Iš K. Širvydo „Dictionarium trium linguarum“ žodyno istorijos

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, III LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA Dalla storia del dizionario «DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM» di K. ŠIRVYDAS K. PAKALKA K. Širvydas è il fondatore della lessicografia lituana. Prima della pubblicazione del «Dictionarium trium linguarum» di Širvydas, i modesti inizi della lessicografia lituana si possono intravedere nelle glosse lituane1 presenti in scritti non lituani e nei primi scritti lituani. Troviamo alcune glosse lituane2 nelle cronache del Granducato di Lituania, nei libri degli inventari delle tenute, redatti in russo, e negli scritti in latino e soprattutto in polacco. Tra queste si possono annoverare i nomi di oggetti d’uso quotidiano, i nomi propri, varie frasi, locuzioni, nomi mitologici e altro. Una dozzina di nomi mitologici corredati di spiegazioni si trova nella «Cronaca dei polacchi, dei lituani e dei samogiti...» di M. Strijkovskis, pubblicata nel 1582. Anche le parole e le espressioni lituane deformate e conservate in scritti non lituani sono importanti per gli studi linguistici. Nel testo della traduzione della Bibbia di J. Bretkūnas (1579—1590) troviamo molte glosse lessicali di varia natura. Nel tentativo di tradurre l’originale con grande cura e precisione, l’autore introdusse glosse che arricchirono notevolmente il lessico della traduzione. Alcune glosse furono inserite nel manoscritto della traduzione anche dai sacerdoti che avevano esaminato il lavoro del traduttore. Le glosse del manoscritto di J. Bretkūnas sono di varia natura: alcune si trovano ai margini, altre nel testo stesso; talvolta sono forniti sinonimi, altre volte i prestiti sono spiegati con parole lituane, e viceversa. Altrove una singola parola è spiegata con una frase lituana e talvolta tedesca, e viceversa: una costruzione lituana è spiegata con un’altra. Glosse simili si trovano anche nel breve catechismo del 1595 tradotto dal polacco da M. Daukša. Ai margini di questo catechismo si contano circa 190 glosse lessicali3. Le glosse di J. Bretkūnas e M. Daukša sono elementi di un dizionario traduttivo ed esplicativo. Un’opera lessicografica specialistica, composta da parole disposte in ordine alfabetico e corredate di spiegazioni, fu compilata da K. Širvydas, illustre rappresentante della letteratura lituana dei primi anni del XVII secolo e profondo conoscitore della lingua lituana. Il suo «Dictionarium trium linguarum» apparve 1Chiamiamo glossa la spiegazione, fornita dall’autore o dal redattore, di una parola o frase incomprensibile (per lo più antica), posta ai margini del testo o tra le righe. 2Una parte dei brani accompagnati da tali glosse è stata pubblicata da K. Jablonskis nel libro «Parole lituane nella lingua degli uffici della Lituania antica», Kaunas, 1941. 3Per maggiori informazioni sulle glosse del catechismo di Daukša, si veda l’articolo di J. Kruopas «Parallelismi lessicali nella lingua del Catechismo di Daukša (1595)», pubblicato in questo volume. 277 Nel 1629, quando erano già trascorsi 82 anni dalla pubblicazione del primo libro lituano nella Prussia orientale e 34 anni dal catechismo di Daukša, il primo stampato lituano pubblicato in Lituania, il dizionario di K. Širvydas fu la prima opera a stampa di lessicografia lituana. Nella Prussia orientale F. V. Haack si affermò soltanto 101 anni dopo, pubblicando per esigenze religiose un dizionarietto di dimensioni assai più ridotte, tedesco-lituano e lituano-tedesco. Širvydo žodyno ir „Punktų sakymų“ (1629, 1644) pasirodymas betarpiškai susijęs su Vilniaus jėzuitų akademijos, įsteigtos 1579 m., veikla. Tuo metu vykdoma katalikybės propaganda, nukreipta prieš reformaciją, buvo pagrindinis veiksnys, skatinęs leisti lietuviškas knygas. Alla lingua lituana, disprezzata nella vita pubblica, furono riconosciuti alcuni diritti all’Accademia di Vilnius, che cominciò a sostenerla. «All’Accademia fu stabilito che gli studenti che conoscevano il lituano si esercitassero a pronunciare i sermoni in lituano»4. A quanto pare, all’Accademia vi erano anche numerosi lituani, tanto che nel 1620 vi fu istituita una cattedra di lingua lituana, diretta, con ogni probabilità, da Širvydas5. Insegnando teologia e lingua lituana all’Accademia dei gesuiti di Vilnius e predicando a lungo in lituano nelle chiese di Vilnius, Širvydas comprese la necessità di pubblicare opere in lingua lituana (tra cui un dizionario lituano), delle quali gli allievi dell’Accademia e gli altri ecclesiastici che non conoscevano abbastanza bene il lituano potessero servirsi per la propaganda religiosa. Sapeva che le opere religiose dovevano essere scritte in una lingua materna espressiva ed efficace. Ciò si evince in parte dal distico