Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse

RAMUNĖ VASKELAITĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Η γραφή των αστρολογικών ονομασιών σε αστρολογικούς ιστότοπους ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: ορθογραφία, κεφαλαίο γράμμα, κύρια ονόματα, αστρολογικές ονομασίες. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Οι ορθογραφικοί κανόνες της λιθουανικής γλώσσας προβλέπουν τη χρήση κεφαλαίου γράμματος για ένα κύριο όνομα, αλλά αυτός είναι μόνο ο γενικότερος κανόνας, που εφαρμόζεται σε μονολεκτικές ονομασίες. Για τις πολυλεκτικές ονομασίες προβλέπονται δύο τρόποι γραφής: ορισμένες γράφονται με κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα, ενώ άλλες με κεφαλαίο το πρώτο γράμμα κάθε λέξης. Η διάκριση αυτή βασίζεται στο αντικείμενο που ονομάζεται, ωστόσο οι αστρολογικές ονομασίες δεν αναφέρονται μεταξύ των άλλων κατηγοριών κυρίων ονομάτων στα έργα που κωδικοποιούν τους ορθογραφικούς κανόνες· συνεπώς, και ο κανόνας γραφής τους παραμένει μη κωδικοποιημένος. Το άρθρο επιδιώκει να διαπιστώσει ποιες συμβάσεις ακολουθούνται στη χρήση κατά τη γραφή τέτοιων ονομασιών και αν έχει παγιωθεί σε αυτήν κάποιος συγκεκριμένος ορθογραφικός κανόνας. Η ανάλυση των τάσεων στη χρήση βασίζεται σε κείμενα που δημοσιεύονται σε αστρολογικούς ιστότοπους. ABSTRACT Οι ορθογραφικοί κανόνες της λιθουανικής γλώσσας προβλέπουν κεφαλαιογράφηση για τη χρήση ενός κύριου ονόματος, αλλά αυτός είναι μόνο ο γενικότερος κανόνας, ο οποίος εφαρμόζεται σε ονομασίες που αποτελούνται από μία λέξη. Στην περίπτωση σύνθετων ονομασιών υπάρχουν δύο τρόποι γραφής: σε ορισμένες γράφεται με κεφαλαίο το πρώτο μόνο στοιχείο, ενώ σε άλλες κεφαλαιογραφείται κάθε λέξη· το όριο αυτό χαράσσεται ανάλογα με το αντικείμενο που ονομάζεται. Ωστόσο, οι ονομασίες αστρολογικών αντικειμένων δεν αναφέρονται μεταξύ των άλλων στις εργασίες που καθορίζουν τους ορθογραφικούς κανόνες, επομένως οι κανόνες γραφής τους παραμένουν απροσδιόριστοι. Το άρθρο επιδιώκει να διαπιστώσει ποιες πρακτικές γραφής ακολουθούνται στη χρήση και αν έχει παγιωθεί σε αυτήν ένας συγκεκριμένος ορθογραφικός κανόνας. Η ανάλυση των τάσεων χρήσης των αστρολογικών ονομασιών βασίζεται σε κείμενα που δημοσιεύονται σε αστρολογικούς ιστότοπους. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αν και η ορθογραφία αποτελεί ένα από τα αντικείμενα της γλωσσικής τυποποίησης, οι ορθογραφικοί κανόνες και οι τάσεις στη γραφή εξετάζονται στις επιστημονικές εργασίες πολύ σπανιότερα από, ας πούμε, τους κανόνες και τη χρήση στα επίπεδα του λεξιλογίου, της σύνταξης ή της μορφολογίας. Αυτό πιθανότατα οφείλεται πρωτίστως σε αντικειμενικούς λόγους, όπως η μεγαλύτερη σταθερότητα των κανόνων που χαρακτηρίζει αυτό το επίπεδο, η οποία παρατηρείται, άλλωστε, όχι μόνο στην κοινή λιθουανική γλώσσα1. Σε σύγκριση με τα άλλα γλωσσικά επίπεδα, το ορθογραφικό επίπεδο είναι όχι μόνο σταθερότερο αλλά και ιδιότυπο. Συχνά τονίζεται ότι η ορθογραφία συνδέεται με την εσωτερική δομή της γλώσσας μόνο έμμεσα και αποτελεί ζήτημα σύμβασης (Pupkis 2005: 231; Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 34). Αν αποτελεί ήδη προϊόν συμφωνίας και τείνει να είναι σταθερή, τότε, φαίνεται, δύσκολα θα μπορούσαν να εμφανιστούν νέα ή προβληματικά φαινόμενα σε αυτό το επίπεδο. Συνεπώς, φαίνεται πως δεν υπάρχουν και πολλά προς διερεύνηση σε επιστημονικό επίπεδο. Ωστόσο, διάφοροι εξωτερικοί παράγοντες επηρεάζουν τουλάχιστον και την ορθογραφία, γεγονός που καθιστά αναγκαία την εκτενέστερη εξέταση ορισμένων ζητημάτων της. Για παράδειγμα, όταν στα τέλη της προηγούμενης χιλιετίας άρχισαν να μεταβάλλονται οι οικονομικές και πολιτικές συνθήκες, μαζί και η πηγή της γλωσσικής επιρροής, νέες ονομασίες άρχισαν να διαδίδονται στη λιθουανική γλώσσα, γεγονός που έδωσε το έναυσμα για τη διερεύνηση ζητημάτων όπως η γραφή των ονομασιών επιχειρήσεων (Kniūkšta 1991, 1997, 2004, 2006) και η γραφή ξένων κύριων ονομάτων (Ambrazas 2008). Γενικά, όμως, τα ορθογραφικά ζητήματα εξετάζονται σπάνια σε επιστημονικό επίπεδο, σε ελάχιστες εργασίες (π.χ.: Vasiliauskienė, Rimkutė 2007; Gudzinavičiūtė 2012; Drukteinis 2015; Vaskelaitė 2019), παρότι από αυτές προκύπτει ότι και σε αυτό το επίπεδο υπάρχουν καινοτομίες, ποικιλότητα και προβληματισμοί. Έτσι, η έλλειψη επιστημονικής προσοχής στο ορθογραφικό επίπεδο οφείλεται πιθανότατα όχι μόνο σε αντικειμενικούς λόγους, αλλά και σε περισσότερο υποκειμενικούς παράγοντες, όπως η προτίμηση για άλλα γλωσσικά επίπεδα ή, ίσως, η πεποίθηση ότι αρκούν οι ορθογραφικοί κανόνες που θεσπίστηκαν κάποτε και ότι όλα όσα δεν συμφωνούν με αυτούς μπορούν να είναι μόνο λάθη. Ωστόσο, οι κανόνες δεν καλύπτουν κατ’ ανάγκην τα πάντα, και όχι επειδή εμφανίζονται καινοτομίες στη γλώσσα. Στα έργα που κωδικοποιούν τους ορθογραφικούς κανόνες μπορεί να παραμένει αδιευκρίνιστο και κάποιο παλαιότερο ζήτημα· με άλλα λόγια, μπορεί να μένει ακωδικοποίητος ένας ή άλλος κανόνας. Το παρόν άρθρο εξετάζει ακριβώς ένα τέτοιο αδιευκρίνιστο ζήτημα: τη γραφή αστρολογικών ονομασιών (στο εξής ALP). Δεν μπορεί να χαρακτηριστεί νέο φαινόμενο, καθώς οι ALP εμφανίστηκαν μαζί με την αστρολογία, οι απαρχές της οποίας, όπως δείχνουν 1 Για παράδειγμα, ως περιπτώσεις σταθερότητας της ορθογραφίας αναφέρονται οι κοινές γλώσσες των Άγγλων, των Ιρλανδών, των Γάλλων και των Ιαπώνων (Pupkis 1980: 23), καθώς και τα κινεζικά ιδεογράμματα, που δημιουργήθηκαν τη 2η χιλιετία π.Χ. (Bielinskienė ir kt. 2014: 43). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 διαφορετικές πηγές, ανάγονται ακόμη και στην 3η χιλιετία π.Χ. ή σε ακόμη παλαιότερη περίοδο2. Ωστόσο, στα έργα που παρουσιάζουν τους ορθογραφικούς κανόνες της λιθουανικής γλώσσας δεν γίνεται μνεία των ALP. Σε αυτά ορίζεται ένας γενικός κανόνας για τη γραφή των κύριων ονομασιών, ο οποίος προβλέπει τουλάχιστον δύο τρόπους γραφής των κυριολεκτικών κύριων ονομασιών, ανάλογα με το αντικείμενο που ονομάζουν. Ωστόσο, τα αστρολογικά αντικείμενα ή φαινόμενα δεν αναφέρονται μεταξύ των αντικειμένων που κατονομάζονται, επομένως ο κανόνας γραφής των ALP παραμένει ακωδικοποίητος. Επιπλέον, ο κανόνας γραφής των κύριων ονομασιών χαρακτηρίζεται ως προβληματικός σε περισσότερες από μία εργασίες (π.χ.: Pupkis 2005: 234; Linkevičienė 2013: 7). Ενδεικτικά, σε μία από αυτές αναφέρεται: «Ορισμένοι κανόνες διατυπώνονται έτσι ώστε, όταν προκύπτει μια νέα ονομασία, οι απλοί χρήστες της γλώσσας συχνά να μην ξέρουν σε ποιον από αυτούς να βασιστούν για να επιλέξουν τον βέλτιστο τρόπο γραφής (αυτό ισχύει ιδίως για τη γραφή σύνθετων ονομασιών)» (Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 35). Με το παρόν άρθρο επιδιώκεται να συμβάλει στη διερεύνηση αυτού του προβλήματος. Εξίσου σημαντική, όμως, είναι και η πρακτική διάσταση: η κάλυψη του κενού στην κωδικοποίηση. Όπως έχει υποστηριχθεί, οι γλωσσικοί κανόνες δεν εξαρτώνται από γραπτές αυθεντίες (κανονιστικά λεξικά, γραμματικές και άλλα παρόμοια έργα), ούτε από τις επιθυμίες ή τις απόψεις ενός ατόμου, αλλά από «ό,τι χρησιμοποιείται καθολικά, ό,τι αποτελεί συνήθεια ολόκληρου του έθνους, και αυτό είναι ο κανόνας» (Pupkis 1980: 20). Θα μπορούσε, λοιπόν, να υπάρχει ήδη ένας καθιερωμένος κανόνας γραφής των ALP, ο οποίος απλώς δεν έχει κωδικοποιηθεί στα κανονιστικά έργα. Στόχος του άρθρου είναι να διαπιστώσει αν υπάρχει τέτοιος κανόνας, και αυτό θα επιδιωχθεί μέσω της ανάλυσης της γραφής των ALP σε αστρολογικούς ιστότοπους. Αν διαπιστωθεί ότι η γραφή παρουσιάζει υπερβολικά μεγάλη ποικιλία, η εργασία θα εξακολουθήσει να είναι χρήσιμη από την άποψη της κωδικοποίησης, καθώς θα αποτελέσει κίνητρο για τον καθορισμό κανόνα γραφής των ALP. Αντικείμενο του άρθρου είναι οι κύριες ονομασίες ή οι ονομασίες που στα αστρολογικά κείμενα τείνουν να γράφονται ως κύριες. Οι κύριες ονομασίες αναφέρονται σε έργα λεξικολογίας, μορφολογίας, ακόμη και σύνταξης, κάθε φορά όμως από διαφορετική οπτική και με διαφορετική ορολογία, με αποτέλεσμα να υπάρχει σημαντική ορολογική ποικιλία. Ενδεικτικά, στη μορφολογία, η οποία προσανατολίζεται στα μέρη του λόγου, χρησιμοποιούνται όροι όπως κύρια και κοινά ουσιαστικά (π.χ.: LKG 1965: 163), στη λεξικολογία, η οποία προσανατολίζεται στο λεξιλόγιο, χρησιμοποιούνται οι όροι κύριες και κοινές λέξεις, ενώ στον ονοματολογικό κλάδο της χρησιμοποιούνται οι όροι όνομα, κύριο όνομα (π.χ.: Jakaitienė 2010: 267–278). Χρησιμοποιείται επίσης ο όρος ονομασίες. Αυτή η ορολογία μεταφέρεται και στα κανονιστικά έργα, όπου δεν χρησιμοποιείται με ενιαίο τρόπο· έτσι, και σε αυτά παρατηρείται ορολογική ποικιλία, ενώ οι σχέσεις μεταξύ των όρων – 2 Για παράδειγμα, στη Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια της Λιθουανίας αναφέρεται ότι «[Η] αστρολογία εμφανίστηκε στη Μεσοποταμία ίσως την 3η χιλιετία π.Χ., ενώ διαδόθηκε στον δυτικό κόσμο κατά την ελληνιστική εποχή» (VLEe). Σε έναν από τους αστρολογικούς ιστότοπους αναφέρεται ότι «η σύγχρονη αστρολογία αποτελεί κληρονομιά του πολιτισμού της Βαβυλώνας και εμφανίστηκε πριν από περίπου 4–5 χιλιάδες χρόνια στους πολιτισμούς των Σουμερίων και της Βαβυλώνας» (ASTR). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 αρκετά ασαφές. Έτσι, στο κεφάλαιο της βασικής έκδοσης που παρέχει τους κανόνες ορθογραφίας της λιθουανικής γλώσσας – Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos – σχετικά με τη χρήση κεφαλαίων γραμμάτων αναφέρονται τόσο ονόματα όσο και ονομασίες, π.χ.: γεωγραφικά ονόματα και γεωγραφικές ονομασίες, ονόματα ζώων και ονομασίες ζώων, αστρονομικά ονόματα, καθώς και κύρια ονόματα αστρονομικών αντικειμένων, ονόματα αστρονομικών αντικειμένων (LKRS 1992: 60–76). Ούτε αυτοί οι γενικοί όροι ούτε οι όροι όνομα, ονομασία επεξηγούνται εδώ, επομένως δεν είναι σαφές αν οι εν λόγω γενικοί όροι θεωρούνται διαφορετικοί όροι ή συνώνυμα. Η αποσαφήνιση των σχέσεων μεταξύ των όρων ή η εναρμόνιση της ορολογίας δεν αποτελεί στόχο του παρόντος άρθρου· συνεπώς, αφού επισημανθεί η ποικιλία, στη συνέχεια θα χρησιμοποιείται ο όρος κύριες ονομασίες, ο οποίος στο παρόν άρθρο περιλαμβάνει τις κύριες ονομασίες κυριολεκτικής σημασίας3. Το άμεσο αντικείμενο του άρθρου θα αποκαλείται αστρολογικές ονομασίες, ακριβέστερα, θα χρησιμοποιείται η συντομογραφία ALP, με την οποία οι ονομασίες αυτές θα διακρίνονται από τις αστρονομικές ονομασίες – ANP. Όταν γίνεται λόγος για ειδικότερες κατηγορίες ALP ή ANP, οι όροι που τις δηλώνουν θα χρησιμοποιούνται χωρίς συντομογραφία: ονομασίες αστρολογικών αντικειμένων, ονομασίες αστρολογικών γεγονότων, ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων κ.ο.κ. Το παρόν άρθρο αφορά την ορθογραφία· επομένως, δεν αποσκοπεί ούτε στην αποσαφήνιση της ταξινόμησης των κύριων ονομασιών ούτε στην εναρμόνιση της ορολογίας, αλλά μόνο στην εξέταση των τάσεων γραφής των κύριων ονομασιών που χαρακτηρίζουν την αστρολογία. Όπως προκύπτει από τον τίτλο του άρθρου, η ανάλυση θα βασιστεί σε κείμενα από ιστοτόπους. Είναι γνωστό ότι το διαδίκτυο δεν είναι το μέσο στο οποίο στρέφονται πρώτα οι ερευνητές ζητημάτων ορθογραφίας, και ο λόγος είναι εύλογος. Στο μέσο αυτό υπάρχουν πάρα πολλά από όσα θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν στοιχειώδη ορθογραφικά ή τυπογραφικά λάθη, και δεν έχει ιδιαίτερο νόημα να εξετάζονται από την άποψη της τυποποίησής τους, διότι πιθανότατα ούτε οι ίδιοι οι χρήστες της γλώσσας θα συμφωνούσαν να καθιερωθούν τα στοιχειώδη ορθογραφικά λάθη ως γενικός κανόνας. Ωστόσο, στο διαδίκτυο δημοσιεύονται κείμενα διαφόρων επιπέδων, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που παραμένουν εντός των ορίων της πρότυπης γλώσσας, γεγονός που καθιστά δυνατή την επιλογή των πηγών. Όμως, η επιλογή του διαδικτύου ως πηγής έρευνας καθορίζεται κυρίως από το υπό εξέταση πεδίο. Το ενδιαφέρον για την αστρολογία αναζωπυρώθηκε σχετικά πρόσφατα· για μεγάλο διάστημα αποτελούσε έναν αρκετά κλειστό χώρο και εξακολουθεί να απορρίπτεται από την επιστήμη μέχρι σήμερα (βλ. Vaskelaitė 2020: 129–130), οπότε δεν υπάρχουν πολλές λιθουανόγλωσσες εκδόσεις του πεδίου αυτού. Ακριβέστερα, εκδίδεται αρκετή εκλαϊκευμένη βιβλιογραφία, αλλά δεν καλύπτει όλη την ποικιλία των ονομασιών που χρησιμοποιούνται στην αστρολογία, ενώ στους ιστοτόπους αστρολογίας οι ονομασίες αυτές απαντούν σε αφθονία. Εδώ οι όροι ή 3 Εκτός από τις ονομασίες κυριολεκτικής σημασίας, στα έργα που παρέχουν ορθογραφικούς κανόνες συνήθως αναφέρονται και συμβολικές ονομασίες (ονομασίες συμβολικής σημασίας), με διακριτικό γνώρισμα από τις ονομασίες κυριολεκτικής σημασίας την αναγραφή τους μέσα σε εισαγωγικά. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 οι ονομασίες επίσης επεξηγούνται, αποκαλύπτοντας έτσι τις σημασίες τους. Για τον λόγο αυτό, επιλέγονται για την ανάλυση 7 ιστότοποι: antropoteosofineastrologija.lt (ANTR), astrodaiva.com (ASTR), astrologijosmokykla.lt (AM), sadhanacentras.lt (SA), uranija.lt (UR), vidineastrologija.lt (VA), zachh.lt (ZA). Η ανάλυση βασίζεται σε συνεκτικό υλικό δημοσιευμένο στους ιστοτόπους έως την 1η Δεκεμβρίου 2021. Ωστόσο, πριν από την εξέταση των τάσεων χρήσης, είναι σκόπιμο να συζητηθεί ο κωδικοποιημένος κανόνας. 