Iš K. Širvydo „Dictionarium trium linguarum“ žodyno istorijos

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, III LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA DIN ISTORIA DICȚIONARULUI „DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM” AL LUI K. ŠIRVYDAS K. PAKALKA K. Širvydas este întemeietorul lexicografiei lituaniene. Înainte de apariția „Dictionarium trium linguarum” al lui Širvydas, începuturile modeste ale lexicografiei lituaniene pot fi întrezărite în glosele lituaniene1 prezente în scrierile nelituaniene și în primele scrieri lituaniene. Găsim câteva glose lituaniene2 în cronicile Marelui Ducat al Lituaniei, în registrele de inventar ale domeniilor, redactate în limba rusă, și în scrieri în latină, mai ales în polonă. Printre acestea se pot număra denumirile obiectelor de uz casnic, numele de persoane, diverse expresii, îmbinări de cuvinte, nume mitologice etc. Câteva zeci de nume mitologice însoțite de explicații se găsesc în „Cronica polonezilor, lituanienilor și samogițienilor...” a lui M. Strijkowski, publicată în 1582. Și cuvintele și expresiile lituaniene deformate, păstrate în scrieri nelituaniene, sunt importante pentru studiul limbii. Găsim multe glose lexicale, variate ca natură, în traducerea Bibliei realizată de J. Bretkūnas (1579—1590). Străduindu-se să traducă originalul cu multă grijă și exactitate, autorul a dat naștere unor glose care au îmbogățit considerabil lexicul traducerii. O parte dintre glose au fost inserate în manuscrisul traducerii și de preoții care au verificat munca traducătorului. Glosele din manuscrisul lui J. Bretkūnas sunt variate ca natură: unele se găsesc pe margini, altele chiar în text; uneori sunt prezentate sinonime, alteori împrumuturile sunt explicate prin cuvinte lituaniene și invers. În alte locuri, un cuvânt aparte este explicat printr-o expresie lituaniană, uneori și germană, și invers — o construcție lituaniană este explicată printr-o alta. Glose similare apar și în micul catehism din 1595, tradus din polonă de M. Daukša. Pe marginile acestui catehism se află aproximativ 190 de glose lexicale3. Glosele lui J. Bretkūnas și M. Daukša sunt elemente ale unui dicționar de traducere și explicativ. O lucrare lexicografică specială, în care sunt adunate cuvinte ordonate alfabetic și însoțite de explicații, a fost alcătuită de K. Širvydas, un reprezentant de seamă al scrierii lituaniene de la începutul secolului al XVII-lea și un bun cunoscător al limbii lituaniene. „Dictionarium trium linguarum” al său a apărut 1 Prin glosă înțelegem explicația, făcută de autor sau de redactor, a unui cuvânt ori a unei expresii neînțelese din text (mai ales unul vechi), aflate pe margine sau între rânduri. 2 O parte dintre fragmentele cu astfel de glose au fost prezentate de K. Jablonskis în cartea „Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje”, Kaunas, 1941. 3 Pentru mai multe informații despre glosele catehismului lui Daukša, vezi articolul lui J. Kruopas „Leksiniai paralelizmai Daukšos Katekizmo (1595) kalboje”, publicat în acest volum. 277 În 1629, la 82 de ani de la apariția primei cărți lituaniene în Prusia Orientală și la 34 de ani de la catehismul lui Daukša — prima tipăritură lituaniană publicată în Lituania. Dicționarul lui K. Širvydas a fost prima lucrare tipărită de lexicografie lituaniană. În Prusia Orientală, abia după 101 ani și-a făcut apariția F. V. Haack, care a publicat, pentru nevoi religioase, un dicționar de dimensiuni mult mai mici, german–lituanian și lituanian–german. Širvydo žodyno ir „Punktų sakymų“ (1629, 1644) pasirodymas betarpiškai susijęs su Vilniaus jėzuitų akademijos, įsteigtos 1579 m., veikla. Tuo metu vykdoma katalikybės propaganda, nukreipta prieš reformaciją, buvo pagrindinis veiksnys, skatinęs leisti lietuviškas knygas. Limbii lituaniene, disprețuite în viața publică, i-au fost recunoscute anumite drepturi la Academia din Vilnius, iar sprijinirea ei a început. „La Academie s-a stabilit ca studenții care cunosc limba lituaniană să se deprindă să țină predicile în lituaniană”4. Se pare că la Academie erau destui lituanieni, de vreme ce acolo, începând din 1620, fusese înființată o catedră de limba lituaniană, condusă, probabil, de Širvydas5. Predând teologia și limba lituaniană la Academia iezuită din Vilnius și ținând multă vreme predici în lituaniană în bisericile din Vilnius, Širvydas a înțeles că era nevoie să se publice lucrări în limba lituaniană (printre ele, un dicționar al limbii lituaniene), de care să se poată folosi în propagarea religiei absolvenții Academiei și clericii care nu cunoșteau suficient lituaniana. Știa că operele religioase trebuie scrise într-o limbă maternă expresivă și plină