Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

RAMUNĖ VASKELAITĖ Institut de la langue lituanienne doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.01 ÉCRITURE DES NOMS ASTROLOGIQUES DANS LES PUBLICATIONS IMPRIMÉES MOTS-CLÉS: écriture, noms astrologiques, majuscule. RÉSUMÉ L’article poursuit les recherches sur l’écriture des noms astrologiques. Après avoir étudié, dans un précédent numéro de Bendrinė kalba, les tendances de leur écriture sur les sites consacrés à l’astrologie, l’étude porte ici sur leur écriture dans les publications imprimées, cadre habituel de fonctionnement de la langue standard. À partir d’un corpus de 10 livres consacrés à l’astrologie, il s’agit de vérifier dans quelle mesure les tendances d’écriture qui ont commencé à se dégager à partir de l’usage sur Internet sont universelles, tout en approfondissant l’analyse des facteurs qui les déterminent. ABSTRACT L’article poursuit les recherches sur l’écriture des noms astrologiques. Après avoir étudié (dans Bendrinė kalba) les tendances de leur écriture sur les sites consacrés à l’astrologie, l’étude porte ici sur leur écriture dans les publications imprimées, cadre habituel de fonctionnement de la langue standard. À partir de 10 livres consacrés à l’astrologie, il s’agit d’évaluer dans quelle mesure les tendances d’écriture des noms astrologiques sont communes aux sites Web et aux publications imprimées, tout en approfondissant l’analyse des facteurs qui les déterminent. INTRODUCTION Dans l’article Bendrinės kalbos publié dans le numéro précédent, intitulé Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse (Vaskelaitė 2021), l’attention a été portée sur un objet qui n’avait encore jamais été étudié: l’écriture des appellations astrologiques (ci-après ALP). Il est apparu qu’un grand nombre d’ALP tendent à fonctionner comme des noms propres, mais que leur graphie varie. Toutefois, les tendances orthographiques y ont été étudiées uniquement à partir de sites astrologiques présents sur Internet. Or, comme le montrent les études sur les usages en ligne (par ex.: Miliūnaitė 2008, 2010, 2018; Tamulionienė 2015), et comme il est facile de le constater à partir des usages eux-mêmes, 76 BENDRINĖ KALBA | 95 ceux-ci présentent souvent certaines particularités: une révision linguistique insuffisante, voire inexistante, des fautes d’orthographe, l’absence de relecture et de correction, etc. Par conséquent, bien que seules des pages qui ne se situent pas en marge de l’usage de la langue standard1 aient été sélectionnées pour l’analyse, celle-ci a conduit à penser que l’universalité des tendances observées ne pourrait être mieux établie qu’en étudiant également la graphie des ALP ailleurs, par exemple dans les publications imprimées, milieu habituel de fonctionnement de la langue standard. Le présent article entreprend de mettre cette idée en œuvre: il étudiera la graphie des ALP dans des publications imprimées, à savoir des livres consacrés à l’astrologie. Ces livres sont de types variés: certains sont des ouvrages de référence qui couvrent un grand nombre de notions astrologiques, d’autres sont davantage axés sur l’explication des signes du Zodiaque. Les premiers étant toutefois peu nombreux, et certaines notions étant également abordées dans les seconds, l’analyse portera sur les deux types de publications. Au total, dix livres sont retenus: quatre rédigés en lituanien et six traduits. Les ouvrages de ce domaine sont traduits en lituanien non seulement à partir de l’anglais; l’analyse inclut donc trois traductions de l’allemand, une du français et deux de l’anglais. Ils sont tous répertoriés dans la liste des sources. Les publications retenues sont à la fois récentes et plus anciennes. Plus précisément, la période couverte est de 22 ans: de 1998, année de parution de Didžioji horoskopų knyga d’Erika Sauer, à 2020, année de parution de Astrologijos vadovėlis de Loreta Stonkutė. Les normes linguistiques et leur codification évoluent; dans d’autres circonstances, retenir une période aussi longue serait problématique, car les usages des années antérieures pourraient ne plus être pertinents au regard des normes actuelles de la langue standard. Mais la codification de la graphie des ALP n’a pas changé, et, de manière générale, les normes orthographiques sont considérées comme plus stables que celles des autres niveaux linguistiques (voir Pupkis 1980: 23), sans doute parce qu’on cherche à ne pas les modifier fréquemment2. Dans l’article précédent déjà 1 Dans sa monographie approfondie consacrée à la langue sur Internet, Rita Miliūnaitė indique que l’Internet se divise en deux espaces: les usages réglementés, où l’on accorde davantage d’importance à la sécurité et à la fiabilité (médias en ligne, services bancaires, commerce en ligne, etc.), et les usages libres (réseaux sociaux, blogs); la langue standard est employée et davantage surveillée dans le premier espace (Miliūnaitė 2018: 139). Cette classification, nécessairement schématique, ne mentionne pas les sites Internet en tant que genre. Pourtant, lors même de la sélection des sites astrologiques pour l’article publié dans le numéro précédent de Bendrinės kalbos, il est apparu que ces sites présents sur Internet différaient quant au respect des normes de la langue standard. 2 Štai ir atnaujintų rašybos taisyklių rinkinyje (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022) paliekamos galioti iki tol galiojusių rašybos taisyklių nuostatos. Tai nurodoma ir komentare: „Patvirtintose atnaujintose rašybos taisyklėse pateikiamos galiojančių taisyklių nuostatos, jos iš esmės nekeičiamo(s) (išskyrus vieną kitą išimtį), o tikslinamos arba papildomos tais atvejais, kurie dar nebuvo reglamentuoti“ (K). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 77 Dans l’article Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse, l’autrice a déjà passé en revue les normes d’écriture des noms propres, établies dans Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje (Vaskelaitė 2021: 5–10). Sa deuxième édition révisée a paru en 1992, donc avant la publication de Didžioji horoskopų knyga d’Erika Sauer. Un nouveau recueil de normes orthographiques, Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai de Rasuolė Vladarskienė et Palmira Zemlevičiūtė, vient de paraître, en 2022, donc après la publication de la source la plus récente analysée dans cet article (2020). Ainsi, si les normes codifiées et les usages réels correspondaient idéalement, les ALP devraient être écrits de la même façon dans tous les livres retenus pour l’analyse, d’autant qu’ils sont révisés par des correcteurs linguistiques, comme c’est l’usage pour les ouvrages publiés par les maisons d’édition. Les correcteurs linguistiques sont mentionnés dans toutes les sources retenues pour l’analyse. Toutefois, en l’occurrence, une correspondance entre les normes codifiées et les usages réels est impossible, ne serait-ce que parce que les normes d’écriture des ALP ne sont pas codifiées. Dans l’édition de 1992 de Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos, les normes d’écriture des noms propres sont définies, mais elles sont organisées en fonction des catégories d’objets nommés; or, les ALP ne constituent pas une catégorie distincte et ne figurent pas parmi les catégories recensées. Il reste donc impossible de savoir laquelle des règles formulées pour l’écriture des noms propres s’applique aux ALP. Cette incertitude a déjà été signalée et identifiée comme un facteur de variation dans les usages (Vaskelaitė 2021). Toutefois, les ALP, à l’exception des noms des signes du Zodiaque, ne sont pas non plus mentionnés dans le nouveau recueil de règles orthographiques (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022); la question de leur graphie reste donc d’actualité, tant du point de vue de la codification que de celui des pratiques linguistiques. C’est pourquoi il a été décidé de poursuivre cette étude, en s’appuyant cette fois sur des publications imprimées. L’analyse devrait être pertinente non seulement pour les ALP, mais aussi, plus généralement, pour la codification et les pratiques d’usage concernant l’écriture des noms propres. L’autrice a déjà attiré l’attention sur le fait que, dans la linguistique lituanienne, les termes pavadinimas et vardas sont employés de manière assez variable, tantôt comme synonymes, tantôt comme termes distincts, la distinction reposant sur des critères eux-mêmes variables (Vaskelaitė 2021: 3–4).3 3 Ainsi, les règles d’écriture des appellations symboliques emploient le terme pavadinimai, en distinguant les simbolinius pavadinimus et les tiesioginės reikšmės pavadinimus (VŽ 2004). Les travaux de lexicologie distinguent les gyvų objektų vardai et les negyvų objektų vardai (Jakaitienė 2010: 269–270). Le nouveau recueil de règles orthographiques semble tenter de distinguer les vardus et les pavadinimus selon que le terme générique est employé ou non; il précise toutefois que la distinction entre les sens de vardo et de pavadinimo est conventionnelle et que, dans la langue standard, les sens de vardo et de pavadinimo sont étroitement liés et se recoupent en partie (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). 78 BENDRINĖ KALBA | 95 Dans cet article, un terme est retenu, à savoir les dénominations astrologiques, abrégées en ALP. Il désignera les noms propres caractéristiques de l’astrologie ou écrits comme des noms propres, y compris les noms individuels (le terme nom ne sera employé que s’il est utilisé dans la source citée). Les noms propres sont habituellement répartis entre les dénominations à sens direct et les dénominations symboliques (écrites entre guillemets)4, mais ces dernières ne seront pas prises en compte, d’autant que les ALP symboliques sont presque inexistantes, comme l’ont montré les sites Web et le montrent les sources retenues pour cette étude. L’objectif de cette étude est d’examiner les tendances dans l’écriture des ALP dans les publications consacrées à l’astrologie et d’évaluer dans quelle mesure elles correspondent aux tendances mises en évidence à partir de l’usage sur Internet et aux facteurs qui les déterminent. Ainsi, cette analyse prend pour point de départ l’analyse précédente, qui a révélé que certaines ALP s’écrivent uniquement avec une majuscule, tandis que l’écriture d’autres varie. C’est selon cette distinction que les ALP seront examinées dans le présent article: le premier chapitre traitera des ALP qui s’écrivent uniquement avec une majuscule, c’est-à-dire des cas d’écriture invariable, et le second des cas où l’écriture des ALP varie. Les unes comme les autres seront comparées aux usages relevés sur les sites Internet; cette comparaison devrait faire ressortir les similitudes ou les différences entre les tendances observées sur les sites et dans les publications, et confirmer ou infirmer les conclusions tirées des sites quant aux facteurs déterminant les tendances d’écriture des ALP, tout en apportant de nouveaux éclairages à l’analyse. Comme on le verra, les principales méthodes de cette étude seront l’analyse et la comparaison, tandis que les synthèses seront élaborées par le recours à la synthèse. 