Polish Dialectology and the Challenges of the Changing Linguistic Situation in Villages – Earlier Research and a New Description of Dialects in New Conditions (Outline of the Problem)

Bendrinė kalba Lingua standard 2025, n. 98, p. 1-11 Contenuto link Turinio nuoroda ISSN 2351-7204 (elettronica online) Copyright © 2025 Maciej Rak. (Copyright © 2025 Maciej Rak) Pubblicato dall'Istituto della lingua lituana. Questo è un articolo in accesso aperto distribuito sotto i termini della Creative Commons Attribution License, che consente l'uso, la distribuzione e la riproduzione illimitati in qualsiasi mezzo, a condizione che l'autore originale e la fonte siano accreditati. // Isleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal Creative Commons priskyrimo licencijos sąlygos, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Ricevuto da: Gauta: 2025-02-25. Accettato: Priimta: 2025-05-23. 1 DIALETTOLOGIA POLANESE E LE SFIDANZIE DELLA SITUAZIONE LINGUISTICA CHE SI MUGA NELLA VITA […] RICERCA PRECEDENTE E UNA NUOVA DESCRIZIONE DEI DIALETTI IN NUOVA CONDITIONI (contorno del problema) 1 Lenkų dialektologija ir besikeičiančios kalbinės situacijos kaimuose iššūkiai ankstesni tyrimai ir naujas tarmių aprašymas naujomis sąlygomis (problemos aprašymas) MACIEJ RAK Facoltà di Studi Polacchi, Università Jagiellonian E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-0042-1406 Campi di ricerca: dialettologia polacca, lessicografia dialettale, fraseologia dialettale, storia della linguistica polacca. https: doi.org/10.35321/bkalba.2025.98.03 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Annotazione I cambiamenti dinamici nella situazione linguistica nei villaggi polacchi richiedono un approccio diverso al ruolo dei dialetti nella ricerca linguistica. Fino ad ora, la dialettologia ha esposto due fattori: la ruralità e la differenziazione geografica, ma è rimasta indipendente dalla sociolinguistica. Oggi, la dialettologia si concentra sulla diversità generazionale, situazionale e di genere dei dialetti, cioè su fattori strettamente sociolinguistici. La dialettologia nelle nuove condizioni linguistiche del villaggio polacco si è evoluta in una sotto-disciplina della sociolinguistica, utilizzando metodi sociolinguistici. KEYWORDS: dialettologia, sociolinguistica, dialetti polacchi, dialetti in una nuova situazione sociale. ANOTACIJA Le situazioni dinamiche dei kalbin richiedono un approccio kitokio ai luoghi di tarminazione nei tyrumenti linguistici. Iki šiol dialektologija išskyrė du veiksnius: kaimiškumą ir geografę diferenciaciją, tačiau ji liko nepriklausoma nuo sociolingvistikos. Šiandien dialektologija daugiausia dėmesio skiria tarmių kartų, situacinei ir lyčių įvairovei, t. y. griežtai sociolingvistiniams veiksniams. Dialektologija naujomis Lenkijos kaimo kalbinėmis sąlygomis tapo sociolingvistikos subdisciplina ir utilizza sociolingvistinius metodus. ESMINIAI ŽODŽIAI: dialettologia, sociolingvistica, lenkų kalbos tarmės, tarmės naujoje socialinėje situacijoje. Questo articolo mira a discutere la storia della ricerca dialettologica polacca e a presentare un possibile nuovo approccio per descrivere la situazione linguistica nella Polonia rurale. Si scopre che, per varie ragioni, i vecchi metodi e le vecchie ricerche non possono essere continuati in pratica. 1 Ho già trattato questo argomento in due articoli (Rak 2021, 2023). 2 Tenendo presente che la dialettologia polacca contemporanea è in una certa regressione, presento qui principalmente osservazioni teoriche. Un profilo della storia della dialettologia polacca Ricerca L'inizio della dialettologia scientifica in Polonia è segnato dalla pubblicazione del libro di Lucjan Malinowski, Beiträge zur slavischen Dialektologie. I. Ueber die Oppelnsche Mundart in Oberschlesien (1873). Naturalmente, furono trattati anche dialetti precedenti, ma le opere pubblicate in quel periodo erano tipicamente di natura frammentaria. Intorno a L. Malinowski, che era professore all'Università Jagellonica e segretario della Commissione linguistica dell'Accademia delle Arti