de forță. Acest lucru se vede, în parte, din distihul latin de șase versuri de pe verso-ul paginii de titlu a „Punktų sakymų”, care începe cu cuvintele: „Du-te, carte, și întinde boldul cuvântului sfânt, străpunge inimile în ținuturile lituanienilor și polonezilor…” Publicarea de cărți în lituaniană a fost încurajată și de exemplul contemporanului lui Širvydas, M. Daukša, care publicase la Vilnius un Catehism și o Postilă. Fără îndoială, Širvydas cunoștea operele lui Daukša și celebrele cuvinte din prefața Postilei sale: „Deși, adevărat vorbind, puțini dintre noi, mai ales dintre cei de rang înalt, nu cunosc limba polonă și nu pot citi predici scrise în polonă, totuși, după părerea mea, cei mai mulți sunt oameni care nu înțeleg limba polonă sau o cunosc prea puțin. Știu cât de mult prețuiesc, iubesc și păstrează toate popoarele operele scrise în limba maternă (de aceea, cred, toate popoarele s-au grăbit să traducă în limbile lor cărți din alte limbi), …”6 Aceste cuvinte ale lui M. Daukša, care îndemnau la respectarea limbii materne și a operelor scrise în ea și încurajau traducerea cărților din alte limbi, au avut ecou și în activitatea lui Širvydas. Și el a cugetat în chip asemănător în prefața poloneză către cititor din „Punktų sakymų”: „Cărți latinești, ca și cărți în alte limbi, sunt deja nenumărate, dar cărțile lituaniene, atât de necesare pentru mântuirea sufletelor oamenilor, sunt neobișnuit de puține”7. Cuvintele citate, precum și cele din prefața „Ad Studiosam Iuventutem” a „Dictionarium trium linguarum”, exprimă ideea că, folosind dicționarul… ca pe un îndrumar, ne putem croi o cale dreaptă către cele mai înalte culmi ale poeziei și elocinței sfinte- 4 Istoria RSS Lituaniene, 1, 298, Vilnius, 1957. 5 J. Lebedys, K. Širvydas. — Literatura ir menas, nr. 35, 1956. 6 Antologia de istorie a literaturii lituaniene, 65, Vilnius, 1957. 7 K. Szyrwyd, Przedmowa do czytelnika, — Kn., Punkty Kazań, Wilno, MDC XXIX. 278 … comorile ascunse ale limbii latine8 arată că Širvydas înțelegea bine marea necesitate a cărților lituaniene și, mai ales, a unui dicționar. Dicționarele polono-latine și latino-polone existente nu puteau satisface nevoile absolvenților Academiei din Vilnius. Pentru uzul acestora, K. Širvydas publică în 1629 celebrul său „Dictionarium trium linguarum” și, astfel, încă de la începutul secolului al XVII-lea, deschide calea lexicografiei lituaniene. Dicționarul lui Širvydas a cunoscut mai multe ediții. Pe baza exemplarelor păstrate ale dicționarului, a paginilor de titlu și a prefețelor acestora, precum și a mențiunilor bibliografilor, s-a stabilit că „Dictionarium trium linguarum”9 a avut cinci ediții: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. S-au păstrat până în zilele noastre exemplare din toate edițiile, cu excepția celei de-a doua. Primul bibliograf al lui Širvydas, istoricul iezuit A. Alegambè (secolul al XVII-lea), în lucrarea sa „Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu” (1642), precum și un alt istoric iezuit, de mai târziu, St. Rostovskis (secolul al XVIII-lea), în lucrarea sa „Lituanicarum Societatis Iesu Historiarum” (1768), doar au menționat dicționarul lui Širvydas, fără a oferi informații mai amănunțite despre edițiile sale și anii apariției acestora. De aceea, pe baza datelor lor, ne este greu să spunem care ediții SzDi le erau cunoscute (Alegambè putea cunoaște doar primele trei ediții, iar Rostovskis — toate). Exemplarul păstrat al primei ediții, apărută încă în timpul vieții autorului, a rămas multă vreme necunoscut. Bibliograful polonez F. M. Sobieščianskis scria: „Dintre toate aceste ediții, prima și a doua au dispărut fără urmă — nu se găsesc în nicio bibliotecă cunoscută până în prezent. Probabil că nici măcar anul tipăririi primei ediții nu este cunoscut”10. Nici un alt bibliograf polonez, M. Stankievičius, nu știa nimic despre prima ediție: „Nu cunoaștem deloc prima ediție; nu se află în nicio bibliotecă”11. Și ceilalți care au scris despre Širvydas și lucrările sale (J. Kraševskis, A. Balinskis, Ad. Jocheris, L. Jucevičius, Kajet. Nezabitauskas, P. Kėpenas și alții) cunoșteau doar ultimele trei ediții și, cel mai adesea, doar două. Literații din secolul al XIX-lea D. Poška, S. Valiūnas și A. Klementas, iar după o sută de ani și E. Volteris, neștiind anii apariției primelor ediții SzDi, confundau edițiile dicționarului. La începutul secolului al XX-lea, bibliograful polonez St. Estreicher a afirmat în bibliografia sa că existența originalului primei ediții era îndoielnică12. Un exemplar al primei ediții SzDi, până atunci nemenționat de nimeni, a fost descoperit de istoricul literar rus A. Orlov în biblioteca Tipografiei Sinodale din Moscova. El