Dėl vadinamojo „absoliutinio įnagininko“ XVI–XVII a. lietuvių kalbos paminkluose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, II LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA SOBRE O CHAMADO «INSTRUMENTAL ABSOLUTO» NOS MONUMENTOS DA LÍNGUA LITUANA DOS SÉCULOS XVI–XVII V. AMBRAZAS Na língua lituana, o dativo absoluto é amplamente usado desde a Antiguidade até os dias de hoje. Alguns linguistas mencionaram também outra construção absoluta — o instrumental absoluto. A questão do instrumental absoluto foi relacionada a certas construções participiais, encontradas ocasionalmente nos antigos monumentos da língua lituana. A. Becenbergeris, além dos dativos absolutos, apresentou o seguinte exemplo de instrumental absoluto (“ein absoluter Instrumental”) com particípio: Schais daiktais schitaipo pataisitais eidawa kunigai BrB Hebr 9, 6. Segundo A. Becenbergeris, o instrumental absoluto provavelmente se originou do dativo absoluto. Haveria casos de transição entre essas duas construções: Ir scham atstatitū liepe antrą sawesp eiti BrB Zuz 56; encziams iomis BrP 402₉. A. Becenbergeris considerava que este último exemplo podia ser tido como um instrumental absoluto puro (“reiner Instr. absol.c”)¹. A. Becenbergeris relacionou também ao instrumental absoluto a evolução do gerúndio da língua lituana. O gerúndio usado em construções absolutas teria evoluído ou do dativo, ou do instrumental. A. Becenbergeris apresentou os seguintes exemplos de instrumental absoluto com gerúndio: moterischke numirus waiku ir wiru sawa schullinjie passiskandina BrP II 518₁₆; passibengus tomis dienomis BrP I 161₂; O apeius metais pataise BrB I Kar 20,26². Aparentemente, A. Becenbergeris considerava o instrumental absoluto um dos meios sintáticos de expressão da antiga língua lituana. E. Frenkelis examinou a questão do instrumental absoluto com muito mais cautela. Observou que essa construção era muito rara e se encontrava apenas em algumas passagens dos escritos de J. Bretkuna. Algumas construções citadas por A. Becenbergeris (BrP I 161₂, BrP II 518₁₆) também poderiam ser dativos absolutos; outras tampouco permitem falar de um “instrumental absoluto livre” (“der freie Instr. absol.c”), pois podem ser relacionadas também ao instrumental temporal e sociativo³. E. Frenkelis acrescentou mais um exemplo às construções mencionadas por A. Becenbergeris: 1 Ver A. Bezzenberger, Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (doravante — Beiträge...), 261, Göttingen, 1877. 2 Ibid., 261; ver também 241. 3 Ver E. Fraenkel, Syntax der litauischen Kasus, 197, Kaunas, 1928. 47 fala com as portas trancadas BrP II 26; segundo ele, seria um instrumental absoluto ou locativo4. Na língua lituana contemporânea, o instrumental absoluto não é usado. Tampouco foi observado nas línguas letã e prussiana antiga. As línguas eslavas e germânicas, cujos textos antigos apresentam o dativo absoluto, também desconhecem essa construção5. Portanto, as dúvidas de E. Frenkelis quanto a alguns dos exemplos apresentados por A. Becenbergeris são inteiramente justificadas. As construções que A. Becenbergeris considerava instrumentais absolutos não são homogêneas. Para esclarecer sua natureza, é preciso examinar os dados dos antigos textos da língua lituana pertinentes a essa questão. 1. Dos casos mencionados acima que podem ser considerados instrumentais absolutos, discutiremos primeiro as construções com particípios e formas nominais que apresentam a terminação -u. Nos textos linguísticos dos séculos XVI–XVII, encontramos muitas construções desse tipo: No mês de Nissan, no vigésimo ano do rei Artaxerxes, enquanto eu servia o vinho diante dele6 diante dos olhos, peguei também o vinho BrB Nehem 2, 1.... aqueles dois homens... e os perfurou com a espada, sem que meu pai soubesse de nada BrB I Kar 2,32. Pois quando seu pai morreu, isto é, como se não tivesse morrido BrB Sir 30,4. E, passados os