e delle Scienze, si fondò la prima scuola scientifica nei territori polacchi nel senso completo della parola, i cui rappresentanti cominciarono ad apprezzare la ricerca fonetica utilizzando una notazione modificata che rifletteva la pronuncia delle parole. Naturalmente, si trattava di una notazione semplificata, lontana dall'alfabeto slavo che usiamo oggi. Tra gli studenti di Malinowski c'erano Jan Bystroń, Stanisław Dobrzycki, Wojciech Grzegorzewicz, Władysław Kosiński, Szymon Matusiak, Roman Zawiliński e Kazimierz Nitsch. I risultati più importanti furono quelli di Nitsch, che è ampiamente considerato il padre della dialettologia polacca. Il resto dei discepoli di Malinowski si limitò in realtà alle descrizioni del dialetto di un villaggio, di una piccola regione o di una caratteristica dialettale. L'immagine della dialettologia polacca è stata interamente cambiata dal dizionario dei dialetti polacchi di Jan Karłowicz (1900-1911) e dalle sintesi preparate da K. Nitsch (1915 [1957]). Durante il periodo tra le due guerre (come al tempo di Malinowski e per i primi due decenni del XX secolo), il principale centro di ricerca dialettologica in Polonia era Cracovia, e più precisamente, l'Università Jagiellonica e l'Accademia polacca delle Arti e delle Scienze. A Varsavia, nel periodo tra le due guerre, fu fondata una scuola dialettologica, incentrata su Witold Doroszewski e orientata verso la ricerca sincrono-sociologica (statistica), la cui direzione fu stabilita dall'articolo Mowa mieszkańców wsi Staroźreby [Discorso degli abitanti del villaggio di Staroźreby] (Doroszewski 1934), considerato, tra gli altri, da Milka Ivić (1975: 82), come un lavoro rivoluzionario per la sociolinguistica. Oggi, questa scuola è rappresentata da Halina Karaś. Dopo la seconda guerra mondiale, da un lato, è stata continuata la ricerca incentrata sulla geografia linguistica (a quel tempo sono stati creati due atlanti di tutti i dialetti: Mały atlas gwar polskich [Piccolo atlante dei dialetti polacchi] curato da Kazimierz Nitsch e Mieczysław Karaś (MAGP); e Atlas gwar polskich [Atlas dei dialetti polacchi] di Karol Dejna (AGP)); e, d'altra parte, il lavoro lessicografico è stato intensificato. Pertanto, non è un caso che il XX secolo nella linguistica polacca sia indicato come il secolo dei dizionari. A quel tempo iniziarono a essere pubblicati Słownik gwar polskich [Dizionario dei dialetti polacchi] PAN (abbreviazione polacca: SGP PAN), Słownik gwar Ostródzkiego, Warmii i Mazur [Dizionario dei dialetti di Ostróda, Warmia e Masuria] (SGOWM) e Słownik gwar śląskich [Dizionario dei dialetti della Slesia] (SGŚ), che continuano fino ad oggi. Tra i progetti lessicografici più grandi, è stato completato Słownik gwar kaszubskich na tle kultury ludowej [Dizionario dei dialetti kashubiani sullo sfondo della cultura popolare] di Bernard Sychta (SychSGK). Il XXI secolo è stato finora caratterizzato da dizionari in cui un approccio etnolinguistico è semplice, ad esempio, Słownik gwary orawskiej [Dizionario del dialetto Orava] (KąśSGO) e Ilustrowany leksy gwarkony i kultury podhalańskiej [Lessico illustrato del dialetto e della cultura della regione di Podhale] (KąśILG), di Józef Kąś; Ilustrowany słownik gwary i kultury spiskiej [Dizionario illustrato del dialetto e della cultura della regione di Spisz] di J. Kąś e Maciej Rak (KąśRakILG), Słownik gwar Lubelszczyzny [Dizionario dei dialetti della regione di Lublin] di Halina Pelcowa (PelSGL) e Słownik gwary i kultury Kujaw [Dizionario dei dialetti e della cultura della regione di Kuyavia] curato da Zofia Sawaniewska-Mochowa (SKK). 