Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

RAMUNĖ VASKELAITĖ Litvanya Dili Enstitüsü doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.01 BASILI YAYINLARDA ASTROLOJİK ADLARIN YAZIMI ANAHTAR KELİMELER: yazım, astrolojik adlar, büyük harf. ÖZET Bu makale, astrolojik adların yazımına ilişkin araştırmaları sürdürmektedir. Önceki Bendrinė kalba sayısında astroloji sitelerindeki yazım eğilimleri incelendikten sonra, burada standart dilin olağan işleyiş ortamı olan basılı yayınlardaki yazıma odaklanılmaktadır. Astroloji konulu 10 kitap seçilerek, internet kullanımında belirginleşmeye başlayan yazım eğilimlerinin evrenselliğinin doğrulanması ve aynı zamanda bu eğilimleri belirleyen etkenlerin analizinin daha da derinleştirilmesi amaçlanmaktadır. ÖZET Makale, astrolojik adların yazımına ilişkin araştırmaları sürdürmektedir. Astroloji sitelerindeki yazım eğilimleri (Bendrinė kalba dergisinde) incelendikten sonra, burada standart dilin olağan işleyiş ortamı olan basılı yayınlardaki yazıma odaklanılmaktadır. Astroloji konulu 10 kitaptan hareketle, astrolojik adların yazım eğilimlerinin internet siteleri ile basılı yayınlarda ne ölçüde ortak olduğunu değerlendirmek ve aynı zamanda bunu belirleyen etkenlerin analizini derinleştirmek amaçlanmaktadır. GİRİŞ Önceki Genel Dil sayısında yayımlanan Astroloji sitelerinde astrolojik adların yazımı başlıklı makalede (Vaskelaitė 2021), daha önce hiç ele alınmamış bir konuya, astrolojik adların (bundan böyle ALP) yazımına dikkat çekilmiştir. ALP’lerin önemli bir bölümünün özel adlar gibi işlev görme eğiliminde olduğu, ancak yazımlarının değişkenlik gösterdiği ortaya çıkmıştır. Bununla birlikte, söz konusu makalede yazım eğilimleri yalnızca internette var olan astroloji siteleri temelinde incelenmiştir. Oysa araştırmalarının gösterdiği gibi (ör. Miliūnaitė 2008, 2010, 2018; Tamulionienė 2015) ve bizzat kullanıma bakarak da kolayca anlaşılabileceği üzere, internet kullanımı, 76 BENDRINĖ KALBA | 95 Bu nedenle, analiz için yalnızca standart dil kullanımının sınırları dışında olmayan siteler seçilmiş olsa da1, analiz sonrasında belirlenen eğilimlerin evrenselliğine daha güvenilir biçimde ancak ALP yazımının başka yerlerde, örneğin standart dilin olağan işleyiş alanı olan basılı yayınlarda da incelenmesiyle kanaat getirilebileceği düşünülmüştür. Bu makalede söz konusu düşünce hayata geçirilecek; astroloji konulu kitaplarda ALP yazımı incelenecektir. Bu kitaplar birbirinden farklıdır: bazıları çok sayıda astroloji terimini kapsayan başvuru kitabı niteliğindeyken, diğerleri daha çok yalnızca Zodyak burçlarının açıklanmasına odaklanmaktadır. Bununla birlikte, ilk türden kitapların sayısı fazla değildir ve ikinci türden bazılarında da terimlere yer verilmektedir; bu nedenle analize her iki tür yayın da dâhil edilecektir. Toplam 10 kitap seçilmiştir; bunların dördü Litvanca hazırlanmış, altısı ise çeviridir. Bu alandaki kitaplar Litvancaya yalnızca İngilizceden çevrilmediği için analizde Almancadan üç, Fransızcadan bir ve İngilizceden iki çeviri seçilmiştir. Bunların tümü kaynakça listesinde sıralanmıştır. Yayınlar arasından yalnızca en yeniler değil, daha önceki döneme ait olanlar da seçilmiştir. Daha kesin bir ifadeyle, 22 yıllık bir dönem kapsanmıştır: Erika Sauer’in Didžioji horoskopų knyga adlı kitabının yayımlandığı 1998’den, Loretos Stonkutės Astrologijos vadovėlis adlı kitabının yayımlandığı 2020’ye kadar. Dil normları ve bunların kodifikasyonu değişmektedir; bu nedenle başka bir durumda bu kadar uzun bir dönemi seçmek güç olurdu, çünkü önceki yıllardaki kullanım güncel standart dil normları bakımından artık geçerli olmayabilir. Ancak ALP yazımının kodifikasyonu değişmemiştir; ayrıca genel olarak yazım düzeyindeki normlar, dilin diğer düzeylerindeki normlardan daha kalıcı kabul edilir (bkz. Pupkis 1980: 23); muhtemelen bu yüzden bunların sık sık değiştirilmemesine çalışılır2. Nitekim önceki makalede de 1 Rita Miliūnaitė’nin internet dili üzerine kapsamlı monografisinde, internetin iki merkeze ayrıldığı belirtilir: güvenlik ve güvenilirliğe daha fazla önem verilen kısıtlı kullanım (internet medyası, bankacılık, çevrim içi ticaret vb.) ve serbest kullanım (sosyal ağlar, bloglar); standart dil ilkinde kullanılır ve daha fazla gözetim altındadır (Miliūnaitė 2018: 139). Bu tür koşullu bir sınıflandırma sunulurken internet sitelerinden bir tür olarak söz edilmemiştir; ancak önceki Bendrinė kalba sayısında yayımlanan makale için astroloji siteleri seçilirken bile, internetteki astroloji sitelerinin standart dil normlarına uyma bakımından birbirinden farklı olduğu görülmüştüBendrinės kalbos. 2 Štai ir atnaujintų rašybos taisyklių rinkinyje (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022) paliekamos galioti iki tol galiojusių rašybos taisyklių nuostatos. Tai nurodoma ir komentare: „Patvirtintose atnaujintose rašybos taisyklėse pateikiamos galiojančių taisyklių nuostatos, jos iš esmės nekeičiamo(s) (išskyrus vieną kitą išimtį), o tikslinamos arba papildomos tais atvejais, kurie dar nebuvo reglamentuoti“ (K). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 77 ALP’nin yazımı konusu, yazar tarafından Astroloji sitelerinde astrolojik adların yazımı başlıklı makalede ele alınmış; özel adların yazım kurallarının Litvanca Yazım ve Noktalama adlı eserde belirlendiği belirtilmiştir (Vaskelaitė 2021: 5–10). Eserin düzeltilmiş ikinci baskısı 1992’de, yani Erika Sauer’in Büyük Burçlar Kitabı yayımlanmadan önce çıkmıştır. Yazım kurallarına ilişkin yeni normlar derlemesi, Rasuolė Vladarskienė ve Palmira Zemlevičiūtė’nin Litvanca Yazım: Kurallar, Açıklamalar, Öneriler adlı eseri ise henüz 2022’de yayımlanmış, dolayısıyla bu makalede incelenen en yeni kaynaktan (2020) sonra çıkmıştır. Demek ki kodlanmış normlarla gerçek kullanım arasında kusursuz bir uyum olsaydı, inceleme için seçilen tüm kitaplarda ALP’ler aynı şekilde yazılırdı; üstelik yayınevlerinde yayımlanan eserlerde olağan olduğu üzere, bu kitaplar da dil editörlerince gözden geçirilmiştir. İnceleme için seçilen tüm kaynaklarda dil editörlerinin adları belirtilmiştir. Ancak bu durumda kodifiye edilmiş normlarla gerçek kullanım arasında uyum bulunamaz; bunun tek nedeni ALP yazım normlarının kodifiye edilmemiş olmasıdır. Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos adlı eserin 1992 baskısında özel adların yazım normları belirlenmiştir; ancak bunlar adlandırılan nesnelerin gruplarına göre düzenlenmiştir. ALP gibi bir grup ayrılmadığı ve ayırt edilen gruplar arasında bu tür adlardan söz edilmediği için, ALP’lerin formüle edilen özel ad yazım kurallarından hangisine göre yazılması gerektiği belirsiz kalmaktadır. Bu belirsizliğe daha önce dikkat çekilmiş ve kullanım değişkenliğinin bir etkeni olarak değerlendirilmiştir (Vaskelaitė 2021). Ancak Zodyak burçlarının adları dışında ALP’lerden yeni yazım kuralları derlemesinde de söz edilmemektedir (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022); dolayısıyla yazımlarına ilişkin mesele hem kodifikasyon hem de dil kullanım pratiği açısından güncelliğini korumaktadır. Bu nedenle, artık basılı yayınlardan elde edilen malzemeye dayanarak konunun daha ileri incelenmesine karar verilmiştir. Analiz, yalnızca ALP’ler bakımından değil, genel olarak özel adların yazımının kodifikasyonu ve kullanım pratiği açısından da önem taşımalıdır. Yazar daha önce, Litvanca dilbiliminde pavadinimas ve vardas terimlerinin oldukça farklı biçimlerde kullanıldığına dikkat çekmiştir: terimler hem eş anlamlı olarak hem de farklı temellerde ayrımlaştırılan iki ayrı terim olarak kullanılmaktadır (Vaskelaitė 2021: 3–4).3 3 Örneğin simgesel adların yazım kurallarında pavadinimai terimi kullanılır; burada simboliniai pavadinimai ve tiesioginės reikšmės pavadinimai anılır (VŽ 2004). Sözlükbilim çalışmalarında gyvų objektų vardai ile negyvų objektų vardai birbirinden ayrılır (Jakaitienė 2010: 269–270). Yeni yazım kuralları derlemesinde vardus ve pavadinimus terimlerini, genel adın kullanılıp kullanılmamasına göre ayırmaya çalışıldığı görülür; ancak aynı zamanda vardo ve pavadinimo anlamları arasındaki ayrımın koşullu olduğu ve standart dilde vardo ile pavadinimo anlamlarının yakından ilişkili ve kısmen örtüşür olduğu belirtilir (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). 78 BENDRINĖ KALBA | 95 Bu makalede tek bir terim, yani astrolojik adlar seçilmekte, kısaca ALP olarak adlandırılmaktadır. Bu terim, astrolojiye özgü özel adları ya da özel ad olarak yazılan adları, bireysel adlar da dâhil olmak üzere kapsayacaktır (ad terimi, yalnızca söz konusu kaynakta kullanılıyorsa kullanılacaktır). Özel adları doğrudan anlamlı adlar ve simgesel adlar (tırnak içinde yazılanlar)4 olarak sınıflandırmak yaygındır; ancak simgesel adlar kapsama alınmayacaktır; üstelik web sitelerinden görüldüğü ve bu çalışma için seçilen kaynaklardan da anlaşıldığı üzere, simgesel ALP’ler neredeyse hiç kullanılmamaktadır. Çalışmanın amacı, astroloji konulu yayınlarda ALP’lerin yazım eğilimlerini incelemek ve bunların internet kullanımına dayanarak belirginleşen eğilimlere ve bu eğilimleri etkileyen etmenlere ne ölçüde uyduğunu değerlendirmektir. Dolayısıyla bu çözümlemenin çıkış noktası, bazı ALP’lerin yalnızca büyük harfle yazıldığını, bazılarının yazımının ise değişkenlik gösterdiğini ortaya koyan önceki çözümlemedir. ALP’ler bu makalede buna göre incelenecektir: ilk bölümde yalnızca büyük harfle yazılan ALP’ler, yani yazımı değişmeyen örnekler; ikinci bölümde ise yazımı değişkenlik gösteren ALP’ler ele alınacaktır. Her iki grup da internet siteleri temelinde belirginleşen yazım örnekleriyle karşılaştırılacaktır. Bu karşılaştırmanın, sitelerdeki ve yayınlardaki yazım eğilimlerinin ortak ya da farklı yönlerini ortaya koyması, ayrıca ALP yazım eğilimlerini etkileyen etmenlere ilişkin siteler temelinde ulaşılan sonuçları doğrulaması ya da çürütmesi ve çözümlemeye yeni içgörüler katması beklenmektedir. Görüldüğü üzere, bu çalışmanın başlıca yöntemleri çözümleme ve karşılaştırma olacak; genellemeler ise sentez yoluyla yapılacaktır. 