latino di sei versi posto sul verso del frontespizio dei suoi «Punktai sakymų», che comincia con queste parole: «Va’, libro, e affila il pungiglione della parola santa, trafiggi i cuori nella terra dei lituani e dei polacchi…» A incoraggiare Širvydas a pubblicare libri in lituano fu anche l’esempio del suo contemporaneo M. Daukša, che aveva pubblicato a Vilnius il Catechismo e la Postilla. Senza dubbio Širvydas conosceva le opere di Daukša e le celebri parole della prefazione alla sua Postilla: «Benché, a dire il vero, pochi tra noi, soprattutto tra i più nobili, non conoscano la lingua polacca e non siano in grado di leggere sermoni scritti in polacco, tuttavia, a mio parere, la maggior parte non capisce il polacco o ne conosce ben poco. So quanto tutte le nazioni stimino, amino e apprezzino le opere scritte nella propria lingua materna (e per questo, credo, tutte le nazioni si sono affrettate a tradurre libri da altre lingue nelle proprie), …»6 Queste parole di M. Daukša, che esortavano a rispettare la lingua materna e le opere scritte in essa e incoraggiavano a tradurre libri da altre lingue, trovarono eco anche nell’attività di Širvydas. Anche lui, nella prefazione in polacco dei «Punktai sakymų» rivolta al lettore, ragionava in modo molto simile: «E vi sono già moltissimi libri in latino, come pure in altre lingue, ma i libri lituani, tanto necessari alla salvezza delle anime, sono straordinariamente pochi»7. Le parole citate, così come quelle della prefazione «Ad Studiosam Iuventutem» del «Dictionarium trium linguarum», esprimono l’idea che con il dizionario… come con una guida, si possa aprire per sé una via agevole verso le vette più alte della poesia e dell’eloquenza sacra- 4 Storia della RSS Lituana, 1, 298, Vilnius, 1957. 5 J. Lebedys, K. Širvydas. — Letteratura e arti, n. 35, 1956. 6 Antologia della storia della letteratura lituana, 65, Vilnius, 1957. 7 K. Szyrwyd, Przedmowa do czytelnika, — Kn., Punkty Kazań, Wilno, MDC XXIX. 278 i tesori nascosti della lingua latina8, dimostra che Širvydas comprendeva bene la grande necessità di libri in lituano e, in particolare, di un dizionario. I dizionari polacco-latino e latino-polacco allora disponibili non potevano soddisfare le esigenze degli studenti dell’Accademia di Vilnius. Per l’uso degli studenti dell’Accademia, K. Širvydas pubblicò nel 1629 il suo celebre «Dictionarium trium linguarum», aprendo così già all’inizio del XVII secolo la strada alla lessicografia lituana. Il dizionario di Širvydas ebbe diverse edizioni. Sulla base degli esemplari superstiti del dizionario di Širvydas, dei rispettivi frontespizi e prefazioni, nonché delle indicazioni dei bibliografi, si è stabilito che «Dictionarium trium linguarum»9 ebbe cinque edizioni: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Sono giunti fino ai nostri giorni esemplari di tutte le edizioni, tranne la seconda. Il primo bibliografo di Širvydas, lo storico gesuita A. Alegambė (XVII secolo), nella sua opera «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» (1642), e un altro storico gesuita, più tardo, St. Rostovskis (XVIII secolo), nel suo lavoro «Lituanicarum Societatis Iesu Historiarum» (1768), si limitarono a menzionare il dizionario di Širvydas, senza fornire informazioni più dettagliate sulle sue edizioni e sui rispettivi anni. Pertanto, sulla base dei loro dati, è difficile stabilire quali edizioni di SzDi conoscessero (Alegambė potrebbe aver conosciuto soltanto le prime tre edizioni, mentre Rostovskis tutte). Per lungo tempo non si conobbe un esemplare superstite della prima edizione, pubblicata quando l’autore era ancora in vita. Il bibliografo polacco F. M. Sobieščianskis scriveva: «Di tutte quelle edizioni, la prima e la seconda sono scomparse senza lasciare traccia e non si trovano in nessuna delle biblioteche note finora. Probabilmente, non si conosce nemmeno l’anno di stampa della prima edizione»10. Anche un altro bibliografo polacco, M. Stankievičius, non sapeva nulla della prima edizione: «Non conosciamo affatto la prima edizione; non è posseduta da alcuna biblioteca»11. Anche gli altri autori che scrissero di Širvydas e delle sue opere (J. Kraševskis, A. Balinskis, Ad. Jocheris, L. Jucevičius, Kajet. Nezabitauskas, P. Kėpenas e altri) conoscevano soltanto le ultime tre edizioni e, per lo più, le ultime due. I letterati del XIX secolo D. Poška, S. Valiūnas e A. Klementas e, un secolo più tardi, anche E. Volteris, non conoscendo gli anni di pubblicazione delle prime edizioni di SzDi, confusero le edizioni del dizionario. Il bibliografo polacco di inizio Novecento St. Estreicher, nella sua bibliografia, dichiarò dubbia l’esistenza dell’originale della prima edizione12. Un esemplare della prima edizione di SzDi, fino ad allora mai menzionato, fu scoperto dallo