scria despre aceasta: „… prin raritatea sa se remarcă… dicționarele polono-latino-lituaniene ale lui Širvydas: 4 exemplare ale celei de-a treia ediții (1642) și 1 exemplar al celei de-a doua sau al primei ediții (sublinierea noastră — K. P.)”13. După trei ani, un alt istoric literar rus — V. Pogorielovas — a precizat și completat această informație a lui Orlov despre prima ediție SzDi, cu sprijinul lingviștilor F. Fortunatov și V. Porėzinsk- 8 Constantino Szyrwid, Ad Studiosam Iuventutem, Dictionarium trium linguarum, Tertia editio, Vilnae, MDC XLII. 9 Vom desemna în continuare „Dictionarium trium linguarum” prin abrevierea SzDi. 10 F. M. Sobieszczański, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867. 11 M. Stankiewicz, Bibliografia Litewska, od 1547 do 1701 r., 36, Kraków, 1889. 12 St. Estreicher, Bibliografia Polska, Część III, Tom XIX, 338, Kraków, 1934. 13 Библиотека Московской Синодальной Типографии, часть первая — рукописи, выпуск первый, сборники, описатель Александр Орлов, III, Москва, 1896. 279 Mai bine informat. El scria: „De asemenea, rezumatul dicționarului lui Knapski este reprezentat de dicționarele polonă-latină-lituaniană ale lui Širvydas, deși acestea nu seamănă întru totul cu edițiile menționate ale Synonima (Thesaurus al lui Knapski — K. P.): biblioteca deține exemplare ale celor trei ediții ale acestor dicționare (ale lui Širvydas): 1) Un exemplar fără început și fără foaia de titlu, probabil un exemplar al primei ediții, despre care se știe că a apărut în 1629… ”14. După aceste cuvinte, într-o notă de subsol, autorul a adăugat o precizare importantă și cu privire la prima ediție: „Se pare că acesta este singurul exemplar păstrat al primei ediții. Prezint aceste informații despre prima ediție pe baza indicațiilor lui Fortunatov și Porzeziński”15. Se pare că, bazându-se pe aceste date, V. Biržiška, alcătuitorul „Bibliografiei lituaniene” din 1924, a menționat exemplarul primei ediții16. După aceea, soarta exemplarului primei ediții a rămas necunoscută multă vreme. Poate că nimeni nu i-a acordat atenție deoarece bibliotecarii care nu știau lituaniana îi dăduseră titlul înșelător: „Лексикон голандско латинский без начала и конца” (cf. inscripția scrisă de mână din partea de sus a filei 10 din originalul dicționarului). În 1957, prof. K. Jablonskis a găsit exemplarul primei ediții menționat de Orlov în Arhiva Centrală de Stat a Actelor Istorice și Vechi din Moscova, în care ajunseseră fondurile fostei Biblioteci Sinodale din Moscova. Fotocopiile originalului se află în arhivele Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană al Academiei de Științe a TSR Lituaniene și ale Universității de Stat V. Kapsukas din Vilnius. Faptul că autorul acestui exemplar fără foaie de titlu, fără început și fără sfârșit este Širvydas este atestat de aceleași particularități fonetice, gramaticale și lexicale ca în a treia, a patra și a cincea ediție a SzDi, precum și în „Punktai sakymų”. Este adevărat că exemplarul SzDi menționat este mai puțin voluminos decât exemplarul celei de-a treia ediții. Totuși, această diferență trebuie pusă în legătură cu sursele diferite folosite pentru părțile polonă și latină ale primei și celei de-a treia ediții SzDi. Pentru presupusa primă ediție a fost folosită o parte din ediția din 1623–24 a dicționarului lui N. Folkmar, publicată sub numele lui B. A. Fontana, „Dictionarii Quadrilinguis Latino germanopolonograeci Editio Quarta Polonicolatina”17, iar pentru cea de-a treia ediție — „Thesaurus” al lui G. Knapski (1621). Întrucât lipsesc date și despre cea de-a doua ediție a SzDi, iar exemplarul ediției menționate nu are foaie de titlu și nici început, nu poate fi atribuit definitiv primei ediții. Este clar doar că aparține unuia dintre primele două tiraje ale SzDi. Până la apariția unor date noi despre primele ediții, această problemă bibliografică va rămâne nerezolvată. Ținând seama de volumul exemplarului incomplet al SzDi păstrat, de tradiția bibliografică și de alte împrejurări, îl vom considera, cu titlu provizoriu, un exemplar al primei ediții. Mažai ką galima pasakyti apie antrąjį (1631) leidimą. Apie jo pasirodymą vienintelę žinią randame trečiojo leidimo (1642) pratartyje, kur rašoma: „Šį trijų kalbų žodyną į šviesą išleido 1631 m. Vilniaus akademijos spaustuvė“. 14 Biblioteca Tipografiei Sinodale din Moscova, partea întâi — manuscrise, fascicula a doua, culegeri și lexicoane, descriere de Valerij Pogorelov, Moscova, 102, 1899. 15 În același loc, 103. 16 V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, 1, 21, Kaunas, 1924. 