dias que o rei havia determinado... o chefe dos eunucos os trouxe BrB Dan 1,18. Enquanto durasse tal consagração, nenhuma navalha deveria tocar sua cabeça... até que se completassem os dias que ele havia prometido ao Senhor BrB IV Moz 6,5.... e, chegando ao carvalho, sob o qual7 um anjo, prendeu-lhe a cabeça no carvalho BrB II Sam 18,9. E parte dos ventos... causa... devastação. E com o poder8, salva e cura a ferida BrB Sir 40,34...anis, Quando sopra em direção a eles, desaparece BrB Iz 40,24....quando sopra do sul, dizem BrB Luk 12,55. Então Josué falou com o Senhor... e disse diante de Israel BrB Joz 10,12. Enquanto havia guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi, Abner fortalecia a casa de Saul BrB II Sam 3,6. E, apodrecendo a madeira, mesmo que caia para o sul ou para o norte, para o lugar onde a árvore cair, ali ficará9 BrB Pam 11,3.... neste outono / a mulher / tendo perdido os seus filhos e o seu marido / afogou-se na tristeza BrP II 51816. Com o tempo passando... estas sementes apareceram primeiro BrP II 33619.... o navio, com o leme à deriva/ e, vendo a morte diante dos olhos, aproximou-se Kristaups BrP I 20120.... como, por ordem do Senhor, deseja cortar o filho de sua única esposa VP 109. Nos escritos de J. Bretkuna e na Postila de Wolfenbüttel, de onde foram retirados estes exemplos, o dativo dos substantivos com temas -(i)o- e -(i)io- geralmente tem a terminação -ui, mas, ao lado dela, também ocorre frequentemente -u, por exemplo: passimega tewu jūsų BrB Luk 12,32; bilaia darżiniku winiczas Luk 13,7; ikki tam czesu Mich 5,2; 4 No mesmo lugar. 5 Os casos isolados de «instrumental absoluto» em textos anglo-saxões antigos surgiram devido à influência do ablativo absoluto latino; ver Morgan Callaway, The Absolute Participle in Anglo-Saxon, Baltimore, 1889. 6 O mana sublinhado acima. 7 Sublinhado, na margem: didziu, storu. 8 Na margem: dausza. 9 As últimas 6 palavras estão na margem; no texto, sublinhado: the gules. 48 Neem 2,16; I Reis 3,2; II Reis 18,4 e outros; ao mais fraco daiktu I Pedro 3,7; ao meu Senhor karaliu da Assíria II Reis 18,23 e assim por diante¹⁰; a honra será agradável ao mais belo—lewų VP 54, a todos os pratu 46a; drawgu sawam 206a; afferawasiu Dewų tewų 2a etc.¹¹ Encontramos formas de dativo singular terminadas em -u também em muitos outros monumentos da língua; elas são amplamente usadas também nos dialetos atuais do lituano¹². Essas formas de dativo, nos textos escritos e, em parte, também na língua falada, coincidiam com os instrumentais singulares. Portanto, os substantivos que, nas construções aqui enumeradas, são combinados com converbos podem, à primeira vista, ser considerados tanto dativos como instrumentais. Por exemplo, A. Becenbergeris, tendo classificado a construção de BrP II 518₁₆ entre os «instrumentais absolutos», mencionou algumas outras¹³ ao tratar do dativo. Que as formas nominais com terminação -u usadas nos exemplos mencionados acima são dativos é demonstrado pelas seguintes circunstâncias: a) Nas construções absolutas cujos predicados são particípios declináveis, essas formas nominais combinam-se com dativos de particípios, por exemplo: Praėjusiom tam metų, ateija jopi antrą metų BrB I Moz 47,18. Ir thur thinai passilikti, ikėi numirusiom Wirausiu kunigu¹⁴ BrB IV Moz 35,25.... ikėi pereiusiam cziesu BrB Dan 2,9. Ir nussidawė¹⁵ Zachariau kaplaniste uszweisdenczam... Kaip losas ateija BrB Luk 1,8. b) Nos textos antigos, não encontramos de modo algum construções correspondentes nas quais, junto a um converbo, se empregasse o instrumental singular de substantivos de tema -(i)ã-, -(i)ē-, -i-, -u- ou de tema consonântico, com terminação diferente da do dativo. c) Em estrutura e função na frase, as construções enumeradas acima não diferem em nada de outros dativos absolutos. 