3 Vale la pena notare che la dialettologia polacca non è rimasta indietro rispetto ad altri rami della linguistica. I risultati dello strutturalismo sono stati utilizzati per descrivere il sistema fonologico dei dialetti (ad esempio, Karaś 1965; Laskowski 1965; Dejna 1973; Reichan 1980). Più ampiamente, quando i dialetti divennero sempre più disintegrati, i fattori sociolinguistici cominciarono ad essere presi in considerazione (ad esempio, Dunaj 1986; Kurek 1990; Kąś 1994). Infine, i ricercatori si sono rivolti all'etnolinguistica (ad esempio, KąśSGO; KąśILG; KąśRakILG; PelSGL), che, nelle condizioni polacche, è di natura cognitiva. Secondo K. Nitsch, l'obiettivo di base della dialettologia, cioè la descrizione della differenziazione geografica della lingua, è stato sostituito oggi […] in connessione con i dinamici cambiamenti socio-economici e demografici che si sono verificati nel villaggio polacco dopo la seconda guerra mondiale […] con altri obiettivi specifici: 1) la protezione dei dialetti in scomparsa e la loro rivitalizzazione; 2) lo studio delle direzioni dei cambiamenti che si verificano a tutti i livelli della lingua usata nei villaggi; 3) la descrizione di ciascun elemento originario del dialetto, tenendo conto delle sue manifestazioni in tutti i testi possibili. Gli antichi obiettivi pratici delineati e perseguiti da K. Nitsch, la preparazione di un dizionario generale di dialetti completo e dettagliato e di un atlante accurato dei dialetti polacchi, hanno perso la loro scala. Così, la dialettologia polacca ha perso slancio, un fatto di cui i ricercatori sono a conoscenza almeno dagli anni '70, come evidenziato da una ricca letteratura che espone la variabilità e l'eterogeneità del codice usato dai villaggi. Volentieri o involontariamente, la sociolinguistica sta diventando sempre più importante qui, e di conseguenza, la dialettologia funziona in realtà come sua sotto-disciplina. Alla luce dei commenti del paragrafo precedente, si può porre una domanda che fa anche parte del titolo di questo articolo: come potrebbero assomigliare i nuovi metodi di ricerca dialettologica? La risposta dovrebbe essere preceduta da due chiarimenti: il primo riguarda la situazione linguistica nel villaggio polacco e l'approccio che i dialettologi adottano ai cambiamenti; e il secondo esamina l'esperienza di ricerca di altre discipline che affrontano anche la questione più ampia del folklore. La situazione linguistica nei villaggi polacchi Il villaggio polacco contemporaneo, rispetto alla città dei primi anni del XX secolo (come è ben noto, le osservazioni della lingua del villaggio di quel periodo furono la base delle ricerche di K. Nitsch e della sua definizione di dialettologia), si differenzia per i seguenti aspetti: 1. Il tipo di economia è diverso. La stragrande maggioranza degli abitanti del villaggio non si guadagna da vivere coltivando la terra, il che significa che, tra le altre cose, si recano in città più grandi, si impegnano nell'agro-turismo, lavorano localmente in occupazioni non agricole, guadagnano denaro all'estero o vivono di pensioni. Inoltre, l'agricoltura è diversa: gli strumenti e i macchinari usati un secolo fa oggi si trovano solo nei musei, per questo l'iconografia gioca un ruolo così essenziale nei dizionari di dialetti creati nel XXI secolo, poiché il lessico divergisce sempre più dalla realtà. I villaggi sono stati elettrificati, i sistemi di fognature e di approvvigionamento idrico sono quasi la norma, e l'accesso ai media e a Internet è praticamente lo stesso in tutta la Polonia. In questo modo, il confine tra il villaggio e la città - cioè, quello che era uno dei fondamenti che sosteneva la comprensione tradizionale della dialettologia - si sta sfumando. 2. La classe sociale dei contadini non esiste più. Al massimo, possiamo parlare dei moderni abitanti dei villaggi come discendenti dei contadini. Oltre a loro, vivono nei villaggi persone (il loro numero e l'età dipendono da vari fattori, in particolare dalle qualità naturali dell'area e dalla distanza dagli agglomerati urbani) che si sono trasferite dalle città. Questo è ciò che dovrebbe essere usato per spiegare il lento ma successivo declino del tasso di urbanizzazione in Polonia. Di conseguenza, tutto ciò che i dialettologi, gli etnologhi e i folkloristi usavano descrivere è stato gravemente eroso, compresi i dialetti, un peculiare sistema axionormativo, un tipo di religiosità popolare, l'agrocentrismo, le usanze popolari e il folklore verbale. È impossibile per gli abitanti del villaggio, per 4 il bene della conservazione della cultura popolare e del dialetto, rinunciare ai risultati della civiltà e dell'istruzione e condannarsi volontariamente a vivere in un museo del villaggio. 