Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej z lat 1850–1886 jako źródło do badań językowo-kulturowych

140 BENDRINĖ KALBA | 97 ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA Institut de Slavistique de la Polonie Académie Nauk à Varsovie ORCID id: https://orcid.org/0000-0003-2916-6736 OBSZARY BADAŃ: dialectologie, etnolingwistique, lexicographie gwarowa, polszczyzna régionale. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.07 Les journaux d'Emilya Z BENIOWSKICH WRÓBLEWSKY Z LAT 18501886 COMO RÓDLEO TO BADAŃ LINGUIKOVO-CULTUROWYCH1 SLOWA KLUCZOWE: diarystyka, herstoria, XIX v., Lituanie, editcja cyfrowa źródeł, polszczyzna północnokresowa. ADNOTATION Artykuł montre différentes perspectives de recherche, qu'ouvre devant les linguistes et les historiens de culture la richesse spécifique diarystique d'Emilie Wróblewskiej, conservée dans Dziale Rękopisów Biblioteki Litewskiej Akademii Nauk im. Wróblewskich dans Vilnie. Piśmiennictwo relativement peu connue auteurque de XIX-siècle Lituanie mérite sur multi-aspektive réflexion humanistique et introduction à un large circuit scientifique. Telle est le but réalisé actuellement projet documentacyjno-recherwczego: zaprezentertion en forme d'édition numérique manuscriptes Wróblewskiej avec élaboration critique et montrer des aspects idéaux, linguistiques et littéracques intimistique féminine créée dans situation zaborów. 1 Artykuł powstał w ramach projektu Egodokumenty Emilii Wróblewskiej z lat 18501886 świadectwo życia i postaw ideowych Polki z kręgu inteligencji wileńskiej. Édition numérique de 7 journaux avec élaboration critique et e-monographie, financé dans les années 20232028 dans le cadre du programme sous la dénomination Narodowy Program Rozwoju Humanistyki, nr/50 projet NPRH/F/SP7578/2021/11, module Fundamenty. Partenaire du projet est Bibliothèque Lituwski Akademii Nauk im. Wróblewskich à Vilnius et Centre de Compétence Cyfrowych Univrsité de Varsovie. Néanmoins, le présent texte a caractère de reconnaissance, se base sur une excerption préliminaire des sources, et donc présentées réflexions et observations ne prétendent pas à élaboration complet, contenant développées conclusions. Peulne analyse linguistique et stylistique de piśmiennictwa Wróblewskiej apportera seulement couronnante projet e-monographie wspóutorska. ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat18501886jakoźródłodoreseignjęzykowo-kulturowych 141 AbstRACT The article shows various research perspectives opening up for linguists and historians of culture due to analysis of the rich diaristic legacy of Emilia WróLithuanian blewska, stored in the Manuscripts Department of the Wroblewski Library of the Academy of Sciences in Vilnius. The writings of a relatively littleknown author from the 19th-century Lithuania deserve multifaceted humanistic reflection and wider introduction to the wider scientific community. Thus, the aim of the current documentation and research project is presenting Wróblewskas manuscripts in the form of a digital edition with a critical study, and showing the ideological, linguistic and literary aspects of womens intimist literature written at the time of Partitions and domination of the Russian Empire. Intimistique féminca XIX v. éveille de plus en plus d'intérêt, mais et polarisation des points de vue sur ce gendrek de piśmiennictwa. Certains chercheurs traitent ce type d'œuvres comme marginale source historique et douteuse du point d'aspect artistique epigońską literaturę, d'autres, voire au contraire, perçoivent dans les egodocuments des femmes sincère témoignage de vie et d'activité auteure, et en même temps document des événements montrés par le prisme sentiments et expressions écrisant (Griškaitė 2012: 296). Kobiece laïssmiennage biographique de la XIX-siècle Lituanie est précieuse, alétant pour peu utilisée sources pour l'étude de la langue, des poglądów et aspirations actives de cercle de intelligence, leur travail organique pour le bien de la préservation de fondamentales valeurs (służba Ojczyźnie et société, foi en Dieu, famille, edunia stratégie de survie dans une situation