Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

76 JĘZYK LITERACKI | 95 RAMUNĖ VASKELAITĖ Instytut Języka Litewskiego doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.01 ZAPIS NAZW ASTROLOGICZNYCH W PUBLIKACJACH DRUKOWANYCH SŁOWA KLUCZOWE: zapis, nazwy astrologiczne, wielka litera. ADNOTACJA W artykule kontynuowane są badania nad zapisem nazw astrologicznych. Po przeanalizowaniu w poprzednim numerze „Bendrinės kalbos” tendencji ich zapisu na stronach internetowych poświęconych astrologii, tutaj skupiono się na zapisie w publikacjach drukowanych – zwyczajowym środowisku funkcjonowania języka ogólnego. Wybierając 10 książek poświęconych astrologii, dąży się do sprawdzenia uniwersalności tendencji zapisu, które zaczęły wyraźnie się ujawniać na podstawie użycia internetowego, a zarazem do głębszego przeanalizowania czynników je warunkujących. ABSTRACT Artykuł kontynuuje badania nad zapisem nazw astrologicznych. Po zbadaniu (w „Bendrinė kalba”) tendencji ich zapisu na stronach internetowych poświęconych astrologii, uwagę skupiono tutaj na zapisie w publikacjach drukowanych, które są zwyczajowym środowiskiem funkcjonowania języka standardowego. Na podstawie 10 książek o astrologii celem jest ocena stopnia, w jakim tendencje w zapisie nazw astrologicznych są wspólne dla stron internetowych i publikacji drukowanych, a jednocześnie pogłębienie analizy czynników, które go determinują. WSTĘP W artykule opublikowanym w poprzednim numerze „Bendrinės kalbos”, zatytułowanym Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse (Vaskelaitė 2021), zwrócono uwagę na zupełnie dotąd nieomawiany obiekt – zapis nazw astrologicznych (dalej – ALP). Okazało się, że niemało ALP wykazuje tendencję do funkcjonowania jako nazwy własne, jednak ich zapis jest niestabilny. W tamtym artykule tendencje zapisu analizowano jednak wyłącznie na podstawie funkcjonujących w internecie stron poświęconych astrologii. Jeśli chodzi o użycie internetowe, jak pokazują jego badania (np.: Miliūnaitė 2008, 2010, 2018; Tamulionienė 2015) i nietrudno się przekonać na podstawie samego użycia, w niniejszym artykule podejmuje się próbę RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 77 często charakteryzuje się pewnymi cechami: niedostateczną lub całkowitym brakiem redakcji językowej, błędami ortograficznymi, niedbałą korektą i tym podobnymi. Dlatego, mimo że do analizy wybrano tylko te strony internetowe, które nie znajdują się poza obrębem użycia języka ogólnego1, po jej przeprowadzeniu nasunęła się myśl, że o uniwersalności ustalonych tendencji można by się bardziej przekonać dopiero po zbadaniu pisowni ALP także gdzie indziej, na przykład w publikacjach drukowanych, stanowiących zwyczajowe środowisko funkcjonowania języka ogólnego. urzeczywistnienia tej myśli – będzie w nim analizowane pisanie ALP w publikacjach drukowanych, a mianowicie w książkach poświęconych astrologii. Książki te są różnorodne: jedne mają charakter leksykonowy i obejmują niemało pojęć astrologicznych, inne zaś są bardziej ukierunkowane wyłącznie na wyjaśnianie znaków Zodiaku. Niemniej tych pierwszych nie ma wiele, a pojęcia są uwzględniane także w niektórych z tych drugich, dlatego do analizy zostaną włączone publikacje obu rodzajów. Łącznie uwzględniono 10 książek, z których cztery zostały opracowane w języku litewskim, a sześć to przekłady. Książki z tej dziedziny są tłumaczone na język litewski nie tylko z języka angielskiego, dlatego do analizy wybrano również trzy przekłady z języka niemieckiego, jeden z francuskiego i dwa z angielskiego. Wszystkie zostały wymienione w wykazie źródeł. Uwzględniono nie tylko najnowsze publikacje, lecz także te z wcześniejszego okresu. Dokładniej, analizą objęto okres 22 lat: od 1998 r., kiedy ukazała się Wielka księga horoskopów Eriki Sauer, do 2020 r., kiedy ukazał się Podręcznik astrologii Loret y Stonkutė. Normy językowe i ich kodyfikacja zmieniają się, dlatego w innym przypadku wybór tak długiego odcinka czasu byłby trudny, ponieważ użycie języka w poprzednich latach może być już nieaktualne z punktu widzenia obecnych norm języka ogólnego. Jednak kodyfikacja pisowni ALP nie zmieniła się, a ponadto normy poziomu ortograficznego są ogólnie uważane za bardziej trwałe niż normy innych poziomów języka (zob. Pupkis 1980: 23), prawdopodobnie dlatego dąży się do tego, by nie zmieniać ich zbyt często2. Już we wcześniejszym artykule 1 W obszernej monografii Rity Miliūnaitė o języku internetu wspomina się, że internet dzieli się na dwa centra – użycie ograniczone, w którym większą uwagę poświęca się bezpieczeństwu i niezawodności (media internetowe, bankowość, handel internetowy itp.), oraz użycie swobodne (sieci społecznościowe, blogi); język ogólny jest używany i bardziej kontrolowany w tym pierwszym (Miliūnaitė 2018: 139). Przedstawiając taki umowny podział, nie wymieniono stron internetowych jako gatunku, jednak już sam wybór stron astrologicznych do artykułu opublikowanego we wcześniejszym numerze „Bendrinė kalba” pokazał, że pod względem przestrzegania norm języka ogólnego istniejące w internecie strony astrologiczne są niejednorodne. 2 Oto również w zbiorze zaktualizowanych zasad pisowni (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022) pozostawia się w mocy postanowienia obowiązujących dotąd zasad pisowni. Wskazuje się na to również w komentarzu: „W zatwierdzonych zaktualizowanych zasadach pisowni przedstawiono postanowienia obowiązujących zasad, zasadniczo nie są one zmieniane (z wyjątkiem pewnych pojedynczych przypadków), lecz doprecyzowywane lub uzupełniane w tych przypadkach, które nie były jeszcze uregulowane” (K). 78 BENDRINĖ KALBA | 95 Temat pisowni ALP – Pisownia nazw astrologicznych na stronach internetowych poświęconych astrologii autorka omówiła, wskazując, że normy pisowni nazw własnych zostały ustalone w publikacji Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje (Vaskelaitė 2021: 5–10), a jej drugie poprawione wydanie ukazało się w 1992 r., czyli jeszcze przed publikacją Wielkiej księgi horoskopów Eriki Sauer. Nowy zbiór norm na poziomie ortografii – Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai Rasuolės Vladarskienė i Palmirze Zemlevičiūtė – opublikowano dopiero w 2022 r., a więc później niż najnowsze (z 2020 r.) źródło analizowane w niniejszym artykule. Oznacza to, że gdyby między normami skodyfikowanymi a rzeczywistym użyciem panowała idealna zgodność, ALP we wszystkich wybranych do analizy książkach powinny być zapisywane jednakowo, tym bardziej że, jak zwykle w przypadku publikacji wydawanych przez wydawnictwa, są one redagowane przez redaktorów językowych. We wszystkich źródłach wybranych do analizy redaktorzy językowi są wskazani. Jednak w tym przypadku zgodność między normami skodyfikowanymi a rzeczywistym użyciem jest niemożliwa już choćby dlatego, że normy pisowni ALP nie zostały skodyfikowane. W wydanym w 1992 r. opracowaniu Zasady pisowni i interpunkcji języka litewskiego normy dotyczące pisowni nazw własnych