1. Ο ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΟΥ Ο γενικός κανόνας γραφής των κύριων ονομασιών διατυπώνεται στα κεφάλαια των γραμματικών που πραγματεύονται τα ουσιαστικά και φαίνεται πολύ απλός: τα κύρια ουσιαστικά γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα (LKG 1965: 163; DLKG 1997: 60). Ωστόσο, στα κεφάλαια αυτά διατυπώνεται μόνο ο κανόνας γραφής των ουσιαστικών, ενώ οι κύριες ονομασίες δεν αποτελούνται αποκλειστικά από ουσιαστικά. Η γραφή των κύριων ονομασιών εξετάζεται αναλυτικότερα και ο ορθογραφικός κανόνας καθορίζεται σε έργα που εστιάζουν στην ορθογραφία. Οι ορθογραφικοί κανόνες εξακολουθούν να καθορίζονται από το Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba (στο εξής LKRS). Βεβαίως, καθορίζονται ή διευκρινίζονται επίσης με αποφάσεις της Κρατικής Επιτροπής της Λιθουανικής Γλώσσας (στο εξής VLKK), αλλά η βασική συλλογή κανονιστικών ορθογραφικών κανόνων είναι η δεύτερη, αναθεωρημένη έκδοση του LKRS, που κυκλοφόρησε το 1992· το πρώτο μέρος της, με τίτλο Rašyba, όπως αναφέρεται και στον ιστότοπο της VLKK, ισχύει στον βαθμό που δεν αντίκειται σε αποφάσεις που εκδόθηκαν αργότερα4. Η γραφή των κύριων ονομασιών εξετάζεται στο κεφάλαιο της συλλογής με τίτλο Χρήση κεφαλαίων γραμμάτων (LKRS 1992: 61–64), και μόνο από τον τίτλο προκύπτει ότι το κεφαλαίο αρχικό γράμμα θεωρείται το γνώρισμα που διακρίνει τις κύριες ονομασίες από τις κοινές. Στην πραγματικότητα, όμως, ο κανόνας γραφής με κεφαλαίο αρχικό γράμμα μπορεί να εφαρμοστεί μόνο σε μονολεκτικές ονομασίες. Για τις πολυλεκτικές ονομασίες ορίζονται δύο τρόποι γραφής – με κεφαλαίο το πρώτο στοιχείο της ονομασίας (Teisingumo ministerijos įsakymas) και με κεφαλαίο αρχικό γράμμα σε κάθε λέξη της ονομασίας (Didieji Grįžulo Ratai). Εδώ οι ονομασίες ταξινομούνται σε ομάδες, με ορισμένες να πρέπει να γράφονται με τον έναν και άλλες με τον άλλο τρόπο, ενώ από την ονομασία και τη συζήτηση των ομάδων συνάγεται ότι ο τρόπος γραφής καθορίζεται από το αντικείμενο που ονομάζεται. Για παράδειγμα, οι εταιρείες, τα ιδρύματα και 4 Βλ. http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/lkrs-turinys. Κατά την προετοιμασία του άρθρου εξετάζεται μια επικαιροποιημένη συλλογή ορθογραφικών κανόνων – το έργο των Rasuolė Vladarskienė και Palmiros Žemlevičiūtė Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai. Βλ. στη διαδικτυακή διεύθυνση http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/apie-rasyba. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Τα ονόματα οργανισμών (Teisingumo ministerija), εγγράφων (Versalio taikos sutartis), εορτών και εκδηλώσεων (Naujieji metai, Motinos diena), ιστορικών γεγονότων και εποχών (Didysis šiaurės karas, Atgimimo epocha) και άλλα ονόματα αναφέρονται ως εκείνα στα οποία κεφαλαιοποιείται μόνο η πρώτη λέξη, ενώ τα ονόματα προσώπων (Žanas Žakas Ruso), συμπεριλαμβανομένων των μονολεκτικών ή πολυλεκτικών ονομάτων μυθολογικών όντων (Dievas, Afroditė, Dievas Tėvas, Dzeusas Griausmavaldys), είναι ονόματα στα οποία κεφαλαιοποιείται κάθε λέξη. Μόνο τα ονόματα λίγων ομάδων υποδεικνύεται ότι γράφονται με αυτόν τον τελευταίο τρόπο, πράγμα που δείχνει ότι αυτή η γραφή αποτελεί εξαίρεση από έναν ορισμό γενικότερης εφαρμογής για τη γραφή των κυρίων ονομάτων. Μία από αυτές τις λίγες ομάδες είναι τα ονόματα αστρονομικών αντικειμένων (Didieji Grįžulo Ratai, Marsas). Ωστόσο, η LKRS δεν διακρίνει ομάδα αστρολογικών αντικειμένων, ενώ ούτε μεταξύ των άλλων ομάδων κυρίων ονομάτων αναφέρονται τέτοια ονόματα. Δεν περιλαμβάνονται ούτε στις ταξινομήσεις των ουσιαστικών που παρουσιάζονται στις κύριες γραμματικές της λιθουανικής γλώσσας (LKG 1965: 163· DLKG 1997: 60), μόνο στη Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje η ομάδα χαρακτηρίζεται ως ονόματα διαστημικών και αστρονομικών αντικειμένων (DLKG 1997: 60). Σχετικά με τη γραφή των κυρίων ονομάτων έχουν εκδοθεί και αποφάσεις της VLKK, καθώς και περισσότερες από μία συστάσεις για τη γραφή τους, για παράδειγμα η Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide (VLKK 2004), αλλά η γραφή των ALP δεν εξετάζεται σε αυτά τα έγγραφα5. Στη συνοπτική απόφαση, με την οποία αναθεωρήθηκαν ορισμένοι κανόνες ορθογραφίας που προβλέπονται από την LKRS, οι ομάδες των κυρίων ονομάτων είναι ίδιες με εκείνες της LKRS, ενώ δεν διακρίνεται ομάδα ALP· τέτοια ονόματα δεν περιλαμβάνονται ούτε στις άλλες ομάδες (VLKK 1997). Η γραφή των ALP δεν εξετάζεται ούτε σε εγχειρίδια διδακτικού ή πρακτικού χαρακτήρα (π.χ.: LKŽin 1998· Linkevičienė 2013: 7–24· Bielinskienė ir kt. 2014: 132–135· ESIV 2014: 40–69· KancKP 2020), ενώ γενικότερα τα ονόματα ή οι όροι της αστρολογίας σχεδόν δεν μελετώνται. Η συγγραφέας έχει ήδη επισημάνει ότι υπάρχει απροθυμία να συμπεριληφθούν ακόμη και στα λεξικά ξένων λέξεων, παρότι στην αστρολογία χρησιμοποιούνται πολλοί όροι που διαφέρουν σημασιολογικά από τα ANP (Vaskelaitė 2020). Πράγματι, ο Kazimieras Gaivenis (1990) έχει γράψει για τις ονομασίες των αστερισμών, αλλά και αυτές εξετάστηκαν ως ονομασίες αστρονομικών και όχι αστρολογικών αντικειμένων. 5 Οι συστάσεις και οι αποφάσεις δημοσιεύονται στον ιστότοπο της VLKK: οι συστάσεις στην ενότητα Aktualiausios temos (http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba), οι αποφάσεις στην ενότητα VLKK nutarimai (http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Επειδή η αστρολογία και η αστρονομία έχουν κοινές ρίζες6, θα φαινόταν ότι θα αρκούσε ο κανόνας γραφής των ANP και ότι τα ALP θα έπρεπε να γράφονται σύμφωνα με αυτόν. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας αφορά μόνο ονομασίες αντικειμένων — αυτό δείχνουν τόσο ο τίτλος της ενότητας στην LKRS, Astronominių ir geografinių bei topografinių objektų vardai, όσο και τα παραδείγματα που παρατίθενται εκεί (LKRS 1992: 62). Επιπλέον, ο κανόνας αυτός δεν είναι και τόσο απλός. Πρώτον, προβλέπει εξαίρεση για τη γενική λέξη που δηλώνει την κοινή ονομασία του αντικειμένου (žvaigždė, ūkas, planeta), και έτσι μοιάζει να προβλέπεται ένας τρίτος τρόπος γραφής των κυρίων ονομάτων — χωρίς κεφαλαίο σε κάθε λέξη (LKRS 1992: 62). Σύμφωνα με αυτή την εξαίρεση, προκύπτει ότι πρέπει να γράφεται Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas, αλλά Mėlynoji Ramybės jūra, επειδή η γενική λέξη είναι μόνο η jūra, ενώ τα Ratai και Takas δεν είναι, παρόλο που τόσο η jūra όσο και οι ratai και ο takas είναι κοινές λέξεις. Δεύτερον, όταν προβλέπεται εξαίρεση για τη γενική λέξη, τα όρια μεταξύ των διαφορετικών τρόπων γραφής γίνονται δυσδιάκριτα. Σύμφωνα με αυτή την εξαίρεση, άλλωστε, διλεκτικές ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων, όπως Šiaurės žvaigždė ή Andromedos ūkas, πρέπει να γράφονται όπως τα ονόματα στα οποία κεφαλαιοποιείται μόνο η πρώτη λέξη, πρβλ. Motinos diena ή Versalio taikos sutartis. Ωστόσο, τη διάκριση αυτή αμβλύνει περαιτέρω η δυνατότητα που προβλέπουν οι ορθογραφικοί κανόνες για υφολογική χρήση του κεφαλαίου γράμματος· σύμφωνα με τη διατύπωση, αυτή μπορεί να εφαρμόζεται τόσο σε μεμονωμένες λέξεις όσο και σε ονομασίες. Για παράδειγμα, η LKRS αναφέρει ότι μπορούν να γράφονται με κεφαλαίο τόσο λέξεις, όταν «στις έννοιες που δηλώνουν αποδίδεται ιδιαίτερη σημασία και σεβασμός» (Tačiau dabar, Atgimimo laikotarpiu, skaudu regėti beviltiškai plytinčias dvasios erdves), όσο και ονομασίες: «Από σεβασμό, μπορούν να γράφονται με κεφαλαίο όλα τα στοιχεία των ονομασιών των σημαντικότερων οργανισμών, κοινωνικών κινημάτων, ιστορικών γεγονότων, εγγράφων ιδιαίτερης σημασίας και άλλων παρόμοιων ονομασιών» (LKRS 1992: 71). Όπως προκύπτει από την τελευταία διατύπωση και τα παραδείγματα της LKRS, όταν γράφονται ονομασίες με κεφαλαίο από σεβασμό, κεφαλαιοποιείται και η γενική λέξη της ονομασίας: Lietuvos Vyskupų Konferencija, Visuotinė Žmogaus Teisių Deklaracija κ.λπ. Θα προέκυπτε, λοιπόν, ότι, παρότι ο κανόνας γραφής των ονομασιών αστρονομικών αντικειμένων προβλέπει εξαίρεση για τη γενική λέξη (πρβλ. Mėnulio Ramybės jūra), η δυνατότητα χρήσης κεφαλαίου για υφολογικούς λόγους αναιρεί αυτή την εξαίρεση. Πράγματι, όπως φαίνεται από τη διατύπωση που παρατίθεται, η εφαρμογή αυτής της δυνατότητας ειδικά στις ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων δεν αναφέρεται άμεσα, αλλά η διατύπωση «και άλλων» 6 Υποστηρίζοντας ότι η αστρολογία εμφανίστηκε στη Μεσοποταμία γύρω στο 3000 π.Χ. και εξαπλώθηκε αργότερα στον δυτικό κόσμο, κατά την ελληνιστική εποχή, αναφέρεται επίσης ότι συνέβαλε στην ανάπτυξη της αστρονομίας: κατά τους πρώτους αιώνες μ.Χ. διαμορφώθηκε η διάκριση μεταξύ της αστρονομίας ως επιστήμης των άστρων και της αστρολογίας ως μαντικής μέσω των άστρων (VLEe). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Το γεγονός ότι «όλες οι λέξεις παρόμοιων ονομασιών» γράφονται έτσι δείχνει πως αυτό είναι δυνατό. Πράγματι, από την προαναφερθείσα Σύσταση σχετικά με τη χρήση κεφαλαίου γράμματος σε ορισμένα θρησκευτικά ονόματα, όρους και ονομασίες (εφεξής: Σύσταση) προκύπτει ότι, όταν γράφονται θρησκευτικές ονομασίες, η κοινή ονομασία μπορεί για υφολογικούς λόγους να γράφεται με κεφαλαίο: Λειτουργία των Χριστουγέννων, Λειτουργία, Γρηγοριανή Λειτουργία (VLKK 2004). Από την άλλη, κατά την αναφορά ονομασιών εορτών και σημαντικών ημερών παρατίθενται επίσης παραδείγματα όπως των Φύλακων Αγγέλων Ημέρα και , των Αγίων Νηπίων Εορτή, τα οποία θα αντέβαιναν στον κανόνα που διατυπώνεται στο LKRS σχετικά με τη χρήση κεφαλαίου γράμματος για υφολογικούς λόγους στις ονομασίες7. Έτσι, η εξαίρεση για την κοινή ονομασία όχι μόνο καθιστά ασαφές το όριο μεταξύ των τρόπων γραφής των κυρίων ονομάτων, αλλά δημιουργεί και κανονιστικές αντιφάσεις. Ένας από τους λόγους αυτής της ασάφειας μπορεί να είναι ότι στο κεφαλαίο γράμμα αποδίδονται πολλές λειτουργίες: δεν χρησιμοποιείται μόνο για να εκφράσει σεβασμό ή για να διακρίνει ένα κύριο όνομα από μια κοινή λέξη, αλλά επιχειρείται και να διακρίνει ορισμένα κύρια ονόματα από άλλα8. Το κριτήριο της τελευταίας αυτής διάκρισης δεν προσδιορίζεται στα έργα που κωδικοποιούν ορθογραφικούς κανόνες. Το όριο που χαράσσεται από ορθογραφική άποψη ανάμεσα στα ονόματα προσώπων (και ζώων, μυθολογικών όντων) και σε άλλα ονόματα φαίνεται να δείχνει ότι η διάκριση αυτή λαμβάνει υπόψη τη διάκριση που γίνεται στα έργα λεξικολογίας μεταξύ δύο τύπων κυρίων ονομάτων — των ονομάτων έμβιων όντων και των ονομάτων άψυχων πραγμάτων (βλ. Jakaitienė 2010: 266). Ωστόσο, από ορθογραφική άποψη χαράσσεται επίσης όριο μεταξύ άψυχων πραγμάτων, καθώς τα ονόματα αστρονομικών (και γεωγραφικών, τοπογραφικών, φυσικών) αντικειμένων διακρίνονται από τα ονόματα άλλων άψυχων πραγμάτων (π.χ. ονομασίες εορτών). Αυτό φαίνεται να δείχνει ότι λαμβάνεται υπόψη το πεδίο χρήσης της ονομασίας: τα ANP αντιμετωπίζονται διαφορετικά από, ας πούμε, τα ονόματα ιστορικών περιόδων και εποχών (Didysis šiaurės karas, Šviečiamasis amžius). Ωστόσο, οι ομάδες που απαριθμούνται στην ενότητα της LKRS Kai kurių kitų pavadinimų rašymas δείχνουν ότι διαφορετικός τρόπος γραφής προβλέπεται όχι μόνο για τις ονομασίες ιστορικών περιόδων και εποχών, αλλά και για ονομασίες που δεν συνδέονται με κάποιο συγκεκριμένο πεδίο (ας πούμε, εορτών ή εγγράφων), πράγμα που υποδηλώνει ότι λαμβάνεται υπόψη και η λεξική ομάδα: οι ονομασίες αντικειμένων (π.χ. αστρονομικών) διακρίνονται από τις ονομασίες γεγονότων (εορτών, εκδηλώσεων). Είναι βέβαια δύσκολο να συνδυαστούν δύο κριτήρια, καθώς η αστρονομία δεν περιορίζεται μόνο στις ονομασίες αντικειμένων, και η ιστορία δεν περιορίζεται μόνο στις ονομασίες περιόδων και εποχών. Η Σύσταση δείχνει ότι και οι θρησκευτικές ονομασίες περιλαμβάνουν όχι μόνο ονομασίες αντικειμένων — χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, και ονομασίες λατρευτικών πράξεων (Altoriaus Sakramentas, Pirmoji Komunija). 7 Σε σημείωση κάτω από τη Σύσταση αναφέρεται ότι συντάχθηκε ως σχέδιο και εξετάστηκε στη συνεδρίαση της VLKK στις 3 Ιουνίου 2004, αλλά δεν εγκρίθηκε. Βλ. http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didzja-raide. 8 Με κεφαλαίο αρχίζει επίσης η πρόταση. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Η προαναφερθείσα Σύσταση αναδεικνύει ένα ακόμη κριτήριο για τη χάραξη ορίων μεταξύ των κύριων ονομάτων: τη σημασιολογική ιδιαιτερότητα. Σε αυτήν, ως ονόματα που γράφονται με κεφαλαίο το αρχικό γράμμα κάθε λέξης, εξετάζονται ονόματα με ιδιαίτερη σημασία, όπως εκείνα των ιερών βιβλίων και των κύριων μερών τους (Naujasis Testamentas, geroji Naujiena, Vetus Latina), των σημαντικότερων λατρευτικών πράξεων (Eucharistijos Sakramentas, Pirmoji Komunija), ενώ ως ονόματα που γράφονται σύμφωνα με τον γενικό κανόνα γραφής των ονομάτων, δηλαδή με κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα, απαριθμούνται ονόματα χωρίς ιδιαίτερη σημασία (Pradžios knyga, Dvylikos apaštalų liturgija). Ένα τέτοιο κριτήριο σημασιολογικής ιδιαιτερότητας θα συνέπιπτε με το κριτήριο της χρήσης κεφαλαίων γραμμάτων για υφολογικούς λόγους. Ωστόσο, αφού στο κεφάλαιο 2 της Σύστασης απαριθμούνται οι ομάδες ονομάτων με ιδιαίτερη σημασία, στο κεφάλαιο 4 αναφέρεται ότι «[Γ]ια τους θρησκευτικούς όρους και τα ονόματα, ιδίως σε γραπτά θρησκευτικού περιεχομένου, είναι πολύ χαρακτηριστική η υφολογική χρήση κεφαλαίων γραμμάτων: γράφονται με κεφαλαίο λέξεις και φράσεις όταν στις έννοιες που δηλώνουν αποδίδεται ιδιαίτερη σημασία και σεβασμός», ενώ παρατίθενται χωριστά οι περιπτώσεις υφολογικής χρήσης κεφαλαίων, όπως η γραφή ονομάτων φαινομένων και ιστορικών γεγονότων της Εκκλησίας (Kristaus Gimimas, Kristaus Prisikėlimas). Έτσι, παρότι η σχέση ανάμεσα στα ονόματα με ιδιαίτερη σημασία και στα ονόματα που γράφονται για υφολογικούς λόγους δεν διατυπώνεται ρητά στη Σύσταση, η χωριστή αναφορά σε αυτά τα ονόματα υποδηλώνει ότι τα θρησκευτικά ονόματα με ιδιαίτερη σημασία διακρίνονται από τις φράσεις που χρησιμοποιούνται για υφολογικούς λόγους, παρόλο που στον LKRS η ιδιαίτερη σημασία θεωρείται βάση για την υφολογική χρήση του κεφαλαίου γράμματος. Όπως και να έχει, καθίσταται σαφές ότι κατά την κωδικοποίηση του κανόνα γραφής των κύριων ονομάτων δεν επιχειρείται μόνο ο συνδυασμός πολλών κριτηρίων, αλλά προκύπτουν και ασυμφωνίες μεταξύ των κανονιστικών έργων. Στα έργα κανονιστικού χαρακτήρα δεν εξηγείται ούτε προσδιορίζεται γιατί υπάρχει η τάση να χαράσσεται όριο ως προς τη γραφή των κύριων ονομάτων. Ως κίνητρο θα μπορούσε να λειτουργεί είτε η ιδιαίτερη σημασία ορισμένων ονομάτων είτε η διαφορετική παράδοση γραφής των κύριων ονομάτων που έχει διαμορφωθεί σε διαφορετικά πεδία (π.