klęski insurrections narodowzwoleńczych. Les attitudes des femmes et leurs kacja kobiet, patriotyczne i obywatelskie wychowanie dzieci) oraz budowadilemmes liés avec engagez-vous dans activité publique à tournant du XIX et XX siècle c'est sphère de plus clairement présente dans la contemporaine historiographie polonaise, comme et lituanienne (cf. par exemple: Kałwa 1997, 2014; Bairašauskaitė 2011; Żarnowska 2014 ou élaborations de la série Kobieta i ... sous édition Anny Żarnowskiej et Andrzej Szwarc). Dans ce bref sketchu j'entends assigner seulement, comment intéressantes perspectives de recherche ouvre devant les humanistes la richesse spécifique diarystique d'Emilia de Beniowskich Wróblewskiej et pourquoi vaut mettre ces manuscrits à disposition des chercheurs en forme de moderne édition numérique comme témoignage de la vie, de la langue et de la krjosphère d'une femme de l'axégu de l'intelligence vilenoise à l'époque post-consistanienne femme se réalisant dans différents domaines: littératrice amateur, mère dévouée, enseignante, mais et personne pas très heureuse dans le mariage, déchirée intérieurement entre BENDRIN KALBA | 97 tywnego société (zob. Medišauskienė 2001) a nécessité à transcender les frontières rôles sociaux et recherche de chemins de personnel développement intellectuel. 142 Aspirations éducatives et auto-qualifiantes des femmes en Lituanie de la fin XVIII c. au début du XX a présenté plus large Olga Mastianica dans un livre sous marquant titre Pravėrus namų duris (Po uchyleopiekunki maison et ce qui est le plus auxiliaires homme, ku activité intellectuelle et professionnelle (Mastianica 2012). Emilia Wróblewska ne niu drzwi domu), ukazując stopniowe ewoluowanie ich ról społecznych, od appartient pas à des personnages, qui sont décrits dans les manuels d'histoire ou de littérature polonaise, comme et Lituanienne, mais aussi n'est pas ce personne par chercheurs complètement indostrzegana. Elle est mentionnée dans des publications sur le sujet de l'ancienne Bibliothèque Wróblewskich à Vilnius (np. Białokozowicz 2002: 207208), son nom figurowało à côté du nom du mari dans le nom de cette institution (Biblioteka im. Eustachego i Emilia Wróblewskich, actuellement Bibliothèque Lituwskiej Akademii Nauk im. Wróblewskich). Wzmiankowali d'elle aussi les biographistes de son mari, zesłańca, médecin-homéopathe et sociznika, Eustachego Wróblewskiego (18261891), et surtout chercheurs de la vie, activités et attitudes idéaux de ses fils, Tadeusz Stanisław Wróblewski (18681925), célèbre vilennois advocat, bibliophile, militant social, zesłańca et Augustyn Aniceta Wróblewskiego (18631913), scientifique, biochimiste, socialiste, théoricien et propagateur de l'anarchisme. Sur la présence de diarystyki Wróblewskiej dans les collections archivales vilenske informait en 1999 r. aussi l'historička Tamara Bairašauskaitė, mais présenta ces sources fragmentariquement (Bairašauskaitė 1999: 3637). Vrue valor informatif pour les intéressés XIX-vieuse diarysticà femmeèque ont des données archiwales sur le sujet des journaux Wróblewska avec un synthétique réséchement de leur contenu, placées dans la base électronique Archiwum Kobiet 2, opradiarystycznej Wróblewskiej (comprenant environ 1200 pages) ne doutait se douter jusqu'alors d'une édition critique. 2 cowanej w Instytucie Badań Literackich w Warszawie. Szerzej do dyskursu historycznego wprowadziła postać Wróblewskiej badaczka litewska Reda Griškaitė (2012, 2017), która przedstawiła szczegółowo interesujące wątki biograficzne i twórczość diarystki jako wartościowe źródło do badań literackich i historycznych. Zaprezentowała też wybrane wpisy autorki z różnych lat, jednak żaden z 7 tomów spuścizny http://archiwumkobiet.pl/autorwroblewska-emilia [dostęp 2024 02 13]. ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat18501886jakoźródłodoreseignjęzykowo-kulturowych 143 Egodokumenty diarystki, ur. en 1830 r. dans la ville Kobryń dans guberni grodzieńskiej, filles Augustyny Kryńskiej (18091869) et major Bartłomiegranta (Lewak 1935: 429) continuent ja Beniowskiego (1800–1867), uczestnika powstania listopadowego i eminécessiter duntownego exploration sous égard linguistique-culturel et représentation sur le fond écrismiennictwa femiecego en powiązaniu avec contexte biographique, familiinnym, environnemental. Élevée dans les traditions du patriotisme romantique, père, polistopad du émigré et activiste sur l'étranger (Harris 2019), connaissait seulement après plus de 20 ans à Londres. Elle l'admirait pour le courage, geniale mémoire et travaux scientifiques, et dans le journal sur le père exilans écrivit: bo tout pouvait znaleść sur une étrange terre, mais de ce prožnoby cherchał pomoc, radę, sławę dadzą mu wszyscy, lecz serce, czyż znaleść tak łatwo i jeszcze wsród Anglików (W1, VilnoDB, 16 septembre 1851, k. 38r)3. Dans nurt activité nonsouplélastioive s'incluait aussi sœur de mère Emilie Leokadia de Kryńskich Andrzejkowiczowa (18101882), qui menait pensée féminque à Vilnius, fermée après le soulèvement janvier en 1864 r. Grâce aux détaillés penetrations archivales mentionnées. R. Griškaitė (2017: 102103) il est déjà connu que Emilia Wróblewska était, comme sur tamte époque, une femme éduquée. Éducation obtenait à la maison, puis sur les meilleurs wileński salaires pour filles et dans l'Institut Szlachecki à Vilnie. Menait prédispositions à l'apprentissage des langues, connaissait la langue français, allemand, russe, anglais. Chętement aussi entreprenait se traductions de livres, qui amenait de l'étranger. Traduisit de l'anglais à la langue polonaise le travail scientifique de son père A Handbook of Phrenotypics for Teacher and Student (Londyn 1842)4, de français zaś sbloc de méditation religieux pt. Les Paillettes dOr (Okru3 Dans les données citations de journaux Wróblewskiej préserve les caractéristiques linguistiques originalaux. Ne adapte pas aux principes d'aujourd'hui orthographiques des écrits diarystki, qui peuvent refléter des caractéristiques de prononciation régionale et uzusu kresowego ainsi documenter les processus orthographique-phonétique toczące se encore en polschczyźnie générale XIX c. Ne supprime de texte przekreśleń faits par la même écriture. Uwspółcześniam uniquement interception et introduis les signes przestankowe nécessaires de part de considérations synniowo-logiques. Comme maniérisme graphique traite je placement par autorké dywiz ou de plus longues pauses dans l'index bas. Parfois elles remplissent la fonction de pointes, moyenne, polyokropka, peuvent aussi annoncer vtrącenie. Je n'exclams pas aussi, que dans ce moyen écrisant signalisée ses sygn. 41915. silne stany emocjonalne (rodzaj interpunkcji emotywnej). 4 60-kartkowy rękopis tego tłumaczenia ze wstępem Wróblewskiej, sporządzonym 16 listopada 1886 r., zachował się w zbiorach Biblioteki Litewskiej Akademii Nauk im. Wróblewskich (dalej skrót: BW LAN), sygn. F9–242. Książkę ojca przywiozła z Londynu najprawdopodobniej po 1855 r., egzemplarz dzieła Beniowskiego jest przechowywany w BW LAN, 144 BENDRIN KALBA | 97 chy zlote. Liązanka malutkich rad dla uświęcenia i uszczęśliwienia życia5). En 1851 r. commença le travail enseignante d'enseignement initial sur la pension conduite à Vilnius par mentionnée tanteque Andrzejkowiczową et mère Emilii, Augustynę de Kryńskich Beniowską. Obtint aussi permission à udzieWróblewskiej à travail u fondements, qui comprenait comme éduquer les enfants (dossenalenie morale force du caractère) et leur éducation, montrent aussi ses prédispositions à pratiquer la science, wreszcie dążenie do lanie prywatnych lekcji francuskiego. Dzienniki dokumentują zamiłowanie samodoskonalenia się przez dobór zróżnicowanych lektur w celu pogłębiania wiedzy z różnych dziedzin i rozwijania sfery duchowości. Wątkiem, qui nécessite d'une étude approfondie est donnée par R. Griš kaitė (2017: 90) pour biographes de famille Wróblewskich et chercheurs d'éducation sur la Lituanie en XIX s. (cf. Romanowski 2003: 285) information sur conduite par Emilię pendant 40 ans secrète salaire pour fillescząt dans Wilna, dans laquelle l'éducation initiale prenaient élèvesnes des plus distinguits familles locales. Suggère cela l'inscription 40 ans enfants enseigna placée sur la gravure