3. I dialetti polacchi si stanno disintegrando a tutti i livelli (ad esempio, perdita di mazurazione (ad esempio, czekać invece di un cekać dialettale, szkoda […] dial. skoda, żaba […] dial. zaba, jeżdżę […] dial. jezdze); disturbo nelle vecchie vocali lunghe (ad esempio ptak […] dial. ptok o ptouk, śnieg […] dial. śniyg o śnig, koń […] dial. kóń o kłyń) e nella realizzazione delle vocali nasali (ad esempio wąs […] dial. wons o wos, idę […] dial. ide o idem o idym, reka ręka […]. rynka o rynka o dial); perdita del vocabolario dialettale tipico (ad esempio, i nomi dialettali per l'impegno: namowiny, nomowiny, nomówiny, rajynie, rynkowiny, umówiny, zrynkowiny sono sostituiti da una parola nazionale zaręczyny); lo spostamento delle formazioni di parole dialettali da quelle a livello nazionale (ad esempio, biały […] dial. białasty, czerwony […] dial. czerwonasty; rzemyczek […] dial. rzemyszek). Sono meglio conservati in Slesia e nella parte meridionale della Polonia Minore (Podhale, Orava, Spiš), ma anche qui ci sono chiare interferenze con il polacco colloquiale generale, che sono state descritte per quasi trent'anni. Si sente parlare della scomparsa dei dialetti da almeno 150 anni, e i dialettologi hanno ancora qualcosa da fare nel campo, oltre a lavorare su materiali raccolti in precedenza. I dialetti, come ogni lingua vivente, si evolvono, e questo processo non può essere fermato. 4. I tre punti di cui sopra si applicano allo stesso modo sia alle parti della Polonia che si trovavano all'interno dei confini del paese prima del 1945 che a quelle che sono state annesse a seguito degli accordi di Yalta e Potsdam. La questione del folklore è stata descritta da varie prospettive, tra cui sociologica, etnografica, demografica, antropologica (antropologia fisica), economica, giuridica (legge agricola), politica e statistica (statistiche agrarie). Se esaminiamo le pubblicazioni scientifiche che rientrano in queste discipline, notiamo qualcosa che le distingue in modo significativo dalle opere dialettologiche. Essi sono orientati verso il presente, e questo è evidente anche nell'ambito dell'area di ricerca. Ottant'anni dopo la fine della seconda guerra mondiale e il cambiamento dei confini della Polonia, i dialettologi attribuiscono ancora molta più importanza ai dialetti della Polonia Minore, della Slesia, della Polonia Maggiore e della Mazovia. D'altra parte, le aree occidentali e settentrionali post-tedesche (ovvero la Bassa Slesia, Lubuskie, il Voivodato della Pomerania Occidentale, la parte occidentale-nord del Voivodato della Pomerania e la parte settentrionale del Voivodato della Warmia-Masuria) sono state etichettate come i nuovi dialetti misti, in cui, come si suppone, si sta svolgendo il processo di integrazione. Tuttavia, questo non è affatto il caso. La figura. La gamma di dialetti polacchi all'interno dei confini della Polonia 5 La mappa dialettologica della Polonia, come la conosciamo, è stata stabilita dal lavoro del dopoguerra di K. Nitsch. Gli isoglossi - comprensibilmente - non potevano passare dall'area della Polonia prebellica ai territori ai quali, dopo il 1945, la popolazione polacca delle frontiere orientali e di altre parti del paese, così come i Lemki e gli ucraini sfollati durante l'azione della "Vistola", scorreva in modo praticamente non coordinato. Il POP ha quindi deciso di omettere queste regioni. Altre discipline che affrontano anche la questione del folklore hanno inquadrato l'area di studio in modo diverso. Cominciamo però dal periodo tra le due guerre. A quel tempo furono prodotti due atlanti a Cracovia, Mieczysław Małecki, Kazimierz Nitsch's Atlas językowy polskiego Podkarpacie [Atlas linguistico della Podkarpacie polacca] (AJPP) e Kazimierz Moszyński's Atlas kultury ludowej w Polsce [Atlas della cultura popolare in Polonia] (AKLP). Il primo copriva la più ampia