zostały ustalone, jednak odnoszą się one do grup nazywanych obiektów, a taka grupa jak ALP nie jest wyodrębniona i wśród wyróżnianych grup nie wymienia się tego rodzaju nazw, dlatego nadal nie jest jasne, według której z formułowanych zasad pisowni nazw własnych należy pisać ALP. Ta niejasność została już podniesiona i wskazana jako czynnik wahań w użyciu języka (Vaskelaitė 2021). Jednak ALP, z wyjątkiem nazw znaków Zodiaku, nie są wymieniane nawet w nowym zbiorze zasad pisowni (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022), zatem kwestia ich pisowni pozostaje aktualna – zarówno z punktu widzenia kodyfikacji, jak i praktyki użycia języka. Dlatego też postanowiono zbadać ją dalej, tym razem opierając się już na materiale z publikacji drukowanych. Analiza powinna być istotna nie tylko z punktu widzenia ALP, lecz także ogólnie kodyfikacji pisowni nazw własnych i praktyki ich użycia. Autorka już zwracała uwagę, że w litewskim językoznawstwie terminy pavadinimas i vardas są używane dość niejednolicie – zarówno synonimicznie, jak i jako różne terminy, przy czym rozróżnienie opiera się na niejednolitej podstawie (Vaskelaitė 2021: 3–4)3. 3 Oto w zasadach pisowni nazw symbolicznych używa się terminu pavadinimai, wymieniając tu nazwy symboliczne i nazwy o znaczeniu dosłownym (VŽ 2004). W pracach leksykologicznych wyróżnia się nazwy własne istot żywych i nazwy własne obiektów nieożywionych (Jakaitienė 2010: 269–270). W nowym zbiorze zasad ortograficznych zdaje się próbować rozróżniać imiona i nazwy w zależności od tego, czy używane jest słowo rodzajowe, ale jednocześnie zaznacza się, że różnica między znaczeniami imienia i nazwy jest umowna oraz że w języku ogólnym znaczenia imienia i nazwy są ze sobą bardzo ściśle związane i częściowo się pokrywają (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 79 W niniejszym artykule przyjmuje się jeden termin, tj. nazwy astrologiczne, w skrócie – ALP. Obejmuje on charakterystyczne dla astrologii nazwy własne lub nazwy pisane jak nazwy własne, w tym także nazwy indywidualne (termin imię będzie używany tylko wtedy, gdy jest stosowany w przywoływanym źródle). Nazwy własne zwykle dzieli się na nazwy o znaczeniu bezpośrednim i nazwy symboliczne (pisane w cudzysłowie)4, jednak te ostatnie nie będą objęte analizą, tym bardziej że symboliczne ALP, jak wynikało ze stron internetowych i wynika z wybranych do niniejszej pracy źródeł, są prawie niestosowane. Celem pracy jest zbadanie tendencji w pisowni ALP w publikacjach na temat astrologii oraz ocena, w jakim stopniu odpowiadają one tendencjom i ich czynnikom ujawnionym na podstawie użycia internetowego. Zatem punktem wyjścia niniejszej analizy jest wcześniejsza analiza, która ujawniła, że jedne ALP pisze się wyłącznie wielką literą, podczas gdy pisownia innych jest chwiejna. Zgodnie z tym ALP będą analizowane w niniejszym artykule: w pierwszym jego rozdziale omówione zostaną ALP pisane wyłącznie wielką literą, tj. przypadki niezmiennej pisowni, natomiast w drugim – przypadki chwiejnej pisowni ALP. Zarówno jedne, jak i drugie będą porównywane z przypadkami pisowni wyłonionymi na podstawie stron internetowych, co powinno uwydatnić wspólnotę lub różnice tendencji w pisowni na stronach internetowych i w publikacjach, a zarazem potwierdzić lub odrzucić wnioski dotyczące czynników determinujących tendencje w pisowni ALP, wyciągnięte na podstawie stron internetowych, a także uzupełnić analizę o nowe spostrzeżenia. Jak wynika z powyższego, głównymi metodami tej pracy będą analiza i porównanie, natomiast uogólnienia będą formułowane z zastosowaniem syntezy. 1. PISOWNIA NIEVARIANTOWA Na stronach astrologicznych jako całkowicie niezmienne pod względem użycia wielkich liter wyłoniły się nazwy znaków Zodiaku i planet. Chociaż dla internetowego środowiska użycia języka mogą być charakterystyczne wspomniane już właściwości, zaobserwowano, że nazwy tych dwóch grup na stronach internetowych są zapisywane wyłącznie wielką literą, nawet jeśli, podobnie jak inne ALP, nie są wymieniane przy założeniu zapisywania nazw własnych wielką literą. Nazwy znaków Zodiaku są szeroko używane również we wszystkich 10 publikacjach i tutaj także zapisywane są wyłącznie wielką literą, wystarczy więc podać jeden czy drugi przykład: 4 W nowym zbiorze zasad pisowni wyróżnia się również nazwy własne mieszane – nazwy o mieszanej budowie, składające się zarówno z nazwy o znaczeniu bezpośrednim, jak i nazwy symbolicznej, np., klub pływacki w Olicie „Wody Dzukii” (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). 80 JĘZYK LITERACKI | 95 Kiedy Ryby mówią, trudno się wtrącić TT 270; Jakkolwiek by było, Byk, Baran i Skorpion – znaki Zodiaku, które mają najwięcej dzieci AKK 38; Nawiasem mówiąc, Stalin (Strzelec) przygotowania do swojej straszliwej kariery rozpoczął od studiów teologicznych w klasztorze TT 168; Stąd wzięły się nazwy znaków Zodiaku: Baran, Byk, Bliźnięta, Rak, Lew, Panna, Waga, Skorpion, Strzelec, Koziorożec, Wodnik i Ryby DAŽ 22. W publikacjach nazwy znaków Zodiaku również są używane w dwóch znaczeniach: w ten sposób określa się części Zodiaku, a zarazem – pewne uogólnione typy cech charakteru lub zachowania, ustalane w astrologii zachodniej na podstawie tego, w której z części Zodiaku w chwili urodzenia danej osoby znajdowało się Słońce (zob. Vaskelaitė 2021: 19). Jednak kształt litery nie jest środkiem różnicowania tych dwóch znaczeń. Na przykład wielką literą zapisuje się zarówno w zdaniu Mėnuliui esant Jautyje, labai jautri gerklė <...> MP 85, w którym mowa o części Zodiaku, w której w pewnych okresach znajduje się Księżyc, jak i w zdaniu Tada Jautis pajunta, kad gyventa ne veltui AKK 37, w którym mowa o osobie urodzonej, gdy Słońce znajdowało się w znaku Byka, a dokładniej – o uogólnionym typie osób urodzonych w tym czasie. Znaczenia, podobnie jak na stronach internetowych, niekiedy są różnicowane za pomocą środków składniowych, na przykład część Zodiaku określa się połączeniem dwuwyrazowym (Labai gerai, jeigu šios žolelės žiedai surinkti Mėnuliui esant Jaučioženkle MP 85), natomiast typ, zwłaszcza w publikacjach z wcześniejszego okresu, – połączeniami nominalnymi (Reikia pripažinti, kad vyrai–Liūtai elgiasi kaip tikri džentelmenai DHK 111; Žmogus–Avinas yra geras darbininkas DHK 49) lub inaczej (Dėl šios savybės žmonės, gimępoJaučioženklu, yra patikimi ir apdairūs bičiuliai DAŽ 64; Sielos būklė Vėžiožmogui visada yra prioritetas TT 140). Niemniej jednak często takie składniowe sposoby różnicowania znaczeń nie są stosowane i zarówno część Zodiaku, jak i typ mają jednowyrazową nazwę, por. także: : Słońce przybywa do pierwszego znaku Zodiaku – Barana TT 95 oraz Najsłabszym miejscem Barana jest głowa DAŽ 57; Obecnie Saturn jest w Koziorożcu, dlatego dla niemal wszystkich Koziorożców ten czas jest bardzo trudny AV 354. Zarówno używane samodzielnie, jak i w połączeniach wyrazowych nazwy Baran, Byk, Bliźnięta, Rak, Lew, Panna, Waga, Skorpion, Strzelec, Koziorożec, Wodnik, Ryby