Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse

RAMUNĖ VASKELAITĖ Instytut Języka Litewskiego ZAPIS NAZW ASTROLOGICZNYCH NA STRONACH INTERNETOWYCH POŚWIĘCONYCH ASTROLOGII SŁOWA KLUCZOWE: pisownia, wielka litera, nazwy własne, nazwy astrologiczne. ADNOTACJA Normy pisowni języka litewskiego przewidują zapis nazwy własnej wielką literą, jest to jednak tylko najbardziej ogólna zasada, mająca zastosowanie do nazw jednowyrazowych. W przypadku nazw wielowyrazowych przewidziano dwa sposoby zapisu: jedne nazwy należy zapisywać wielką literą tylko pierwszy wyraz, inne zaś — zapisując wielką literą każdy wyraz. Granicę tę wyznacza się z uwzględnieniem nazywanego obiektu, jednak nazwy astrologiczne nie są wymieniane wśród innych grup nazw własnych w pracach kodyfikujących normy pisowni, a zatem ich norma zapisu pozostaje nieskodyfikowana. Artykuł ma na celu ustalenie, czym kierują się użytkownicy, zapisując takie nazwy, oraz czy w użyciu utrwaliła się określona norma pisowni. Analiza tendencji w użyciu opiera się na tekstach publikowanych na stronach internetowych poświęconych astrologii. ABSTRAKT Normy pisowni języka litewskiego przewidują zapis nazwy własnej wielką literą, jest to jednak tylko najbardziej ogólna zasada, mająca zastosowanie do nazw jednowyrazowych. W przypadku nazw wielowyrazowych przewidziano dwa sposoby zapisu: pierwsze wyrazy niektórych z nich należy zapisywać wielką literą, natomiast w przypadku innych wielką literą zapisuje się każdy wyraz; granicę tę wyznacza się w zależności od nazywanego obiektu. Nazwy obiektów astrologicznych nie są jednak wymieniane wśród nich w pracach określających normy pisowni, dlatego normy ich zapisu pozostają nieokreślone. Artykuł ma na celu ustalenie, jakimi zasadami kieruje się użytkownik, zapisując takie nazwy, oraz czy w użyciu utrwaliła się określona norma pisowni. Analiza tendencji użycia nazw astrologicznych opiera się na tekstach publikowanych na stronach internetowych poświęconych astrologii. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 WPROWADZENIE Chociaż ortografia jest jednym z przedmiotów normalizacji języka, normy ortograficzne i tendencje w pisowni są w pracach naukowych analizowane znacznie rzadziej niż, powiedzmy, normy i użycie na poziomie leksyki, składni czy morfologii. Wynika to chyba przede wszystkim z obiektywnych przyczyn, takich jak większa stabilność norm charakterystyczna dla tego poziomu, widoczna zresztą nie tylko w litewskim języku ogólnym1. Poziom ortograficzny, w porównaniu z innymi poziomami języka, jest nie tylko bardziej stabilny, lecz także specyficzny. Niejednokrotnie podkreśla się, że ortografia jest związana z wewnętrzną strukturą języka jedynie pośrednio i stanowi kwestię umowną (Pupkis 2005: 231; Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 34). Skoro jest umowna i wykazuje skłonność do stabilności, wydaje się, że na tym poziomie nie powinno pojawiać się wiele nowych ani problematycznych zjawisk. W konsekwencji wydawałoby się, że niewiele jest tu również do analizowania na gruncie naukowym. Mimo to na ortografię wpływają przynajmniej różne czynniki zewnętrzne, co skłania do dokładniejszego zbadania niektórych jej zagadnień. Na przykład pod koniec ubiegłego tysiąclecia, gdy zaczęły zmieniać się warunki gospodarcze i polityczne, a zarazem źródło wpływów językowych, w języku litewskim rozpowszechniły się nowe nazwy, co skłoniło do analizy zagadnień pisowni nazw przedsiębiorstw (Kniūkšta 1991, 1997, 2004, 2006) oraz obcych nazw własnych (Ambrazas 2008). Ogólnie jednak zagadnienia ortograficzne są analizowane naukowo rzadko, zaledwie w pojedynczych pracach (np.: Vasiliauskienė, Rimkutė 2007; Gudzinavičiūtė 2012; Drukteinis 2015; Vaskelaitė 2019), choć prace te pokazują, że na tym poziomie również występują nowości, wariantywność i problemy. Zatem na niedostatek zainteresowania naukowego poziomem ortograficznym wpływają chyba nie tylko przyczyny obiektywne, lecz także bardziej subiektywne, takie jak przyznawanie pierwszeństwa innym poziomom języka, a może przekonanie, że wystarczy raz ustalić zasady pisowni, a wszystko, co im nie odpowiada, może być jedynie błędem. Zasady nie muszą jednak obejmować wszystkiego — i nie dzieje się tak wyłącznie dlatego, że w języku pojawiają się nowości. W pracach kodyfikujących normy pisowni mogą pozostać nieomówione również niektóre nienowe zagadnienia; innymi słowy, jedna czy druga norma może pozostać nieskodyfikowana. W niniejszym artykule zostanie zbadane właśnie takie nieomówione zagadnienie — pisownia nazw astrologicznych (dalej – ALP). Nie można jej nazwać nowym zjawiskiem, ponieważ ALP pojawiły się wraz z astrologią, a jej początki, jak wskazywałyby 1 Na przykład jako przykłady stabilności ortografii wymienia się angielski, irlandzki, francuski i japoński język ogólny (Pupkis 1980: 23) albo chińskie znaki, stworzone w II tysiącleciu p.n.e. (Bielinskienė ir kt. 2014: 43). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 różne źródła, sięgają nawet III tysiąclecia p.n.e. lub okresu jeszcze wcześniejszego2. Jednak w pracach przedstawiających normy ortografii języka litewskiego ALP nie są wymieniane. Ustanowiono w nich ogólną zasadę pisowni nazw własnych, która przewiduje co najmniej dwa sposoby zapisu nazw własnych o znaczeniu dosłownym, zależne od nazywanego obiektu. Nie wymienia się jednak wśród nazywanych obiektów obiektów ani zjawisk astrologicznych, a zatem norma pisowni ALP pozostaje nieskodyfikowana. Sama norma pisowni nazw własnych jest zresztą w niejednej pracy określana jako problematyczna (np.: Pupkis 2005: 234; Linkevičienė 2013: 7). W jednej z nich stwierdza się na przykład: „Niektóre zasady sformułowano w taki sposób, że gdy pojawia się nowa nazwa, zwykli użytkownicy języka często nie wiedzą, którą z tych zasad zastosować, aby wybrać optymalny sposób pisowni (dotyczy to zwłaszcza zapisu nazw złożonych)” (Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 35). Niniejszy artykuł ma przyczynić się do analizy tego problemu. Nie mniej istotny jest jednak aspekt praktyczny — uzupełnienie luki kodyfikacyjnej. Jak stwierdzono, normy językowe nie zależą od pisemnych autorytetów (słowników normatywnych, gramatyk i innych podobnych opracowań), życzeń ani poglądów jednostki, lecz „normą jest to, co jest powszechnie używane, co stanowi zwyczaj całego narodu” (Pupkis 1980: 20). Wynikałoby z tego, że norma pisowni ALP może być już niejako ustalona, choć nie została skodyfikowana w opracowaniach normatywnych. Celem niniejszego artykułu jest ustalenie, czy taka norma istnieje; zostanie on osiągnięty poprzez analizę pisowni ALP na stronach astrologicznych. Gdyby okazało się, że pisownia jest zbyt zróżnicowana, praca ta i tak może być przydatna z punktu widzenia kodyfikacji — jako zachęta do ustalenia normy pisowni ALP. Przedmiotem artykułu są nazwy własne lub nazwy, które w tekstach astrologicznych mają tendencję do zapisywania jako własne. Nazwy własne są omawiane w pracach leksykologicznych, morfologicznych, a nawet składniowych, za każdym razem z innego punktu widzenia i przy użyciu odmiennej terminologii, stąd znaczna różnorodność terminów. I tak, w morfologii, koncentrującej się na częściach mowy, stosuje się terminy rzeczowniki własne i pospolite (np.: LKG 1965: 163), w leksykologii, koncentrującej się na słownictwie — wyrazy własne i pospolite, a w jej poddziedzinie, onomastyce, używa się terminów nazwa, nazwa własna (np.: Jakaitienė 2010: 267–278). Używa się również terminu nazwy. Terminologia ta przenika także do opracowań o charakterze normatywnym i nie jest stosowana jednakowo we wszystkich pracach, przez co również w nich występuje różnorodność terminów, a relacje między terminami — 2 Na przykład Wielka encyklopedia litewska stwierdza, że „[A]strologia powstała w Mezopotamii być może w III tysiącleciu p.n.e., a w świecie zachodnim rozpowszechniła się w epoce hellenistycznej” (VLEe). Na jednej ze stron astrologicznych napisano, że „współczesna astrologia jest dziedzictwem cywilizacji babilońskiej i powstała około 4–5 tysięcy lat temu w cywilizacjach Sumeru i Babilonii” (ASTR). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 dość niejasny. Oto w rozdziale poświęconym pisowni wielkich liter w podstawowej publikacji zawierającej normy pisowni języka litewskiego – Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos – wymienia się zarówno nazwy własne, jak i nazwy, np.: geografiniai vardai i geografiniai pavadinimai, gyvūnų vardai i gyvūnų pavadinimai, astronominiai vardai, a także astronominių objektų tikriniai vardai, astronominių objektų vardai (LKRS 1992: 60–76). Ani te terminy rodzajowe, ani terminy vardas, pavadinimas nie są tu objaśniane, nie wiadomo więc, czy te terminy rodzajowe uznaje się za odrębne terminy, czy za synonimy. Rozplątywanie relacji między terminami ani ujednolicanie terminologii nie jest celem niniejszego artykułu, dlatego, zwróciwszy uwagę na zróżnicowanie, dalej będzie używany termin tikriniai pavadinimai, którym w tym artykule obejmuje się nazwy własne o znaczeniu dosłownym3. Bezpośredni przedmiot artykułu będzie określany jako astrologiniais pavadinimais, ściślej, będzie używany skrót ALP, którym nazwy te będą odróżniane od astronominių pavadinimų – ANP. Przy wymienianiu bardziej szczegółowych rodzajów ALP lub ANP terminy je nazywające będą podawane w pełnej formie: astrologinių objektų pavadinimai, astrologinių įvykių pavadinimai, astronominių objektų pavadinimai itd. Niniejszy artykuł dotyczy pisowni, nie pretenduje zatem ani do doprecyzowania klasyfikacji nazw własnych, ani do ujednolicenia terminologii; jego celem jest wyłącznie zbadanie tendencji w pisowni nazw własnych charakterystycznych dla astrologii. Jak wynika z tytułu artykułu, analiza będzie oparta na tekstach ze stron internetowych. Wiadomo, że internet nie jest środowiskiem, na które badacze zagadnień pisowni zwracaliby uwagę w pierwszej kolejności, a przyczyna tego jest zrozumiała. W tym środowisku jest bardzo dużo tego, co można nazwać elementarnymi błędami ortograficznymi lub korektorskimi, a analizowanie ich z punktu widzenia normowania nie ma większego sensu, ponieważ zapewne sami użytkownicy języka nie zgodziliby się na uznanie elementarnych błędów ortograficznych za powszechnie obowiązującą normę. Jednak w internecie publikowane są teksty o różnym poziomie, w tym również takie, które nie wykraczają poza granice języka standardowego, co umożliwia selekcję źródeł. O wyborze internetu jako źródła badań decyduje jednak przede wszystkim badana dziedzina. Zainteresowanie astrologią odżyło stosunkowo niedawno, przez długi czas była ona dziedziną dość zamkniętą, a nauka nadal ją odrzuca (zob. Vaskelaitė 2020: 129–130), dlatego publikacji z tej dziedziny w języku litewskim jest niewiele. Ściślej mówiąc, ukazuje się sporo literatury popularnej, ale nie obejmuje ona całej różnorodności nazw używanych w astrologii, podczas gdy na stronach poświęconych astrologii używa się ich obficie. Tutaj terminy lub 3 Oprócz nazw o znaczeniu dosłownym w publikacjach przedstawiających normy pisowni zwykle wymienia się także nazwy symboliczne (o znaczeniu symbolicznym), a jako cechę odróżniającą je od nazw o znaczeniu dosłownym wskazuje się zapis w cudzysłowie. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 nazwy są również objaśniane, co pozwala ujawnić ich znaczenia. Dlatego do analizy wybrano 7 stron internetowych: antropoteosofineastrologija.lt (ANTR), astrodaiva.com (ASTR), astrologijosmokykla.lt (AM), sadhanacentras.lt (SA), uranija.lt (UR), vidineastrologija.lt (VA), zachh.lt (ZA). Analiza opiera się na materiałach o spójnej formie, opublikowanych na tych stronach do 1 grudnia 2021 r. Przed przystąpieniem do analizy tendencji użycia należy jednak omówić skodyfikowaną normę. 