1. DEĞİŞKENLİK GÖSTERMEYEN YAZIM Astroloji sitelerinde, büyük harf kullanımı bakımından değişkenlik göstermediği görülen adlar Zodyak burçlarının ve gezegenlerin adlarıdır. İnternet ortamındaki dil kullanımının daha önce belirtilen özellikleri taşıyabilmesine karşın, bu iki gruptaki adların, diğer ALP’ler gibi özel adların büyük harfle yazılması kuralında anılmamış olsalar bile, sitelerde yalnızca büyük harfle yazıldığı görülmüştür. Zodyak burçlarının adları 10 yayının tamamında yaygın biçimde kullanılmakta ve burada da yalnızca büyük harfle yazılmaktadır; dolayısıyla birkaç örnek vermek yeterli olacaktır: 4 Yeni yazım kuralları derlemesinde, doğrudan anlamlı bir ad ile simgesel bir addan oluşan karma yapılı adlar, yani karma özel adlar da ayırt edilmektedir; örneğin Alytaus plaukimo klubas „Dzūkijos vandenis“ (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 79 Balıklar konuştuğunda araya girmek zordur TT 270; Ne olursa olsun, Boğa, Koç ve Akrep en çok çocuk sahibi olan Zodyak burçlarıdır AKK 38; Bu arada Stalin (Yay) korkunç kariyerine hazırlanmaya manastırda ilahiyat öğrenimiyle başladı TT 168; Zodyak burçlarının adları buradan türemiştir: Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık DAŽ 22. Yayınlarda Zodyak burçlarının adları da iki anlamda kullanılır: Zodyak’ın bölümleri bu adlarla anıldığı gibi, Batı astrolojisinde kişinin doğum anında Güneş’in Zodyak’ın hangi bölümünde bulunduğuna göre belirlenen, karakter ya da davranış özelliklerinin belirli genellenmiş tipleri de bu adlarla anılır (bk. Vaskelaitė 2021: 19). Ancak harf biçimi, bu iki anlamı birbirinden ayırma aracı değildir. Örneğin büyük harf hem Zodyak’ın belirli dönemlerde Ay’ın bulunduğu bölümünü anlatan Ay Boğa’da olduğunda boğaz çok hassastır <...> MP 85 cümlesinde, hem de Güneş Boğa burcundayken doğmuş kişiyi, daha doğrusu o dönemde doğmuş kişilerin genellenmiş tipini anlatan O zaman Boğa yaşamının boşuna geçmediğini anlar AKK 37 cümlesinde kullanılır. Bazı durumlarda, sitelerde olduğu gibi, anlamlar sözdizimsel araçlarla ayrıştırılır; örneğin Zodyak’ın bölümü iki sözcüklü bir öbekle belirtilir (Bu bitkinin çiçekleri Ay Boğa burcundayken toplanmışsa çok iyi olur⟧ MP 85); tip ise özellikle daha eski dönem yayınlarında isim öbekleriyle belirtilir (Şunu kabul etmek gerekir ki Aslan erkekler gerçek birer centilmen gibi davranır DHK 111; Koç insanı iyi bir işçidir DHK 49) ya da başka yollarla (Bu özellik nedeniyle Boğa burcunda doğan insanlar güvenilir ve temkinli dostlardır DAŽ 64; Yengeç insanı için ruh hâli her zaman önceliklidir TT 140). Bununla birlikte, anlamları ayırmaya yarayan bu tür sözdizimsel yollar çoğu zaman kullanılmaz ve hem Zodyak’ın bölümü hem de tip tek sözcüklü bir addır; ayrıca bk. Güneş Zodyak’ın ilk burcu olan Koç’a doğru ilerler TT 95 ve Koç’un en zayıf yeri başıdır DAŽ 57; Şu anda Satürn Oğlak’ta; bu nedenle neredeyse bütün Oğlaklar için bu dönem çok zordur AV 354. Tek başlarına ya da sözcük öbekleri içinde kullanılan Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova, Balık adları yalnızca büyük harfle yazılır. Web sitelerinde olduğu gibi gezegen adları da yalnızca büyük harfle yazılır. Gezegenler de astrolojinin başlıca nesnelerinden biridir; dolayısıyla adları yayınlarda özellikle sık geçer, örneğin: BöyleceMerkür Başak burcunu yönetir, Jüpiter – Balık burcunu Z 77; Jüpiter’in Jüpiterkonumu onur ve zenginlik anlamına geliyordu; aynı şekilde Satürn – başlangıçta sınırsız iktidar, ardından düşüş DAŽ 21. Bunlar da çoğunlukla tek sözcüklü kullanımlar olarak karşımıza çıkar; bu tür kullanım örnekleri... 80 BENDRINĖ KALBA | 95 İnsanın etkinliğini yeniden kazanmasını sağlayacak yollar olduğu düşünülmektedir; Mars gezegeniyle bağlarını güçlendirmek gerekirMars gezegeni TT 64 gibi kullanım örneklerine nadiren rastlanır. Daha önce de belirtildiği gibi, astrolojide astronomide yıldız olarak adlandırılan Güneş ile astronomide Dünya’nın uydusu olarak adlandırılan Ay da gezegen sayılır; bu farklı bakış açılarının yazım farklılıklarına yol açmadığına da dikkat çekilmiştir: Güneş ve Ay, astrolojik gezegen adları olarak da büyük harfle yazılır (Vaskelaitė 2021: 13–14). Yayınlardan alınan malzeme bunu bütünüyle doğrulamaktadır, örneğin: Gerçekten de çocuklar, güçlü bir Güneş’e sahip yetişkinleri çok iyi hisseder; onlarla hep oynamak isterler AV 65; Horoskopunda AyGüneş’ten daha güçlü olanGüneş’i olan insanlar vardır TT 38. Gezegenler dışındaki gök cisimlerinden hem astroloji sitelerinde hem de basılı yayınlarda pek az söz edilir; söz edildiğinde ise adları yalnızca büyük harfle yazılır. Örneğin asteroid adları: AncakChiron’u astrologlar III. yüzyılda zaten biliyordu AV 35; ProzerpinaProzerpinaPlüton’la kare açı oluşturduğunda (1933–1934), dünyayı yok olma tehdidi sardı AV 166. Yayınlarda gezegenlerden ve Zodyak burçlarından, sitelerde olduğu gibi gerçek gök cisimleri, yani astronomik nesneler olarak da söz edilir, örneğin: Ay – Dünya’nın uydusu TT 39; Merkür Güneş’e en yakın gezegendir DHK 219; Zodyak takımyıldızları gökyüzünde şu sırayla yükselir: Koç, Boğa, İkizler <...> Z 24. ALP’den farklı olarak astronomik adların yazım normu kodifiye edilmiş, büyük harfle yazılmaları öngörülmüştür; bu nedenle önceki çalışmada bu etkenin gezegen ve Zodyak burcu adlarının astroloji metinlerinde de tutarlı biçimde yazılmasına katkı sağlayabileceği değerlendirilmiştir (bkz. Vaskelaitė 2021: 5–10). Bununla birlikte, web sitesi metinlerinden gök cisimlerinden yalnızca astronomik değil, mitolojik anlamda da söz edildiği zaten anlaşılmıştı (Vaskelaitė 2020: 12); dolayısıyla yazım tutarlılığını sağlayan etken yalnızca astronomik adların değil, mitolojik adların yazım normlarının kodifiye edilmesi ya da yazım geleneği de olabilir. Astroloji ile mitoloji arasındaki yakın bağ yayınlarda da açıkça görülür. Örneğin Jüpiter hem Güneş Sistemi’nin en büyük gezegeni hem de Roma mitolojisinde gökyüzünün ve fırtınanın en yüce tanrısı olarak tanımlanır; Yunan mitolojisindeki karşılığı Zeus’tur (AV 85). Satürn, Roma mitolojisinde zamanın ve tarımın koruyucusu, Yunan mitolojisinde Kronos (AV 42); Venüs ise Roma’da aşk, tutku ve bahçelerin tanrıçası, Yunanlı Afrodit’tir (AV 31) vb. Başka kültürlerdeki mitolojik karşılıklar da adlandırılır; örneğin Hint kültüründe Uranüs’ün titreşimine karşılık gelen Şiva (TT 72), Jüpiter’in Litvanyalı karşılığı Perkūnas ve İskandinav Thor’u (TT 85) vb. Bir yayında, Zodyak burçlarının arketipler olarak ele alındığı bölümde şöyle belirtilir RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 81 ir Zodiako ženklų mitologinių atitikmenų, pavyzdžiui, indų simbolikoje Aviną įkūnijantis Parabrachmanas (TT 98). Tokiu dievybių ar kitokių būtybių vardai rašomi tik didžiąja, kaip antai Jūs – tiesos riteris, kovojantis prieš piktąsias jėgas ir neteisybę tarsi Prometėjas <...> AKK 102, Merkurijaus mitologinis simbolis – nimfa Maja MP 19 ar Jaučio energija susijusi su deive Lakšme, dievo Višnaus žmona AV 55, įskaitant ir sutampančius su planetų ar kitų dangaus kūnų pavadinimais, pvz.: Romėnų mitologijoje tai dievas Saturnas, jis buvo laiko ir žemdirbystės globėjas AV 42; Romėnų mitologijoje Merkurijus yra prekybos, iškalbos, keliautojų, komercijos dievas AV 79; Dievas Marsas buvo pavasario, žemdirbystės, taigi ir karo dievas AV 25. Ne išimtis ir Saulė bei Mėnulis – ne tik šie pavadinimai, bet ir jų atitikmenys kitose kultūrose rašomi tik didžiąja, pvz.: Todėl jis dažnai vaizduojamas kaip Saulės dievas, pavyzdžiui, Mitra TT 16; Graikų Mėnulio deivė buvo Selena AV 48; Indijoje Mėnulio dievas yra Soma arba Čandra AV 48. Mitologinių būtybių vardų rašymo norma yra kodifikuota, irgi numatant rašymą didžiąja raide, ir šie vardai turi ilgą vartojimo tradiciją, o tai lyg ir turėtų būti ne mažesnis šių ALP rašymo nuoseklumo veiksnys nei astronominių pavadinimų rašymo normos kodifikavimas. Ancak astroloji sitelerinden, ALP’lerin anlam bakımından ne astronomik ne de mitolojik adlarla örtüştüğü, ifade biçimleri bakımından da mutlaka örtüşmedikleri anlaşılmıştı (Vaskelaitė 2021: 11–22)5. Astroloji metinlerinde hem gezegenler hem de Zodyak burçları en geniş biçimde astronomik ya da mitolojik anlamda değil, astrolojik anlamda —belirli simgeler, daha doğrusu sembolik anlam kümeleri olarak— ele alınır. Yayınlarda bu simgecilik özellikle geniş biçimde açıklanır; örneğin: AstrolojideJüpiter gezegeni mutluluğu geniş anlamıyla simgeler. Büyük iyicildir. Bilgelik, dindarlık ve ideal; ama aynı zamanda onur ve zenginlik DHK 231; AstrolojideVenüs, adaşı Yunan tanrıçası gibi, aşkın, cinselliğin, uyumun ve güzelliğin simgesidir DHK 223; Boğa döllenmeyi ve yaratıcılığı simgeler TT 114; çünkü Yengeç yakınlığın, sıcaklığın ve iyi bir ruhsal iyilik hâlinin simgesidir AKK 58. Dolayısıyla simgesellik de bu adların yazım tutarlılığını destekleyen bir etken olabilir. Astroloji sitelerinde ALP’lerin yazımı incelenirken formüle edilmemiş böyle bir varsayımın ileri sürülmesine, yayınlarda kullanılan Doğu astrolojisine ait adların yazımı zemin hazırlayabilir. Sitelerde bunlara az rastlanıyordu, çünkü odak 5 ALP’lerin anlamları ile astronomik adlar arasındaki farklılıklar, yazarın astroloji terimleri üzerine makalesinde daha geniş biçimde ele alınmaktadır (Vaskelaitė 2020). Ne var ki bu makalede çoğunlukla genel ALP’ler incelenmektedir. 82 BENDRINĖ KALBA | 95 Batı astrolojisini konu alanlar, yayınlarda ise daha fazla yer almaktadır. Nitekim bir yayında, Çin astrolojisinin temel ilkelerini açıklamanın Batı astrolojisinin ilkelerini açıklamaktan çok daha karmaşık olduğu belirtilir; çünkü Çin astrolojisi, Çin’de yaşayan birçok halkın benimsediği doğa dinlerinin yanı sıra farklı felsefi ve dinî sistemlerden etkilenmiştir ve bu nedenle homojen değildir (DAŽ 166)6. En eski sistemlerden biri olarak, Ay’ın seyrine dayanan sistemden söz edilir: Ay, yörüngesinin bölümlerinde, başka bir deyişle hayvan adları taşıyan Ay evlerinde ilerler: Timsah, Ejderha, Porsuk, Tilki, Köpek, Tavşan, Sıçan, Leopar, Kaplan, Domuz vb. (DAŽ 172–176). Hayvan adlarının sembol olduğu açıktır; bu ALP’lerin büyük harfle yazılmasının nedeni muhtemelen onları genel hayvan adlarından ayırma gereğidir. Büyük harfle yazım tutarlıdır; örneğin Sisin sardığı ovalardan Sıçanışıkla yıkanmış yüksekliklere yükselecek <...