1. ÉCRITURE INVARIABLE L’analyse des sites consacrés à l’astrologie a mis en évidence, comme entièrement invariables quant à l’emploi de la majuscule, les noms des signes du Zodiaque et des planètes. Bien que le milieu d’usage linguistique propre à Internet puisse présenter les caractéristiques déjà mentionnées, on a constaté que les noms de ces deux groupes s’écrivent sur les sites uniquement avec une majuscule, même s’ils ne sont pas mentionnés comme les autres ALP, pour lesquelles l’écriture avec une majuscule est prévue. Les noms des signes du Zodiaque sont largement employés dans les dix publications; ici aussi, ils s’écrivent uniquement avec une majuscule. Il suffira donc d’en donner un ou deux exemples: 4 Le nouveau recueil des règles orthographiques distingue également les noms propres mixtes, c’est-à-dire les dénominations de structure mixte composées à la fois d’un élément à sens direct et d’un élément symbolique, par exemple Alytaus plaukimo klubas „Dzūkijos vandenis“ (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 79 Quand les Poissons parlent, il est difficile de les interrompre TT 270; Quoi qu’il en soit, le Taureau, le Bélier et le Scorpion – les signes du Zodiaque ayant le plus d’enfants AKK 38; Au fait, Staline (Sagittaire) a commencé à se préparer à sa terrible carrière en étudiant la théologie dans un monastère TT 168; C’est de là que viennent les noms des signes du Zodiaque: Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer, Lion, Vierge, Balance, Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau et Poissons DAŽ 22. Dans les publications, les noms des signes du Zodiaque sont eux aussi employés dans deux sens: ils désignent les parties du Zodiaque et, simultanément, certains types généraux de caractère ou de comportement, définis dans l’astrologie occidentale selon la partie du Zodiaque où se trouvait le Soleil à la naissance d’une personne (voir Vaskelaitė 2021: 19). Toutefois, la forme de la lettre ne sert pas à distinguer ces deux sens. Par exemple, la majuscule est employée aussi bien dans la phrase Lorsque la Lune se trouve en Taureau, la gorge est très sensible <...> MP 85, où il est question de la partie du Zodiaque dans laquelle la Lune se trouve à certaines périodes, que dans la phrase Alors le Taureau comprend que sa vie n’a pas été vaine AKK 37, qui désigne une personne née sous le signe du Taureau, c’est-à-dire sous un type général correspondant aux personnes nées à cette période. Comme sur les sites Web, les sens sont parfois différenciés au moyen de procédés syntaxiques; ainsi, la partie du Zodiaque est désignée par un groupe de deux mots (Il est très bon que les fleurs de cette herbe aient été cueillies lorsque la Lune se trouve en Taureau MP 85), tandis que le type, surtout dans les publications plus anciennes, est exprimé par des groupes nominaux (Il faut reconnaître que les hommes-Lions se comportent en parfaits gentlemen DHK 111; l’homme-Bélier est un bon travailleur DHK 49) ou autrement (En raison de cette caractéristique, les personnes nées sous le signe du Taureau sont des amis fiables et prudents DAŽ 64; L’état de l’âme de la personne Cancer est toujours prioritaire TT 140). Néanmoins, ces procédés syntaxiques de différenciation des sens ne sont souvent pas employés, et la partie du Zodiaque comme le type sont désignés par un nom d’un seul mot; voir aussi: Le Soleil entre dans le premier signe du Zodiaque, le Bélier TT 95 et La partie la plus fragile du Bélier est la tête DAŽ 57; En ce moment, Saturne se trouve en Capricorne; presque tous les Capricornes traversent alors une période très difficile AV 354. Qu’ils soient employés seuls ou dans des groupes de mots, les noms Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer, Lion, Vierge, Balance, Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons s’écrivent uniquement avec une majuscule. Les noms des planètes s’écrivent eux aussi uniquement avec une majuscule, comme sur les sites Web. Les planètes sont également l’un des principaux objets de l’astrologie; leurs noms sont donc particulièrement fréquents dans les publications, par exemple: Ainsi, Mercure gouverne le signe de la Vierge, Jupiter – le signe des Poissons Z 77; Une position favorable de Jupiter signifiait honneur et richesse; une position tout aussi favorable de Saturne signifiait d’abord un pouvoir illimité, puis une chute DAŽ 21. Eux aussi fonctionnent le plus souvent comme des noms d’un seul mot, et de tels noms- 80 BENDRINĖ KALBA | 95 les cas d’emploi comme On estime qu’il existe des moyens de rendre à une personne son activité: il faut renforcer ses liens avec la planète Mars TT 64 sont rares. Il a déjà été écrit qu’en astrologie, une planète est également le Soleil, qui est appelé étoile en astronomie, ainsi que la Lune, qui est appelée satellite de la Terre en astronomie; il a aussi été souligné que ces différents points de vue n’entraînent pas de différences d’écriture: le Soleil et la Lune prennent la majuscule même en tant que noms de planètes astrologiques (Vaskelaitė 2021: 13–14). Le corpus des publications le confirme pleinement, par exemple: En réalité, les enfants sentent très bien les adultes qui ont un Soleil fortSoleil; avec eux, ils ont toujours envie de jouer AV 65; Il y a des personnes dont l’horoscope comporte une LuneLune plus forte que le Soleil TT 38. Les corps célestes autres que les planètes sont peu souvent mentionnés, non seulement sur les sites d’astrologie, mais aussi dans les publications imprimées; lorsqu’ils le sont, leurs noms ne prennent qu’une majuscule, par exemple les noms d’astéroïdes: Mais Chironétait connu des astrologues dès le IIIe siècle AV 35; Lorsque Proserpineest entrée en quadrature avec Pluton (1933–1934), le monde a été menacé d’anéantissement AV 166. Dans les ouvrages, comme sur les sites, les planètes et les signes du Zodiaque sont également mentionnés en tant que corps célestes réels, c’est-à-dire comme objets astronomiques, par exemple: la Lune – satellite de la Terre TT 39; Mercure est la planète la plus proche du Soleil DHK 219; Les constellations du Zodiaque s’élèvent dans le ciel dans l’ordre suivant: Bélier, Taureau, Gémeaux <...> Z 24. Étant donné que, contrairement aux ALP, la norme d’écriture des noms astronomiques est codifiée et prévoit la majuscule initiale, il a été avancé dans un travail antérieur que ce facteur pourrait contribuer à la cohérence de l’écriture des noms de planètes et de signes du Zodiaque dans les textes astrologiques également (voir Vaskelaitė 2021: 5–10). Toutefois, les textes des sites montraient déjà que les corps célestes y sont mentionnés non seulement dans un sens astronomique, mais aussi dans un sens mythologique (Vaskelaitė 2020: 12); la codification de la norme d’écriture des noms mythologiques ou la tradition graphique peut donc être un facteur de cohérence, au même titre que celle des noms astronomiques. Le lien étroit entre astrologie et mythologie ressort également des ouvrages. Ainsi, Jupiter est décrit à la fois comme la plus grande planète du système solaire et comme le dieu suprême du ciel et des orages dans la mythologie romaine, dont l’équivalent dans la mythologie grecque est Zeus (AV 85); Saturne comme le protecteur du temps et de l’agriculture dans la mythologie romaine, Chronos dans la mythologie grecque (AV 42); Vénus comme la déesse romaine de l’amour, de la passion et des jardins, l’Aphrodite grecque (AV 31), etc. Les textes nomment même les équivalents mythologiques dans d’autres cultures, tels Shiva, correspondant à la vibration d’Uranus dans la culture indienne (TT 72), l’équivalent de Jupiter, le Perkūnas lituanien, et le Thor scandinave (TT 85), etc. Dans un ouvrage où les signes du Zodiaque sont abordés comme des archétypes, on mentionne RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 81 ir Zodiako ženklų mitologinių atitikmenų, pavyzdžiui, indų simbolikoje Aviną įkūnijantis Parabrachmanas (TT 98). Tokiu dievybių ar kitokių būtybių vardai rašomi tik didžiąja, kaip antai Jūs – tiesos riteris, kovojantis prieš piktąsias jėgas ir neteisybę tarsi Prometėjas <...> AKK 102, Merkurijaus mitologinis simbolis – nimfa Maja MP 19 ar Jaučio energija susijusi su deive Lakšme, dievo Višnaus žmona AV 55, įskaitant ir sutampančius su planetų ar kitų dangaus kūnų pavadinimais, pvz.: Romėnų mitologijoje tai dievas Saturnas, jis buvo laiko ir žemdirbystės globėjas AV 42; Romėnų mitologijoje Merkurijus yra prekybos, iškalbos, keliautojų, komercijos dievas AV 79; Dievas Marsas buvo pavasario, žemdirbystės, taigi ir karo dievas AV 25. Ne išimtis ir Saulė bei Mėnulis – ne tik šie pavadinimai, bet ir jų atitikmenys kitose kultūrose rašomi tik didžiąja, pvz.: Todėl jis dažnai vaizduojamas kaip Saulės dievas, pavyzdžiui, Mitra TT 16; Graikų Mėnulio deivė buvo Selena AV 48; Indijoje Mėnulio dievas yra Soma arba Čandra AV 48. Mitologinių būtybių vardų rašymo norma yra kodifikuota, irgi numatant rašymą didžiąja raide, ir šie vardai turi ilgą vartojimo tradiciją, o tai lyg ir turėtų būti ne mažesnis šių ALP rašymo nuoseklumo veiksnys nei astronominių pavadinimų rašymo normos kodifikavimas. Cependant, les sites astrologiques montraient déjà que les ALP ne coïncident, par leur signification, ni avec les noms astronomiques ni avec les noms mythologiques, et qu’ils ne coïncident pas nécessairement non plus par leur forme (Vaskelaitė 2021: 11–22)5. Dans les textes astrologiques, les planètes comme les signes du Zodiaque sont le plus souvent abordés non pas au sens astronomique ou mythologique, mais au sens astrologique: comme des symboles, ou plus précisément, comme des ensembles de significations symboliques. Cette symbolique est expliquée de façon particulièrement détaillée dans les ouvrages, par exemple: En astrologie, la planète Jupiter symbolise le bonheur au sens large. C’est le grand bienfaiteur. La sagesse, la religiosité et l’idéal, mais aussi l’honneur et la richesse DHK 231; En astrologie, Vénus, comme la déesse grecque qui porte le même nom, est le symbole de l’amour, de la sexualité, de l’harmonie et de la beauté DHK 223; le Taureau symbolise la fécondation et la création TT 114; car le Cancer est le symbole de la proximité, de la chaleur et du bien-être spirituel AKK 58. Ainsi, la symbolique peut également contribuer à maintenir la cohérence de l’écriture de ces noms. Cette hypothèse, qui n’avait pas été formulée lors de l’étude de l’écriture des ALP sur les sites astrologiques, trouverait matière à être avancée dans l’écriture des noms de l’astrologie orientale employés dans les ouvrages. Ils étaient peu nombreux sur les sites, ceux-ci étant orientés vers 5 Les différences de sens entre les ALP et les noms astronomiques sont exposées plus en détail dans l’article de l’autrice consacré aux termes astrologiques (Vaskelaitė 2020). Il est vrai que cet article traite principalement des ALP communs. 