2. Nos escritos de J. Bretkūnas há várias construções absolutas nas quais substantivos, pronomes e particípios femininos de tema -(i)ã- têm a terminação -mis: Comidas saborosas não comi... nem provei, até que se completassem¹⁶ aqueles três períodos de sete dias BrB Dan 10,3. E passados os dias¹⁷, voltou, e o menino¹⁸ Iesus permaneceu em Jerusalém BrB Luk 2,43. E terminados aqueles dias e quando voltavam para casa /o menino permaneceu BrP I 161₂. E aconteceu que, cumpridos os dias do seu ofício²⁰, voltou para sua casa BrB Luk 1, 23. Mas ao amanhecer| Eis que alguns guardas chegaram à cidade BrP I 402₉. ¹⁰ Para outros exemplos, veja A. Bezzenberger, Beiträge... 127. ¹¹ Veja W. Gaigalat, Die Wolfenbütteler litauische Postillenhandschrift aus dem Jahre 1573, 125, 243, Tilsit, 1900 (MLLG V). ¹² Cf. F. Specht, Śyrwids Punktay Sakimu, 29–30, Göttingen, 1929; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, 3, 14, Warszawa, 1956; Z. Zinkevičius, VVU Istorijos-filologijos fakulteto mokslo darbai, 1, 189–190, Vilnius, 1955. ¹³ Isto é, Dan 2,9; Sam 3,6; Neem 2,1; Sir 30,4; Sir 39,34; At 7,4; veja A. Bezzenberger, Beiträge... 127. ¹⁴ Plebona sublinhado acima. ¹⁵ No topo da linha: staghiši est. ¹⁶ Corrigido de perschokus. ¹⁷ ischbewus dienas tas riscado acima. ¹⁸ waikelis sublinhado acima. ¹⁹ Corrigido de issipildusamis. ²⁰ De issipildus até ligi ia, sublinhado; acima: iem athluksam Vreda sawa. 4. Kalbotyros klausimai II. 49 A terminação -mis é característica do instrumental plural. Contudo, nos escritos de J. Bretkūnas, ela ocorre ocasionalmente também no dativo plural, por exemplo: Ir sluszia Deiwemis iu BrB Ps 106,36; esch iamis… kalbėiau Joz 20,2; Ghis… prisaka neczistomis Dwasiaams Mork 1,27; Bet beda siunkiamus, (nieschczamis) ir szindanczamis Luk 21,23. Noreia ghissai iamis schitu prisakimu… Liekarstwa… pataisiti BrP I 222₂₀ e assim por diante. Em muitos outros monumentos antigos (o Postil de Morkūnas, o Postil de Wolfenbüttel, Knyga nobanystės etc.), dativos com a terminação -mis são ainda mais frequentes²¹. Essas formas provavelmente começaram a ser usadas com valor de dativo devido à coincidência parcial das terminações do dativo e do instrumental. Já nos textos dos séculos XVI—XVII, o instrumental plural dos nomes, assim como o dativo, às vezes apresenta a terminação -ms, cf.: su sawa Szmonims BrB I Mak 12,50, su mums SG 105₁₇ e assim por diante. Por analogia com esses casos, formas do instrumental plural com a terminação -mis também podem ter adquirido em alguns contextos valor de dativo²². Note-se que, nos textos antigos, a terminação -mis é mais frequente que outras nos dativos de nomes e pronomes de tema -(i)ā-²³. É justamente formas desse tema que vemos nas construções dos escritos de Bretkūnas mencionadas acima. Portanto, não há dúvida de que são dativos e, nesses exemplos, temos casos normais de dativo absoluto com converbos (1—4) ou particípios (5). Comparando essas construções com passagens correspondentes de outros textos antigos, também encontramos nelas, na maioria das vezes, dativos absolutos (cf. Ir passibengus dienoms/ ir aniems sugrįžtant VEE 31₂₄; iki toms trims nedėloms perėjus KvB₁ Dan 10,3, Bet nueinant jom dwiem KvB₁ Mat 28,11). Merece destaque uma passagem do Postil de Morkūnas, na qual o tradutor, ao tomar emprestado o texto da perícope de B. Vilentas, reformulou da seguinte maneira o dativo absoluto ali empregado: VEE 146—147: Ateia Iesus (146) durims sant vschrakintoms; MP 173a 27: Atáio Tezus durimis sant užrakintomis. Aqui também se pode reconhecer uma contaminação do dativo absoluto com o instrumental de percurso (por onde veio?). J. Bretkūnas traduziu essa passagem de duas maneiras: na perícope empregou o dativo absoluto (BrP II 43₄), e na «exposição» recontou-a de forma um pouco diferente: Ateit Ponas IEsus iumpi kaczei durimis uszrakintomis kalba su ieis/ ir sawe… prisikielusi paroda BrP II 26₄. E. Frenkelis, ao citar um excerto dessa frase (ver acima), relacionou equivocadamente o sintagma durimis uszrakintomis