> DAŽ 178. Batı Zodyağı bölümlerinin adları gibi, Çin Zodyağı bölümlerinin adları da karakter tiplerini belirtmek için kullanılır; böyle durumlarda sembolik hayvan adıyla gerçek hayvan adını ayırt etme gereği daha da belirginleşir. Dolayısıyla yalnızca büyük harfle yazılır; örneğin: Gizemli Çin astrolojisi, cesur bir Kaplanmı, sadık bir Köpekmi, yavaş ve sakin bir Boğamı, yoksa neşeli bir Maymun DAŽ 165; Bu tiptekiler arasında Yılanlarınarasında sanat uzmanları ve müze çalışanları epeyce vardır DAŽ 201; Çinliler için ailede bir Tavşandoğması her zaman büyük bir sevinçtir DAŽ 198; Onları dışarı çıkarın, Domuz RVA7; Çocuğunuz Ejderhaise, emir vermeyi sevecektir <...> RVA. Bir yayında Çin ve Batı Zodyağı burçları birleştirilmiş; bu da adların aynı biçimde büyük harfle yazıldığını özellikle ortaya koymaktadır; örneğin: Batı astrolojisine göre Koç, Çin astrolojisine göre ise Kaplanburcusunuz RVA; Bütün Yılanlarçok güzeldir; ancak Boğanınboynuzlarına sahip olan o kadar nadir ve egzotiktir ki anlatması bile zordur RVA. Çin takviminde yıllar da hayvan adlarıyla adlandırıldığından, iki sözcüklü yıl adları kullanılır ve bunlar yazılırken, Batı burçlarının iki sözcüklü adlarında olduğu gibi (İkizler burcu, Balık burcu vb.) büyük harf korunur; örneğin: Ancak iş ortağınız Tavşanyılında doğmuşsa, durum bambaşkadır <...> RVA 10; Örneğin 1999 yılı (Kediyılı) 16 Şubat'ta kutlanmıştı; 2000 (Ejderhayılı) 5 Şubat'ta; 2001 yılı (Yılanyılı) 24 Ocak'ta; 2002 yılı (At) – şuba- 6 “Çin astrolojisine ait birkaç kitaba daha dikkatle göz atarsak, bunların birbirlerinden belirgin biçimde farklı olduğunu fark ederiz” (DAŽ 166). 7 Bu yayının özellikleri nedeniyle sayfa numaraları her yerde belirtilmemektedir; dolayısıyla alıntı yapılırken de sayfa numaraları her yerde verilmeyecektir. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 83 12 Şubat MP 24. Bu arada, her iki adlandırma da semboller olarak doğrudan şöyle tanımlanır: Doğu astrolojisi doğrudan doğum yılınızla ve 12 hayvanla ilişkilidir. Babillilerin öncülüğünü yaptığı Batı astrolojisi de 12 simgeye dayanır; ancak burada her şey doğduğunuz aya bağlıdır RVA 12. Avesta’da8 Ay ayının günleri hayvanların (ve başka ruhların) adlarıyla anılır; dolayısıyla iki sözcüklü gün adları kullanılır ve bunlar yazılırken büyük harf korunur. Örneğin: Pitagoras tam da Horoz gününde sessiz kalırdı AV 235; Diyelim ki bir kişi Leopar gününde doğmuş olsun <…> AV 332. Başka bir yayında Zerdüştlük horoskopunun totemleri ve antitotemleri sıralanır; bu anma da büyük harfle yazıldıklarını gösterir: Kobra, Kurtadam, Sürüngen, Sinek, Yılan, Martı, Köstebek, Sıçan, Şeritli Solucan, Sıçrayıcı G 149–150. Batı ya da Doğu Zodyağı burçlarının veya karakter tiplerinin özelliklerini açıklamak için ilgili hayvan ya da nesneyle karşılaştırma yapıldığında ise hayvan veya nesnenin adı küçük harfle yazılır; karşılaştırınız: Ayınız Akrep burcunda, mizacınız ise sessiz ve gizemli <…> ve Akrep Zodyak burcu bir örümceğimsilerle ilişkilendirilir – akreple AKG 208; Bağımsızlık ihtiyacı Aslanı toplumun iradesine ve eski geleneklere karşı protesto etmeye iter. Ancak aslan hayvanların hükümdarıdır, insanların değil TT 172. Ya da Avesta geleneğine göre Leopar gününü açıklarken şöyle yazılır: Günü gerçekten de leopar sıçrayışta yansıtır AV 231; Çeşme gününü açıklarken ise şöyle denir: Nasıl ki çeşme kendi suyunu yukarı püskürtür, insan da bu gün kendisinde saklı olanı açığa çıkarır AV 237. Dolayısıyla bu durumlarda büyük harf, anlamları ayırt etmenin zorunlu aracıdır; büyük harfle yazımın bu kadar tutarlı olmasının nedeni de muhtemelen budur. Ancak diğer ALP’lerin çoğunda yazımda az ya da çok dalgalanmalar görülür. 2. DEĞİŞKEN YAZIM ALP’lerin internet sitelerindeki yazımı, üç tür dalgalanmayı ortaya koymuştur: özel adlarla cins adları arasındaki sınırla ilgili olanlar, üslup amaçlı yazım olasılığıyla açıklanabilecek olanlar ve kodifikasyondaki belirsizliklerden kaynaklananlar. Elbette belirli bir adın yazımındaki değişkenlik birden fazla etkenin sonucu da olabilir. Bu nedenle önce ALP’leri, internet sitelerinde belirginleşmeye başlayan etkenlere göre ele alacak, sonuç bölümünde ise etkenler arasındaki bağlantıları ve ortak noktaları arayacağız. 8 Avesta, Zerdüştlüğün kutsal kitabı, eski Pers dinî metinlerinden oluşan bir derlemedir. Beş kitabı günümüze ulaşmıştır; bunlar Zaratustra’nın ilahilerini, kozmogonik mitleri, tanrılara ve doğa güçlerine edilen duaları vb. içerir (VLEe). Astroloji metinlerinde Avesta, Pers astrolojisi olarak anılır. 84 BENDRINĖ KALBA | 95 2.1. Özel adlar ile cins adlar arasındaki sınırla ilgili dalgalanmalar Ele alınan Zodyak burçlarının adları, cins adın özel ada dönüşmesinin sonucu sayılabilir: hayvana göre adlandırılan Zodyak bölümleri özel ad hâline gelmiştir. Ancak dilde, gramerlerde veya sözlük bilimi çalışmalarında anılan, bunun tersi yönde bir eğilim de vardır; yani özel isimlerin cins isimlere dönüşmesi (ör. LKG 1965: 163; Jakaitienė 2010: 66). Örneğin üç ciltlik Lietuvių kalbos gramatikoje adlı eserde şöyle yazılır: „Cins isimlerle özel isimler arasında kesin bir sınır yoktur. Özel isim, aynı türden nesnelerin genelleştirilmiş adı olarak kullanılmaya başlandığında cins isimlere geçer <...>“ (LKG 1965: 163). Bu düzenlilik, yazım kurallarını sunan çalışmalarda da kabul edilir (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78). Muhtemelen bazı tekil sözcüklerin yazım normları da bu ilke doğrultusunda belirlenmektedir. Örneğin Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje adlı kaynakta, saulė, mėnulis ve žemė sözcükleri astronomik adlar olarak kullanılmadığında küçük harfle yazılmaları gerektiği; ayrıca visata sözcüğünün de küçük harfle yazılması gerektiği belirtilir (LKRS 1992: 63). Litvanca Devlet Dil Komisyonunun Danışma Bankasında, astronomi dışındaki metinlerde küçük harfle yazılması gereken sözcükler olarak ayrıca zodiakas, galaktika anılır (KB). Ancak özel sözcüklerin cins adlara dönüşmesi genel bir düzenlilik olduğuna göre, bir söz varlığı sınıfından diğerine geçme eğiliminin yalnızca astronomik adlarda değil, ALP'de de bulunması beklenir. Elbette geçiş süreci bir anda gerçekleşmez; dolayısıyla bir süre yazımda dalgalanmalar görülebilir. Ancak astroloji metinlerinde bu süreç daha karmaşık görünmektedir. Yayınlardaki malzeme, on iki Zodyak burcunu topluca adlandıran Zodiakas sözcüğünün cins ada dönüşmeye hiç yatkın olmadığını gösteriyor. Küçük harfle yazıldığı örneklere yalnızca web sitelerinde rastlanmıştır (bkz. Vaskelaitė 2021: 18–22); dolayısıyla bu sözcüğün yazımının değişken olduğu ancak yayın ve web sitesi malzemeleri karşılaştırıldığında söylenebilir. On kitabın tamamında Zodiakas yalnızca büyük harfle yazılmıştır; örneğin: Ancak Zodiakas remiasi Saulės judėjimu DAŽ 18; Ir Zodiakas yra ta riba, kuri suveržia mūsų visatą, kaip kad materijos gyvatė suveržia dvasią Z 19. İki sözcüklü öbeklerde de böyle yazılır; bunlar arasında en sık rastlananı Zodiako ratastır; örneğin: Dabar trumpam pamirškime šį pasakojimą ir įsižiūrėkime į Zodiako ratą Z 74; Taip ir sukasi visas Zodiako ratas <...> DHŽ 24; Dabar patyrinėkime, kaip Zodiako juosta praktiškai veikia kasdienį mūsų gyvenimą Z 17. Yayınlarda, web sitelerinde olduğu gibi, Zodyak Zodyak takımyıldızlarıyla, yani astronomik nesnelerle ilişkilendirilir; bu durumda da büyük harfle yazılmasının nedeni astronomi ile astroloji arasındaki bağlantı olabilir. Bununla birlikte, aradaki fark da vurgulanır: bu, Güneş'in, RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 85 Ay'ın ve gezegenlerin Dünya'dan görülen hareket yoludur; astronomide ise Güneş hareketsiz bir yıldız kabul edilir. Astrolojik Zodyak on iki eşit parçaya bölünmüştür; bunlar Zodyak takımyıldızlarıyla örtüşmez, ancak adları aynıdır (DHK 21)9. Aynı adlı takımyıldızların ve Zodyak dönemlerinin kısmen yalnızca iki bin yıl önce örtüşmüş olması10 astroloji eleştirisinin konusu olur (DHK 23); ancak astroloji metinlerinden, astrolojinin astronomik hesaplamalar yapma iddiasında olmadığı anlaşılır. Zodyak, onu oluşturan burçlar gibi, bir simgedir; simgesel parçalardan oluşan bir bütündür. Bir yerde, ilk ilkelerin dizisi olarak tanımlanır: <...> yaşamımızı, dünyayı ve dünyada işleyen ilkel güçleri kozmik gücün sonsuzluğu içindeki bir çember olarak tasavvur edelim. Çember on iki Zodyak burcundan oluşur (Koç'tan Balık'a kadar). Bu nedenle Zodyak'ı on iki ilk ilkenin dizisi olarak anlayın. Bunlar hem Kosmos'un tamamını hem de her insanı doldurur. Birbirini izleyen ayrı parçalar evrensel, daha yüksek bir yasayı yansıtır. Bu on iki ilkel ilkenin her biri bir öncekinden doğar ve gelişimini sürdürür AKK 105. Astronomik ve astrolojik nesneler arasındaki fark, Zodyak bölümlerini adlandırmak için kullanılan sözcük öbeklerinde de görülür: astronomik nesnelerden söz edilirken Zodiako žvaigždynai, astrolojik nesnelerden söz edilirken ise Zodiako ženklai denir. Bu iki sözcüklü öbeklerde de Zodiakas yalnızca büyük harfle yazılır; örneğin: Öte yandan, gezegenlerin o sırada içinden geçtiği Zodiako burcuna bağlı olarak güç kazandıklarını veya zayıfladıklarını biliyorsunuz...<...> Z 25; Aovinas – pirmasis Zodiako burcu TT 86; Aslan'la, Zodyak'ın en güçlü Zodiako burcuyla birlikte yaşamak zordur AKG 297. Zodyak burçlarının özel adları gibi, iki sözcüklü Zodiako ženklas (ženklai) öbeği de iki anlamda kullanılır: simgesel çemberin bir bölümünü adlandırdığı gibi, kişinin doğduğu sırada Güneş'in bu bölümlerden hangisinde bulunduğuna göre belirlenen genel bir tipi de adlandırır. Ancak her iki durumda da büyük harfle yazılır. 