17 Pentru mai multe detalii despre sursa părții polonă-latine a primei ediții a SzDi, vezi K. Pakalka, Cu privire la sursa părții poloneze din „Dictionarium trium linguarum” al lui K. Širvydas. — Lucrările Academiei de Științe a TSR Lituaniene, A 1 (8), 229–233, Vilnius, 1960. 280 Nu se cunoaște niciun exemplar al celei de-a doua ediții și niciun bibliograf nu o menționează. Poate că exemplarul atribuit convențional de noi primei ediții aparține celei de-a doua ediții. Trebuie remarcat că în notele lui L. Rėza la „Dainos” este menționat un exemplar al ediției SzDi din 1631, de la pagina 20 a căruia este citat cuvântul „Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis”18; deocamdată nu avem însă temei să considerăm că este un exemplar al celei de-a doua ediții SzDi, deoarece cuvântul citat a fost, poate, preluat din a treia ediție SzDi (1642) (în ediția a treia, cuvântul „Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis. Baioras” se află la pagina 20, în a patra — la pagina 14, iar în a cincea — la pagina 17). Dacă L. Rėza nu s-a înșelat într-adevăr când a indicat anul ediției dicționarului, atunci SzDi din 1631 la care se referă avea deja aceeași întindere ca SzDi din 1642. Apariția atât de rapidă a celei de-a doua ediții poate fi explicată, poate, în parte fie prin faptul că autorului însuși prima ediție i s-a părut de la bun început insuficientă ca întindere, fie prin faptul că tirajul redus al primei ediții a fost epuizat sau exemplarele au fost distruse în războaie și incendii. Se poate presupune că Șirvydas a putut contribui la pregătirea ediției din 1631, întrucât a murit în același an. Deoarece paginile de titlu ale primei ediții nu s-au păstrat și nu se cunoaște niciun exemplar al celei de-a doua ediții, nu știm nimic despre titlurile dicționarelor și prefețele acestor ediții. Prof. J. Balčikonis linkęs manyti, kad Širvydo žodyno pirmasis leidimas (1629) buvęs pavadintas „Clauis linguae Lithuanicae“. Jis savo prielaidą grindžia tuo, kad pavadinimu clauis buvo mada vadinti ne tik gramatikas, bet ir žodynus (pvz., Clauis linguae Latinae Basileae 1716)19. Nu există temei pentru a considera „Clauis linguae Lithuanicae” a lui Șirvydas, menționată de bibliografi, drept titlul primei ediții a dicționarului, deoarece istoricii iezuiți Alegambė și Rostovskis, precum și alți bibliografi care au preluat ulterior informațiile de la ei, enumeră separat trei lucrări ale lui Șirvydas: „Clauis linguae Lithuanicae”, „Dictionarium”, „Puncta”. Întrucât în indexul tematic al cărții lui Alegambė, „Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu”, nu există o secțiune distinctă pentru dicționare, el menționează atât dicționarul lui Șirvydas, cât și gramatica în aceeași secțiune „Grammatica”. Istoricii iezuiți Alegambė și Rostovskis au numit dicționarul lui Șirvydas după ordinea celor trei limbi din acesta — „Dictionarium trium linguarum”. Numai Alegambė mută limba latină de pe locul al doilea pe primul în titlu. În cartea sa „Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu” (1642, p. 84), el numește dicționarul lui Șirvydas „Dictionarium—Latino—Polono—Lithuanicum”. Poate că astfel se numea prima ediție SzDi, dacă Alegambė nu s-a înșelat aici. În lucrarea sa „Lithuanicarum Societatis Iesu Historiarum” (1768, p. 467), Rostovskis numește dicționarul „Dictionarium Polono—Latino—Lithuanicū”. Nu se știe cum numea autorul însuși prima și a doua ediție a dicționarului. Există motive să credem că titlul era „Dictionarium trium linguarum”, deoarece în prefața celei de-a treia ediții SzDi se spune: „Dictionarium hoc trium linguarum (sublinierea noastră — K. P.) Vilnae Typis Academicis Anno 1631 in lucem proderat...”. Prin urmare, se poate presupune că și ediția din 1631 (II) se numea 18 Dainos oder Litthauische Volkslieder gesamelt, übersetzt und mit gegenüberstehenden Urtext herausgegeben von L. I. Rhesa, 310, Königsberg, 1825. 19 J. Balčikonis, Texte lituaniene ale lui Otrembskis. — „Literatūra ir menas”, nr. 15, 1957. 281 numit „Dictionarium trium linguarum“. Este greu de crezut că titlul primei ediții a aceluiași autor ar fi fost diferit de cel al celei de-a doua și al edițiilor ulterioare. Deoarece în dicționarul lui Širvydas cuvintele celor trei limbi erau explicate în paralel, acesta a fost numit după termenul obișnuit pentru dicționarele trilingve din secolele XV–XVII, „Dictionarium trium linguarum”20. Se pare că Širvydas nu a urmat exemplul acelor lexicografi21 care menționau în dicționarele alcătuite de ei și limbile din care proveneau cuvintele acestora. Nici titlul „Thesaurus” al lui G. Knapskis nu a fost preluat de Širvydas și de continuatorii operei sale, deși a treia ediție a SzDi a fost alcătuită pe baza dicționarului lui G. Knapskis. Trečiojo leidimo (1642) egzemplioriai yra taip pat reti ir ilgai nebuvo žinomi. Apie