1. SKODYFIKOWANA NORMA I JEJ KRYTERIA Ogólną zasadę zapisu nazw własnych formułuje się w rozdziałach gramatyk poświęconych rzeczownikom; wydawałaby się ona bardzo prosta: rzeczowniki własne należy pisać wielką literą (LKG 1965: 163; DLKG 1997: 60). W rozdziałach tych formułuje się jednak jedynie zasadę pisowni rzeczowników, podczas gdy nazwy własne obejmują nie tylko rzeczowniki. Pisownię nazw własnych omawia się bardziej szczegółowo i ustala się jej normę w publikacjach ukierunkowanych na zagadnienia ortograficzne. Normy pisowni do dziś określa Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba (dalej – LKRS). Co prawda są one również ustanawiane lub precyzowane w uchwałach Państwowej Komisji Języka Litewskiego (dalej – VLKK), jednak podstawowym normatywnym zbiorem zasad pisowni jest 2. poprawione wydanie LKRS z 1992 r., którego pierwsza część Rašyba, jak podano również na stronie VLKK, obowiązuje w zakresie, w jakim nie jest sprzeczna z uchwałami przyjętymi później4. Pisownię nazw własnych omawia się w rozdziale tego zbioru zatytułowanym Didžiųjų raidžių rašymas (LKRS 1992: 61–64), a już sam tytuł wskazuje, że cechą odróżniającą nazwy własne od pospolitych jest wielka litera. W rzeczywistości jednak zasada pisania wielką literą może dotyczyć tylko nazw jednowyrazowych. W przypadku nazw wielowyrazowych przewidziano dwa sposoby zapisu: wielką literą zapisuje się pierwszy wyraz nazwy (Teisingumo ministerijos įsakymas) albo każdy wyraz nazwy zapisuje się wielką literą (Didieji Grįžulo Ratai). Nazwy dzieli się tu na grupy, zalecając jedne zapisywać w jeden sposób, a inne – w drugi; z określenia i omówienia tych grup można wywnioskować, że o sposobie zapisu decyduje nazywany obiekt. Na przykład nazwy przedsiębiorstw, instytucji i 4 Zob. http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/lkrs-turinys. W trakcie przygotowywania artykułu rozważano zaktualizowany zbiór zasad pisowni – książkę Rasuolė Vladarskienė i Palmiros Žemlevičiūtė Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai. Zob. pod adresem internetowym http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/apie-rasyba. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 nazwy organizacji (Ministerstwo Sprawiedliwości), dokumentów (Traktat pokojowy w Wersalu), świąt i wydarzeń (Nowy Rok, Dzień Matki), wydarzeń historycznych i epok (Wielka wojna północna, epoka Odrodzenia) oraz inne nazwy wymieniane są jako te, w których wielką literą zapisuje się tylko pierwszy wyraz, natomiast imiona osób (Jean-Jacques Rousseau), w tym jedno- i wielowyrazowe imiona istot mitologicznych (Bóg, Afrodyta, Bóg Ojciec, Zeus Gromowładny), jako nazwy, w których wielką literą zapisuje się każdy wyraz. Jako zapisywane w ten ostatni sposób wskazywane są nazwy tylko kilku grup, co sugerowałoby, że zapis ten stanowi wyjątek od pewnej bardziej uniwersalnej zasady zapisu nazw własnych. Jedną z tych kilku grup są nazwy obiektów astronomicznych (Wielki Wóz, Mars). Jednakże w LKRS nie wyodrębnia się grupy obiektów astrologicznych, a takich nazw nie wymienia się również wśród innych grup nazw własnych. Nie ma ich także w klasyfikacji rzeczowników własnych przedstawianej w podstawowych gramatykach języka litewskiego (LKG 1965: 163; DLKG 1997: 60); jedynie w Gramatyce współczesnego języka litewskiego grupa ta określana jest jako nazwy obiektów kosmicznych i astronomicznych (DLKG 1997: 60). W kwestii zapisu nazw własnych przyjęto również uchwały VLKK, a także opublikowano niejedno zalecenie dotyczące ich zapisu, na przykład Zalecenie dotyczące zapisu wielką literą niektórych nazw religijnych, terminów i nazw (VLKK 2004), jednak zapis ALP nie został omówiony w tych dokumentach5. W uchwale podsumowującej, w której doprecyzowano niektóre zasady pisowni ustanowione w LKRS, wymieniono te same grupy nazw własnych co w LKRS i nie wyodrębniono grupy ALP; takich nazw nie podano również w innych grupach (VLKK 1997). Zapis ALP nie jest omawiany ani w publikacjach o charakterze dydaktycznym czy praktycznym (np.: LKŽin 1998; Linkevičienė 2013: 7–24; Bielinskienė ir kt. 2014: 132–135; ESIV 2014: 40–69; KancKP 2020), a w ogóle nazwy i terminy astrologiczne są niemal niepodejmowane. Autorka zwracała już uwagę, że nie ma skłonności do uwzględniania ich nawet w słownikach wyrazów obcych, choć astrologia posługuje się wieloma terminami, które znaczeniem różnią się od ANP (Vaskelaitė 2020). Kazimieras Gaivenis (1990) pisał wprawdzie o nazwach gwiazdozbiorów, ale traktowano je jako nazwy obiektów astronomicznych, a nie astrologicznych. 5 Zalecenia i uchwały są publikowane na stronie internetowej VLKK: zalecenia – w sekcji Najważniejsze tematy (http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba), uchwały – w sekcji Uchwały VLKK (http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Ponieważ astrologia i astronomia mają wspólne korzenie6, można by sądzić, że wystarczy zasada zapisu ANP, a ALP powinny być zapisywane zgodnie z nią. Zasada ta obejmuje jednak wyłącznie nazwy obiektów – wskazuje na to zarówno tytuł rozdziału w LKRS: Nazwy obiektów astronomicznych, geograficznych i topograficznych, jak i podane tu przykłady (LKRS 1992: 62). Ponadto zasada ta nie jest aż tak prosta. Po pierwsze, przewiduje wyjątek dla wyrazu rodzajowego oznaczającego potoczną nazwę obiektu (gwiazda, mgławica, planeta), a tym samym zdaje się przewidywać trzeci sposób zapisu nazw własnych – bez zapisywania każdego wyrazu wielką literą (LKRS 1992: 62). Zgodnie z tym wyjątkiem należałoby pisać Wielki Wóz Ratai, Droga Mleczna, ale Morze Spokoju jūra, ponieważ wyrazem rodzajowym jest tu jedynie morze, natomiast Ratai i Takas nim nie są, chociaż zarówno morze, jak i koła oraz droga są wyrazami pospolitymi. Po drugie, wprowadzenie wyjątku dla wyrazu rodzajowego zaciera granicę między różnymi sposobami zapisu. Zgodnie z tym wyjątkiem dwuwyrazowe nazwy obiektów astronomicznych, takie jak Gwiazda Polarna lub Mgławica Andromedy, należałoby zapisywać tak samo jak nazwy, w których wielką literą zapisuje się tylko pierwszy wyraz, por. Dzień Matki lub Traktat pokojowy w Wersalu. Rozróżnienie to zaciera ponadto przewidziana w normach ortograficznych możliwość stylistycznego użycia wielkiej litery, która – jak się formułuje – może dotyczyć zarówno pojedynczych wyrazów, jak i nazw. Na przykład w LKRS stwierdza się, że wielką literą można zapisywać zarówno wyrazy, jeśli „oznaczane przez nie pojęcia obdarza się szczególnym znaczeniem i szacunkiem” (Tačiau dabar, Atgimimo laikotarpiu, skaudu regėti beviltiškai plytinčias dvasios erdves), jak i nazwy: „Dla wyrażenia szacunku wielką literą można zapisywać wszystkie wyrazy nazw najważniejszych organizacji, ruchów społecznych, wydarzeń historycznych, dokumentów o szczególnym znaczeniu i innych podobnych nazw” (LKRS 1992: 71). Jak wynika z tego sformułowania LKRS i podanych przykładów, przy zapisie nazw wielką literą ze względów szacunkowych wielką literą należy zapisywać także wyraz rodzajowy w nazwie: Konferencja Biskupów Litwy Konferencija, Powszechna Deklaracja Praw Człowieka Deklaracija i in. Wynikałoby z tego, że choć zasada zapisu nazw obiektów astronomicznych przewiduje wyjątek dla wyrazu rodzajowego (por. Morze Spokoju jūra), możliwość stylistycznego użycia wielkiej litery znosi ten wyjątek. Trzeba przyznać, że w świetle przytoczonego sformułowania bezpośrednio nie wskazano możliwości zastosowania tej zasady właśnie do nazw obiektów astronomicznych, jednak sformułowanie „i innych 6 Twierdząc, że astrologia powstała w Mezopotamii około 3 tys. lat p.n.e., a w świecie zachodnim rozpowszechniła się później, w epoce hellenistycznej, wskazuje się zarazem, że przyczyniła się do rozwoju astronomii: w pierwszych wiekach n.e. zarysowała się różnica między astronomią jako nauką o gwiazdach a astrologią jako wróżbiarstwem opartym na gwiazdach (VLEe). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 podobnych nazw wszystkie wyrazy” wskazuje, że taka możliwość istnieje. Oto ze wspomnianego Zalecenia dotyczącego zapisu wielką literą niektórych nazw religijnych, terminów i nazw (dalej – Zalecenie) wynika, że przy zapisie nazw religijnych wyraz rodzajowy może być zapisywany wielką literą ze względów stylistycznych: Msza Bernardynów, Msza Grzegorza (VLKK 2004). Z drugiej strony, wymieniając nazwy świąt i dni upamiętniających, podaje się tu także przykłady takie jak Dzień Aniołów Stróżów, Święto Świętych Młodzianków šventė, które byłyby sprzeczne z formułowaną w LKRS zasadą stylistycznego użycia wielkiej litery w nazwach7. Tak więc wyjątek dotyczący wyrazu rodzajowego nie tylko zaciera granicę między sposobami zapisu nazw własnych, lecz także prowadzi do sprzeczności normatywnych. Jedną z przyczyn powstających niejasności może być przypisywanie wielkiej literze kilku funkcji: służy ona nie tylko wyrażaniu szacunku czy odróżnianiu nazwy własnej od pospolitej, lecz także podejmowanym próbom rozróżniania jednych nazw własnych od innych8. Kryterium tego ostatniego rozróżnienia nie jest wskazywane w pracach kodyfikujących normy ortograficzne. Granica wyznaczana pod względem pisowni między nazwami osób (oraz zwierząt i istot mitologicznych) a innymi nazwami zdaje się wskazywać, że w rozróżnieniu tym uwzględnia się podział stosowany w pracach leksykologicznych między dwoma typami nazw własnych – nazwami istot żywych i nazwami rzeczy nieożywionych (zob. Jakaitienė 2010: 266). Jednak pod względem pisowni granicę wyznacza się również między obiektami nieożywionymi: nazwy obiektów astronomicznych (a także geograficznych, topograficznych i przyrodniczych) odróżnia się od nazw innych rzeczy nieożywionych (np. nazw świąt). Mogłoby to wskazywać na uwzględnianie zakresu użycia nazwy: ANP traktowane są inaczej niż, powiedzmy, nazwy okresów historycznych i epok (Wielka wojna północna, wiek Oświecenia). Jednak grupy wymienione w rozdziale LKRS Zapis niektórych innych nazw pokazują, że odmienny sposób zapisu przewiduje się nie tylko dla nazw okresów historycznych i epok, lecz także dla nazw niezwiązanych z żadną konkretną dziedziną (powiedzmy, świąt czy dokumentów), co wskazywałoby również na uwzględnianie grupy leksykalnej: nazwy obiektów (np. astronomicznych) odróżnia się od nazw wydarzeń (świąt, imprez). Oczywiście trudno pogodzić te dwa kryteria, ponieważ astronomia nie ogranicza się wyłącznie do nazw obiektów, a historia nie ogranicza się wyłącznie do nazw okresów i epok. Jak wynika z Zalecenia, również nazwy religijne obejmują nie tylko nazwy obiektów – używa się na przykład nazw aktów kultu (Sakrament Ołtarza, Pierwsza Komunia). 7 W przypisie pod Zaleceniem podano, że przygotowano je jako projekt i rozpatrzono na posiedzeniu VLKK 3 czerwca 2004 r., ale go nie zatwierdzono. Zob. http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didzja-raide. 8 Wielką literą rozpoczyna się także zdanie. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Wspomniane Zalecenie wskazuje jeszcze jedno kryterium wyznaczania granicy między nazwami własnymi – wyjątkowe znaczenie. Wymieniono w nim nazwy o wyjątkowym znaczeniu, które należy zapisywać, rozpoczynając każde słowo wielką literą, na przykład nazwy świętych ksiąg i ich głównych części (Naujasis Testamentas, geroji Naujiena, Vetus Latina), najważniejszych aktów kultu (Eucharistijos Sakramentas, Pirmoji Komunija), natomiast jako zapisywane zgodnie z ogólną zasadą zapisu nazw – od wielkiej litery tylko pierwsze słowo – wymieniono nazwy niemające wyjątkowego znaczenia (Pradžios knyga, Dvylikos apaštalų liturgija). Kryterium wyjątkowego znaczenia pokrywałoby się z kryterium używania wielkiej litery ze względów stylistycznych, jednak po wyliczeniu w rozdziale 2 Zalecenia grup nazw o wyjątkowym znaczeniu w rozdziale 4 stwierdza się, że „[T]erminy i nazwy religijne, zwłaszcza w tekstach o treści religijnej, charakteryzują się bardzo częstym stylistycznym użyciem wielkich liter: wielką literą zapisuje się wyrazy i wyrażenia, gdy pojęciom przez nie oznaczanym przypisuje się wyjątkowe znaczenie i szacunek”, a osobno wymienia się przypadki stylistycznego użycia wielkich liter, takie jak zapis nazw zjawisk i wydarzeń z historii Kościoła (Kristaus Gimimas, Kristaus Prisikėlimas). A zatem, choć Zalecenie nie określa jasno relacji między nazwami o wyjątkowym znaczeniu a nazwami zapisywanymi ze względów stylistycznych, odrębne wymienienie tych nazw sugerowałoby, że nazwy religijne o wyjątkowym znaczeniu odróżnia się od wyrażeń używanych ze względów stylistycznych, mimo że w LKRS wyjątkowe znaczenie uznaje się za podstawę stylistycznego użycia wielkiej litery. Tak czy inaczej, widać, że kodyfikując normę zapisu nazw własnych, nie tylko próbuje się godzić kilka kryteriów, lecz dochodzi też do rozbieżności między normatywnymi opracowaniami. W opracowaniach normatywnych nie wyjaśnia się ani nie określa, dlaczego przyjmuje się taką granicę z punktu widzenia zapisu nazw własnych. Motywem może być zarówno wyjątkowe znaczenie niektórych nazw, jak i