9 Zodyak burçlarının adları Yunanlılarla ilişkilendirilse de, adların önce Zodyak burçlarına mı yoksa Zodyak takımyıldızlarına mı verildiği anlaşılamamış görünmektedir. Bu kuşku, 1976'da yayımlanan Saulė keliauja žvėrių taku adlı kitapta dile getirilir: „Hayal edilen şekillere göre adlar önce takımyıldızlara mı verildi ve ancak daha sonra Zodyak bölümlerine mi yerleşti, yoksa adlarla önce saat, sonra Zodyak bölümleri ve takımyıldızlar mı adlandırıldı, bilinmiyor.“ Bununla birlikte şöyle de eklenir: „Bilim insanları, Zodyak bölümlerinin adlarına takımyıldızların şekillerinin esin kaynağı olduğunu düşünmeye yatkındır. Rivayete göre eski astronomlar birkaç parlak yıldızı bir şekil oluşturacak biçimde birleştirmiş ve birdenbire şeklin Aslan'a benzediğini görmüşlerdir. Bunun üzerine takımyıldıza ve Zodyak bölümüne Aslan adını vermişlerdir“ (Kalონaitis 1976: 17). İncelenen kaynaklardan birinde daha kesin bir ifadeyle şöyle denir: „Ekliptiğin on iki bölümü, binlerce yıl önce takımyıldızların adlarına göre adlandırılmıştı; bunların çoğu hayvan adları taşıyordu“ (DHK 22). 10 O zamanlar, ilkbahar başlarken Güneş Koç takımyıldızına doğru ilerlerdi; bugün ilkbahar noktası yer değiştirmiştir. 86 BENDRINĖ KALBA | 95 durumlarda, krş. Astrolog, daireyi yaklaşık 30°’lik on iki bölüme ayırır; bizim Zodyak burçları dediğimiz bu bölümlerdir. Doğum anımızda Güneş’in bulunduğu sektör, bizim özel Zodyak burcumuz DHK 21’dir; yazım normlarını belirleyen çalışmalarda insan karakteri anlamında kullanılan Zodyak sözcüğünün küçük harfle yazılması önerilse bile, örneğin Burcun ne? (KB; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 25). Astroloji yayınlarında özel adın cins ada dönüşmesi olasılığı uygulanmaz; ayrıca belirli karakter özelliklerini genelleyen tür anlamında da yalnızca iki sözcüklü bir tamlama kullanılır: Zodyak burcu. Dolayısıyla evrensel bir yazım biçimi tercih etme eğilimi vardır. Web sitelerine dayanarak, farklı iki anlamda kullanılan Zodyak burcu tamlaması arasında astrolojide yakın bir ilişki bulunduğu (karakter özellikleri, Zodyak’ın bir ya da başka bölümünün cisimleştirdiği enerjinin insan düzeyindeki tezahürüdür) ve anlamları farklı yazımla ayırt etmenin güç olacağı varsayılmıştı (Vaskelaitė 2021: 21). Görüldüğü üzere, bunu yapma girişimleri yazımda tutarsızlığa yol açmaktadır. Yayınlarda bu tutarsızlığın önüne geçilir; yalnızca Zodyak burcu yazılır. Birkaç yayında görülen üç sözcüklü tamlamalarda bile büyük harf kullanılır; örneğin 21 Nisan’da Güneş astrolojik olarak Boğa Zodyak burcuna girer <...> DHK 62 ya da Babanızdan aldığınız karmayı en çok, Yay Zodyak burcundaki Güneşiniz etkiler AKK 101; oysa web sitelerine dayanarak yapılan incelemede, bu örneklerde Zodyak sözcüğünün ya da Zodyak burcu tamlamasının cins adlara dönüşme eğiliminde olabileceği düşünülmüştü (Vaskelaitė 2021: 22). Astroloji metinlerinde güneş, ay, dünya sözcükleri de cins ad olarak kullanılma eğiliminde değildir; oysa norm koyucu yayınlar, yalnızca astronomi adları temelinde ele alınan bu sözcüklerin cins adlara dönüşme eğilimini de öngörmektedir. Nitekim hem önceki hem de yeni yazım kuralları derlemesinde, astronomik gök cisimlerinin özel adları olarak kullanılmadıklarında bu sözcüklerin küçük harfle yazılması gerektiği belirtilir (LKRS 1992: 63; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 88). Bu ayrım yalnızca web sitelerinde değil, yayınlarda da uygulanma eğiliminde değildir; genel eğilimler, web sitelerinden hareketle bu adların büyük harfle yazılmasına ilişkin belirginleşen nedenleri doğrulamaktadır. Birincisi, astrolojide Güneş ve Ay gezegendir; bu da her iki adın, diğer astrolojik gezegen adları gibi yazılmasını teşvik eder. Dünya astrolojik gezegenler kümesine girmez; astrolojide gezegenlerin hareketinin gözlemlendiği referans noktasıdır. Bu doğrudan da vurgulanır: Astrolojide her şey Dünya’dan gözlemlenir DHK 274; Astrolog için Dünya, Güneş ve Ay’ın (ama Dünya’nın değil!) Doğu’dan Batı’ya hareketinin gözlemlendiği sağlam bir konum noktasıdır DAŽ 21. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 87 Ancak Dünya’dan astronomik bir gezegen olarak da söz edilir; örneğin: Bizim Dünyamız da bir gezegendir DHK 37–38. Ayrıca yayınlar, web sitelerinde belirginleşmemiş olsa da bu nesnenin sembolik anlamını ortaya koyar. Örneğin: Ve daha aşağıda, maddi düzlemde gerçekleşmenin sembolü olan Dünya vardır Z 127. Dahası, astrolojide Güneş ve Ay da sembollerdir; bu, şu açıklamadan da görülebilir: Güneş, ruhunuzun kaynağını ve yaşamınızı ve bireysel egonuzu ayakta tutan enerjiyi simgeler AKK 69; Astrolojide Ay da değişkenliği simgeler DHK 215. Dolayısıyla bu nesnelerin adlarının büyük harfle yazılmasını hem astronomiyle bağlantı, hem sembolizm, hem de 1. bölümde belirginleşen mitolojiyle bağlantılar teşvik eder; bunlar, diğer astronomik gezegen adlarının büyük harfle yazılmasını belirleyen etkenlerle aynıdır. Ancak incelenen kaynaklar bilimsel eserler değildir; dolayısıyla bu nesneler kaynaklarda genel kullanıma özgü başka anlamlarda da anılır. Örneğin Güneş ve Ay, gökyüzünde görülen ışık kaynakları olarak; Dünya ise gökyüzünün karşıtı vb. olarak kullanılır. Astronomi adları temelinde kodlanan yazım normuna göre, bu durumlarda istisna yapmak, yani aynı sözcükleri küçük harfle yazmak gerekir gibi görünmektedir. Yayınlarda da web sitelerinde olduğu gibi böyle bir anlam ayrımı uygulanma eğiliminde değildir; ayrıca şu örnekte olduğu gibi, uygulamak da güç olurdu: Tam da Güneş kişinin ilahi özünü açığa çıkarır, bireysel ruha ölümsüzlük kazandırır. Ancak Güneş’e insanlar tarım geliştikten sonra tapınmaya başladı TT 167. Dolayısıyla Güneş, Dünya ve Ay gezegen olarak anılmadıklarında da bu adlar çoğunlukla büyük harfle yazılır; örneğin: Örneğin, mart ayında hâlâ kış mevsimidir; yine de bazı günlerde Güneş, kuşlar ve çiçekler nedeniyle bahar hissedilirGüneş, kuşlar ve çiçekler sayesinde bahar hissedilir Z 106; Bir dürtü gerekiyordu – Güneş’in ışınının; yaşamın yeniden coşkulu bir hayata yükselmesi için TT 96; Ayaklarımız aracılığıyla sürekli Dünya ve Dünya’nın akımlarıyla temas hâlinde olduğumuzu unutmamalıyız Z 88. Küçük harfle yazılan örnekler ise yalnızca tek tük görülür; örneğin: Özellikle ufka yakın ve gözleri kamaştırmadığı zaman doğan ya da batan güneşi izlediğimizde çok enerji alırız AV 65; Gökyüzünden günahkâr yeryüzüne bir şey iner ve o şey Boğa’dır TT 119; Kalbin coşkusunu ve karakter özelliklerini yansıtan güneşle birlikte Ay, genel davranış tarzını betimler MP 11. Astronomik olayların adlarının yazımı web sitelerine dayanarak incelenirken de aynı yazım etkeni saptanmıştı. Astronomi metinlerinde ve genel kullanımda küçük harfle yazılan ekinoks, gündönümü ve Ay evrelerinin adlarının astroloji sitelerinde büyük harfle yazıldığı görülmüştü: İlkbahar Ekinoksu, Yaz Gündönümü, Yeni Ay, Dolunay vb. (Vaskelaitė 2021: 22–25). Böyle bir yazımın etkenlerinden biri olarak, ALP yazımının yanı sıra… 88 BENDRINĖ KALBA | 95 difikacijos stygiaus, įžvelgta šių įvykių svarba astrologiniu požiūriu – tai svarbūs astrologiniai įvykiai, kai kurie prilyginami šventėms. Tačiau pastebėta, kad kai tuose pačiuose tekstuose jie aptariami ir astronominiu požiūriu ar minimi ir bendrajai vartosenai būdingomis reikšmėmis (pvz., rudens lygiadienis – kaip šiltosios metų dalies pabaiga), nusveria rašymas mažąja, o tai irgi rodytų universalaus rašymo būdo rinkimąsi. Leidiniuose šie pavadinimai rašomi tik mažąja, bet, kita vertus, kaip astrologiniai įvykiai ar šventės jie ir neaptariami. Minimi kaip astronominiai ar gamtos reiškiniai, pvz.: Kai Mėnulis atsiduria vienoje linijoje tarp Saulės ir Žemės, matome tamsiąją pusę – tada stoja jaunatis. Kai Žemė atsiduria vienoje linijoje tarp Mėnulio ir Saulės – matome pilnatį TT 39; Panašiai kaip Saulės buvimas zenite, kulminacinį tašką vasarą pasiekia visaapimanti gyvybės jėga; vasaros saulėgrįžos metu naktis vos spėja išskleisti savo tamsiąją skraistę DAŽ 13. Viename leidinyje daug dėmesio skiriama Mėnulio fazėms, jos siejamos ir su mitologija, bet daugiau aptariamos kaip fizinis reiškinys, ir greičiausiai todėl pavadinimai visame leidinyje rašomi mažąja, pvz.: Nežinoma, kodėl pilnatis veikia daugelio Žemės gyvūnų psichiką ir fiziologiją MP 18; Nuo jaunaties iki pilnaties Mėnulis vadinamas priešpilniu, o po pilnaties – delčia MP 6; Gerti alkoholinius gėrimus per pilnatį kategoriškai draudžiama, nes per didelė alkoholio dozė gal tapti tragedija MP 39. Tiesa, viename leidinyje minima ir astrologinė pilnaties reikšmė: Linksmesni ir žvalesni būname per jaunatį, o per pilnatį – irzlesni. Astrologiškai pilnatis – stipriausių, nestabiliausių emocijų laikotarpis TT 37. Vis dėlto turbūt ir šiuo atveju nusveria kontekstas, ir mažąja rašomas taip pat ir astrologine prasme minimas pavadinimas. Yazımda birlik arayışını, bazı yayınlarda görülen temel unsurların ya da elementlerin adlarının yazımı da ortaya koyar. Felsefede ya da dinde geliştirilen, dünyanın birkaç maddi unsurdan doğduğu anlayışı astrolojide de sürdürülür¹¹; dolayısıyla burada da dünyanın yaratıldığı dört maddi unsurdan söz edilir; örneğin: Sıcaklık-kuruluktan ateş, sıcaklık-nemden hava, nem-soğuktan su, soğuk-kuruluktan ise toprak DAŽ 31; Yukarıda, yine iki unsurdan, hava ve ateş (havayı kaplayan ışık ışınlarından) oluşan bir atmosfer vardırAstrolojinin element kavramına nasıl yaklaştığı açıktır 11 Bu düşünce Yunan filozofları Empedokles, Platon ve Aristoteles tarafından geliştirilmiştir. Antik çağın unsurlar öğretisi, Orta Çağ simyacılarının dayanağı olmuş ve Rönesans felsefesini etkilemiştir. Unsurlar öğretisi eski Hint felsefesine ve çeşitli dinî doktrinlere özgüdür (VLEe). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 89 kimyadan farklı biçimde ele alır. Kimya elementleri maddi maddeler olarak adlandırırken, astrolojideki elementler insanların, nesnelerin ve olayların seyrinin temel özelliklerini ifade eder DAŽ 31. Örneğin su duygularla ilişkilendirilir: Örneğin, duygular ve ruh alanları su elementine atfedilir <...