zapisuje się wyłącznie wielką literą. Wyłącznie wielką literą, podobnie jak na stronach internetowych, zapisuje się także nazwy planet. Planety również są jednym z głównych obiektów astrologii, dlatego ich nazwy w publikacjach występują szczególnie często, np. Tak więc Merkury włada znakiem Panny, Jowisz– znakiem Ryb Z 77; Korzystne położenie Jowisza oznaczało zaszczyty i bogactwo, takie samo położenie Saturna– nieograniczoną władzę na początku, a potem – upadek DAŽ 21. One również funkcjonują głównie jako wyrazy jednoczłonowe, a przypadki takich nazw jak RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 81 występują rzadko, np. Manoma, kad yra priemonių sugrąžinti žmogui aktyvumą – reikia sustiprinti jo saitus su Marsoplaneta TT 64. Jak już pisano, w astrologii za planetę uważa się również Słońce, które w astronomii nazywane jest gwiazdą, a także Księżyc, który w astronomii nazywany jest satelitą Ziemi, i zwrócono uwagę, że te różne punkty widzenia nie determinują różnic w pisowni – Słońce i Księżyc pisze się wielką literą również jako nazwy planet astrologicznych (Vaskelaitė 2021: 13–14). Materiał publikacji całkowicie to potwierdza, np. W rzeczywistości dzieci bardzo dobrze wyczuwają tych dorosłych, którzy mają silne Słońce, z nimi zawsze chcą się bawić AV 65; Są ludzie, u których w horoskopie Księżyc jest silniejszy od SłońcaTT 38. Innych ciał niebieskich, poza planetami, podaje się niewiele nie tylko na stronach astrologicznych, lecz także w publikacjach drukowanych, a jeśli już są podawane, ich nazwy zapisuje się wyłącznie wielką literą, na przykład nazwy asteroidów: Ale Chirona astrologowie znali już w III wieku AV 35; Kiedy Prozerpina utworzyła kwadraturę z Plutonem (1933–1934), światu zagroziła zagłada AV 166. Planety i znaki Zodiaku w publikacjach, podobnie jak na stronach internetowych, wymieniane są także jako rzeczywiste ciała niebieskie, a więc jako obiekty astronomiczne, np. : Księżyc– satelita Ziemi TT 39; Merkury jest planetą znajdującą się najbliżej Słońca DHK 219; Gwiazdozbiory Zodiaku wschodzą na niebie w następującym porządku: Baran,Byk,Bliźnięta <...> Z 24. Ponieważ norma zapisu nazw astronomicznych, w odróżnieniu od ALP, jest skodyfikowana i przewiduje ich zapis wielką literą, we wcześniejszej pracy rozważano, że czynnik ten mógłby przyczynić się do konsekwencji w zapisie nazw planet i znaków Zodiaku także w tekstach astrologicznych (zob. Vaskelaitė 2021: 5–10). Jednak już z tekstów stron internetowych wynikało, że ciała niebieskie są w nich wymieniane nie tylko w znaczeniu astronomicznym, lecz także mitologicznym (Vaskelaitė 2020: 12), a zatem czynnikiem sprzyjającym konsekwencji zapisu może być nie tylko kodyfikacja normy zapisu nazw astronomicznych, lecz także mitologicznych, albo tradycja pisowni. Ścisły związek astrologii z mitologią uwidacznia się również w publikacjach. Oto Jowisz charakteryzowany jest zarówno jako największa planeta Układu Słonecznego, jak i najwyższy bóg nieba i burzy w mitologii rzymskiej, którego odpowiednikiem w mitologii greckiej jest Zeus (AV 85), Saturn – jako opiekun czasu i rolnictwa w mitologii rzymskiej, Kronos w mitologii greckiej (AV 42), Wenus – jako rzymska bogini miłości, namiętności i ogrodów, grecka Afrodyta (AV 31) itd. Wymienia się nawet mitologiczne odpowiedniki w innych kulturach, na przykład Śiwę, odpowiadającego w kulturze indyjskiej wibracji Urana (TT 72), litewski odpowiednik Jowisza – Perkūnasa, skandynawskiego Thora (TT 85) itd. W jednej z publikacji, w której znaki Zodiaku omawiane są jako archetypy, wskazuje się 82 BENDRINĖ KALBA | 95 oraz mitologiczne odpowiedniki znaków Zodiaku, na przykład w symbolice indyjskiej Parabrahman uosabiający Barana (TT 98). Nazwy takich bóstw lub innych istot zapisuje się wyłącznie wielką literą, na przykład Jūs – rycerz prawdy, walczący przeciwko złym siłom i niesprawiedliwości niczym Prometeusz <...> AKK 102, mitologicznym symbolem Merkurego jest nimfa Maja MP 19 lub energia Byka związana jest z boginią Lakszmi, żoną boga Wisznu AV 55, w tym także nazwy pokrywające się z nazwami planet lub innych ciał niebieskich, np. : W mitologii rzymskiej jest to bóg Saturn, był on opiekunem czasu i rolnictwa AV 42; W mitologii rzymskiej Merkury jest bogiem handlu, wymowy, podróżników i komercji AV 79; Bóg Mars był bogiem wiosny, rolnictwa, a więc także wojny AV 25. Nie jest wyjątkiem również Słońce i Księżyc – nie tylko te nazwy, lecz także ich odpowiedniki w innych kulturach zapisuje się wyłącznie wielką literą, np. : Dlatego często przedstawia się go jako boga Słońca, na przykład Mitrę TT 16; Grecką boginią Księżyca była Selene AV 48; W Indiach bogiem Księżyca jest Soma lub Czandra AV 48. Norma zapisu nazw istot mitologicznych jest skodyfikowana, również przewidując zapis wielką literą, a nazwy te mają długą tradycję użycia, co niejako powinno być nie mniejszym czynnikiem konsekwentnego zapisu tych ALP niż kodyfikacja norm zapisu nazw astronomicznych. Jednak już ze stron astrologicznych wynikało, że pod względem znaczenia ALP nie pokrywają się ani z nazwami astronomicznymi, ani mitologicznymi, niekoniecznie pokrywają się również pod względem formy (Vaskelaitė 2021: 11–22)5. W tekstach astrologicznych zarówno planety, jak i znaki Zodiaku są najszerzej omawiane nie w sensie astronomicznym czy mitologicznym, lecz astrologicznym – jako określone symbole, a dokładniej, nagromadzenia znaczeń symbolicznych. W publikacjach symbolika ta jest szczególnie szeroko wyjaśniana, np. W astrologii planeta Jowisz symbolizuje szczęście w szerokim znaczeniu. Jest wielkim dobroczyńcą. Mądrość, religijność i ideał, ale także – honor i bogactwo DHK 231; W astrologii Wenus, podobnie jak jej imienniczka, grecka bogini, jest symbolem miłości, seksualności, harmonii i piękna DHK 223; Byk symbolizuje zapłodnienie i twórczość TT 114; Rak zaś – symbol bliskości, ciepła i dobrego samopoczucia duchowego AKK 58. Zatem symboliczność również może być czynnikiem podtrzymującym konsekwencję w zapisie tych nazw. Do wysunięcia takiego założenia, niesformułowanego przy analizie zapisu ALP na stronach internetowych poświęconych astrologii, skłaniałby zapis używanych w publikacjach nazw astrologii wschodniej. Na stronach internetowych występowało ich niewiele, ponieważ skupiono się na 5 Szerzej różnice między znaczeniami ALP i nazw astronomicznych przedstawiono w artykule autorki dotyczącym terminów astrologicznych (Vaskelaitė 2020). To prawda, omawia się w nim głównie pospolite ALP. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 83 rozwijających astrologię zachodnią, a w publikacjach stosuje się ich więcej. To prawda, w jednym z nich wskazuje się, że przedstawienie podstawowych zasad astrologii chińskiej jest znacznie bardziej skomplikowane niż zasad astrologii zachodniej, ponieważ na astrologię chińską wpływ miały różne filozoficzne systemy religijne oraz religie natury wyznawane przez liczne ludy zamieszkujące Chiny, dlatego astrologia ta jest niejednorodna (DAŽ 166)6. Jako jeden z najstarszych wymienia się system oparty na wędrówce Księżyca: Księżyc przemierza odcinki trajektorii, czyli domy Księżyca, które również mają nazwy zwierząt: Krokodyl, Smok, Borsuk, Lis, Pies, Zając, Szczur, Lampart, Tygrys, Świnia itd. (DAŽ 172–176). Oczywiste jest, że nazwy zwierząt są symbolami, a pisownię tych ALP wielką literą najprawdopodobniej determinuje potrzeba odróżnienia ich od pospolitych nazw zwierząt. Wielką literą pisze się konsekwentnie, np. Z okrytych mgłą równin Szczur wzniesie się ku skąpanym w świetle wyżynom <...> DAŽ 178. To prawda, podobnie jak nazwy części zachodniego Zodiaku, nazwy części chińskiego Zodiaku są używane także do określania typu charakteru, a w takich przypadkach tym bardziej pojawia się potrzeba odróżnienia nazwy symbolicznego zwierzęcia od nazwy rzeczywistego zwierzęcia. Zatem zapisuje się wyłącznie wielką literą, np. Pasapszywa chińska astrologia powie, czy jesteście odważnym Tygrysem, wiernym Psem, powolnym, spokojnym Wołem czy wesołą Małpą DAŽ 165; Wśród tego typu Węży jest niemało znawców sztuki i pracowników muzeów DAŽ 201; Dla Chińczyków zawsze wielką radością jest, gdy w rodzinie rodzi się Królik DAŽ 198; Wypędźcie ich, Świnio RVA 7; Jeśli wasze dziecko jest Smokiem, będzie lubiło rozkazywać <...> RVA. W jednym z wydawnictw łączy się znaki chińskiego i zachodniego Zodiaku, co szczególnie uwydatnia jednolity zapis nazw wielką literą, np. Jesteście Baranem według astrologii zachodniej i Tygrysemwedług astrologii chińskiej RVA ; Wszystkie Węże są bardzo piękne, ale ten z rogami Wołu jest tak rzadki i egzotyczny, że aż trudno go opisać RVA. Ponieważ nazwami zwierząt określa się także lata chińskiego kalendarza, stosuje się dwuwyrazowe nazwy lat, a zapisując je, podobnie jak dwuwyrazowe nazwy znaków Zodiaku horoskopu zachodniego (znak Bliźniąt, znak Ryb itd.), zachowuje się wielką literę, np. Jednak jeśli wasz partner biznesowy urodził się w Roku Królika, to już zupełnie inna sprawa <...> RVA 10; Na przykład rok 1999 (Rok Kota) obchodzono 16 lutego; 2000 (Rok Smoka) – 5 lutego; 2001 rok (Rok Węża) – 24 stycznia; 2002 rok (Koń) – vasa6 „Jeśli uważniej przyjrzymy się choć kilku chińskim książkom astrologicznym, zauważymy, że wyraźnie różnią się one od siebie” (DAŽ 166). 7 Ze względu na specyfikę tego wydania nie wszędzie podawane są strony, dlatego również przy jego cytowaniu strony nie zawsze będą podawane. 84 JĘZYK LITERACKI | 95 nia 12 dnia MP 24. Swoją drogą, jako symbole oba te określenia charakteryzowane są również bezpośrednio: astrologia wschodnia jest bezpośrednio związana z rokiem urodzenia i 12 zwierzętami. Astrologia zachodnia, której pionierami byli Babilończycy, również opiera się na 12 symbolach, jednak tutaj wszystko zależy od miesiąca urodzenia RVA 12. W Aweście8 dni miesiąca księżycowego nazywane są imionami zwierząt (i innych duchów), a więc wspomina się o dwuwyrazowych nazwach dni, przy czym podczas ich zapisywania wielką literę również się zachowuje, np. : Właśnie w Dniu Koguta Pitagoras zachowywał milczenie AV 235; Załóżmy, że człowiek urodził się w Dniu Lamparta <...> AV 332. W innym wydawnictwie wymienia się totemy i antytotemy horoskopu zoroastryjskiego, a ta wzmianka również wskazuje na pisownię wielką literą: Kobra, Wilkołak, Ropucha, Mucha, Wąż, Mewa, Kret, Szczur, Tasiemiec, Skoczek G 149–150. Jeśli natomiast do ukazania osobliwości części zachodniego lub wschodniego Zodiaku albo typów charakteru wykorzystuje się porównanie z odpowiednim zwierzęciem lub przedmiotem, nazwę tego zwierzęcia lub przedmiotu zapisuje się małą literą, por.: : Pański Księżyc znajduje się w znaku Skorpiona, a pańskie naczynie jest ciche i tajemnicze <...> i znak Zodiaku Skorpiona wiąże się z pajęczakiem – skorpionem AKG 208; Potrzeba niezależności skłania Lwa do protestu przeciwko woli społeczeństwa, dawnym tradycjom. Jednak lew – władca zwierząt, nie ludzi TT 172. Albo oto przy opisywaniu Dnia Lamparta według tradycji Awesty pisze się: Dzień rzeczywiście odzwierciedla lampartaw skoku AV 231, przy opisywaniu Dnia Fontanny – Jak fontanna tryska w górę własną wodą, tak i człowiek w tym dniu wynosi na zewnątrz to, co tkwi w nim samym AV 237. A zatem wielka litera jest w tych przypadkach niezbędnym środkiem rozróżniania znaczeń i najprawdopodobniej dlatego pisownia wielką literą jest tak konsekwentna. Jednak przy zapisywaniu większości innych ALP pojawiają się większe lub mniejsze wahania. 2. PISOWNIA WAHADŁOWA Pisownia ALP na stronach internetowych ujawniła trojakiego rodzaju wahania – związane z granicą między nazwami własnymi i pospolitymi, wynikające z przewidywanych możliwości pisowni stylistycznej oraz związane z niejasnościami kodyfikacji. Oczywiście wahanie w pisowni określonej nazwy może być również uwarunkowane przez kilka czynników. Tak więc najpierw omówimy ALP według czynników, które zaczęły wyraźnie ujawniać się na stronach internetowych, a w rozdziale podsumowującym poszukamy powiązań lub podobieństw między czynnikami. 8 Avesta – święta księga zaratusztrianizmu, zbiór starożytnych perskich tekstów religijnych. Zachowało się pięć ksiąg obejmujących hymny Zaratusztry, mity kosmogoniczne, modlitwy do bóstw, pieśni poświęcone żywiołom przyrody i in. (VLEe). W tekstach astrologicznych Avesta jest wymieniana jako astrologia perska. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownię nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 91 Uwidacznia wahania również pisownia nazw jeszcze jednej grupy ALP, choć na podstawie stron internetowych prawie się one nie ujawniły. Przypuszczano jedynie, że pisownia wielką literą może być charakterystyczna dla nazw punktów horoskopu (Vaskelaitė 2021: 17), a publikacje, zwłaszcza z wcześniejszego okresu, rzeczywiście uwydatniają tę tendencję. W nich wielką literą pisze się zarówno Ascendent, jak i nazywający przeciwległy punkt horoskopu Descendent, np. : Najważniejszym punktem ekliptyki horoskopu jest Ascendent DHK 40; Oś pozioma przebiega przez AscendentiDescendent DHK 270; Pierwszy dom rozpoczyna się w punkcie wschodu, który jest szczególnie istotny i dlatego nazywa się go Ascendentem, w skrócie Asc, po łacinie aescendum oznacza wznosić się DAŽ 152; Jego wierzchołek nazywa się Descendentem, w skrócie DC, po łacinie descendere oznacza schodzić DAŽ 152. W niektórych publikacjach wielką literą zapisywany jest także ogólnie określający kąty powstające między planetami termin Aspekty, np. : Zanim zaczęliśmy analizować wszystkie szczegóły dotyczące horoskopu Słońca z charakterystykami dwunastu typów Zodiaku oraz omawiać planety, Ascendenty, Aspekty i domy (siedziby), chcielibyśmy udzielić kilku porad, jak samodzielnie sporządzić horoskop DHK 43; Koniunkcja jest Aspektem, gdy gwiazdozbiory mają tę samą długość <...