storico della letteratura russa A. Orlov nella biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca. Scrisse in proposito: «… per la loro rarità spiccano… i dizionari polacco-latino-lituani di Širvydas: 4 esemplari della terza edizione (1642) e 1 esemplare della seconda o della prima edizione (il corsivo è nostro — K. P.)»13. Dopo tre anni, un altro storico della letteratura russa, V. Pogorielovas, precisò e integrò questa notizia di Orlov sulla prima edizione di SzDi, avvalendosi dei linguisti F. Fortunatov e V. Porėzinsk- 8 Constantino Szyrwid, Ad Studiosam Iuventutem, Dictionarium trium linguarum, Tertia editio, Vilnae, MDC XLII. 9 In seguito indicheremo «Dictionarium trium linguarum» con la sigla SzDi. 10 F. M. Sobieszczański, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867. 11 M. Stankiewicz, Bibliografia Litewska, od 1547 do 1701 r., 36, Kraków, 1889. 12 St. Estreicher, Bibliografia Polska, Część III, Tom XIX, 338, Kraków, 1934. 13 Библиотека Московской Синодальной Типографии, часть первая — рукописи, выпуск первый, сборники, описатель Александр Орлов, III, Москва, 1896. 279 più ampiamente informato. Scriveva: «Anche il compendio del dizionario di Knapski è costituito dai dizionari polacco-latino-lituani di Širvydas, benché non siano del tutto simili alle edizioni dei suddetti Synonima (Thesaurus di Knapski — K. P.): in biblioteca si trovano esemplari di tre edizioni di quei dizionari (di Širvydas): 1) Un esemplare privo dell’inizio e del frontespizio, probabilmente un esemplare della prima edizione, pubblicata, per quanto è noto, nel 1629…»14. Dopo queste parole, nella nota a piè di pagina, l’autore aggiunse un’osservazione significativa anche sulla prima edizione: «A quanto pare, è l’unico esemplare superstite della prima edizione. Fornisco questi dati sulla prima edizione sulla base delle indicazioni di Fortunatov e Poržežinskij»15. A quanto pare, basandosi su questi dati, nel 1924 V. Biržiška, compilatore della «Bibliografia lituana», menzionò l’esemplare della prima edizione16. In seguito, per molto tempo, la sorte dell’esemplare della prima edizione rimase nuovamente ignota. Forse nessuno vi prestò attenzione perché i bibliotecari che non conoscevano il lituano lo avevano catalogato con il titolo fuorviante: «Лексикон голандско латинский без начала и конца» (Cfr. l’annotazione manoscritta in alto sul foglio 10 dell’originale del dizionario). Nel 1957 il prof. K. Jablonskis ritrovò l’esemplare della prima edizione menzionato da Orlov nell’Archivio centrale statale degli atti storici e antichi di Mosca, al quale erano confluiti i fondi dell’ex Biblioteca sinodale di Mosca. Fotocopie dell’originale si trovano negli archivi manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituane dell’Accademia delle scienze della TSR lituana e dell’Università statale di Vilnius intitolata a V. Kapsukas. Che l’autore di questo esemplare privo del frontespizio, dell’inizio e della fine sia Širvydas è attestato dalle caratteristiche fonetiche, grammaticali e lessicali, identiche a quelle del terzo, quarto e quinto SzDi e dei «Punktų sakymų». È vero che l’estensione dell’esemplare SzDi in questione è inferiore a quella dell’esemplare della terza edizione. Ma ciò è riconducibile alle diverse fonti delle parti polacca e latina utilizzate per la prima e la terza edizione dello SzDi. Per la presunta prima edizione fu utilizzata una parte dell’edizione 1623–24 del dizionario di N. Folkmar, pubblicata sotto il nome di B. A. Fontana, «Dictionarii Quadrilinguis Latino germanopolonograeci Editio Quarta Polonicolatina»17, mentre per la terza edizione fu utilizzato il «Thesaurus» (1621) di G. Knapski. Poiché mancano dati anche sulla seconda edizione dello SzDi e l’esemplare dell’edizione menzionata è privo del frontespizio e dell’inizio, non è possibile attribuirlo in modo definitivo alla prima edizione. È certo soltanto che si tratta di uno dei due esemplari delle prime edizioni dello SzDi. Finché non emergeranno nuovi dati sulle prime edizioni, questo problema bibliografico resterà irrisolto. Tenendo conto dell’estensione dell’esemplare incompleto dello SzDi giunto fino a noi, della tradizione bibliografica e di altre circostanze, lo considereremo convenzionalmente un esemplare della prima edizione. Mažai ką galima pasakyti apie antrąjį (1631) leidimą. Apie jo pasirodymą vienintelę žinią randame trečiojo leidimo (1642) pratartyje, kur rašoma: „Šį trijų kalbų žodyną į šviesą išleido 1631 m. Vilniaus akademijos spaustuvė“. 14 Biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca, parte prima — manoscritti, fascicolo secondo, raccolte e lessici, a cura di Valerij Pogorelov, Mosca, 102, 1899. 15 Ivi, 103. 16 V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, 1, 21, Kaunas, 1924. 