> DAŽ 31. Bazı yerlerde bu unsurlar temel kozmik ilkeler olarak adlandırılır: Güneş’in (ateş), Ay’ın (su), rüzgârın (hava) ve toprağın yalnızca bildiğimiz dört maddi köken olarak değil, aynı zamanda maddenin oluştuğu temel kozmik ilkeler olarak anlaşılması gerekir Z 11. Bunların her birinin üç Zodyak burcuyla ifade edildiği kabul edilir. Maddi kökenlerden söz edilmesi küçük harfle yazımı gerektiriyor gibi görünürken, bu adların sembol olarak, 1. bölümde ele alınan adlar gibi, büyük harfle yazılması gerekirmiş gibi görünür. Bazı örnekler bu ayrımın yapılmaya çalışıldığını gösteriyor. Örneğin, dünyanın ortaya çıktığı ilk elementler ele alındıktan sonra şöyle yazılır: Zodyak’ta elementler şu sırayla dizilir: ateş, toprak, hava, su; sonraki cümlede ise şöyle denir: Böylece Koç, Ateş burcudur, Boğa Toprak burcudur, İkizler ise Hava burcudur vb. DAŽ 31. Öte yandan bu kökenlerden kimyasal elementler olarak değil, maddenin farklı biçimlerini kapsayan felsefi kavramlar olarak söz edilir; belki de bu nedenle büyük harfle yazım genel olarak ağır basar. Örneğin: Ay’ın dört evresi dört unsurla ilişkilendirilir: Ateş, Toprak, Hava, Su MP 36; Ve Ateş insanları sabırsızdır TT 26. Yalnızca iki yayında evrensel yazım biçimi olarak küçük harf kullanımı seçilmiştir; örneğin: İkizler bir hava burcudur; oysa herkes havanın hareket ettiğini, estiğini ve değiştiğini bilir RVA; Şimdi ateş üçgenini inceleyelim Z 116. Bununla birlikte, yazımda genellikle tutarsızlıklardan kaçınmak mümkün olmaz; örneğin: Böylece Koç, Ateş burcudur, Boğa Toprak burcudur, İkizler ise Hava burcudur vb. DAŽ 31 ve Tıpkı ateş burcu gibi, her değişikliği hemen hisseder <...> DAŽ 35; Bu döneme en zor dayananlar Ateş ve Hava burçları, özellikle Koçlar AV 319 ve Bir ateş burcu olan Yay spor yapmayı sever AV 114. Bu da unsurların adlarının nasıl yazılacağı konusundaki belirsizliği ortaya koyar. Çin astrolojisindeki unsurların adları yazılırken de benzer belirsizlikler görülür. Bu astrolojide Zodyak hayvanları beş unsurla ilişkilendirilir ve böylece Ağaç Horozu, Ateş Horozu, Toprak Horozu, Metal Horozu, Su Horozu, Ağaç Atı, Ateş Atı vb. biçimler oluşur. Bir yayında bu adlar tam da böyle yazılmıştır; örneğin: Sık sık tartışmalara karışan Ateş Horozu meselenin çözümünü aramaz <...> DAŽ 234; Bu, Ağaç Tavşanı DAŽ 198’in tam tersidir. Ancak başka yerlerde unsurun adı küçük harfle yazılır; örneğin: metal Atı, su Atı, ağaç Atı RVA 10. 90 BENDRINĖ KALBA | 95 Dalgalanmalar, internet siteleri temelinde neredeyse hiç belirginleşmemiş olsa da başka bir ALP grubundaki adların yazımında da görülür. Büyük harfle yazımın burç haritası noktalarının adlarına özgü olabileceği yalnızca tahmin edilmişti (Vaskelaitė 2021: 17); yayınlar, özellikle de önceki döneme ait olanlar, bu eğilimi gerçekten ortaya koymaktadır. Bu yayınlarda hem Ascendentas hem de burç haritasındaki karşıt noktayı adlandıran Descendentas büyük harfle yazılır; örneğin: Burç haritasının ekliptiğindeki en önemli nokta Ascendentas DHK 40; Yatay eksen Ascendentą ile Descendentą DHK 270; Birinci ev, özellikle önemli olan ve bu nedenle Ascendentu adı verilen giriş noktasında başlar; kısaltması Asc, Latince ascendum ‘yükselmek’ anlamına gelir DAŽ 152; Onun tepesi Descendentu diye adlandırılır; kısaltması DC, Latince descendere ‘inmek’ anlamına gelir DAŽ 152. Bazı yayınlarda gezegenler arasında oluşan açıları genel olarak adlandıran terim de büyük harfle yazılır: Açıların; örneğin: Güneş burçlarının on iki tipine ilişkin özellikleriyle ilgili tüm ayrıntıları incelemeye ve gezegenleri, Yükselenleri, açılarıve evleri (konutları) ele almaya başlamadan önce, kişinin kendi doğum haritasını nasıl çıkarabileceğine dair birkaç öneride bulunmak isteriz DHK 43; Kavuşum, açıdır; burçlar aynı boylamda olduğunda <...> DHK 39; Güneş ile Ay arasındaki uyum, tamamlayıcılık veya aralarında ortaya çıkan gerilim, astrolojide belirli kurallarla, yani açılarınöğretisi denilen kurallarla tanımlanır MP 12. Gerçi burada küçük harfle yazıldığı da görülür; ancak bir yayında açı türlerinin adları bile büyük harfle yazılmıştır, örneğin: İncelemelerinizin başında kendinizi en büyük açılarla sınırlayın – Üçgen, Sekstil, Kare, Karşıtlık ve Kavuşum DAŽ 161; Örneğin burada Ay kavuşumile Alçalanla oluşturuyorsa, bu son derece güçlü kabul edilir DAŽ 162. Doğum haritasının diğer öğelerinin adları da büyük harfle yazılır; örneğin: Bu sapmaya orbdenir DAŽ 157. Belirtildiği gibi, yayınların hepsi başvuru kaynağı niteliğinde değildir; bu nedenle bu tür terimler hepsinde kullanılmaz. Ancak genel olarak astroloji yayınlarında doğum haritası öğelerinin adlarının büyük harfle yazılmasının yaygın olduğu görülmektedir. Doğum haritasından söz edilirken ekliptik, ufuk gibi sözcükler ve benzerleri bile büyük harfle yazılır; örneğin: ekliptik, ufuk gibi; örneğin: Onun Ekliptiksıfır noktasından ne kadar uzakta olduğunu, yani hangi boylamda bulunduğunu bilmemiz yeterlidir DAŽ 158; Doğum haritası çıkarılırken, doğum yerinin coğrafi boylam ve enlem derecelerinin değerlerini bilmek önemlidir; böylece Meridyen, Zodyak burcunu ya da Ekliptiğikestiğinde, buna karşılık gelen doğum saati Medium Coeliile belirlenebilir DHK 270; Birinci ev, kendisinden sonraki altı ev gibi, Ufkunaltında yer alır. Yedinci ev Ufkunbatısında DAŽ 152. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 91 Toks rašymas būdingesnis ankstesnio laikotarpio (1998 ir 1999 m.) leidiniams12, ir tai tarsi rody tų, kad nuo jo pereinama prie rašymo mažąja raide. Vis dėlto kažin ar šiuos atvejus galima vertinti kaip tikrinio pavadinimo virtimo bendriniu procesą. Viena, tą procesą aptariant, paprastai minimi individualią reikšmę praradę vardai, pavyzdžiui, asmenvardžiai (donkichotas, donžuanas, brailis), mitologinių būtybių vardai (fortūna, flora, fauna), gyvūnų vardai (brisius) (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 81), o šie žodžiai – individualios reikšmės neturintys pavadinimai. Tai labiau ryškintų polinkį astrologinių objektų pavadinimus, kaip ir astronominių objektų pavadinimus, rašyti didžiąja. Kita, net jei toks rašymas ir ryškesnis ankstesnio laikotarpio leidiniuose, naujesniuose svyravimo atvejų irgi esama. Štai 2020 m. išleistame Astrologijos vadovėlyje irgi rašoma tiek Kas yra ascendentas? AV 176, Visgi didžiausią įtaką išvaizdai turi ascendentas AV 264, tiek Visgi dažniausiai Ascendentas veikia AV 264, Čia pakliuvęs Ascendentas tuos bruožus išryškins labiausiai AV 264. Ir priešingai – ankstesnio laikotarpio leidiniuose esama rašymo mažąja atvejų, pvz.: Dviniai gali būti mažakalbiai, užsidarę savyje, jei jų Saulė stovi viena, o Mėnulis ir ascendentas yra Ožiaragio ženkle DAŽ 53; Šį tariamą Saulės kelią astrologas vadina ekliptika DHK 21; Labai svarbu, kokiame Zodiako ženkle yra konjunkcija DHK 276. O tai labiau ryškintų neaiškumą, kaip ALP rašyti. Nuostata, kad terminai rašytini mažąja raide, suformuluota tik naujajame rašybos taisyklių rinkinyje (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 105–106). Kita vertus, santykis tarp termino ir tikrinio pavadinimo (tikrinio vardo) ne tik rašybos taisyklių rinkiniuose, bet ir apskritai nenagrinėjamas ir neįvardijamas. Önceki çalışmada, burç haritasındaki iki noktayı adlandıran, uyarlanmamış Latince biçimler olarak kullanılan iki sözcük öbeğinin yazımı ve astroloji terminolojisinin Latinceyle yakın ilişkisi dikkate alınarak, büyük harf kullanımını adların Latince, bitişik ya da ayrı yazılan metinlerde yazılma geleneğinin etkileyebileceği tahmin edilmişti (Vaskelaitė 2021: 18). Bu Latince biçimler yayınlarda da kullanılır; örneğin: Astrologların çoğu Medium Coeli’yi (kısaca MC) Ascendentas’tan sonra ikinci önemli nokta sayar<...> DHK 269; Mars ve Medium Coeli hedefe kolayca ulaşmayı sağlar DHK 295. Yayınlardan birinde pa- 12 Bunun oldukça eski olduğu sonucuna da varılabilir; çünkü bu tür adlandırmaların çoğu, 1994'te yayımlanan Saulė Katiliūtė-Jonynienė'nin Astroloji adlı eserinde de büyük harfle yazılmıştır; örneğin: Litvanya'nın Ascendant'ı Yengeç burcunda, Litvanya halkını tanımlar; onlar aileye düşkün ve duygusaldır, Kova ile birleşimde ise arkadaş canlısıdır A 108; Horoskop zamanı hesaplanırken güneyde doğmuş bir kişi için Ekvator (Ekvator çizgisi) aynı formülü kullanın A 101. Bu yayın, analiz için seçilen kaynaklar arasında yer almamaktadır; çünkü yalnızca dil editörü belirtilen kaynakları seçmek amaçlanmıştır. 92 BENDRINĖ KALBA | 95 bir başka burç noktası için Latince ad da verilmektedir: Yaşam noktası (Pars Vitae) doğum anından itibaren yoluna Koç’un sıfır derecesinden başlar <…> AV 218. Ancak yayınlarda bu Latince sözcüklerin Litvanca ya da başka kökenli karşılıkları da kullanılmaktadır. Litvanca kökenli karşılıklardan söz edilirken yalnızca ilk sözcüğün büyük harfle yazıldığı, hatta her iki sözcüğün de küçük harfle yazıldığı görülmektedir; örneğin: Onuncu evin (konutun) tepesi kısaca MC veya Medium Coeli, gökyüzünün ortası, karşısındaki dördüncü evin (konutun) tepesi ise IC veya Imum Coeli, yani gökyüzünün dibi DAŽ 152. Ancak yabancı kökenli karşılıklar yalnızca büyük harfle yazılır; örneğin: Taigi Medium Coeli, Zenitas gökkubbede tam üzerimizde DHK 269; Örneğin öğle vakti, doğum yerimizin üzerinde, kutuptan ve tam da bu Zenitas noktasından geçen büyük dairede (başka bir deyişle Meridian’da) bulunur Zenitą DHK 269; MC noktasının karşıtı Imum Coeli (kısaca IC) ya da Nadyrų olarak adlandırılır DHK 270. Bu da, büyük harfle yazımı yalnızca Latince adların yazım geleneğinin değil, burç noktalarının adlarının ya da genel olarak ALP’nin başka dillerdeki yazım eğilimlerinin de etkileyebileceğini düşündürmektedir; özellikle de astroloji kitaplarının çoğu çeviridir. Elbette bu varsayımı doğrulamak ya da çürütmek için ayrı bir araştırma gerekir. Özel adın cins ada dönüşmesine daha açık bir örnek olarak Efemeridų lentelės adı gösterilebilir. Bunlar, her gün gezegenlerin Zodiake’teki kesin konumunu gösteren tablolardır (DAŽ 158). Resmî iki sözcüklü adın ilk sözcüğü büyük harfle yazılır. Ancak tek sözcüklü biçimi de kullanılır ve küçük harfle yazılır; örneğin: Gezegenlerin konumunu öğrenmek için efemeris adı verilen özel tablolara ihtiyacımız vardır; efemeridėmis; bunlardan yıldız zamanını da öğrenebiliriz DHK 44. Bununla birlikte, yazımda değişkenlik de görülmektedir; örneğin: Yıldız takımyıldızları, Dünya’dan bakıldığında, birbirleriyle derece, dakika ve saniye cinsinden ölçülebilen açılar oluşturur; bu açılar Efemerides kullanılarak ölçülebilir DHK 273. Bununla birlikte bu adın kullanımı oldukça seyrektir; çünkü adlandırdığı nesne—astrologların horoskop hazırlamak için kullandığı araç—artık güncelliğini yitirmiştir. Günümüzde horoskoplar astroloji programlarıyla hazırlanır. 