Wróblewskiej sur le cimetière sur Starej Rossie. Dans les journaux eux-mêmes ne trouvons pas sur ce sujet de l'information, peut-être était ce de la part de l'auteur une sorte d'autocensure, pour ne pas trahir des détails, qui pourraient menacer la sécurité des élèves et de leurs familles, si elles tombaient dans des mains inadéquates. Dans une seule entrée, faite vraisemblablement en 1884 r., dans Notes de différents titulés Mes mysli (très difficiles à déchiffrer), partagea se telle réflexie: J'suis enseignante depuis 15 an. de vie, et maintenant j'ai déjà 54 ans. [neczytelne], donc depuis des années occupe moi-même le travail si peinezką pour les autres, et pour moi si mielle, kocham wiek dziecin[n] ny, młodociany (NRW2, k. 17v), De simple énumération résulte donc, que presque 40 ans Wróblewska occupait se enseignant u bases. 5 BW LAN, sygn. F9928, 929. Dans un seul cahier sont des traductions de deux recueils de méditation, marquées par distinctes signatures, łącznie 155 cartes. Dans le catalogue des manuscrits BW LAN donnent sont les années 18711873, dans la source même le recueil premier est daté pour les années 18681870, deuxième zaś pour 18711873. Dans l'information catalogue est aussi wzmianka sur la publication du manuscrit pt. Złote okruchy (1877) dans l'imprimerie Józefa Zawadzkiego. Dans l'édition manque cependant des informations sur celui qui a fait la traduction. Sur la page titreuxue apparait seulement sous-titulé Zbiorek pierwszy, et dans le livre lui-même contenues sont les deux collections, de quoi on peut se convaincre, utilisant le exemplaire digitalisé de Złotych okruchów, provenant du Bibliothèque Parafialnej en Liszkach, zob. https://polona.pl/0item-view56e4994-7432-4324-bd9d3e2465385e0c?page=4 [dostęp 2023 12 01]. De la comparaison du manuscrit de traduction avec le texte publié niezbicie résulte que c'est traduction Wróblewskiej. Puzzleux reste cependant fait, pourquoi le nom de l'auteur de la traduction dans la publication ne révèle pas. ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat1850–1886jakoźródłodobadańjęzykowo-kulturowych 145 Diarystka se réalisait non seulement dans le rôle écrivaine-amateurque et traductrice, mais aussi, sur quoi témoignent dobitement ses journaux, était mère très fortement émotionnellement liée avec les enfants, engagée dans leur formation intellectuelle. Dans des notes pédagogiques écrites en 1867 pendant séjourné à Londres, elle révela que le temps qu'elle passe en éloignement de la famille, devrait comme le mieux utiliser sur apprentissage frenotypiki6, lecture d'œuvres historiques, maîtrise de la langue anglaise et pracować <...> sur tout, ce que seulement verrai, que peut être pożyteczne pour mes enfants (NPW, k. 1v). Zomiorta des enfants Wróblewskich, seulement deux fils atteigné à l'âge adulte, Wróblewska a survécu à la perte de trois fils (Władysława, Zygmunt et Kazimierz) et deux filles (Stanisławy et Marii). La fille Maria, pour laquelle elle menait un journal, mourut à l'âge peu remplie de 18 ans. Diarystka est décédée à l'âge de 56 ans, des entrées dans les journaux menait presque pendant 30 ans de vie avec une plus longue pause correspondant à les années 18731877 et 18791883. Appartenait à des femmes qui comme ce celli a déterminée R. Griškaitė ne pouvaient pas écrire (Griškaitė 2017: 109). Spuścizna manuscritiśmienna Emilii Wróblewskiej constitue une précieuse source pour différentes orientéées recherches linguistiques. Polszczyzna est valeur à valeur constitutionnelle dans axosphère patriotique de la famille nobleeckiej, cependant aucun des jusqu'alors chercheurs de manuscrits diarystki ne concentrait se sur valorach linguistiques, graphiques de ses écrits, diversité stylistique et gatuque de la écrmiennicité Wróblewskiej, et après ses egodocuments (non seulement journaux, mais et lettres, traductions, stress lements) to cenne 6 frenotypics (z ang phrenotypics) vous avez appelé par vous une constructyné, servant à doser la capacité de mémoire et à przyswajania ogromu données, plus sur ce sujet. : Griškaitė 2017: 98. La diarysteka elle même désignait inventionec du père nommé image des mémoire, miracles de mémoire, et dans la préface à la traduction de l'anglais œuvre de Beniowski a écrit: Umysl son inventeur cherchait machine moteur <...