odmienna tradycja zapisu nazw własnych ukształtowana w różnych dziedzinach (np. w tekstach astronomicznych) lub jeszcze inne czynniki. To, że dziedzina rzeczywiście może wpływać na tendencje w zapisie, potwierdzają też niektóre wyjątki wskazywane w opracowaniach normatywnych. Na przykład w Zaleceniu wspomina się, że w tekstach religijnych niektóre rzeczowniki pospolite, takie jak mišios czy bažnyčia, należy zapisywać wielką literą (Bažnyčia, Katalikų Bažnyčia; Mišios, Bernelių Mišios). Inaczej zapisuje się tu także nazwy świąt religijnych (Trys Karaliai, Visi Šventieji) niż w LKRS, która jest przede wszystkim ukierunkowana na użycie ogólne. Ogólnie jednak zasady zapisu zarówno nazw religijnych, jak i nazw własnych formułuje się jako ogólne, bez uwzględniania kontekstu użycia nazwy BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ani cech gatunkowych czy stylistycznych. I tak w Lietuvių kalbos gramatikoje jako ogólną wymienia się możliwość przekształcania się nazw własnych w rzeczowniki pospolite (LKG 1965: 163), a w LKRS również stwierdza się, że saulė, mėnulis i žemė zapisuje się małą literą nie w tekstach określonego stylu czy gatunku ani w użyciu ogólnym, lecz wtedy, gdy wyrazy te nie są używane jako nazwy astronomiczne (Patekėjo saulė; Čia Lietuvos žemė; Blyškiai švietė mėnulis), a wyraz visata należy zasadniczo zapisywać małą literą (LKRS 1992: 63). Ogólny przegląd skodyfikowanej normy pokazuje, że pozornie prosta zasada zapisu nazw własnych, według której cechą odróżniającą nazwę własną od rzeczownika pospolitego jest wielka litera, jest dość skomplikowana. Trudności wynikają zarówno z wyjątku dotyczącego wyrazu pokrewnego, jak i z wielości funkcji wielkiej litery oraz stosowania kilku kryteriów przy odróżnianiu jednych nazw własnych od innych. Nawet w opracowaniach normatywnych pojawiają się sprzeczności. Zrozumiałe zatem, że w użyciu mogą powstawać wątpliwości. O tym, że rzeczywiście się pojawiają, świadczą już same wpisy w banku konsultacji VLKK (dalej – KB), przygotowywane na podstawie pytań zadawanych przez użytkowników języka. Pytania dotyczą zarówno granicy między nazwą własną a rzeczownikiem pospolitym (visata, galaktika), jak i użycia wielkiej litery w nazwach rozmaitych grup, na przykład świąt i dni upamiętniających wydarzenia (ile wielkich liter w nazwie Naujieji metai; Angelų sargų ar Angelų Sargų diena?), nazwach geograficznych (Kuršių nerija ar Kuršių Nerija? Didysis Kanjonas ar Didysis kanjonas?), a także nazwach obiektów astronomicznych (ile wielkich liter w nazwach Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas?). Z wpisów wynika, że pytania dotyczą również takich nazw, których grup ani podgrup nie wyróżnia się w opracowaniach normatywnych, na przykład nazw kalendarzy (Mėnulio kalendorius ar mėnulio kalendorius?), nazw szlaków handlowych (Šilko kelias ar šilko kelias? Gintaro kelias ar gintaro kelias?), co wskazuje, że wątpliwości mogą wynikać także z niewiedzy, do której grupy nazw własnych zaliczyć daną nazwę. Warto zauważyć, że ALP nie jest wymieniona również w tym źródle. 2. NAZWY OBIEKTÓW ASTROLOGICZNYCH Część nazw własnych używanych na stronach astrologicznych oznacza obiekty, które pozornie odpowiadają obiektom astronomicznym, a zapisy nazw są takie same. Strony te ujawniają jednak BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 11 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 różnice znaczeniowe, a także to, że w tej dziedzinie używa się również nazw, których forma nie pokrywa się z nazwami astronomicznymi. 2.1. Nazwy planet astrologicznych i innych ciał niebieskich We wszystkich badanych serwisach używa się nazw obiektów nazywanych w astronomii ciałami niebieskimi, przy czym najbardziej rozpowszechnione są nazwy planet: Venera, Marsas, Merkurijus, Jupiteris, Saturnas, Uranas, Plutonas, Neptūnas. W większości serwisów wspomina się też o asteroidzie Chironas. Inne nazwy ciał niebieskich są przynajmniej w serwisach wybranych do analizy rzadsze, co wskazywałoby, że nie wszystkie ciała niebieskie są jednakowo ważne z astrologicznego punktu widzenia. Tylko w jednym tekście napisano, że w astrologii ważne są również komety (ASTR). Wyjaśnienie zawarte w innym tekście wskazuje, że ciała niebieskie mają różne znaczenie dla poszczególnych szkół astrologicznych: „Asteroidów są setki. Jedne szkoły astrologiczne poświęcają asteroidom niewiele uwagi, inne zaś zwracają na nie niemałą uwagę” (ASTR). Z drugiej strony w tekstach astrologicznych wymienia się także ciała niebieskie opisywane jako nieodkryte z astronomicznego punktu widzenia: „Najczęściej z asteroid wykorzystuje się Chironas, w rosyjskich szkołach astrologicznych także Prozerpina, która w astrologii zachodniej jest uważana za punkt fikcyjny (dotąd nie została odkryta jako ciało fizyczne, o jej istnieniu wnioskuje się pośrednio)” (ASTR). Jednak nawet jeśli nazwy wspominanych ciał niebieskich pokrywają się z nazwami astronomicznymi, w tekstach astrologicznych używa się ich w innych znaczeniach. Tych obiektów właściwie wcale nie nazywa się tu ciałami niebieskimi. Zarówno objaśnienia zamieszczane na stronach, jak i kontekst wskazują, że w astrologii nie są to materialne ciała niebieskie, których masę czy objętość należałoby oceniać i omawiać, lecz skupiska znaczeń symbolicznych. I tak Saturn wiąże się z władzą, dyscypliną, ograniczeniami, gospodarką, ascezą i starością, a Jowisz – z ustawodawstwem, prawem, zagranicą i podróżami. Komety interpretuje się jako niebiańskich posłańców, przekaz kosmosu dla Układu Słonecznego o szczególnie ważnych wydarzeniach (ASTR). W jednym z serwisów planety i inne ciała niebieskie opisuje się jako byty duchowe: „Może to brzmieć jak poezja, ale od czasów starożytnych twierdzi się, że planety i inne ciała niebieskie mają własną świadomość, że są nie tylko bytami fizycznymi, lecz także duchowymi, istotami; nazywano je logosami kosmicznymi” (ASTR). Oczywiście w astronomii obiekty te ocenia się inaczej, na przykład komety jako „małe ciała kosmiczne o małej masie i małej gęstości, krążące wokół Słońca po orbitach eliptycznych BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 12 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 lub parabolami”, planety – jako „zimne ciała kosmiczne o dużej masie i dużych rozmiarach, krążące wokół gwiazdy (w Układzie Słonecznym – wokół Słońca)” (Straižys 2003). Zapis astrologicznych nazw „ciał niebieskich” pokazuje, że różnice znaczeniowe nie wpływają na pisownię – również w tekstach astrologicznych nazwy te zapisywane są wielką literą, np.: A zatem odwaga i gotowość do działania (Marsas) zderzają się z ograniczeniami, hierarchicznymi strukturami władzy i gospodarką (Saturnas), prawem i sprawiedliwością (Jupiteris) oraz transformacją (Plutonas) — głównymi tematami ASTR; Kiedy Merkurijus jest osłabiony, maleje zdolność do jasnego i płynnego wyrażania myśli, uczenia się, pisania i prowadzenia pojazdu SA; W astrologii Marsas jest uważany za planetę zła ZA. Nawiasem mówiąc, w tekstach na stronach internetowych nazwy te pojawiają się również jako nazwy obiektów astronomicznych, na przykład Przez cały lipiec Marsa i Wenus można obserwować nad zachodnim horyzontem po zachodzie Słońca ASTR. Na jednej ze stron, gdzie każda planeta omawiana jest szczególnie szczegółowo, obok siebie zamieszczono jej interpretację astrologiczną i astronomiczną. Na przykład Merkury, z astrologicznego punktu widzenia opisany jako „zdolności umysłowe i intelekt, pisanie, mówienie, handel, nauki”, z astronomicznego punktu widzenia jest opisywany jako „planeta położona najbliżej Słońca. Temperatura powierzchni tej strony planety, która jest zwrócona ku gwieździe, osiąga 427°C. Z powodu braku atmosfery powierzchnia znajdująca się w cieniu szybko ochładza się nocą do −173°C.” (ZA). Na innej stronie opublikowano parę tekstów, w których wymieniono gwiazdy widoczne latem gołym okiem, mianowicie Syriusza, Arktura, Wegę, Deneba, Altaira, Rigela, Kapellę, Procjona, nie przypisując im żadnego znaczenia astrologicznego (ASTR). Kontekst ten nie pozwala jednak twierdzić, że konsekwentny zapis nazw ciał niebieskich wynika z analogii do ANP ani że nazwy obiektów astrologicznych zostały przejęte z astronomii. Jak wskazują zarówno strony internetowe (ASTR, ANTR), jak i publikacje drukowane (np. Bogun 1999), astrologia i astronomia miały wspólne korzenie, dopiero później ta druga oddaliła się od astrologii. Zarówno planety astrologiczne, jak i astronomiczne noszą imiona antycznych bogów⁹, więc konsekwentny zapis nazw wielką literą wynika raczej z tradycji zapisu nazw bóstw lub istot mitologicznych. Nawiasem mówiąc, związki astrologii z mitologią 9 Jak podaje Algirdas Sabaliauskas, głównym „ojcem chrzestnym” nazw astronomicznych planet był słynny niemiecki astronom Johann Elert Bode (1747–1826), który w 1778 roku wydał atlas gwiazd, w którym zaznaczono 17 240 gwiazd. Neptun i Pluton zostały odkryte już po śmierci J. E. Bodego (Neptun – w 1846 r., Pluton – w 1930 r.). Jednak ich odkrywcy, idąc za tradycją, również nadali nowo odkrytym planetom imiona antycznych bogów” (Sabaliauskas 2020: 300–302). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 13 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 wspomina się również na stronach internetowych 10. Nie da się jednak utożsamić nazw astrologicznych z mitologicznymi, ponieważ ich znaczenia nie pokrywają się całkowicie. Szczególnie wyraźnie widać to na wspomnianej już stronie, gdzie przedstawiono nie tylko interpretację astrologiczną i astronomiczną, ale także mitologiczną. Na przykład Mars, opisany astrologicznie jako „wasze działania, siła, zdecydowanie, przywództwo”, w ujęciu mitologicznym przedstawiany jest jako bóg płodności, który może zniszczyć plony, uśmiercić zwierzęta lub po prostu nie dopuścić do ich wzrostu (ZA). Kolejna różnica w porównaniu z nazwami astronomicznymi polega na tym, że w astrologii planetami nazywa się również Słońce i Księżyc, chociaż z astronomicznego punktu widzenia Słońce jest gwiazdą, a Księżyc – satelitą Ziemi. Jak można wnioskować również z objaśnień zamieszczanych na stronach internetowych, takie nazewnictwo wiąże się z pierwotnymi obserwacjami ciał niebieskich – za planety uważano te widoczne gołym okiem, a były nimi zarówno Merkury, Mars, Wenus, Saturn i Jowisz, jak i Słońce oraz Księżyc. Do łącznego określenia tych siedmiu ciał niebieskich stosuje się nawet specjalny termin – wielka siódemka lub septener (ASTR). Później, po odkryciu Urana, Neptuna i Plutona, również je włączono do zbioru planet astrologicznych, toteż na stronach astrologicznych wymienia się dziesięć planet. Mimo to, nawet jeśli Słońce i Księżyc są opisywane odmiennie z astrologicznego i astronomicznego punktu widzenia, a różnią się także przypisywane im znaczenia (w astrologii Słońce wiąże się ze świadomością, sposobem postrzegania świata i możliwościami samorealizacji, Księżyc – z podświadomością i uczuciami), nie wpływa to na różnice w pisowni – również w tekstach astrologicznych nazwy Słońce, Księżyc zapisywane są wielką literą, np.: Silne nieharmonijne Słońce – to pycha, arogancja, lekceważący stosunek do innych, despotyzm ASTR; Znak Zodiaku, w którym znajduje się Słońce każdego z nas, jest wyjątkowy, ponieważ określa nasze możliwości rozwoju, przebudzenia, zrozumienia i realizacji VA; W astrologii Księżyc symbolizuje uczucia człowieka i jego naturę emocjonalną ZA. Odnotowano tylko parę przypadków odmiennej pisowni (księżyc, zaćmienie księżyca ZA), ale, jak można wywnioskować z pisowni w tych samych tekstach, wynikają one z nieuwagi. W tych przypadkach zapis wielką literą wynika z analogicznego statusu jak w przypadku pozostałych planet, a także z tego, że Słońce i Księżyc często wymienia się wśród innych planet, np.: Dni tygodnia znajdują się pod opieką wielkiej siódemki – siedmiu planet (Słońca, Księżyca, Merkurego, Wenus, Marsa, Jowisza i Saturna), znanych od dawna i 10 Na przykład: „Astrologia i mitologia zawsze szły ramię w ramię. W astrologii z uzdrawianiem wiąże się planeta (asteroida) Chiron. Według legend mitologiczne bóstwo, centaur Chiron, był nauczycielem Asklepiosa, który słynął z mądrości i niezwykłych zdolności leczniczych. Istota uzdrawiania przez Chirona i Asklepiosa polega na leczeniu tym, od czego się zachorowało. Chiron został ciężko ranny i cierpiał. Dlatego w astrologii symbolizuje nie tylko uzdrowiciela, ale zarazem naszą wewnętrzną ranę, najbardziej bolesne miejsce” (VA). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 14 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 widocznych gołym okiem z Ziemi ASTR. Jednak, jak pokazywałoby choćby zdanie Jednak najważniejsze są dwie [planety], nazywane w astrologii światłami, – Słońce i Księżyc, wyrażające świadomość i podświadomość, Ojca i Matkę, naszą aktywną, dzienną i pasywną, nocną stronę ASTR, w astrologii te dwie planety są ponadto uważane za najważniejsze. Dlatego motywacją do zapisu wielką literą może być również wyjątkowa waga lub szacunek przypisywane pojęciu albo względy stylistyczne (więcej zob. rozdz. 4). Tak czy inaczej, większość omówionych nazw jest jednowyrazowa, nie pozwalają one zatem rozstrzygnąć, czy przy zapisie ALP kieruje się zasadą zapisu ANP, która przewiduje pisownię wielką literą każdego wyrazu nazwy, czy też bardziej uniwersalną zasadą, zgodnie z którą wielką literą zapisuje się tylko pierwszy wyraz nazwy. 2.2. Punkty horoskopu, czyli planety fikcyjne Omawiane nazwy obiektów astrologicznych całkowicie pokrywają się pod względem formy z nazwami obiektów astronomicznych, jednak w tekstach astrologicznych używa się także nazw, które pokrywają się tylko częściowo albo wcale. Są to nazwy określonych punktów horoskopu. Układ ciał niebieskich w chwili urodzenia (lub innym ważnym momencie) przedstawia się na astrologicznym rysunku – horoskopie. Zaznacza się na nim planety i inne ciała niebieskie, ale również punkty, które – jak wyjaśnia się na stronach internetowych – nie są materialnymi ciałami niebieskimi, lecz punktami obliczanymi matematycznie. Nazywa się je planetami fikcyjnymi lub punktami fikcyjnymi, a ponieważ wiąże się je z karmą, często również punktami karmicznymi. Ich nazwy są obcojęzyczne: Lilit (Lilith), Selena, Rachu (Rahu) i Ketu. Na jednej ze stron Lilit i Selena są wiązane z perską astrologią Awesty11, a Rachu i Ketu – z Wedami, czyli astrologią indyjską (ASTR)12. Jednak te punkty horoskopu są wspominane lub szerzej 11 Na innej stronie, przedstawiającej mitologiczną interpretację planety Księżyca, jako archetyp Księżyca wskazana jest jedna z greckich bogiń, Selena – siostra Heliosa, mądra bogini płodności. Jako inne boginie Księżyca wymieniane są tu Diana i Hekate; ta ostatnia była wiązana ze zmierzchem, duchami i tajemnicami pojawiającymi się po zapadnięciu ciemności, a więc uosabiała ciemną stronę Księżyca (ZA). 12 W artykułach poświęconych astrologii wyjaśnia się, że w mitologii wedyjskiej Rachu i Ketu są dwiema częściami tego samego demona. Demon podstępem zdobył eliksir nieśmiertelności i, podszywając się pod półboga, zajął miejsce wśród półbogów Słońca i Księżyca. Został jednak rozpoznany, a wiadomość o tym przekazano najwyższemu bogu. Ten rzucił dyskiem i rozciął Rachu na pół. Głowę nadal nazywano Rachu, a ciało zaczęto nazywać Ketu. W mitologii wedyjskiej walką Rachu i Ketu ze Słońcem i Księżycem wyjaśniano zaćmienia (Čerem isinas 2015a, b). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 15 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 omawia się je na wszystkich stronach internetowych, co pozwala wnioskować, że stanowią nieodłączną część astrologii opartej na tradycji zachodniej. Warto jednak zauważyć, że na stronach próbuje się je objaśniać także astronomicznie, na przykład: „Selena nie jest planetą, lecz punktem obliczanym matematycznie, związanym z orbitą Księżyca wokół Ziemi, a dokładniej z jego największym zbliżeniem do Ziemi, kiedy otrzymuje ona najwięcej światła odbitego od Słońca” (ASTR); takie objaśnienie ukazuje związki z astronomią, ale nazwy własne Lilit, Selena, Rachu, Ketu nie są używane w astronomii, a podkreślanie karmicznego charakteru tych obiektów wskazuje, że są to swoiste ALP. Na stronach astrologicznych Lilit wiąże się z ciemną karmą, a Selenę – ze światłą karmą i ochroną. Z karmą wiąże się także dwa pozostałe punkty: Rachu – z zadaniami karmicznymi, które człowiek ma wykonać w tym życiu, Ketu – z zadaniami wykonanymi w poprzednich życiach. Te dwa ostatnie punkty określa się zbiorczo również jako węzły Księżyca; właśnie ten termin ma związki z terminologią astronomiczną – w astronomii stosuje się terminy węzły orbity Księżyca, punkty orbity Księżyca.13 Wszystkie cztery nazwy jednowyrazowe zapisuje się jak imiona – wielką literą 14, np.: Węzły karmiczne są znane we wszystkich tradycjach astrologicznych, natomiast Selena i Lilit – przede wszystkim w astrologii awestyjskiej (perskiej) ASTR; Horoskop Rachu pokazuje, jakie cechy należy w sobie rozwijać i jaką drogę życiową wybrać, aby szybciej posuwać się naprzód SA; Karmiczne węzły Księżyca zawsze są w opozycji, ale ta opozycja różni się od planetarnej – oznacza, że tych dwóch punktów, nazywanych Rahu i Ketu, nie można analizować ani realizować oddzielnie ASTR. Jednak prawie nigdy nie występują samodzielnie – używa się ich z określonymi określeniami towarzyszącymi, które mogą też pełnić funkcję synonimu. Niektóre użycia pozwalają uznać te niezbędne określenia towarzyszące za pozostające w relacji członu określającego i określanego, np.: Mówił o Czarnym Księżycu Lilit, który tego dnia zostawił w spokoju wszystkie Skorpiony skrywające głęboko w sobie urazy i przeszedł do gwiazdozbioru Strzelca UR; 15 grudnia (godz. 7.05) Biały Księżyc Selena wraz z Wenus przechodzi do Strzelca ANTR; Wznoszący się Węzeł Księżyca Karmiczny Rachu – to najszybsza droga ewolucji duszy SA; W Koziorożcu będzie jednak również Opadający węzeł karmiczny Ketu, dlatego nie należy przesadzać z rozwijaniem cech koziorożcowych ASTR; Węzły Księżyca, a mianowicie węzeł wstępujący Rahu i węzeł zstępujący Ketu, to dwa kolejne abstrakcyjne punkty powstałe na przecięciu orbit Słońca i Księżyca ZA. Jednak te określenia towarzyszące, jak widać z przykładów, również skłonne są zapisywać wielką literą 13 Takich terminów używa się na przykład w Powszechnej encyklopedii litewskiej, zob. Księżyc, zaćmienia (VLEe). 14 W artykule poświęconym astrologii stwierdza się, że Ketu, w tłumaczeniu z sanskrytu, oznacza flagę (Čeremisin as 2015a). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 16 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 litera, natomiast Biały Księżyc i Czarny Księżyc zapisywane są konsekwentnie wielką literą, także w drugim wyrazie nazwy (Księżyc), który na stronach internetowych funkcjonuje również jako jednowyrazowa nazwa własna. Przyczynę zapisu wielką literą pozwalają przewidzieć te same teksty. Widać w nich, że dłuższe połączenia wyrazowe podawane są jako synonimy nazw jednowyrazowych, np.: Na astrologicznym wykresie odzyskania przez Litwę niepodległości Słońce i Merkury tworzą aspekt z Czarnym Księżycem (Lilit) w Skorpionie ANTR; Do 10 maja swoją wędrówkę przez Twój znak Zodiaku będzie kontynuował Opadający karmiczny węzeł Księżyca (Ketu) UR; Rahu, czyli Karmiczny wstępujący węzeł Księżyca, wyraża kierunek ewolucji, to, ku czemu należy zmierzać, czego uczyć się w tym życiu ASTR. Chociaż w tekstach zwykle podaje się i nadal stosuje zarówno krótszy, jak i dłuższy człon pary synonimicznej, mogą one występować także pojedynczo, jako wzajemnie zastępujące się, np.: Czarny Księżyc, czyli Lilith, wskazuje wszystkie niegodziwe czyny popełnione w poprzednich wcieleniach, za które człowiek nie został ukarany, a które tkwią głęboko w podświadomości. Lilith odzwierciedla naszą ciemną stronę, najbardziej ulegającą instynktom, naszą mroczną naturę, na którą wpływają inni i różne pokusy ZA. A zatem skłonność do zapisywania tych połączeń wyrazowych wielką literą wynika z tego, że są one również uznawane za nazwy punktów horoskopu (fikcyjnych planet). Konsekwentnie zapisuje się jednak tylko Czarny Księżyc i Biały Księżyc. Zapis nazw pozostałych par punktów horoskopu jest zróżnicowany. Jednolicie zapisywane jest tylko połączenie wyrazowe węzły Księżyca, na przykład: Kolejnym wskaźnikiem karmy jest jakby kierunek ewolucji człowieka, czyli położenie węzłów Księżyca w znakach i domach horoskopu ZA, natomiast zapis utworzonych z nim nazw gatunkowych jest niejednolity. Zdarza się, że opadający karmiczny węzeł Księżyca i wstępujący karmiczny węzeł Księżyca zapisuje się jako nazwy pospolite, lecz takie wahania występują rzadko – najczęściej połączeniu wyrazowemu nadaje się status nazwy własnej. Waha się jednak wybór zasady zapisu nazw własnych. W niektórych przypadkach stosuje się jakby ogólną zasadę zapisu nazw własnych, zgodnie z którą wielką literą zapisuje się pierwszy wyraz (z wyjątkiem nazwy własnej i wyrazu rodzajowego), np.: Gdy zaćmienie występuje przy Opadającym karmicznym węźle Księżyca, znajdującym się na jednym końcu osi, silniej uwydatnia wydarzenia uwarunkowane przeszłością, a gdy przy Wstępującym karmicznym węźle Księżyca – otwiera drogę do perspektyw na przyszłość. W innych przypadkach stosuje się zasadę zapisu nazw astronomicznych lub innych, zgodnie z którą każdy wyraz zapisuje się wielką literą, np.: w ten sposób gromadzi nowe doświadczenia duszy, które przychodzą przez Wstępujący Karmiczny węzeł Księżyca – Rahu SA; W styczniu utworzą się dwa zaćmienia przy Opadającym Karmicznym Węźle Księżyca Ketu ASTR. Te wahania wskazują na niepewność, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 17 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 co do tego, którą z dwóch zasad zapisu nazw własnych stosować, a zarazem uwidaczniają lukę kodyfikacyjną – brak wyodrębnienia grupy ALP przy kodyfikowaniu zasad zapisu nazw własnych. Przynajmniej nazwy te wyraźnie różnią się od ANP. Z drugiej strony, jak wskazywałyby wspomniane już terminy używane w astronomii węzły orbity Księżyca, punkty orbity Księżyca, istnieją pewne powiązania z ANP, co również może być czynnikiem wywołującym wahania w użyciu. Jednak astronomiczna i astrologiczna ocena obiektów jest odmienna. Z astronomicznego punktu widzenia węzły, jak wskazywałby Encyklopedyczny słownik astronomii, są „[D]woma punktami sfery niebieskiej, w których orbita ciała kosm. przecina się z wybraną płaszczyzną. W Układzie Słonecznym są to punkty, w których orbita planety (także Księżyca) przecina się z płaszczyzną ekliptyki” (Straižys 2003). Z astrologicznego punktu widzenia są to punkty astrologicznego wykresu – horoskopu. Ponadto w tekstach astrologicznych punkty te często nazywane są planetami lub stawiane z nimi na równi, np.: Sierpień jest swoistą kontynuacją astrologicznych tendencji lipca, kiedy nasila się destrukcyjna ekspresja Marsa poprzez tworzone przez niego aspekty z innymi planetami, takimi jak Lilit, Chiron, Saturn, Jowisz, Pluton ANTR. Z tekstów wynika, że Selena, Rachu i inne obiekty nazywane punktami horoskopu, podobnie jak planety, „wędrują”, np.: Niestety, w tym roku Słońce w Wodniku jest osłabione przez wędrujący przez ten znak Czarny Księżyc, czyli Lilit, który będzie w Wodniku do 4 maja ASTR. A zatem skłonność do zapisywania tych połączeń wyrazowych wielką literą może wynikać z porównywania oznaczanych nimi obiektów z planetami (nazywa się je również fikcyjnymi planetami). Potwierdzałby to także spotykany zapis nazwy kolejnego ważnego punktu horoskopu – Ascendent. Obiekt ten zwykle określa się jako punkt horoskopu, lecz niekiedy nazywa się go planetą, i właśnie w takich przypadkach również tę nazwę zapisuje się wielką literą, np.: Największy wpływ na człowieka mają planety znajdujące się najbliżej Ziemi – Słońce, Księżyc, Merkury, Wenus, Mars oraz Ascendent SA. Na skłonność do zapisywania wielką literą każdego wyrazu nazwy mogą wpływać także inne czynniki niż wspomniana już luka kodyfikacyjna. W tekstach astrologicznych często podawane są odpowiedniki łacińskie, jak w zdaniu Jego ascendent znajduje się przy najbardziej królewskiej gwieździe – Regulusie (Cor Leonis) UR. Nazwy jednej pary punktów horoskopu są ponadto używane powszechnie w postaci niezaadaptowanych latynizmów – Medium Coeli i Imum Coeli, np.: Ważne są również tak zwane aspekty majorowe (tworzące określone kąty między dwiema planetami): trygony, sekstyle, opozycje, kwadratury, a zwłaszcza koniunkcje z planetami, Ascendentem i Medium Coeli (MC, czyli początek X domu) ANTR. We wcześniej opublikowanym artykule wykazano już, że terminologia astrologiczna jest ściśle związana z BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 18 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 językiem łacińskim (Vaskelaitė 2020), co pozwala przypuszczać, że na spotykany zapis może wpływać łacińska tradycja zapisywania nazw w tekstach spójnych lub niespójnych. Trzeba jednak zauważyć, że na stronach internetowych nie ma skłonności do zapisywania innych terminów wielką literą, mimo że znaczną ich część stanowią wyrazy pochodzenia łacińskiego (zob. Vaskelaitė 2020). Zdarzają się tylko pojedyncze przypadki. Na przykład zaledwie w jednym tekście termin stelium zapisano wielką literą: Połączenie trzech lub więcej planet nazywa się Steliumem AN. Potwierdzałoby to jedynie, że istnieje skłonność do zapisywania wielką literą nazw punktów horoskopu, które w astrologii są oceniane również jako planety. Jednak wobec braku wyodrębnienia grupy nazw obiektów astrologicznych w pracach kodyfikujących zasady pisowni tych nazw oraz nieokreślenia ich relacji z nazwami obiektów astronomicznych nie wiadomo, którą z zasad zapisu nazw własnych należy stosować. 