vieną defektuotą trečiojo leidimo egzempliorių laikraštyje „Виленский Вестник“ (1861) buvo rašoma, kad ligi šiol bibliografams buvęs žinomas tik ketvirtasis ir penktasis SzDi leidimo egzempliorius. Pirmųjų trijų leidimų originalai tuo metu nebuvę rasti nei Rusijoje (Peterburgo dvasinėje akademijoje, kuriai atitekusios buvusios Vilniaus jėzuitų akademijos biblioteka, nei Kijevo universiteto lenkiškų leidinių labai turtingoje bibliotekoje, nei Charkovo, kur pervežta Vilniaus universiteto bibliotekos dalis, nei pagaliau Karaliaučiuje, kur visada klestėjęs lietuvių kalbos studijavimas), nei užsienio bibliotekose. Tik paskiau Peterburgo viešojoje imperatorinėje bibliotekoje, be ketvirtojo ir penktojo leidimo, pavykę surasti defektuotą (trečiojo leidimo) egzempliorių, kurį iš karto buvę sunku identifikuoti. Pagaliau iš Oksfordo Bodlėjaus bibliotekos spausdinto katalogo pavykę sužinoti, kad ten esąs egzempliorius yra 1642 m. leidimo, t. y. trečiojo leidimo. Gavus iš Oksfordo detalių šio egzemplioriaus aprašymą, buvę nustatyta, kad Peterburge esantis žodynas yra trečiojo leidimo egzempliorius22. Šis Peterburgo viešosios imperatorinės bibliotekos egzempliorius Orlovui nebuvo žinomas. (Jis Maskvos sinodalinės tipografijos bibliotekoje surado keturis trečiojo leidimo egzempliorius.)23 În prezent, în Arhiva Centrală de Stat din Moscova a actelor istorice și vechi, căreia i-au revenit cărțile fostei biblioteci a tipografiei sinodale din Moscova, au fost găsite până acum doar trei exemplare ale celei de-a treia ediții a SzDi. Unul dintre aceste exemplare a fost transferat recent de Arhiva Centrală de Stat din Moscova a actelor istorice și vechi Arhivei Centrale a TSR Lituaniene. Un exemplar al celei de-a treia ediții a SzDi, aflat odinioară în biblioteca tipografiei sinodale din Moscova, nu a fost încă găsit (este posibil să fi ajuns în secția cărților cu defecte, al cărei catalog și identificare nu au fost finalizate în arhivă). În plus, în „Istoria cărților lituaniene vechi” sunt menționate încă două exemplare ale celei de-a treia ediții, dintre care unul s-ar afla în Anglia, la Biblioteca Bodleiană din Oxford- 20 Dicționarele cu acest titlu și cu titluri asemănătoare erau populare, de exemplu: Dictionarium trium linguarum Cracoviae, 1550; Dictionarium trium linguarum Joanis Murmeli Cracoviae apud haered Iac. Siebeneycher, 1615. 21 „Dictionarium Trilinguae Tripatitum Ad Discendam Linguam Latinam Polonicam Et Germanicam accommodatum...” al lui Nicolao Volkamaro, MDXCVI; un alt autor și-a intitulat dicționarul „Dictionarius trium linguarum: Latine, Teutonice et Polonice, petiora vocabula continens” (1528, 1541, 1592). 22 Note despre cele mai vechi publicații vilniene în limba lituaniană, Vilenskij Vestnik, nr. 60, 1861. 23 Biblioteca Tipografiei Sinodale din Moscova, partea întâi — manuscrise, fascicula întâi, culegeri, descriere de Aleksandr Orlov, III, Moscova, 1896. 282 colecției, altul fiind găsit în 1930 în Finlanda, la Biblioteca Universității din Helsinki24. Širvydo žodyno ketvirtasis (1677) ir penktasis (1713) leidimas daugeliui bibliografų buvo gerai žinomi, išlikusių egzempliorių yra daugiau ir dabar25. Tikriausiai, paskutiniai leidimai buvo leidžiami didesniu tiražu. A treia, a patra și a cincea ediție a SzDi au fost tipărite prin grija continuatorilor activității lui Širvydas. Aceștia nu s-au menționat nicăieri ca editori. Titlurile și paginile de titlu ale ultimelor trei ediții (III — V) sunt identice. După titlul dicționarului „Dictionarium trium linguarum” urmează cuvintele „In usum Studiosae Iuventutis” (Pentru folosul tineretului studios). Aceste cuvinte exprimă pe scurt scopul dicționarului, descris mai pe larg în prefața acestuia, „Ad Studiosam Iuventutem” (Către tineretul studios). Numele, prenumele și titlul autorului sunt consemnate integral: „Auctore Constantino Szyrw id e Societate Iesu” (Autorul Konstantinas Širvydas — membru al Societății lui Isus). În ediția a patra și a cincea, editorii au adăugat inițialele majuscule R. P. după numele autorului. Semnificația lor este „Reverendi Patris” (Prea Cucernicul Părinte). Acestea permit presupunerea că Širvydas a contribuit, probabil, și la pregătirea celei de-a treia ediții a SzDi, căci, în caz contrar, inițialele menționate ar fi apărut și în ediția a treia. Sub numele autorului, în centrul paginii de titlu, se află emblema tipografiei iezuite. Emblema tipografiei din ediția a treia a SzDi este dreptunghiulară, iar în elipsa din interior se află o ancoră. Ancora se termină în formă de cruce, în care sunt încorporate literele X și P. În partea de jos, mâini ieșite dintre nori țin ancora. Deasupra mâinilor, în partea dreaptă, se află luna, iar în stânga — soarele. În elipsă sunt înscrise cuvintele „Concordia fida” (Concordie fidelă). Pe cârligul ancorei este înscrisă, de asemenea, deviza „Anchora Sacra Deus” (Dumnezeu este ancora sfântă). Emblema tipografiei din ediția a patra este aproape identică cu cea din ediția a treia. Emblema tipografiei din ediția a cincea este tot de formă dreptunghiulară — în interiorul ei, într-un oval, sunt înscrise literele IHS; de o parte și de alta a ovalului se află o gravură cu figuri de îngeri îngenuncheați. Sub emblema tipografiei din edițiile menționate se află aprobarea care autorizează tipărirea: „Cum Superiorum permissu editum” (Publicat cu permisiunea superiorilor). După aprobare urmează cuvintele „Tertia editio recognita et aucta” (A treia ediție revizuită și adăugită), „Quarta editio recognita et aucta” (A patra ediție revizuită și adăugită), „Quinta editio recognita et aucta” (A cincea ediție revizuită și adăugită). În partea de jos a paginilor de titlu sunt indicate locul tipăririi (Vilnae), tipografia în care s-a tipărit (Typis Academicis Societatis Iesu) și anii (Anno Domini M. DC. XLII., M.DC.LXXVII, M.DCC.XIII). Pe verso-ul celei de-a doua pagini de titlu este tipărită, cu litere mai mari, o aprobare neobișnuită redactată în latină, numită „Summa privilegii”. Această „Summa privilegii” îi acorda rectorului Academiei Iezuite din Vilnius dreptul exclusiv de a tipări și vinde dicționarul. Traducerea în lituaniană a „Summa privilegii” este următoarea: „Nimeni să nu tipărească, să nu vândă, să nu încerce să vândă ori să tipărească acest dicționar în două sau trei limbi, invocând orice pretext, fără încuviințarea rectorului, Prea Cucernicul Părinte al Societății lui Isus din Vilnius, acordată de acesta sub... 24 V. Biržiška, Istoria cărților lituaniene vechi, 1, 180, Chicago, 1953. 25 Numai în secția de tipărituri rare a Bibliotecii Centrale a Academiei de Științe a TSR Lituaniene se află 12 exemplare ale celei de-a cincea ediții, iar în depozitul de manuscrise al Bibliotecii Științifice a Universității de Stat din Vilnius, care poartă numele lui V. Kapsukas, se găsesc 6 exemplare. 283 acord. În caz contrar, va fi pedepsit în temeiul privilegiilor acordate de Sacra Maiestate Regală.” „Summa privilegii” din toate cele trei ediții finale este identică. O scurtă prezentare a dicționarului SzDi26 se găsește pe paginile de titlu, însă toate acestea sunt expuse mai detaliat în concisa prefață latină a dicționarului, „Ad Studiosam Iuventutem” (Către tineretul studios). Aceasta constituie a doua filă a SzDi. Prefețele edițiilor a treia, a patra și a cincea ale SzDi sunt aproape identice. Iată traducerea prefeței ediției a treia: „Acest dicționar în trei limbi a fost dat la lumină în 1631 de tipografia Academiei din Vilnius. Însă, după ce toate exemplarele sale se risipiseră, vouă, celor care asudați între zidurile gramaticii și tânjiți după o literatură mai aleasă, nu vă mai rămăsese niciun loc în care să găsiți cu ușurință cuvinte latine demne de urmat, pentru exprimările voastre în limba locului. Nevoia voastră a impus retipărirea lui (a dicționarului — K.P.). De aceea, a trebuit să ne supunem acestei cereri pe cât de drepte, pe atât de vrednice de cinste. Și această lucrare atât de necesară, pregătită din nou cu încuviințarea Prea Cucernicului Părinte Rector, binefăcător al acestei Academii, vă este oferită spre folos. Pe de altă parte, veți vedea cât de mult întrece această ultimă ediție ediția precedentă, prin îndreptarea și completarea multor cuvinte și expresii și, mai ales, prin sporirea numărului sinonimelor.” Așadar, folosiți-vă, o, silitori, de această lucrare, foarte potrivită exercițiilor voastre de gramatică, deși alcătuită aproape numai din cuvinte simple; ea vă va deschide, asemenea unui ghid, calea cea mai netedă spre comorile limbii latine ascunse în cele mai mărețe sanctuare ale poeziei și elocinței. Rămâneți cu bine!” Motivele reeditărilor SzDi au fost diverse. Prefețele o dovedesc. O importanță deosebită au avut împrejurările politice ale vremii, numărul studenților de la academia iezuită, caracterul practic al dicționarului și altele. Prefețele amintesc motive politice ale reeditărilor, fără a preciza însă limpede care erau acestea. În prefața ediției a treia se scrie că aceasta a fost retipărită deoarece „... toate exemplarele sale (ale dicționarului din 1631 — K.P.) se risipiseră deja,...”; în prefețele edițiilor a patra și a cincea se menționează că au fost retipărite „din cauza vitregiei vremurilor și a furtunilor războiului” (verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint). Prefețele edițiilor a patra și a cincea ale SzDi se deosebesc de cea a ediției a treia numai prin cuvintele „injuria temporum ac tempestate bellica interierint”. În prefețele edițiilor a treia, a patra și a cincea este indicată data apariției ediției anterioare corespunzătoare a SzDi: în cea de-a treia — 1631, în cea de-a patra — 1642, iar în cea de-a cincea — 1677. În prefața „Ad Studiosam Iuventutem” se arată că dicționarul este destinat elevilor academiei. Prin urmare, SzDi era destinat în primul rând folosirii de către elevii academiei și, de asemenea, clericilor nelituanieni din Marele Ducat al Lituaniei — „celor care știau mai bine poloneza sau latina decât lituaniana…”27 În scurta prefață sunt abordate caracterul și întinderea dicționarului. În prefețele edițiilor a treia, a patra și a cincea se afirmă în același fel că noua ediție 26 Astfel de prezentări, titluri ample de cărți, gramatici și dicționare au fost la modă multă vreme. Cf. titlul catehismului lui M. Mažvydas, al gramaticii lui D. Klein și titlurile dicționarelor lui J. Brodovski, F. V. Hak, P. Ruigys și altele. 27 B. A. Larin, Scurtă trecere în revistă istorică a lexicografiei lituaniene. „Culegere lexicografică”, fasc. II, 119, Moscova, 1957. 284 depășindu-l ca volum pe cel anterior și fiind, se spune, revizuit, cu un număr mai mare de cuvinte, proverbe și, mai ales, sinonime. În realitate, acest lucru este valabil numai pentru a treia ediție, deoarece a patra și a cincea ediție nu diferă aproape deloc de a treia. Pe lângă cele cinci ediții ale „Dictionarium” lui Širvydas menționate mai sus, scriitorul polonez J. Kraśevskis, în lucrarea sa „Wilno”28, menționează o ediție din 1712 a dicționarului lui Širvydas. Găsim o explicație convingătoare cu privire la această ediție a SzDi din 1712, menționată aici, în articolul amintit „Заметки о древнейших Виленских изданиях на Литовском языке”, unde se scrie: „Este de remarcat că ediția presupusă din 1712 a dicționarului lui K. Širvydas, menționată de unii bibliografi, de pildă Kraśevskis, nu a existat. Este de înțeles că nu se poate da crezare lui Kraśevskis, deoarece eroarea a apărut fiindcă bibliografii aveau în față un exemplar al celei de-a cincea ediții (1713), în care ultima liniuță a cifrei romane MDCCXIII se ștersese dintr-un motiv oarecare sau devenise ilizibilă. Noi înșine am văzut un asemenea exemplar, care aparține acum Academiei locale romano-catolice (din Sankt Petersburg — K. P.); ultima liniuță a cifrei XIII este complet acoperită de ștampila fostei Academii Iezuite din Vilnius. Este foarte posibil ca tocmai acest exemplar să fi dat naștere erorii bibliografice menționate”. Bibliograful polonez F. M. Sobieščiankis29 menționează o ediție din 1718 a lui Širvydas. Această informație este reluată de S. Baltramaitis în „Сборник библиографических материалов… ”30. Și St. Estreicher menționează o ediție a SzDi din 1718 și o numește „editio sexta”31. Ca dovadă, el a prezentat chiar și corespondențe din acea ediție, care arată că Estreicher, neștiind limba lituaniană, a luat dicționarul leton al lui Elger din 1718 drept o ediție din 1718 a dicționarului lui Širvydas. Așadar, nu au existat nici ediții din 1712, nici din 1718. Dacă ar fi apărut, am fi avut informații mai sigure. În plus, dacă ar fi existat o ediție din 1712, aceasta s-ar fi reflectat în prefața ediției din 1713. Dar de ce ar fi fost necesară publicarea SzDi în 1713 dacă ar fi existat, de fapt, o ediție din 1712? Pe lângă „Dictionarium trium linguarum”, până în zilele noastre s-a păstrat o altă lucrare lexicografică a lui Širvydas, „Dictionarium Polonolatinum”32, publicată la Varșovia în 1641. Pe pagina de titlu scrie că „Dictionarium Polonolatinum” era destinat școlilor iezuite poloneze. Este același dicționar trilingv al lui Širvydas, doar că fără partea lituaniană. Este numit „Editio nova” poate fiindcă era o altă publicație decât „Dictionarium trium linguarum”. Cercetarea istoriei dicționarului „Dictionarium Polonolatinum” este îngreunată de faptul că acesta a fost publicat fără prefață. 28 Wilno od początków jego do roku 1750 przez J. I. Kraszewskiego, IV, 228, Wilno, 1842. 29 F. M. Sobieszczanski, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867. 30 Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы, составил С. Балtramайтнс, 396, С — Петербург, 1904. 31 St. Estreicher, Bibliografia Polska, Tom XXX, 359, Kraków, 1934. 32 Titlul său complet: Dictionarium Polonolatinum In usum Studiosa Iuventutis Polona Auctore Constantino Szyrwid e Societate Iesu: Editio Nova. Varsaviae Apud Ionem Trelpinski, SRM, Typogr., Anno Domini 1641. Titlul său în lituaniană ar fi următorul: Dicționar polon-latin al lui K. Širvydas, membru al Societății lui Iisus, destinat tineretului polonez studios. Ediție nouă, tipărită la Varșovia, în tipografia lui Trelpinski, în 1641. 