82 BENDRINĖ KALBA | 95 qui développent l’astrologie occidentale, tandis que les publications imprimées en utilisent davantage. Il est vrai que l’une d’elles indique qu’exposer les principes fondamentaux de l’astrologie chinoise est bien plus complexe que ceux de l’astrologie occidentale, car l’astrologie chinoise a été influencée par différents systèmes philosophiques et religieux ainsi que par les religions de la nature professées par les nombreux peuples vivant en Chine; cette astrologie est donc hétérogène (DAŽ 166)6. Parmi les systèmes les plus anciens, on mentionne celui qui repose sur le parcours de la Lune: celle-ci se déplace par segments de trajectoire, ou maisons lunaires, qui portent également des noms d’animaux: Crocodile, Dragon, Blaireau, Renard, Chien, Lièvre, Rat, Léopard, Tigre, Cochon, etc. (DAŽ 172–176). Il est évident que les noms d’animaux sont des symboles et que leur écriture avec une majuscule initiale s’explique probablement par la nécessité de les distinguer des noms communs d’animaux. La majuscule est utilisée de façon cohérente, par exemple: Des plaines enveloppées de brume le Rat s’élèvera vers des hauteurs baignées de lumière <...> DAŽ 178. Il est vrai que, comme les noms des secteurs du Zodiaque occidental, ceux des secteurs du Zodiaque chinois servent aussi à désigner des types de caractère; dans ces cas, le besoin de distinguer le nom symbolique de l’animal de celui de l’animal réel s’impose d’autant plus. Ainsi, seule la majuscule est employée, par exemple: L’astrologie chinoise mystérieuse vous dira si vous êtes un audacieux Tigre, un fidèle Chien, un lent et calme Bœuf ou un joyeux Singe DAŽ 165; Parmi les personnes de ce type, Serpents, nombreux sont les amateurs d’art et les employés de musée DAŽ 201; Pour les Chinois, c’est toujours une grande joie lorsqu’un Lièvre naît dans la famille DAŽ 198; Chassez-les, Cochon RVA7; Si votre enfant est un Dragon, il aimera donner des ordres <...> RVA. Dans une publication, les signes du Zodiaque chinois et occidental sont combinés, ce qui met particulièrement en évidence l’emploi uniforme de la majuscule dans les noms, par exemple: Vous êtes Bélier selon l’astrologie occidentale et Tigre selon l’astrologie chinoise RVA; Tous les Serpents sont très beaux, mais celui qui a des cornes de Bœuf est si rare et exotique qu’il est même difficile de le décrire RVA. Comme les années du calendrier chinois portent elles aussi des noms d’animaux, on trouve des noms d’année composés de deux mots; lorsqu’on les écrit, la majuscule initiale est conservée, comme dans les noms des signes du Zodiaque occidental composés de deux mots (signe des Gémeaux, signe des Poissons, etc.), par exemple: Mais si votre partenaire commercial est né l’année du Lièvre, c’est une tout autre affaire <...> RVA 10; Par exemple, l’année 1999 (année du Chat) a été célébrée le 16 février; 2000 (année du Dragon) — le 5 février; l’année 2001 (année du Serpent) — le 24 janvier; l’année 2002 (année du Cheval) — le 12 févri 6 « Si nous examinons de plus près ne serait-ce que quelques livres d’astrologie chinoise, nous constaterons qu’ils diffèrent nettement les uns des autres » (DAŽ 166). 7 En raison des particularités de cette publication, les pages ne sont pas indiquées partout; elles ne le seront donc pas non plus dans toutes les citations. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 83 le 12 du mois MP 24. D’ailleurs, les uns et les autres noms sont aussi décrits directement comme des symboles: L’astrologie orientale est directement liée à votre année de naissance et aux 12 animaux. L’astrologie occidentale, dont les fondateurs étaient les Babyloniens, repose elle aussi sur 12 symboles, mais tout dépend ici de votre mois de naissance RVA 12. Dans l’Avesta8, les jours du mois lunaire portent les noms d’animaux (et d’autres esprits); il s’agit donc de noms de jours en deux mots, dont la majuscule est également conservée, par exemple: C’est précisément Coqle jour où Pythagore observait le silence AV 235; Supposons qu’une personne soit née Léopardjour <…> AV 332. Un autre ouvrage énumère les totems et antitotems de l’horoscope zoroastrien, et cette mention indique également l’emploi de majuscules: Cobra, Loup-garou, Rupuže, Mouche, Serpent, Mouette, Taupe, Rat, Ténia, Sauterelle G 149–150. En revanche, si l’on recourt à une comparaison avec un animal ou un objet pour faire ressortir les particularités des parties du Zodiaque occidental ou oriental, ou des types de caractère, le nom de cet animal ou de cet objet prend une minuscule, cf.: Votre Lune est dans le signe du Scorpion, et votre récipient est silencieux et mystérieux <…>; le signe du Zodiaque du Scorpion est associé à un arachnide, le scorpion AKG 208; Le besoin d’indépendance pousse le Lionà protester contre la volonté de la société et les vieilles traditions. Mais le lionest le roi des animaux, pas des hommes TT 172. Ou encore, dans la description du jour du Léopard selon la tradition de l’Avesta, on lit: La journée est fidèlement représentée par le léoparddans son bond AV 231; la description du jour de la Fontaine donne: De même que fontaineprojette vers le haut sa propre eau, de même l’être humain, en ce jour, fait émerger ce qui se trouve en lui-même AV 237. Ainsi, dans ces cas, la majuscule est un moyen nécessaire de distinguer les significations, ce qui explique probablement la grande constance de son emploi. En revanche, l’écriture de la plupart des autres ALP présente des variations plus ou moins importantes. 2. UNE ORTHOGRAPHE VARIABLE L’écriture des ALP sur les sites Web a révélé trois types de variations: celles liées à la frontière entre les noms propres et les noms communs, celles qui peuvent s’expliquer par une écriture stylistique et celles qui découlent d’incertitudes de codification. Bien entendu, les variations dans l’écriture d’un nom donné peuvent également être déterminées par plusieurs facteurs. Nous examinerons donc d’abord les ALP en fonction des facteurs apparus sur les sites Web, puis nous chercherons, dans la section récapitulative, à dégager les liens ou les points communs entre ces facteurs. 8 L’Avesta est l’Écriture sacrée du zoroastrisme, un recueil de textes religieux de la Perse antique. Cinq livres ont été conservés; ils comprennent les hymnes de Zaratustra, des mythes cosmogoniques, des prières aux divinités, aux éléments de la nature, etc. (VLEe). Dans les textes astrologiques, l’Avesta est mentionnée comme l’astrologie perse. 84 BENDRINĖ KALBA | 95 2.1. Fluctuations liées à la frontière entre noms propres et noms communs Les noms des signes du Zodiaque évoqués précédemment seraient le résultat du passage d’un nom commun à un nom propre: les parties du Zodiaque nommées d’après des animaux, et le nom est devenu un nom propre. Mais la langue connaît aussi la tendance inverse, mentionnée dans les grammaires ou les ouvrages de lexicologie, à savoir le passage des noms propres aux noms communs (par ex.: LKG 1965: 163; Jakaitienė 2010: 66). Ainsi, dans la grammaire en trois volumes Lietuvių kalbos gramatikoje, on lit: « Il n’existe pas de frontière nette entre les noms communs et les noms propres. Dès qu’un nom propre est employé comme désignation généralisée d’objets homogènes, il passe dans la catégorie des noms communs <...> » (LKG 1965: 163). Cette régularité est également reconnue dans les ouvrages qui énoncent les normes orthographiques (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78). C’est vraisemblablement en s’appuyant sur elle que sont aussi établies les normes d’écriture de certains mots isolés. Ainsi, dans Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje, il est indiqué que lorsque les mots saulė, mėnulis et žemė ne sont pas employés comme désignations astronomiques, ils s’écrivent avec une minuscule, et que le mot visata s’écrit avec une minuscule (LKRS 1992: 63). La banque de consultations de la Commission nationale de la langue lituanienne mentionne également zodiakas, galaktika parmi les mots à écrire avec une minuscule dans les textes non astronomiques (KB). Mais la régularité du passage des noms propres aux noms communs est générale; il semblerait donc que les désignations astronomiques ne soient pas les seules à être susceptibles de passer d’une catégorie lexicale à l’autre: les ALP le seraient également. Il va sans dire que ce processus n’est pas instantané; des variations orthographiques peuvent donc persister quelque temps. Dans les textes astrologiques, toutefois, le processus semble plus complexe. Les publications montreraient ainsi que Zodiakas, qui désigne de manière générale les douze signes du Zodiaque, est tout à fait réfractaire au passage dans la catégorie des noms communs. Les cas d’écriture avec une minuscule ne se rencontrent que sur des sites web (voir Vaskelaitė 2021: 18–22); on ne peut donc considérer l’écriture de ce mot comme variable qu’en comparant les publications et les sites web. Dans les 10 livres, le mot Zodiakas s’écrit uniquement avec une majuscule, par ex.: Mais Le Zodiaque est régi par le mouvement du Soleil DAŽ 18; Et Le Zodiaque est la frontière qui resserre notre univers, comme le serpent de la matière resserre l’esprit Z 19. Il en va de même dans les groupes de deux mots, dont le plus fréquent est le cercle du Zodiaque, par ex.: Oublions maintenant un instant ce récit et observons le cercle du Zodiaque Z 74; Ainsi tourne le cercle entier du Zodiaque <...> DHŽ 24; Examinons maintenant comment la bande du Zodiaque agit concrètement sur notre vie quotidienne Z 17. Dans les publications, comme sur les sites web, le Zodiaque est associé aux constellations zodiacales, c’est-à-dire à des objets astronomiques; le facteur qui motive l’emploi de la majuscule pourrait donc, ici aussi, être le lien entre astronomie et astrologie. Il est vrai que la distinction est également soulignée: il s’agit de la trajectoire du Soleil, RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 85 de la Lune et des planètes, telle qu’elle est observée depuis la Terre, tandis qu’en astronomie le Soleil est considéré comme une étoile immobile; le Zodiaque astrologique est divisé en douze parties égales, qui ne correspondent pas aux constellations zodiacales, même si elles portent les mêmes noms (DHK 21)9. Le fait que les constellations et les périodes zodiacales portant les mêmes noms ne coïncidaient que partiellement il y a deux mille ans10 devient un objet de critique de l’astrologie (DHK 23), mais les textes astrologiques montrent que l’astrologie ne prétend pas se fonder sur des calculs astronomiques. Le Zodiaque, comme les signes qui le composent, est ici un symbole, un tout formé de parties symboliques. Il est décrit ailleurs comme une succession de principes primordiaux: <...> imaginons notre vie, le monde et les forces primordiales qui y sont à l’œuvre comme un cercle dans l’infini de la force cosmique. Le cercle est composé des douze signes du Zodiaque (du Bélier aux Poissons). Comprenez donc le Zodiaque comme une succession de douze principes primordiaux. Ils emplissent tout le Cosmos et chaque être humain. Les parties distinctes, placées les unes après les autres, reflètent une loi universelle supérieure. Chacun de ces douze principes primordiaux naît du précédent et poursuit son évolution AKK 105. La différence entre un objet astronomique et un objet astrologique apparaît également dans le syntagme utilisé pour désigner les parties du Zodiaque: les objets astronomiques sont appelés constellations du Zodiaque, tandis que les objets astrologiques sont appelés signes du Zodiaque. Dans ces syntagmes de deux mots, le terme Zodiaque s’écrit également avec une majuscule, par exemple: D’autre part, vous savez que les planètes acquièrent une grande puissance ou s’affaiblissent selon le Zodiaquesigne qu’elles traversent à ce moment-là<...