regione di Podkarpacie (inclusi i dati della regione di Lemko). L'AKLP, a sua volta, copriva l'intero territorio dello stato polacco d'interguerra, comprese le aree abitate dalle popolazioni ucraine e bielorusse. Entrambi gli atlanti sono stati creati contemporaneamente. Dopo la guerra, furono pubblicati il MAGP e il Polski atlas etnograficzny [Atlas etnografico polacco], curato da Józef Gajek (PAE). Tuttavia, è evidente una chiara discrepanza tra queste opere. Il PAG comprende solo 7 punti sui territori post-tedeschi come campione, che "rappresentano i centri polacchi nelle aree ucraine, bielorusse e lituane le cui popolazioni si sono trasferite nei territori occidentali recuperati dopo la guerra". L'atlas etnografico polacco, a sua volta, "copre l'intera area dello stato polacco, e quindi le terre che sono tornate dopo la seconda guerra mondiale". Un tentativo di superare questa situazione è stato il Mały atlas językowy województwa gorzowskiego in due volumi. Atlante del voivodato di Gorzow] (MAJWG). Si scoprì, tuttavia, che l'applicazione dei metodi sviluppati da K. Nitsch per la descrizione di materiale molto più complesso dei dialetti tradizionalmente compresi non ha portato ai risultati attesi. Invece di isoglossi, i fenomeni sulle mappe erano disposti sotto forma di punti isolati. Nonostante questi inconvenienti, il MAJWG ci fornisce un po' di informazioni sulla situazione linguistica reale nella regione di Lubuskie, di cui abbiamo saputo molto di più in seguito dalla già citata Mowa pogranicza di Anna Zielińska. Studium o językach i tożsamościach w regionie lubuskim [Lingua di frontiera. Uno studio delle lingue e delle identità nella Lubuskie Regione] (2013). Come conseguenza dell'approccio sopra delineato, gli etnografi (ma anche i sociologi, i demografi e gli statistici) descrivono l'intera Polonia all'interno dei suoi confini attuali, mentre i dialettologi si concentrano sui dialetti della Polonia Minore, della Mazovia, della Gran Polonia e della Slesia, mostrando i cambiamenti che avvengono in queste regioni. I territori post-tedeschi, d'altra parte, sono visti dal punto di vista sociolinguistico e comunicativo. CHE COSA POGGIA NOVA RICERCA DIALECTOLOGICA DELLA POLANDIA Sembra un villaggio? In primo luogo, è necessario accettare un nuovo approccio alla dialettologia che non sia più percepito come lo studio della geografia linguistica, ma semplicemente come lo studio della lingua del villaggio, specialmente la lingua di quelle persone che hanno vissuto in un particolare luogo per generazioni. L'ultimo requisito, tuttavia, non è una condizione sine qua non, poiché si può notare che, in un ambiente rurale, i nuovi arrivati a volte adottano il dialetto e lo stile di vita locale. Si scopre così che non è più necessario cercare i più antichi informatori, perché, in pratica, i loro racconti sono o un quadro residuo di ciò che è irrimediabilmente passato (o, nella migliore delle ipotesi, sta passando) nella storia, o sono spesso storie sentite dai genitori o dai nonni, secondo il principio: la gente diceva così, ma oggi non lo dicono più così. Questo tipo di discorso rivela principalmente un vocabolario passivo. 6 In secondo luogo, perché: 1) Continuiamo a trarre informazioni sui dialetti polacchi principalmente da opere per le quali il materiale è stato ottenuto da persone nate alla fine del XIX secolo; 2) Ci sono ancora aree sulla mappa della Polonia che sono scarsamente studiate in termini di dialettologia; 3) È necessario ripetere la ricerca dopo diversi decenni per indicare la portata e la direzione del cambiamento sulla base di essa; 4) La descrizione acustica dei dialetti è promettente. Vale la pena effettuare un'ampia ricerca descrittiva in tutto il paese a partire da zero. Naturalmente, questo non è un compito facile. In pratica, consisterebbe nella preparazione di un database molto ampio e rappresentativo di registrazioni, che, dopo un'adeguata elaborazione, formerebbe un corpus di dialetti polacchi, postulato già undici anni fa da Halina Karaś. In questo modo otterremmo informazioni