Naujas etimologinis rusų kalbos žodynas

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA NIEUW ETYMOLOGISCH WOORDENBOEK VAN DE RUSSISCHE TAAL A. SABALIAUSKAS Al meer dan vijftig jaar is M. Fasmer met succes werkzaam op het gebied van de taalkunde. Taalkundigen, vooral degenen die zich op enigerlei wijze bezighouden met vragen over de slavistiek of over de taalbetrekkingen tussen de volkeren van Oost-Europa, kennen de volgende werken van M. Fasmer goed: „Греко-славянские этюды“ (1909), „Studien zur albanesischen Wortforschung“ (1921), „Osteuropäische Ortsnamen“ (1921), „Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranier in Südrussland“ (1923), „Wikingerspuren in Russland“ (1931), „Beiträge zur historischen Völkerkunde Osteuropas“ (1932—1936), „Die Slaven in Griechenland“ (1941), „Die alten Bevölkerungsverhältnisse Russlands“ (1941), enzovoort. Al deze werken waren echter als het ware voorbereidende studies voor M. Fasmers hoofdwerk: het etymologische woordenboek van de Russische taal1. Zowel qua omvang als qua feitelijk materiaal overtreft dit woordenboek niet alleen eerdere woordenboeken van de Russische taal, maar ook etymologische woordenboeken van de Slavische talen in het algemeen. In M. Fasmers woordenboek wordt niet alleen de herkomst van woorden uit de Russische literaire taal behandeld; ook allerlei dialectismen en eigennamen van plaatsen en personen worden opgenomen, en archaïsmen in uiteenlopende Russische taalmonumenten worden verklaard. Het woordenboek geeft een zeer levendig beeld van de betrekkingen van het Russisch met andere naburige talen, maar ook met West-Europese talen. Het vermeldt niet alleen leenwoorden en leenvertalingen uit vreemde talen, maar vaak ook de verspreiding van Russische woorden in de talen van andere volkeren. M. Fasmers woordenboek is in verschillende opzichten ook nuttig voor onderzoekers van de Baltische talen. Hoeveel ruimte in het woordenboek aan materiaal uit de Baltische talen wordt besteed, blijkt alleen al uit het feit dat we in het woordenregister, dat in werkelijkheid nog niet volledig is, ongeveer drieduizend Litouwse, bijna tweeduizend Letse en ongeveer vijfhonderd Pruisische woorden aantreffen. Het woordenboek verklaart de herkomst van Baltische plaatsnamen die in oude Russische taalmonumenten voorkomen, behandelt de namen van Baltische stammen, enkele persoonsnamen enzovoort (vgl. Вили I, 200; Витолки I, 205; Деремела I, 342; Жемо итв I, 418; жмуда I, 428; Латгола II, 19; латыши II, 19; Ливики II, 40; Литва II, 46; Неман II, 211 enz.). Voor Litouwse lezers is de kwestie van de verspreiding van Baltische woorden in het Russisch ongetwijfeld interessant. Om deze kwestie toe te lichten, besteedt M. Fasmers woordenboek eveneens aandacht aan 1 Russisches etymologisches Wörterbuch von Max Vasmer, Erster Band: A—K, Heidelberg, 1953, 712+XLVII S.; Zweiter Band: L—Ssuda, Heidelberg, 1955, 712 S.; Dritter Band: Sta—Y, Heidelberg, 1958, 697 S. 319 een aanzienlijke hoeveelheid ruimte. Aangezien het genoemde woordenboek voor Litouwse lezers vrij moeilijk toegankelijk is, geven we hier een kort overzicht van de woorden die volgens M. Fasmer en meestal ook andere taalkundigen vanuit de Baltische talen in de Russische dialecten en uiteenlopende geschreven bronnen terechtgekomen zijn. апуд ‘graanschuur (in een opslagplaats)’. Het woord komt voor in het Wit-Russisch en het Pools en is afgeleid van Litouws aruodas, Lets arūods (I, 27, III, 511). баланда 1. ‘een soort melde’, 2. ‘een slechte hennepsoort’, 3. ‘bietengroen’; aangetroffen in de omgeving van Rjazan en Tambov, vermoedelijk afkomstig van Litouws balánda (I, 45). вайнник ‘een soort vrouwelijk hoofddeksel’, komt voor in westelijke Russische dialecten en is vermoedelijk afkomstig van Litouws vainikas (I, 165). валанда ‘een traag, sloom mens’, валандать ‘traag en sloom werken, de tijd nutteloos doorbrengen, vertragen’; afgeleid van Litouws valandà, oost-Lets voluda (I, 166). ванчес, ванчос ‘eiken balken voor de scheepsbouw’; in oudere taalmonumenten komt de vorm ванчус voor. Volgens B. Karskis is het woord afkomstig van Litouws vančos ‘balk om het anker vast te zetten’, Lets vancis ‘balk om het anker te vinden’ (I, 168)2. вентерь ‘fuiknet, viszak’; ook de vormen вентель, вентель, вятерь, вятерь komen voor, Oekraïens в’ater, Pools więcierz, więcierz, wiecierka ‘visfuik’. Op verschillende momenten ontleend aan Litouws vėteris, Lets vēnteris (waarschijnlijk een Koerlandisme). De Russische vormen zonder n in de stam zijn eerder ontleend (I, 183, 245). вытум ‘een soort barkas op de Memel’, вутума ‘een soort vaartuig op de rivieren Memel en Pripet (Minsk, Grodno, Kaunas)’. Het woord is moeilijk te verklaren; misschien kan het in verband worden gebracht met Litouws vytinis ‘gevlochten’ (I, 205). зупца ‘dravik’, gebruikt in westelijke Russische dialecten, afkomstig van Litouws girsa ‘dravik’. Ook het Poolse girsa ‘dravik’ is uit het Litouws ontleend (I, 270). дёгомъ, genitief дёгма ‘berkenteer’, Oekraïens дёготь, genitief дѣха, Wit-Russisch дѣхоч, Oud-Tsjechisch dehet, genitief dehte, Slowaaks deht, Pools dziegieć. Deze Slavische benaming voor teer wordt als oud verwant woord in verband gebracht met Litouws degutas, Lets deguts, en verder met Litouws degù, dègti, dãgas ‘oogst’. Litouws dėgti komt echter precies overeen met Oudkerkslavisch жегу, Russisch жгу; daarom kan de Slavische benaming voor teer als een leenwoord uit de Baltische talen worden beschouwd. K. Būga en J. Mikola waren deze mening toegedaan. Ook de auteur van het nieuwe etymologische woordenboek van het Pools, F. Slawski3, is die mening toegedaan (I, 335, III, 514). дайлуда ‘Baumeister’, gebruikt door Skorina, komt vaak voor in Wit-Russische documenten uit de zestiende eeuw en is afgeleid van het Litouwse dailýda (I, 358). дырван ‘Brachfeld’ komt voor in westelijke Russische dialecten en wordt ook in het Pools gebruikt (dyrwan); het is afgeleid van het Litouwse dirvònas (I, 386). джало ‘Abgabe, Steuer’ komt vaak voor in Wit-Russische documenten en is afgeleid van het Litouwse *dėklas ‘Auferlegung, Steuer’: dėti (I, 387). ёня ‘Getreidedarre’ wordt gebruikt in de omgeving van Smolensk en in het Oekraïens en Wit-Russisch (жёна, жоўна, oudere vorm жёја) en kan verwant zijn aan het Litouwse javėna e.a. * In Litouwse dialecten komt dit woord voor in de betekenis ‘haak’: vančas (Upyna), vančys (Radviliškis), vančkaras (Šiauliai). Het kan in het Litouws terechtgekomen zijn uit het Lets; de Letten hebben het waarschijnlijk op hun beurt uit het Duits overgenomen. 2 Vgl. F. Slawski, Słownik etymologiczny języka polskiego, 1, 194, Kraków, 1952—1956. 320 Maar aangezien dit woord wordt gebruikt door Slaven die in de nabijheid van de Balten wonen, beschouwen sommige taalkundigen het als ontleend aan het Litouwse jāuga (I, 389). ендова, яндова ‘bauchiges metallenes oder irdenes Gefäss; Kanne für Bier’, Oudrussisch jandova ‘platte schaal met tuit’, Wit-Russisch jandova. Het wordt beschouwd als een ontlening aan het Litouwse indauja, indas (I, 399, III, 514). жлукто ‘Fass zum Wäschelaugen, das Wäscheweichen’, жлукта, Wit-Russisch žlūkto, Oekraïens žlūkto ‘kuip, vat’, Pools žłukto. Ontleend aan het Litouwse žlūklas (žlūgtas) ‘Waschlauge, Fass zum Wäschelaugen’ (I, 427). клуня ‘Art Scheune, Riege’, Oekraïens klūnia, Wit-Russisch klūnia, Pools klunia, klonia ‘schuur van ronde sparrenstammen, slaapplaats’. Dit woord is waarschijnlijk afgeleid van het Litouwse klūonas, Lets kluōns: Litouws klóti (I, 573—4). ковш ‘Schöpfkelle, Schaumlöffel, Trinkgeschirr’, Oekraïens kovš, Wit-Russisch kovš, Oudrussisch