17 Per maggiori informazioni sulla fonte della parte polacco-latina della prima edizione dello SzDi, cfr. K. Pakalka, Dėl K. Širvydo „Dictionarium trium linguarum“ lenkiškosios dalies šaltinio. — Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai, A 1 (8), 229—233, Vilnius, 1960. 280 Non è noto alcun esemplare della seconda edizione, né la menziona alcun bibliografo. È possibile che l’esemplare da noi attribuito convenzionalmente alla prima edizione appartenga alla seconda. Va osservato che nelle note di L. Rėza alle «Dainos» è menzionato un esemplare dell’edizione del SzDi del 1631, dal quale, a p. 20, è citata la parola «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis»18; per ora non abbiamo ancora motivo di considerarlo un esemplare della seconda edizione del SzDi, poiché la parola citata potrebbe essere stata tratta dalla terza edizione del SzDi (1642) (nella terza edizione la parola «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis. Baioras» si trova a p. 20, nella quarta a p. 14 e nella quinta a p. 17). Se L. Rėza non si è davvero sbagliato indicando l’anno dell’edizione del dizionario, allora il SzDi del 1631 da lui menzionato aveva già la stessa estensione del SzDi del 1642. La rapida comparsa di una seconda edizione si può forse spiegare, almeno in parte, o con il fatto che l’autore stesso avesse ritenuto fin da subito insufficiente l’estensione della prima edizione, oppure con l’ipotesi che la tiratura limitata della prima edizione fosse stata esaurita o che gli esemplari fossero andati distrutti durante le guerre e gli incendi. Si può supporre che Širvydas abbia potuto contribuire alla preparazione dell’edizione del 1631, poiché morì nello stesso anno. Poiché i frontespizi della prima edizione non si sono conservati e non è noto alcun esemplare della seconda, non sappiamo nulla dei lemmi e delle prefazioni dei dizionari di queste edizioni. Prof. J. Balčikonis linkęs manyti, kad Širvydo žodyno pirmasis leidimas (1629) buvęs pavadintas „Clauis linguae Lithuanicae“. Jis savo prielaidą grindžia tuo, kad pavadinimu clauis buvo mada vadinti ne tik gramatikas, bet ir žodynus (pvz., Clauis linguae Latinae Basileae 1716)19. Non vi è motivo di considerare «Clauis linguae Lithuanicae», menzionato dai bibliografi, il titolo della prima edizione del dizionario, poiché gli storici gesuiti Alegambė e Rostovskis, e i bibliografi che in seguito attinsero informazioni da loro, elencano separatamente tre opere di Širvydas: «Clauis linguae Lithuanicae», «Dictionarium», «Puncta». Poiché nell’indice analitico del libro di Alegambė «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» non vi è una sezione separata dedicata ai dizionari, egli menziona nello stesso capitolo «Grammatica» sia il dizionario sia la grammatica di Širvydas. Gli storici gesuiti Alegambė e Rostovskis chiamavano il dizionario di Širvydas in base all’ordine delle tre lingue che vi comparivano: «Dictionarium trium linguarum». Solo Alegambė sposta il latino dal secondo al primo posto nel titolo. Nel suo libro «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» (1642, p. 84), chiama il dizionario di Širvydas «Dictionarium—Latino—Polono—Lithuanicum». È possibile che così fosse intitolata la prima edizione del SzDi, se Alegambė non si è sbagliato. Rostovskis, nella sua opera «Lithuanicarum Societatis Iesu Historiarum» (1768, p. 467), chiama il dizionario «Dictionarium Polono—Latino—Lithuanicū». Non si sa come l’autore stesso chiamasse la prima e la seconda edizione del dizionario. Vi sono ragioni per ritenere che il titolo fosse «Dictionarium trium linguarum», poiché nella prefazione della terza edizione del SzDi si legge: «Dictionarium hoc trium linguarum (corsivo nostro — K. P.) Vilnae Typis Academicis Anno 1631 in lucem proderat...». Si può dunque supporre che anche l’edizione del 1631 (II) fosse intito 18Canti o canti popolari lituani, raccolti, tradotti e pubblicati con il testo originale a fronte da L. I. Rhesa, 310, Königsberg, 1825. 19J. Balčikonis, I testi lituani di Otrębski. — «Literatūra ir menas», n. 15, 1957. 281 denominato «Dictionarium trium linguarum». È difficile credere che il titolo della prima edizione dello stesso autore fosse diverso da quello della seconda e delle successive. Poiché nel dizionario di Širvydas le parole delle tre lingue erano spiegate in parallelo, esso fu chiamato con il consueto termine del XV–XVII secolo per i dizionari trilingui, «Dictionarium trium linguarum»20. A quanto pare, Širvydas non seguì quei lessicografi21 che nei dizionari da loro compilati menzionavano anche le lingue da cui provenivano le parole. Širvydas e i continuatori del suo lavoro non adottarono neppure il titolo «Thesaurus» di G. Knapskis, sebbene la terza edizione di SzDi sia stata compilata sulla base del dizionario di