affidabili su come la gente parla effettivamente nei villaggi polacchi, poiché la ricerca riguarda effettivamente il polacco parlato. Tenendo conto della particolare complessità della situazione linguistica nei territori che sono stati incorporati alla Polonia dopo il 1945, vale la pena applicare il metodo di descrizione delle comunità linguistiche e comunicative, che Anna Zielińska (2013) ha praticato nella regione di Lubuskie. In terzo luogo, i principali progetti dialettologici che non saranno attuati possono essere sostituiti da altri, sia a livello nazionale che regionale, specifici. Il primo, ad esempio, comprende il tema (ancora scarsamente riconosciuto) dei regionalismi. Uno studio rivoluzionario in questo senso, e che si riferisce anche alla dialettologia (come è ben noto, alcuni regionalismi hanno origine dai dialetti), sarebbe un atlante dei regionalismi. Per quanto riguarda i progetti regionali dialettologici, abbiamo già diversi dizionari con un approccio più recente al lessico dialettale, ad esempio, la Polonia Minore (SGM), la Slesia (SGGOŚ), Lublin (PelSGL), Podhale (KąśILG), Orava (KąśSILG), Spisz (KąśRakILG), Kuyavya (SKKGi) e una serie di dizionari regionali della Gran Polonia. Come si può vedere, alcune regioni, come la Podlachia e Suwałki, richiedono ancora ulteriori studi. Per quanto riguarda la ricerca dettagliata, c'è indubbiamente molto lavoro da fare nel campo del vocabolario e della sintassi dialettale. In quarto luogo, la seconda vita del dialetto può essere vista in testi culturali ampiamente compresi, tra cui letteratura, film e canzoni "disco polo". L'interesse per i primi tipi di testi è stato creato dal libro di Stanisław Dubisz Stylizacja gwarowa w polskiej prozie trzydziestolecia powojennego [Stilizzazione dialettale nei romanzi polacchi dei trent'anni dopo la guerra] (1986). La stilizzazione dei dialetti nel cinema è discussa da Monika Kresa (ad esempio, 2019), mentre i testi delle canzoni "disco polo" sono stati caratterizzati da una prospettiva linguistica e culturale da Bogusław Skowronek e Natalia Zborowska (2021). Anche a prima vista, queste canzoni mostrano molti paralleli con il folklore verbale tradizionale, in particolare le canzoni d'amore (costruzione di immagini letterali e figurative parallele, utilizzando gli stessi oggetti di scena e metafore simili). I dialetti appaiono anche su Internet, che è l'argomento dello studio. In quinto luogo, un argomento separato è la produzione letteraria dialettale, che è praticata principalmente da autori di Podhale, Orava e Spisz. Uno sguardo a questa letteratura dal punto di vista della statistica lessicale rende possibile distinguere uno stile letterario dialettale diverso dagli stili colloquiali e artistici descritti da Jerzy Bartmiński (1990). Lo stile artistico deriva da quello colloquiale, e lo stile letterario da entrambi, mentre opera con un numero maggiore di vocabolario recondito. In sesto luogo, la dialettologia dovrebbe rispondere alle aspettative sociali, che si manifestano, tra l'altro, sotto forma di dialetti rivitalizzanti per le attività dei gruppi regionali di danza e canzone popolari e di diversi tipi di spettacoli. Per quanto riguarda le aspettative sociali imposte ai dialettologi, è essenziale sfruttare l'opportunità presentata dalla ratifica da parte della Polonia, 7 nel 2011, della Convenzione dell'UNESCO sulla protezione del patrimonio culturale immateriale. Tale eredità, naturalmente, include il dialetto. Settimo, il rafforzamento della dialettologia in termini metodologici e materiali può essere ottenuto attingendo alle radici storiche della disciplina. Negli archivi ci sono ancora opere manoscritte che possono cambiare la nostra visione della storia della scienza polacca. Importanti osservazioni sulla metodologia della ricerca dialettologica si trovano anche, ad esempio, nelle lettere scritte da K. Nitsch. Ottavo, possiamo cambiare la percezione pubblica della dialettologia divulgando i suoi risultati su Internet. Questo è servito, ad esempio, dal portale Dialekty i gwary polskie. Kompendium internetowe [Dialetti polacchi. Un compendio online] curato da H. Karaś. 