kovšb. Ontleend aan het Litouwse káusas, Lets kauss. Dit Baltische woord is doorgedrongen tot de Fins-Oegrische talen (Fins kauha) en tot enkele Germaanse talen (Middelnederduits kouwesse, Nederduits kausse, Ouddeens kouse, Deens kaus, Zweeds kaus, kás) (I, 586, 679). кувшин ‘Kanne’, кувшин (assimilatie), Oekraïens kušyn, Wit-Russisch kušyn. Dit woord kan zijn afgeleid van het Litouwse *kausinas, dat naast káusas kan hebben bestaan. Voor de woordvorming vgl. Litouws vaikšnas: vaikas (I, 679). кыльша ‘Hüfte, Oberschenkel’, komt ook voor als кульжа, Wit-Russisch kūlša, Pools kulsza, ontleend aan het Litouwse kūlsė, kūlsis (I, 690). курпы, курпины ‘Bastschuhe’, Pools kurp, kurpia; deze woorden zijn ontleend aan Baltische talen, vgl. Litouws kūrpė, Lets kurpe, Oudpruisisch kurpe (I, 701—2). лаума ‘Art Hexe’, komt voor in de omgeving van Smolensk; het woord is afgeleid van het Litouwse laumė (laimė) ‘Art Fee’, Lets lauma ‘Hexe, Zauberin’ (II, 19). логиса ‘Haufen Zweige, Äste, Späne die beim Holzfällen zurückbleiben’, ontleend aan het Litouwse laužas (II, 51). лускапт ‘Fetzen’, komt voor in de omgeving van Koersk. Het woord is van onduidelijke herkomst; mogelijk is het soms een ontlening uit het Baltisch, vgl. Lit. lūskatai ‘Fetzen, Lappen’ (II, 71). пакля ‘Hede, Werg’, Wit-Russisch pakulle, Pools pakul-y, ontleend aan Lit. pakulos: kūlti, Lets pakulas (II, 303). парсук ‘Borg, verschnittener Eber’, komt voor in de omgeving van Rjazan; in de westelijke Russische dialecten komen паршук, парсюк ‘Eber’ voor, Pools parsiuk. De woorden zijn ontleend aan Lit. paršiukas (II, 317—18). пелед ‘Schutzdach über e. Getreideschober’, пеледа, пельда, пелед, пеледь, пелядь, komt wijdverbreid voor in Russische dialecten (Jaroslavl, Vologda, Moskou, Kaloega, Orjol, Kostroma). Deze woorden zijn afkomstig van Lit. pelūdė: pėlūs + dėti ‘Spreuscheune, Spreukammer’, Lets pelūde (II, 332, 333). пуня ‘Spreukammer, Scheune, Heuboden’, een woord dat vrij wijdverbreid is in Russische en Wit-Russische dialecten, is afkomstig van Lit. pūnė, pūnė ‘Stall’, Lets pūne ‘Scheune’. Sommige taalkundigen (A. Brückner, J. Endzelīns e.a.) menen dat de Balten dit woord juist uit het Slavisch hebben ontleend; volgens M. Fasmer wordt die opvatting echter tegengesproken door de geografische verspreiding van het woord (II, 464—5). ⁴ E. Frenkel (Litauisches etymologisches Wörterbuch, 347, Heidelberg-Göttingen, 1955—59) beschouwt dit woord ten onrechte als een oud verwant woord van Lit. láužas. 321 nymel ‘kleingewachsener Mensch, Knirps’, nympukes ‘klein’. Komt voor in de omgeving van Smolensk; mogelijk ontleend aan Lit. pamplys ‘Dickbauch’ (II, 465). nympa ‘Art Suppe aus Gemüse, Graupen u. Milch’, nympo ‘Mehljauche für das Vieh’, nympa, ‘Weizengrütze’, Oekraïens pūtra, Wit-Russisch pūtra. Ontleend aan Lit. putra ‘Grütze’, Lets putra: punti, pūsti, putā. Ook het Fins putro, puoro ‘Grütze’ is volgens M. Fasmer waarschijnlijk een ontlening uit het Baltisch (II, 469). резины ‘Art Korb zum Tragen von Heu’, розивны, Wit-Russisch rėdžginy, rėginy, rėviny, ontleend aan Lit. rezginės (rėzginės), rėzgis ‘Geflecht, Korb, geflochtene Trage’ (II, 506). peū, genitief рэя, рея ‘Darrscheune’, рея (Grodno, Minsk, Smolensk). Dit woord is zowel in het Russisch als in de Baltische talen uit het Fins-Oegrisch afkomstig (Ests rei, Fins riihi). Het kan echter ook via de Baltische talen in het Wit-Russisch zijn terechtgekomen (II, 507). рожец ‘Unglückshäher, Garrulus infaustus’, wordt gewoonlijk beschouwd als een ontlening uit het Baltisch, vgl. Lit. ražis ‘Tannenhäher’ (< *ranžis), Lets ruoze, ruozis (II, 535). румуть ‘besorgt machen, beunruhigen’, pynum(cя) мне ‘es scheint mir, macht mich besorgt’, puna ‘Heimweh’, румшый ‘besorgt’, Oekraïens rūpyty, rūplu ‘erwünscht sein’, Wit-Russisch rūpic ‘sorgen’, rupota ‘Sorge’. De bron van deze woorden kan soms Lit. rūpėti zijn; vooral de verspreiding van de woorden ondersteunt deze veronderstelling (II, 548–9). свиренъ-рна ‘Getreidescheune’, свирон, Wit-Russisch swiren, Pools świren, świrnia, świernia ‘Speicher’. Een moeilijk te verklaren woord. Sommige taalkundigen (J. Otrębski, E. Karski, F. Miklošič) beschouwen het als ontleend aan Lit. svīrnas (II, 593–4). сигла ‘Morast, Moorgrund’, waarschijnlijk een ontlening uit het Baltisch, vgl. Lets sīlis, ‘kleiner Morast in der Mitte e. Waldes, einer Wiese oder Weide’ (II, 622). скупо, скупда ‘Getreidehaufen, Heuschober’, Oekraïens skýrta, stýra, Wit-Russisch skirta. Deze woorden zijn ontleend aan het Baltisch, vgl. Lit. stirta ‘Haufen Heu’, Lets stira ‘dachförmiges Dörrgatter für Sommerkorn auf d. Felde’. Via het Russisch kwam deze Baltische ontlening later ook in het Erzja-Mordwiens terecht — skirda ‘Getreideschober auf d. Felde’ (II, 638); сколба ‘Tabakstampfer, Stössel’, komt voor in de omgeving van Tver; mogelijk soms een ontlening uit het Baltisch, vgl. Lit. skalbei, skalbių (II, 642). твань ‘moeras, drassige plek’, квань, тванья. Het woord is vrij wijdverbreid in Russische dialecten en komt voor in het Oekraïens (tvan’ ‘modder’) en het Wit-Russisch (tvań ‘modder’). Ontleend aan het Baltisch, vgl. Litouws tvānas, Lets tvans ‘damp’; Litouws tvānti (III, 84–5). топра ‘tussenruimte, vak van een hooimijt, afstand tussen 2 palen’, uit het Litouws tarpas (III, 127). шакала, шакола ‘boekweitdoppen’, шаколина, ontleend aan Litouws šakalai, Lets sakali (III, 366). шешок,-шка ‘slagtand’, Wit-Russisch šešōk, Pools szeszek, uit het Litouws šeškas, Lets sesks: Litouws šeškė ‘cacare’. Een vergelijkbare benaming voor de bunzing komt ook in sommige Finoegrische talen voor. De geografische verspreiding van het woord wijst er echter op dat de Slaven het van de Balten hebben overgenomen (III, 395–6). шкубунять ‘vervolgen’, komt voor in de omgeving van Smolensk, ontleend aan het Litouws skūbinti, skūbinti ‘zich haasten’ (III, 408). шнурделок 1. ‘tol’, 2. ‘vlugge jongen’, gebruikt in de omgeving van Smolensk; een ontlening uit het Baltisch, vgl. Lets spurdelis ‘tol; rusteloos, onstuimig mens’, Litouws spurdėti (III, 427). 322 шула ‘omheinpaal’, шула, Oekraïens šila, Wit-Russisch šila. Sommige taalkundigen beschouwen dit woord als verwant aan Litouws šulas, terwijl anderen (E. Karskis, Pr. Skardžius) menen dat het uit het Litouws is ontleend (III, 435). янтарь ‘barnsteen’, Oudrussisch jentarь. Vanuit het Russisch is deze benaming voor barnsteen in andere Slavische talen terechtgekomen: Oekraïens jantār, Tsjechisch jantar, Servo-Kroatisch jàntār, Sloveens jàntar. Het genoemde woord is in het Russisch vanuit het Baltisch terechtgekomen, vgl. Litouws gintāras, Lets dzītars (III, 491). Een zeer interessant verschijnsel is dat sommige woorden uit de Baltische talen via de Finoegrische talen in de Russische dialecten terechtkwamen. Hier volgen ze: игуна, игна, хигна ‘leidsel in een rendierspan’, uit het Fins, Olonetsisch hihna ‘riem’, en dit uit het Litouws šišna (I, 267). игвас, ирвас ‘mannelijk rendier in zijn tweede levensjaar’, uit het Fins hirvas ‘rendieros’. Het Finse woord stamt waarschijnlijk uit een Baltische vorm *širvas, vgl. Oudpruisisch sirwis ‘ree’ (I, 270). корбачь ‘bastschoenen, schoenen van berkenbast’, ontleend aan het Fins kurpunen, meervoud kurpuset ‘schoenen van ongelooid leer’. Het Finse woord is ontleend aan het Baltisch, vgl. Litouws kurpė (I, 623). лох ‘vermagerde zalm na de paaitijd in de rivieren’, afkomstig uit het Fins, Olonetsisch en Karelisch lohi ‘zalm’. Dit woord is in de Finoegrische talen terechtgekomen vanuit het Baltisch, vgl. Litouws lašis (II, 62). лухма 1. ‘baai, zeearm’, 2. ‘ondiepe, met gras begroeide plek in een