> Z 25; le Bélier est le premier Zodiaquesigne TT 86; Il est difficile de vivre face au Lion, le plus puissant Zodiaquesigne AKG 297. Comme les noms particuliers des signes du Zodiaque, le syntagme de deux mots signe(s) du Zodiaque est lui aussi employé dans deux sens: il désigne une partie du cercle symbolique et, simultanément, le type général correspondant à la partie où se trouvait le Soleil à la naissance d’une personne. Mais les deux s’écrivent avec une majuscule 9 Bien que les noms des signes du Zodiaque soient associés aux Grecs, il semble que l’on ne sache toujours pas clairement à qui les noms ont été attribués en premier: aux signes du Zodiaque ou aux constellations zodiacales. Ce doute était déjà exprimé dans le livre Saulė keliauja žvėrių taku, paru en 1976: « On ne sait pas si les noms inspirés des figures imaginées ont d’abord été donnés aux constellations, avant d’être ensuite attribués aux parties du Zodiaque, ou si les noms ont d’abord désigné les heures, puis les parties du Zodiaque et les constellations. » Il est néanmoins ajouté: « Les savants tendent à penser que les formes des constellations ont inspiré les noms des parties du Zodiaque. Selon cette hypothèse, les astronomes de l’Antiquité auraient relié plusieurs étoiles brillantes pour former une figure et auraient soudain vu qu’elle ressemblait à un Lion. Ils auraient alors nommé Lion la constellation et la partie du Zodiaque » (Kalონaitis 1976: 17). L’une des sources analysées affirme plus catégoriquement: « Il y a déjà des milliers d’années, les douze périodes de l’écliptique ont reçu des noms correspondant à ceux des constellations, dont la plupart portaient des noms d’animaux » (DHK 22). 10 À l’époque, au début du printemps, le Soleil entrait dans la constellation du Bélier; aujourd’hui, le point vernal s’est déplacé. 86 BENDRINĖ KALBA | 95 dans certains cas, cf. L’astrologue divise le cercle en douze secteurs d’environ 30°, que nous appelons signes du Zodiaque. Le secteur où se trouve le Soleil au moment de notre naissance est notre signe du Zodiaque particulier DHK 21, même si les ouvrages qui présentent les normes orthographiques recommandent d’écrire avec une minuscule le mot Zodiaque lorsqu’il désigne le caractère d’une personne, par exemple Quel est ton signe astrologique? (KB; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 25). Dans les ouvrages d’astrologie, cette possibilité de transformation d’un nom propre en nom commun n’est pas appliquée; de plus, même pour désigner un type de caractère réunissant certaines particularités, seul le syntagme de deux mots est employé: signe du Zodiaque. On tend donc à privilégier une graphie uniforme. À partir des sites Web, on avait avancé l’hypothèse qu’il existait un lien étroit entre les deux sens du syntagme signe du Zodiaque employé en astrologie (les traits de caractère sont l’expression, au niveau humain, de l’énergie incarnée par telle ou telle partie du Zodiaque) et qu’il serait difficile de différencier les sens par des graphies distinctes (Vaskelaitė 2021: 21). Les tentatives en ce sens, comme on l’a constaté, entraînent une incohérence orthographique. Les ouvrages évitent cette incohérence: seule la forme signe du Zodiaque est employée. La majuscule apparaît même dans des syntagmes de trois mots relevés dans deux ouvrages, comme Le 21 avril, le Soleil entre astrologiquement dans le signe du Zodiaque du Taureau <...> DHK 62 ou Votre karma hérité de votre père est principalement influencé par votre Soleil du signe du Zodiaque du Sagittaire AKK 101, bien qu’à partir des sites Web on ait envisagé que, dans ces syntagmes, le mot Zodiaque ou le syntagme signe du Zodiaque puissent tendre à devenir des noms communs (Vaskelaitė 2021: 22). Dans les textes astrologiques, les mots soleil, lune, terre ne tendent pas non plus à fonctionner comme des noms communs, bien que les ouvrages normatifs prévoient également, il est vrai sur la seule base des appellations astronomiques examinées, une tendance de ces mots à devenir des noms communs. Ainsi, tant dans l’ancien recueil de règles orthographiques que dans le nouveau, il est indiqué que, lorsqu’ils ne sont pas employés comme noms propres des corps célestes en astronomie, ces mots s’écrivent avec une minuscule (LKRS 1992: 63; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 88). Cette différenciation n’est pas davantage appliquée dans les ouvrages que sur les sites Web, et les tendances générales confirmeraient les raisons de la majuscule pour ces appellations qui s’étaient dégagées de l’étude des sites Web. Premièrement, en astrologie, le Soleil et la Lune sont des planètes, ce qui incite à écrire ces deux appellations comme celles des autres planètes astrologiques. La Terre ne fait pas partie de l’ensemble des planètes astrologiques; en astrologie, elle est le point de référence à partir duquel on observe le mouvement des planètes. Cela est aussi affirmé explicitement: En astrologie, tout est observé depuis la Terre DHK 274; Pour l’astrologue, la Terre est un point de position stable depuis lequel on observe le mouvement du Soleil et de la Lune (mais pas de la Terre!) d’est en ouest DAŽ 21. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 87 Cependant, la Terre est mentionnée comme une planète astronomique, par exemple: Notre Terre aussi est une planète DHK 37–38. En outre, les ouvrages révèlent la signification symbolique de cet objet, qui ne s’était pas dégagée de l’étude des sites Web. Par exemple: Et plus bas encore se trouve la Terre, symbole de la réalisation au niveau matériel Z 127. D’autant plus que le Soleil et la Lune sont des symboles en astrologie, comme le montre entre autres cette explication: Le Soleil symbolise la source de votre esprit et l’énergie qui entretient votre vie et votre ego individuel AKK 69; En astrologie, la Lune symbolise également le caractère changeant DHK 215. Ainsi, la graphie avec majuscule des noms de ces objets est encouragée par leur lien avec l’astronomie, leur symbolisme et les liens avec la mythologie mis en évidence au chapitre 1: ce sont les mêmes facteurs qui déterminent la graphie avec majuscule des noms des autres planètes astronomiques. Bet analizuojami šaltiniai nėra mokslo veikalai, taigi šie objektai juose minimi ir kitomis, bendrajai vartosenai būdingomis reikšmėmis. Pavyzdžiui, Saulė ir Mėnulis – kaip danguje matomi šviesuliai, Žemė – kaip dangaus priešprieša ar pan. Remiantis astronominių pavadinimų pagrindu kodifikuojama rašymo norma, tokiais atvejais lyg ir reikėtų daryti išimtį – tuos pačius žodžius rašyti mažąja. Leidiniuose, kaip ir svetainėse, tokios reikšmių diferenciacijos nelinkstama taikyti, o ir pritaikyti būtų sunku, kad ir tokiu atveju: Būtent Saulė atskleidžia asmens dieviškąjį pradą, suteikia individualų dvasios nemirtingumą. Tačiau Saulę dievinti žmonės pradėjo tik išsivysčius žemdirbystei TT 167. Taigi, ir tada, kai Saulė, Žemė, Mėnulis minimi ne kaip planetos, šie pavadinimai daugiausia rašomi didžiąja raide, pvz.: Pavyzdžiui, kovo mėnesį tebėra žiema, ir vis dėlto kai kuriomis dienomis dėl Saulės, paukščių, gėlių juntamas pavasaris Z 106; Reikėjo impulso – Saulės spindulio, kad gyvybė vėl pakiltų veržliam gyvenimui TT 96; Neturime pamiršti, kad per pėdas nuolat esame susilietę su Žeme ir Žemės srovėmis Z 88. Rašymo mažąja raide atvejų pasitaiko tik pavienių, pvz.: Ypač daug energijos gauname stebėdami kylantčią ar besileidžiančią saulę, kai ji yra netoli horizonto ir nedegina akių AV 65; Kažkas nusileidžia iš dangaus į nuodėmingą žemę ir tas kažkas yra Jautis TT 119; Kartu su saule, atspindinčia širdies polėkius ir charakterio bruožus, Mėnulis apibūdina bendrą elgesio stilių MP 11. Le facteur d’uniformité de la graphie avait également été mis en évidence lors de l’étude, à partir des sites Web, de la graphie des noms d’événements astronomiques. On constatait que les noms des équinoxes, des solstices ainsi que des phases de la Lune, qui s’écrivent avec une minuscule dans les textes d’astronomie et dans l’usage général, prennent une majuscule sur les sites astrologiques: Équinoxe de printemps, Solstice d’été, Nouvelle Lune, Pleine Lune, etc. (Vaskelaitė 2021: 22–25). Comme facteur de cette graphie, outre l’ALP, la graphie co- 88 BENDRINĖ KALBA | 95 En raison de l’absence de codification, on a relevé l’importance de ces événements du point de vue astrologique: il s’agit d’événements astrologiques importants, certains étant assimilés à des fêtes. On a toutefois remarqué que, lorsque ces mêmes textes les abordent également du point de vue astronomique ou les mentionnent dans des sens propres à l’usage général (par exemple, l’équinoxe d’automne comme fin de la partie chaude de l’année), l’écriture avec une minuscule l’emporte, ce qui indiquerait aussi le choix d’une graphie universelle. Dans les ouvrages, ces appellations s’écrivent uniquement avec une minuscule; d’un autre côté, elles ne sont pas non plus abordées comme des événements astrologiques ou des fêtes. Elles sont mentionnées comme des phénomènes astronomiques ou naturels, par exemple: Lorsque la Lune se trouve alignée entre le Soleil et la Terre, nous en voyons la face sombre: c’est alors la nouvelle lune. Lorsque la Terre se trouve alignée entre la Lune et le Soleil, nous voyons la pleine lune TT 39; À l’image du Soleil au zénith, la force vitale universelle atteint son point culminant en été; pendant la solstice d’été, la nuit a tout juste le temps de déployer son sombre voile DAŽ 13. Dans un ouvrage, une grande attention est accordée aux phases de la Lune, également liées à la mythologie, mais abordées davantage comme un phénomène physique; c’est sans doute pourquoi les appellations s’écrivent avec une minuscule dans tout l’ouvrage, par exemple: On ignore pourquoi la pleine lune agit sur le psychisme et la physiologie de nombreux animaux terrestres MP 18; De la nouvelle lune jusqu’à la pleine lune, la Lune est dite croissante, et après la pleine lune, elle est dite décroissante MP 6; Il est formellement interdit de boire de l’alcool pendant la pleine lune, car une trop grande quantité d’alcool pourrait tourner au drame MP 39. Il est vrai qu’un ouvrage mentionne également la signification astrologique de la pleine lune: Nous sommes plus joyeux et plus vifs à la nouvelle lune, et plus irritables à la pleine lune. En astrologie, la pleine lune est une période d’émotions particulièrement intenses et instables TT 37. Néanmoins, dans ce cas également, c’est sans doute le contexte qui l’emporte, et l’appellation est écrite avec une minuscule même lorsqu’elle est mentionnée dans un sens astrologique. L’écriture des noms des principes ou des éléments adoptée dans certains ouvrages témoignerait également de la recherche d’une graphie uniforme. La conception de l’origine du monde à partir de plusieurs principes matériels, développée en philosophie ou en religion, est également reprise en astrologie¹¹; on y mentionne donc aussi les quatre principes matériels dont le monde a été créé, par exemple: De la chaleur-sécheresse naquit le feu, de la chaleur-humidité naquit l’air, de l’humidité-froid naquit l’eau, et du froid-sécheresse naquit la terre DAŽ 31; Au-dessus se trouve l’atmosphère, elle aussi composée de deux principes: l’air et le feu (les rayons lumineux qui imprègnent l’air) Z 59. Mais, bien sûr, ce qui importe à l’astrologie, ce ne sont pas des substances matérielles ni des éléments chimiques, mais des symboles qui synthétisent différentes énergies ou sphères: les éléments: Il est évident que l’astrologie conçoit la notion d’élément 11 Cette conception a été développée par les philosophes grecs Empédocle, Platon et Aristote. Les alchimistes du Moyen Âge se sont inspirés de l’enseignement antique sur les éléments, qui a influencé la philosophie de la Renaissance. L’enseignement sur les éléments est caractéristique de la philosophie de l’Inde ancienne et de diverses doctrines religieuses (VLEe). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 89 autrement que la chimie. Cette dernière appelle éléments des substances matérielles, tandis que les éléments astrologiques désignent les propriétés fondamentales des personnes, des choses et du cours des événements DAŽ 31. Ainsi, l’eau est associée aux sentiments: Par exemple, les domaines des sentiments et de l’âme sont attribués à l’élément eau <...> DAŽ 31. Dans certains cas, ces éléments sont désignés comme des principes cosmiques fondamentaux: Il est évident que le Soleil (le feu), la Lune (l’eau), le vent (l’air) et la terre ne doivent pas être compris uniquement comme les quatre principes matériels que nous connaissons, mais aussi comme les principes cosmiques fondamentaux dont est constituée la matière Z 11. On considère que chacun d’eux est représenté par trois signes du Zodiaque. Materialių pradų minėjimas lyg ir numatytų rašymą mažąja, o kaip simboliai šie pavadinimai, kaip ir 1 skyriuje aptarti pavadinimai, lyg ir turėtų būti rašomi didžiąja raide. Kai kurie atvejai rodytų, kad šią skirtį lyg ir mėginama daryti. Pavyzdžiui, aptarus pirmapradžius elementus, iš kurių radosi pasaulis, rašoma, kad Zodiake elementai išsidėsto tokia tvarka: ugnis, žemė, oras, vanduo, o tolesniame sakinyje – jau Taigi Avinas – Ugnies ženklas, Jautis – Žemės, Dvyniai – Oro ir t. t. DAŽ 31. Kita vertus, ir tie pradai minimi ne kaip cheminiai elementai, o kaip filosofinės, skirtingas materijos formas apibendrinančios sąvokos, ir, ko gero, todėl apskritai linkęs nusverti rašymas didžiąja raide, pvz.: Keturios Mėnulio fazės siejamos su keturiomis stichijomis – tai Ugnis, Žemė, Oras, Vanduo MP 36; O Ugnies žmonės stokoja kantrybės TT 26. Tik dviejuose leidiniuose kaip universalus rašymo būdas pasirenkamas rašymas mažąja, pvz.: Dvyniai – oro ženklas, o juk visi gerai žino, kad oras juda, pučia, keičiasi RVA; Dabar patyrinėkime ugnies trikampį Z 116. Vis dėlto paprastai nepavyksta išvengti svyravimų, pvz.: Taigi Avinas – Ugnies ženklas, Jautis – Žemės, Dvyniai – Oro ir t. t. DAŽ 31 ir Kaip ir ugnies ženklas, ji tuoj pat pajunta kiekvieną pokytį <...> DAŽ 35; Sunkiausiai šį periodą atlaiko Ugnies ir Oro ženklai, ypač Avinai AV 319 ir Būdamas ugnies ženklas, Šaulys mėgsta sportuoti AV 114. O tai ryškintų neaiškumą, kaip stichijų pavadinimus rašyti. Tokių pat neaiškumų kyla ir rašant kinų astrologijos stichijų pavadinimus. Joje Zodiako gyvūnai siejami su penkiomis stichijomis, ir taip susidaro dariniai Medžio Gaidys, Ugnies Gaidys, Žemės Gaidys, Metalo Gaidys, Vandens Gaidys, Medžio Arklys, Ugnies Arklys ir kt. Viename leidinyje taip ir rašoma, pvz.: Dažnai įsiveliantis į ginčus Ugnies Gaidys neieško dalykinio reikalo sprendimo <...> DAŽ 234; Tai visiška priešingybė Medžio Kiškiui DAŽ 198. Tačiau kitur stichijos pavadinimas rašomas mažąja, pvz.: metalo Arklys, vandens Arklys, medžio Arklys RVA 10. 90 BENDRINĖ KALBA | 95 Les fluctuations se manifestent aussi dans l’écriture des noms d’un autre groupe d’ALP, bien qu’elles aient à peine été mises en évidence à partir des sites web. On avait seulement supposé que l’emploi de la majuscule pouvait être caractéristique des noms des points de l’horoscope (Vaskelaitė 2021: 17), mais les ouvrages, surtout ceux de la période antérieure, font effectivement ressortir cette tendance. On y écrit avec une majuscule aussi bien Ascendentas que Descendentas, qui désigne le point opposé de l’horoscope, par exemple: Le point le plus important de l’écliptique de l’horoscope est l’Ascendentas DHK 40; L’axe horizontal passe par l’Ascendentą et le Descendentą DHK 270; La première maison commence au point d’entrée, qui est particulièrement important et est donc appelé Ascendentu, en abrégé Asc; en latin, ascendum signifie monter DAŽ 152; Son sommet est appelé Descendentu, en abrégé DC; en latin, descendere signifie descendre DAŽ 152. Dans certains ouvrages, le terme désignant les angles formés entre les planètes et les regroupant est également écrit avec une majuscule: Aspektai, par exemple: Avant de commencer à étudier tous les détails de l’horoscope solaire avec les caractéristiques des douze types du Zodiaque, et à examiner les planètes, les Ascendants, les Aspektus et les maisons (demeures), nous voudrions donner quelques conseils pour établir soi-même son horoscope DHK 43; La conjonction est un Aspektas, lorsque les astres ont la même longitude <...> DHK 39; En astrologie, l’harmonie mutuelle du Soleil et de la Lune, leur complémentarité ou la tension qui apparaît entre eux sont définies par certaines règles, par ce que l’on appelle l’enseignement des Aspektus MP 12. Certes, le même ouvrage écrit aussi le terme avec une minuscule, mais dans un ouvrage, même les noms des types d’aspects prennent la majuscule, par exemple: Au début de vos analyses, limitez-vous aux aspects majeurs – le Trigonu, Sekstiliu, Kvadrantu, Opozicija et Konjunkcija DAŽ 161; Si, par exemple, ici la Lune forme une Konjunkciją avec le Descendant, elle est alors considérée comme particulièrement puissante DAŽ 162. Les noms d’autres éléments de l’horoscope prennent eux aussi la majuscule, par exemple: Cette déviation est appelée Orbisu DAŽ 157. Comme on l’a indiqué, tous les ouvrages ne sont pas de type manuel de référence, et ces termes ne sont donc pas présents dans tous; il apparaît toutefois, de manière générale, que l’écriture avec une majuscule des noms des éléments de l’horoscope est répandue dans les ouvrages d’astrologie. À propos de l’horoscope, même des mots comme écliptique, horizon et d’autres prennent la majuscule, par exemple: Il nous suffit de savoir à quelle distance elle se trouve du point zéro de l’Ekliptikos, c’est-à-dire sa longitude DAŽ 158; Pour établir un thème natal, il est important de connaître les degrés de longitude et de latitude géographiques du lieu de naissance, afin de pouvoir déterminer l’heure de naissance correspondante sur le Meridiano, qui coupe le signe du Zodiaque ou l’Ekliptiką, au moyen de Medium Coeli DHK 270; La première maison, comme les six suivantes, se trouve sous l’Horizontu. La septième commence à l’Horizonto à l’ouest DAŽ 152. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 91 Cette écriture est plus caractéristique des ouvrages de la période antérieure (1998 et 1999)12, ce qui semble indiquer que l’on passe progressivement à l’écriture avec une minuscule. Il est toutefois douteux que ces cas puissent être considérés comme un processus de transformation d’un nom propre en nom commun. D’une part, lorsqu’on aborde ce processus, on cite généralement des noms qui ont perdu leur sens individuel, par exemple des noms de personnes (donkichotas, donžuanas, brailis), des noms de créatures mythologiques (fortūna, flora, fauna) et des noms d’animaux (brisius) (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 81), alors que ces mots sont des appellations dépourvues de sens individuel. Cela mettrait plutôt en évidence une tendance à écrire avec une majuscule les noms d’objets astrologiques, comme ceux d’objets astronomiques. D’autre part, même si cette écriture est plus marquée dans les ouvrages de la période antérieure, on trouve aussi des cas d’hésitation dans les publications plus récentes. Ainsi, dans le Manuel d’astrologie publié en 2020, on trouve aussi bien Qu’est-ce que l’ascendant? AV 176, que Pourtant, c’est l’ascendantas qui influence le plus l’apparence AV 264, que Pourtant, le plus souvent, c’est l’Ascendentas qui agit AV 264, que L’Ascendentas qui se trouve ici accentuera le plus ces traits AV 264. Inversement, on trouve des cas d’écriture avec une minuscule dans les ouvrages de la période antérieure, par exemple: Les Gémeaux peuvent être taciturnes et renfermés si leur Soleil est seul, tandis que la Lune et l’ascendentas se trouvent dans le signe du Capricorne DAŽ 53; L’astrologue appelle écliptique le chemin apparent du Soleil, ekliptika DHK 21; Il est très important de savoir dans quel signe du Zodiaque se trouve la konjunkcija DHK 276. Tout cela ferait plutôt ressortir l’incertitude quant à la manière d’écrire les ALP. La règle voulant que les termes s’écrivent avec une minuscule n’a été formulée que dans le nouveau recueil de règles orthographiques (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 105–106). D’autre part, le rapport entre terme et nom propre (nom propre au sens strict) n’est étudié ni dans les recueils de règles orthographiques, ni, plus généralement, et n’est pas non plus nommé. Dans un travail antérieur, après avoir relevé l’écriture de deux groupes de mots désignant des points de l’horoscope et utilisés comme latinismes non adaptés, ainsi que le lien étroit entre la terminologie astrologique et la langue latine, on avait supposé que l’emploi de la majuscule pouvait être influencé par la tradition latine d’écriture des dénominations dans les textes suivis ou non suivis (Vaskelaitė 2021: 18). Ces latinismes sont également employés dans les ouvrages, par exemple: De nombreux astrologues considèrent le Medium Coeli (abrégé en MC) comme le deuxième facteur important après l’Ascendant <...> DHK 269; Mars et le Medium Coeli permettent d’atteindre facilement l’objectif DHK 295. Dans l’un des ouvrages, on lit- 12 Et l’on pourrait conclure que cette tendance est assez ancienne, puisque de nombreux noms de ce type sont également écrits avec une majuscule dans AstrologieAstrologie de Saulė Katiliūtė-Jonynienė, paru en 1994, par exemple: l’Ascendant en Cancer caractérise les habitants de la Lituanie: ils sont attachés à la famille, émotifs et, combinés avec le Verseau, amicaux A 108; Pour calculer l’heure de l’horoscope, pour une personne née dans le sud, en dessous de l’ÉquateurÉquateur, utilisez la même formule A 101. Cet ouvrage ne figure pas parmi les sources sélectionnées pour l’analyse, car seuls les ouvrages indiquant le nom d’un rédacteur linguistique ont été retenus. 