> DHK 39; Wzajemną harmonię Słońca i Księżyca, ich dopełnienie lub powstałe między nimi napięcie w astrologii określają pewne zasady, tak zwana nauka o Aspektach MP 12. Co prawda, tutaj zapisuje się je również małą literą, ale w jednej publikacji wielką literą zapisywane są nawet nazwy rodzajów aspektów, np. : Na początku swoich analiz ograniczcie się do największych aspektów – Trigonu,Sekstylu,Kwadrantu,OpozycjiiKoniunkcji DAŽ 161; Jeśli na przykład tutaj Księżyc tworzy Koniunkcjęz Descendentem, uznaje się go za szczególnie silnego DAŽ 162. Nazwy innych elementów horoskopu również zapisuje się wielką literą, np. : To odchylenie nazywa się Orbisem DAŻ 157. Jak wspomniano, nie wszystkie publikacje mają charakter informatora, dlatego nie we wszystkich z nich takie terminy są używane, ale ogólnie staje się jasne, że w publikacjach astrologicznych rozpowszechniony jest zapis nazw elementów horoskopu wielką literą. Mówiąc o horoskopie, wielką literą zapisuje się nawet takie słowa jak ekliptyka, horyzont czy inne, np. : Wystarczy nam wiedzieć, jak daleko jest ona oddalona od zerowego punktu Ekliptyki, tj. jaka jest długość geograficzna DAŽ 158; Przy sporządzaniu horoskopu urodzeniowego ważne jest poznanie wartości stopni długości i szerokości geograficznej miejsca urodzenia, aby na Meridianie przecinającym znak Zodiaku lub Ekliptykę można było ustalić czas urodzenia odpowiadający MediumCoeli DHK 270; Pierwszy dom, podobnie jak sześć kolejnych, znajduje się pod Horyzontem. Siódmy zaczyna się na Zachodzie Horyzontu DAŽ 152. 92 JĘZYK OGÓLNY | 95 Taki zapis jest charakterystyczniejszy dla publikacji z wcześniejszego okresu (z lat 1998 i 1999)12, co jakby wskazywało, że od niego przechodzi się do zapisu małą literą. Mimo wszystko trudno uznać, że przypadki te można oceniać jako proces przekształcania się nazwy własnej w nazwę pospolitą. Po pierwsze, omawiając ten proces, zwykle wspomina się imiona, które utraciły znaczenie indywidualne, na przykład imiona osobowe (donkiszot, donżuan, brajl), imiona istot mitologicznych (fortuna, flora, fauna), imiona zwierząt (Brisius) (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 81), podczas gdy te wyrazy są nazwami pozbawionymi znaczenia indywidualnego. Wskazywałoby to raczej na tendencję do zapisywania nazw obiektów astrologicznych, podobnie jak nazw obiektów astronomicznych, wielką literą. Po drugie, nawet jeśli taki zapis jest wyraźniejszy w publikacjach z wcześniejszego okresu, w nowszych również występują przypadki wahań. Oto w wydanym w 2020 r. podręczniku Astrologijos vadovėlis również zapisano zarówno Kas yra ascendentas? AV 176, Visgi didžiausią įtaką išvaizdai turi ascendentas AV 264, jak i Visgi dažniausiai Ascendentas veikia AV 264, Čia pakliuvęs Ascendentas tuos bruožus išryškins labiausiai AV 264. I odwrotnie – w publikacjach z wcześniejszego okresu występują przypadki zapisu małą literą, np. : Dvyniai gali būti mažakalbiai, užsidarę savyje, jei jų Saulė stovi viena, o Mėnulis ir ascendentas yra Ožiaragio ženkle DAŽ 53; Šį tariamą Saulės kelią astrologas vadina ekliptika DHK 21; Labai svarbu, kokiame Zodiako ženkle yra konjunkcija DHK 276. A to jeszcze bardziej uwydatniałoby niejasność co do tego, jak pisać ALP. Zasada, że terminy należy pisać małą literą, została sformułowana dopiero w nowym zbiorze zasad ortografii (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 105–106). Z drugiej strony relacja między terminem a nazwą własną (imieniem własnym) nie tylko nie jest analizowana w zbiorach zasad ortografii, lecz w ogóle nie jest rozpatrywana ani nazywana. We wcześniejszej pracy, zwracając uwagę na pisownię dwóch połączeń wyrazowych nazywających punkty horoskopu, które są używane jako niezaadaptowane latynizmy, oraz na ścisły związek terminologii astrologicznej z językiem łacińskim, przypuszczano, że na użycie wielkiej litery może wpływać łacińska tradycja pisania nazw w tekstach o spójnym lub niespójnym charakterze (Vaskelaitė 2021: 18). Latynizmy te są używane również w publikacjach, np. : Wielu astrologów uważa MediumCoeli (w skrócie MC) za drugą ważną rzecz po Ascendencie <...> DHK 269; Mars i MediumCoeli pozwalają łatwo osiągnąć cel DHK 295. W jednej z publikacji pa12 Można by zatem sądzić, że jest on dość stary, ponieważ wiele takich nazw zapisuje się wielką literą również w wydanej w 1994 r. Astrologii Saulė Katiliūtė-Jonynienė, np. : Ascendent Litwy w znaku Raka charakteryzuje mieszkańców Litwy; to osoby rodzinne, emocjonalne, w połączeniu z Wodnikiem – przyjacielskie A 108; Przy obliczaniu czasu horoskopu dla osoby urodzonej na południu, poniżej Równika(Ekwatora), należy stosować ten sam wzór A 101. Publikacja ta nie została uwzględniona wśród źródeł wybranych do analizy, ponieważ zamierzano wybrać tylko te źródła, w których wskazano redaktora językowego. RAMUNĖ VASKELAITĖ. W publikacji Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 93 podano również łacińską nazwę jeszcze jednego punktu horoskopu: Punkt Życia (ParsVitae) od chwili narodzin rozpoczyna swoją drogę od zerowego stopnia Barana <...> AV 218. Jednak w publikacjach używa się również litewskich lub obcego pochodzenia odpowiedników tych latynizmów. Widać, że przy wymienianiu odpowiedników pochodzenia litewskiego wielką literą zapisywane jest tylko pierwsze słowo albo nawet oba słowa zapisywane są małą literą, np. : Dziesiąty wierzchołek domu (mieszkania) nazywany jest skrótowo MC lub Medium Coeli, środeknieba, natomiast znajdujący się naprzeciwko wierzchołek czwartego domu (mieszkania) – IC lub Imum Coeli, t. j. spódnieba DAŽ 152. Natomiast odpowiedniki obcego pochodzenia zapisywane są wyłącznie wielką literą, np. : Zatem Medium Coeli jest Zenitemna sklepieniu niebieskim prostopadle nad nami DHK 269; Na przykład w południe znajduje się w Zenicie nad miejscem naszego urodzenia na wielkim okręgu (inaczej zwanym Meridianem), który przechodzi przez biegun i właśnie przez ten Zenit DHK 269; Przeciwległy punkt MC nazywa się Imum Coeli (w skrócie IC) lub Nadirem DHK 270. A to pozwala przypuszczać, że na pisownię wielką literą może wpływać nie tylko tradycja zapisywania nazw łacińskich, lecz także tendencje dotyczące nazw punktów horoskopu albo ogólnie zapisu ALP w innych językach, tym bardziej że wiele książek astrologicznych to przekłady. Oczywiście, aby potwierdzić lub odrzucić to założenie, potrzebne byłyby odrębne badania. Za bardziej oczywisty przykład przekształcenia nazwy własnej w pospolitą można uznać nazwę Tabele efemeryd. Są to tabele, w których podaje się dokładne położenie planet w Zodiaku każdego dnia (DAŽ 158). Oficjalna dwuwyrazowa nazwa jest zapisywana tak, że pierwszy wyraz rozpoczyna się wielką literą. Używana jest jednak także nazwa jednowyrazowa, zapisywana małą literą, np. : Aby poznać położenie planet, potrzebujemy specjalnych tabel, zwanych efemerydami, z których możemy odpowiednio dowiedzieć się o właściwym czasie gwiazdowym DHK 44. To prawda, zdarzają się również wahania, np. Konstelacje, oglądane z Ziemi, tworzą względem siebie kąty, które można mierzyć w stopniach, minutach i sekundach, korzystając z efemeryd DHK 273. Mimo to użycie tej nazwy jest dość rzadkie, ponieważ obiekt, który określa – narzędzie używane przez astrologów do sporządzania horoskopów – staje się nieaktualny. Obecnie horoskopy sporządza się za pomocą programów astrologicznych. 