G. Knapskis. Trečiojo leidimo (1642) egzemplioriai yra taip pat reti ir ilgai nebuvo žinomi. Apie vieną defektuotą trečiojo leidimo egzempliorių laikraštyje „Виленский Вестник“ (1861) buvo rašoma, kad ligi šiol bibliografams buvęs žinomas tik ketvirtasis ir penktasis SzDi leidimo egzempliorius. Pirmųjų trijų leidimų originalai tuo metu nebuvę rasti nei Rusijoje (Peterburgo dvasinėje akademijoje, kuriai atitekusios buvusios Vilniaus jėzuitų akademijos biblioteka, nei Kijevo universiteto lenkiškų leidinių labai turtingoje bibliotekoje, nei Charkovo, kur pervežta Vilniaus universiteto bibliotekos dalis, nei pagaliau Karaliaučiuje, kur visada klestėjęs lietuvių kalbos studijavimas), nei užsienio bibliotekose. Tik paskiau Peterburgo viešojoje imperatorinėje bibliotekoje, be ketvirtojo ir penktojo leidimo, pavykę surasti defektuotą (trečiojo leidimo) egzempliorių, kurį iš karto buvę sunku identifikuoti. Pagaliau iš Oksfordo Bodlėjaus bibliotekos spausdinto katalogo pavykę sužinoti, kad ten esąs egzempliorius yra 1642 m. leidimo, t. y. trečiojo leidimo. Gavus iš Oksfordo detalių šio egzemplioriaus aprašymą, buvę nustatyta, kad Peterburge esantis žodynas yra trečiojo leidimo egzempliorius22. Šis Peterburgo viešosios imperatorinės bibliotekos egzempliorius Orlovui nebuvo žinomas. (Jis Maskvos sinodalinės tipografijos bibliotekoje surado keturis trečiojo leidimo egzempliorius.)23 Attualmente, nell’Archivio centrale statale di Mosca degli atti storici e antichi, cui furono trasferiti i libri della biblioteca dell’ex tipografia sinodale di Mosca, sono stati finora rinvenuti soltanto tre esemplari della terza edizione di SzDi. Uno di questi esemplari è stato recentemente ceduto dall’Archivio centrale statale di Mosca degli atti storici e antichi all’Archivio centrale della TSR lituana. Non è ancora stato ritrovato un esemplare della terza edizione di SzDi che si trovava nella biblioteca dell’ex tipografia sinodale di Mosca (forse è finito nella sezione dei libri difettosi, il cui catalogo e la cui identificazione non sono stati completati nell’archivio). Inoltre, nella «Storia dei libri lituani antichi» sono menzionati altri due esemplari della terza edizione, uno dei quali sarebbe conservato in Inghilterra, nella bibli- 20 Dizionari con questo e titoli analoghi erano popolari, per esempio: Dictionarium trium linguarum Cracoviae, 1550; Dictionarium trium linguarum Joanis Murmeli Cracoviae apud haered Iac. Siebeneycher, 1615. 21 Nicolao Volkamaro «Dictionarium Trilinguae Tripatitum Ad Discendam Linguam Latinam Polonicam Et Germanicam accommodatum...» MDXCVI; un altro autore intitolò il proprio dizionario «Dictionarius trium linguarum: Latine, Teutonice et Polonice, petiora vocabula continens» (1528, 1541, 1592). 22 Note sulle più antiche edizioni di Vilnius in lingua lituana, Vilenskij Vestnik, n. 60, 1861. 23 Biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca, parte prima — manoscritti, fascicolo primo, miscellanee, descrizione a cura di Aleksandr Orlov, III, Mosca, 1896. 282 …oteca; un altro fu rinvenuto nel 1930 in Finlandia, nella biblioteca dell’Università di Helsinki24. Širvydo žodyno ketvirtasis (1677) ir penktasis (1713) leidimas daugeliui bibliografų buvo gerai žinomi, išlikusių egzempliorių yra daugiau ir dabar25. Tikriausiai, paskutiniai leidimai buvo leidžiami didesniu tiražu. La terza, la quarta e la quinta edizione dello SzDi furono stampate grazie all’impegno di coloro che continuarono l’opera di Širvydas. Essi non si indicarono mai come editori. I frontespizi e le pagine del titolo delle ultime tre edizioni (III — V) sono identici. Dopo il titolo del dizionario «Dictionarium trium linguarum» seguono le parole «In usum Studiosae Iuventutis» (Per uso della gioventù studiosa). Queste parole esprimono brevemente lo scopo del dizionario, descritto più ampiamente nella prefazione «Ad Studiosam Iuventutem» (Alla gioventù studiosa). Il nome, il cognome e il titolo dell’autore sono riportati per esteso: «Auctore Constantino Szyrw id e Societate Iesu» (Autore Konstantinas Širvydas — membro della Compagnia di Gesù). Nella quarta e nella quinta edizione, accanto al cognome dell’autore, gli editori aggiunsero le maiuscole R. P. Il loro significato è «Reverendi Patris» (del reverendissimo padre). Ciò permette di supporre che Širvydas abbia probabilmente contribuito anche alla preparazione della terza edizione dello SzDi, poiché altrimenti le lettere menzionate sarebbero state presenti anche nella terza edizione. Al centro della pagina del titolo, sotto il cognome dell’autore, si trova il marchio della tipografia gesuita. Il marchio tipografico della terza edizione dello SzDi è rettangolare; nell’ellisse è raffigurata un’ancora. L’ancora termina con una croce, nella quale sono inserite le lettere X e P. In basso, mani