meer’. De eerste betekenis van het woord is waarschijnlijk ontleend aan het Laps luokta, luxta, de tweede aan het Vepsisch luht ‘vochtige weide, plas’, Fins en Karelisch luhta, Estisch luht, die afkomstig zijn van het Litouws lūkštas ‘rietgras’, lūkštinė, lūkštynė ‘vijver of moeras begroeid met riet’ (II, 72). печка, решка ‘ongezuurde platte koek van meel en fijngestampte sparrenbast’, ontleend aan het Karelisch rieska, Fins rieska ‘ongezuurd gerstebrood, pannenkoek’. Het woord is in de Baltisch-Finse talen terechtgekomen vanuit het Baltisch, vgl. Litouws prėska ‘ongezuurd’ (II, 514). пода ‘ongelijkmatig bevroren, vochtige grond’, позва, повка, uit het Karelisch rouda, Fins routa ‘hard bevroren grond’. De woorden in de Baltisch-Finse talen zijn afkomstig van het Litouws gruodas (II, 526). себра ‘gemeenschappelijke arbeid, arbeiderscoöperatie’, сябра, is waarschijnlijk afkomstig van het Vepsische šebr- (šebra-) ‘gemeenschappelijke arbeid’ en het Fins seura ‘gezelschap, gevolg’. De Baltisch-Finnen hebben het genoemde woord vermoedelijk uit de Baltische talen overgenomen; vgl. Litouws: sėbras ‘metgezel, deelnemer’, Lets sēbrs ‘buurman, vriend, verwant’ (II, 599). Alle genoemde woorden komen voornamelijk voor in de Noordwest-Russische dialecten. Ook het door M. Fasmer als onduidelijk van oorsprong beschouwde Russische woord шупна ‘kip met uitgespreide veren’ en het Wit-Russische šūrpa ‘krullenbol, koosnaam’ (III, 438), dat in het Litouws veel wordt gebruikt en een betrouwbare etymologie heeft, moet als een ontlening uit de Baltische talen worden beschouwd.5 Zoals gezegd maakt M. Fasmer bij het verklaren van de herkomst van verschillende Russische woorden veelvuldig gebruik van Baltisch materiaal, doorgaans ontleend aan het werk van K. Būga, J. Endzelīns, R. Trautmann, A. Brückner e.a. Het materiaal uit de Baltische talen wordt 5 Vgl. A. Sabaliauskas, Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai, serija A, 1, 123—4, Vilnius, 1960. Zoals blijkt uit een onlangs gepubliceerd manuscript, beschouwde ook K. Būga het Russische шупна als een ontlening aan het Litouwse šūrpa; vgl. K. Būga, Rinktiniai raštai, 2, 622, Vilnius, 1959. 323 met redelijk succes benut, maar een volledig gebruik ervan werd bemoeilijkt doordat het volledige academische woordenboek van het Litouws nog niet is verschenen en M. Fasmer bij het schrijven van zijn woordenboek bovendien nog nauwelijks gebruik kon maken van E. Frenkels etymologische woordenboek van het Litouws. Hier zullen we proberen enkele etymologische details aan te wijzen die niet in M. Fasmers woordenboek zijn terug te vinden, evenals onnauwkeurigheden van uiteenlopende aard. Naast andere woorden wordt het Russische грим ‘scholle’ (I, 313) ook vergeleken met het Litouwse graumenys ‘uitgestrekte oerbossen’. Het Litouwse graumenys, griaumenys ‘dicht, groot bos vol omgevallen bomen’, griaumedis ‘omgevallen boom in het woud’ moet waarschijnlijk in verband worden gebracht met het Litouwse griūti ‘vallen’. Het Russische грим zou dus niets te maken hebben met het Litouwse graumenys.6 Het Litouwse grįdyti ‘gaan, wandelen’ zou vanwege het klinkerkarakter van de wortel wellicht niet met het Russische грядѣ, грясти (I, 315) moeten worden vergeleken7. Over het Russische двохать (I, 332) wordt, op gezag van J. Endzelīns, vermeld dat het Litouwse dvėkas een ontlening uit het Slavisch is. Het is echter heel goed mogelijk dit woord als inheems te beschouwen: noch de fonetiek, noch de betekenis van het genoemde woord staat een dergelijke opvatting in de weg8. Het Litouwse dūdė kan eveneens een inheems woord zijn; de stellige bewering (II, 336) dat het een ontlening uit het Wit-Russisch betreft, is al te gewaagd9. Het Litouwse tūlės (I, 417) moet waarschijnlijk niet in verband worden gebracht met žalias, žolė (* žultis > tul-ės), maar met het Litouwse tūlėti ‘door water bedekt raken, nat en drassig worden, waterig worden, weken; water opnemen’, het Lets tūlēt ‘zwellen’ en tūlzna ‘blaar’10. Het Litouwse kārpa ‘karper’ (I, 535) is niet ontleend aan het Oudhoogduits, maar aan het Pools11. E. Frenkel heeft er, naar het lijkt terecht, op gewezen dat het Russische камать ‘rollen, wentelen, draaien’ (I, 540) moet worden onderscheiden van качать ‘schommelen’ (I, 543); het laatste moet in verband worden gebracht met het Litouwse kėbautis ‘schommelen’ en kėkos ‘schommel’12. Het Litouwse darbas ‘vlechtwerk van bladeren’ moet niet in verband worden gebracht met het Russische допоб ‘doos, zeef’ (I, 363), aangezien dit Litouwse woord door een misverstand vanuit de geschriften van J. Bretkūnas in de taalkundige literatuur terecht is gekomen. J. Bretkūnas vertaalde namelijk het derde bestanddeel van M. Luthers samenstelling Palmenlaubwerk met het woord darbas; hier wordt dus het Litouwse woord darbas ‘arbeid, werk’13 bedoeld. Bij de verklaring van de oorsprong van het Russische клемть ‘voorraadkamer, opslagplaats’ (I, 569) worden hier ten onrechte het Litouwse klaimas ‘schuur’, dat verband houdt met het Litouwse klōti (klōimas < klōj-mas), en atslaimas, atslaimas ‘voorhof’ vergeleken; dit laatste is verwant aan het Litouwse šlūoti (atslāimas < atslāvimas)’14. Het Litouwse kārbas is een ontlening uit het Slavisch; daarom moet het niet als een oud verwant woord in verband worden gebracht met het Russische короб ‘mand, doos, gevlochten koets’ (I, 629)15. 6 Vgl. Lietuvių kalbos žodynas, atsak. redaktorius K. Ulvydas, 3, 575, Vilnius, 1956. 7 Vgl. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 171, Heidelberg-Göttingen, 1956—1959 (hierna — LEWb.). 8 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 81, 109. 9 Vgl. Pr. Skardžius, Archivum Philologicum, 4, 154, Kaunas, 1933. 10 Vgl. K. Būga, Kalba ir senovė, 295, Kaunas, 1922; Rinktiniai raštai, 2, 320. 11 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 222. 12 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 236. 13 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 82—3. 14 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 22—3, 275. 15 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 220. 324 Rus. kūdelė ‘zum Spinnen vorbereiteter Flachs’ (I, 680) kan, zoals E. Fraenkel16 terecht opmerkte, niet met Lit. kėdėnti worden verbonden op grond van de vocalisatie van deze woorden. Lit. kaūlyti kan blijkbaar beter worden verbonden met Lit. kãutis, zoals E. Fraenkel17 doet, en niet met Rus. кулик ‘snip, Scolopax’ (I, 688). Lit. kùrti ‘vuur maken, stoken’ is nauwelijks te onderscheiden van kùrti ‘bouwen, stichten, oprichten’18. Zo heeft het genoemde Litouwse woord niets te maken met Rus. курить ‘roken’ (I, 700). Lit. laidõkas (II, 8) kan ook uit het Pools zijn ontleend19. De Russische benaming voor een Let замуш (II, 19) is waarschijnlijk niet afgeleid van de nominatief meervoudsvorm latvieši; het formans -шш is een suffix dat ook in andere appellatieven voorkomt20. Lit. loma ‘lage plek op een akker’, Lets lāma ‘plas, kuil’ (II, 56) moet toch worden verbonden met Lit. lamanti, lėmti, lùmti21. Lit. liūtis (II, 79; in het woordenboek van M. Fasmer staat lutis) is eerder geen ontlening aan het Slavisch, maar een inheems woord, zoals Pr. Skardžius22 en E. Fraenkel23 betoogden. Lit. minia moet blijkbaar worden verbonden met Lit. minti, zoals J. Endzelīns24 doet, wiens opvatting ook door E. Fraenkel25 wordt gedeeld. In dat geval heeft dit Litouwse woord niets te maken met Rus. много ‘veel’ (II, 143). De betekenis van de vergelijking van Rus. мыслить ‘denken’ met Lit. maũsti ‘vurig verlangen, naar iets verlangen’ (II, 184) roept veel twijfels op. Bij Rus. Неман ‘de Memel’ (II, 211) wordt