2.2. Stilistik yazım etmeni Astroloji sitesi metinlerinin incelenmesi, daha önce astroloji metinlerine özgü şu özelliği ortaya çıkarmıştı: stilistik amaçlarla büyük harf kullanımı; yani işaret ettikleri kavramlara özel önem ya da saygı atfedilen sözcükler büyük harfle yazılır (Vaskelaitė 2021: 28–31). Yayınlarda da büyük harfin bu tür nedenlerle kullanıldığı pek çok durum vardır; örneğin RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 93 büyük harfle yazılan sözcükler vardır; örneğin: Çocuk, Kader kozmik saati çalıştırdığında doğar MP 128; Yüce Varlıkların hükmünü kabul etmeliyiz Z 48; Tıbbi astrolojiye göre insan, karma ile Karmos ve Makrokosmoso yasalarına göre yaşayan mikrokosmosun bir parçasıdır MP 106; Jüpiter’in bilgeliğini gören çevresindeki insanlar onu kendi Öğretmenleri ve otorite olarak görür AV 83; Bir tane Annemiz, bir tane Vatanımız ve gökyüzünde bir tane Güneşimiz var... TT 25. Astroloji metinlerinin bu özelliği, stilistik yazım etmeninin en azından bazı ALP’lerin yazım eğilimlerini de etkileyebileceği ve yayınlardaki yazım eğilimlerinin bu varsayımı doğrulayacağı yönünde bir varsayım ortaya atılmasına yol açmıştı. Nitekim yayınlarda Güneş ya da Ay yalnızca astrolojik gezegenler olarak değil, en önemli gezegenler olarak da anılır (örneğin: Astrologlar, Ay’ın insanın duyguları üzerindeki gizemli etkisiyle sürekli karşılaşır. Çok eski zamanlardan beri iki ana gezegenden—ışıklı gök cisimlerinden—biri sayılır (diğeri Güneş’tir) DHK 215); bu da bu sözcüklerin büyük harfle yazılmasına katkıda bulunabilir. Saygı etmeni muhtemelen Dünya sözcüğünü büyük harfle yazma eğilimini de beslemektedir. Stilistik yazım olanağı, özel adların cins adlara dönüşmesi olasılığıyla çelişir; bu da astroloji metinlerinde bu son olasılığın uygulanmasının neden zor olduğunu açıklar. Bazı sözcükler, muhtemelen yalnızca üslup kaynaklı yazım etkeni nedeniyle büyük harfle yazılır. Örneğin, bir kitapta şöyle yazılmıştır: Gök: Çocuk ilk kez çığlık attığında, Gök eterik bedenine bir mühür basar ve tüm kaderin yazılı olduğu bir burç haritası belirler Z 16. Görünüşe göre Evren sözcüğünün özel bir astrolojik anlamı yoktur; muhtemelen bu nedenle, Güneş, Ay ya da Dünya sözcüklerinden daha sık küçük harfle yazılır (ör.: İnsan, evrenle birlikte şekillendi Z 23; Sevgi, evrenin başlıca “para birimidir” AV 63), ancak büyük harfle yazılan örnekler de çoktur, ör.: Evrenle birlik hissedebilirsin AV 159; Yıldızlı göğün altında dururken, güçlü bir Evrenin minik bir parçası olduğunu hissetmiyor musun? TT 11; Ancak insan, büyük ve canlı bir organizmanın, yani Evrenin bir parçasıdır. Mutlu ve sağlıklı olmak istiyorsa kozmik ritme, Evrenin uyum yasalarına MP 4. Kozmos, Doğa da sık sık büyük harfle yazılır; ör.: Dünya'da yaşayan insanlar, Kozmos'ta yaşamın ve akıllı varlıkların bulunmadığını safça düşünürler MP 18; Ne kadar uzak ve gizemli şu titreşen Kozmos'un dünyası TT 11; Başlıca Kozmos'un unsuru Zodyak burcudur MP 106; Ana Doğa – en büyük öğretmenimizdir AKK 34; Hepimiz Doğa'nın, Evren'in, Kozmos'un parçalarıyız MP 4. Bir yayında, yıldızlar sözcüğü bile (ör. Güneş, Ay ve Yıldızların manyetik alan akımları yenidoğanın bedeninden geçerken elektronları yaşam boyu kendine özgü biçimde düzenler ve 94 BENDRINĖ KALBA | 95 bedenin, kanın ve kemiklerin atomlarındaki protonlar MP 95), ancak başka yerlerde takımyıldız, gezegen ya da asteroit gibi, cins isim olarak da işlev görür; örn.: Su burçlarından birinde yıldız kümesine sahip olan kişi, seçtiği meslekte başarılı bir yol izleyebilir <...> DHK 34. Yayınlarda stilistik yazım olanağı yalnızca sözcüklere değil, sözcük gruplarına da uygulanır; örneğin: O, Kozmik Ateş MP 125; Daha ilk ayında, henüz yüzü de uzuvları da olmayan bebeğin içinde, onun Yaşam Yolunu belirleyen bir kalp atar MP 125; Düşünceleriniz Kozmik Sevgi hakkında olsun – böylece bebeğinizi uyum ziyaret eder MP 128. Ne var ki bu sözcük grupları farklı biçimlerde yazılır; diğerlerinde yalnızca ilk sözcük büyük harfle başlar; örneğin: İşte bu nedenle Koç'a Işık savaşçısı denir AV 106; Böyle kişilere Yüce güç yardım eder TT 282. Bu farklı yazım, astroloji sitelerinde de görülmüştü (Vaskelaitė 2021: 30–31); ayrıca norm koymaya ilişkin belirsizlikler ve tutarsızlıklar da ortaya çıkmıştı (8–10). Ancak yayınlarda çeşitli mitolojik ve İncil kaynaklı adlar da yaygın biçimde kullanılır; dolayısıyla hangi durumda büyük harfin üslup amacıyla, hangi durumda ise mitolojik bir adın yazım kuralı gereği kullanıldığını belirlemek pek kolay değildir. Örneğin, Kaos sözcüğünün büyük harfle yazılması muhtemelen ikinci etkenden kaynaklanmaktadır (örneğin, Öyleyse mitler, dünyanın Kaos'tan doğduğunu, yaşamın ise suda başladığını bildirir TT 278); ancak örneğin Kozmos ya da Evren sözcüklerinin büyük harfle yazılması her iki etkenden de kaynaklanabilir. 2.3. Kodifikasyon belirsizlikleriyle bağlantılı dalgalanmalar Şimdiye dek ele alınan ALP yazım farklılıkları ve bunların etkenleri çoğunlukla adlandırmanın ilk sözcüğüyle ilgilidir. Bununla birlikte, önceki makalede gözden geçirilen eğilimler, astroloji metinlerinde ALP adlandırmalarının diğer sözcüklerinin yazımıyla ilgili farklılıkların da bulunduğunu ortaya koymuştur. Birden çok sözcükten oluşan adlandırmaların yazımında, özel adların yazım kurallarından hangisinin uygulanacağı konusunda dalgalanmalar olduğu anlaşılmıştır. İncelemede, yazım normlarını belirleyen Litvanca Yazım ve Noktalama adlı eserde iki temel kural öngörüldüğü belirtilmişti: ilk sözcüğün (ve onun içindeki özel adların) büyük harfle yazılması ve adlandırmanın her sözcüğünün büyük harfle yazılması (bkz. Vaskelaitė 2021: 5–10). Bunların uygulanma ölçütü adlandırılan nesnedir: adlandırmaların çoğu ilk kurala göre yazılır (örn.: Büyük Kuzey Savaşı, Yeni Yıl, Anneler Günü); kişilerin, mitolojik varlıkların, hayvanların, coğrafi, topoğrafik ve astronomik nesnelerin adları ise ikinci kurala göre yazılır (örn.: Jean-Jacques Rousseau, Baba Tanrı, Gök Gürültüsü Hükümdarı Zeus, RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 95 Büyük Kepçe, Samanyolu13). Bu ilke, R. Vladarskienė ve P. Zemlevičiūtė’nin Litvanca Yazım adlı eserindeki güncellenmiş yazım kurallarında da geçerliliğini korur. Kodifikasyon çalışmalarından, ilk sözcüğün büyük harfle yazılması kuralının daha genel olduğu; her sözcüğün büyük harfle yazılmasının ise belirli adlandırma gruplarına getirilen bir istisna olduğu sonucuna varılabilir; ancak bu istisnanın gerekçesi de açık değildir. Her hâlükârda, şu ya da bu kurala göre yazılması gereken adlandırma grupları sıralanırken, kodifikasyon çalışmalarında ALP grubu anılmaz; dolayısıyla hangi kuralın uygulanacağı da belirsizdir. Astroloji sitelerinden alınan malzemeye dayanan önceki makalede yazar bunu bir kodifikasyon belirsizliği, daha doğrusu ALP yazımına ilişkin kodifikasyon eksikliği olarak tanımlamış ve bunu çok sözcüklü adlandırmalardaki yazım farklılıklarının olası bir etkeni olarak değerlendirmiştir (Vaskelaitė 2021). Bu farklılıkları özellikle iki adlandırma grubu belirginleştirmiştir: tek sözcüklü Rahu ve Ketu adlarına karşılık gelen bileşik horoskop noktası adları; bunlar hem Yükselen Karmik Ay Düğümü, Alçalan Karmik Ay Düğümü hem de Yükselen karmik Ay Düğümü, Alçalan karmik Ay Düğümü ya da yükselen karmik Ay düğümü, alçalan karmik Ay düğümü biçiminde yazılmıştır (Vaskelaitė 2021: 14–18). Diğer grup ise Çin takvimine göre yıl adlarıdır; bunlar hem Beyaz Metal Öküz Yılı hem de Metal Beyaz Öküz Yılı biçiminde yazılmıştır (Vaskelaitė 2021: 27). Leidiniuose keliažodžių metų pavadinimų pagal kinų kalendorių nepasitaiko (pasitaiko tik minėtųjų dvižodžių: Kiškio metai ir kt.), o Rahu ir Ketu atitinkančių keliažodžių pavadinimų pavartojama. Tiesa, jų rašymas labiau ryškintų svyravimą dėl pavadinimo pirmojo žodžio, plg.: Iki karminės brandos žmogui patariama gyventi pagal jo asmeninį Ketu (besileidžiantį karminį Mėnulio mazgą) horoskope <...> AV 223 ir Dieną, kai Mėnulis eina per Nusileidžiantįjį mazgą, daugelis laiko nelaiminga MP 159, Pasviręs į Tekančiojo mazgo pusę, žmogus gali paneigti savo sukauptą patirtį, savo šaknis MP 158, Todėl judėjimas į viršų – pagal Tekantįjį ir žemyn – pagal Nusileidžiantįjį įgavo karminę traktuotę MP 157. Tačiau šie terminai vartojami ne visuose leidiniuose, o ir vartojamieji, kaip matyti iš pavyzdžių, trumpinami, taigi gali būti, kad svetainių išryškinto nevienodo kitų pavadinimo žodžių rašymo atvejų nesusidaro dėl šių aplinkybių. 13 Makalede incelenen Bazı dinî adların, terimlerin ve adlandırmaların büyük harfle yazılmasına ilişkin Tavsiye (VLKK 2004), dinî adlandırmaların çoğunun da bu son kurala göre yazılması gerektiğini göstermektedir; örn.: Yeni Ahit, Müjde, Vetus Latina, Evharistiya Sakramenti, İlk Komünyon (Vaskelaitė 2021: 5–10). 