>, qui serait avec une vitesse cent fois plus grande o[d]tłaccait dans la mémoire de son fils ce message, qui voulait transmettre s'il s'en souvient et któraby à côté de s'y vitesse avait telle force, que, en le dotant de jets sur le cerveau, je je les y gravissait si profondément, que de niou une seule entité. Pensé, cherchait étudiait tous les systèmes vieille comme propres à ses idées-/ sślałem cette machina moteur;/ uposa il sa kołka et wały (BW LAN, sygn. świat / Mnemoniki (nauki pamięci) i nakoniec przez / różne kombinacje ułożył utworzył F9242, k. 2r2v]. 7 Reséchements de lecturés livres et gommement de notes de différents domaines de connaissances (économie, histoire antiquite, histoire et culture de Vilna, géographie) Wróblewska commença le 15 novembre 1871 (NRW1, k. 1r). Elles documentent l'étendue de ses początku rękopisu Treść moich czytań wyjaśniła cel swojej pracy: „Piszę to z myślą o mojej zaintesowań. Nace, voulant elle encourager, pour elle aussi, quand poussera, chaque fille récitée œuvre de streści- / BENDRIN KALBA | 97 témoignage de XIX-siècle polszczyzny, utilisée en variante écrite par actives intellectuelles 146ne représentante de l'intelligence wileńska. Wróblewska avait de larges compétences linguistiques, sa créativité caractérise culture du mot et richesse lexicale, et en même temps dans les enregistrements de Wróblewska se révèlent divers types d'habanie, qui peuvent témoigner de variance Œu-tempsne graphie et d'existence swoistego grapholecte, exploité dans les manuscrits, comme et ovrti se reflètant en écriture des traits wymowy de l'intelligence vilenaise dans le XIXe siècle. Zauczynie déjà préliminaire à la lecture des journaux de journaux coloriteux polschitski exige une analyse minutieuse de la qualité,ce et de la tendance, et de comparer avec le langage des textes d'autres auteurs de XIXe siècle polonais, comme l'est l'approche. Même un contournant reconnaissance des entrées diarystka de différentes années indique que écrisant montre des vacillations dans la portée de l'usage spółgłosek trois syczącego (Z), ciszącego (Ź) i szumiącego (Ž), co przejawia się na płaszrangs: puźnie graphique perturbations dans appliquement diakrytyki (kropek, kresek). État de l'orthographie XIX-siècles manuscrits dans la portée utilisations signes diacritiques Irena Bajerowa (1986: 33) a décrit comme encore nonstabilisé, souvent négligés. Wróblewska aussi relativement souvent omet diakrytykę ou aussi la rend de manière nonhénhonorée, niekonséquentny, traitant assez librement usage des traces et points (egzemplification dans la suite de l'article). Par conséquent, nécessaire est prudence lors de la reconstruction sur base d'une nonstabilisée graphique de la relation zaisant entre unité graficne (grafemem) et sa réalisation sonorique. La posposition de l'édition numérique est comme surtout précision par rapport à l'original la répartition des journaux de diarystka avec le rendement de leurs variantés graphiques, et ensuite la réalisation d'études comparatives permettant d'évaluer reflétir se dans la écriture des caractéristiques de prononciation Sur la base répartis jusqu'alors cent pages de manuscrits, on peut déjà assigner la présence dans la diarystyke Wróblewska de deux tendances opposées, ayant très probablement un sous-sol artyculationnel: pomienne de ligne de prononciation des compagnies palatalnes dans la prononciation (typ memorc, help, dzis, bądz, wrawyk et marquage de la même position de crypte). Présence des processus d secondene paula lui, car alors dopiero vraie de son apportera avantage. Zaterno ai commencé, mais à un bon pas jamais zapoźno être ne peut (NRW1, k. 1r). ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat18501886jakoźródłodorétudesjęzykowo-kulturalnych latalizations et dyspalatalizations 147 spółgłosek dans différentes positions dans polszczyźnie type nordnocnokresowego n'est, bien sûr, quelque chose de surprenant, nous avons en effet de nombreux attestations de ces phénomènes de différentes phases de développement et de fonctionnales variations de la langue polonaise de Lituanie (Kurzowa 1993: 237, 239240). Interessant cherchewczo est le fait, iż personne de cercle de intelligence, oczytana, obcouvant avec différents textes, connaissant des langues et éduquant d'autres, poseurant se haut variantem polszczyzny8, ulega malgré ses compétences linguistiques, influences uzusu régional. Il convient dans ce contexte accorder l'observation de Zofia Kurzowej, qui a reconnu des perturbations dans la distribution spółgłosek trois rangs pour najbardziej rzucajacą się w occhę cechę konsonantyzmu filomatów, et toute portée utiliser spółgłosek trois rangs pour le seul domaine, sur lequel ne savent pas se philomaci faire face dans le domaine de la phonétique (Kurzowa: 47, 67; Bajerowa 1972: 125). Il s'avère que cette zone, situant se sur la bordure de graphie et prononvoie, aussi faisait des difficultés Wróblewskiej, bien qu'elle se débrouilla avec lui décidément mieux que philomaci. Cependant modernisation de l'orthowni des manuscrits diarystki à l'état d'aujourd'hui, suppression variantité, qui caractérisait également l'orthographie et système morphonomologique de la langue polonaise générale du XIX v. (Bajerowa 1986: 123124), odebrerait ces sources valor authentique témoignage tyki, présence de formes particulières et uwaunkowań régionales polschczyzny diarystki ne entreprimait. Ne fais-je bynajmniej de ce fait accusutu, car chercheursque occupait l'analyse contenu des documents (et procédait la XIX-wiecznej polszczyzny używanej w egodokumentach kobiecych z Litwy. Warto dodać, że krótkie cytaty z rękopisów Wróblewskiej podawane w bazie Archiwum Kobiet są uwspółcześnione, a zatem nie mają wartości dokumentacyjnej dla historyka języka i badacza polszczyzny regionalnej. Jedynie R. Griškaitė starała się zachowywać w cytowanych fragmentach dzienników pisownię i segmentację oryginału, jednak rozważań na temat wahań diakryperfek8 Ce terme définis pour Anną Zielińską (2002: 12) variante polszczyzny utilisée en Lituanie par intelligence d'origine ziemiańsko-szlacheckiego. Décrément ce, motivés socjolingwistement, semble se adéquate à une bonne connaissance de la langue polonaise Wróblewskiej comme cyjnie), a nie kwestie z zakresu grafemiki, fonetyki czy morfonologii. Nasze représentante de la couche ziemiańsko-szlacheckiej, qui asilila rangs être pour écrisant inspiration et modèle littéraire à naïser, mais faut dans le futur skonfrontower polszczyznę diarystki avec la langue de ses contemporains populaires auteurs, par exemple. Syrokomli (por. Trypućko 19551957; Karaś 2022), qui était ami avec Eustachy inteligencji wileńskiej. Trudno na wstępnym etapie badań wyrokować, jaki twórca mógł Wróblewskim, marié à Emilie. 97 BENDRIN KALBA | les lectures d'ailleurs, ce que je peux constater sur la base de R. Griškaitė (2012) publiées par des citations de sélectionnés manuscrits, sont fondamentalement convergentes, bien qu'arrivent se certaines différences, par exemple raźnych (Griškaitė 2012: 241) interprétais-je comme des rožnych ‘différentes (DWB1, k. 38r), car le graphe z z z nonprécisément marqué avec un diacrityque rend dans les manuscrits Wróblewskie à la fois le phon [czyż], comme et [nom], mais dans ce cas, car il s'agit de vues de rožnych et de nation et d'état humain (DB 279, k. 275) ; après cela, il aide à s'encourager (W. 148k); wreszcie imprécisijny zapis chrescjanki (Griškaitė 2012: 264), gdy w rękopisie występuje forma chrzescjanki (DMW, k. 2r) z allografem rz realizującym fonem [ž]. En raison des remarquables différences dans l'odétre du écrit diarystki la meilleure solution, tant du point de vue d'un atelier de recherche lingukoznawcy, que d'une historique, est la préparation d'édition numérique des journaux en libre accès, présentant deux vues du manuscrit: transcriptation de l'original complétée d'un réseau de commentaires interactifs et visuelle représentation du texte original. Il sera alors possible signaler la nécessité corriger des lectures proposées en fonction de utilisée cadre de référence et prononcer