ao verbo kalba. Na verdade, ele se relaciona ao verbo ateit. Aqui J. Bretkūnas parafraseia a frase latina venit Iesus ianuis clausis Vulg Jon 20,26, inserindo a conjunção 21 Žr. W. Gaigalat, min. veik., 133 tt.; A. Bezzenberger, Beiträge… 241; P. Arumaa, Untersuchungen zur Geschichte der litauischen Personalpronomina, 44 tt., Tartu, 1933; F. Specht, ZfslPh 12, 200 tt. 22 Cf. P. Arumaa, obra cit., 48—49; J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, 404 tt., 418, 423, Rīgā, 1951; E. Fraenkel, Balticoslavica, 2, 36; Sprachliche, besonders syntaktische Untersuchung des kalvinistischen litauischen Katechismus des Malcher Pietkiewicz von 1598, 14, Göttingen, 1947. F. Specht explicou de outro modo a penetração da terminação -mis no dativo; segundo ele, ela foi causada pela coincidência das terminações do dativo e do instrumental no dual, ver F. Specht, KZ 53, 152 tt.; 56, 265; ZfslPh 12, 200 tt. 23 Por exemplo, dos 69 instrumentais plurais com terminação -mis que ocorrem no Postil de J. Morkūnas (citados por P. Arumaa, obra cit., 44—45), 31 pertencem ao tema -(i)ā-. 50 kaczei. Portanto, durimis uszrakintomis não é um absoluto, mas um claro instrumental de percurso (modo)24. 3. Merecem menção à parte duas construções empregadas por J. Bretkūnas: Ir Ianui schitaip apkaltu sanczu /Ponas musu Jesus Kristus/ delei kosanų ir stebuklingu darbu sawa/ buwa didiele Czeṡtije laikams BrP I 29₉.... esch thą nepalai̇mą ne uszleiṡiu iem giwų sancziu, Bet czesu io io sunau̇s usṡziun-siu nepalai̇mą ant io Namų BrB I Kar 21, 29 (bey seinem leben LB; in diebus eius Vulg). F. Specht considerou dativos as palavras da primeira construção apkaltu sanczu25. Aceitando essa hipótese, também deveríamos considerar dativos giwų sancziu no segundo exemplo. Formalmente, isso é possível, pois adjetivos e particípios nos escritos de J. Bretkūnas às vezes apresentam terminações nominais de dativo, cf. os dativos bagatu BrG 12326; nekaltu BrB Sir 31,8; ischronitu BrB Sir 30,21; kalbancziu BrP I 7711; raupsūti̇u BrP I 19410 e assim por diante. No entanto, não se encontram dativos de particípios ativos com a terminação -u. Além disso, nos escritos de J. Bretkūnas, o particípio presente formado a partir do radical do verbo būti nunca funciona como cópula de um predicado composto no dativo absoluto (nesses casos, usa-se um converbo, cf.: kurie iem giwam essant, numirre BrB Teis 16,30 e assim por diante). As formas apkaltu e giwu provavelmente não são dativos, mas instrumentais. O instrumental ocorre com frequência como componente nominal do predicado no dativo absoluto, cf.: man sant didzu pulku BrB Joz 17,14; kaliui teip didziu esant BrB V Moz 19,6 e assim por diante. Como a cópula converbal forma com esses instrumentais um estreito conjunto sintático-semântico, ela poderia facilmente adaptar-se a eles e assumir a forma do seu caso. Em ambas as frases mencionadas acima, a cópula sanczu foi aparentemente usada em lugar de sant por influência dos instrumentais apkaltu e giwu. Portanto, temos aqui exemplos um tanto deformados de dativo absoluto. 4. Como vemos, todos os exemplos discutidos até aqui, excetuando-se um único instrumental de percurso (modo), são dativos absolutos. Além deles, nos monumentos dos séculos XVI—XVII examinados27 há apenas três construções que poderiam ser consideradas instrumentais absolutos. Encontramo-las na tradução da Bíblia de J. Bretkūnas: 24 Também nesta frase encontramos um instrumental de modo ou uma tradução literal do ablativo absoluto latino: Bet amszinoi̇ giwatoie [ischrintu grieku] prieg wissų p schlowintuiu žmoniu bus /kaip ir pirmusa gimditoiusa pirm nupūlima buwa MT 76a 16. 25 Žr. F. Specht, Šyrwids Punktay Sakimu, 33, Göttingen, 1929. 26 Žr. A. Bezzenberger, Beiträge... 241. 