χ. σε κείμενα αστρονομίας), είτε και κάποιοι άλλοι παράγοντες. Το ότι το πεδίο μπορεί πράγματι να επηρεάζει τις τάσεις στη γραφή αντανακλάται και σε ορισμένες εξαιρέσεις που αναφέρονται στα έργα κανονιστικού χαρακτήρα. Για παράδειγμα, η Σύσταση αναφέρει ότι σε θρησκευτικά κείμενα ορισμένες κοινές λέξεις, όπως mišios ή bažnyčia, πρέπει να γράφονται με κεφαλαίο (Bažnyčia, Katalikų Bažnyčia; Mišios, Bernelių Mišios). Και η γραφή των ονομασιών των θρησκευτικών εορτών προβλέπεται εδώ να είναι διαφορετική (Trys Karaliai, Visi Šventieji) από εκείνη του LKRS, που είναι προσανατολισμένο πρωτίστως στη γενική χρήση. Ωστόσο, γενικά υπάρχει η τάση να διατυπώνονται ως γενικοί κανόνες τόσο οι κανόνες γραφής των θρησκευτικών ονομάτων όσο και εκείνοι των κύριων ονομάτων, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μέσο στο οποίο χρησιμοποιείται το όνομα BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ούτε τα χαρακτηριστικά του είδους ή του ύφους. Για παράδειγμα, στη Lietuvių kalbos gramatikoje αναφέρεται ως γενική δυνατότητα η μετατροπή κύριων λέξεων σε κοινές (LKG 1965: 163), ενώ και στον LKRS διατυπώνεται ότι οι saulė, mėnulis και žemė γράφονται με μικρό αρχικό γράμμα όχι σε κείμενα συγκεκριμένου ύφους ή είδους ή στη γενική χρήση, αλλά όταν οι λέξεις αυτές δεν χρησιμοποιούνται ως αστρονομικά ονόματα (Patekėjo saulė; Čia Lietuvos žemė; Blyškiai švietė mėnulis), και ότι η λέξη visata γράφεται γενικά με μικρό αρχικό γράμμα (LKRS 1992: 63). Γενικά, από την επισκόπηση του κωδικοποιημένου κανόνα προκύπτει ότι ο φαινομενικά απλός κανόνας γραφής των κύριων ονομάτων, ο οποίος ορίζει το κεφαλαίο γράμμα ως χαρακτηριστικό που διακρίνει το κύριο όνομα από το κοινό, είναι αρκετά περίπλοκος. Δυσκολίες προκαλεί τόσο η εξαίρεση που ισχύει για μια συγγενική λέξη όσο και το γεγονός ότι το κεφαλαίο γράμμα επιτελεί περισσότερες από μία λειτουργίες, καθώς και η εφαρμογή διαφόρων κριτηρίων για τη διάκριση ορισμένων κύριων ονομάτων από άλλα. Ακόμη και στα έργα κανονιστικού χαρακτήρα υπάρχουν αντιφάσεις. Είναι, λοιπόν, κατανοητό ότι μπορεί να προκύψουν ασάφειες στη χρήση. Το ότι πράγματι προκύπτουν τέτοιες ασάφειες φαίνεται ήδη από τις καταχωρίσεις της Τράπεζας Συμβουλών της VLKK (στο εξής KB), η οποία συντάσσεται με βάση ερωτήματα που υποβάλλουν οι χρήστες της γλώσσας. Εδώ τίθενται ερωτήματα τόσο για το όριο μεταξύ κύριου και κοινού ονόματος (visata, galaktika), όσο και για τη χρήση κεφαλαίου σε ονομασίες διαφόρων ομάδων, για παράδειγμα εορτών και επετείων (πόσα κεφαλαία στην ονομασία Naujieji metai; Angelų sargų ar Angelų Sargų diena?), γεωγραφικών ονομασιών (Kuršių nerija ar Kuršių Nerija? Didysis Kanjonas ar Didysis kanjonas?), αλλά και ονομασιών αστρονομικών αντικειμένων (πόσα κεφαλαία στις ονομασίες Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas?). Οι καταχωρίσεις δείχνουν ότι ερωτήματα αφορούν και ονόματα που δεν ταξινομούνται σε ομάδες ή υποομάδες στα κανονιστικά έργα, για παράδειγμα ονομασίες ημερολογίων (Mėnulio kalendorius ar mėnulio kalendorius?), ονομασίες εμπορικών οδών (Šilko kelias ar šilko kelias? Gintaro kelias ar gintaro kelias?), πράγμα που δείχνει ότι ασάφειες μπορεί να προκύψουν και από άγνοια σχετικά με την ομάδα κύριων ονομάτων στην οποία πρέπει να ενταχθεί ένα όνομα. Πάντως, ούτε σε αυτή την πηγή γίνεται μνεία της ALP. 2. ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ Μέρος των κύριων ονομάτων που χρησιμοποιούνται σε αστρολογικούς ιστότοπους δηλώνει αντικείμενα τα οποία εκ πρώτης όψεως αντιστοιχούν σε αστρονομικά αντικείμενα, ενώ συμπίπτει και η γραφή των ονομάτων. Ωστόσο, οι ιστότοποι αποκαλύπτουν BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 11 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 διαφορές στη σημασία, καθώς και ότι στον συγκεκριμένο τομέα χρησιμοποιούνται ακόμη και ονομασίες που δεν συμπίπτουν με τις αστρονομικές. 2.1. Ονομασίες αστρολογικών πλανητών και άλλων ουράνιων σωμάτων Σε όλους τους ιστότοπους που εξετάστηκαν χρησιμοποιούνται ονομασίες αντικειμένων τα οποία στην αστρονομία αποκαλούνται ουράνια σώματα, αλλά οι ονομασίες των πλανητών είναι οι πιο διαδεδομένες: Venera, Marsas, Merkurijus, Jupiteris, Saturnas, Uranas, Plutonas, Neptūnas. Στις περισσότερες ιστοσελίδες αναφέρεται και ο αστεροειδής Chironas. Άλλες ονομασίες ουράνιων σωμάτων είναι σπανιότερες, τουλάχιστον στους ιστότοπους που επιλέχθηκαν για την ανάλυση, γεγονός που δείχνει ότι από αστρολογική άποψη δεν έχουν όλα τα ουράνια σώματα την ίδια σημασία. Για παράδειγμα, μόνο σε ένα κείμενο αναφέρεται ότι στην αστρολογία είναι σημαντικοί και οι κομήτες (ASTR). Μια επεξήγηση σε άλλο κείμενο υποδηλώνει ότι τα ουράνια σώματα δεν έχουν την ίδια σημασία για τις διάφορες αστρολογικές σχολές: «Υπάρχουν εκατοντάδες αστεροειδείς. Ορισμένες αστρολογικές σχολές δίνουν λίγη προσοχή στους αστεροειδείς, ενώ άλλες τους αποδίδουν σημαντική σημασία» (ASTR). Από την άλλη πλευρά, στα αστρολογικά κείμενα αναφέρονται και ουράνια σώματα που περιγράφονται ως μη ανακαλυφθέντα από αστρονομική άποψη: «Ο πιο συχνά χρησιμοποιούμενος αστεροειδής είναι ο Chiron, ενώ στις ρωσικές αστρολογικές σχολές χρησιμοποιείται και η Prozerpina, η οποία στη δυτική αστρολογία θεωρείται πλασματικό σημείο (δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί ως φυσικό σώμα· η ύπαρξή της συνάγεται μόνο έμμεσα)» (ASTR). Ωστόσο, ακόμη κι όταν οι ονομασίες των ουράνιων σωμάτων που αναφέρονται συμπίπτουν με τις αστρονομικές, στα αστρολογικά κείμενα χρησιμοποιούνται με διαφορετικές σημασίες. Αυτά τα αντικείμενα σχεδόν δεν αποκαλούνται καν ουράνια σώματα. Τόσο οι επεξηγήσεις που παρέχονται στους ιστότοπους όσο και τα συμφραζόμενα αποκαλύπτουν ότι στην αστρολογία δεν πρόκειται για υλικά ουράνια σώματα, των οποίων θα είχε σημασία να εκτιμηθεί και να συζητηθεί η μάζα ή ο όγκος, αλλά για συμπυκνώσεις συμβολικών σημασιών. Για παράδειγμα, ο Κρόνος συνδέεται με την εξουσία, την πειθαρχία, τους περιορισμούς, την οικονομία, τον ασκητισμό και τα γηρατειά, ενώ ο Δίας με τους νόμους, τη δικαιοσύνη, το εξωτερικό και τα ταξίδια. Οι κομήτες ερμηνεύονται ως αγγελιοφόροι του ουρανού, ως μήνυμα του σύμπαντος προς το Ηλιακό Σύστημα για εξαιρετικά σημαντικά γεγονότα (ASTR). Σε έναν ιστότοπο οι πλανήτες και άλλα ουράνια σώματα περιγράφονται ως πνευματικές υπάρξεις: «Αυτό μπορεί να μοιάζει με ποίηση, αλλά από την αρχαιότητα υποστηρίζεται ότι οι πλανήτες και τα άλλα ουράνια σώματα έχουν δική τους συνείδηση, ότι δεν είναι μόνο φυσικές αλλά και πνευματικές υπάρξεις, ουσίες, και ότι ονομάζονταν κοσμικοί λόγοι» (ASTR). Στην αστρονομία, βεβαίως, τα αντικείμενα αυτά νοούνται διαφορετικά· για παράδειγμα, οι κομήτες θεωρούνται «ουράνια σώματα μικρής μάζας και χαμηλής πυκνότητας, που περιφέρονται γύρω από τον Ήλιο σε ελλείψεις BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 12 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 «ή παραβολές», οι πλανήτες ορίζονται ως «ψυχρά κοσμικά σώματα μεγάλης μάζας και μεγάλων διαστάσεων, που περιφέρονται γύρω από ένα άστρο (στο Ηλιακό Σύστημα – γύρω από τον Ήλιο)» (Straižys 2003). Από την ορθογραφική πρακτική των ονομασιών των αστρολογικών «ουράνιων σωμάτων» φαίνεται ότι οι διαφορές στη σημασία δεν καθορίζουν τις ορθογραφικές επιλογές – ακόμη και στα αστρολογικά κείμενα οι ονομασίες αυτές γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, π.χ.: Έτσι, το θάρρος και η αποφασιστικότητα για δράση (Marsas) έρχεται αντιμέτωπο με τους περιορισμούς, τις ιεραρχικές δομές εξουσίας, την οικονομία (Saturnas), τους νόμους, το δίκαιο (Jupiteris) και τους μετασχηματισμούς (Plutonas) τα κύρια ASTR· όταν ο Merkurijus είναι εξασθενημένος, μειώνεται η ικανότητα να εκφράζει κανείς τις σκέψεις του με σαφήνεια και ευχέρεια, να μαθαίνει, να γράφει, να οδηγεί SA· Στην αστρολογία Marsas θεωρείται πλανήτης του κακού ZA. Παρεμπιπτόντως, στα κείμενα των ιστοτόπων οι ονομασίες αυτές αναφέρονται και ως ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων, για παράδειγμα, Όλο τον Ιούλιο, ο Άρης και η Αφροδίτη είναι ορατοί πάνω από τον δυτικό ορίζοντα μετά τη δύση του ηλίου ASTR. Σε έναν ιστότοπο, όπου κάθε πλανήτης εξετάζεται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια, παρουσιάζονται παράλληλα τόσο η αστρολογική όσο και η αστρονομική ερμηνεία του. Για παράδειγμα, ο Ερμής, που από αστρολογική άποψη περιγράφεται ως «νοητικές ικανότητες και διάνοια, γραφή, ομιλία, εμπόριο, επιστήμες», από αστρονομική άποψη περιγράφεται ως «ο πλανήτης που βρίσκεται πιο κοντά στον Ήλιο. Η θερμοκρασία της επιφάνειας της πλευράς του πλανήτη που είναι στραμμένη προς το φωτεινό σώμα φτάνει τους 427°C. Λόγω της έλλειψης ατμόσφαιρας, η επιφάνεια που βρίσκεται στη σκιά ψύχεται γρήγορα τη νύχτα έως τους −173°C.» (ZA). Σε έναν άλλο ιστότοπο δημοσιεύονται δύο κείμενα, στα οποία αναφέρονται αστέρια ορατά με γυμνό μάτι στον καλοκαιρινό ουρανό, συγκεκριμένα Σείριος, Αρκτούρος, Βέγας, Ντένεμπ, Αλτάιρ, Ρίγκελ, Καπέλα, Προκύων, χωρίς να τους αποδίδεται καμία αστρολογική σημασία (ASTR). Ωστόσο, αυτό το πλαίσιο δεν επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι η συνεπής γραφή των ονομασιών των ουράνιων σωμάτων οφείλεται στην αναλογία με την ANP ή ότι οι ονομασίες αστρολογικών αντικειμένων έχουν υιοθετηθεί από την αστρονομία. Οι ρίζες της αστρολογίας και της αστρονομίας ήταν κοινές, όπως αναφέρεται τόσο στους ιστοτόπους (ASTR, ANTR) όσο και σε έντυπες εκδόσεις (π.χ., Bogun 1999), αλλά αργότερα η δεύτερη απομακρύνθηκε από την αστρολογία. Τόσο οι αστρολογικοί όσο και οι αστρονομικοί πλανήτες έχουν ονομαστεί από θεούς της αρχαιότητας⁹, επομένως η συνεπής γραφή των ονομασιών με κεφαλαίο αρχικό γράμμα οφείλεται μάλλον στην παράδοση γραφής των ονομασιών θεοτήτων ή μυθολογικών όντων. Παρεμπιπτόντως, οι σχέσεις αστρολογίας και μυθολογίας 9 Σύμφωνα με τον Algirdas Sabaliauskas, ο κύριος νονός των αστρονομικών «πλανητών ήταν ο διάσημος Γερμανός αστρονόμος Johann Elert Bode (1747–1826), ο οποίος το 1778 εξέδωσε έναν αστρικό άτλαντα, όπου σημειώνονταν 17 240 αστέρια. Ο Ποσειδώνας και ο Πλούτωνας ανακαλύφθηκαν μετά τον θάνατο του J. E. Bode (ο Ποσειδώνας το 1846, ο Πλούτωνας το 1930). Ωστόσο, οι ανακαλύπτες τους, ακολουθώντας την παράδοση, έδωσαν επίσης στους νεοανακαλυφθέντες πλανήτες ονόματα θεών της αρχαιότητας» (Sabaliauskas 2020: 300–302). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 13 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 αναφέρονται επίσης και σε ιστοτόπους 10. Ωστόσο, δεν θα ήταν σωστό να ταυτίσουμε τις αστρολογικές ονομασίες με τις μυθολογικές, επειδή δεν υπάρχει πλήρης σύμπτωση σημασιών. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στον ήδη αναφερθέντα ιστότοπο, όπου παρέχεται όχι μόνο αστρολογική και αστρονομική, αλλά και μυθολογική ερμηνεία. Για παράδειγμα, ο Άρης, που περιγράφεται αστρολογικά ως «οι πράξεις σας, η δύναμή σας, η αποφασιστικότητά σας, η ηγεσία», ερμηνεύεται από μυθολογική άποψη ως θεός της γονιμότητας, ικανός να καταστρέψει τις σοδειές, να θανατώσει τα ζώα ή απλώς να εμποδίσει την ανάπτυξή τους (ZA). Μια ακόμη διαφορά σε σύγκριση με τις αστρονομικές ονομασίες είναι ότι στην αστρολογία πλανήτες θεωρούνται επίσης ο Ήλιος και η Σελήνη, παρόλο που από αστρονομική άποψη ο Ήλιος είναι άστρο και η Σελήνη δορυφόρος της Γης. Όπως μπορεί να συναχθεί και από τις ερμηνείες που παρουσιάζονται στους ιστοτόπους, αυτή η ονομασία συνδέεται με τις πρωτόγονες παρατηρήσεις των ουράνιων σωμάτων: πλανήτες θεωρούνταν εκείνα που ήταν ορατά με γυμνό μάτι, δηλαδή ο Ερμής, ο Άρης, η Αφροδίτη, ο Κρόνος και ο Δίας, αλλά και ο Ήλιος και η Σελήνη. Για τη συλλογική ονομασία αυτών των επτά ουράνιων σωμάτων χρησιμοποιείται μάλιστα ειδικός όρος – η μεγάλη επτάδα ή επτάδα (ASTR). Αργότερα, μετά την ανακάλυψη του Ουρανού, του Ποσειδώνα και του Πλούτωνα, προστέθηκαν και αυτοί στη συλλογή των αστρολογικών πλανητών, και έτσι στους αστρολογικούς ιστοτόπους αναφέρονται και απαριθμούνται δέκα πλανήτες. Ωστόσο, ακόμη και αν ο Ήλιος και η Σελήνη περιγράφονται διαφορετικά από αστρολογική και αστρονομική άποψη, και οι σημασίες διαφέρουν (στην αστρολογία ο Ήλιος συνδέεται με τη συνείδηση, τον τρόπο αντίληψης του κόσμου και τις δυνατότητες αυτοπραγμάτωσης, ενώ η Σελήνη με το υποσυνείδητο και τα συναισθήματα), αυτό δεν συνεπάγεται διαφορές στη γραφή – και στα αστρολογικά κείμενα οι ονομασίες Ήλιος, Σελήνη γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, π.χ.: Μια δυσαρμονική ισχυρή Saulė – είναι αλαζονεία, υπεροψία, περιφρονητική στάση απέναντι στους άλλους, δεσποτισμός ASTR· Το ζώδιο στο οποίο βρίσκεται η Saulė του καθενός μας είναι ξεχωριστό, επειδή περιγράφει τις δυνατότητές μας για ανάπτυξη, αφύπνιση, συνειδητοποίηση και πραγμάτωση VA· Στην αστρολογία Mėnulis συμβολίζει τα ανθρώπινα αισθήματα και τη συναισθηματική φύση ZA. Παρουσιάστηκαν μόνο μερικές περιπτώσεις διαφορετικής γραφής (σελήνη, έκλειψη σελήνης ZA), αλλά, όπως μπορεί να συναχθεί από τη γραφή στα ίδια κείμενα, οφείλονταν σε απροσεξία. Η χρήση κεφαλαίου αρχικού γράμματος σε αυτές τις περιπτώσεις οφείλεται στο ανάλογο καθεστώς τους με τους άλλους πλανήτες, καθώς και στο ότι ο Ήλιος και η Σελήνη αναφέρονται συχνά μαζί με άλλους πλανήτες, π.χ.: Οι ημέρες της εβδομάδας προστατεύονται από τη μεγάλη επτάδα – τους επτά πλανήτες (Ήλιο, Σελήνη, Ερμή, Αφροδίτη, Άρη, Δία και Κρόνο), γνωστούς από παλιά και 10 Π.χ.: «Η αστρολογία και η μυθολογία πορεύονταν πάντοτε μαζί. Στην αστρολογία, ο πλανήτης (αστεροειδής) Χείρων συνδέεται με τη θεραπεία. Σύμφωνα με τους μύθους, η μυθολογική θεότητα, ο Κένταυρος Χείρων, ήταν δάσκαλος του Ασκληπιού και φημιζόταν για τη σοφία και τις εξαιρετικές θεραπευτικές του ικανότητες. Η ουσία της θεραπείας τόσο του Χείρωνα όσο και του Ασκληπιού είναι να θεραπεύεις με ό,τι σε αρρώστησε. Ο Χείρων τραυματίστηκε σοβαρά και υπέφερε από πόνο. Γι’ αυτό στην αστρολογία συμβολίζει όχι μόνο τον θεραπευτή, αλλά ταυτόχρονα και την εσωτερική μας πληγή, το πιο επώδυνο σημείο μας» (VA). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 14 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ορατοί με γυμνό μάτι από τη Γη ASTR. Ωστόσο, όπως θα έδειχνε έστω και η πρόταση Όμως οι σημαντικότεροι είναι δύο [πλανήτες], που στην αστρολογία ονομάζονται φωστήρες, – ο Ήλιος και η Σελήνη, που εκφράζουν τη συνείδηση και το υποσυνείδητο, τον Πατέρα και τη Μητέρα, την ενεργητική, ημερήσια και την παθητική, νυχτερινή, πλευρά μας ASTR, στην αστρολογία αυτοί οι δύο πλανήτες θεωρούνται επίσης οι σημαντικότεροι. Επομένως, κίνητρο για τη χρήση κεφαλαίου γράμματος μπορεί να αποτελεί και η ιδιαίτερη σημασία ή ο σεβασμός που αποδίδεται στην έννοια, καθώς και στιλιστικές επιλογές (για περισσότερα βλ. ενότητα 4). Όπως και να έχει, τα περισσότερα από τα ονόματα που συζητήθηκαν είναι μονολεκτικά και δεν επιτρέπουν να κρίνουμε αν, όταν γράφονται οι ALP, ακολουθείται ο κανόνας γραφής των ANP, ο οποίος προβλέπει τη γραφή κάθε λέξης του ονόματος με κεφαλαίο γράμμα, ή ο πιο καθολικός κανόνας, σύμφωνα με τον οποίο με κεφαλαίο γράμμα γράφεται μόνο η πρώτη λέξη του ονόματος. 2.2. Αστρολογικά σημεία ή υποθετικοί πλανήτες Οι ονομασίες αστρολογικών αντικειμένων που εξετάστηκαν συμπίπτουν πλήρως ως προς τη μορφή με τις ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων, ωστόσο στα αστρολογικά κείμενα χρησιμοποιούνται επίσης ονομασίες που συμπίπτουν μόνο εν μέρει ή δεν συμπίπτουν καθόλου. Πρόκειται για ονομασίες ορισμένων σημείων του ωροσκοπίου. Η θέση των ουράνιων σωμάτων τη στιγμή της γέννησης (ή κάποιας άλλης σημαντικής στιγμής) απεικονίζεται σε ένα αστρολογικό διάγραμμα – το ωροσκόπιο. Σε αυτό σημειώνονται οι πλανήτες και άλλα ουράνια σώματα, αλλά και σημεία τα οποία, όπως εξηγείται στους ιστοτόπους, δεν είναι υλικά ουράνια σώματα, αλλά σημεία που υπολογίζονται μαθηματικά. Ονομάζονται υποθετικοί πλανήτες ή υποθετικά σημεία, και επειδή συνδέονται με το κάρμα, συχνά αποκαλούνται και καρμικά σημεία. Τα ονόματά τους είναι ξενικής προέλευσης: Lilit (Lilith), Selena, Rachu (Rahu) και Ketu. Σε έναν από τους ιστοτόπους η Lilit και η Selena συνδέονται με την περσική αστρολογία Avestos11, ενώ οι Rachu και Ketu με τις Βέδες, δηλαδή την ινδική αστρολογία (ASTR)12. Ωστόσο, αυτά τα σημεία του ωροσκοπίου αναφέρονται ή συζητούνται εκτενέστερα 11 Σε έναν άλλο ιστότοπο, όπου παρουσιάζεται μια μυθολογική ερμηνεία του πλανήτη Σελήνη, ως σεληνιακό αρχέτυπο αναφέρεται μία από τις ελληνικές θεές, η Σελήνη – αδελφή του Ήλιου, η σοφή θεά της γονιμότητας. Ως άλλες θεές της Σελήνης αναφέρονται εδώ η Διάνα και η Εκάτη· η τελευταία συνδεόταν με το λυκόφως, τα φαντάσματα και τα μυστήρια που εμφανίζονται όταν απλώνεται το σκοτάδι, ενσαρκώνοντας έτσι τη σκοτεινή πλευρά της Σελήνης (ZA). 12 Σε άρθρα με θέμα την αστρολογία εξηγείται ότι στη μυθολογία των Βεδών οι Rachu και Ketu είναι δύο μέρη του ίδιου δαίμονα. Ο δαίμονας απέκτησε με δόλο το ελιξίριο της αθανασίας και, μεταμφιεσμένος σε ημίθεο, πήρε θέση ανάμεσα στους ημίθεους Ήλιο και Σελήνη. Ωστόσο, αναγνωρίστηκε και το γεγονός αναφέρθηκε στον ύψιστο θεό. Εκείνος εκσφενδόνισε έναν δίσκο και έκοψε στα δύο τον Rachu. Το κεφάλι εξακολούθησε να ονομάζεται Rachu, ενώ το σώμα άρχισε να αποκαλείται Ketu. Στη μυθολογία των Βεδών οι εκλείψεις εξηγούνταν ως αποτέλεσμα της μάχης των Rachu και Ketu με τον Ήλιο και τη Σελήνη (Čerem isinas 2015a, b). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 15 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 συζητούνται σε όλους τους ιστοτόπους, γεγονός που επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της αστρολογίας που βασίζεται στη δυτική παράδοση. Είναι αλήθεια ότι στους ιστοτόπους επιχειρείται να ερμηνευθούν και αστρονομικά, για παράδειγμα: «Η Selena δεν είναι πλανήτης, αλλά ένα σημείο που υπολογίζεται μαθηματικά και σχετίζεται με την τροχιά της Σελήνης γύρω από τη Γη, πιο συγκεκριμένα, με τη μεγαλύτερη προσέγγισή της στη Γη, όταν αυτή λαμβάνει το περισσότερο ανακλώμενο ηλιακό φως από τη Σελήνη» (ASTR), και αυτή η ερμηνεία αποκαλύπτει συνδέσεις με την αστρονομία. Ωστόσο, τα κύρια ονόματα Lilit, Selena, Rachu, Ketu δεν χρησιμοποιούνται στην αστρονομία, ενώ και η έμφαση στον καρμικό χαρακτήρα αυτών των αντικειμένων δείχνει ότι πρόκειται για ιδιαίτερα ALP. Στους αστρολογικούς ιστοτόπους η Lilit συνδέεται με το σκοτεινό κάρμα, ενώ η Selena με το φωτεινό κάρμα και την προστασία. Με το κάρμα συνδέονται και τα άλλα δύο σημεία: ο Rachu με τα καρμικά καθήκοντα που πρέπει να εκπληρώσει ο άνθρωπος σε αυτή τη ζωή και ο Ketu με εκείνα που εκπληρώθηκαν σε προηγούμενες ζωές. Τα δύο τελευταία σημεία ονομάζονται συνολικά και σεληνιακοί δεσμοί· και ακριβώς αυτός ο όρος συνδέεται με την αστρονομική ορολογία – στην αστρονομία χρησιμοποιούνται οι όροι δεσμοί της σεληνιακής τροχιάς, σημεία της σεληνιακής τροχιάς.13 Και οι τέσσερις μονολεκτικές ονομασίες γράφονται όπως τα ονόματα – με κεφαλαίο γράμμα 14, π.χ.: Οι καρμικοί δεσμοί είναι γνωστοί σε όλες τις αστρολογικές παραδόσεις, ενώ η Selena και η Lilit – κυρίως στην αστρολογία της Avestos (περσική) ASTR· Στο ωροσκόπιο η θέση του Rachu δείχνει ποιες ιδιότητες πρέπει να καλλιεργήσει κανείς μέσα του και ποιον δρόμο ζωής να επιλέξει, ώστε να προχωρήσει πιο γρήγορα SA· Οι καρμικοί σεληνιακοί δεσμοί βρίσκονται πάντα σε αντίθεση, όμως αυτή η αντίθεση διαφέρει από εκείνη των πλανητών – σημαίνει ότι αυτά τα δύο σημεία, που ονομάζονται Rahu και Ketu, δεν μπορούν να αναλύονται και να πραγματώνονται χωριστά ASTR. Ωστόσο, σχεδόν ποτέ δεν χρησιμοποιούνται μόνα τους – χρησιμοποιούνται μαζί με ορισμένα προσδιοριστικά, τα οποία μπορούν επίσης να λειτουργούν ως συνώνυμα. Ορισμένες χρήσεις θα επέτρεπαν να θεωρηθούν αυτά τα αναγκαία προσδιοριστικά ως σχέση παράθεσης με προσδιοριζόμενη λέξη, π.χ.: Μίλησε για τον Μαύρο Φεγγάρι Lilit, το οποίο εκείνη την ημέρα άφησε ήσυχους όλους τους Σκορπιούς που έκρυβαν βαθιά μέσα τους πικρίες και πέρασε στον αστερισμό του Τοξότη UR· Στις 15 Δεκεμβρίου (7.05 π.μ.) η Λευκή Σελήνη Selena περνά μαζί με την Αφροδίτη στον Τοξότη ANTR· Ο ανερχόμενος Καρμικός Σεληνιακός Δεσμός Rachu – είναι ο ταχύτερος δρόμος για την εξέλιξη της ψυχής SA· Ωστόσο, στον Αιγόκερω θα βρίσκεται και ο Κατερχόμενος καρμικός δεσμός Ketu, επομένως δεν πρέπει να το παρακάνουμε καλλιεργώντας αιγοκερίσιες ιδιότητες ASTR· Οι σεληνιακοί δεσμοί, συγκεκριμένα ο ανερχόμενος δεσμός Rahu και ο κατερχόμενος δεσμός Ketu, είναι δύο άλλα αφηρημένα σημεία, σχηματισμένα στη διασταύρωση των τροχιών του Ήλιου και της Σελήνης ZA. Ωστόσο, και αυτά τα προσδιοριστικά, όπως φαίνεται από τα παραδείγματα, τείνουν επίσης να γράφονται με κεφαλαίο γράμμα 13 Τέτοιοι όροι χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, στην Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια της Λιθουανικής, βλ. Σελήνη, εκλείψεις (VLEe). 14 Σε άρθρο με θέμα την αστρολογία αναφέρεται ότι το Ketu, μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά, σημαίνει σημαία (Čeremisin as 2015a). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 16 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 γράμμα, ενώ η Λευκή Σελήνη και η Μαύρη Σελήνη γράφονται σταθερά με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, το οποίο γράφεται και στη δεύτερη λέξη του ονόματος (Σελήνη), που στους ιστοτόπους λειτουργεί επίσης ως μονολεκτικό κύριο όνομα. Τα ίδια κείμενα επιτρέπουν να συναχθεί ο λόγος για τη χρήση κεφαλαίου γράμματος. Από αυτά προκύπτει ότι οι μακρύτερες ονοματικές φράσεις παρουσιάζονται ως συνώνυμα των μονολεκτικών ονομάτων, π.χ.: Στον αστρολογικό χάρτη της αποκατάστασης της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας, ο Ήλιος και ο Ερμής σχηματίζουν όψη με τη Μαύρη Σελήνη (Λίλιθ) στον Σκορπιό ANTR· Έως τις 10 Μαΐου, ο Κατερχόμενος καρμικός σεληνιακός δεσμός θα συνεχίσει την πορεία του στο ζώδιό σας UR· Ο Ραχού, ή αλλιώς ο Καρμικός Ανερχόμενος Σεληνιακός Δεσμός, εκφράζει την κατεύθυνση της εξέλιξης, προς τα πού πρέπει να στραφούμε και τι να μάθουμε σε αυτή τη ζωή ASTR. Αν και συνήθως τα κείμενα παραθέτουν και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν και τα δύο μέλη του συνωνυμικού ζεύγους, το σύντομο και το μακρύ, μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν χωριστά, το ένα αντί του άλλου, π.χ.: Η Μαύρη Σελήνη, ή Λίλιθ, δείχνει όλα τα ανήθικα έργα που έγιναν σε προηγούμενες ζωές, για τα οποία ο άνθρωπος δεν τιμωρήθηκε και τα οποία βρίσκονται βαθιά στο υποσυνείδητο. Η Λίλιθ αντανακλά τη σκοτεινή μας πλευρά, η οποία ενδίδει περισσότερο στα ένστικτα, τη σκοτεινή μας φύση, που επηρεάζεται από τους γύρω μας και από διάφορους πειρασμούς ZA. Επομένως, η τάση να γράφονται αυτές οι ονοματικές φράσεις με κεφαλαία γράμματα οφείλεται στο ότι θεωρούνται επίσης ονόματα σημείων του ωροσκοπίου (φανταστικών πλανητών). Ωστόσο, μόνο οι ονομασίες Μαύρη Σελήνη και Λευκή Σελήνη γράφονται με συνέπεια. Η γραφή του άλλου ζεύγους σημείων του ωροσκοπίου ποικίλλει. Μόνο η ονοματική φράση Σεληνιακοί δεσμοί γράφεται με ενιαίο τρόπο, για παράδειγμα: Ένας άλλος δείκτης του κάρμα είναι, σαν να λέγαμε, η κατεύθυνση της εξέλιξης του ανθρώπου, δηλαδή η θέση των Σεληνιακών δεσμών στα ζώδια και στους οίκους του ωροσκοπίου ZA, ενώ η γραφή των επιμέρους ονομασιών που σχηματίζονται με αυτήν ποικίλλει. Συμβαίνει οι ονομασίες κατερχόμενος καρμικός σεληνιακός δεσμός και ανερχόμενος καρμικός σεληνιακός δεσμός να γράφονται ως κοινά ουσιαστικά, αλλά αυτές οι διακυμάνσεις είναι σχετικά σπάνιες — τις περισσότερες φορές στην ονοματική φράση αποδίδεται η ιδιότητα του κύριου ονόματος. Ωστόσο, υπάρχει διακύμανση ως προς την εφαρμογή του κανόνα γραφής των κύριων ονομάτων. Σε ορισμένες περιπτώσεις φαίνεται να εφαρμόζεται ο γενικός κανόνας γραφής των κύριων ονομάτων, ο οποίος προβλέπει κεφαλαίο αρχικό γράμμα στην πρώτη λέξη (εκτός από κύριο και προσδιοριστικό όρο), π.χ.: Όταν η έκλειψη γίνεται κοντά στον Κατερχόμενο καρμικό σεληνιακό δεσμό, που βρίσκεται στο ένα άκρο του άξονα, αναδεικνύει περισσότερο γεγονότα που καθορίζονται από το παρελθόν· όταν γίνεται κοντά στον Ανερχόμενο καρμικό σεληνιακό δεσμό, ανοίγει δρόμους προς τις προοπτικές του μέλλοντος. Σε άλλες περιπτώσεις εφαρμόζεται ο κανόνας γραφής αστρονομικών ή άλλων ονομασιών, ο οποίος προβλέπει κεφαλαίο αρχικό γράμμα σε κάθε λέξη, π.χ.: έτσι συσσωρεύεται νέα εμπειρία ψυχής, η οποία έρχεται μέσω του Ανερχόμενου Καρμικού Σεληνιακού δεσμού — Ραχού SA· Τον Ιανουάριο θα σχηματιστούν δύο εκλείψεις κοντά στον Κατερχόμενο Καρμικό δεσμό Κετού ASTR. Αυτές οι διακυμάνσεις φανερώνουν αβεβαιότητα, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 17 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ως προς το ποιον από τους δύο κανόνες γραφής κύριων ονομάτων πρέπει να εφαρμοστεί, και ταυτόχρονα αναδεικνύουν ένα κενό στην κωδικοποίηση — τη μη διάκριση της ομάδας ALP κατά την κωδικοποίηση των κανόνων γραφής κύριων ονομάτων. Τουλάχιστον αυτά τα ονόματα διαφέρουν σαφώς από τα ANP. Από την άλλη πλευρά, όπως δείχνουν οι ήδη αναφερθέντες όροι που χρησιμοποιούνται στην αστρονομία Σεληνιακοί τροχιακοί δεσμοί, Σεληνιακά τροχιακά σημεία, υπάρχουν ορισμένες συνδέσεις με τα ANP, και αυτό μπορεί επίσης να αποτελεί παράγοντα των διακυμάνσεων που παρατηρούνται στη χρήση. Ωστόσο, η αξιολόγηση των αντικειμένων στην αστρονομία και στην αστρολογία διαφέρει. Από αστρονομική άποψη, οι δεσμοί, όπως αναφέρει το Εγκυκλοπαιδικό λεξικό Αστρονομίας, είναι «[Σ]ημεία της ουράνιας σφαίρας όπου η τροχιά ενός κοσμικού σώματος τέμνει ένα επιλεγμένο επίπεδο. Στο Ηλιακό Σύστημα είναι τα σημεία όπου η τροχιά των πλανητών (καθώς και της Σελήνης) τέμνει το επίπεδο της εκλειπτικής» (Straižys 2003). Από αστρολογική άποψη, πρόκειται για σημεία του αστρολογικού χάρτη — του ωροσκοπίου. Επιπλέον, στα αστρολογικά κείμενα τα σημεία αυτά συχνά αποκαλούνται πλανήτες ή εξομοιώνονται με αυτούς, π.χ.: Ο Αύγουστος αποτελεί κατά κάποιον τρόπο συνέχεια των αστρολογικών τάσεων του Ιουλίου, οπότε εντείνεται η καταστροφική έκφραση του Άρη μέσω των όψεων που σχηματίζει με άλλους πλανήτες, όπως η Λίλιθ, ο Χείρωνας, ο Κρόνος, ο Δίας, ο Πλούτωνας ANTR. Από τα κείμενα προκύπτει ότι η Σελένα, ο Ραχού και άλλα αντικείμενα που αποκαλούνται σημεία του ωροσκοπίου «ταξιδεύουν», όπως οι πλανήτες, π.χ.: Δυστυχώς, φέτος ο Ήλιος στον Υδροχόο επιβαρύνεται από τη διέλευση της Μαύρης Σελήνης, ή Λίλιθ,που διέρχεται από αυτό το ζώδιο, όπου θα παραμείνει έως τις 4 Μαΐου ASTR. Επομένως, η τάση να γράφονται αυτές οι ονοματικές φράσεις με κεφαλαία γράμματα μπορεί να ενισχύεται από την εξομοίωση των αντικειμένων που δηλώνουν με τους πλανήτες (άλλωστε αποκαλούνται φανταστικοί πλανήτες). Αυτό επιβεβαιώνεται και από την περιστασιακή χρήση κεφαλαίου στην ονομασία ενός ακόμη σημαντικού σημείου του ωροσκοπίου — του Ωροσκόπου. Αυτό το αντικείμενο αναφέρεται συνήθως ως σημείο του ωροσκοπίου, αλλά κάποιες φορές αποκαλείται πλανήτης, και ακριβώς σε αυτές τις περιπτώσεις η ονομασία του γράφεται επίσης με κεφαλαίο, π.χ.: Οι πλανήτες που έχουν τη μεγαλύτερη επίδραση στον άνθρωπο είναι όσοι βρίσκονται πιο κοντά στη Γη — ο Ήλιος, η Σελήνη, ο Ερμής, η Αφροδίτη, ο Άρης και ο Ωροσκόπος SA. Εκτός από το προαναφερθέν κενό στην κωδικοποίηση, μπορεί να υπάρχουν και άλλοι παράγοντες που οδηγούν στην τάση να γράφεται με κεφαλαίο κάθε λέξη της ονομασίας. Στα αστρολογικά κείμενα συχνά παρατίθενται οι λατινικές αντίστοιχες ονομασίες, όπως στην πρόταση Ο ωροσκόπος του βρίσκεται πάνω στο πιο βασιλικό αστέρι — τον Ρέγκουλο (Cor Leonis) UR. Τα ονόματα ενός ζεύγους σημείων του ωροσκοπίου χρησιμοποιούνται μάλιστα γενικά ως μη προσαρμοσμένοι λατινισμοί — Medium Coeli και Imum Coeli, π.