2.2. Czynnik stylistycznego zapisu Już badanie tekstów stron internetowych poświęconych astrologii uwydatniło taką charakterystyczną dla tekstów astrologicznych cechę, jak używanie wielkiej litery ze względów stylistycznych, tj. wielką literą zapisuje się słowa, których oznaczanym pojęciom przypisuje się szczególne znaczenie lub szacunek (Vaskelaitė 2021: 28–31). W publikacjach również jest wiele przy- 94 JĘZYK LITERACKI | 95 padków, gdy wielką literę zapisuje się z takich powodów, np. : Dziecko rodzi się, gdy Los uruchamia kosmiczny zegar MP 128; wyrok Wyższych Istot musimy przyjąć Z 48; Z punktu widzenia astrologii medycznej człowiek jest cząstką mikrokosmosu, żyjącą według praw Karmy i MakrokosmosuMP 106; Widząc mądrość Jowisza, ludzie z otoczenia uważają go za swojego Nauczyciela i autorytet AV 83; Mamy jedną Matkę, jedną Ojczyznę i jedno Słońcena niebie... TT 25. Ta cecha tekstów astrologicznych skłaniała do wysunięcia przypuszczenia, że czynnik pisowni stylistycznej może wpływać także na skłonności do pisania przynajmniej niektórych ALP, a skłonności w publikacjach dotyczących pisowni potwierdzałyby takie przypuszczenie. Także w publikacjach Słońce lub Księżyc są wymieniane nie tylko jako planety astrologiczne, lecz także jako planety najważniejsze (np. Astrologowie nieustannie stykają się z tajemniczym wpływem Księżyca na ludzkie uczucia. Od dawna zalicza się go do jednej z dwóchgłównychplanet– świateł (drugim jest Słońce) DHK 215), co również może przyczyniać się do zapisywania tych słów wielką literą. Czynnik szacunku prawdopodobnie przyczynia się także do skłonności do zapisywania wielką literą słowa Ziemia. Możliwość pisowni stylistycznej stanowi przeciwieństwo możliwości przekształcania nazw własnych w wyrazy pospolite, co również wyjaśniałoby, dlaczego tę ostatnią trudno stosować w tekstach astrologicznych. Niektóre słowa zapisuje się wielką literą, zapewne wyłącznie z powodu czynnika pisowni stylistycznej. Na przykład w jednej z książek słowo Niebo zapisuje się w następujący sposób: Gdy dziecko po raz pierwszy krzyknie, Niebo odciska na jego ciele eterycznym pieczęć i ustala horoskop, w którym zapisany jest cały los Z 16. Słowo Wszechświat najwyraźniej nie ma specjalnego znaczenia astrologicznego, prawdopodobnie dlatego częściej niż Słońce, Księżyc czy Ziemia zapisywane jest małą literą (np.: Człowiek kształtował się wraz ze wszechświatem Z 23; Miłość jest główną „walutą” wszechświata AV 63), ale jest też wiele przypadków zapisu wielką literą, np. Mogę odczuwać jedność z Wszechświatem AV 159; Czyż stojąc pod rozgwieżdżonym niebem, nie czujesz, że jesteś maleńką częścią potężnego Wszechświata? TT 11; Jednak człowiek jest cząstką wielkiego, żywego organizmu, tj. Wszechświata. Chcąc być szczęśliwy i zdrowy, musi nauczyć się dostosowywać do kosmicznego rytmu, praw harmonii Wszechświata MP 4. Wielką literą często zapisywane są także Kosmos, Natura, np. : Ludzie żyjący na Ziemi naiwnie sądzą, że w Kosmosie nie ma życia ani rozumnych istot MP 18; Jakże odległy i tajemniczy jest ten migoczący świat Kosmosu TT 11; Podstawowym elementem Kosmosu jest znak Zodiaku MP 106; Bo Natura jest naszą wielką nauczycielką AKK 34; Wszyscy przecież jesteśmy cząstkami Natury,Wszechświata, Kosmosu MP 4. W jednym z publikacji wielką literą zapisywane jest nawet słowo gwiazdy (np. prądy pól magnetycznych Słońca, Księżyca i Gwiazd, przechodząc przez ciało noworodka, na całe życie w swoisty sposób rozmieszczają elektrony oraz RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 95 protonów w atomach ciała, krwi i kości MP 95), choć gdzie indziej, podobnie jak gwiazdozbiór, planeta czy asteroida, funkcjonuje jako rzeczownik pospolity, por. Ten, kto ma skupisko gwiazd w jednym ze Znaków Wodnych, może pomyślnie podążać drogą wybranego zawodu <...> DHK 34. Stylistyczny sposób zapisu w publikacjach stosuje się nie tylko do słów, lecz także do ich połączeń, np. Jest ona związana z KosmicznymOgniemMP 125; Już w pierwszym miesiącu w ciele dziecka, które nie ma jeszcze ani twarzy, ani kończyn, bije serce wyznaczające jego DrogęŻycia MP 125; Niech te wasze myśli będą o KosmicznejMiłości– a wasze dziecko odwiedzi harmonia MP 128. Prawdą jest, że zapisuje się je niejednolicie – w innych wielką literą rozpoczyna się tylko pierwszy wyraz, np. Właśnie dlatego Baran nazywany jest WojownikiemŚwiatła AV 106; Takim pomaga SiłaNajwyższa TT 282. Taką niejednolitą pisownię uwidoczniono również na stronach astrologicznych (Vaskelaitė 2021: 30–31), a wraz z nią ujawniły się także niejasności i niejednolitości normatywne (8–10). Jednakże w publikacjach obficie stosuje się także różne nazwy mitologiczne i biblijne, a zatem nie tak łatwo ustalić, w którym przypadku wielka litera jest używana ze względów stylistycznych, a w którym – w wyniku zastosowania zasady pisowni imienia lub nazwy mitologicznej. Powiedzmy, że pisownia słowa Chao s wielką literą jest najprawdopodobniej motywowana tym drugim czynnikiem (np. Taigi mitai skelbia, kad pasaulis atsirado iš Chaoso, o gyvybė gimė vandenyje TT 278), ale na przykład pisownia słów Kosmosas lub Visata wielką literą może być motywowana zarówno jednym, jak i drugim czynnikiem. 2.3. Wahania związane z niejasnościami kodyfikacyjnymi Omówione do tej pory wahania w pisowni ALP i ich czynniki wiążą się przede wszystkim z pierwszym słowem nazwy. Jednakże tendencje omówione we wcześniejszym artykule uwidoczniły, że teksty astrologiczne charakteryzują się także wahaniami związanymi z pisownią innych słów ALP. Okazało się, że przy zapisywaniu nazw wielowyrazowych waha się, którą zasadę pisowni nazw własnych zastosować. Omówiono tam, że w dostarczającej norm pisowni książce Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje przewidziano dwie podstawowe zasady: wielką literą zapisuje się pierwsze słowo (oraz wchodzące w jego skład słowa będące nazwami własnymi) i wielką literą zapisuje się każde słowo nazwy (zob. Vaskelaitė 2021: 5–10). Kryterium ich zastosowania stanowi nazywany obiekt: większość nazw należy pisać w pierwszy sposób (np.: Wielka wojna północna, Nowy Rok, Dzień Matki), natomiast nazwy osób i istot mitologicznych, zwierząt, obiektów 96 JĘZYK LITERACKI | 95 Wielki Wóz, Droga Mleczna)13. Zasada ta pozostaje aktualna także w zaktualizowanych zasadach ortografii – w pracy R. Vladarskienė i P. Zemlevičiūtė Lietuvių kalbos rašyboje. Na podstawie prac kodyfikacyjnych można by sądzić, że bardziej uniwersalna jest zasada zapisywania wielką literą pierwszego słowa, natomiast zapisywanie wielką literą każdego słowa stanowi wyjątek stosowany w odniesieniu do określonych grup nazw, choć jego motywacja pozostaje niejasna. geograficznych, topograficznych i astronomicznych – w drugi (np. : Jean-Jacques Rousseau, Bóg Ojciec, Zeus Gromowładny, Tak czy inaczej, przy wyliczaniu według jednej lub drugiej zasady grup