27 Foram examinados integralmente todos os escritos de M. Mažvydas, B. Vilentas, M. Daukša e M. Petkevičius conhecidos até hoje, a tradução da Bíblia e a Postila de J. Bretkūnas, a Postila de J. Morkūnas (1600), „Žemčiūga teologiška“ (1600), de S. Vaišnoras, o catecismo anônimo de Ledesma (1605), o hinário de L. Zengštokas (1612), „Punktai sakymų“ (1629—1644), de K. Širvydas, o hinário de S. M. Slavočinskis (1646), o hinário Knygos nobaṅžnystės (1653), Suma evangelijų (1653), Maldos krikščioniškos (1653), o Catecismo de S. Minvydas e J. Božimovskis (1653), os Evangelhos de 1674, as partes da Bíblia de S. B. Chylinskis publicadas por E. Volter, H. Reinhold, J. Gerulis e J. Otręmbski, os livros de orações de D. Kleinas (1685), o hinário e os livros de orações de J. Rikovi̇jus (1685) e outros escritos menores dos séculos XVI-XVII. 51 1) E quando este saiu28, mandou que o outro viesse até ele, (chamou-o) e disse-lhe Zuz 56 (und da dieser hinweg war/ Hies er den andern LB; Et, amoto eo, iussit venire alium Vulg). 2) E, terminado o ano, Ben-Hadade, o sírio, preparou-se e marchou contra Afec I Kar 20,26 (Als nu das jar umb war/ ordenet Benhadad die Syrer LB; Igitur postquam annus transierat, recensuit Vulg)29 3) Depois de tudo isso estar assim preparado, os sacerdotes entravam sempre no primeiro tabernáculo Hebr 9,6 (Da nu solches also zugericht war/ gingen die Priester LB; His vero ita compositis: in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes Vulg). Como vemos, a primeira e a terceira construção correspondem ao ablativo absoluto da Vulgata. Como J. Bretkūnas utilizou este texto ao traduzir a Bíblia, o ablativo absoluto latino pode tê-lo levado a empregar o instrumental em vez do dativo. Cabe salientar que, em apenas um dos exemplos citados, o sujeito e o predicado da construção absoluta têm forma instrumental. O sujeito da primeira construção está no dativo (scham), ao passo que o predicado attestatiu pode ser considerado tanto dativo30 quanto instrumental. No segundo exemplo, ocorre o inverso: ao lado do particípio impessoal, derivado do dativo da flexão consonântica, aparece o instrumental metais31. Observamos essa mistura de forma dativa com o instrumental também em algumas outras passagens da tradução da Bíblia de J. Bretkūnas, cf.: Bet kalbu iūmus prieteleis mana, Nessibijakiet Luk 12,4; o rei da Síria estava sawa wiriausiems32 Raitais prisakens II Kron 18,30; tu comigo, Tarnu tawam, Derečei I Sam 20,8. As construções citadas acima também podem ser associadas a outros casos de falhas de concordância, dos quais encontramos um número considerável na tradução da Bíblia de J. Bretkūnas33. Aqui convém lembrar que o manuscrito dessa tradução não foi revisto definitivamente e que, ao prepará-lo para impressão, J. Bretkūnas provavelmente teria corrigido muitas construções incorretas ou confusas devido à influência dos originais (uma parte considerável delas já foi corrigida no manuscrito). Só poderíamos supor que as construções enumeradas acima se baseiam no uso do „instrumental absoluto“ se houvesse exemplos semelhantes também em outros lugares. Contudo, eles não se encontram nem na própria Postila de J. Bretkūnas nem nos escritos de outros autores. Assim, os dados dos monumentos dos séculos XVI—XVII não indicam que o „instrumental absoluto“ tenha sido alguma vez usado na língua lituana. 28 No manuscrito da tradução da Bíblia, J. Bretkūnas às vezes representa o som u também pela letra ů (em geral, nem sempre é possível dizer com clareza se sobre a letra u foi escrito um arco ou um círculo). Provavelmente, essa palavra também tem a terminação -u (= attestatiu). 29 No texto grego, aqui encontramos um genitivo absoluto, cf.: καὶ ἐγένετο ἐπιστρέψαντος τοῦ ἐνιαυτοῦ Sept. 30 Nesse caso, no primeiro exemplo teríamos um dativo absoluto com particípio passivo. 31 O instrumental metais pode ter surgido aqui por analogia com expressões como praėjusiais metais, šiais metais e semelhantes. E. Frenkelis também relacionou este exemplo ao instrumental temporal (ver acima). 32 De wiriauseis. 