χ.: Σημαντικές είναι επίσης οι λεγόμενες μείζονες όψεις (που σχηματίζονται από συγκεκριμένες γωνίες ανάμεσα σε δύο πλανήτες): τρίγωνα, εξάγωνα, αντιθέσεις, τετράγωνα, ιδίως οι σύνοδοι με πλανήτες, τον Ωροσκόπο και το Medium Coeli (MC, ή αρχή του 10ου οίκου) ANTR. Σε άρθρο που είχε δημοσιευτεί παλαιότερα αποκαλύφθηκε ήδη ότι η αστρολογική ορολογία συνδέεται στενά με τη BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 18 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 λατινική γλώσσα (Vaskelaitė 2020), γεγονός που επιτρέπει να διατυπωθεί η υπόθεση ότι η παράδοση γραφής των ονομασιών στα λατινικά, σε συνεχή ή μη συνεχή κείμενα, μπορεί να επηρεάζει τις περιπτώσεις αυτής της γραφής. Πράγματι, στους ιστοτόπους δεν υπάρχει γενικά τάση να γράφονται με κεφαλαίο άλλοι όροι, παρόλο που μεγάλο μέρος τους αποτελείται από λέξεις λατινικής προέλευσης (βλ. Vaskelaitė 2020). Παρατηρούνται μόνο μεμονωμένες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, ο όρος στελίουμ γράφεται με κεφαλαίο σε ένα μόλις κείμενο: Η σύνοδος τριών ή περισσότερων πλανητών ονομάζεται Στελίουμ AN. Αυτό απλώς θα επιβεβαίωνε ότι υπάρχει τάση να γράφονται με κεφαλαίο τα ονόματα των σημείων του ωροσκοπίου, τα οποία στην αστρολογία θεωρούνται και πλανήτες. Ωστόσο, εφόσον τα έργα που κωδικοποιούν τους κανόνες γραφής δεν διακρίνουν την ομάδα των ονομασιών αστρολογικών αντικειμένων ούτε προσδιορίζουν τη σχέση τέτοιων ονομασιών με τα ονόματα αστρονομικών αντικειμένων, δεν είναι σαφές ποιον κανόνα γραφής κύριων ονομάτων πρέπει να ακολουθούν. 2.3. Ο Ζωδιακός κύκλος και τα ζώδιά του Σε όλους τους ιστότοπους χρησιμοποιείται ευρέως μία ακόμη ονομασία με συγκεκριμένο αστρονομικό ανάλογο — ο Ζωδιακός· στα κείμενα παρατίθεται και η αστρονομική ερμηνεία, π.χ.: «Ο Ζωδιακός είναι μια ζώνη της ουράνιας σφαίρας, πλάτους περίπου 16 μοιρών, στη μέση της οποίας εκτείνεται η εκλειπτική (η διαδρομή του Ήλιου), εφαπτόμενη σε 13 αστερισμούς» (VA). Ωστόσο, διευκρινίζεται αμέσως ότι ο αστρονομικός και ο αστρολογικός Ζωδιακός δεν είναι το ίδιο πράγμα και ότι οι διαφορές αυτές συνδέονται με τις διαφορές ανάμεσα στους ζωδιακούς αστερισμούς. Πρώτον, οι αστρονομικοί αστερισμοί «δεν έχουν αυστηρά χαραγμένα όρια και εκτείνονται σε μεγάλη έκταση στον ουρανό, καταλαμβάνοντας άλλοι μεγαλύτερο και άλλοι μικρότερο τμήμα της ουράνιας σφαίρας», ενώ οι αστρολογικοί αστερισμοί είναι η διαίρεση της ετήσιας φαινόμενης τροχιάς του Ήλιου σε 12 ίσα τμήματα, καθένα από τα οποία αντιστοιχεί σε 30 μοίρες. Δεύτερον, στην αστρονομία αναφέρονται δεκατρείς ζωδιακοί αστερισμοί (συμπεριλαμβανομένου του Οφιούχου), ενώ στην αστρολογία διακρίνονται 12. Τρίτον, στην αστρολογία αυτά τα τμήματα του Ζωδιακού δεν ονομάζονται αστερισμοί, αλλά ζώδια. Επομένως, και αυτή η διλεκτική ονομασία διαφέρει από την αστρονομική (πρβ. ζωδιακοί αστερισμοί). Διαφέρουν και οι ονομασίες των επιμέρους ζωδίων: στην αστρολογία χρησιμοποιούνται όχι ο αστερισμός του Καρκίνου ή ο αστερισμός του Λέοντα, αλλά το ζώδιο του Καρκίνου, ζώδιο του Λέοντα κ.ο.κ. Είναι αλήθεια ότι συμπίπτει η σύντομη μορφή των ονομασιών: Καρκίνος, Λέων κ.ά. Ωστόσο, οι σημασίες διαφέρουν: και στην αστρολογία αυτοί οι «αστερισμοί» αποτελούν συσσωρεύσεις συμβολικών σημασιών. Για παράδειγμα, οι Δίδυμοι συνδέονται με την πληροφορία, τη μετάδοσή της, τις νοητικές ικανότητες, τη γλώσσα, τη γραφή, καθώς και την πολυλογία, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 19 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 την περιέργεια, ενώ ο Καρκίνος συνδέεται με την οικογένεια, το σπίτι, την πατρίδα, την ιστορία, τον πατριωτισμό και την ευαισθησία. Πρβ. την ερμηνεία της αστρονομικής ονομασίας Δίδυμοι: «Ζωδιακός αστερισμός του βόρειου ημισφαιρίου του ουρανού, έκτασης 514 τετρ. μοιρών. Στη Λιθουανία φαίνεται καλύτερα τον χειμώνα <....>» (Straižys 2003). Συνεπώς, και η ονομασία Ζωδιακός έχει διαφορετική σημασία στην αστρολογία. Δεν δίνεται ακριβής ορισμός, αλλά από τη χρήση προκύπτει ότι πρόκειται για μια συμβολική δομή. Σε έναν ιστότοπο, ο Ζωδιακός ερμηνεύεται με μεταφυσική έννοια ως «ο μεγάλος κοσμικός κύκλος, που περιέχει 12 κοσμικούς νόμους, οι οποίοι περιγράφουν τα στάδια της γέννησης, της ανάπτυξης και του θανάτου, δηλαδή της εξέλιξης, κάθε φαινομένου τόσο στη Γη και στο Σύμπαν όσο και εντός και εκτός» (VA). Χρησιμοποιείται επίσης η διλεκτική ονομασία κύκλος του Ζωδιακού. Στην αστρολογία, οι πλανήτες και τα άλλα ουράνια σώματα «ταξιδεύουν» μέσα στον Ζωδιακό, και η ερμηνεία της αλληλεπίδρασής τους με τα τμήματα του ζωδιακού κύκλου, ή τα ζώδια, αποτελεί τη βάση πολλών κειμένων που δημοσιεύονται σε αστρολογικούς ιστότοπους. Όπως μπορεί να συναχθεί από αυτά, καθώς οι πλανήτες διέρχονται από το ένα ή το άλλο ζώδιο, ενεργοποιούν ορισμένους τομείς και καθορίζουν γεγονότα μικρότερης ή μεγαλύτερης σημασίας, π.χ.: Πριν από 12 χρόνια, το 2008, ο Δίας, εισερχόμενος μαζί με τον Πλούτωνα στον Αιγόκερω, ξεκίνησε την οικονομική-χρηματοπιστωτική κρίση, δηλαδή τον οικονομικό μετασχηματισμό ASTR· όταν ο Πλούτωνας εισέλθει στον Υδροχόο σε 4 χρόνια, θα στεκόμαστε και με τα δύο πόδια πιο σταθερά σε έναν εντελώς διαφορετικό πολιτισμό, που τώρα γεννιέται μέσα από πόνο και οδύνη UR· καθώς ο Δίας διέρχεται από τον Καρκίνο θα είναι εξαιρετικά ευνοϊκή περίοδος για την αγορά γης ή κατοικίας, την εργασία στα περιβόλια και τους λαχανόκηπους μας, τη δημιουργία οικογένειας και την απόκτηση παιδιών AM. Αυτά τα γεγονότα καθορίζουν όχι μόνο την ανθρωπότητα ή τις χώρες, αλλά και το συγκεκριμένο άτομο· η τελευταία αυτή επίδραση, σύμφωνα με τις ερμηνείες, εξαρτάται από τη θέση των ουράνιων σωμάτων κατά τη γέννησή του — από το ωροσκόπιο της γέννησής του. Σε αυτό, η δυτική αστρολογία αποδίδει ιδιαίτερη σημασία στον Ήλιο: ανάλογα με το τμήμα του ζωδιακού κύκλου στο οποίο βρισκόταν ο Ήλιος τη στιγμή της γέννησης, διακρίνονται οι λεγόμενοι Κριοί, Ταύροι, Αιγόκεροι κ.ά. Επομένως, στα αστρολογικά κείμενα οι μονολεκτικές ονομασίες των ζωδίων χρησιμοποιούνται με δύο σημασίες: δηλώνουν όχι μόνο τμήματα συμβολικών δομών, αλλά και ορισμένους τύπους ανθρώπων, που ορίζονται συνοπτικά με βάση τη θέση του Ήλιου στον Ζωδιακό κατά τη στιγμή της γέννησης. Παρεμπιπτόντως, οι προβλέψεις ή οι περιγραφές χαρακτηριστικών που δημοσιεύονται σε περιοδικά συνήθως απευθύνονται ακριβώς σε αυτούς τους τύπους, παρότι σε αρκετούς αστρολογικούς ιστότοπους τονίζεται ότι σημασία έχει η θέση όλων των πλανητών στο ωροσκόπιο, για τη σύνταξη του οποίου χρειάζεται να είναι γνωστή η ώρα γέννησης με ακρίβεια λεπτού. Ωστόσο, οι ιστότοποι αποκαλύπτουν επίσης ότι η αστρολογία δεν είναι ομοιογενής — υπάρχουν και προσεγγίσεις προσανατολισμένες στον καταναλωτή15. 15 «Στη Δυτική Ευρώπη εμφανίζονται ολοένα και περισσότερες νέες τάσεις που συνδυάζουν την αστρολογία με την ψυχολογία. Οι ρωσικές αστρολογικές τάσεις στρέφονται περισσότερο προς την πρόγνωση. Από τις ΗΠΑ και τον Καναδά προέρχονται αρκετές τάσεις που εφαρμόζονται άμεσα BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 20 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Οι ονομασίες των ζωδίων γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα και στις δύο σημασίες, π.χ.: Όταν βρίσκεται στον Τοξότη ο Δίας θα είναι γενναιόδωρος με όλους, αλλά περισσότερο, βέβαια, με τους Τοξότες SA. Πρβ. επίσης: Καθώς ο Άρης διέρχεται από την Παρθένο ενισχύεται η προώθηση του υγιεινού τρόπου ζωής AM, ενώ όλα τα επαγγέλματα που απαιτούν οξύ πνεύμα και ακρίβεια ταιριάζουν πολύ στην Παρθένο ZA. Το γεγονός ότι ορισμένες ονομασίες είναι ονόματα ζώων (Κριός, Ταύρος, Σκορπιός κ.ά.) και άλλες είναι διαφορετικού τύπου ονομασίες (Δίδυμοι, Παρθένος, Υδροχόος, Τοξότης, Ζυγός16) δεν επηρεάζει το ζήτημα· πρβ.: Τα δώδεκα ζώδια (Κριός, Ταύρος, Δίδυμοι, Καρκίνος, Λέων, Παρθένος, Ζυγός, Σκορπιός, Τοξότης, Αιγόκερως, Υδροχόος, Ιχθύες) δημιουργήθηκαν από τους Βαβυλώνιους ιερείς το 700 π.Χ. ZA· στις 22 Αυγούστου ο Ήλιος περνά από τον Λέοντα στην Παρθένο ASTR. Με κεφαλαίο αρχικό γράμμα γράφεται επίσης η λιθουανική ονομασία της Αφροδίτης Aušrinė17, η οποία αναφέρεται σε δύο ιστότοπους (VA, ASTR). Είναι αλήθεια ότι από ορισμένα κείμενα θα μπορούσε να συναχθεί πως ο συνοπτικός τύπος που ορίζεται με βάση τη θέση του Ήλιου στον Ζωδιακό κατονομάζεται συχνότερα με μονολεκτικό όρο, ενώ ένα τμήμα της συμβολικής δομής με εκτενέστερο όρο· πρβ.: Συχνά, μόνο από το βλέμμα, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι αυτός ο άνθρωπος έχει γεννηθεί στο ζώδιο του Σκορπιού, και είναι δύσκολο να επικοινωνήσει κανείς με έναν Σκορπιό ZA. Ορισμένες φορές επιχειρείται να διακριθεί ο τύπος χαρακτήρα με τη χρήση της λέξης άνθρωποι (π.χ.: οι άνθρωποι της Παρθένου είναι διανοούμενοι ZA) ή με άλλον τρόπο, π.χ.: Όσοι γεννήθηκαν στο ζώδιο των Ιχθύων διαθέτουν εξαιρετική διαίσθηση ZA. Ωστόσο, συχνά δεν γίνεται αυτή η διάκριση — τα τμήματα του ζωδιακού κύκλου προσδιορίζονται επίσης με μονολεκτικό όρο, π.χ.: Καθώς ο Δίας διέσχιζε τον Ζυγό, υπήρχαν πολλές ευκαιρίες για την εξωτερική ανάπτυξη των συνεργασιών και των κοινωνικών σχέσεων, ενώ κατά την παραμονή του στον Σκορπιό μεγαλύτερη σημασία θα έχουν πλέον το εσωτερικό περιεχόμενο των σχέσεων και οι αξίες ANTR. Αντίστοιχα, η φράση ζώδιο του Ζωδιακού. χρησιμοποιείται με δύο σημασίες. Έτσι, στην πρόταση Συνήθως, η μετάβαση ενός πιο αργά κινούμενου πλανήτη από ένα ζώδιο του Ζωδιακού σε ένα άλλο διαρκεί περίπου έναν χρόνο, και μερικές φορές περισσότερο ANTR, η φράση δηλώνει τμήμα του ζωδιακού κύκλου, ενώ στις προτάσεις Δεν μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι, αν το ζώδιο είναι ο Σκορπιός, τότε ο άνθρωπος είναι εκδικητικός ZA — η φράση δηλώνει έναν συνοπτικό τύπο. Είναι αλήθεια ότι ορισμένες περιπτώσεις φαίνεται να δείχνουν πως, όταν η φράση χρησιμοποιείται με αυτή τη δεύτερη σημασία, γράφεται με πεζό αρχικό γράμμα, π.χ.: Ο βαθιά διαισθητικός και συναισθηματικός Καρκίνος μπορεί να είναι ένα από τα πιο περίπλοκα ζώδια καταναλωτή» (ANTR)· «Στον σημερινό κόσμο (και πιθανότατα και παλαιότερα) μπορούν να διακριθούν τρεις κατευθύνσεις της αστρολογίας: η μοιρολατρική, η καταναλωτική και η εξελικτική-πνευματική» (ANTR). 16 Η διαίρεση του Ζωδιακού σε 12 αστερισμούς συνδέεται με τη Βαβυλώνα, ενώ η ονομασία τους με ονόματα ζώων συνδέεται με τους Έλληνες (ASTR). Ο K. Gaivenis γράφει ότι στη λιθουανική (όπως και στη ρωσική και την αγγλική) οι ονομασίες των αστερισμών είναι μεταφρασμένες και ορισμένες από αυτές έχουν υποστεί σημασιολογικό μετασχηματισμό. Για παράδειγμα, η λιθουανική ονομασία Vandenis ταυτίστηκε με αρσενικό ον που ζει στο νερό· παλαιότερα χρησιμοποιούνταν η ονομασία Vandenius, «αυτός που φέρνει ή αντλεί νερό» (Gaivenis 1990: 51). 17 Περισσότερες λιθουανικές ονομασίες αστερισμών (π.χ. Šienpjovys, Sietynas, Įkštandis, καθώς και η παλαιότερη ονομασία του Σκορπιού Parplys Kirminėlis) αναφέρονται στο έργο του K. Gaivenis (1990). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 21 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ζωδίων ZA. Αυτό θα μπορούσε να αποτελεί ένδειξη διαφοροποίησης δύο σημασιών, ωστόσο τις περισσότερες φορές οι διακυμάνσεις, οι οποίες περιλαμβάνουν και τη γραφή της λέξης Ζωδιακός, δεν μπορούν να εξηγηθούν με τη διαφοροποίηση των σημασιών, π.χ.: Φανταστείτε ότι ο Θεός δημιούργησε 12 ζώδια και χάρισε σε καθένα από αυτά το δικό του Δώρο Και, λοιπόν, ποιο είναι το μήνυμα του Θεού για καθένα από τα ζώδια; ZA· Όλοι γνωρίζουν έστω και κάπως ορισμένα παραδοσιακά χαρακτηριστικά όλων των ζωδίων και Το ζώδιο αυτού του ανθρώπου είναι ο Υδροχόοςζώδιο είναι ο Υδροχόος ZA. Σε ορισμένα κείμενα είναι εντονότερη η τάση να γράφεται με πεζό αρχικό γράμμα η ονομασία που χρησιμοποιείται και με τις δύο σημασίες, αλλά αυτό αποτελεί μάλλον αποτέλεσμα της ομοιομορφίας στη γραφή, π.χ.: Αυτό το αστρολογικό διάγραμμα, όπως αναφέρθηκε, αποτελείται από 12 ζώδια, στα οποία είναι τοποθετημένοι πλανήτες και διάφορα άλλα αστρολογικά στοιχεία. Έτσι, κάθε ζώδιο αποκτά μια ορισμένη ποιότητα και ενεργειακό δυναμικό, ανάλογα με το πόσοι πλανήτες και άλλα σημαντικά σημεία βρίσκονται σε κάθε θέση VA. Ακόμη και οι όροι Ζωδιακός, Ζωδιακός κύκλος γράφονται με πεζό αρχικό γράμμα σε τέτοιο πλαίσιο, π.χ.: Όλα αυτά τα ουράνια σώματα, καθώς κινούνται, ακολουθούν την ίδια διαδρομή, η οποία στην αστρολογία ονομάζεται ζωδιακός κύκλος. Η σύνοδος αυτών των δύο ζωδιακών μεγάλων σωμάτων επηρεάζει έντονα και χρωματίζει το κλίμα όλου του έτους VA. Ωστόσο, στην αστρολογία το ζώδιο ως γενικευμένος τύπος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το ζώδιο ως μέρος του Ζωδιακού κύκλου· ακριβέστερα, αποτελεί εκδήλωση της μίας ή της άλλης ζωδιακής ενέργειας σε ανθρώπινο επίπεδο. Επομένως, υπάρχει ομοιομορφία και προς την αντίθετη κατεύθυνση, π.χ.: Ο κύκλος του Δία, κατά τον οποίο αυτός ο πλανήτης διατρέχει ολόκληρο τον ζωδιακό κύκλο, διαρκεί 12 χρόνια ANTR ή ο Καρκίνος είναι το πρώτο ζώδιο του υδάτινου στοιχείου στον ζωδιακό κύκλο VA. Όπως φαίνεται, και σε αυτή την περίπτωση υπάρχει διακύμανση στη γραφή μιας ονομασίας που συμπίπτει μόνο εν μέρει με την αστρονομική (πρβ. αστερισμοί του Ζωδιακού και ζώδια). Δεν υπάρχει αβεβαιότητα ως προς τη γραφή της συγγενικής λέξης, μολονότι δεν είναι σαφές αν η γραφή της με πεζό αρχικό γράμμα οφείλεται στην εξαίρεση για τη συγγενική λέξη που προβλέπει ο κωδικοποιημένος κανόνας ή στην εφαρμογή του κανόνα σύμφωνα με τον οποίο μόνο η πρώτη λέξη της ονομασίας γράφεται με κεφαλαίο. Αυτό δεν μπορεί να εξακριβωθεί ούτε από τις ονομασίες ANP που παρατίθενται σε κάθε ιστότοπο και είναι επίσης δισύνθετες: αστερισμός του Περσέα, αστερισμός του Βοώτη, αστερισμός της Λύρας, αστερισμός του Κύκνου, αστερισμός του Αετού, Θερινό Τρίγωνο, ζώνη του Κάιπερ, Νέφος του Όορτ, Πολικός Αστέρας ASTR. Ωστόσο, όπως φαίνεται, οι αβεβαιότητες αφορούν τη γραφή της πρώτης λέξης της ονομασίας ζώδιο και ενδέχεται να σχετίζονται είτε με την ασάφεια των ορίων μεταξύ κοινών και κύριων ονομασιών είτε με κενό στην κωδικοποίηση: τη μη διάκριση των ALP ως ομάδας κύριων ονομασιών και τη μη διατύπωση της σχέσης τους με τα ANP. Ως ANP μόνο συζητούνται τα Ζωδιακός, ζώδιο και στο KB, παρότι στα παραδείγματα που δίνονται χρησιμοποιούνται ακριβώς ALP και όχι ANP (Σύμφωνα με τον Ζωδιακό είναι Κριός και Το ζώδιό μου είναι Αιγόκερως). Εδώ, παρεμπιπτόντως, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 22 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 αναφέρεται ότι όταν ο Ζωδιακός χρησιμοποιείται με τη σημασία του χαρακτήρα ή της μοίρας ενός ανθρώπου, ως κοινή λέξη, γράφεται με πεζό αρχικό γράμμα, π.