285 Pentru istoria dicționarului trilingv al lui Širvydas, cele mai multe informații provin din prefețele ultimelor trei ediții (1642, 1677, 1713) și din puținele însemnări ale bibliografilor. Din cauza lipsei datelor bibliografice, unele chestiuni privind istoria dicționarului nu pot fi elucidate definitiv deocamdată. Acestea constituie o sarcină pentru cercetările viitoare. La începutul secolului al XVII-lea, apariția SzDi, o carte cu conținut laic, a fost un eveniment major și important în istoria culturii lituaniene. Acest dicționar a fost primul dicționar tipărit care, în mai puțin de un secol, a avut nu mai puțin de cinci ediții. După Širvydas, activitatea de lexicografie lituaniană a stagnat în Lituania timp de aproape două secole. În dicționarul lui Širvydas, limba lituaniană a fost pusă pentru prima dată pe picior de egalitate cu limbile polonă și latină, care dominau atunci viața publică. SzDi a fost larg cunoscut și folosit încă de la apariție și până în zilele noastre, deoarece partea sa lituaniană oferea un bogat vocabular al limbii lituaniene. Dicționarul lui Širvydas a contribuit mult la îmbogățirea și normarea limbii literare. Este un important monument al istoriei limbii lituaniene, iar studierea sa cuprinzătoare poate furniza numeroase materiale pentru cercetarea lituanistică. DIN ISTORIA DICȚIONARULUI LUI K. ŠIRVYDAS „DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM“ К. М. ПАКАЛКА Rezumat Întemeietorul lexicografiei lituaniene este cunoscutul scriitor de la începutul secolului al XVII-lea, K. Širvydas. Înainte de apariția dicționarului său „Dictionarium trium linguarum“ (1629), se întâlnesc doar însemnări lexicografice nesemnificative sub formă de glosări, care se găsesc în unele cărți lituaniene sau ediții traduse, manuscrise, precum și în diverse monumente scrise în rusă, polonă și latină. Primul dicționar lituanian, „Dictionarium trium linguarum“, al lui K. Širvydas a avut cinci ediții: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Până în zilele noastre s-a păstrat un singur exemplar defectuos din prima sau a doua ediție. Primele informații despre această ediție se găsesc în cartea istoricului literar rus A. S. Orlov: „Biblioteca Tipografiei Sinodale din Moscova“, I — Manuscrise, fasc. I, Culegeri, descriere de Aleksandr Orlov, Moscova, 1896. V. Pogorelov, făcând trimitere la mențiunile lui F. F. Fortunatov și V. K. Porzhezinski, a completat informațiile lui A. S. Orlov despre prima ediție a „Dictionarium trium linguarum“ cu date mai fiabile. În 1957, academicianul K. Jablonskis a descoperit un exemplar defectuos al uneia dintre primele două ediții ale „Dictionarium“ în Arhiva Centrală de Stat a Actelor Vechi din Moscova (provenea din fosta bibliotecă a Tipografiei Sinodale din Moscova). 286 Numai din prefața „Ad Studiosam Iuventutem” la cea de-a treia ediție este cunoscut și anul apariției celei de-a doua ediții (1631). Un exemplar defectuos al celei de-a treia ediții adăugite a fost descoperit în 1861 în fosta Bibliotecă Publică Imperială din Petersburg. Patru exemplare ale celei de-a treia ediții au fost găsite de acad. A. S. Orlov în biblioteca Tipografiei Sinodale din Moscova. Unul dintre cele două exemplare păstrate în Arhiva Centrală de Stat a Actelor Vechi din Moscova a fost transferat Arhivei Centrale a RSS Lituaniene. S-au păstrat mai multe exemplare din edițiile a patra (1677) și a cincea (1713). Pe lângă edițiile menționate ale „Dictionarium trium linguarum”, tipărite la Vilnius, în 1641 a fost publicat la Varșovia dicționarul lui Širvydas, „Dictionarium Polonolatinum”. Mențiunile bibliografilor polonezi I. Kraszewski, F. M. Sobieszczański, St. Estreicher și ale altora despre edițiile dicționarului „Dictionarium trium linguarum” din 1712 și 1718 sunt greșite, deoarece asemenea ediții nu au existat, de fapt. Dicționarul lui K. Širvydas a fost numit, după tradiția dicționarelor trilingve din secolele XV–XVII, „Dictionarium trium linguarum”. În prefețele „Ad Studiosam Iuventutem” la edițiile a treia, a patra și a cincea sunt expuse pe scurt motivele unei noi ediții, caracterul și scopul dicționarului. Dicționarul a fost alcătuit exclusiv în scopuri practice și era destinat studenților Academiei Iezuite din Vilnius. Prefața menționată mai sus oferă mult material valoros pentru istoria lexicografiei lituaniene; în ea se arată că ediția a treia a fost retipărită: „Verum cum omnia exemplaria eius iam distracta essent”; iar în cazul edițiilor a patra și a cincea: „Verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint”. Prefața ediției a treia se deosebește de prefețele edițiilor a patra și a cincea numai prin aceste cuvinte citate.