che sporgono dalle nuvole sorreggono l’ancora. Sopra le mani, a destra, c’è la luna, a sinistra il sole. Nell’ellisse sono riportate le parole «Concordia fida» (Concordia fedele). Sul gancio dell’ancora compare inoltre l’iscrizione «Anchora Sacra Deus» (Dio, ancora sacra). Il marchio tipografico della quarta edizione è quasi uguale a quello della terza. Anche il marchio della quinta edizione è rettangolare: al suo interno, in un ovale, sono riportate le lettere IHS; ai due lati dell’ovale è inciso un gruppo di angeli inginocchiati. In basso, sul marchio tipografico delle edizioni menzionate, si trova l’approvazione che autorizza la stampa: «Cum Superiorum permissu editum» (Pubblicato con il permesso dei superiori). Dopo l’approvazione seguono le parole «Tertia editio recognita et aucta» (Terza edizione riveduta e ampliata), «Quarta editio recognita et aucta» (Quarta edizione riveduta e ampliata), «Quinta editio recognita et aucta» (Quinta edizione riveduta e ampliata). In fondo alle pagine del titolo sono indicati il luogo di stampa (Vilnae), la tipografia (Typis Academicis Societatis Iesu) e gli anni (Anno Domini M. DC. XLII., M.DC.LXXVII, M.DCC.XIII). Sul verso del frontespizio, in caratteri più grandi, è stampata in latino una sorta di approvazione, denominata «Summa privilegii». Questa «Summa privilegii» conferiva al rettore dell’Accademia gesuita di Vilnius il diritto esclusivo di stampare e vendere il dizionario. La traduzione lituana di «Summa privilegii» è la seguente: «Nessuno stampi, venda, tenti di vendere né stampi questo dizionario in due o tre lingue, invocando qualsiasi pretesto, senza il consenso del reverendissimo padre rettore della Compagnia di Gesù di Vilnius, in carica… 24 V. Biržiška, Storia dei libri lituani antichi, 1, 180, Chicago, 1953. 25 Solo nella sezione delle stampe rare della Biblioteca centrale dell’Accademia delle Scienze della RSS Lituana si conservano 12 esemplari della quinta edizione; nel deposito di manoscritti della biblioteca scientifica dell’Università statale V. Kapsukas di Vilnius ve ne sono 6. 283 …enso. In caso contrario, sarà punito in base ai privilegi concessi da Sua Sacra Maestà Reale». La «Summa privilegii» è identica in tutte e tre le ultime edizioni. Una breve annotazione sul dizionario SzDi26 è contenuta nelle pagine del titolo, ma il contenuto è esposto più dettagliatamente nella concisa prefazione latina del dizionario, «Ad Studiosam Iuventutem» (Alla gioventù studiosa). Essa occupa il secondo foglio dello SzDi. Le prefazioni della terza, quarta e quinta edizione dello SzDi sono quasi identiche. Ecco la traduzione della prefazione della terza edizione: «Questo dizionario trilingue fu dato alle stampe nel 1631 dalla tipografia dell’Accademia di Vilnius. Tuttavia, quando tutte le sue copie erano ormai disperse, voi, che sudate tra le mura della grammatica e aspirate a una letteratura più raffinata, non avevate più modo di reperire agevolmente parole latine da imitare nei vostri discorsi quotidiani. Fu la vostra esigenza a indurre a ristamparlo (il dizionario — K.P.). Si dovette dunque assecondare una richiesta tanto giusta e onorevole. Quest’opera così necessaria, preparata di nuovo con l’approvazione del reverendo Padre Rettore, benefattore di questa Accademia, vi viene offerta perché ne facciate uso. D’altra parte, vi renderete conto di quanto questa ultima edizione superi la precedente dalle numerose correzioni e aggiunte di parole ed espressioni, e soprattutto dalla più ampia raccolta di sinonimi.» Dunque, studiosi zelanti, servitevi di quest’opera, assai adatta ai vostri esercizi di grammatica, benché composta quasi soltanto di parole comuni; essa, come una guida, vi aprirà la via più agevole verso i tesori della lingua latina nascosti nei più grandi santuari della poesia e dell’eloquenza. Addio!» Le ragioni delle ristampe dello SzDi furono diverse. Lo dimostrano le prefazioni. Ebbero grande rilievo le circostanze politiche dell’epoca, il numero degli studenti dell’Accademia gesuita, la natura pratica del dizionario e altri fattori. Le prefazioni accennano a ragioni politiche alla base delle ristampe, ma non specificano chiaramente quali fossero. Nella prefazione della terza edizione si legge che essa fu ristampata perché «… tutte le sue copie (quelle del dizionario del 1631 — K.P.) erano ormai disperse…»; nelle prefazioni della quarta e della quinta edizione si afferma che furono ristampate «a causa delle calamità dei tempi e dei turbini della guerra» (verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint). Solo le parole «injuria temporum ac tempestate bellica interierint» distinguono le prefazioni della quarta e della quinta edizione dello SzDi da quella della terza. Le prefazioni delle edizioni terza, quarta e quinta indicano la