χ.: Ποιος είναι ο ζώδιό σου; (KB). Ωστόσο, αυτή η εξαίρεση μπορεί να απευθύνεται στη γενική χρήση, ενώ τα τεστ των αστρολογικών ιστοτόπων αναδεικνύουν τη στενή σύνδεση μεταξύ του ζωδίου ως τύπου χαρακτήρα και του ζωδίου ως μέρους του Ζωδιακού κύκλου· συνεπώς, είναι δύσκολο να διαφοροποιηθούν ορθογραφικά οι δύο σημασίες της ίδιας ονομασίας. Εντούτοις, είναι πιθανό να επιχειρείται η τήρηση αυτής της σύστασης για τη γενική χρήση και στους αστρολογικούς ιστοτόπους, πράγμα που μπορεί να αποτελεί μία από τις αιτίες των διακυμάνσεων που παρατηρούνται εκεί. Πράγματι, εκτός από τις ονομασίες ζωδίων με μία και δύο λέξεις που ήδη συζητήθηκαν, στους ιστοτόπους χρησιμοποιούνται ευρέως και ονομασίες με τρεις λέξεις, π.χ.: Από τις 16 του μήνα ο Ερμής θα περάσει στο ζώδιο των Ιχθύων, στρέφοντας τη σκέψη προς τη διαίσθηση ASTR· Αυτός ο πλανήτης κυβερνά τα ζώδια των Διδύμων και της Παρθένου ASTR. Η σύνθετη φράση ζώδιο που περιλαμβάνεται σε αυτές γράφεται με πεζό αρχικό γράμμα. Μόνο ένα παράδειγμα όπως Ζώδιο του Τοξότη απαντήθηκε (στο ίδιο κείμενο παρακάτω γράφεται ζώδιο του Ζυγού ZA). Ωστόσο, η κυρίαρχη τάση στη γραφή ονομασιών με τρεις λέξεις δεν επιτρέπει να διαπιστωθεί αν εδώ εφαρμόζεται ο κανόνας της γραφής της πρώτης λέξης της ονομασίας με κεφαλαίο ή αν γράφεται έτσι επειδή η φράση ζώδιο ταυτίζεται με τη συγγενική λέξη της ονομασίας. 3. ΓΡΑΦΗ ΑΛΛΩΝ ΟΝΟΜΑΣΙΩΝ Τα ALP που συζητήθηκαν είναι ονομασίες αντικειμένων. Ακόμη κι αν διαφέρουν σημασιολογικά από τις ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων και, σε ορισμένες περιπτώσεις, και ως προς τη μορφή τους, υπάρχουν ορισμένες συνδέσεις με τις τελευταίες· συνεπώς, κατά τη γραφή τους θα μπορούσε κανείς να ακολουθήσει τον κανόνα για τη γραφή των ονομασιών αστρονομικών αντικειμένων, όπως διατυπώνεται στα κανονιστικά έργα. Ωστόσο, στους αστρολογικούς ιστοτόπους δεν χρησιμοποιούνται μόνο ονομασίες αντικειμένων. 3.1. Αστρολογικά γεγονότα Κατά τη διάκριση της ομάδας ονομασιών αστρονομικών αντικειμένων στο LKRS, στην πραγματικότητα αναφέρονται μόνο αντικείμενα όπως τα Μεγάλη Άρκτος, Γαλαξίας, Πολικός Αστέρας, Νεφέλωμα της Ανδρομέδας (LKRS 1992: 62). Δεν παρατίθενται εδώ γεγονότα ή φαινόμενα, αν και υπάρχουν βέβαια και αστρονομικά φαινόμενα πέρα από τα αντικείμενα BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 23 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ονομασιών. Έτσι, σε έναν από τους ιστότοπους αστρολογίας χρησιμοποιείται η ονομασία Perseidų lietus —η ονομασία ενός αστρονομικού φαινομένου. Βεβαίως, πολλές ονομασίες αστρονομικών φαινομένων είναι κοινές λέξεις, όπως, για παράδειγμα, saulėgrįža ή lygiadienis. Υπάρχουν επίσης κοινές ονομασίες αστρολογικών φαινομένων, όπως tranzitas ή ingresija, και στους ιστότοπους γράφονται με πεζό. Άλλες γράφονται με κεφαλαίο, όπως Saulės užtemimas, Mėnulio užtemimas, Plutono ir Saturno konjunkcija, Marso–Neptūno jungtis, ωστόσο η πρώτη λέξη αυτών των ονομασιών είναι κύριο όνομα, το οποίο λειτουργεί στους ιστότοπους και ως αυτοτελής ονομασία· επομένως, δεν είναι σαφές αν ολόκληρη η σύνθετη ονομασία χρησιμοποιείται ως κύριο ή ως κοινό όνομα. Ωστόσο, η πρώτη λέξη στις ονομασίες ορισμένων φαινομένων είναι κοινή λέξη, αλλά γράφεται με κεφαλαίο· επομένως, η ονομασία τείνει να αντιμετωπίζεται ως κύριο όνομα. Με κεφαλαίο γράφονται οι ονομασίες τεσσάρων ετήσιων φαινομένων —δύο ισημεριών και δύο ηλιοστασίων—, π.χ.: Στο τέλος της ημέρας της 20ής Μαρτίου, λίγο πριν από τα μεσάνυχτα, στις 23:58, ο Ήλιος θα περάσει στο ζώδιο του Κριού και θα σημειωθεί το Pavasario lygiadienis ASTR· Kaip reikėtų sutikti Rudens lygiadienį? ASTR· Tai Žiemos saulėgrįžos στιγμή, που σημαίνει ότι έχει επιτευχθεί το σημείο του μεγαλύτερου σκοταδιού ASTR· Šiemet Vasaros solsticija θα είναι στις 21 ASTR. Σε άλλους ιστότοπους, αλλά και στους ίδιους, αυτές οι ονομασίες γράφονται με πεζό, π.χ.: Kovo 20 d. (στις 5:50) ο Ήλιος θα περάσει στο ζώδιο του Κριού — θα σημειωθεί η pavasario lygiadienis ANTR· Το δείπνο της παραμονής των Χριστουγέννων είναι σαν την žiemos saulėgrįžos κορύφωση AM· Από εκείνη τη στιγμή η ημέρα θα μεγαλώνει και το φως θα αυξάνεται έως την vasaros solsticijos ASTR. Στους ιστότοπους αστρολογίας αυτά τα φαινόμενα συνήθως αναφέρονται ως συμβάντα, και από τη συζήτησή τους γίνεται σαφές ότι πρόκειται για συμβάντα εξαιρετικά σημαντικά από αστρολογική άποψη. Για παράδειγμα, με την εαρινή ισημερία αρχίζει το αστρολογικό έτος. Παράλληλα, οι σχετικές επεξηγήσεις στους ιστότοπους αποκαλύπτουν τη σύνδεσή τους με γιορτές, π.χ.: Είναι μια ξεχωριστή περίοδος — ένα από τα τέσσερα σημαντικότερα σημεία του ετήσιου σταυρού, πάνω στα οποία βασίζονται οι γιορτές όλων των θρησκειών και παραδόσεων ASTR. Αναφέρεται ότι οι Πέρσες γιορτάζουν την πρωτοχρονιά κατά την εαρινή ισημερία (ASTR). Το θερινό ηλιοστάσιο αναφέρεται ως συμπίπτον με τις Rasos, που αργότερα ταυτίστηκαν με τη γιορτή του Αγίου Ιωάννη. Το χειμερινό ηλιοστάσιο συνδέεται με το δείπνο της παραμονής των Χριστουγέννων· σε έναν ιστότοπο αναφέρεται ότι στη Λιθουανία ήταν από παλιά γνωστό ως η γιορτή του Ελαφιού με τα Εννέα Κέρατα (AM). Σε τέτοιο πλαίσιο, οι ονομασίες αυτών των αστρολογικών συμβάντων γράφονται με κεφαλαίο, π.χ.: Ο δυτικός κόσμος συνδέει την Πρωτοχρονιά με ένα άλλο σημαντικό σημείο του ετήσιου σταυρού — το Žiemos solsticija (τη στιγμή κατά την οποία γίνεται η μετάβαση από το σημείο του μεγαλύτερου σκοταδιού προς την αύξησή του) ASTR. Ωστόσο, αυτά τα σημαντικά συμβάντα δεν συνδέονται απλώς με γιορτές, αλλά ονομάζονται και γιορτές· για παράδειγμα, η εαρινή ισημερία είναι η Naujaisiais astrologiniais metais ASTR. Επομένως, στην αστρολογία αυτές οι ονομασίες έχουν διαφορετική από την BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 24 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 αστρονομική σημασία, και αυτό αντανακλάται σε διαφορετικές τάσεις γραφής — η ονομασία γράφεται με κεφαλαίο. Ωστόσο, και αυτές οι ονομασίες είναι δισύλλαβες, οπότε θα ήταν δύσκολο να προσδιοριστεί ποιος από τους δύο κανόνες γραφής κύριων ονομάτων εφαρμόζεται: ο κανόνας της γραφής κάθε λέξης με κεφαλαίο, ο οποίος προβλέπει εξαίρεση για τη συγγενική λέξη, ή ο κανόνας γραφής των γιορτών, των ιστορικών περιόδων και διαφόρων άλλων ονομασιών, ο οποίος προβλέπει ότι γράφεται με κεφαλαίο μόνο η πρώτη λέξη. Από την άλλη, κατά τη συζήτηση αυτών των αστρολογικών γεγονότων, οι ιστότοποι συχνά παραθέτουν και αστρονομική ερμηνεία τους, ενώ παράλληλα τα περιγράφουν με τις γενικότερες σημασίες τους, για παράδειγμα, το φθινοπωρινό ισημερινό σημείο ως το τέλος του θερμού μέρους του έτους. Αυτό ενθαρρύνει τη γραφή αυτών των ονομασιών με πεζό, όπως συνηθίζεται σε αστρονομικά κείμενα ή σε κείμενα γενικής χρήσης, π.χ.: Στον ετήσιο κύκλο υπάρχουν 4 κομβικές στιγμές, ουσιώδεις για όλους τους ανθρώπους και όλα τα πλάσματα της Γης: πρόκειται για τις θερινές και τις χειμερινές ηλιοστασίεςκαι τις εαρινές και φθινοπωρινές ισημερίες ASTR. Ορισμένες περιπτώσεις δείχνουν ότι υπερισχύει ακριβώς αυτή η γραφή, ακόμη κι αν κάποιο γεγονός ονομάζεται εορτή, π.χ.: Η εκλειπτική τέμνει τον ουράνιο ισημερινό σε δύο σημεία: του εαρινού ισημερινού σημείου (20–21 Μαρτίου) και στο σημείο του φθινοπωρινού ισημερινού (22–23 Σεπτεμβρίου) – τότε η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι ίση. Η εορτή του φθινοπωρινού ισημερινού εορτή σηματοδοτεί το τέλος του θερμού μέρους του έτους. Είναι επίσης εορτή σεβασμού και ευγνωμοσύνης εορτή, κατά την οποία από αρχαιοτάτων χρόνων οι άνθρωποι ευχαριστούσαν τους θεούς για τη σοδειά, η οποία θα τους βοηθούσε να επιβιώσουν κατά την ψυχρή εποχή του έτους. Από το φθινοπωρινό ισημερινό σημείο αρχίζει η περίοδος των Ilgės και από αυτή τη στιγμή αρχίζουμε να πλησιάζουμε την Ημέρα των Ψυχών και τα μυστήρια του Σκορπιού ANTR. Από την άλλη, ακόμη και μία λέξη γράφεται με κεφαλαίο όταν εκλαμβάνεται ως όνομα εορτής, όπως στη φράση Πώς να υποδεχτούμε την Ισημερία και το Νέο Έτος του Ήλιου; ASTR, μολονότι κατά τα άλλα οι μονολεκτικές ονομασίες τείνουν να γράφονται με πεζό, π.χ.: Το ηλιοστάσιο είναι μία από τις 4 σημαντικότερες αστρολογικές στιγμές του έτους (δύο ηλιοστασίες και δύο ισημερίες) ASTR. Το παράδειγμα γραφής Πώς να γιορτάσουμε καλύτερα τη γιορτή του Αγίου Ιωάννη, ή τη γιορτή της Δροσιάς, ή απλώς την Θερινή Ηλιοστασία; ASTR εμφανίστηκε μόνο μία φορά. Οι ονομασίες των φάσεων της Σελήνης γράφονται επίσης με κεφαλαίο στα αστρολογικά κείμενα, π.χ.: Αυτή η Jaunatis θα ενθαρρύνει την εστίαση στην εργασία και την επίτευξη των στόχων κατά τον επόμενο σεληνιακό μήνα, θα ενισχύσει την ευθύνη για τη σταθερότητα της οικογένειας και θα μας παροτρύνει να φροντίσουμε τους γονείς AM· Όλα θα συμβούν αμέσως μετά την έκλειψη Ηλίου, κατά τη διάρκεια της Jaunaties VA. Οι φάσεις της Σελήνης δεν αναφέρονται στα αστρολογικά κείμενα ως γιορτές, ωστόσο από τις εξηγήσεις φαίνεται ότι αποτελούν επίσης σημαντικά συμβάντα από αστρολογική άποψη, ιδιαίτερα η νέα σελήνη και η πανσέληνος. Όπως δείχνει, για παράδειγμα, η πρόταση Taigi, retrogradinis Merkurijus ir Jaunatis — αποτελεί ώθηση για να αλλάξουμε τη σκέψη, τη στάση και την κατανόησή μας, να ανακαλύψουμε ξανά ό,τι είναι παλιό και δοκιμασμένο, να απελευθερωθούμε από εξαρτήσεις και από οτιδήποτε εμποδίζει την εξέλιξη VA, η νέα σελήνη θεωρείται ως κατάλληλη για σκέψεις και BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 25 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 η περίοδος που προσδίδει ιδιαίτερη δύναμη στα συναισθήματα· η πανσέληνος συνδέεται με την υλοποίηση των σκέψεων. Από την άλλη, στα ίδια κείμενα οι νέες σελήνες και οι πανσέληνοι ερμηνεύονται και ως αστρονομικά φαινόμενα, γι’ αυτό σε ορισμένες περιπτώσεις υπερισχύει η γραφή με μικρό αρχικό, π.χ.: Ηλιακή έκλειψη συμπίπτει πάντοτε με νέα σελήνη. Όλοι ξέρουν ότι κατά τη διάρκεια της νέας σελήνης πρέπει να καταστρώνουμε σχέδια για το μέλλον και να ονειρευόμαστε SA. Οι δίλεκτοι συνδυασμοί που απαντούν γράφονται με κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα, π.χ.: Σύντομα, το πρωί της 9ης Οκτωβρίου, θα έχουμε νέα σελήνη του Μήνα, θα αρχίσει ένας νέος κύκλος ASTR· η νέα σελήνη της Αφροδίτης σχετίζεται με την επανεκτίμηση των αξιών και την αναδιάταξή τους ANTR. Απαντούν, όμως, και παραδείγματα γραφής όπως Η σύνοδος με τον Ήλιο ονομάζεται Νέα Σελήνη της Αφροδίτης VA· Αυτή την Κυριακή το βράδυ, στις 19:30 ώρα Λιθουανίας, θα αρχίσει η Νέα Σελήνη του Μήνα στον ζωδιακό του Σκορπιού AM. Αυτά, όπως και οι περιπτώσεις που αναδείχθηκαν κατά την εξέταση της γραφής των ονομασιών των σημείων του ωροσκοπίου, όπως Φθίνων Καρμικός Σεληνιακός Δεσμός ή παρόμοια, ενδέχεται να οφείλονται στην εφαρμογή του κανόνα γραφής ANP. Είναι αλήθεια ότι ο κανόνας αυτός προβλέπει εξαίρεση για τη γενική λέξη, αλλά από τη συζήτηση της κωδικοποιημένης νόρμας είχε ήδη καταστεί σαφές ότι η δυνατότητα υφολογικής γραφής που προβλέπει η κωδικοποιημένη νόρμα καταργεί ή καθιστά ασαφή αυτή την εξαίρεση. 3.2. Στοιχεία και αρχές Αμφιταλαντεύσεις ως προς το αν μια ονομασία είναι κύριο ή κοινό όνομα παρατηρούνται και στη γραφή ονομασιών που δεν έχουν καθόλου αστρονομικά ανάλογα και δεν αναφέρονται κατά την κωδικοποίηση του κανόνα γραφής των κυρίων ονομάτων ούτε ως ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων ούτε μεταξύ άλλων ομάδων κυρίων ονομάτων. Οι απαρχές τους πρέπει να αναζητηθούν στη φιλοσοφία, συγκεκριμένα στη θεωρία που ανέπτυξε ο Αριστοτέλης, σύμφωνα με την οποία όλη η δημιουργία της Γης αποτελείται από τέσσερα στοιχεία: φωτιά, γη, αέρα και νερό (ANTR)18. Μια τέτοια θεωρία αντανακλάται και στην αστρολογία, όπου χρησιμοποιούνται ονομασίες που σχηματίζονται τόσο με τη λέξη στοιχείο όσο και με τη λέξη στοιχείο. Ωστόσο, αυτά δεν είναι ονομασίες φυσικών φαινομένων. Εδώ τα ζώδια ταξινομούνται σύμφωνα με τα τέσσερα στοιχεία, και αυτή η ταξινόμηση συνεπάγεται ονομασίες τόσο μονολεκτικές όσο και δίλεκτες: Γη, Φωτιά, Αέρας, Νερό και ζώδιο (στοιχείο) της Γης, ζώδιο (στοιχείο) του Αέρα κ.ο.κ. Απαντούν και μακρύτερες εκδοχές, όπως ζώδιο του στοιχείου της Φωτιάς. Η γραφή τόσο των μονολεκτικών όσο και των πολυλεκτικών ονομασιών ποικίλλει, και οι διακυμάνσεις δείχνουν ότι υπάρχει αμφιβολία ως προς το αν η ονομασία 18 «Ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές της δυτικής φιλοσοφίας, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης (384–322 π.Χ.), ο οποίος μελετούσε την επίδραση του ουρανού στις γήινες υποθέσεις, υποστήριζε, βασιζόμενος στις γνώσεις αρχαίων πνευματικών παραδόσεων, ότι όλη η δημιουργία της Γης αποτελείται από τέσσερα στοιχεία: φωτιά, γη, αέρα και νερό» (ANTR). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 26 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 πρέπει να θεωρείται κύριο όνομα. Να τι γράφεται σε έναν από τους ιστότοπους: Έτσι, όταν η Λίλιτ περάσει στον Ταύρο, για 9 μήνες γίνεται πιο ευάλωτο το στοιχείο της Γης VA· σε έναν άλλο – Αν φτύνετε στο έδαφος, πετάτε σκουπίδια, ρυπαίνετε ή βεβηλώνετε το στοιχείο της γης· το στοιχείο του αέρα ρυπαίνεται από βρισιές, κάπνισμα και κάθε είδους καπνό, από ψέματα και επίσης από άσκοπη φλυαρία ASTR. Σε έναν ιστότοπο γράφεται Οι Δίδυμοι είναι ζώδιο του αέρα, επομένως χαρακτηριστικό αυτού του στοιχείου είναι η ιδιότητα της ελαφρότητας ASTR, και σε έναν άλλο Ο Ταύρος είναι ζώδιο της Γης (όπως και η Παρθένος και ο Αιγόκερως) ZA. Υπάρχει ποικιλία και στα κείμενα του ίδιου ιστότοπου, πρβλ.: Ο Τοξότης είναι ζώδιο του στοιχείου της φωτιάς και Έτσι, κατά την περίοδο αυτή πρέπει να αναζητήσετε βοήθεια στα ζώδια της Γης VA. Διαφορετική γραφή εμφανίζεται ακόμη και στο ίδιο κείμενο: Ας ξεκινήσουμε με τα Στοιχεία. Υπάρχει η Φωτιά (Κριός, Λέων, Τοξότης), η Γη (Ταύρος, Παρθένος, Αιγόκερως), ο Αέρας (Δίδυμοι, Ζυγός, Υδροχόος) και το Νερό (Καρκίνος, Σκορπιός, Ιχθύες) και Επίσης, είναι εξαιρετικά σημαντικό να επισημανθεί ότι ακόμη κι αν το ζώδιο του παιδιού σας είναι ο Κριός, αυτό δεν σημαίνει ότι τα στοιχεία της φωτιάς θα είναι τα περισσότερα ZA. Τέλος, υπάρχουν αποκλίσεις ακόμη και μέσα στην ίδια πρόταση: Έτσι, για τα ζώδια του Αέρα κύρια έμφαση θα δοθεί στη νόηση, στο στοιχείο της φωτιάς – στη θέληση, στο στοιχείο του νερού – στα συναισθήματα, στο στοιχείο της γης – στο φυσικό σώμα ASTR, αλλά η τελευταία περίπτωση πιθανότατα οφείλεται σε απροσεξία. Σε ορισμένα κείμενα αναφέρεται επίσης ότι τα ζώδια μπορούν να χωριστούν σε θηλυκά και αρσενικά και χρησιμοποιούνται οι ονομασίες της αρσενικής και της θηλυκής αρχής. Η γραφή τους παρουσιάζει ιδιαίτερη ποικιλία. Ωστόσο, από τη σχετικά σπάνια χρήση αυτών των ονομασιών μπορεί να συναχθεί ότι η γραφή στους ιστότοπους δεν συμφωνεί με τις συστάσεις της Τράπεζας Συμβουλών της VLKK να γράφονται με μικρό αρχικό – ιν και γιανγκ. Τείνει περισσότερο προς τη γραφή με κεφαλαίο αρχικό: Στην περίπτωση αυτή, έχει την τάση να εκδηλώνεται περισσότερο μέσω της αρχής Ιν, της θηλυκής όψης του θείου ANTR· Αυτό είναι στοιχείο Γιαν ASTR. Η αιτία της απόκλισης μεταξύ της προτεινόμενης μορφής και της πραγματικής χρήσης, όπως και στη γραφή των ονομασιών Ζωδιακός, ζώδιο, μπορεί να είναι ότι η προτεινόμενη μορφή προορίζεται για τη γενική χρήση, ενώ εδώ εξετάζεται η χρήση σε αστρολογικούς ιστότοπους. Παρεμπιπτόντως, η γραφή αυτών των ονομασιών δεν έχει καθιερωθεί ούτε ως προς άλλες πτυχές, πρβλ.: ωστόσο, η ισορροπία Ιν–Γιανγκ θα διατηρηθεί, επειδή ο Ερμής και η Αφροδίτη θα περάσουν σχεδόν ταυτόχρονα στον Κριό ASTR· Αυτή η στιγμή της ισημερίας είναι αφιερωμένη στην παύση και στη διατήρηση αυτής της ισορροπίας, αυτής της ανάμνησης της τέλειας αρμονίας, αυτής της αρμονίας ΙΝ–ΓΙΑΝΓΚ ASTR. 3.3. Αστρολογικοί κύκλοι και άλλες περίοδοι Στο LKRS, μεταξύ των ονομασιών που γράφονται με κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα αναφέρονται οι ονομασίες ιστορικών γεγονότων, ενώ στην ίδια ομάδα εντάσσονται και οι ονομασίες εποχών, όπως Εποχή του Διαφωτισμού, BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 27 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 Renesansas ar Atgimimo epocha (LKRS 1992: 69). Tiesa, čia pat nurodoma išimtis: tokie epochų pavadinimai kaip akmens amžius, antika, viduramžiai rašytini mažąja. Išimtis nepaaiškinama, taigi nėra aišku, kokiu pagrindu ji daroma – taip numatoma tikrinio žodžio virtimo bendriniu galimybė ar skirtis tarp pavadinimų rašymo bendrosios vartosenos ir specialiuosiuose tekstuose? Όπως και να έχει, οι εποχές δεν είναι απαραίτητο να είναι μόνο ιστορικές. Για παράδειγμα, σε ιστοτόπους αστρολογίας αναφέρονται αστρολογικές εποχές: Εποχή των Ιχθύων (era), Εποχή του Υδροχόου (era). Επειδή η πρώτη λέξη αυτών των ονομασιών είναι η ονομασία ζωδίου, γράφονται με κεφαλαίο, π.χ.: Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι ένα ακόμη σημαντικό βήμα της εποχής του Υδροχόου προς την εδραίωση ANTR. Γενικά, όμως, στην αστρολογία η περιοδολόγηση βασίζεται στην κυκλικότητα. Οι περίοδοι κατά τις οποίες οι πλανήτες διατρέχουν τον Ζωδιακό ονομάζονται κύκλοι, για παράδειγμα, ο κύκλος του Δία, ο κύκλος του Ουρανού, ο κύκλος του Κρόνου, ο κύκλος του Πλούτωνα, καθώς και ο κύκλος του Ήλιου, ο κύκλος της Σελήνης. Επειδή η πρώτη λέξη αυτών των ονομασιών είναι το όνομα ενός πλανήτη, γράφονται και αυτές με κεφαλαίο, π.χ.: Έτσι, καθώς ολοκληρώνεται ο κύκλος του Κρόνου, καθένας μας χωριστά και όλοι μαζί θα βιώσουμε μια περίοδο απολογισμού ANTR· Όπως αναφέρθηκε ήδη, ο κύκλος του Δία – 12 χρόνια ANTR. Στα έργα που καταγράφουν τους ορθογραφικούς κανόνες δεν αναφέρονται οι ονομασίες κύκλων, και πολύ περισσότερο οι αστρολογικοί κύκλοι, ωστόσο στους ιστοτόπους δεν παρατηρείται διακύμανση στην ορθογραφία τους, καθώς και αυτές οι ονομασίες είναι δισύλλαβες, ενώ η γραφή της δεύτερης λέξης θα ήταν η ίδια είτε βάσει του κανόνα που προβλέπει εξαίρεση για τον γενικό όρο είτε βάσει του κανόνα που προβλέπει κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα της ονομασίας. Ωστόσο, στους ιστοτόπους αστρολογίας απαντούν και ονομασίες συντομότερων χρονικών περιόδων, όπως μηνών ή ημερών: ο μήνας του Ήλιου, ο μήνας της Σελήνης, η ημέρα του Ήλιου, η ημέρα της Σελήνης. Οι ονομασίες συντομότερων περιόδων δεν αναφέρονται στο LKRS ανάμεσα στις ονομασίες ιστορικών γεγονότων και εποχών, αλλά περιλαμβάνονται στην ενότητα για τις ονομασίες εορτών, μαζί με ονομασίες εορταστικών ημερών, όπως η Ημέρα Όλων των Επαγγελμάτων (LKRS 1992: 69). Όπως προέκυψε από τη συζήτηση του κωδικοποιημένου κανόνα, η γραφή τέτοιων ονομασιών παρουσιάζει αντιφάσεις, καθώς στη Σύσταση αναφέρονται ονομασίες εορτών και εορταστικών ημερών, στις οποίες κάθε λέξη, εκτός από τον γενικό όρο, γράφεται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα. Ωστόσο, τα ονόματα ημερών που χρησιμοποιούνται σε αστρολογικά κείμενα δεν είναι ονομασίες εορτών: οι ημέρες του Ήλιου και της Σελήνης διακρίνονται ανάλογα με το ποιο ημερολόγιο —το ηλιακό ή το σεληνιακό— εφαρμόζεται. Παρ’ όλα αυτά, στη γραφή των ονομασιών ημέρα του Ήλιου, ημέρα της Σελήνης, καθώς και των ονομασιών μηνών μήνας του Ήλιου, μήνας της Σελήνης δεν παρατηρείται διακύμανση, επειδή είναι δισύλλαβες ονομασίες. Όπως έδειξε η εξέταση της γραφής των ονομασιών των ισημεριών και των ηλιοστασίων, όταν γράφονται δισύλλαβες ονομασίες BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 28 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ή η γραφή της ονομασίας Ζώδια, οι αμφιβολίες αφορούν μόνο το αν η ονομασία κατατάσσεται στα κοινά ή στα κύρια ονόματα. Εκτός από τις ονομασίες ημερών που αναφέρθηκαν, στους ιστοτόπους χρησιμοποιούνται και άλλες, όπως η Ημέρα των Φαναριών, η Ημέρα της Εκάτης, η Ημέρα της Ύδρας και άλλες — πρόκειται για ονομασίες ημερών που βασίζονται σε σύμβολα. Χρησιμοποιούνται επίσης δισύλλαβες ονομασίες ετών, σύμφωνα με την παράδοση της Αβέστα ή το κινεζικό ημερολόγιο, π.χ.: το Έτος του Φιδιού, το Έτος του Χοίρου. Ούτε οι πρώτες ούτε οι δεύτερες περιλαμβάνονται στη συζήτηση για τη γραφή των κύριων ονομάτων· ωστόσο, ούτε στη γραφή αυτών των δισύλλαβων ονομασιών παρατηρείται διακύμανση, π.χ.: Η 15η ημέρα του νέου έτους ονομάζεται Ημέρα των Φαναριών, όταν όλοι ανάβουν χάρτινα φανάρια ASTR· Δυστυχώς, αυτή είναι η παραμονή της ηλιακής έκλειψης και η Ημέρα της Ύδρας ASTR· Σύμφωνα με την παράδοση της Αβέστα, το φετινό έτος είναι το Έτος του Ελαφιού ASTR· Γι’ αυτό, το Έτος του Χοίρου συνιστάται να ασκείστε και να τρέφεστε σωστά και υγιεινά, ώστε να διατηρήσουμε άριστη υγεία AM. Ωστόσο, οι ιστότοποι που επιλέχθηκαν για την ανάλυση εκπροσωπούν κατά βάση τη δυτική αστρολογία, γι’ αυτό και εκεί τέτοιες ALP χρησιμοποιούνται λιγότερο συχνά. Οι μακρύτερες ονομασίες ετών σύμφωνα με το κινεζικό ημερολόγιο που απαντούν εδώ αποκαλύπτουν, όμως, ότι η γραφή τους προκαλεί τις ίδιες αμφιβολίες με τη γραφή πολυσύλλαβων ονομασιών σημείων του ωροσκοπίου, δηλαδή παρατηρείται ταλάντευση ανάμεσα σε δύο τρόπους γραφής κύριων ονομάτων, πρβλ.: Ουσιαστικά, από τις 19 του μήνα γίνονται αισθητές οι τάσεις του νέου έτους (του Λευκού Μεταλλικού Βουβαλιού), καθώς ο Δίας περνά στον Υδροχόο ASTR και Έτος του Μεταλλικού Λευκού Βουβαλιού — είναι περίοδος μεταρρυθμίσεων, αλλαγών, προόδου, νέων τεχνολογιών και αναταραχής UR· Τι σημαίνει το Έτος του Λευκού Μεταλλικού Αρουραίου? ASTR και Το 2017 είναι το Έτος του Κόκκινου Πύρινου Πετεινού — αρχίζει στις 28 Ιανουαρίου UR· Να ξεκινήσετε οικογενειακή επιχείρηση κατά το Έτος του Πύρινου Πετεινού θα σας ευνοήσει UR· επίσης, Τα ζευγάρια μπορεί να βιώσουν πολλούς πειρασμούς και δοκιμασίες, καθώς ο Πετεινός θα τις ωθήσει να αναζητήσουν ελευθερία και ρομαντισμό UR. Αυτό αναδεικνύει και το κενό στην κωδικοποίηση: δεν διακρίνεται η ομάδα ALP κατά τον καθορισμό της γραφής των κύριων ονομάτων, ούτε προσδιορίζεται η σχέση τέτοιων ονομασιών με τα ANP. 3. ΥΦΟΛΟΓΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Εκτός από τα κύρια ονόματα που συζητήθηκαν ή τείνουν να γράφονται ως κύρια ονόματα, κοινά σε όλους τους ιστοτόπους που επιλέχθηκαν για ανάλυση, σε αυτούς γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα και πολλές μεμονωμένες λέξεις· η γραφή αυτή δείχνει ότι εφαρμόζεται η δυνατότητα χρήσης κεφαλαίου γράμματος για υφολογικούς λόγους, όπως προβλέπει ο κωδικοποιημένος κανόνας: γράφονται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα λέξεις των οποίων οι έννοιες θεωρούνται εξαιρετικής σημασίας ή άξιες σεβασμού, π.χ.: Να, τέτοιοι άνθρωποι βεβήλωσαν την ιερή αστρολογία και όλες τις BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 29 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ιερές διδασκαλίες, επειδή, ανίκανοι να συλλάβουν το βάθος και την Ουσία, τις εκχυδάισαν όλες, ανάγοντάς τες σε χονδροειδείς μαντείες και μετατρέποντας σε ουσία αποσπασμένες από τα συμφραζόμενα λεπτομέρειες ANTR· Η περίοδος επιστροφής της Σελήνης είναι μια ευκαιρία για ανύψωση τόσο της Εθνότητας όσο και του ανθρώπου ANTR· Αυτός ο μεγαλύτερος πλανήτης του Ηλιακού Συστήματος αποκαλείται επίσης Δάσκαλοςτου ζωδιακού, αυθεντία που διαμορφώνει την κοσμοθεωρία μας, εμπνέει την αναζήτηση ανώτερης Αλήθειας, και διδάσκει την Πίστη και την ιδεολογική προσήλωση VA· Στην πνευματική αστρολογία ο Δίας συνδέεται με την Πίστη, τη Γνώση, την Κατανόηση, τη Σοφία, την πνευματική καθοδήγηση και το Πεπρωμένο, ή τον Σκοπό ANTR. Αυτού του είδους η γραφή είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική των ιστοτόπων αστρολογίας και πιθανότατα συμβάλλει στο να γράφονται εδώ με κεφαλαίο αρχικό γράμμα ακόμη και οι λέξεις ήλιος, σελήνη και γη. Όπως συζητήθηκε ήδη στην ενότητα 2.1, ο βασικός παράγοντας για τη γραφή των λέξεων ήλιος και σελήνη με κεφαλαίο είναι το ανάλογο προς τους άλλους πλανήτες καθεστώς αυτών των ουράνιων σωμάτων· παράλληλα, οι ιστότοποι αστρολογίας δείχνουν ότι πρόκειται για τους σημαντικότερους αστρολογικούς πλανήτες. Επομένως, πιθανότατα ένας ακόμη λόγος για τη χρήση κεφαλαίου είναι ο σεβασμός. Αυτός, προφανώς, εξηγεί γιατί οι ονομασίες αυτές γράφονται με κεφαλαίο ακόμη και όταν δεν χρησιμοποιούνται με αστρολογική ή αστρονομική σημασία, αλλά, για παράδειγμα, ως ονομασίες φυσικών φαινομένων, π.χ.: Σε όλη την ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, σε πολλούς πολιτισμούς, ο Ήλιος, όπως και πολλά άλλα φυσικά φαινόμενα, αποτελούσε αντικείμενο λατρείας ZA· Είναι τόσο ευχάριστο που και η Λιθουανία απολαμβάνει τελευταία άφθονη ηλιοφάνεια — είναι μια ευκαιρία να αντλήσουμε ενέργεια και έμπνευση. <...> Η γιορτή της Δροσιάς γιορτάζεται από παλιά τη στιγμή που ο Ήλιος ανεβαίνει στο ψηλότερο σημείο του ουράνιου θόλου και περιβάλλει τον Κόσμο με το μεγαλύτερο ρεύμα φωτεινών Δυνάμεων AM. Επιπλέον, θα ήταν δύσκολο να διαφοροποιηθούν οι σημασίες στους ιστοτόπους αστρολογίας, καθώς η χρήση δείχνει ότι συνδέονται μεταξύ τους. Στους ιστοτόπους αστρολογίας δεν εφαρμόζεται ούτε η εξαίρεση που προβλέπει ο κωδικοποιημένος κανόνας, σύμφωνα με την οποία η λέξη γη γράφεται με μικρό όταν δεν είναι το όνομα αστρονομικού ουράνιου σώματος. Με την εμφάνιση της αστρολογίας, η Γη αποτέλεσε σημείο αναφοράς, από το οποίο παρατηρούνταν οι κινήσεις των πλανητών, και για πολύ καιρό θεωρούνταν ότι δεν αυτή περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, αλλά το αντίστροφο, δηλαδή επικρατούσε γεωκεντρική αντίληψη του κόσμου19. Φυσικά, στα σύγχρονα αστρολογικά κείμενα η Γη αναφέρεται τόσο ως πλανήτης όσο και ως πλανήτης του Ηλιακού Συστήματος. Τουλάχιστον στους ιστοτόπους που επιλέχθηκαν για την ανάλυση, δεν αποδίδονται σε αυτό το ουράνιο σώμα ιδιαίτερες συμβολικές σημασίες· επομένως, τη γραφή της λέξης με κεφαλαίο αρχικό γράμμα πιθανότατα την παρακινεί επίσης ο σεβασμός. Ακόμη και όταν χρησιμοποιείται με τις σημασίες «κόσμος», «ο κόσμος όπου ζουν οι άνθρωποι, σε αντίθεση με τον ουράνιο» ή άλλες σημασίες, γράφεται με κεφαλαίο, π.χ.: Στην περίπτωση αυτή μπορεί 19 Δημιουργός του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου είναι ο Νικόλαος Κοπέρνικος. Οι ιδέες του παρουσιάζονται στο έργο Περί της περιστροφής των ουράνιων σφαιρών, 1543 (βλ. VLEe). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 30 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 να αναδείξουν τις ασθένειες της συλλογικής αποξένωσης – την απώλεια της σύνδεσης με τη Γη (τη φύση), την οποία καταστρέφουμε ολοκληρωτικά με VA20· στη ζώνη επιρροής των Εκλείψεων ο Ουρανός σαν να φωτίζει τα πάντα, ώστε να καταστεί ορατή και να αξιολογηθεί η συσσωρευμένη έως εκείνη τη στιγμή ποικίλη εμπειρία και, με βάση αυτήν, να χαραχθούν κατευθυντήριες γραμμές για την περαιτέρω εξέλιξη στις ζωές του ανθρώπου και της Γης ANTR. Kaip minėta aptariant kodifikuotąją normą, LKRS kaip mažąja raide rašytinas minimas ir žodis visata. Tiesa, iš VLKK Konsultacijų banko būtų galima spręsti, kad taip rašytinas tik bendrojoje vartosenoje kosmoso ar žmonijos reikšme vartojamas žodis, o astronomijos tekstuose įprasta jį rašyti didžiąja. Didžiąja rašoma ir astrologijos svetainėse, pvz.: Astrologija – tai savęs, o per save – kitų, visos Visatos ir Dievo pažinimo kelias ANTR. Taip, beje, čia parašomas ir žodis galaktika, pvz.: Saulė – mūsų Galaktikos centras ZA. Vis dėlto nei visata, nei galaktika svetainėse kaip astrologiniai objektai neaptariami, taigi pasitaiko ir tokio rašymo kaip daugiausiai visoje visatoje malonių suteikianti žvaigždė UR ar Rasos šventė – tai gamtos ir visatos priminimas mums, kad žmogaus gyvenimas rieda kaip Saulės ratas AM, kuris rodytų šių žodžių laikymą bendriniais arba norminamųjų teikinių paisymą. Για υφολογικούς λόγους, όπως προβλέπεται στο LKRS, με κεφαλαίο γράμμα μπορεί να γράφεται όχι μόνο μία λέξη, αλλά και μια φράση. Στους ιστότοπους υπάρχουν επίσης πολλά παραδείγματα φράσεων που γράφονται με κεφαλαία. Ωστόσο, γράφονται με διαφορετικό τρόπο. Ορισμένες φράσεις γράφονται, όπως προβλέπεται στο LKRS, με κεφαλαίο το πρώτο γράμμα κάθε λέξης, π.