nazw, grupa ALP nie jest wymieniana w pracach kodyfikacyjnych, dlatego też nie jest jasne, którą zasadę stosować. We wcześniejszym artykule, opartym na materiale ze stron astrologicznych, autorka określiła to jako niejasność kodyfikacji, a dokładniej – brak kodyfikacji pisowni ALP, i oceniła jako możliwy czynnik wahań w pisowni nazw wielowyrazowych (Vaskelaitė 2021). Wahania te szczególnie uwydatniły dwie grupy nazw, mianowicie złożone nazwy punktów horoskopu odpowiadające jednowyrazowym Rahu i Ketu, które zapisywane są zarówno jako Wstępujący Karmiczny Węzeł Księżycowy, Zstępujący Karmiczny Węzeł Księżycowy, jak i jako Wstępujący karmiczny Węzeł Księżycowy, Zstępujący karmiczny Węzeł Księżycowy, a także jako wstępujący karmiczny Węzeł Księżycowy, zstępujący karmiczny Węzeł Księżycowy (Vaskelaitė 2021: 14–18), oraz nazwy lat według kalendarza chińskiego, które zapisywane są zarówno jako Rok Białego Metalowego Wołu, jak i jako Rok Metalowego Białego Wołu (Vaskelaitė 2021: 27). W publikacjach nie występują wielowyrazowe nazwy lat według kalendarza chińskiego (występują tylko wspomniane nazwy dwuwyrazowe: Rok Królika itp.), natomiast używa się wielowyrazowych nazw odpowiadających Rahu i Ketu. Co prawda ich pisownia wyraźniej uwydatniałaby wahanie dotyczące pierwszego słowa nazwy, por.: : Do czasu osiągnięcia dojrzałości karmicznej człowiekowi zaleca się żyć zgodnie z jego osobistym Ketu(zstępującymkarmicznymWęzłemKsiężycowym)whoroskopie <...> AV 223 i Dnia, w którym Księżyc przechodzi przez Węzeł Zstępującywiele osób uważa za nieszczęśliwy MP 159, Skłaniając się ku stronie WęzłaWstępującego, człowiek może zanegować swoje zgromadzone doświadczenie, swoje korzenie MP 158, Dlatego ruch w górę – zgodnie z Węzłem Wstępującym, a w dół – zgodnie z WęzłemZstępującymzyskał interpretację karmiczną MP 157. Jednak terminy te nie są używane we wszystkich publikacjach, a także te używane, jak wynika z przykładów, są skracane, toteż możliwe, że przypadki niejednolitego zapisu innych słów nazwy, uwydatnione przez strony internetowe, nie powstają z powodu tych okoliczności. 13 Omówione w artykule Zalecenie dotyczące zapisu wielką literą niektórych nazw religijnych, terminów i tytułów (VLKK 2004) wskazywałoby, że zgodnie z ostatnią zasadą wielką literą należy zapisywać także większość nazw religijnych, np. : Nowy Testament, Dobra Nowina, Vetus Latina, Sakrament Eucharystii, Pierwsza Komunia (Vaskelaitė 2021: 5–10). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Zapis nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 97 Jednakże w publikacjach synonimicznie stosuje się również więcej odpowiedników Rahu i Ketu, a przy ich zapisie uwidaczniają się niejednolitości. Stosowana para północny węzeł Księżyca i południowy węzeł Księżyca, co prawda, również wskazuje na wahanie dotyczące pierwszego słowa, por.: : Te punkty przecięcia nazywamy PołudniowymzachodzącymwęzłemKsiężyca (albo planetą karmiczną Ketu) AV 168 oraz Węzły Księżyca poruszają się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara: północnywęzełKsiężyca (punkt najbliższy biegunowi północnemu) inaczej nazywany jest również węzłem wschodzącym, czyli Rahu, a południowy (punkt najbliższy biegunowi południowemu) –zachodzącym, czyli Ketu AS. Jednakże w innej parze odpowiedników Rahu i Ketu niejednolicie zapisywane jest drugie słowo, por.: Yra węzły Księżyca wschodzące, zwane GłowąSmoka, oraz zachodzące – OgonemSmoka DAŽ 51, 12ym domu może znajdziemy również mafię; OgonSmoka tutaj, a Pluton w Raku skrzyżowany z Marsem w Wadze A 109 oraz dominacja GłowySmoka wskazuje na ewolucję, trudną drogę rozwoju duchowego, natomiast OgonSmoka, przeciwnie, na staczanie się w dół, inwolucję duszy MP 157–158. Wahanie to mogłoby być niejako związane z niejasnością dotyczącą przewidywanego przez kodyfikację wyjątku dla wyrazu rodzajowego. Reguła zapisu nazw własnych, przewidująca zapis każdego słowa wielką literą, przewiduje również to, że wchodzący w skład nazwy wyraz rodzajowy należy zapisywać małą literą, na przykład, Błękitne Morze Spokoju. Zatem należy pisać: Wielki Wóz, Droga Mleczna, ale Gwiazda Polarna, Mgławica Andromedy, Mierzeja Kurońska, ponieważ morze, gwiazda, mierzeja są wyrazami pospolitymi, natomiast Wóz, Droga nie, chociaż zarówno jedne, jak i drugie są wyrazami pospolitymi (zob. Vaskelaitė 2021: 7). Pisownia w jednym miejscu Drakono Galva, a w innym Drakono galva mogłaby wskazywać na trudność w odróżnieniu wyrazu rodzajowego od pospolitego. Jednak inne używane nazwy dwuwyrazowe zdają się nie nastręczać takich trudności. Oto także w często używanej nazwie Mėnulio mazgas drugi wyraz nie jest pisany wielką literą. Z rozdziału 1 wynikało, że nie ma również wahań przy zapisywaniu dwuwyrazowych nazw znaków Zodiaku (Mergelės ženklas itd.), a także nazw okresów według tradycji wschodnich (Kiškio metai, Leopardo diena itd.). W publikacjach występuje również więcej nazw okresów astrologicznych, a ich wyraz rodzajowy także pisany jest małą literą, np. : Erę Barana, poprzedzającą erę Ryb, wyznaczała religia Mojżesza, a przed nią erę Byka – religie Egiptu i Babilonu Z 107; W kalendarzu astrologicznym szczególną uwagę poświęca się dniom Księżyca, których objaśnianie obecnie bardzo się rozpowszechniło za pośrednictwem książek i różnych publikacji MP 45; Jego podstawę stanowi rok Słońca MP 19. 98 JĘZYK LITERACKI | 95 Prawdą mówiąc, nie jest jasne, czy nazwy te zapisuje się zgodnie z zasadą przewidującą wyjątek dla wyrazu rodzajowego, czy zgodnie z zasadą zapisywania wielką literą pierwszego wyrazu, ponieważ zapis nazw dwuwyrazowych według obu zasad jest taki sam, co we wcześniejszym artykule uznano za czynnik stosunkowo konsekwentnego ich zapisu (Vaskelaitė 2021: 27). Tego, która z dwóch zasad jest stosowana, nie pozwoliłby ustalić nie tylko zapis nazw dwuwyrazowych okresów, lecz także punktów lub figur horoskopu, np. w horoskopie J. Assange’a widzimy zarówno Wielkitrójkąt z czerwonych linii, które łączą Wenus, Marsa i Prozerpinę AV 202, Szczególnie wrażliwą dla Bykaplanetę kwadratu, która znajduje się w wierzchołku kąta prostego AV 388, Jest to tak zwany Krzyżstały AV 73, W astrologii oblicza się PunktŻycia G 49, Poszukajcie ludzi, którzy mają w swoim horoskopie formułęmiłości AV 375, Poszukajcie par, które mają Pieczęćszczęścia lub Nieszczęścia AV 375, tym bardziej że zapis jednowyrazowych nazw punktów horoskopu (Ascendent, Aspekt, Nadir itd.) również według obu zasad jest taki sam. To, że oscyluje się między dwiema zasadami, uwidoczniły dopiero używane na stronach internetowych dłuższe nazwy, takie jak Wznoszący się Węzeł Karmiczny Księżyca i Wznoszący się karmiczny Węzeł Księżyca. Jeśli już pojawia się ta niejasność, to także zapis Drakono Głowa, ale Wielki trójkąt czy Pieczęć szczęścia może wynikać z niej. Ponieważ Rahu i Ketu określa się nie tylko jako punkty horoskopu, lecz także jako fikcyjne (nieistniejące) planety, a w tekstach astrologicznych wyjaśnia się je również z astronomicznego punktu widzenia, we