2 La necessità di tali attività di divulgazione è confermata dai risultati di un'indagine sulla dialettologia percettiva effettuata all'interno di un gruppo di studenti della Facoltà di scienze umane (non filologi) dell'Università di Szczecin. Le risposte ottenute rivelano e confermano che gli intervistati che non sono filologi vedono la mappa dialettologica della Polonia in modo molto diverso. Un suggerimento così delineato potrebbe risultare, ad esempio, in un nuovo atlante dei dialetti polacchi che tenga conto anche di nuove denominazioni precedentemente sconosciute. Naturalmente, questo non è un compito facile. Dopotutto, le nostre decisioni sono radicate in una grande tradizione di ricerca dialettologica, che ho brevemente delineato nella prima parte di questo articolo. Osservazioni finali Senza dubbio, gli studi dialettologici dovrebbero comprendere l'intero territorio della Polonia. Tuttavia, poiché le aree post-tedesche e quelle che appartenevano alla Repubblica di Polonia prima del 1945 hanno situazioni linguistiche distinte, la descrizione della lingua del villaggio deve tenerne conto. Per quanto riguarda le terre occidentali e settentrionali, il migliore sembra essere l'approccio proposto e attuato da A. Zielińska, cioè guardare alle comunità di comunicazione che continuano i dialetti e le tradizioni delle aree da cui sono venuti, o […] se non hanno cambiato il loro luogo di residenza (parlo della popolazione polacca che vive nelle province orientali dello stato tedesco, che sono state incorporate in Polonia) […] continuano le relazioni linguistiche e culturali di prima della guerra. Per quanto riguarda le aree che si trovavano all'interno dei confini della Repubblica di Polonia prima del 1945, sembra giustificato intraprendere studi descrittivi. Si scopre (cfr. le osservazioni della sezione Situazione linguistica nei villaggi polacchi) che la disintegrazione dei dialetti è già così avanzata che invece di cercare tracce di caratteristiche dialettali più antiche, cioè condurre ricerche retrospettive, è meglio semplicemente notare e descrivere le caratteristiche attuali del dialetto inteso come lingua della campagna. Poiché la dialettologia è collegata al folklore, le nuove ricerche dovrebbero anche essere rivolte a registrare nuove realizzazioni dello stile artistico del dialetto. Per questo motivo, lo spettro di ricerca includerà, ad esempio, opere di polo per feste e discoteche. Anche un confronto superficiale dei testi del folklore verbale tradizionale (ad esempio Bartmiński 1974) e dei testi delle canzoni disco polo rivela molte somiglianze in termini di argomento (principalmente amore), simbolismo, parallelismi e vocabolario (ad esempio, la presenza di brevi forme pronominali: me (moje), twe (twoje), swe (swoje), mego (mojego), twego (twojego), ecc.). Poiché la tradizione di descrizione della lingua parlata in Polonia risale agli anni '70, i metodi sviluppati possono essere applicati con successo al materiale registrato nelle aree rurali. I postulati presentati in questo articolo, in particolare il resoconto descrittivo della lingua dei villaggi in tutta la Polonia, ci permetterebbero di rompere l'impasse nella ricerca dialettologica. 2 http: www.dialektologia.uw.edu.pl/index.php. 8 BIBLIOGRAPHY AGP: Atlas gwar polskich [Atlas of Polish Dialects], v. I–IV, Dejna Karol, Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 1995. AJPP: Atlas językowy polskiego Podkarpacia [Language Atlas of the Polish Podkarpacie], v. I– II, M. Malecki, K. Nitsch, Kraków: Polska Akademia Umiejętności, 1934. AKLP: Atlas kultury ludowej w Polsce [Atlas of Folk Culture in Poland], K. Moszyński, v. 1: 1934; v. 2: 1935; v. 3: 1936, Kraków: Polska Akademia Umiejętności. Bartmiński Jerzy 1974: „Jaś koniki poił” (Uwagi o stylu erotyku ludowego) ["Jaś watered the horses" (Remarks on the Style of Folk Eroticism)]. – Teksty. Teoria literatury, krytyka, interpretacja 2(14), 11–24. 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