data di pubblicazione della rispettiva precedente edizione dello SzDi: 1631 nella terza, 1642 nella quarta e 1677 nella quinta. Nella prefazione «Ad Studiosam Iuventutem» si afferma che il dizionario è destinato agli allievi dell’Accademia. Pertanto, lo SzDi era destinato innanzitutto all’uso degli allievi dell’Accademia e, inoltre, agli ecclesiastici non lituani del Granducato di Lituania, «a coloro che conoscevano meglio il polacco o il latino che il lituano…»27 La breve prefazione tratta la natura e la portata del dizionario. Nelle prefazioni della terza, quarta e quinta edizione si afferma allo stesso modo che la nuova edizione 26 Annotazioni di questo tipo e lunghi titoli di libri, grammatiche e dizionari erano di moda per molto tempo. Cfr. il catechismo di M. Mažvydas, la grammatica di D. Klein e i titoli dei dizionari di J. Brodovskis, F. V. Hako, P. Ruigys e altri. 27 B. A. Larin, Breve rassegna storica della lessicografia lituana. «Raccolta lessicografica», fasc. II, 119, Mosca, 1957. 284 superando per dimensioni quello precedente, sarebbe stato corretto con una maggiore quantità di parole, proverbi e soprattutto sinonimi. In realtà, ciò vale soltanto per la terza edizione, poiché la quarta e la quinta non differiscono quasi per nulla dalla terza. Oltre alle cinque edizioni del «Dictionarium» di Širvydas già elencate, lo scrittore polacco J. Kraśevskis, nella sua opera «Wilno»28, menziona un’edizione del 1712 del dizionario di Širvydas. A proposito di questa presunta edizione del SzDi del 1712, troviamo una spiegazione convincente nell’articolo già citato «Заметки о древнейших Виленских изданиях на Литовском языке», dove si legge: «È da notare che non esisteva la presunta edizione del 1712 del dizionario di K. Širvydas menzionata da alcuni bibliografi, per esempio Kraśevskis. È chiaro che non ci si può basare su Kraśevskis, perché l’errore è sorto dal fatto che i bibliografi avevano davanti una copia della quinta edizione (1713), nella quale l’ultimo trattino del numero romano MDCCXIII si era cancellato o era illeggibile per qualche circostanza fortuita. Anche noi stessi abbiamo avuto occasione di vedere una copia di questo tipo, oggi appartenente all’Accademia cattolica romana locale (di Pietroburgo — K. P.), nella quale l’ultimo trattino del numero XIII è completamente coperto dal sigillo dell’ex Accademia gesuitica di Vilnius; è molto probabile che proprio questa copia abbia dato origine al suddetto errore bibliografico». Il bibliografo polacco F. M. Sobieščiankis29 menziona un’edizione di Širvydas del 1718. Questa notizia è ripetuta da S. Baltramaitis nel suo «Сборник библиографических материалов…»30. Anche St. Estreicher menziona un’edizione del SzDi del 1718 e la definisce «editio sexta»31. A sostegno di tale affermazione cita persino alcuni passi corrispondenti di quell’edizione, che mostrano come Estreicher, non conoscendo il lituano, abbia scambiato il dizionario lettone di Elger del 1718 per un’edizione del 1718 del dizionario di Širvydas. Dunque non ci furono né un’edizione del 1712 né una del 1718. Se fossero state pubblicate, ne avremmo notizie più attendibili. Inoltre, se fosse esistita un’edizione del 1712, questa sarebbe stata menzionata nella prefazione dell’edizione del 1713. Ma perché sarebbe stato necessario pubblicare il SzDi nel 1713, se in realtà fosse già esistita un’edizione del 1712? Oltre al «Dictionarium trium linguarum», è giunta fino ai nostri giorni un’altra opera lessicografica di Širvydas, il «Dictionarium Polonolatinum»32, pubblicato a Varsavia nel 1641. Nel frontespizio si legge che il «Dictionarium Polonolatinum» era destinato alle scuole gesuitiche polacche. È lo stesso dizionario trilingue di Širvydas, ma senza la parte lituana. È chiamato «Editio nova» forse perché era un’edizione diversa dal «Dictionarium trium linguarum». Ricostruire la storia del «Dictionarium Polonolatinum» è reso difficile dal fatto che il dizionario fu pubblicato senza prefazione. 28 Wilno dalle sue origini fino all’anno 1750, di J. I. Kraszewski, IV, 228, Wilno, 1842. 29 F. M. Sobieszczanski, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867. 30 Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы, составил С. Балtramайтнс, 396, С — Петербург, 1904. 31 St. Estreicher, Bibliografia Polska, Tom XXX, 359, Kraków, 1934. 32 Il titolo completo è: Dictionarium Polonolatinum In usum Studiosa Iuventutis Polona Auctore Constantino Szyrwid e Societate Iesu: Editio Nova. Varsaviae Apud Ionem Trelpinski, SRM, Typogr., Anno Domini 1641. Il suo titolo in lituano sarebbe: Dizionario polacco-latino di K. Širvydas, membro della Compagnia di Gesù, destinato ai giovani polacchi che studiano. Nuova edizione, stampata a Varsavia nella tipografia di Trelpinski, 1641. 