92 BENDRINĖ KALBA | 95 On donne aussi le nom latin d’un autre point de l’horoscope: Point de vie (Pars Vitae) commence son parcours au moment de la naissance au degré zéro du Bélier <…> AV 218. Cependant, dans les ouvrages, on emploie aussi des équivalents d’origine lituanienne ou étrangère pour ces latinismes. On constate que, lorsqu’il s’agit de mentionner des équivalents d’origine lituanienne, seul le premier mot prend une majuscule, ou bien les deux mots s’écrivent en minuscules, par ex.: Le sommet de la dixième maison (du domicile) est abrégé en MC ou Medium Coeli, milieu du ciel, tandis que le sommet de la quatrième maison (du domicile), qui lui fait face, est IC ou Imum Coeli, c’est-à-dire bas du ciel DAŽ 152. En revanche, les équivalents d’origine étrangère ne prennent qu’une majuscule, par ex.: Ainsi, Medium Coeli est le Zénith dans la voûte céleste, à la verticale au-dessus de nous DHK 269; Par exemple, à midi, il se trouve au zénith au-dessus du lieu de notre naissance, sur le grand cercle (autrement dit le méridien), qui passe par le pôle et par ce zénith DHK 269; Le point opposé au MC s’appelle Imum Coeli (abrégé IC) ou Nadir DHK 270. On pourrait donc supposer que la graphie avec une majuscule est influencée non seulement par la tradition d’écriture des noms latins, mais aussi par les tendances d’écriture des noms des points de l’horoscope, ou plus généralement des ALP, dans d’autres langues, d’autant que de nombreux ouvrages d’astrologie sont des traductions. Bien sûr, il faudrait une étude distincte pour confirmer ou infirmer cette hypothèse. Le nom Tables des éphémérides peut être considéré comme un exemple plus manifeste de transformation d’un nom propre en nom commun. Il s’agit de tables indiquant la position exacte des planètes dans le Zodiaque chaque jour (DAŽ 158). Le nom officiel en deux mots s’écrit avec une majuscule au premier mot. Mais le nom en un seul mot est également employé, et il s’écrit avec une minuscule, par ex.: Pour connaître la position des planètes, nous avons besoin de tables spéciales, appelées éphémérides, qui nous permettent de connaître le temps sidéral correspondant DHK 44. Il existe toutefois aussi des variations, par ex.: Vus depuis la Terre, les constellations forment entre elles des angles qui peuvent être mesurés en degrés, minutes et secondes à l’aide des Éphémérides DHK 273. Néanmoins, l’emploi de ce nom est assez rare, car l’objet qu’il désigne — un outil utilisé par les astrologues pour établir des horoscopes — est devenu obsolète. Aujourd’hui, les horoscopes sont établis au moyen de logiciels astrologiques. 2.2. Le facteur de l’écriture stylistique L’étude des textes des sites Web d’astrologie a déjà mis en évidence une caractéristique propre à ces textes: l’emploi de la majuscule à des fins stylistiques, c’est-à-dire que prennent une majuscule les mots désignant des notions auxquelles on attribue une importance ou un respect particuliers (Vaskelaitė 2021: 28–31). Dans les ouvrages, on rencontre également de nombreux cas où la majuscule est employée pour de telles raisons, par ex.: RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 93 jų, kai didžiąja rašoma iš tokių paskatų, pvz.: Vaikas gimsta, kai Likimas įjungia kosminį laikrodį MP 128; Aukštesniųjų Būtybių nuosprendį turime priimti Z 48; Medicininės astrologijos požiūriu žmogus yra mikrokosmoso dalelė, gyvenanti pagal Karmos ir Makrokosmoso įstatymus MP 106; Matydami Jupiterio išmintį, aplinkiniai žmonės laiko jį savo Mokytoju ir autoritetu AV 83; Mes turime vieną Motiną, vieną Tėvynę ir vieną Saulę danguje... TT 25. Cette caractéristique des textes astrologiques a conduit à supposer que le facteur de l’écriture stylistique pouvait influer sur au moins certaines tendances à écrire les ALP, et que les tendances observées dans les ouvrages viendraient confirmer cette hypothèse. Ainsi, dans les ouvrages, le Soleil ou la Lune sont mentionnés non seulement comme des corps astrologiques, mais aussi comme les planètes les plus importantes (par ex.: Les astrologues sont constamment confrontés à l’influence mystérieuse de la Lune sur les sentiments humains. Depuis l’Antiquité, elle est considérée comme l’une des deux planètes principales — les luminaires (l’autre étant le Soleil) DHK 215), ce qui peut également contribuer à ce que ces mots prennent une majuscule. Le facteur du respect contribue probablement aussi à la tendance à écrire la Terre avec une majuscule. La possibilité d’une écriture stylistique s’oppose à celle de la transformation des noms propres en noms communs, ce qui expliquerait aussi pourquoi cette dernière est difficile à mettre en œuvre dans les textes astrologiques. Kai kurie žodžiai didžiąja raide rašomi, ko gero, vien tik dėl stilistinio rašymo veiksnio. Pavyzdžiui, vienoje knygoje taip rašoma Dangus: Kai vaikas pirmąkart surinka, Dangus ant jo eterinio kūno uždeda antspaudą ir nustato horoskopą, kuriame užrašytas visas likimas Z 16. Specialios astrologinės reikšmės lyg ir neturi žodis Visata, turbūt todėl jis dažniau nei Saulė, Mėnulis ar Žemė parašomas mažąja (pvz.: Žmogus formavosi drauge su visata Z 23; Meilė yra visatos pagrindinė „valiuta“ AV 63), bet daug ir rašymo didžiąja atvejų, pvz.: Gali jausti vienybę su Visata AV 159; Argi, stovėdama(s) po žvaigždėtu dangumi, nejunti, kad esi mažutė galingos Visatos dalis? TT 11; Tačiau žmogus – didelio, gyvo organizmo, t. y. Visatos dalelė. Noredamas būti laimingas ir sveikas, jis privalo išmokti atitikti kosminį ritmą, Visatos harmonijos dėsnius MP 4. Didžiąja dažnai rašoma ir Kosmosas, Gamta, pvz.: Žmonės, gyvenantys Žemėje, naiviai galvoja, kad Kosmose nėra gyvybės, nėra protingų būtybių MP 18; Koks tolimas ir paslaptingas tas mirguliuojantis Kosmoso pasaulis TT 11; Pagrindinis Kosmoso elementas – Zodiako ženklas MP 106; Mat Gamta – didžioji mūsų mokytoja AKK 34; Visi juk esame Gamtos, Visatos, Kosmoso dalelės MP 4. Viename leidinyje didžiąja parašomas net ir žodis žvaigždės (pvz., Saulės, Mėnulio ir Žvaigždžių magnetinių laukų srovės, praeidamos per naujagimio kūną, visam gyvenimui savitai išdėsto elektronus bei 94 BENDRINĖ KALBA | 95 protons dans les atomes du corps, du sang et des os MP 95), bien qu’ailleurs il fonctionne, comme une constellation, une planète ou un astéroïde, comme un nom commun, cf.: Celui qui possède un amas d’étoiles dans l’un des signes d’Eau peut suivre avec succès la voie de la profession choisie <...> DHK 34. La possibilité d’une écriture stylistique dans les publications s’applique non seulement aux mots, mais aussi à leurs combinaisons, par exemple: Elle est associée à Feu cosmique MP 125; Dès le premier mois, dans le petit être qui n’a encore ni visage ni membres, bat un cœur qui détermine son Chemin de vie MP 125; Que vos pensées portent sur Amour cosmique – et l’harmonie visitera votre bébé MP 128. Il est vrai que ces expressions ne s’écrivent pas uniformément: dans d’autres cas, seul le premier mot prend une majuscule, par exemple: C’est pourquoi le Bélier est appelé guerrier de lumière AV 106; Ceux-là sont aidés par la force suprême TT 282. Cette variation dans l’écriture est également apparue dans les sites astrologiques (Vaskelaitė 2021: 30–31), tout comme les incertitudes et les irrégularités normatives (8–10). Mais les publications emploient aussi abondamment diverses appellations mythologiques et bibliques; il n’est donc pas si facile de déterminer dans quels cas la majuscule est utilisée pour des raisons stylistiques et dans quels cas elle résulte de l’application d’une règle d’écriture des noms ou appellations mythologiques. Ainsi, la majuscule à Chaos est probablement motivée par ce dernier facteur (par exemple: Ainsi, les mythes racontent que le monde est né du Chaos, tandis que la vie est née dans l’eau TT 278), mais, par exemple, l’emploi de la majuscule dans Cosmos ou Univers peut être motivé par l’un ou l’autre de ces facteurs. 2.3. Variations liées aux incertitudes de la codification Jusqu’à présent, les variations d’écriture des ALP abordées et les facteurs qui les déterminent concernent principalement le premier mot de la dénomination. Cependant, les tendances examinées dans l’article précédent ont montré que les textes astrologiques présentent également des variations liées à l’écriture des autres mots des ALP. Il est apparu que, dans l’écriture des dénominations composées de plusieurs mots, on hésite quant à la règle d’écriture des noms propres à appliquer. L’article précédent a indiqué que l’ouvrage normatif Orthographe et ponctuation de la langue lituanienne prévoyait deux règles principales: le premier mot (ainsi que les noms propres qui y sont inclus) prend une majuscule, ou bien chaque mot de la dénomination prend une majuscule (voir Vaskelaitė 2021: 5–10). Le critère d’application est l’objet désigné: la plupart des dénominations s’écrivent selon la première règle (par ex.: Grande Guerre du Nord, Nouvel An, fête des Mères), tandis que les noms de personnes et d’êtres mythologiques, d’animaux, d’objets géographiques, topographiques et astronomiques suivent la seconde (par ex.: Jean-Jacques Rousseau, Dieu le Père, Zeus le Tonnant, RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 95 la Grande Ourse, la Voie lactée13. Ce principe reste en vigueur dans les règles orthographiques mises à jour, dans Lietuvių kalbos rašyboje de R. Vladarskienė et P. Zemlevičiūtė. Les travaux de codification permettraient de conclure que la règle de la majuscule au premier mot est la plus générale, tandis que la majuscule à chaque mot constitue une exception réservée à certains groupes de dénominations, même si la raison de cette exception n’est pas claire. Quoi qu’il en soit, lorsqu’on énumère les groupes de dénominations relevant de l’une ou l’autre règle, les ALP ne sont pas mentionnés dans les travaux de codification; on ne sait donc pas quelle règle appliquer. Dans l’article précédent, fondé sur des données issues de sites d’astrologie, l’auteure a qualifié cela d’incertitude de la codification, ou plus précisément d’absence de codification de l’écriture des ALP, et l’a considéré comme un facteur susceptible d’expliquer les variations dans l’écriture des dénominations composées de plusieurs mots (Vaskelaitė 2021). Deux groupes de dénominations ont particulièrement mis ces variations en évidence: d’une part, les dénominations composées désignant des points de l’horoscope et correspondant aux formes simples Rahu et Ketu, écrites tantôt Nœud lunaire karmique ascendant, Nœud lunaire karmique descendant, tantôt Nœud lunaire karmique ascendant, Nœud lunaire karmique descendant, et parfois nœud lunaire karmique ascendant, nœud lunaire karmique descendant (Vaskelaitė 2021: 14–18); d’autre part, les noms des années du calendrier chinois, écrits tantôt Année du Buffle blanc de métal, tantôt Année du Buffle blanc de métal (Vaskelaitė 2021: 27). Dans les publications, on ne trouve pas de noms d’années du calendrier chinois composés de plusieurs mots (seuls apparaissent les noms de deux mots mentionnés plus haut, tels que Année du Lièvre, etc.), alors que des dénominations composées correspondant à Rahu et à Ketu sont utilisées. Il est vrai que leur graphie ferait davantage ressortir une variation concernant le premier mot de la dénomination, cf.: Jusqu’à la maturité karmique, il est conseillé à chacun de vivre selon son Ketu personnel (nœud lunaire karmique descendant) dans l’horoscope <...