se sur le sujet de certains problématiques écrits Wróblewskiej, changeant se à mesure du passage des années. Le plus bonifiée graphiquement, sur quoi déjà wzmienkowano ci-dessus, est réalisation en écriture phoneme [ž], marqué en manière soigneusement comme ż et rz, et moins soigneusement ou voilà maniériquement comme avec avec kreska différentes longueur placée sur lettre ou en considérable éloignement d'elle. Ce dernier type d'enregistrement rendie dans donnés ci-dessous exemples schématiquement comme ‹ź›, pour le distinguer des znaz phénisk dans tout matériel et considération détaillés uwarunkowań est clé, car permettra de reconnaître, si nous avons à faire avec les factuels 9 Emilia Kolinko, traductrice et éditrice de l'édition polonaise du texte Griškaitė, a introduit un contemporain de différents, en supprimant en même temps reflex de la phonétique régionale en forme d'échange ó > o (Griškaitė 100 2017:). D'autres citations de manuscriptes Wróblewskiej aussi znormalisée selon les actuels principes orthographiques. ku ź, symbolizującego dźwięk [ź], jak np. w wyrazie jeźli, odzwierciedlającym upodobnienie pod względem dźwięczności (jeśli > jeźli). Pełniejszej intepretacji i poszukiwania paralel w pismach innych XIX-wiecznych autorów z Litwy wymagają zapisy diarystki, w których pojawia się spółgłoska z zamiast spodziewanego ż lub ź i odwrotnie. Ustalenie frekwencji tych ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat18501886jakoźródłodorétardsjęzykowo-kulturowych 155 NRW1 Notats différents Emilie Wróblewskiej 1871, BW LAN, sygn. F9902, 35 cartes. NRW2 Notates différentes Emilie Wróblewskiej Moje mysli 18831884, BW LAN, sygn. F9884, 56 cartes en mauvais état. WEW Wrażenia Emilii Wróblewskiej, 1854, BW LAN, sygn. F9 998, 17 cartes: Vraissances et résultantes d'elles sentiments et dispositions de les vécus Rekollekcyi 1854 Gr 16 (opis survivre de six jours de recollections). LITERATURA Archiwum Kobiet 2013–2018, zespół red. pod kierunkiem M. Rudaś-Grodzkiej, Warszawa: Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk. Pobrano z: http://archiwumkobiet.pl/autor/wroblewska-emilia [dostęp 2024 02 13]. Bairašauskaitė Tamara 1999: Dzienniki szlachty litewskiej z XIX wieku w zbiorach wileńskich. – Białostocczyzna 2(54), 32–37. 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Reda Griškaitė was the first to introduce the intimate writings of this little-known author from 19th century Lithuania into the historical discourse. She attira l'attention à the literary and documentary values of Wróblewskas diaries, which were important from the point of view of researching Lithuanian society of that day. However, the diarys Polish as her primary language system has never been a subject of linguistic analysis. Wróblewskas entire work (diaries kept for herself, for her son Tadeusz and daughter Maria, various notes, reading notes, translations of the texts from French and English) was created in Polish, so it constitutes a unique linguistic document of the era. L'article attire l'attention à the fact that the diarists Polish language requires researching from various perspectives, taking into account such aspects as: 1) the authors grapholect and the diacritic variability; 2) frequency of regional phenomena and individual characteristics; 3) la présence de processus caractéristique de the 158 BENDRINĖ KALBA | 97 general language of the 19th century (especially recessive and expansive features), 4) stylistic and genre diversity of womens diaries (the richness of expressivisms and emotionalisms, the use of elements of ‘maternal style in childrens diaries a specific genre of intimate diaries, the use of constitutive features of the language of a private prayer). The diarys Polish language should also be looked at from an axiolinguistic perspective, since in addition to the historical and moral context, her personal testimonies reveal evaluative concepts that can be reconstructed on the basis of language. Discovering the capacity of the concept of PATRIOTISM in Wróblewskas writing requires including this value in a broader conceptual complex and presenting it