2.3. Zodiak i jego znaki We wszystkich serwisach szeroko używana jest jeszcze jedna nazwa mająca pewien odpowiednik astronomiczny – Zodiakas; w tekstach podaje się także wyjaśnienie astronomiczne, np.: „Zodiak – to pas sfery niebieskiej o szerokości około 16 stopni, przez którego środek przebiega ekliptyka (droga Słońca), stykając się z 13 gwiazdozbiorami” (VA). Jednocześnie wyjaśnia się tu, że astronomiczny i astrologiczny Zodiak to nie to samo, a różnice te wiąże się z odmiennością gwiazdozbiorów Zodiaku. Po pierwsze, gwiazdozbiory astronomiczne „nie mają ściśle wyznaczonych granic i są szeroko rozciągnięte na niebie; jedne zajmują większą część sfery niebieskiej, inne mniejszą”, natomiast gwiazdozbiory astrologiczne to podział rocznej pozornej drogi Słońca na 12 równych części, z których każda obejmuje 30 stopni. Po drugie, w astronomii wymienia się trzynaście gwiazdozbiorów Zodiaku (w tym Wężownika), a w astrologii wyróżnia się ich 12. Po trzecie, w astrologii tych części Zodiaku nie nazywa się gwiazdozbiorami – nazywa się je Zodiako ženklais. A zatem również ta dwuwyrazowa nazwa nie pokrywa się z astronomiczną (por. Zodiako žvaigždynai). Nie pokrywają się również nazwy poszczególnych znaków Zodiaku: w astrologii używa się nazw nie Vėžio žvaigždynas ani Liūto žvaigždynas, lecz Vėžio ženklas, Liūto ženklas itd. Zgadza się natomiast krótszy wariant nazw: Vėžys, Liūtas itd. Różnią się jednak znaczenia: w astrologii również te „gwiazdozbiory” są skupiskami znaczeń symbolicznych. Na przykład Bliźnięta wiążą się z informacją, jej przekazywaniem, zdolnościami intelektualnymi, językiem, pisaniem, a także gadatliwością, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 19 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ciekawością; Rak – z rodziną, domem, ojczyzną, historią, patriotyzmem i wrażliwością. Por. astronomiczne objaśnienie nazwy Dvyniai: „Gwiazdozbiór Zodiaku półkuli północnej, powierzchnia 514 stopni kwadratowych. Na Litwie najlepiej widoczny zimą <....>” (Straižys 2003). A zatem inne znaczenie ma w astrologii także nazwa Zodiakas. Nie podaje się ścisłej definicji, ale z użycia wynika, że jest to struktura symboliczna. W jednym z serwisów Zodiak w sensie metafizycznym objaśnia się jako „wielki kosmiczny krąg, zawierający 12 praw kosmicznych, które określają etapy narodzin, rozwoju, umierania, czyli ewolucji każdego zjawiska – zarówno na Ziemi i we Wszechświecie, jak i wewnątrz i na zewnątrz” (VA). Używana jest też dwuwyrazowa nazwa Zodiako ratas. W astrologii planety i inne ciała niebieskie „podróżują” przez Zodiak, a objaśnianie ich wzajemnego oddziaływania na części koła Zodiaku, czyli znaki Zodiaku, stanowi podstawę wielu tekstów publikowanych w serwisach astrologicznych. Jak można wywnioskować z tych tekstów, przemieszczając się przez kolejne znaki Zodiaku, planety uaktywniają określone obszary i przesądzają o mniej lub bardziej istotnych wydarzeniach, np.: 12 lat temu, w 2008 roku, Jupiteris, wkraczając wraz z Plutonem w Koziorożca, zapoczątkował kryzys ekonomiczno-finansowy, czyli transformację gospodarki ASTR; Kiedy Plutonas wkroczy do Wodnika za 4 lata, będziemy już mocniej stąpać obiema nogami w zupełnie innej cywilizacji, która teraz rodzi się w bólu i cierpieniu UR; Gdy Jowisz wędruje przez Raka, będzie to bardzo pomyślny czas na kupno ziemi lub domu, pracę we własnych ogródkach i na działkach, zakładanie rodziny oraz rodzenie dzieci AM. Wydarzenia te mają znaczenie nie tylko dla ludzkości czy krajów, lecz także dla konkretnego człowieka, a ten ostatni wpływ, jak wynika z objaśnień, zależy od tego, jaki był układ ciał niebieskich w chwili jego narodzin – od jego horoskopu urodzeniowego. W astrologii zachodniej szczególne znaczenie przypisuje się w nim Słońcu: zależnie od tego, w której części koła Zodiaku znajdowało się Słońce w chwili urodzenia, wyróżnia się tak zwane Barany, Byki, Koziorożce itd. A zatem jednowyrazowe nazwy znaków Zodiaku używane są w tekstach astrologicznych w dwóch znaczeniach: oznaczają nie tylko części struktur symbolicznych, lecz także określone typy ludzi, uogólnione na podstawie położenia Słońca w Zodiaku w chwili urodzenia. Co więcej, właśnie do tych typów zazwyczaj odnoszą się prognozy i opisy cech charakteru publikowane w czasopismach, choć w niejednym serwisie astrologicznym podkreśla się, że ważne jest rozmieszczenie wszystkich planet w horoskopie, do którego sporządzenia trzeba znać czas urodzenia z dokładnością do minuty. Serwisy pokazują jednak również, że astrologia nie jest jednolita – istnieją nurty nastawione na konsumentów15. 15 „W Europie Zachodniej pojawia się coraz więcej nowych nurtów łączących astrologię z psychologią. Rosyjskie nurty astrologiczne są bardziej skłonne ku prognozowaniu. Z USA i Kanady napływa wiele nurtów stosowanych bezpośrednio do BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 20 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Nazwy znaków Zodiaku używane w obu znaczeniach zapisuje się wielką literą, np.: Będąc w Strzelcu Jowisz będzie hojny dla wszystkich, ale oczywiście najbardziej dla Strzelców SA. Por. także: Gdy Mars wędruje przez Pannę, ożywia się propagowanie zdrowego stylu życia AM, a wszystkie zawody wymagające bystrego umysłu i precyzji bardzo odpowiadają Pannie ZA. To, że część z nich to nazwy zwierząt (Baran, Byk, Skorpion itd.), a inne są odmiennymi nazwami (Bliźnięta, Panna, Wodnik, Strzelec, Waga16), nie ma wpływu, por.: Dwanaście znaków zodiaku (Baran, Byk, Bliźnięta, Rak, Lew, Panna, Waga, Skorpion, Strzelec, Koziorożec, Wodnik, Ryby) zostały utworzone przez babilońskich kapłanów w 700 r. p.n.e. ZA; 22 sierpnia Słońce przechodzi z Lwa do Panny ASTR. Wielką literą zapisano również litewską nazwę Wenus Aušrinė17, wymienioną w dwóch serwisach (VA, ASTR). Z niektórych tekstów można wprawdzie wywnioskować, że typ uogólniony na podstawie położenia Słońca w Zodiaku częściej nazywa się jednym wyrazem, a część struktury symbolicznej – dłuższym terminem, por.: Często już po samym spojrzeniu można zgadnąć, że ten człowiek urodził się pod znakiem Skorpiona oraz Porozumiewanie się ze Skorpionem jest trudne ZA. W niektórych miejscach próbuje się wyodrębnić typ charakteru, używając słowa ludzie (np.: ludzie spod znaku Panny są inteligentni ZA) albo w inny sposób, np.: Urodzeni pod znakiem Rybodznaczają się wyjątkową intuicją ZA. Często jednak tego rozróżnienia się nie dokonuje – części koła Zodiaku również nazywa się jednowyrazowym terminem, np.: Gdy Jowisz wędrował przez znak Wagi, pojawiało się wiele możliwości zewnętrznego rozwijania partnerstw i relacji społecznych, natomiast gdy przebywał w Skorpionie – większe znaczenie miała już wewnętrzna treść relacji i wartości ANTR. Odpowiednio w dwóch znaczeniach używa się także wyrażenia Zodiako ženklas. W zdaniu Zwykle wolniej poruszająca się planeta przechodzi z jednego znaku Zodiaku do drugiego przez około rok, a niekiedy nawet dłużej ANTR wyrażenie to oznacza część koła Zodiaku, natomiast w zdaniach Nie można twierdzić, że jeśli znak Zodiaku to Skorpion, to człowiek jest mściwy ZA – chodzi o typ uogólniony. Niektóre przykłady zdają się jednak wskazywać, że wyrażenie używane w tym drugim znaczeniu zapisuje się małą literą, np.: Głęboko intuicyjny i sentymentalny Rak może być jednym z najbardziej złożonych zodiako konsumenta” (ANTR); „We współczesnym świecie (a zapewne i wcześniej) można wyróżnić trzy nurty astrologii: fatalistyczny, konsumpcyjny oraz ewolucyjno-duchowy” (ANTR). 16 Podział Zodiaku na 12 gwiazdozbiorów wiąże się z Babilonem, a ich nazwy pochodzące od zwierząt – z Grekami (ASTR). K. Gaivenis pisze, że w językach litewskim (podobnie jak rosyjskim i angielskim) nazwy gwiazdozbiorów zostały przetłumaczone, a niektóre z nich przeszły transformację semantyczną. Na przykład litewski Vandenis utożsamiono z męską istotą żyjącą w wodzie; wcześniej używana nazwa Vandenius oznaczała „nosiciela lub czerpiącego wodę” (Gaivenis 1990: 51). 17 Więcej litewskich nazw gwiazdozbiorów (np.: Šienpjovys, Sietynas, Įkštandis, dawna nazwa Skorpiona Parplys Kirminėlis) wymienia K. Gaivenis (1990). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 21 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 znaków ZA. To jakby cecha różnicująca dwa znaczenia, jednak najczęściej wahań obejmujących również zapis słowa Zodiakas nie można wyjaśnić różnicowaniem znaczeń, np.: Wyobraźcie sobie, że Bóg stworzył 12 zodiako ženklų i każdemu z nich dał swój Dar. Zatem jaka jest wiadomość Boga dla każdego ze Zodiako ženklų? ZA; Wszyscy w jakimś stopniu znają pewne tradycyjne cechy wszystkich zodiako ženklų i Znak Zodiaku tej osoby to WodnikZodiako ženklas jest Wodnikiem ZA. W niektórych tekstach wyraźniej zaznacza się tendencja do zapisywania nazw używanych w obu znaczeniach małą literą, ale wynika to raczej z ujednolicania pisowni, np.: Ten astrologiczny wykres, jak wspomniano, składa się z 12 znaków zodiaku, w których rozmieszczone są planety i różne inne elementy astrologiczne. W ten sposób każdy znak zodiaku zyskuje określoną jakość i potencjał energetyczny, w zależności od tego, ile i gdzie znajduje się planet oraz innych ważnych punktów VA. Nawet Zodiak, krąg zodiakalny w takim kontekście zapisywany jest małą literą, np.: Wszystkie te ciała niebieskie, poruszając się, przemierzają tę samą drogę, która w astrologii nazywana jest kręgiem zodiakalnym. Połączenie tych dwóch zodiaków silnie wpływa na tło całego roku i nadaje mu zabarwienie VA. Jednak w astrologii Znak Zodiaku jako typ uogólniony jest nierozerwalnie związany ze Znakiem Zodiaku jako częścią Zodiaku, a ściślej mówiąc, jest przejawem jednej lub drugiej energii Zodiaku na poziomie człowieka, toteż ujednolicanie zachodzi również w przeciwnym kierunku, np.: Cykl Jowisza, w którym planeta ta obiega cały Zodiak, trwa 12 lat, albo Rak – pierwszy znak żywiołu wody w Zodiaku VA. Jak się okazuje, również w tym przypadku waha się pisownia nazwy, która tylko częściowo pokrywa się z nazwą astronomiczną (por. gwiazdozbiory zodiakalne i znaki zodiaku). Nie ma wątpliwości co do pisowni wyrazu pokrewnego, choć nie wiadomo, czy zapis małą literą wynika z przewidzianego w normie skodyfikowanej wyjątku dotyczącego wyrazu pokrewnego, czy z zastosowania reguły, zgodnie z którą wielką literą zapisuje się tylko pierwszy wyraz nazwy. Nie pozwala tego ustalić lista nazw ANP wymienianych na każdej ze stron, które również są dwuwyrazowe: gwiazdozbiór Perseusza, gwiazdozbiór Wolarza, gwiazdozbiór Lutni, gwiazdozbiór Łabędzia, gwiazdozbiór Orła, Trójkąt Letni, Pas Kuipera, Obłok Oorta, Gwiazda Polarna ASTR. Jak jednak widać, wątpliwości dotyczą zapisu pierwszego wyrazu nazwy znak zodiaku i mogą wiązać się zarówno z niejasną granicą między nazwami pospolitymi a własnymi, jak i z luką w kodyfikacji – niewyodrębnieniem ALP jako grupy nazw własnych i niewskazaniem ich relacji do ANP. Również w KB omawia się Zodiak, znak zodiaku wyłącznie jako ANP, choć w podanych przykładach użyto właśnie ALP, a nie ANP (Według Zodiaku on jest Baranem, a mój znak to Koziorożec). Tutaj zresztą, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 22 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 wskazuje się, że gdy Zodiakas używany jest w znaczeniu charakteru lub losu człowieka, jako wyraz pospolity należy zapisywać go małą literą, np.: Jaki jest twój zodiakas? (KB). Jednak taki wyjątek może być ukierunkowany na ogólne użycie języka, natomiast testy na stronach astrologicznych uwidaczniają ścisły związek Znaku Zodiaku jako typu charakteru ze Znakiem Zodiaku jako częścią Zodiaku, toteż rozróżnienie pisowni dwóch znaczeń tej nazwy jest w nich trudne. Możliwe jednak, że na stronach astrologicznych próbuje się stosować te zalecenia przewidziane dla ogólnego użycia języka, co może być jedną z przyczyn występujących tam wahań. Prawda, poza omówionymi już jedno- i dwuwyrazowymi nazwami znaków Zodiaku, na stronach internetowych powszechnie stosuje się także nazwy trzywyrazowe, np.: Od 16. Merkury przejdzie do znaku zodiaku Ryb, skłaniając myślenie ku intuicyjności ASTR; Ta planeta włada znakami zodiaku Bliźniąt i Panny ASTR. Wchodzące w ich skład wyrażenie znak zodiaku zapisuje się małą literą. Przypadek taki jak znak zodiaku Strzelca wystąpił tylko raz (w tym samym tekście dalej zapisano znak zodiaku Wagi ZA). Dominująca tendencja do zapisywania nazw trzywyrazowych nie pozwala jednak ustalić, czy w tym przypadku stosuje się zasadę zapisywania wielką literą pierwszego wyrazu nazwy, czy też zapis ten wynika z utożsamiania wyrażenia znak zodiaku z wyrazem rodzajowym nazwy. 