> AV 223; et le jour où la Lune passe par le Nœud descendant, beaucoup le considèrent comme néfaste MP 159; Orienté vers le Nœud ascendant, l’être humain peut renier l’expérience qu’il a acquise et ses racines MP 158; Ainsi, le mouvement vers le haut – selon le Nœud ascendant, et vers le bas – selon le Nœud descendant – a reçu une interprétation karmique MP 157. Cependant, ces termes ne sont pas employés dans toutes les publications, et ceux qui le sont sont abrégés, comme le montrent les exemples; il est donc possible que, dans les publications, on ne trouve pas les variations d’écriture des autres mots de la dénomination relevées sur les sites, pour ces raisons. 13 L’article a examiné la Recommandation concernant l’écriture avec une majuscule de certains noms, termes et dénominations religieux (VLKK 2004), qui indiquerait que la plupart des dénominations religieuses s’écrivent également selon cette dernière règle, par exemple: Nouveau Testament, Bonne Nouvelle, Vetus Latina, sacrement de l’Eucharistie, Première Communion (Vaskelaitė 2021: 5–10). 96 BENDRINĖ KALBA | 95 Cependant, les publications emploient aussi, comme synonymes, d’autres équivalents de Rahu et Ketu, dont l’écriture présente des variations. La paire couramment utilisée nœud lunaire nord et nœud lunaire sud ne varie, certes, que pour le premier mot, cf.: Ces points d’intersection sont appelés Nœud lunaire sud descendant (ou planète karmique Ketu) et Nœud lunaire nord ascendant (ou planète karmique Rahu) AV 168 et Les nœuds lunaires se déplacent dans le sens inverse des aiguilles d’une montre: le nœud lunaire nord (point le plus proche du pôle Nord) est aussi appelé ascendant, ou Rahu, tandis que le sud (point le plus proche du pôle Sud) est appelé descendant, ou Ketu AS. Cependant, dans une autre paire d’équivalents de Rahu et Ketu, le second mot s’écrit de deux façons, cf.: Il existe des nœuds lunaires ascendants, appelés Tête du Dragon, et des descendants, Queue du Dragon DAŽ 51; dans la maison 12, on peut aussi trouver la mafia; Queue du Dragon se trouve ici, tandis que Pluton en Cancer en conjonction avec Mars en Balance, A 109; la prédominance de la Tête du Dragon indique l’évolution, un chemin difficile de développement spirituel, tandis que la Queue du Dragon, à l’inverse, indique une descente, l’involution de l’âme MP 157–158. Cette variation pourrait être liée à une incertitude concernant l’exception prévue par la codification pour les termes génériques apparentés. En effet, la règle d’écriture des noms propres, qui prescrit une majuscule à chaque mot, prévoit aussi que le terme générique apparenté entrant dans la composition du nom s’écrive avec une minuscule, par exemple la Mer tranquille bleue mer. Ainsi, il faut écrire la Grande Ourse Ourse, la Voie lactée Voie, mais l’Étoile polaire étoile, la nébuleuse d’Andromède nébuleuse, l’isthme de Courlande isthme, car mer, étoile, isthme sont des termes génériques apparentés, tandis que Ourse, Voie ne le sont pas, bien que les uns comme les autres soient des mots communs (voir Vaskelaitė 2021: 7). L’écriture tantôt Tête du Dragon, tantôt tête du Dragon pourrait témoigner de la difficulté à distinguer un terme générique apparenté d’un nom commun. Mais les autres appellations composées de deux mots employées ne semblent pas poser de telles difficultés. Ainsi, le second mot de l’appellation fréquemment utilisée nœud lunaire ne prend pas de majuscule. Le chapitre 1 montrait qu’il n’y a pas non plus d’hésitation dans l’écriture des appellations en deux mots des signes du Zodiaque (signe de la Vierge, etc.), ni dans celle des noms de périodes selon les traditions orientales (année du Lièvre, jour du Léopard, etc.). Les publications emploient aussi d’autres noms de périodes astrologiques, dont le terme générique apparenté s’écrit également avec une minuscule, par exemple: L’ère du Bélier, qui précéda l’ère des Poissons, était marquée par la religion de Moïse; avant elle, l’ère du Taureau était marquée par les religions égyptienne et babylonienne Z 107; Dans le calendrier astrologique, une attention particulièrement grande est accordée aux jours lunaires, dont l’interprétation s’est largement diffusée ces derniers temps dans des livres et diverses publications MP 45; Son fondement est constitué par l’année solaire MP 19. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 97 Il n’est toutefois pas clair si ces noms s’écrivent selon la règle prévoyant une exception pour le terme générique ou selon la règle qui impose une majuscule au premier mot, car l’écriture des noms composés de deux mots coïncide selon les deux règles; l’article précédent y voyait un facteur expliquant leur relative régularité (Vaskelaitė 2021: 27). L’écriture de noms de périodes, mais aussi de points ou de figures d’horoscope composés de deux mots, ne permettrait pas de déterminer laquelle de ces deux règles est appliquée, par exemple: Dans l’horoscope de J. Assange, on voit aussi le Grand Triangle formé par les lignes rouges qui relient Vénus, Mars et Proserpine AV 202; Une planète particulièrement sensible au carré en T, située au sommet de l’angle droit AV 388; C’est ce qu’on appelle la Croix fixe AV 73; En astrologie, on calcule le point de vie G 49; Cherchez des personnes qui ont dans leur horoscope une formule d’amour AV 375; Cherchez des couples qui ont le sceau du Bonheur ou du Malheur AV 375; d’autant plus que l’écriture des noms de points d’horoscope en un seul mot (Ascendant, Aspect, Nadir, etc.) ne permet pas non plus de distinguer les deux règles, qui aboutissent au même résultat pour les noms d’un seul mot. Ce sont seulement des noms plus longs employés sur les sites, tels que Nœud lunaire karmique ascendant et Nœud lunaire karmique ascendant, qui ont révélé l’hésitation entre les deux règles. Si cette incertitude existe, alors l’écriture Tête du Dragon, mais Grand Triangle ou sceau du Bonheur, pourrait en être la conséquence. Étant donné que Rahu et Ketu sont désignés non seulement comme des points d’horoscope, mais aussi comme des planètes fictives (inexistantes), et qu’ils sont également expliqués d’un point de vue astronomique dans les textes astrologiques, une étude antérieure avançait l’idée que l’analogie avec l’écriture des noms astronomiques pouvait favoriser l’écriture de chaque mot des équivalents de Rahu et Ketu composés de plusieurs mots avec une majuscule initiale. L’explication astronomique figure aussi dans les publications, par exemple: Les nœuds lunaires ne sont pas des corps célestes; ce sont les points où se croisent l’orbite de la Lune, qui tourne autour de la Terre, et celle de la Terre, qui tourne autour du Soleil AS; Là où l’orbite de la Lune traverse celle de la Terre, passant tantôt sous le plan de l’orbite terrestre, tantôt en ressortant, se trouvent les nœuds lunaires. Elle passe dessous – le Descendant, elle ressort – l’Ascendant MP 159. Ainsi, l’analogie avec l’écriture des noms astronomiques peut également influencer l’écriture d’équivalents de Rahu et Ketu comme Tête du Dragon, Queue du Dragon. Cependant, les publications révéleraient aussi un autre facteur: l’application de la règle concernant les noms mythologiques. Dans deux publications, ces noms sont directement associés à la mythologie. L’une indique que le Dragon est un symbole mythologique que l’astrologie occidentale a emprunté aux écoles astrologiques orientales (MM 157–158), tandis qu’une autre explique qu’il s’agit, selon la mythologie indienne, de parties du corps d’un démon: Ketu – le corps du démon, 98 BENDRINĖ KALBA | 95 Rahu – sa tête (AV 168)14. Ainsi, en écrivant ces deux appellations, on peut chercher à appliquer non pas la règle d’écriture des noms astronomiques, mais celle des noms mythologiques, qui ne prévoit pas d’exception pour les termes apparentés, cf.: Dievas Tėvas, Dzeusas Griausmavald is, Kalėdų Senelis (LKRS 1992: 60–62)15. D’autant plus que les appellations en deux mots d’une autre paire de points de l’horoscope, également interprétée sur le plan mythologique, s’écrivent de la même manière, par exemple: En astrologie, ces deux signes plus sont symbolisés par deux planètes – Baltasis Mėnulis (Selene) et Juodasis Mėnulis (Lilit) MP 140; L’être humain sert le mal, et aux moments où revient Juodojo Mėnulio, il reçoit sa récompense MP 144; La déesse grecque de la Lune était Séléné. En astrologie, Baltasis Mėnulis est aujourd’hui nommé d’après elle AV 4816. Certes, le second mot de ces appellations est, dans les textes astrologiques, un nom écrit avec une majuscule. Mais les appellations de totems et d’antitotems en deux mots s’écrivent aussi ainsi (Auksar agis Eln ias, Kalnų Avinas, Baltoji Meška, Rudasis Lokys, Karpuota Rupūžė, Džiunglių Katė, Katinas Žmogėdra, Juodoji Našlė et autres, G 148–150), tout comme l’appellation employée dans un autre ouvrage, Gorgonė Medūza (par exemple, Le symbole est la déesse Gorgone, qui a donné naissance à Gorgonę Medūzą MP 39). Ainsi, pour écrire Drakono Galva, Drakono Uodega, on peut également appliquer la règle d’écriture des noms d’êtres mythologiques. L’écriture des autres noms d’êtres mythologiques composés de deux mots ou plus est toutefois variable. Dans certains cas, tous les mots prennent une majuscule, par exemple: Dans les anciennes cultures humaines, la divinité la plus vénérée était bien sûr Didžioji Deivė Motina MP 42; De nombreuses raisons attestent le lien entre Didžiosios Deivės et la Lune MP 42; pourtant, dans ce même ouvrage, on trouve aussi La lionne sauvage est le Didžiosios Motinos symbole TT 166, et La nature des Poissons est associée à l’Didžiosios motinos archétype <...> TT 283; cf. aussi: Dans la mythologie, ce rôle est tenu par le Dangaus tėvas, appelé de diverses façons selon les pays TT 232; Dans la tradition ésotérique, ce héros est un grand combattant du Juoduoju drakonu <...> T 114. Les noms d’objets ne sont pas non plus écrits uniformément, cf.: Les Gémeaux, troisième signe du Zodiaque, symbolisent également une phase du processus cosmique, le Permainų Ratą, c’est-à-dire l’instant où la force créatrice pure se divise en deux parties, de sorte que l’une prend le dessus tandis que l’autre se fragmente en une multitude de phénomènes divers 14 Dans le mythe du barattage de l’océan de lait, ce démon déroba le breuvage d’immortalité et eut le temps d’en boire une gorgée; mais, l’ayant vu, Vishnou lança son arme et lui trancha la tête. Comme le breuvage d’immortalité avait déjà touché la tête du démon, celle-ci demeura immortelle (AV 168). 15 Cette règle n’a pas non plus été modifiée dans les règles orthographiques révisées: les noms des divinités, des êtres mythologiques et des personnages religieux (Afrodite, Hadas, Uranija, Dievas Tėvas), ainsi que les noms secondaires ou métaphoriques, tels que Dievo Avinėlis, Gerasis Ganytojas, Švenčiausioji Dievo Motina Marija, Dzeusas Griausmavald is, s’écrivent avec une majuscule (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78–79). 