285 Per la storia del dizionario trilingue di Širvydas, la maggior parte delle informazioni proviene dalle prefazioni delle ultime tre edizioni (1642, 1677, 1713) e dalle scarse annotazioni dei bibliografi. A causa della mancanza di dati bibliografici, per ora non è possibile chiarire definitivamente alcune questioni relative alla storia del dizionario. Esse costituiscono un compito per le ricerche future. All’inizio del XVII secolo, la pubblicazione di SzDi, un libro di contenuto profano, fu un evento importante e significativo nella storia culturale della Lituania. Questo dizionario fu il primo dizionario a stampa e, in meno di un secolo, conobbe ben cinque edizioni. Dopo Širvydas, in Lituania il lavoro di lessicografia lituana si interruppe per quasi due secoli. Nel dizionario di Širvydas, la lingua lituana fu equiparata per la prima volta alle lingue polacca e latina, allora affermatesi nella vita pubblica. Fin dalla sua comparsa e fino ai giorni nostri, SzDi è stato ampiamente conosciuto e utilizzato, poiché la sua parte lituana presentava un considerevole patrimonio lessicale della lingua lituana. Il dizionario di Širvydas contribuì notevolmente all’arricchimento e alla normazione della lingua letteraria. È un importante monumento della storia della lingua lituana e il suo studio approfondito può offrire molto materiale alla scienza della lituanistica. DALLA STORIA DEL DIZIONARIO DI K. ŠIRVYDAS „DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM“ К. М. ПАКАЛКА Riassunto Il fondatore della lessicografia lituana è il noto scrittore dell’inizio del XVII secolo K. Širvydas. Prima della comparsa del suo dizionario „Dictionarium trium linguarum“ (1629), si trovano soltanto sporadiche annotazioni lessicografiche sotto forma di glosse, presenti in alcuni libri lituani o in edizioni tradotte, manoscritti e in diversi monumenti scritti in russo, polacco e latino. Il primo dizionario lituano „Dictionarium trium linguarum“ di K. Širvydas ebbe cinque edizioni: I — 1629 г., II — 1631 г., III — 1642 г., IV — 1677 г., V — 1713 г. Fino ai nostri giorni si è conservato un solo esemplare difettoso della prima o della seconda edizione. Le prime notizie su questa edizione si trovano nel libro del critico letterario russo A. S. Orlov: „Biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca“, I — Manoscritti, fasc. I, Miscellanee, a cura di Aleksandr Orlov, Mosca, 1896 г“. V. Pogorelov, facendo riferimento alle indicazioni di F. F. Fortunatov e V. K. Poržezinskij, integrò le informazioni di A. S. Orlov sulla prima edizione di „Dictionarium trium linguarum“ con dati più attendibili. Nel 1957 l’accademico K. Jablonskis scoprì un esemplare difettoso di una delle prime due edizioni di „Dictionarium“ nell’Archivio centrale statale degli atti antichi di Mosca (proveniva dall’ex biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca). 286 Solo dalla prefazione «Ad Studiosam Iuventutem» alla terza edizione si conosce anche l’anno di pubblicazione della seconda edizione (1631). Un esemplare difettoso della terza edizione ampliata fu rinvenuto nel 1861 nell’ex Biblioteca pubblica imperiale di Pietroburgo. Quattro esemplari della terza edizione furono trovati dall’accademico A. S. Orlov nella biblioteca della Tipografia sinodale di Mosca. Uno dei due esemplari conservati nell’Archivio centrale di Stato di Mosca degli atti antichi fu trasferito all’Archivio centrale della RSS Lituana. Della quarta (1677) e della quinta (1713) edizione si sono conservati più esemplari. Oltre alle edizioni menzionate del «Dictionarium trium linguarum», stampate a Vilnius, nel 1641 fu pubblicato a Varsavia il dizionario di Szyrwid, «Dictionarium Polonolatinum». Le indicazioni dei bibliografi polacchi I. Kraszewski, F. M. Sobieszczański, St. Estreicher e altri, secondo cui il dizionario «Dictionarium trium linguarum» sarebbe stato pubblicato nel 1712 e nel 1718, sono errate, poiché in realtà tali edizioni non esistono. Il dizionario di K. Szyrwid fu intitolato, secondo la tradizione dei dizionari trilingui del XV—XVII secolo, «Dictionarium trium linguarum». Nelle prefazioni «Ad Studiosam Iuventutem» alla terza, quarta e quinta edizione sono esposte brevemente le ragioni della nuova edizione, il carattere e la finalità del dizionario. Il dizionario fu compilato esclusivamente per scopi pratici ed era destinato agli studenti dell’Accademia gesuitica di Vilnius. La prefazione menzionata sopra fornisce molto materiale prezioso per la storia della lessicografia lituana; vi si indica che la terza edizione fu ristampata: «Verum cum omnia exemplaria eius iam distracta essent»; la quarta e la quinta: «Verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint». La prefazione della terza edizione differisce da quelle della quarta e della quinta soltanto per queste parole citate.