3. ZAPIS INNYCH NAZW Omówione ALP to nazwy obiektów. Nawet jeśli różnią się znaczeniem od nazw obiektów astronomicznych, a w niektórych przypadkach także formą, istnieją między nimi pewne powiązania, dlatego przy ich zapisie można by kierować się zasadą zapisu nazw obiektów astronomicznych sformułowaną w pracach normatywnych. Jednak na stronach astrologicznych używa się nie tylko nazw obiektów. 3.1. Zdarzenia astrologiczne W LKRS, przy wyodrębnianiu grupy nazw obiektów astronomicznych, wymienia się w istocie tylko obiekty, takie jak Wielki Wóz, Droga Mleczna, Gwiazda Północna, Mgławica Andromedy (LKRS 1992: 62). Nie podaje się tu zdarzeń ani zjawisk, ale przecież w astronomii istnieją nie tylko obiekty BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 23 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 nazw. Oto na jednej ze stron astrologicznych użyto nazwy Perseidų lietus – nazwy zjawiska astronomicznego. Oczywiście wiele nazw zjawisk astronomicznych to nazwy pospolite, na przykład saulėgrįža lub lygiadienis. Nazwy zjawisk astrologicznych również bywają pospolite, na przykład tranzitas lub ingresija; na stronach zapisuje się je małą literą. Inne pisane są wielką literą, jak Saulės užtemimas, Mėnulio užtemimas, Plutono ir Saturno konjunkcija, Marso–Neptūno jungtis, jednak pierwszy wyraz tych nazw jest nazwą własną, funkcjonującą na stronach także jako odrębna nazwa, dlatego nie jest jasne, czy cała nazwa złożona jest używana jako nazwa własna, czy pospolita. Mimo to w nazwach niektórych zjawisk pierwszy wyraz jest pospolity, lecz zapisuje się go wielką literą, a zatem nazwę skłania się uznawać za własną. Oto wielką literą zapisywane są nazwy czterech corocznych zjawisk – dwóch równonocy i dwóch przesileń – np.: Pod koniec dnia 20 marca, tuż przed północą, o godz. 23:58 Słońce przejdzie do znaku zodiaku Barana i nastąpi Równonoc wiosenna ASTR; Jak należy świętować Równonoc jesienną? ASTR; To Przesilenie zimowe – moment oznaczający osiągnięcie punktu największej ciemności ASTR; W tym roku Przesilenie letnie przypadnie 21 dnia ASTR. Na innych, a także na tych samych stronach, nazwy te zapisywane są małą literą, np.: 20 marca (o godz. 5:50) Słońce przejdzie do znaku Barana – nastąpi równonoc wiosenna ANTR; Wigilia – jakby przesilenia zimowego kulminacja AM; Od tego momentu dzień będzie się wydłużał, a światła będzie przybywać aż do przesilenia letniego ASTR. Na stronach astrologicznych zjawiska te zazwyczaj określa się jako wydarzenia, a z ich omówienia wynika, że z astrologicznego punktu widzenia są to wydarzenia szczególnie ważne. I tak od równonocy wiosennej rozpoczyna się rok astrologiczny. Zarazem wyjaśnienia zamieszczane na stronach ukazują ich związek ze świętami, np.: To szczególny czas – jeden z czterech najważniejszych punktów krzyża roku, na których opierają się święta wszystkich religii i tradycji ASTR. Podaje się, że Persowie obchodzą Nowy Rok w czasie równonocy wiosennej (ASTR). Przesilenie letnie wymienia się jako przypadające w tym samym czasie co Rasos, święto, które później utożsamiono z Joninėmis. Przesilenie zimowe wiąże się z Kūčios; na jednej ze stron podaje się, że na Litwie od dawna było znane jako święto Dziewięciorożnego Jelenia (AM). W takim kontekście nazwy tych wydarzeń astrologicznych zapisuje się wielką literą, np.: Świat zachodni wiąże Nowy Rok z innym ważnym punktem krzyża roku – Przesileniem zimowym (momentem przełomu od największej ciemności ku jej narastaniu) ASTR. Jednak te ważne wydarzenia nie tylko wiążą się ze świętami, lecz także nazywa się je świętami; na przykład równonoc wiosenna to Nowy Rok astrologiczny ASTR. Zatem w astrologii nazwy te mają inne znaczenie niż BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 24 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 w astronomii, co odzwierciedlają odmienne tendencje zapisu – zapisywanie nazwy wielką literą. Prawdą jest jednak, że nazwy te są dwuwyrazowe, trudno więc ustalić, według której z dwóch zasad pisowni nazw własnych są zapisywane: według zasady nakazującej pisać wielką literą każdy wyraz, z wyjątkiem wyrazu rodzajowego, czy według zasady pisowni nazw świąt, okresów historycznych i różnych innych nazw, która przewiduje wielką literę tylko w pierwszym wyrazie. Z drugiej strony, omawiając te wydarzenia astrologiczne, strony często podają również ich wyjaśnienie astronomiczne, a zarazem opisują je za pomocą znaczeń najbardziej ogólnych, na przykład równonoc jesienną jako koniec ciepłej części roku. Sprzyja to typowemu dla tekstów astronomicznych lub ogólnoużytkowych zapisowi tych nazw małą literą, np.: W cyklu roku są 4 kluczowe momenty, zasadnicze dla wszystkich ludzi i wszystkich istot na Ziemi: są to letnie oraz przesilenia zimowego oraz równonocy wiosennej i jesiennej ASTR. Niektóre przypadki wskazywałyby, że przeważa właśnie taki zapis, nawet jeśli dane wydarzenie określa się jako święto, np.: Ekliptyka przecina równik niebieski w dwóch punktach: równonocy wiosennej (20–21 marca) i równonocy jesiennej (22–23 września) – wówczas długość dnia i nocy jest taka sama. Święto równonocy jesiennej wyznacza koniec ciepłej części roku. Jest to również święto szacunku i wdzięczności, kiedy od starożytności ludzie dziękowali bogom za plony, które pomogą przetrwać zimną porę roku. Od równonocy jesiennej zaczyna się czas Ilgių i od tej chwili zaczynamy zbliżać się do Dnia Zadusznego i misteriów Skorpiona ANTR. Z drugiej strony, nawet pojedynczy wyraz rozumiany jako nazwa święta zapisuje się wielką literą, jak w zdaniu Jak świętować Równonoc oraz Nowy Rok Słońca? ASTR, chociaż zwykle nazwy jednowyrazowe skłania się zapisywać małą literą, np.: Przesilenie to jeden z 4 najważniejszych astrologicznych momentów roku (dwa przesilenia i dwie równonoce) ASTR. Przykładu zapisu Jak najlepiej świętować Jonines, czyli Rasos, albo po prostu Przesilenie letnie? ASTR odnotowano tylko jeden. Nazwy faz Księżyca również zapisuje się w tekstach astrologicznych wielką literą, np.: Ta Nów skłoni do skoncentrowania się w nadchodzącym miesiącu księżycowym na pracy i realizacji własnych celów, wzmocni odpowiedzialność za stabilność rodziny i zachęci do zadbania o rodziców AM; Wszystko wydarzy się tuż po zaćmieniu Słońca, w czasie Nowiu VA. Fazy Księżyca nie są w tekstach astrologicznych wymieniane jako święta, jednak z objaśnień wynika, że są to również ważne z astrologicznego punktu widzenia wydarzenia, zwłaszcza nów i pełnia. Jak pokazuje choćby zdanie Zatem retrogradujący Merkury i Nów – to impuls do zmiany sposobu myślenia, nastawienia i rozumienia, ponownego odkrycia tego, co stare i sprawdzone, uwolnienia się od uzależnień i wszystkiego, co utrudnia ewolucję VA, nów jest oceniany jako sprzyjający myślom i BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 25 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 czas szczególnie wzmacniający uczucia; pełnia księżyca jest kojarzona z realizacją myśli. Z drugiej strony nowie i pełnie w tych samych tekstach objaśnia się także jako zjawiska astronomiczne, dlatego w niektórych przypadkach przeważa zapis małą literą, np.: Zaćmienie Słońca zawsze zbiega się z nowiem. Wszyscy wiedzą, że podczas nowiu należy tworzyć plany na przyszłość, marzyć SA. Występujące dwuwyrazowe połączenia zapisuje się wielką literą tylko na początku, np.: Wkrótce, 9 października rano, będzie nów Księżyca, rozpocznie się nowy cykl ASTR; nów Wenus wiąże się z przewartościowaniem wartości i uporządkowaniem ich ANTR. Zdarzają się jednak także przykłady takiego zapisu, jak Koniunkcja ze Słońcem nazywana jest Nowiem Wenus VA; W tę niedzielę o 19:30 czasu litewskiego rozpocznie się Nów Księżyca w znaku zodiaku Skorpiona AM. Podobnie jak przypadki ujawnione przy omawianiu zapisu nazw punktów horoskopu, takie jak Schodzący Węzeł Karmiczny Księżyca czy podobne, mogą być one rezultatem zastosowania reguły zapisu ANP. Należy jednak zauważyć, że reguła ta przewiduje wyjątek dla wyrazu pospolitego, lecz już w omówieniu normy skodyfikowanej stało się jasne, że możliwość zapisu stylistycznego dopuszczana przez tę normę znosi ten wyjątek albo czyni go niejasnym. 3.2. Żywioły i prapierwiastki Wahania dotyczące kwalifikowania nazwy jako własnej lub pospolitej pojawiają się także przy zapisie nazw niemających żadnych odpowiedników astronomicznych, które przy kodyfikowaniu norm zapisu nazw własnych nie są wymieniane ani jako nazwy obiektów astronomicznych, ani wśród innych grup nazw własnych. Ich źródeł należy szukać w filozofii, a konkretnie w rozwijanej przez Arystotelesa teorii, według której całe ziemskie stworzenie składa się z czterech elementów: ognia, ziemi, powietrza i wody (ANTR)18. Teoria ta znajduje odzwierciedlenie także w astrologii, gdzie używa się nazw utworzonych zarówno z wyrazem żywioł, jak i z wyrazem element. Nie są to jednak nazwy zjawisk przyrodniczych. Znaki Zodiaku dzieli się tu według czterech żywiołów (elementów), a podział ten implikuje nazwy zarówno jednowyrazowe, jak i dwuwyrazowe: Ziemia, Ogień, Powietrze, Woda oraz znak (element) Ziemi, znak (element) Powietrza itd. Spotyka się także dłuższe warianty, takie jak znak żywiołu Ognia. Zapis nazw jedno- i wielowyrazowych jest niestabilny, a wahania pokazują, że nie ma pewności, czy nazwę 18 „Jeden z najbardziej wpływowych myślicieli filozofii zachodniej, starożytny grecki filozof Arystoteles (384–322 p.n.e.), badający wpływ niebios na sprawy ziemskie, na podstawie wiedzy dawnych nurtów duchowych twierdził, że całe ziemskie stworzenie składa się z czterech elementów: ognia, ziemi, powietrza i wody” (ANTR). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 26 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 uznać za nazwę własną. Oto zapis z jednej ze stron internetowych: Zatem, gdy Lilith przechodzi do Byka, przez 9 miesięcy bardziej podatny staje się żywioł Ziemi VA, na innej zaś: Jeśli plujesz na ziemię, śmiecisz, zanieczyszczasz, znieważasz żywioł ziemi; żywioł powietrza zanieczyszczają przekleństwa, palenie i inne zadymianie, kłamstwa, a także puste gadanie ASTR. Na jednej stronie zapisano Bliźnięta – znak powietrza, dlatego temu żywiołowi przypisuje się cechę lekkości ASTR, a na innej – Byk jest znakiem Ziemi (podobnie jak Panna i Koziorożec) ZA. Zapis różni się także w tekstach tej samej strony, por.: Strzelec – znak żywiołu ognia oraz Zatem w tym okresie pomocy należy szukać w znakach Ziemi VA. Zapis różni się nawet w obrębie tego samego tekstu: Zacznijmy od żywiołów. Jest Ogień (Baran, Lew, Strzelec), Ziemia (Byk, Panna, Koziorożec), Powietrze (Bliźnięta, Waga, Wodnik) i Woda (Rak, Skorpion, Ryby) i Należy też szczególnie podkreślić, że nawet jeśli znakiem zodiaku twojego dziecka jest Baran, nie oznacza to, że żywiołu ognia będzie najwięcej ZA. Zdarzają się wreszcie rozbieżności nawet w jednym zdaniu Zatem znakom Powietrza głównym akcentem będzie mental, ognia – wola, wody – uczucia, ziemi – ciało fizyczne ASTR, ale ten ostatni przypadek najpewniej wynika już z nieuwagi. W niektórych tekstach wspomina się ponadto, że znaki Zodiaku można podzielić na żeńskie i męskie, i używa się nazw pierwiastka męskiego i żeńskiego. Ich zapis jest szczególnie niejednolity. Niemniej stosunkowo rzadkie użycie tych nazw pozwala wnioskować, że zalecenia publikowane w banku porad VLKK, by zapisywać małą literą – in i jang – nie znajdują odzwierciedlenia w zapisie stosowanym na stronach internetowych. Zapis wielką literą jest częstszy: W tym przypadku ma on tendencję do silniejszego przejawiania się poprzez pierwiastek In, żeński aspekt boskości ANTR; To element Jan ASTR. Przyczyną rozbieżności między zaleceniem a rzeczywistym użyciem, podobnie jak przy zapisie nazw Zodiak, znak Zodiaku, może być to, że zalecenie dotyczy użycia ogólnego, podczas gdy w tym przypadku omawia się użycie na stronach astrologicznych. Warto też zauważyć, że zapis tych nazw nie jest ustalony także pod innymi względami, por.: równowaga In–Jan jednak zostanie zachowana, ponieważ Merkury i Wenus niemal w tym samym czasie przejdą do Barana ASTR; Ten moment równonocy jest przeznaczony na zatrzymanie się i zachowanie tej równowagi, tego wspomnienia doskonałej harmonii, tej harmonii IN–JAN ASTR. 3.3. Cykle astrologiczne i inne okresy LKRS, wymieniając wśród nazw zapisywanych wielką literą na początku nazwy wydarzeń historycznych, zalicza do tej grupy również nazwy epok, takie jak Wiek Oświecenia, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 27 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Renesansas ar Atgimimo epocha (LKRS 1992: 69). Tiesa, čia pat nurodoma išimtis: tokie epochų pavadinimai kaip akmens amžius, antika, viduramžiai rašytini mažąja. Išimtis nepaaiškinama, taigi nėra aišku, kokiu pagrindu ji daroma – taip numatoma tikrinio žodžio virtimo bendriniu galimybė ar skirtis tarp pavadinimų rašymo bendrosios vartosenos ir specialiuosiuose tekstuose? Tak czy inaczej, epoki mogą być nie tylko historyczne. Na przykład na stronach astrologicznych wspomina się o epokach astrologicznych: Epoka Ryb (era), epoka Wodnika (era). Ponieważ pierwszym wyrazem tych nazw jest nazwa znaku Zodiaku, zapisuje się je wielką literą, np.: Można powiedzieć, że to kolejny poważny krok ery Wodnika w kierunku jej umocnienia ANTR. Jednak ogólnie w astrologii periodyzacja opiera się na cykliczności. Okresy, w których planety okrążają Zodiak, nazywane są cyklami, na przykład cykl Jowisza, cykl Urana, cykl Saturna, cykl Plutona, a także cykl Słońca i cykl Księżyca. Ponieważ pierwszym wyrazem tych nazw jest nazwa planety, je również zapisuje się wielką literą, np.: A zatem pod koniec cyklu Saturna każdy z osobna i wszyscy razem przeżyjemy czas rozliczenia ANTR; Jak już wspomniano, cykl Jowisza trwa 12 lat ANTR. W opracowaniach normujących pisownię nie wymienia się nazw cykli, a tym bardziej cykli astrologicznych, jednak na stronach internetowych nie występują wahania w ich zapisie, ponieważ nazwy te są dwuwyrazowe, a pisownia drugiego wyrazu byłaby taka sama zarówno według zasady przewidującej wyjątek dla wyrazu rodzajowego, jak i według zasady nakazującej zapisywać wielką literą tylko pierwszy wyraz nazwy. Jednak na stronach astrologicznych spotyka się również nazwy krótszych okresów, na przykład miesięcy lub dni: miesiąc słoneczny, miesiąc księżycowy, dzień słoneczny, dzień księżycowy. Nazw krótszych okresów nie wymienia się w LKRS wśród nazw wydarzeń historycznych i epok, lecz wśród nazw świąt podaje się również nazwy dni świątecznych, na przykład Dzień Wszystkich Rzemiosł (LKRS 1992: 69). Jak wynika z omówienia skodyfikowanej normy, pisownia takich nazw budzi wątpliwości, tj. w Rekomendacji wymieniono nazwy świąt i dni świątecznych, w których wielką literą zapisuje się każdy wyraz z wyjątkiem wyrazu rodzajowego. Jednak nazwy dni używane w tekstach astrologicznych nie są nazwami świąt: dni Słońca i Księżyca rozróżnia się w zależności od tego, który kalendarz — słoneczny czy księżycowy — jest stosowany. Mimo to zapis nazw dzień słoneczny, dzień księżycowy, a także nazw miesięcy miesiąc słoneczny, miesiąc księżycowy nie wykazuje wahań, ponieważ nazwy te są dwuwyrazowe. Jak pokazało omówienie nazw równonocy i przesileń, przy zapisie nazw dwuwyrazowych BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 28 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 czy też nazwy znaki Zodiaku, niejasności wynikają wyłącznie z tego, czy nazwę zalicza się do pospolitych, czy własnych. Oprócz wspomnianych nazw dni na stronach internetowych używa się jeszcze takich jak Dzień Latarni, Dzień Hekate, Dzień Hydry i innych — są to nazwy dni nadane według symbolu. Używa się również dwuwyrazowych nazw lat według tradycji Awesty lub kalendarza chińskiego, np.: Rok Węża, Rok Świni. Ani jedne, ani drugie nie są uwzględniane w omówieniach pisowni nazw własnych, jednak pisownia tych dwuwyrazowych nazw również nie wykazuje wahań, np.: Piętnasty dzień Nowego Roku nazywany jest Dniem Latarni, kiedy wszyscy zapalają papierowe lampiony ASTR; Niestety, to przeddzień zaćmienia Słońca i Dzień Hydry ASTR; Według tradycji Awesty ten rok jest Rokiem Łani ASTR; Dlatego w Roku Świniwarto uprawiać sport, zdrowo i właściwie się odżywiać, aby móc zachować doskonałe zdrowie AM. Wybrane do analizy strony internetowe reprezentują jednak zasadniczo astrologię zachodnią, dlatego takie ALP pojawiają się na nich rzadziej. Spotykane tu dłuższe nazwy lat według kalendarza chińskiego pokazują jednak, że ich zapis budzi takie same wątpliwości jak zapis wielowyrazowych nazw punktów horoskopu, tj. waha się między dwoma sposobami zapisu nazw własnych, por.: Właściwie od 19. dnia odczuwalne są już tendencje nowego roku (Białego Metalowego Bawołu), ponieważ Jowisz przechodzi do Wodnika ASTR i Rok Metalowego Białego Bawołuto czas reform, przemian, postępu, nowych technologii i turbulencji UR; Co oznacza Rok Białego Metalowego Szczura? ASTR oraz Rok 2017 to Rok Czerwonego Ognistego Koguta— rozpocznie się 28 stycznia UR, Założenie rodzinnej firmy w Roku Ognistego Kogutajest dla was pomyślne UR, a także Pary mogą doświadczyć wielu pokus i prób, ponieważ Kogutbędzie skłaniał do poszukiwania wolności i romantyzmu UR. To również uwydatnia lukę w kodyfikacji — brak wyodrębnienia grupy ALP przy określaniu pisowni nazw własnych oraz brak wskazania relacji takich nazw do ANP. 3. STYLISTYCZNE UŻYCIE WIELKICH LITER Oprócz omówionych nazw własnych lub nazw skłaniających się ku zapisowi jak nazwy własne, wspólnych wszystkim wybranym do analizy stronom internetowym, wielką literą zapisuje się na nich również wiele pojedynczych wyrazów; wskazuje to, że stosuje się przewidzianą przez skodyfikowaną normę możliwość użycia wielkiej litery ze względów stylistycznych — wielką literą zapisuje się wyrazy, których oznaczanym pojęciom przypisuje się wyjątkowe znaczenie lub cześć, np.: Oto tacy ludzie zbezcześcili świętą astrologię i wszystkich BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 29 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 nauki sakralne, ponieważ nie potrafiąc pojąć ich głębi i Istoty, spłycili je do prostackiego wróżbiarstwa, a wyrwane z kontekstu szczegóły uczynili istotą rzeczy ANTR; Okres powrotu Seleny to szansa na wzniesienie się zarówno dla Narodu, jak i dla człowieka ANTR; Ta największa planeta Układu Słonecznego nazywana jest również zodiakalnym Nauczycielem, autorytetem kształtującym nasz światopogląd, inspirującym do poszukiwania wyższej Prawdy, poszukiwań, a także uczącym Wiary i ideowości VA; Jowisz w astrologii duchowej wiąże się z Wiarą, Poznaniem, Wiedzą, Mądrością, duchowym przewodnictwem i Losem, czyli Przeznaczeniem ANTR. Taki zapis jest szczególnie charakterystyczny dla stron astrologicznych i prawdopodobnie przyczynia się do tego, że również wyrazy słońce, księżyc i ziemia zapisuje się tu wyłącznie wielką literą. Jak omówiono już w rozdziale 2.1, głównym czynnikiem wpływającym na zapis wyrazów słońce i księżyc wielką literą jest analogiczny do innych planet status tych obiektów, ale strony astrologiczne pokazują zarazem, że są to najważniejsze planety astrologiczne. Zatem czynnikiem skłaniającym do zapisu wielką literą jest prawdopodobnie również szacunek. Zapewne to on sprawia, że nazwy te zapisuje się wielką literą także wtedy, gdy używa się ich nie w znaczeniu astrologicznym czy astronomicznym, lecz na przykład jako nazw zjawisk przyrodniczych, np.: Na przestrzeni dziejów cywilizacji ludzkiej w wielu kulturach Słońce, podobnie jak wiele innych zjawisk przyrodniczych, było przedmiotem kultu ZA; Jak to dobrze, że ostatnio również Litwa otrzymuje obficie Słońca— to okazja, by zaczerpnąć energii i inspiracji. <...> Święto Rosy od dawna obchodzi się wtedy, gdy Słońcewspina się na sam szczyt nieboskłonu i obdarza Świat strumieniem największych Mocy Gali AM. Rozróżnianie tych znaczeń na stronach astrologicznych byłoby trudne, ponieważ użycie wskazuje, że są one ze sobą powiązane. Na stronach astrologicznych nie stosuje się nawet wyjątku przewidzianego przez skodyfikowaną normę, nakazującego zapis małą literą wyrazu ziemia, gdy nie jest on nazwą ciała niebieskiego. U zarania astrologii Ziemia była punktem odniesienia, z którego obserwowano ruch planet, i przez długi czas sądzono, że to nie ona obraca się wokół Słońca, lecz odwrotnie, tj. przyjmowano geocentryczny obraz świata19. Oczywiście we współczesnych tekstach astrologicznych Ziemia jest wymieniana zarówno jako planeta, jak i planeta Układu Słonecznego. Przynajmniej na stronach wybranych do analizy nie przypisuje się temu obiektowi żadnych szczególnych, symbolicznych znaczeń, zatem zapis wyrazu wielką literą prawdopodobnie również wynika z szacunku. Nawet gdy używa się go w znaczeniach „świat”, „świat zamieszkany przez ludzi, przeciwstawiany niebu” lub innych, zapisuje się go wielką literą, np.: W tym przypadku może on 19Twórcą heliocentrycznego systemu świata był Mikołaj Kopernik. Jego idee przedstawiono w dziele O obrotach sfer niebieskich, 1543 (zob. VLEe). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 30 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 uwypuklić choroby zbiorowego wyobcowania – utratę więzi z Ziemią (przyrodą), którą zaczynamy niszczyć do szczętu VA20; W strefie działania zaćmień Niebo jakby wszystko oświetla, aby można było dostrzec i ocenić rozmaite doświadczenia zgromadzone w danym momencie oraz na tej podstawie wyznaczyć dalsze kierunki rozwoju w życiu człowieka i Ziemi ANTR Kaip minėta aptariant kodifikuotąją normą, LKRS kaip mažąja raide rašytinas minimas ir žodis visata. Tiesa, iš VLKK Konsultacijų banko būtų galima spręsti, kad taip rašytinas tik bendrojoje vartosenoje kosmoso ar žmonijos reikšme vartojamas žodis, o astronomijos tekstuose įprasta jį rašyti didžiąja. Didžiąja rašoma ir astrologijos svetainėse, pvz.: Astrologija – tai savęs, o per save – kitų, visos Visatos ir Dievo pažinimo kelias ANTR. Taip, beje, čia parašomas ir žodis galaktika, pvz.: Saulė – mūsų Galaktikos centras ZA. Vis dėlto nei visata, nei galaktika svetainėse kaip astrologiniai objektai neaptariami, taigi pasitaiko ir tokio rašymo kaip daugiausiai visoje visatoje malonių suteikianti žvaigždė UR ar Rasos šventė – tai gamtos ir visatos priminimas mums, kad žmogaus gyvenimas rieda kaip Saulės ratas AM, kuris rodytų šių žodžių laikymą bendriniais arba norminamųjų teikinių paisymą. Stilistiniams sumetimais, kaip numatyta LKRS, didžiąja raide gali būti rašomas ne tik žodis, bet ir žodžių junginys. Svetainėse irgi gausu žodžių junginių rašymo didžiąja raide pavyzdžių. Bet rašoma skirtingai. Vieni žodžių junginiai, kaip numatyta LKRS, – didžiąja rašant kiekvieną žodį, pvz.: Jupiteris – tai Mokytojas, Dievas, arba tiesiog Aukštesnioji Sąmonė, galinti vesti ir padedanti rasti ryšį su savo aukštesniąja, dieviškąja esme; Tai gyvenimo dėsnių, gimimo ir mirties, vieno iš kosminių principų – Visuotinės Tvarkos, arba Tiesos, – pažinimo metas ASTR; Vadinasi, antrasis įstatymas – tai Kosminė Tvarka ir Tiesa ANTR; Baltasis Mėnulis, arba Selena, rodo kelią į Šviesą, Tiesą, taip pat ir Aukščiausiosios Harmonijos link ZA; Klasikinėje astrologijoje Venera ir Jupiteris dar vadinami Mažąja ir Didžiąja Laime VA; kiti – tik pirma didžiąja, pvz.: Plutonas – tai senasis Požeminės karalystės valdovas, visų mirusiųjų dievas (graik. Hadas) UR; Šiuo laiku reikėtų nepamiršti dažniau pakelti akis į Dangų, medituoti į plačias erdves, pajusti ir suvokti gyvenimo ir Dieviškosios kūrybos stebuklą VA; Astrologijoje pramintas Didžiąja laime, jis yra didžiausia Saulės sistemos planeta SA. Bet iš kodifikuotosios normos aptarimo aiškėjo, kad joje susidaro su stilistiniu rašymu susijusių 20Przykłady podane w Słowniku języka litewskiego wskazywałyby, że używane w tych znaczeniach słowo zapisuje się jako wyraz pospolity (http://www.lkz.lt/?zodis=%C5%BEem%C4%97&id=32024850000). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 31 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 niejasności te, odzwierciedlając się w użyciu, mogą być także bodźcem lub czynnikiem powodującym wahania w zapisie ALP. PODSUMOWANIE I WNIOSKI W pracach przedstawiających normy zapisu nazw własnych nie wspomina się o takich nazwach jak ALP, jednak analiza zapisu przeprowadzona na podstawie stron astrologicznych ujawnia całą grupę nazw, które w tekstach astrologicznych zapisuje się lub skłania się do zapisywania jako nazwy własne. Część z nich (Merkurijus, Venera, Jupiteris, Saulė, Mėnulis, Chironas i in.; Avinas, Dvyniai, Skorpionas, Žuvys i in.) pozornie pokrywa się z nazwami obiektów astronomicznych – planet, planetoid, konstelacji zodiakalnych lub innych ciał niebieskich – jednak od nazw obiektów astronomicznych odróżniają je różnice znaczeniowe: w astrologii są to pewne skupiska znaczeń symbolicznych, wiązane raczej z istotami mitologicznymi niż z obiektami astronomicznymi. Zbieżność formy jest zresztą tylko częściowa (por. Mėnulio orbitos mazgai i Mėnulio mazgai). Chociaż zarówno w astrologii, jak i w astronomii używa się nazwy Zodiakas, nazwy jego składników są różne (Zodiako ženklas i Zodiako žvaigždynas; Avino zodiako ženklas, Avino ženklas ir Avino žvaigždynas). W tekstach astrologicznych używa się również nazw własnych właściwych wyłącznie astrologii (Rachu, Ketu, Lilit, Selena, Juodasis Mėnulis, Baltasis Mėnulis, Medium Coeli, Imum Coeli). Niektóre nazwy mają analogi nie tylko astronomiczne, lecz także obecne w użyciu ogólnym, jednak w tekstach astrologicznych stosuje się je w innych znaczeniach. Zjawiska astronomiczne – równonoce i przesilenia – w tekstach astrologicznych ukazują się raczej jako święta lub ważne wydarzenia astrologiczne, a tę różnicę znaczeniową odzwierciedlają różnice w zapisie (pisze się Pavasario lygiadienis, Vasaros saulėgrįža i in.). Inne znaczenie przypisuje się w tekstach astrologicznych także fazom Księżyca – różnice znaczeniowe odzwierciedlają również tendencje zapisu (Pilnatis, Jaunatis). Analogi niektórych nazw używanych w astrologii, mianowicie żywiołów (Ugnis ar ugnis, Ugnies ženklas ar ugnies ženklas i in.), są raczej filozoficzne niż astronomiczne. W przypadku większości jednowyrazowych ALP nie występują wahania i zapis jest ustalony (Jupiteris, Venera, Dvyniai, Žuvys, Selena i in.). Zgodnie ze skodyfikowaną normą zapisu nazw własnych, przewidującą dwojaki zapis nazw własnych, w obu przypadkach przewiduje się zapis pierwszego wyrazu BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 32 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 pisownia wielką literą, zatem na konsekwencję w zapisie jednowyrazowych ALP najprawdopodobniej wpływa ta okoliczność. Niewariantywna jest również pisownia części dwuwyrazowych nazw astrologicznych (Mėnulio mazgai, Mėnulio diena, Saulės mėnuo, Hidros diena, Gyvatės metai itp.; Juodasis Mėnulis, Baltasis Mėnulis), ale wynika to zapewne z tego, że pierwsze słowo takich nazw jest nazwą własną, zapisywaną w tych samych tekstach wyłącznie wielką literą, natomiast drugie słowo, zgodnie z obiema zasadami pisowni nazw własnych — z których jedna przewiduje wyjątek dla wyrazu rodzajowego, a druga nakazuje pisać wielką literą tylko pierwsze słowo — zapisuje się jednakowo. Pisownia nazw jedno- i dwuwyrazowych ujawnia jedynie niejasności związane z granicą między nazwą własną a pospolitą (Jaunatis ir jaunatis, Pavasario lygiadienis ir pavasario lygiadienis itp.; Ugnies ženklas ir ugnies ženklas itp.). Natomiast pisownia nazw wielowyrazowych jest bardzo zróżnicowana (Besileidžiantis karminis Mėnulio mazgas, Karminis besileidžiantis Mėnulio mazgas, Besileidžiantis Karminis Mėnulio mazgas; Metalinio Baltojo Buliaus metai, Baltosios metalinės žiurkės metai), a te wahania uwidaczniają niejasności lub braki w kodyfikacji nazw własnych. Największe wahania występują między dwoma podstawowymi sposobami zapisu nazw własnych przewidzianymi przez skodyfikowaną normę — zapisem pierwszego słowa wielką literą oraz zapisem każdego słowa wielką literą. Czynnikiem wpływającym na te wahania może być ścisły związek astrologii z językiem łacińskim, ale także to, że grupa ALP nie jest wyodrębniana spośród innych nazw własnych, a jej relacji do ANP się nie określa, zatem norma pisowni ALP nie została skodyfikowana. Skodyfikowano jedynie normę pisowni ANP, lecz ALP pokrywają się z ANP tylko częściowo, dlatego w uzusie pojawiają się niejasności co do tego, według której zasady należy je zapisywać. Wahaniom mogą sprzyjać również niejasności związane z przewidzianą przez skodyfikowaną normę możliwością stosowania zapisu stylistycznego. Odzwierciedlając brak kodyfikacji normy pisowni ALP oraz niejasności dotyczące użycia wielkiej litery ze względów stylistycznych, tendencje w zapisie ALP ujawniają także braki w kodyfikacji norm pisowni niektórych innych nazw własnych. Ogólnie rzecz biorąc, uwidaczniają one niejasności związane zarówno z normą pisowni określonych nazw własnych, jak i z normą pisowni określonej grupy nazw własnych (ANP), a także z kryteriami i normami zapisu nazw własnych. Można byłoby lepiej upewnić się co do uniwersalności ujawnionych tu tendencji uzualnych, analizując pisownię ALP w publikacjach drukowanych, ale byłoby to już zadanie na przyszłość. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 33 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ŠALTINIAI AM – www.astrologijosmokykla.lt ANTR – www.antropoteosofineastrologija.lt ASTR – www.astrod­aiva.lt SA – www.sadhanacentras.lt UR – www.uranija.lt VA – www.vidineastrologija.lt ZA – www.zachh.lt LITERATŪRA Ambrazas Vytautas 2008: Svetimų tikrinių vardų rašymas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Bielinskienė Agnė, Kazlauskienė Asta, Rimkutė Erika, Tamošiūnaitė Aurelia 2014: Lietuvių bendrinė kalba: normos ir vartosena: vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams, Vytauto Didžiojo universitetas, Versus Aureus. Bogun Werner 1999: Didysis astrologijos žinynas, iš vokiečių kalbos vertė M. Rindokienė, Vilnius: Lektūra. Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Rahu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https:// aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us. Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Ketu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https:// aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us. Drukteinis Albinas 2015: Ortografiniai jūreivystės terminų variantai: didžiosios raidės, brūkšnelis, kabutės. – Kalbos praktikos problemos 14, 6–14. DLKG 1997: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, red. V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ESIV 2014: Europos Sąjungos institucijų vertimo į lietuvių kalbą vadovas, Liuksemburgas. Gaivenis Kazimieras 1990: Žvaigždynų pavadinimai. – Kalbos kultūra 59, 50–54. Gudzinevičiūtė Ona Laima 2012: Keli probleminiai rašybos ir skyrybos ženklų vartojimo atvejai. – Kalbos kultūra 85, 121–135. Jakaitienė Evalda 2010: Leksikologija, 2-as pakart. leid., Vilnius: Vilniaus universitetas. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 34 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 KancKP 2020: Kanceliarinės kalbos patarimai, internetinis leid. Prieiga internete: http://kanceliariniai patarimai.lki.lt/?zodis=pavadinimas. Kniūkšta Pranas 1991: Nelietuviškieji simboliniai pavadinimai. – Kalbos kultūra 61, 25–32. Kniūkšta Pranas 1997: Firmų vardai ir jų vartojimas. – Kalbos kultūra 69, 6–20. Kniūkšta Pranas 2004: Įstaigų, įmonių ir organizacijų pavadinimai. Darbo s ir vartosenos aptarimai, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Kniūkšta Pranas 2006: Viešieji užrašai. Po dokumentus ir Vilniaus gatves pasižvalgius, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. KB – Valstybinės lietuvių kalbos komisijos Konsultacijų bankas. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/konsultacijos/2523-dideji-grizulo-rata i-didziosios-raides [žiūrėta 2021-11-20]. LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mokslas. Linkevičienė Nijolė 2013: Redagavimo pradmenys, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. LKRS 1992: Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba, 2-asis patais. fotograf. leid., Vilnius: Mokslas. LKŽin 1998: Lietuvių kalbos žinynas, Kaunas: Šviesa. Pupkis Aldonas 1980: Kalbos kultūros pagrindai, Vilnius: Mokslas. Pupkis Aldonas 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gim basis žodis. Sabaliauskas Algirdas 2020: Iš kur jie? Pasakojimas apie žodžių kilmę, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Straižys Vytautas 2003: Astronomijos enciklopedinis žodynas, Vilnius: Teorinės fizikos ir astronomijos institutas. Vasiliauskienė Virginija, Rimkutė Erika 2007: Probleminiai lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos aspektai, Kaunas: Pasaulio lietuvių kultūros, mokslo ir švietimo centras. Vaskelaitė Ramunė 2019: Simboliniai pavadinimai: samprata, grupės sudėtis, rašymas: mokslo studija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://lki.lt. Vaskelaitė Ramunė 2020: Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu. – Terminologija 27, 128–163. ISSN 1392-267X. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/terminologija/article/view/2029/2120. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija, 2001–2020. Prieiga internete: http://www.vle.lt. VLKK 1997: Valstybinės lietuvių kalbos komisijos nutarimas „Dėl lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos“ (1997 m. birželio 19 d., Nr. 60). Prieiga internete: https://e-seimas.lrs.lt. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 35 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 VLKK 2004: Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didz iaja-raide. Gauta 2021 12 10 Priimta 2021 12 30 WRITING ASTROLOGY NAMES IN ASTROLOGY SITES Summary The spelling norms of the Lithuanian provide for capitalization as a character of a proper name, distinguishing it from the common name. However, capitalization is only the most general rule that can be easily applied to one-word names. In the case of composed names, there are two ways to write the name: some are written in capital letters the first word, in others there are capitalized every word. This boundary is drawn according to the object to be named: the capitalization of the names of certain objects (e.g. institutions, documents, holidays) is expected to be the first word of the name, and the capitalization of the names of other objects (e.g. astronomical, geographical, mythological) is expected to be each word of the name. However, a group of astrological names is not distinguished and such names are not mentioned among the allocated groups of proper names, so the norm of their writing remains uncoded. Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established and problematic Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established is writing of only of astrological names composed of one word. When writing composed names, it fluctuates, and those fluctuations reveal that attempts are being made to apply the rule of capitalization of the name, and the rule providing for the writing of the name in all capital letters. These fluctuations reflect the lack of a codified norm – the exclusion of a group of astrological names and the non-mention of names that denote astrological objects among other proper names. This reflects the need of codification of the norm of writing astrological BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 36 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 names. However, reflecting the lack of such a norm, the tendencies of writing astrological names together highlight the uncertainties and gaps in the norms of writing proper names, which encourages the codification of the norms of writing proper names clearly or adjusted. KEYWORDS: spelling, capital letter, proper names, astrological names. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, 10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204