, allocuzioni e similitudini), della frase e del periodo; ascoltandoli, è piacevole cogliere le sfumature appena percettibili (del tutto o quasi assenti nella trascrizione) dei parlanti provenienti da località diverse e più distanti tra loro, che sono trentacinque15 (si veda l’elenco delle località abitate (punti d’indagine) dei parlanti della varietà di Kretinga a pp. 280–281 e la mappa a p. 53, Šiaurės žemaičiai kretingiškiai16), 12 Vale la pena aggiungere che talvolta le attività (ad es., pp. 136, 151) sono collegate anche alla lettura dei testi presentati nella sezione Lietuvių kalbininkai – šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės atstovai (pp. 227–264). 13 La data di nascita dei parlanti delle registrazioni realizzate nel solo 1964 è sconosciuta (non è indicata). 14 Nelle trascrizioni si riscontrano soltanto alcune discrepanze: nel racconto Apie kaukus manca la frase nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ (cfr. p. 171 e il segmento 3:41–3:42 della registrazione); manca la parola nuodėje (p. 174) nella frase del testo Pirmojo pasaulinio karo kareivio prisiminimai bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję («speranza») ant sávo gerôs sveikâtos (cfr. la registrazione al minuto 02:29); manca la frase išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) alla fine del testo Apie trėmimą į Vokietiją (p. 188; cfr. il segmento 04:30–04:35 della registrazione). Va inoltre segnalato un refuso dovuto alla trasposizione di vaitsu (→ vaistu) (p. 148). 15 Nell’elenco è sfuggito un refuso: l’ultima voce indica la località numero 37, non la 35 (p. 281). 16 Se vi fosse la possibilità di ristampare il volume, bisognerebbe correggere l’errore nel nome della località n. 252, presente nella mappa ripresa da un’altra pubblicazione. Altrove (pp. 7, 281) Žadvainai (distretto di Plungė, circoscrizione di Pėlaîčiai) è scritto correttamente. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 le peculiarità del parlato e le sfumature della pronuncia17. È opportuno pubblicare testi dialettali tenendo conto di parametri diversi: non solo delle peculiarità delle storie narrate, della loro espressione tematica e del loro significato letterario, ma anche del diverso momento in cui sono state effettuate le registrazioni, dell’età, dell’origine (luogo di residenza) e del sesso degli intervistati, e così via. Sono importanti le registrazioni non solo del periodo precedente, ma anche di quello attuale, che mostrano la situazione reale della lingua (del dialetto). È un peccato che il genere del manuale didattico, insieme all’estensione consentita e prevista, abbia ridotto il numero di testi di questo tipo. Non resta che sperare che i testi preziosi già scoperti ma non inclusi in questo libro, così come quelli ancora inosservati che giacciono negli archivi e nei depositi di registrazioni audio o che saranno registrati in futuro, rientrino tra i futuri progetti creativi di J. Lubienė. Ricevuto il 29.12.2021 Accettato il 31.12.2021 17La registrazione audio del testo nome del villaggio di Laumaliai (durata 2 min 33 s) è difettosa sul supporto. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204