96 BENDRINĖ KALBA | 95 Ancak yayınlarda eşanlamlı olarak daha fazla Rahu ve Ketu karşılığı da kullanılır ve bunların yazımında farklılıklar ortaya çıkar. Kullanılan kuzey Ay düğümü ve güney Ay düğümü çifti de, doğrusu, yalnızca ilk sözcükle ilgili bir değişkenlik gösterir; karşılaştırınız: Bu kesişme noktalarına Güney alçalan Ay düğümü (ya da Ketu adlı karmik gezegen) ve Kuzey yükselen Ay düğümü (ya da Rahu adlı karmik gezegen) AV 168 ve Ay düğümleri saat yönünün tersine hareket eder: kuzey Ay düğümü (Kuzey Kutbu'na en yakın nokta) başka bir adla yükselen düğüm ya da Rahu, güney Ay düğümü (Güney Kutbu'na en yakın nokta) ise alçalan düğüm ya da Ketu AS. Ancak Rahu ve Ketu için kullanılan bir başka karşılık çiftinde ikinci sözcük farklı yazılır; karşılaştırınız: Yükselen Ay düğümlerine Ejderha başı, alçalanlara ise Ejderha kuyruğu denir DAŽ 51, 12. evde mafya da bulabiliriz; Ejderha kuyruğu burada, Yengeç'teki Plüton'un Terazi'deki Mars'la kesişmesi ise A 109 ve Ejderha Başının egemenliği evrimi, ruhsal gelişimin zorlu yolunu gösterirken, Ejderha Kuyruğu tersine, aşağıya yuvarlanmayı, ruhun involüsyonunu ifade eder MP 157–158. Šis svyravimas lyg ir galėtų būti susijęs su neaiškumu dėl kodifikacijos numatomos išimties gimini­niam žodžiui. Mat tikrinių pavadinimų rašymo taisyklė, numatanti kiekvieno žodžio rašymą didžiąja raide, numato ir tai, kad į pavadinimo sudėtį įeinantis gimini­nis žodis rašytinas mažąja, pavyzdžiui, Mėlynoji Ramybės jūra. Taigi, rašytina Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas, bet Šiaurės žvaigždė, Andromedos ūkas, Kuršių nerija, nes jūra, žvaigždė, nerija yra gimini­niai žodžiai, o Ratai, Takas nėra, nors tiek vieni, tiek kiti yra bendriniai žodžiai (žr. Vaskelaitė 2021: 7). Rašymas vienur Drakono Galva, kitur Drakono galva galėtų rodyti sunkumą gimini­nini žodį skirti nuo bendrinio. Bet kiti vartojami dvižodžiai pavadinimai tokių sunkumų lyg ir nerodo. Štai ir dažnai vartojamo pavadinimo Mėnulio mazgas antrasis žodis didžiąja nerašomas. Iš 1 skyriaus buvo matyti, kad nesvyruojama ir rašant dvižodžius Zodiako ženklų pavadinimus (Mergelės ženklas ir kt.), taip pat laikotarpių pavadinimus pagal rytietiškas tradicijas (Kiškio metai, Leopardo diena ir kt.). Astrologinių laikotarpių pavadinimų leidiniuose pavartojama ir daugiau, o jų gimini­nis žodis taip pat rašomas mažąja, pvz.: Prieš Žuvų erą buvusią Avino erą ženklino Mozės religija, prieš ją Jaučio erą – Egipto, Babilono religijos Z 107; Astrologiniame kalendoriuje ypač didelis dėmesys skiriamas Mėnulio dienoms, kurių aiškinimas šiuo metu labai paplito per knygas ir įvairias publikacijas MP 45; Jo pagrindą sudaro Saulės metai MP 19. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 97 Tiesa, nėra aišku, ar šie pavadinimai rašomi pagal išimtį gimini­niam žodžiui numatančią taisyklę, ar pagal pirmojo žodžio rašymo didžiąją taisyklę, nes dvižodžių pavadinimų rašymas pagal abi taisykles sutampa, ir tai ankstesniame straipsnyje įžvelgta kaip palyginti nuoseklaus jų rašymo veiksnys (Vaskelaitė 2021: 27). Kuri iš dviejų taisyklių taikoma, neleistų nustatyti ne tik laikotarpių, bet ir horoskopo taškų ar figūrų dvižodžių pavadinimų rašymas, pvz., J. Assange’o horoskope matome ir Didijį trikampį iš raudonų linijų, kurios sujungia Venerą, Marsą ir Prozerpiną AV 202, Ypač jautri Tau kvadrato planeta, kuri yra stačiojo kampo viršūnėje AV 388, Tai vadinamasis Fiksuotas kryžius AV 73, Astrologijoje yra skaičiuojamas Gyvenimo taškas G 49, Paieškokite žmonių, kurie turi savo horoskope Meilės formulę AV 375, Paieškokite porų, kurios turi Laimės arba Nelaimės antspaudos AV 375, juolab vienažodžių horoskopo taškų pavadinimų rašymas (Ascendentas, Aspektas, Nadiras ir kt.), nes vienažodžių pavadinimų rašymas pagal abi taisykles irgi sutampa. Kad svyruojama tarp dviejų taisyklių, išryškino tik svetainėse vartojami ilgesni pavadinimai, tokie kaip Kylantis Karminis Mėnulio mazgas ir Kylantis karminis Mėnulio mazgas. Jei jau kyla tas neaiškumas, tai ir rašymas Drakono Galva, bet Didysis trikampis ar Laimės antspaudas gali būti dėl jo. Rahu ve Ketu yalnızca burç haritası noktaları olarak değil, aynı zamanda hayalî (var olmayan) gezegenler olarak da adlandırıldığı ve astroloji metinlerinde astronomik açıdan da açıklandığı için, önceki çalışmada Rahu ve Ketu'nun çok sözcüklü karşılıklarının her sözcüğü büyük harfle başlatılarak yazılmasını astronomi adlarının yazımına ilişkin benzerliğin teşvik edebileceği düşüncesi öne sürülmüştü. Astronomik açıklamalara yayınlarda da yer verilir; örneğin: Ay düğümleri gök cisimleri değildir; bunlar, Dünya'nın çevresinde dönen Ay'ın ve Güneş'in çevresinde dönen Dünya'nın yörüngelerinin kesiştiği noktalardır AS; Ay yörüngesinin Dünya yörüngesini, bazen onun düzleminin altından geçerek bazen de oradan çıkarak kestiği noktalara Ay düğümleri denir. Altından geçene Alçalan, üstüne çıkana Yükselen denir MP 159. Dolayısıyla astronomik adların yazımına ilişkin benzerlik, Ejderha başı, Ejderha kuyruğu gibi Rahu ve Ketu karşılıklarının yazımını da etkileyebilir. Ancak yayınlar, bir başka etkeni daha ortaya koymaktadır: mitolojik adlara ilişkin kuralın uygulanması. İki yayında bu adlar doğrudan mitolojiyle ilişkilendirilir. Birinde, Ejderha'nın Doğu astroloji okullarından Batı astrolojisine alınmış mitolojik bir simge olduğu belirtilir (MM 157–158); diğerinde ise bunların Hint mitolojisine göre bir iblisin beden parçaları olduğu açıklanır: Ketu iblisin bedenidir, 98 BENDRINĖ KALBA | 95 Rahu – onun başı (AV 168)14. Dolayısıyla, bu iki ad yazılırken astronomik adların değil, istisna olarak ilişkili sözcüğü öngörmeyen mitolojik adların yazım kuralı uygulanmaya çalışılıyor olabilir; krş.: Dievas Tėvas, Dzeusas Griausmavald is, Kalėdų Senelis (LKRS 1992: 60–62)15. Üstelik mitolojik olarak açıklanan bir başka burç noktaları çiftinin iki sözcüklü adları da aynı şekilde yazılıyor; örneğin: Astrolojide bu iki artıyı iki gezegen simgeler – Baltasis Mėnulis (Selene) ve Juodasis Mėnulis (Lilit) MP 140; İnsan kötülüğe hizmet eder, Juodojo Mėnulio dönüş anlarında ise karşılığını alır MP 144; Yunan Ay tanrıçası Selena'ydı. Onun adıyla bugün astrolojide Baltasis Mėnulis anılır AV 4816. Doğrusu, onların ikinci sözcüğü astroloji metinlerinde büyük harfle yazılan bir addır. Fakat totemlerin ve antitotemlerin iki sözcüklü adları da böyle yazılır (Auksar agis Eln ias, Kalnų Avinas, Baltoji Meška, Rudasis Lokys, Karpuota Rupūžė, Džiunglių Katė, Katinas Žmogėdra, Juodoji Našlė vb. G 148–150); başka bir yayında kullanılan Gorgonė Medūza adı da böyledir (ör. Simge, tanrıça Gorgonė'nin doğurduğu Gorgonę Medūzą MP 39). Dolayısıyla Drakono Galva, Drakono Uodega yazılırken de mitolojik varlık adlarının yazım kuralı uygulanıyor olabilir. Tačiau kitų iš dviejų ar kelių žodžių sudarytų mitologinių būtybių pavadinimų rašymas svyruoja. Vienų visi žodžiai rašomi didžiąja raide, pvz., Labiausiai garbinama senovinėje žmonių kultūroje, žinoma, buvo Didžioji Deivė Motina MP 42, Yra daugybė priežasčių, patvirtinančių ryšį tarp Didžiosios Deivės ir Mėnulio MP 42, bet net tame pačiame leidinyje parašoma ir Laukinė liūtė yra Didžiosios Motinos simbolis TT 166, ir Žuvų prigimtis siejama su Didžiosios motinos archetipu <...> TT 283, dar plg.: Mitologijoje šį vaidmenį atlieka Dangaus tėvas, skirtingose šalyse įvairiai vadinamas TT 232; Ezoterinėje tradicijoje šis stipruolis yra didis kovotojas su Juoduoju drakonu <...> T 114. Juolab nevienodai parašomi objektų pavadinimai, plg.: Dvyniai, trečias Zodiako ženklas, simbolizuoja ir kosminio proceso fazę – Permainų Ratą, t. y. akimirką, kai grynoji kūrybinė jėga skyla į dvi dalis taip, kad viena ima vyrauti, o kita sutrūkinėja į daugybę įvairiausių reiškinių 14 Süt Okyanusu'nun çalkalanması mitinde bu iblis ölümsüzlük iksirini çalmış, ondan bir yudum almayı başarmış; bunu gören Vişnu ise silahını fırlatarak iblisin başını kesmiştir. Ölümsüzlük iksiri iblisin başına değmiş olduğundan başı ölümsüz kalmıştır (AV 168). 15 Güncellenmiş yazım kurallarında da değiştirilmemiştir: tanrıların, mitolojik varlıkların ve dinî şahsiyetlerin adları (Afrodite, Hadas, Uranija, Dievas Tėvas) ile ikincil ya da mecazi nitelikteki adlar; örneğin Dievo Avinėlis, Gerasis Ganytojas, Švenčiausioji Dievo Motina Marija, Dzeusas Griausmavald is, büyük harfle yazılmalıdır (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78–79). 16 Selena antik mitolojinin bir kişisi olarak adlandırılır (MP 6, 37); Lilit ise dişi bir iblis, aynı zamanda Adem'in ilk eşi olarak tanımlanır (MP 142). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 99 TT 124, Yalnızca insanın kendisine, arınmışlığına bağlıdır hangi meyveyi Pažinimo Medžio ağacından koparacağı AV 232; Yaratılış kitabı, Edeno sodas'nın, yani Cennet'in, türlü ağaçlarla dikildiğini, ancak yalnızca ikisinin anıldığını bildirir: Gyvybės medis ve Gėrio ir blogio pažinimo medis Z 65; Pirminis vandenynas, arba Pasaulinis okeanas, insanlığın beşiğidir TT 278. Mitolojik varlık adlarının yazım normu kodifiye edilmiş ve her sözcüğün büyük harfle yazılması öngörülmüştür; dolayısıyla Dangaus tėvas ya da Didžioji motina biçimindeki yazımlar, bu normun uygulanmasında güçlükler yaşandığına işaret eder. Ancak kodifiye edilen yalnızca adların yazım normudur; özel adların yazım normları kodifiye edilirken mitolojik nesneler de astrolojik nesneler gibi anılmaz. Bu nedenle adlarının yazımındaki değişkenlik, kodifikasyon eksikliğinden kaynaklanabilir. Bazı dinî adların, terimlerin ve isimlerin büyük harfle yazılmasına ilişkin öneri (VLKK 2004) yalnızca dinî adların yazımını kapsar; ayrıca önceki çalışmada da ele alındığı üzere (bk. Vaskelaitė 2021: 89), belirsizliklere yol açmaktadır. Astroloji konulu yayınlar, astrolojik ve mitolojik adlar arasındaki yakın bağı ortaya koymakta; dolayısıyla ALP yazımındaki değişkenliğe kodifikasyondaki bu belirsizlik de katkıda bulunabilmektedir. GENEL DEĞERLENDİRME Basılı yayınlardan alınan malzemeye dayalı ALP yazım incelemesi, astroloji sitelerindeki metinlerin incelenmesiyle belirginleşen eğilimleri esasen doğrulamaktadır. Bu durum, söz konusu eğilimlerin internet ortamındaki dil kullanımına özgü olabilecek yazım ve tashih hataları, metinlerin dil bakımından düzenlenmemesi ya da yetersiz düzenlenmesi ve benzeri özelliklerden kaynaklanmadığını göstermektedir. Yayınlardan elde edilen malzeme bu eğilimleri doğrularken, internet kullanımı temelinde ulaşılan, eğilimlerin etkenlerine ilişkin sonuçları da teyit etmekte ve etkenlerin analizini derinleştirmeye olanak sağlamaktadır. Bu veri kaynağı da ALP adlarının bir bölümünün yazımında değişkenlik olmadığını ortaya koymaktadır. Bunlar astroloji metinlerinde yaygın olarak kullanılan Zodyak burçları ve gezegen adlarıdır: Dvyniai, Vėžys, Liūtas vb.; Merkurijus, Venera, Jupiteris vb. Sözdizimsel varyantlarına rastlansa da büyük harf kullanımı bakımından yazımları yerleşik kabul edilebilir. Bu adların hem astronomik hem de astrolojik karşılıkları bulunduğundan, yerleşikleşmenin etkeni olarak astronomik ve mitolojik adların yazım geleneği ya da kodifikasyonu düşünülebilir. Ancak yayınlar, Doğu astroloji geleneklerine özgü adları da öne çıkararak (Kiškis, Gyvatė, Kiaulė vb.), yazımda tutarlılığı belirleyen bir başka etkeni daha ortaya koymaktadır: büyük harfin ayırt edici işlevi. 