33 Ver V. Falkenhahn, Der Übersetzer der litauischen Bibel Johannes Bretke und seine Helfer, 208—209, Königsberg und Berlin, 1941. 52 ABREVIATURAS BrB — Bíblia, isto é, toda a Sagrada Escritura traduzida para o lituano por Jonas Bretkūnas, pastor da Lituânia em Königsberg (1579–1590. Citado a partir de uma fotocópia da VVU). BrP — Postila, isto é, uma breve e simples explicação do Evangelho... por Jonas Bretkūnas... em Königsberg... 1591. KvB1 — Bíblia, isto é: toda a Sagrada Escritura, do Antigo e do Novo Testamento... Agora traduzida novamente para o lituano por um professor da Lituânia, e impressa pela segunda vez. Königsberg, 1755. KZ — Revista de linguística comparativa no campo das línguas indo-europeias, fundada por A. Kuhn. LB — Bíblia: isto é, toda a Sagrada Escritura em alemão. Revisada de novo. Dr. Mart. Luth. Wittenberg. Impressa por Hans Lufft, 1549. MP = Postila lituana... publicada... em Vilnius por Jokūbas Morkūnas... no ano... 1600. MT — Margarita Theologica, compilada e redigida por M. Adamo Francisci... E agora traduzida para o lituano por Simonas Vaišnoras, pastor de Warnicken. Impressa em Königsberg, na Prússia, por Georg Osterberger, no ano... 1600. Sept — O Antigo Testamento segundo os Setenta. Isto é, o Antigo Testamento a partir da versão grega dos intérpretes da Septuaginta... Halle (partes I e II — 1759, III e IV — 1760, V — 1766). SG — Hinos cristãos sionistas e espirituais... revistos por Lazaru Sengstak, pastor da Lituânia em Königsberg. Ano 1612. Impressos em Königsberg, na Prússia. VEE — Evangelhos e Epístolas lidos aos domingos e nos dias santos... traduzidos completa e fielmente para a língua lituana por Baltramiejus Vilentas... Impressos em Königsberg por Georg Osterberger, no ano de 1579. VP — Explicação dos Evangelhos ao longo de todo o ano, compilada em partes a partir de muitas postilas... (Postila anônima de 1573. Citado de W. Gaigalat, Die Wolfenbütteler litauische Postillenhandschrift aus dem Jahre 1573, Tilsit, 1900). Vulg — Bíblia Sagrada da edição da Vulgata, revista e publicada por ordem de Sisto V, pontífice máximo. Roma, Tipografia Apostólica Vaticana, 1593. fslPh — Revista de Filologia Eslava. Editada por Max Vasmer. SOBRE O CHAMADO „INSTRUMENTAL ABSOLUTO“ NOS MONUMENTOS DA LÍNGUA LITUANA DOS SÉCULOS XVI—XVII В. И. АМБРАЗАС Resumo A questão da existência do „instrumental absoluto“ na escrita lituana antiga foi levantada por A. Bezzenberger e, mais tarde, abordada por E. Fraenkel, mas continua em aberto até hoje. Para resolver essa questão, este artigo apresenta todas as construções que foram ou podem ser interpretadas como „instrumentais absolutos“. Elas foram extraídas, por meio de uma coleta exaustiva, de monumentos da língua lituana dos séculos XVI—XVII. 53 O estudo desse material mostrou que quase todos os „instrumentais absolutos“ podem ser explicados como dativos absolutos com gerúndios ou particípios declináveis. Em muitos monumentos antigos, as formas do dativo da declinação nominal coincidiram parcialmente com as formas do instrumental. Essa coincidência ocorreu no singular da declinação dos temas em -(i)o-, -(i)io- (terminação -u) e, com relativa raridade, no plural de outros temas (terminação -mis). São precisamente essas formas que aparecem na maioria das construções examinadas. Por outro lado, as formas do instrumental que não coincidem com o dativo não são nem sujeitos nem predicados de construções absolutas. As únicas exceções são algumas construções isoladas na tradução da Bíblia de J. Bretkūnas. Elas estão relacionadas com a falta de concordância e com a oscilação no uso das formas do dativo e do instrumental, observadas também em outras partes do manuscrito da tradução; contudo, podem igualmente ter surgido sob a influência da construção latina ablativus absolutus, encontrada nos trechos correspondentes da Vulgata. Portanto, o „instrumental absoluto“ não existe na escrita lituana antiga.