wcześniejszej pracy wysunięto myśl, że na zapis wielowyrazowych odpowiedników Rahu i Ketu, z rozpoczynaniem każdego wyrazu wielką literą, może wpływać analogia do zapisu nazw astronomicznych. Wyjaśnienie astronomiczne przedstawiane jest także w publikacjach, np. : Węzły Księżyca nie są ciałami niebieskimi; to punkty, w których przecinają się orbity Księżyca krążącego wokół Ziemi i Ziemi krążącej wokół Słońca AS; Tam, gdzie orbita Księżyca przecina orbitę Ziemi, raz przechodząc pod płaszczyzną orbity Ziemi, a raz wychodząc ponad nią, znajdują się tak zwane węzły księżycowe. Palenda – Zstępujący, Išlenda – Wschodzący MP 159. Zatem analogia zapisu nazw astronomicznych może dotyczyć także zapisu odpowiedników Rahu i Ketu, takich jak Głowa Smoka, Ogon Smoka. Jednak publikacje ujawniłyby jeszcze jeden czynnik – zastosowanie zasad dotyczących nazw mitologicznych. W dwóch publikacjach nazwy te są bezpośrednio łączone z mitologią. W jednej wskazuje się, że Smok jest mitologicznym symbolem przejętym przez astrologię zachodnią ze wschodnich szkół astrologicznych (MM 157–158), w drugiej zaś wyjaśnia się, że są to części ciała demona według mitologii indyjskiej: Ketu – ciało demona, RAMUNĖ VASKELAITĖ. Pisownia nazw astrologicznych w publikacjach drukowanych 99 Rahu – jego głowa (AV 168)14. Zatem, zapisując te dwie nazwy, można próbować zastosować nie zasadę zapisu nazw astronomicznych, lecz mitologicznych, która nie przewiduje wyjątku dla rzeczownika pospolitego, por. : Bóg Ojciec, Zeus Gromowładny, Święty Mikołaj (LKRS 1992: 60–62)15. Tym bardziej że dwuwyrazowe nazwy jeszcze jednej pary punktów horoskopu, która również jest wyjaśniana mitologicznie, zapisuje się tak samo, np. : W astrologii te dwa plusy symbolizują dwie planety – BiałyKsiężyc(Selena)iCzarnyKsiężyc(Lilit) MP 140; Człowiek służy złu, a w momentach powrotu CzarnegoKsiężyca otrzymuje odpłatę MP 144; Grecką boginią Księżyca była Selena. Jej imieniem jest obecnie w astrologii nazywany BiałyKsiężyc AV 4816. Rzeczywiście, ich drugie słowo jest nazwą zapisywaną w tekstach astrologicznych wielką literą. Tak właśnie zapisuje się również dwuwyrazowe nazwy totemów i antytotemów (Złotorogi Jeleń, Baran Górski, Biała Niedźwiedzica, Brunatny Niedźwiedź, Ropucha Brodawkowata, Kot Dżungli, Kot Ludojad, Czarna Wdowa itd. G 148–150) lub w innej publikacji użyta zostaje nazwa Gorgona Meduza (np. Symbol – bogini Gorgona, która zrodziła GorgonęMeduzę MP 39). A zatem, pisząc Głowa Smoka, można również stosować zasadę pisowni imion istot mitologicznych dotyczących Ogona Smoka. Jednak pisownia nazw innych istot mitologicznych złożonych z dwóch lub kilku słów jest niestabilna. W jednych wszystkie słowa zapisuje się wielką literą, np. Najbardziej czczona w starożytnej kulturze żeńskiej była oczywiście WielkaBoginiMatka MP 42, Istnieje wiele przyczyn potwierdzających związek między WielkąBoginią a Księżycem MP 42, ale nawet w tym samym wydawnictwie zapisano zarówno Dzika lwica jest symbolem WielkiejMatki TT 166, jak i Natura Ryb wiąże się z archetypem Wielkiejmatki <...> TT 283, por. także : W mitologii tę rolę odgrywa OjciecNieba, nazywany różnie w różnych krajach TT 232; W tradycji ezoterycznej ten siłacz jest wielkim wojownikiem walczącym z Czarnym smokiem <...> T 114. Tym bardziej niejednolicie zapisywane są nazwy obiektów, por. : Bliźnięta, trzeci znak Zodiaku, symbolizują również fazę procesu kosmicznego – KołoPrzemian, tj. chwilę, gdy czysta siła twórcza rozpada się na dwie części, tak że jedna zaczyna dominować, a druga rozpada się na mnóstwo najróżniejszych zjawisk 14 W micie o ubijaniu oceanu mleka demon ten ukradł napój nieśmiertelności, zdążył go skosztować, lecz gdy Wisznu to zobaczył, rzucił swoją broń i odciął mu głowę. Ponieważ napój nieśmiertelności zdążył już dotknąć głowy demona, pozostała ona nieśmiertelna (AV 168). 15 Nie ulega ona zmianie nawet w zaktualizowanych zasadach pisowni: imiona bóstw, istot mitologicznych i osób religijnych (Afrodyta, Hades, Urania, Bóg Ojciec), a także imiona wtórne lub metaforyczne, takie jak Baranek Boży, Dobry Pasterz, Najświętsza Maryja Panna, Zeus Gromowładny, należy pisać wielką literą (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78–79). 16 Selena jest określana jako postać mitologii antycznej (MP 6, 37), natomiast Lilith – jako demon rodzaju żeńskiego, a zarazem pierwsza żona Adama (MP 142). 100 JĘZYK OGÓLNY | 95 TT 124, Tylko od samego człowieka, od jego czystości zależy, jaki owoc zerwie z DrzewaPoznania AV 232, a Księga Rodzaju oznajmia, że ogródEden, Raj, był obsadzony różnymi drzewami, lecz wymienione są tylko dwa: DrzewoŻycia i DrzewoPoznaniaDobraiZła Z 65, Pierwotnyocean, czyli OceanŚwiatowy, jest kolebką ludzkości TT 278. Norma zapisu nazw istot mitologicznych jest skodyfikowana, przewidując zapis każdego słowa wielką literą, zatem taki zapis jak Ojciec Nieba czy Wielka Matka wskazywałby na trudności wynikające z jej stosowania. Jednak skodyfikowana jest tylko norma zapisu nazw, natomiast obiekty mitologiczne, podobnie jak obiekty astrologiczne, nie są wymieniane w kodyfikacji norm zapisu nazw własnych, zatem wahania w zapisie ich nazw może powodować brak kodyfikacji. Zalecenie dotyczące zapisu wielką literą niektórych nazw religijnych, terminów i nazw własnych (VLKK 2004) obejmuje tylko zapis nazw religijnych, ponadto, jak już omówiono we wcześniejszej pracy (zob. Vaskelaitė 2021: 89), również rodzi ono niejasności. Publikacje na temat astrologii uwydatniają ścisły związek nazw astrologicznych i mitologicznych, zatem do wahań w zapisie ALP może przyczyniać się również ta niejasność kodyfikacji. PODSUMOWANIE Analiza pisowni ALP, oparta na materiale publikacji drukowanych, zasadniczo potwierdza tendencje ujawnione w badaniu tekstów stron astrologicznych. Wskazuje to, że tendencji tych nie determinują cechy, które mogą być charakterystyczne dla internetowego środowiska użycia języka, takie jak błędy ortograficzne i korektorskie, brak redakcji językowej, niewystarczająca redakcja itp. Potwierdzając te tendencje, materiał publikacji potwierdza również wnioski dotyczące czynników tych tendencji wyciągnięte na podstawie użycia internetowego, a zarazem pozwala pogłębić analizę czynników. Również z tego źródła danych wynika, że pisownia części ALP nie wykazuje wahań. Są to szeroko stosowane w tekstach astrologicznych nazwy znaków Zodiaku i planet: Bliźnięta, Rak, Lew itp. ; Merkury, Wenus, Jowisz itp. Choć występują ich warianty składniowe, z punktu widzenia użycia wielkiej litery należy je uznać za ustalone. Ponieważ nazwy te mają zarówno astronomiczne, jak i astrologiczne odpowiedniki, za czynnik ich utrwalenia można uznać tradycję lub kodyfikację pisowni nazw astronomicznych i mitologicznych. Jednakże publikacje, uwypuklając także nazwy charakterystyczne dla wschodnich tradycji astrologicznych (Królik, Wąż, Świnia itd.), wskazują na jeszcze jeden czynnik determinujący konsekwencję zapisu – funkcję rozróżniającą pełnioną przez kształt litery.