100 BENDRINĖ KALBA | 95 Anlamlar arasında belirgin bir fark olmadığında, yayınlarda da internet sitelerinde olduğu gibi evrensel bir yazım biçimi tercih edilmektedir. Yalnızca ekinoksların, gündönümlerinin ve Ay evrelerinin adları kullanılırken astronomide ve genel kullanımda alışılmış küçük harfle yazım ağır basmaktadır (ilkbahar ekinoksu, yaz gündönümü; yeniay, dolunay); diğer durumlarda ise evrensel yazım biçimi olarak astroloji metinlerinde alışılmış büyük harfle yazım tercih edilmektedir. Güneş, Dünya, Ay sözcükleri hem astrolojik adlar olarak kullanıldıklarında hem de genel kullanımda alışılmış anlamlarıyla kullanıldıklarında bu şekilde yazılmaktadır. Anlamlar arasındaki yakın bağlantı nedeniyle yalnızca büyük harfle Zodyak, Zodyak burcu da yazılmaktadır. Evrensel bir biçim olarak büyük harfle yazım, element adlarında da tercih edilmektedir (Ateş, Hava; Ateş burcu, Hava burcu). Bu durum, normatif çalışmalarda desteklenen özel adların cins adlara dönüşmesi eğilimini astroloji metinlerinde uygulamanın genel kullanıma kıyasla neden daha güç olduğunu açıklamaktadır. Ayrıca büyük harfin üslup amacıyla kullanılabilmesi de bu eğilimle çelişmektedir. Eğilimi astroloji metinlerine uygulama girişimi yazımda dalgalanmalara yol açmaktadır. Büyük ve küçük harf kullanımı arasındaki dalgalanmalara kodifikasyonun eksikliği ya da belirsizlikleri de neden olmaktadır. Bu durum element adlarının farklı biçimlerde yazılmasına katkıda bulunmaktadır. Kodifikasyondaki belirsizlikler, burç yorumlarının öğelerinin adları yazılırken görülen dalgalanmalarla da ilişkilidir. Bunların bazıları özel adlardır (Rahu – Ejderha Başı, Ketu – Ejderha Kuyruğu, Lilit – Kara Ay, Selena – Beyaz Ay); diğerleri ise cins adlardır (yükselen karmik Ay düğümü, ascendant, açılar, ekliptik, zenit vb.), ancak hem biri hem diğeri büyük harfle yazılmaktadır. Yayınlardan elde edilen malzeme, bunun üzerinde, adların Latince olarak kesintisiz ya da kesintili metinlerde yazılmasına ilişkin geleneklerin etkili olabileceği varsayımını dışlamaz; buna, bu adların başka dillerde yazımının olası etkisine ilişkin varsayım da eklenebilir. Her iki varsayımı da doğrulamak ya da reddetmek için ek araştırma gereklidir. Özel adların yazımına ilişkin kodifikasyon ALP'nin yazımını kapsamaz, ancak astronomik nesne adlarının yazım normunu belirler. Astroloji astronomiyle bağlantılıdır; dolayısıyla astroloji metinlerinde astronomi adlarının yazımına ilişkin benzetme uygulanabilir. Öte yandan astroloji ve astronominin kökleri eski ve ortaktır; bu nedenle bu iki alandaki yazım ortaklıkları kendiliğinden oluşmuş olabilir. Bununla birlikte yayınların incelenmesi, astrolojinin mitolojiyle de yakın bağlantısını ve adların yazımında benzer dalgalanmaları ortaya koymaktadır. Bu durum, ALP yazım eğilimlerini etkileyebilecek bir başka etmeni daha belirginleştirmektedir: mitolojik adların yazımına ilişkin kodifikasyon belirsizlikleri. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 101 ŠALTINIAI AKK – Bauer Erich 2005: Astrologinės karmos knyga. Žvaigždės atskleidžia likimo paslaptis, iš vokiečių k. vertė R. Rukšėnas, redagavo A. Gečiauskienė, Vilnius: Mūsų knyga. AS – Spiller Jan 2009: Astrologija sielai. Mėnulio mazgai ir asmenybės evoliucija, iš anglų k. vertė A. Tobulevičienė, redaktorės A. Puidokienė, D. Svetikienė, Vilnius: Alma littera. AV – Stonkutė Loreta 2020: Astrologijos vadovėlis, redagavo S. Zujūtė, N. Butkienė, Kaunas: Mijalba. DAŽ – Bogun Werner 1999: Didysis astrologijos žinynas, iš vokiečių k. vertė M. Rindokienė, redagavo M. Penkauskienė, Vilnius: Lektūra. DHK – Sauer Erika 1998: Didžioji horokopų knyga, iš vok. kalbos vertė J. Lukienė, redagavo S. Petkienė, Vilnius: Lektūra. G – Stonkutė Loreta 2016: Genoskopas: giminės paslaptys astrologijoje, redagavo R. Buinickienė, Kaunas: Mijalba. MP – Azanovas Sergejus 2005: Mėnulio paslaptys, kalbos redaktorė O. Lipinskienė, leidėjas UAB „Medicina visiems“. RVA – Richard Craze 2001: Rytų ir Vakarų astrologija: vartyk ir derink, iš anglų kalbos vertė L. Tamūnas, redaktorė I. Čiužauskatė, Vilnius: Alma littera. TT – Zalatorienė Angelina 2019: Apie tave ir tavo žvaigždę, redaktorė J. Girčienė, Vilnius: Alma littera. Z – Aïvanhov Omraam Mikhaël 2013: Zodiakas – žmogaus ir visatos raktas, iš prancūzų kalbos vertė Z. Ardickas, redagavo A. Rondomanskis, Kaunas: Mijalba. LITERATŪRA J a k a i t i e n ė E v a l d a 2010: Leksikologija, 2-as pakart. leid., Vilnius: Vilniaus universitetas. K – Lietuvių kalbos rašybos taisyklių komentaras (2022-01-17). Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/naujienos/pakomisiu-naujienos/lietuviu-kalbos-rasybos-taisykliu-komentaras. K a l o n a i t i s R o m a s 1976: Saulė eina žvėrių ratu. Zodiako mitų pėdsakais, Vilnius: Vaga. KB – Valstybinės lietuvių kalbos komisijos Konsultacijų bankas. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/konsultacijos/2523-dideji-grizulo-ratai-didziosios-raides (žiūrėta 2022-03-21). LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mokslas. LKRS 1992: Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba, 2-asis patais. fotograf. leid., Vilnius: Mokslas. 102 BENDRINĖ KALBA | 95 Miliūnaitė Rita 2008: Pirmasis žvilgsnis į tinklaraščių kalbą. – Kalbos kultūra 81, 20–49. Miliūnaitė Rita 2010: Laikraštinė ir interneto žiniasklaida: turinio bendrumas, kalbos takoskyra. – Gimtoji kalba 7, 3–17. Miliūnaitė Rita 2018: Kalbos normos ir jų savireguliacija interneto bendruomenėje, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Pupkis Aldonas 1980: Kalbos kultūros pagrindai, Vilnius: Mokslas. Tamulionienė Aurelija 2015: Būdingiausios rašybos klaidos mokinių rašiniuose ir tinklaraščiuose. – Bendrinė kalba 87, 1–15. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/Straipsniai/88/Tamulioniene_BK_88_straipsnis.pdf. Vaskelaitė Ramunė 2020: Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu. – Terminologija 27, 128–163. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/terminologija/article/view/2029/2120. Vaskelaitė Ramunė 2021: Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse. – Bendrinė kalba 94, 1–36. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/2034/2266. Vladarskienė Ras įolė, Zemlevičiūtė Palmira 2022: Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/apie-rasyba (žiūrėta 2022-03-21). VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija, 2001–2020. Prieiga internete: http://www.vle.lt. VLKK 2004: Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didziaja-raide. VŽ 2004: Valstybinės lietuvių kalbos komisijos nutarimas Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų simbolinių pavadinimų darymo taisyklių patvirtinimo (2004 vasario 2 d., Nr. N-2 (91)). – Valstybės žinios, 2004, Nr. 27-867. Gauta 2022 04 05 Priimta 2022 06 02 RAMUNĖ VASKELAITĖ WRITING OF ASTROLOGICAL NAMES IN PRINTED PUBLICATIONS Summary The paper deals with the research of writing astrological names (ANs), which was started by the author in the previous issue of the Bendrinė kalba. After analyzing the writing of ANs on astrology websites, this paper analyzes their writing in printed publications which are the usual environment for the functioning of a RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 103 standard language. Based on 10 books on astrology, the aim is to assess the extent to which ANs writing tendencies are common to websites and printed publications, and to determine whether they are influenced by the online environment. The paper reveals the similarity of writing tendencies and confirms the results of previous work showing that only a part of the ANs writing is invariant. The writing of others, like on astrology sites, is variant, and this variability is determined by several factors. By confirming the factors which began to emerge in the previous work, this work leads to a deeper and more substantiated analysis of the factors, and complements it with new insights. KEYWORDS: writing, astrological names, capital letter. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vile išio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] RAMUNĖ VASKELAITĖ ASTROLOGINIŲ PAVADINIMŲ RAŠYMAS SPAUSDINTUOSE LEIDINIUOSE S a n t r a u k a Straipsnyje analizuojamas ankstesniame Bendrinės kalbos numeryje autorės pradėtas nagrinėti objektas – astrologinių pavadinimų (ALP) rašymas. Ankstesniame straipsnyje aptarus rašymą internete veikiančiose astrologijos svetainėse, šiame straipsnyje nagrinėjamas rašymas spausdintuose leidiniuose – įprastinėje bendrinės kalbos funkcionavimo terpėje. Taip siekiama įsitikinti ėmusių ryškėti ALP rašymo polinkių universalumu ir kartu nustatyti, ar jiems turi įtakos internetinė kalbos vartojimo terpė. Tyrimas atskleidžia rašymo polinkių panašumą ir patvirtina, kad nusistovėjęs tik dalies ALP rašymas. Kitų pavadinimų rašymas, kaip ir astrologijos svetainėse, yra svyruojantis, o svyravimai lemiami kelių veiksnių. Patvirtindamas ankstesniame straipsnyje ėmusius ryškėti svyravimų veiksnius, šis straipsnis leidžia veiksnių analizę pagilinti, labiau pagrįsti, o kartu ją papildo naujomis įžvalgomis. ESMINIAI ŽODŽIAI: rašymas, astrologiniai pavadinimai, didžioji raidė. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 104 BENDRINĖ KALBA | 95