in relations with other values important for her and, more broadly, for the intelligentsia of that time, such as HOMELAND, GOD, FAMILY, WORK, EDUCATION. The semantic dominant element of the concept of PATRIOTISM is love for the homeland, but it translates into the functioning of various models of patriotism: heroic, romantic, positivist, national, Christian, local and others. Wróblewskas diaries document her positivistic patriotism, understood as educating herself and deepening her intellectual sphere, refreshing her spirit through zealous religiosity and Christian ethics, and maintaining fundamental values in the family, as well as embracing local patriotism. KEYWORDS: diaries, herstory, 19th century, Lithuania, digital edition of sources, Polish language from the former North-Eastern Borderlands. ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA Instytut Slawistyki Polskiej Akademii Nauk ul. Jaracza 1 00-378 Warszawa [email protected] ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA 18501886 MET EMILIJOS BENIOVSKYTS-VRUBLEVSKIENS DIENORAŪŠČIAI KALBOS IR KULTROS TYRIM ŠALTINIS 1850 MET EMILIJOS BENIOVSKYTS-VRUBLEVSKIENS DIENORAŪŠČIAI KALBOS IR KULTROS TYRIM ŠALTINIS 1850 Il est également connu sous le nom de Santrauka Straipsniu inicijuojami tarpdisciplininiai Emilijos Beniovskytės-Vrublevskienės (18501886) turtingo rankraštinio paveldo, kurio pagrindu rengiamas skaitmeninis septynių jos dienoraščių leidimas, tyrimai. Šios mažai žinomos XIX amžiaus Lietuvos bajorės rankraščius į istorinio diskurso akiratį pirma įtraukė Reda Griškaitė. Ji atkreipė dėmesį į moterų dienoraščių literatūrinę bei dokumentinę vertę ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA. Dzienniki Emilii z Beniowskich Wróblewskiej zlat18501886jakoźródłodoradańjęzykowo-kulturowych ir jų svarbą tyrinėjant šio 159 laikotarpio Lietuvos visuomenę. Tačiau diaristės vartojama lenkų kalba, kuri jai buvo gimtoji, iki šiol nebuvo lingvistinės analizės objektas. Visa Vrublevskienės rankraštinė kūryba (dienoraščiai, rašyti sau, sūnui Tadui bei dukrai Marijai, įvairūs užrašai, skaitytų knygų santraukos, tekstų šios vertimai iš prancūzų ir anglų kalbų) lenkų kalba, todėl yra svarbus epochos kalbinis dokumentas. Straipsnyje atkreipiamas dėmesys į tai, kad į dienoraščio kalbą reikia žiūrėti iš įvairių perspektyvų, atsižvelgiant į tokius aspektus: 1) autorės rašybos grafines savybes ir diakritinių ženklų variantiškumą; 2) regionnels savybių ir individualių bruožų dažnumą; 3) XIX siècle bendrinei kalbai būdingų processų (ypač nykstančių ir ekspansyvių bruožų) raišką; 4) femmes dienoraščių stilistinę ir žanrinę įvairovę (ekspresinės ir emocinės leksikos gausa, motinos stiliaus elementai dienoraščiuose, skirtuose vaikams, specifinis intymių dienoraščių žanras, privačiai maldos kalbai būdingos ypatybės). Į dienoraščio kalbą reikėtų pažvelgti ir aksiolingvistiniu požiūriu, nes Vrublevskienės asmeniniai liudijimai, be istorinio ir moralinio konteksto, atskleidžia aksiologinius konceptus, kuriuos galima rekonstruoti remiantis kalba. Norint comprendre PATRIOTIZMO sampratos turinį Vrublevskienės kūryboje, faut inclu cette vertybę į platesnį sąvokų kompleksą, nurodant ryšius su kitomis jai, o plačiau to meto inteligentijai svarbiomis vertybėmis, toki kaipomis TVYN, DIEVAS, ŠEIMA, DARBAS, UGDYMAS. Semantinė PATRIOTIZMO sampratos dominantė est meilė tėvynei, tačiau ji pasireiškia įvairiais patriotizmo modeliais: herojiniu, romantiniu, pozityvistiniu, tautiniu, krikščioniškuoju, lokaliniu ir kt. Vrublevskienės dienoraščiuose dokumentotas jos pozityvistinis patriotizmas, kuris suprantamas kaip savęs ugdymas ir intelektinių aspiracijų gilinimas, dvasios palaikymas per uolų religingumą bei kristionišką etiką ir pagrindinių vertybių šeimoje išsaugojimas. Vrublevskienės dienoraščiuose taip pat atspindimas lokalinis patriotiškumas. ESMINIAI ŽODŽIAI: dienoraščiai, moterų istorija, XIX amžius, Lietuva, šaltinių skaitmeninimas, šiaurės rytų paribio lenkų kalba. ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA Instytut Slawistyki Polskiej Akademii Nauk ul. Jaracza 1 00-378 Warszawa [email protected]