χ.: Ο Δίας είναι ο Δάσκαλος, ο Θεός, ή απλώς Ανώτερη Συνείδηση, που μπορεί να καθοδηγεί και να βοηθά στην εύρεση της σύνδεσης με την ανώτερη, θεϊκή μας ουσία· Είναι ο καιρός της γνώσης των νόμων της ζωής, της γέννησης και του θανάτου, μιας από τις κοσμικές αρχές – της Καθολικής Τάξης, ή της Αλήθειας ASTR· Επομένως, ο δεύτερος νόμος είναι η Κοσμική Τάξη και η Αλήθεια ANTR· Η Λευκή Σελήνη, ή Σελήνη, δείχνει τον δρόμο προς το Φως, την Αλήθεια, καθώς και προς την Ανώτατη Αρμονία σύνδεση ZA· Στην κλασική αστρολογία η Αφροδίτη και ο Δίας αποκαλούνται επίσης Μικρή και Μεγάλη Τύχη VA· άλλες γράφονται με κεφαλαίο μόνο το πρώτο γράμμα, π.χ.: Ο Πλούτωνας είναι ο αρχαίος άρχοντας του Κάτω Κόσμου, θεός όλων των νεκρών (ελλ. Άδης) UR· Αυτή την περίοδο δεν πρέπει να ξεχνάμε να στρέφουμε συχνότερα το βλέμμα στον Ουρανό, να διαλογιζόμαστε στις απέραντες εκτάσεις, να νιώθουμε και να αντιλαμβανόμαστε το θαύμα της ζωής και της Θεϊκής Δημιουργίας θαύμα VA· Στην αστρολογία αποκαλείται Μεγάλη Τύχη, είναι ο μεγαλύτερος πλανήτης του Ηλιακού Συστήματος SA. Όμως από τη συζήτηση της κωδικοποιημένης νόρμας προέκυψε ότι σε αυτήν εμφανίζονται τάσεις που σχετίζονται με τη στιλιστική γραφή 20 Τα παραδείγματα που παρατίθενται στο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας δείχνουν ότι η λέξη που χρησιμοποιείται με αυτές τις σημασίες γράφεται ως κοινή λέξη (http://www.lkz.lt/?zodis=%C5%BEem%C4%97&id=32024850000). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 31 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 οι ασάφειες αυτές, αντανακλώμενες στη χρήση, μπορεί επίσης να αποτελέσουν κίνητρο ή παράγοντα για διακυμάνσεις στη γραφή των ALP. ΣΥΝΟΨΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Στα έργα που διατυπώνουν κανόνες γραφής των κύριων ονομασιών δεν γίνεται μνεία ονομασιών όπως τα ALP, ωστόσο η ανάλυση της γραφής βάσει ιστοτόπων αστρολογίας αναδεικνύει μια ολόκληρη ομάδα ονομασιών που στα αστρολογικά κείμενα γράφονται ή τείνουν να γράφονται ως κύριες ονομασίες. Μερικές από αυτές (Ερμής, Αφροδίτη, Δίας, Ήλιος, Σελήνη, Χείρωνας κ.ά.· Κριός, Δίδυμοι, Σκορπιός, Ιχθύες κ.ά.) φαίνεται να συμπίπτουν με ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων – πλανητών, αστεροειδών, αστερισμών του Ζωδιακού ή άλλων ουράνιων σωμάτων – αλλά διαφέρουν από τις ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων ως προς τη σημασία: στην αστρολογία πρόκειται για ορισμένες συσσωρεύσεις συμβολικών σημασιών, που συνδέονται μάλλον με μυθολογικά όντα παρά με αστρονομικά αντικείμενα. Επιπλέον, η σύμπτωση στην έκφραση είναι μόνο μερική (πρβλ. τροχιακοί κόμβοι της Σελήνης και σεληνιακοί κόμβοι). Αν και η ονομασία Ζωδιακός χρησιμοποιείται τόσο στην αστρολογία όσο και στην αστρονομία, οι ονομασίες των συστατικών του Ζωδιακού διαφέρουν (ζωδιακό σημείο και αστερισμός του Ζωδιακού· ζωδιακό σημείο του Κριού, σημείο του Κριού και αστερισμός του Κριού). Τα αστρολογικά κείμενα χρησιμοποιούν επίσης κύριες ονομασίες που είναι χαρακτηριστικές αποκλειστικά της αστρολογίας (Ραχού, Κέτου, Λίλιτ, Σελήνη, Μαύρη Σελήνη, Λευκή Σελήνη, Medium Coeli, Imum Coeli). Ορισμένες ονομασίες έχουν αναλόγους όχι μόνο στην αστρονομία αλλά και στη γενική χρήση, όμως στα αστρολογικά κείμενα χρησιμοποιούνται με διαφορετικές σημασίες. Τα αστρονομικά φαινόμενα – οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια – αναδεικνύονται στα αστρολογικά κείμενα περισσότερο ως εορτές ή σημαντικά αστρολογικά γεγονότα, και αυτή η διαφορά σημασίας αντανακλάται στις διαφοροποιήσεις της γραφής (γράφονται Εαρινή ισημερία, Θερινό ηλιοστάσιο κ.ά.). Διαφορετικό νόημα αποδίδεται στα αστρολογικά κείμενα και στις φάσεις της Σελήνης – οι τάσεις γραφής αντανακλούν επίσης διαφορές σημασίας (Πανσέληνος, Νέα Σελήνη). Οι ανάλογοι ορισμένων ονομασιών που χρησιμοποιούνται στην αστρολογία, συγκεκριμένα των στοιχείων (Φωτιά ή φωτιά, ζώδιο της Φωτιάς ή ζώδιο της φωτιάς κ.ά.), είναι μάλλον φιλοσοφικοί παρά αστρονομικοί. Οι περισσότερες μονολεκτικές ονομασίες ALP δεν παρουσιάζουν διακυμάνσεις και έχουν παγιωθεί (Δίας, Αφροδίτη, Δίδυμοι, Ιχθύες, Σελήνη κ.ά.). Σύμφωνα με τον κωδικοποιημένο κανόνα γραφής των κύριων ονομασιών, ο οποίος προβλέπει δύο τρόπους γραφής των κύριων ονομασιών, και στις δύο περιπτώσεις προβλέπεται το πρώτο γράμμα της πρώτης λέξης BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 32 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 γραφή με κεφαλαίο γράμμα· επομένως, η συνέπεια στη γραφή των μονολεκτικών ALP πιθανότατα οφείλεται σε αυτή την περίσταση. Σταθερή είναι και η γραφή ορισμένων διλεκτικών αστρολογικών ονομασιών (Mėnulio mazgai, Mėnulio diena, Saulės mėnuo, Hidros diena, Gyvatės metai κ.ά.· Juodasis Mėnulis, Baltasis Mėnulis), αλλά αυτό πιθανότατα οφείλεται στο ότι η πρώτη λέξη τέτοιων ονομασιών είναι κύριο όνομα, το οποίο στα ίδια κείμενα γράφεται μόνο με κεφαλαίο, ενώ η δεύτερη λέξη, σύμφωνα με τους δύο κανόνες γραφής των κυρίων ονομάτων —ο ένας από τους οποίους προβλέπει εξαίρεση για τη γενική λέξη και ο άλλος απαιτεί κεφαλαίο μόνο στο πρώτο λήμμα—, γράφεται με τον ίδιο τρόπο. Η γραφή μονολεκτικών και διλεκτικών ονομασιών αποκαλύπτει μόνο αμφιβολίες σχετικά με το όριο ανάμεσα στο κύριο και το κοινό όνομα (Jaunatis και jaunatis, Pavasario lygiadienis και pavasario lygiadienis κ.ά.· Ugnies ženklas και ugnies ženklas κ.ά.). Ωστόσο, η γραφή των πολυλεκτικών ονομασιών παρουσιάζει σημαντικές διακυμάνσεις (Besileidžiantis karminis Mėnulio mazgas, Karminis besileidžiantis Mėnulio mazgas, Besileidžiantis Karminis Mėnulio mazgas· Metalinio Baltojo Buliaus metai, Baltosios metalinės žiurkės metai), και αυτές οι διακυμάνσεις αναδεικνύουν ασάφειες ή ελλείψεις στην κωδικοποίηση των κανόνων για τα κύρια ονόματα. Οι μεγαλύτερες διακυμάνσεις παρατηρούνται ανάμεσα στους δύο βασικούς τρόπους γραφής κυρίων ονομάτων που προβλέπει η κωδικοποιημένη νόρμα: κεφαλαίο στο πρώτο λήμμα και κεφαλαίο σε κάθε λήμμα. Παράγοντας αυτής της διακύμανσης μπορεί να είναι η στενή σύνδεση της αστρολογίας με τη λατινική γλώσσα, αλλά και το γεγονός ότι η ομάδα ALP δεν διακρίνεται ανάμεσα στις άλλες κατηγορίες κυρίων ονομάτων και δεν προσδιορίζεται η σχέση αυτών των ονομασιών με τα ANP· συνεπώς, ο κανόνας γραφής των ALP δεν είναι κωδικοποιημένος. Έχει κωδικοποιηθεί μόνο ο κανόνας γραφής των ANP, όμως τα ALP συμπίπτουν με τα ANP μόνο εν μέρει, γι’ αυτό και στη χρήση προκύπτουν αμφιβολίες ως προς το ποιος κανόνας πρέπει να ακολουθείται. Οι διακυμάνσεις μπορεί επίσης να ενισχύονται από αμφιβολίες σχετικά με τη δυνατότητα υφολογικής γραφής που προβλέπει η κωδικοποιημένη νόρμα. Αντανακλώντας την έλλειψη κωδικοποίησης του κανόνα γραφής των ALP και τις αμφιβολίες που σχετίζονται με τη χρήση κεφαλαίου γράμματος για υφολογικούς λόγους, οι τάσεις γραφής των ALP αποκαλύπτουν επίσης ελλείψεις στην κωδικοποίηση των κανόνων γραφής ορισμένων άλλων κυρίων ονομάτων. Γενικά, αναδεικνύουν αμφιβολίες που σχετίζονται τόσο με τον κανόνα γραφής ορισμένων κυρίων ονομάτων όσο και με τον κανόνα γραφής μιας συγκεκριμένης κατηγορίας κυρίων ονομάτων (ANP), καθώς και με τα κριτήρια και τους κανόνες γραφής των κυρίων ονομάτων. Η καθολικότητα των τάσεων χρήσης που αναδεικνύονται εδώ θα μπορούσε να διαπιστωθεί με μεγαλύτερη βεβαιότητα μέσω εξέτασης της γραφής των ALP σε έντυπες εκδόσεις, αλλά αυτό αποτελεί έργο για το μέλλον. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 33 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 ŠALTINIAI AM – www.astrologijosmokykla.lt ANTR – www.antropoteosofineastrologija.lt ASTR – www.astrod­aiva.lt SA – www.sadhanacentras.lt UR – www.uranija.lt VA – www.vidineastrologija.lt ZA – www.zachh.lt LITERATŪRA Ambrazas Vytautas 2008: Svetimų tikrinių vardų rašymas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Bielinskienė Agnė, Kazlauskienė Asta, Rimkutė Erika, Tamošiūnaitė Aurelia 2014: Lietuvių bendrinė kalba: normos ir vartosena: vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams, Vytauto Didžiojo universitetas, Versus Aureus. Bogun Werner 1999: Didysis astrologijos žinynas, iš vokiečių kalbos vertė M. Rindokienė, Vilnius: Lektūra. Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Rahu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https:// aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us. Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Ketu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https:// aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us. Drukteinis Albinas 2015: Ortografiniai jūreivystės terminų variantai: didžiosios raidės, brūkšnelis, kabutės. – Kalbos praktikos problemos 14, 6–14. DLKG 1997: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, red. V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ESIV 2014: Europos Sąjungos institucijų vertimo į lietuvių kalbą vadovas, Liuksemburgas. Gaivenis Kazimieras 1990: Žvaigždynų pavadinimai. – Kalbos kultūra 59, 50–54. Gudzinevičiūtė Ona Laima 2012: Keli probleminiai rašybos ir skyrybos ženklų vartojimo atvejai. – Kalbos kultūra 85, 121–135. Jakaitienė Evalda 2010: Leksikologija, 2-as pakart. leid., Vilnius: Vilniaus universitetas. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 34 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 KancKP 2020: Kanceliarinės kalbos patarimai, internetinis leid. Prieiga internete: http://kanceliariniai patarimai.lki.lt/?zodis=pavadinimas. Kniūkšta Pranas 1991: Nelietuviškieji simboliniai pavadinimai. – Kalbos kultūra 61, 25–32. Kniūkšta Pranas 1997: Firmų vardai ir jų vartojimas. – Kalbos kultūra 69, 6–20. Kniūkšta Pranas 2004: Įstaigų, įmonių ir organizacijų pavadinimai. Darbo s ir vartosenos aptarimai, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Kniūkšta Pranas 2006: Viešieji užrašai. Po dokumentus ir Vilniaus gatves pasižvalgius, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. KB – Valstybinės lietuvių kalbos komisijos Konsultacijų bankas. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/konsultacijos/2523-dideji-grizulo-rata i-didziosios-raides [žiūrėta 2021-11-20]. LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mokslas. Linkevičienė Nijolė 2013: Redagavimo pradmenys, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. LKRS 1992: Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba, 2-asis patais. fotograf. leid., Vilnius: Mokslas. LKŽin 1998: Lietuvių kalbos žinynas, Kaunas: Šviesa. Pupkis Aldonas 1980: Kalbos kultūros pagrindai, Vilnius: Mokslas. Pupkis Aldonas 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gim basis žodis. Sabaliauskas Algirdas 2020: Iš kur jie? Pasakojimas apie žodžių kilmę, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Straižys Vytautas 2003: Astronomijos enciklopedinis žodynas, Vilnius: Teorinės fizikos ir astronomijos institutas. Vasiliauskienė Virginija, Rimkutė Erika 2007: Probleminiai lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos aspektai, Kaunas: Pasaulio lietuvių kultūros, mokslo ir švietimo centras. Vaskelaitė Ramunė 2019: Simboliniai pavadinimai: samprata, grupės sudėtis, rašymas: mokslo studija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://lki.lt. Vaskelaitė Ramunė 2020: Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu. – Terminologija 27, 128–163. ISSN 1392-267X. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/terminologija/article/view/2029/2120. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija, 2001–2020. Prieiga internete: http://www.vle.lt. VLKK 1997: Valstybinės lietuvių kalbos komisijos nutarimas „Dėl lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos“ (1997 m. birželio 19 d., Nr. 60). Prieiga internete: https://e-seimas.lrs.lt. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 35 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 VLKK 2004: Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didz iaja-raide. Gauta 2021 12 10 Priimta 2021 12 30 WRITING ASTROLOGY NAMES IN ASTROLOGY SITES Summary The spelling norms of the Lithuanian provide for capitalization as a character of a proper name, distinguishing it from the common name. However, capitalization is only the most general rule that can be easily applied to one-word names. In the case of composed names, there are two ways to write the name: some are written in capital letters the first word, in others there are capitalized every word. This boundary is drawn according to the object to be named: the capitalization of the names of certain objects (e.g. institutions, documents, holidays) is expected to be the first word of the name, and the capitalization of the names of other objects (e.g. astronomical, geographical, mythological) is expected to be each word of the name. However, a group of astrological names is not distinguished and such names are not mentioned among the allocated groups of proper names, so the norm of their writing remains uncoded. Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established and problematic Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established is writing of only of astrological names composed of one word. When writing composed names, it fluctuates, and those fluctuations reveal that attempts are being made to apply the rule of capitalization of the name, and the rule providing for the writing of the name in all capital letters. These fluctuations reflect the lack of a codified norm – the exclusion of a group of astrological names and the non-mention of names that denote astrological objects among other proper names. This reflects the need of codification of the norm of writing astrological BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas interneto svetainėse | 36 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.07 names. However, reflecting the lack of such a norm, the tendencies of writing astrological names together highlight the uncertainties and gaps in the norms of writing proper names, which encourages the codification of the norms of writing proper names clearly or adjusted. KEYWORDS: spelling, capital letter, proper names, astrological names. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, 10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204