16 Séléné est présentée comme un personnage de la mythologie antique (MP 6, 37), tandis que Lilit est présentée comme un démon de sexe féminin et aussi comme la première épouse d’Adam (MP 142). RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 99 TT 124, C’est uniquement de l’homme lui-même, de sa pureté, que dépend le fruit qu’il cueillera sur l’Pažinimo Medžio AV 232, et la Genèse nous apprend que le Edeno sodas, le Paradis, était planté d’arbres de toutes sortes, mais seuls deux sont mentionnés: l’Gyvybės medis et l’Gėrio ir blogio pažinimo medis Z 65; l’Pirminis vandenynas, arba Pasaulinis okeanas est le berceau de l’humanité TT 278. La norme d’écriture des noms d’êtres mythologiques est codifiée: chaque mot prend une majuscule. Ainsi, des graphies telles que Dangaus tėvas ou Didžioji motina révéleraient les difficultés qui se posent dans son application. Toutefois, seule la norme d’écriture des noms est codifiée; les objets mythologiques, tout comme les objets astrologiques, ne sont pas mentionnés dans la codification des normes d’écriture des noms propres. Les variations dans l’écriture de leurs appellations peuvent donc être dues à une lacune de la codification. La recommandation relative à l’écriture avec une majuscule de certains noms, termes et appellations religieux (VLKK 2004) ne porte que sur l’écriture des appellations religieuses et, comme cela a déjà été examiné dans un travail antérieur (voir Vaskelaitė 2021: 89), elle soulève elle aussi des incertitudes. Les ouvrages consacrés à l’astrologie mettent en évidence le lien étroit entre les appellations astrologiques et mythologiques; cette incertitude de la codification peut donc également contribuer aux variations dans l’écriture des ALP. SYNTHÈSE L’analyse de l’écriture des ALP, fondée sur des données issues de publications imprimées, confirme dans l’ensemble les tendances qui se sont dégagées de l’étude des textes de sites astrologiques. Cela montre que ces tendances ne sont pas imputables à des caractéristiques susceptibles d’être propres au contexte d’utilisation de la langue sur Internet, telles que les fautes d’orthographe ou de correction, l’absence de révision linguistique, une révision insuffisante, etc. En confirmant ces tendances, les données des publications corroborent également les conclusions tirées de l’usage en ligne au sujet des facteurs qui les déterminent, tout en permettant d’approfondir l’analyse de ces facteurs. Cette autre source de données montre également que l’écriture d’une partie des ALP ne présente pas de variation. Il s’agit des noms des signes du Zodiaque et des planètes, largement employés dans les textes astrologiques: Dvyniai, Vėžys, Liūtas, etc.; Merkurijus, Venera, Jupiteris, etc. Bien que leurs variantes syntaxiques existent, du point de vue de l’emploi des majuscules, ces appellations peuvent être considérées comme établies. Étant donné qu’elles ont des équivalents tant en astronomie qu’en astrologie, la tradition ou la codification de l’écriture des noms astronomiques et mythologiques peut être considérée comme un facteur de leur stabilisation. Cependant, en mettant en évidence des appellations caractéristiques des traditions astrologiques orientales (Kiškis, Gyvatė, Kiaulė, etc.), les publications font ressortir un autre facteur favorisant la régularité de l’écriture: la fonction distinctive assurée par la forme de la lettre. 100 BENDRINĖ KALBA | 95 Lorsqu’il n’existe pas de différence notable de sens, les ouvrages, comme les sites web, tendent à privilégier une graphie universelle. Seule l’écriture des noms des équinoxes, des solstices et des phases de la Lune suit la graphie usuelle en astronomie et dans l’usage général, avec une minuscule (équinoxe de printemps, solstice d’été; nouvelle lune, pleine lune), tandis que, dans les autres cas, on tend à retenir comme graphie universelle celle qui est habituelle dans les textes astrologiques, avec une majuscule. On écrit ainsi Soleil, Terre, Lune, aussi bien lorsque ces mots sont employés comme noms astrologiques que lorsqu’ils sont employés avec leur sens courant. En raison de la proximité étroite de leurs sens, on écrit également avec une majuscule Zodiaque, signe du Zodiaque. L’écriture avec une majuscule tend aussi à être retenue comme graphie universelle pour les noms des éléments (Feu, Air; signe de Feu, signe d’Air). Cela explique pourquoi il est plus difficile d’appliquer aux textes astrologiques que dans l’usage général la tendance, préconisée par les ouvrages normatifs, à la transformation des noms propres en noms communs. En outre, la possibilité d’un emploi stylistique de la majuscule va à l’encontre de cette tendance. Tenter de l’appliquer aux textes astrologiques entraîne des variations dans l’écriture. Les variations entre l’emploi de la majuscule et celui de la minuscule sont également dues à l’absence de codification ou à ses imprécisions. Cela contribue à l’inconstance de l’écriture des noms des éléments. Les hésitations dans l’écriture des noms des éléments de l’horoscope sont également liées aux imprécisions de la codification. Certains sont des noms individuels (Rahu – tête du Dragon, Ketu – queue du Dragon, Lilit – Lune noire, Selena – Lune blanche), d’autres des appellations communes (nœud lunaire karmique ascendant, ascendant, aspects, écliptique, zénith, etc.), mais les uns comme les autres sont écrits avec une majuscule. Les données des ouvrages ne permettent pas d’écarter l’hypothèse selon laquelle les traditions d’écriture des noms latins dans les textes suivis ou non suivis pourraient influer sur cette graphie; elles conduisent toutefois à envisager aussi une possible influence de l’écriture de ces noms dans d’autres langues. Il faudrait une étude complémentaire pour confirmer ou réfuter chacune de ces deux hypothèses. La codification de l’écriture des noms propres ne couvre pas celle des ALP, mais prévoit une norme pour l’écriture des noms d’objets astronomiques. L’astrologie étant liée à l’astronomie, l’analogie avec la graphie des noms astronomiques peut donc être appliquée aux textes astrologiques. D’autre part, l’astrologie et l’astronomie ont des racines anciennes et communes; des usages graphiques communs ont donc pu se développer spontanément dans ces deux domaines. Toutefois, l’étude des ouvrages met également en évidence les liens étroits entre l’astrologie et la mythologie, ainsi que des variations similaires dans l’écriture des noms. Cela fait ressortir un autre facteur susceptible d’influer sur les tendances d’écriture des ALP: les imprécisions de la codification concernant l’écriture des noms mythologiques. RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 101 ŠALTINIAI AKK – Bauer Erich 2005: Astrologinės karmos knyga. Žvaigždės atskleidžia likimo paslaptis, iš vokiečių k. vertė R. Rukšėnas, redagavo A. Gečiauskienė, Vilnius: Mūsų knyga. AS – Spiller Jan 2009: Astrologija sielai. Mėnulio mazgai ir asmenybės evoliucija, iš anglų k. vertė A. Tobulevičienė, redaktorės A. Puidokienė, D. Svetikienė, Vilnius: Alma littera. AV – Stonkutė Loreta 2020: Astrologijos vadovėlis, redagavo S. Zujūtė, N. Butkienė, Kaunas: Mijalba. DAŽ – Bogun Werner 1999: Didysis astrologijos žinynas, iš vokiečių k. vertė M. Rindokienė, redagavo M. Penkauskienė, Vilnius: Lektūra. DHK – Sauer Erika 1998: Didžioji horokopų knyga, iš vok. kalbos vertė J. Lukienė, redagavo S. Petkienė, Vilnius: Lektūra. G – Stonkutė Loreta 2016: Genoskopas: giminės paslaptys astrologijoje, redagavo R. Buinickienė, Kaunas: Mijalba. MP – Azanovas Sergejus 2005: Mėnulio paslaptys, kalbos redaktorė O. Lipinskienė, leidėjas UAB „Medicina visiems“. RVA – Richard Craze 2001: Rytų ir Vakarų astrologija: vartyk ir derink, iš anglų kalbos vertė L. Tamūnas, redaktorė I. Čiužauskatė, Vilnius: Alma littera. TT – Zalatorienė Angelina 2019: Apie tave ir tavo žvaigždę, redaktorė J. Girčienė, Vilnius: Alma littera. Z – Aïvanhov Omraam Mikhaël 2013: Zodiakas – žmogaus ir visatos raktas, iš prancūzų kalbos vertė Z. Ardickas, redagavo A. Rondomanskis, Kaunas: Mijalba. LITERATŪRA J a k a i t i e n ė E v a l d a 2010: Leksikologija, 2-as pakart. leid., Vilnius: Vilniaus universitetas. K – Lietuvių kalbos rašybos taisyklių komentaras (2022-01-17). Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/naujienos/pakomisiu-naujienos/lietuviu-kalbos-rasybos-taisykliu-komentaras. K a l o n a i t i s R o m a s 1976: Saulė eina žvėrių ratu. Zodiako mitų pėdsakais, Vilnius: Vaga. KB – Valstybinės lietuvių kalbos komisijos Konsultacijų bankas. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/konsultacijos/2523-dideji-grizulo-ratai-didziosios-raides (žiūrėta 2022-03-21). LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mokslas. LKRS 1992: Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba, 2-asis patais. fotograf. leid., Vilnius: Mokslas. 102 BENDRINĖ KALBA | 95 Miliūnaitė Rita 2008: Pirmasis žvilgsnis į tinklaraščių kalbą. – Kalbos kultūra 81, 20–49. 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Gauta 2022 04 05 Priimta 2022 06 02 RAMUNĖ VASKELAITĖ WRITING OF ASTROLOGICAL NAMES IN PRINTED PUBLICATIONS Summary The paper deals with the research of writing astrological names (ANs), which was started by the author in the previous issue of the Bendrinė kalba. After analyzing the writing of ANs on astrology websites, this paper analyzes their writing in printed publications which are the usual environment for the functioning of a RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 103 standard language. Based on 10 books on astrology, the aim is to assess the extent to which ANs writing tendencies are common to websites and printed publications, and to determine whether they are influenced by the online environment. The paper reveals the similarity of writing tendencies and confirms the results of previous work showing that only a part of the ANs writing is invariant. The writing of others, like on astrology sites, is variant, and this variability is determined by several factors. By confirming the factors which began to emerge in the previous work, this work leads to a deeper and more substantiated analysis of the factors, and complements it with new insights. KEYWORDS: writing, astrological names, capital letter. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vile išio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] RAMUNĖ VASKELAITĖ ASTROLOGINIŲ PAVADINIMŲ RAŠYMAS SPAUSDINTUOSE LEIDINIUOSE S a n t r a u k a Straipsnyje analizuojamas ankstesniame Bendrinės kalbos numeryje autorės pradėtas nagrinėti objektas – astrologinių pavadinimų (ALP) rašymas. Ankstesniame straipsnyje aptarus rašymą internete veikiančiose astrologijos svetainėse, šiame straipsnyje nagrinėjamas rašymas spausdintuose leidiniuose – įprastinėje bendrinės kalbos funkcionavimo terpėje. Taip siekiama įsitikinti ėmusių ryškėti ALP rašymo polinkių universalumu ir kartu nustatyti, ar jiems turi įtakos internetinė kalbos vartojimo terpė. Tyrimas atskleidžia rašymo polinkių panašumą ir patvirtina, kad nusistovėjęs tik dalies ALP rašymas. Kitų pavadinimų rašymas, kaip ir astrologijos svetainėse, yra svyruojantis, o svyravimai lemiami kelių veiksnių. Patvirtindamas ankstesniame straipsnyje ėmusius ryškėti svyravimų veiksnius, šis straipsnis leidžia veiksnių analizę pagilinti, labiau pagrįsti, o kartu ją papildo naujomis įžvalgomis. ESMINIAI ŽODŽIAI: rašymas, astrologiniai pavadinimai, didžioji raidė. RAMUNĖ VASKELAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 104 BENDRINĖ KALBA | 95