de verklaring van K. Būga26 niet vermeld, waarin de Nemunas wordt verbonden met Lit. neminė, nėmuogė. Bovendien moet de verbinding van de naam van deze rivier met Samogitisch nùmas ‘huis’ als een ongegronde etymologie worden aangemerkt; hoewel zeer naïef, is zij tamelijk verbreid. Zo staat zelfs in het in 1958 verschenen „Geografinių pavadinimų žodyne“: „Название литовское: немас — дом; намин — домашний; домашняя, наша, т. е. литовская река“27. Lit. narõvytis ‘uitdagend zijn’ kan niet worden vergeleken met Rus. норов ‘gewoonte, gebruik’ (II, 227), omdat Lit. narõvytis een ontlening aan het Slavisch is28. Bij Rus. пенька ‘hennep’ (II, 335) moet worden vermeld dat K. Būga dit woord, bij zijn verklaring van de herkomst ervan, verbindt met Lit. pinti (пенька < *pini̯ka)29. 16 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 233. 17 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 230—1. 18 Vgl. K. Būga, Kalba ir senovė, 105; Rinktiniai raštai, 2, 128; E. Fraenkel, LEWb., 319. 19 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 330. 20 Vgl. J. Otrębski, Lingua Posnaniensis, 2, 72—3, Poznań, 1950. 21 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 338, 355, 385. 22 Vgl. Pr. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, 108, 327. 23 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 382—3. 24 Vgl. J. Endzelīns, Filologu biedrības raksti, 12, 174, Rīgā, 1932; Senprūšu valoda, 224. Rīgā, 1943. 25 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 453, 455. 26 Vgl. K. Būga, Kalba ir senovė, 190, 244—9; Rinktiniai raštai, 2, 213—4, 280—1. 27 М. С. Бондарский, Словарь географических названий, 224, Москва, 1958. 28 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 484. 29 Vgl. K. Būga, Archivum Philologicum, 1, 37, Kaunas, 1930. 325 Met Russ. пупца ‘Vogel’ (II, 458) mogen Lit. pautas ‘Ei, Hode’, Let. pāuts en Oudpr. pawtte niet worden vergeleken, aangezien deze woorden in verband moeten worden gebracht met de idg. wortel *pū- ‘blasen, wehen, anschwellen (machen)’: Lit. pūsti, pūsti enz.30 Lit. rāvas ‘Graben’ en Oudpr. rawys zijn waarschijnlijk ontleningen uit het Pools31; daarom moeten ze niet in verband worden gebracht met Russ. poe (II, 525). Volgens K. Būga is Lit. kvietys niet ontleend aan het Gotisch, zoals in het woordenboek wordt vermeld (III, 284), maar aan de Scandinavische talen32. K. Būga benadrukte juist dat Lit. kvietys niet aan het Gotisch ontleend kan zijn vanwege het vocalisme van de wortel. Bovendien is de auteur van het woordenboek niet geheel consistent in zijn bespreking van de verhouding tussen *svēro en *kvēro. Op de ene plaats (II,591) schrijft hij: „Die Zusammengehörigkeit von *svēro und *kvēro (s. uem) ist unsicher (gegen Vaillant RES. 13, 110 ff.)“, en elders, wanneer hij het woord uem bespreekt (III, 284): „Bei Annahme eines idg. Gutturalwechsels wäre weitere Beziehung zu c̑em (s.d.).“ In het woordenboek komen ook onnauwkeurigheden van een andere aard voor. Er staat (I, 281): Lit. dvigubas, trigubas ‘doppelt, einfach’; het woord trigubas moet worden vertaald als ‘dreifach’. gruménti (I, 310) is een Litouws en geen Oudpruisisch woord. dižū, diežti, dižti (I, 336) moet worden gecorrigeerd tot dyžù, diežti, dyžti33. desimis (I, 346) wordt ook in het huidige Litouws veel gebruikt; daarom moet het hier worden aangeduid als lit. en niet als alit. (Oudlitouws). drabažas (I, 368) is een Lets en geen Litouws woord. Het Litouwse woord vasara ‘Sommer’ moet worden geaccentueerd als vãsara, en niet als vasarà (I, 192). Lit. vartai ‘Tor, Pforte’ (I, 229) moet niet als vartai worden geaccentueerd, maar als vãrtai. Lit. gìlškčioja ‘es geht das Gerücht’ (I, 286) moet worden gecorrigeerd tot gãlškčioja. Let. dvãsà ‘Hauch, Atem’ (I, 332) moet worden gecorrigeerd tot dvãsą. Lit. strãzdas ‘Drossel’ (I, 372) moet worden gecorrigeerd tot strãzdas. Over Russ. железа ‘Drüse’ (I, 415) en Lit. gėlėžuones zegt K. Būga RFV 67,240 naar het schijnt niets. Lit. žliūktas, žliūktis ‘Waschlauge, Fass zum Wäschlaugen’ (I, 427) en de andere hier genoemde Litouwse woorden met deze wortel moeten met g worden geschreven. Er moet žarijos meerv. ‘gloeiende kolen’ worden geschreven, niet žaryjos (I, 443). Het moet žambėju, žambėti ‘keimen’ zijn (I, 466), niet žãmbėju. De Letse plaatsnaam moet Cēsis G. Cēsu worden geschreven, niet Cēzis (I, 552). K. Būga vermeldt RFV 70,100 Litouws balāzyti ‘uitschelden’, niet balãsyti (I, 45). K. Būga noemt in RFV 70,101 Litouws bliaūzyti ‘onzin praten’, niet blianūzyti (I, 96). Over de verhouding tussen Russisch кула ‘liesbreuk, knoest aan een boom’ (I, 556) en Litouws kúla ‘uitwas, knoest’ schrijft K. Būga niet in RFV 71, 44, maar op blz. 54. Russisch ком ‘klomp’ (I, 606) vergelijkt K. Būga met Litouws kamúolys enzovoort niet in RFV 65, 314, maar op blz. 316. K. Būga reageerde zeer sceptisch op zijn eerdere verklaring van de herkomst van Litouws krēpšas ‘mand, tas’, waarin dit woord in verband werd gebracht met Russisch коров ‘mand, doos, gevlochten koets’34; daarom had men zich hier (I, 629) er beter niet op kunnen beroepen. 30 Vgl. J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 221; E. Fraenkel, LEWb., 554. 31 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 709; J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 238. 32 Vgl. K. Būga, Kalba ir senovė, 68, 206; Rinktiniai raštai, 2, 89, 230. 33 Vgl. E. Fraenkel, LEWb., 98. 34 Vgl. K. Būga, Kalba ir senovė, 27—8; Rinktiniai raštai, 2, 44. 326 Lit. krãlikas ‘Kaninchen’ moet niet als krãlikas (I, 666), maar als krãlikas worden beklemtoond. Lit. lóva ‘Bettstelle’ (II, 2), lópas ‘Flick, Lappen’ (II, 14) moeten worden geschreven als lóva, lópas. Lit. balandis moet worden beklemtoond als balandìs, en niet als balandis (II, 22). In het Lets bestaat het woord linte ‘Band’, maar niet lint (II, 31). K. Būga verklaart de oorsprong van de plaatsnaam Лепель (II, 31) niet met RS 6,30, maar met 36. In het Litouws wordt het woord ligà ‘Krankheit’ gebruikt, en niet lygà (II, 40). De verhouding tussen Russ. лу́ста́ ‘Scheibe, Schnitte Brot’ (II, 71) en Lit. lùstas ‘Schnitte Brot’ bespreekt K. Būga niet op RFV 65, 316, maar op 318. Lit. mėlyna (II, 91) is de vrouwelijke vorm van een bijvoeglijk naamwoord; het zelfstandig naamwoord ‘Fleck’ moet mėlynė. luiden. De met Russ. во́рона: во́рон overeenkomende metatonie in het Litouws is várna: vãrnas, maar niet vãrnas (II, 219). In het Litouws wordt het woord nūnai ‘nun, jetzt’ gebruikt, en niet munai (II, 232). Lit. ne galėti ‘unpässlich sein’ (II, 252) moet worden geschreven als negalėti. Het voornaamwoord añs wordt in het Litouws van de standaardtaal gebruikt; daarom is het niet raadzaam er alit. (II, 268) bij te vermelden, terwijl de vorm añs dialectisch is. Lit. mintìs ‘Gedanke, Idee, Meinung’ (II, 308) is eveneens een woord uit de standaardtaal, zodat alit. hier niet op zijn plaats is. Lit. spùrdėti ‘rütteln, flattern’ (II, 413) moet worden verbeterd tot spuradėti. Men moet schrijven sėgti, segù, segiaũ ‘hefte’, en niet sėrti (II, 413). Lit. juosmuõ (II, 423) wordt hoofdzakelijk gebruikt in de betekenis ‘Lende’, niet ‘Gürtel’. De Samogitiërs gebruiken de vorm pūraĩ ‘Winterweizen’, en niet puraĩ (II, 474). Rūõbs „Kerbe“, „ribóz“ ‘kerben’ (II, 541) zijn Letse, geen Litouwse woorden. Lit. sėbsnis ‘Klafter’ (II, 568) moet worden gecorrigeerd tot siekšnis. In de Litouwse standaardtaal worden de vormen šùolis ‘Galopp’ en šúolias ‘im Galopp’ gebruikt, en niet šolỹs, šolias (II, 571). K. Būga vermeldt in RFV 75, 143 het Litouwse woord per-sėda ‘Fischwehr’, maar niet per-sėdas (II, 602). Let. saime ‘Hausgesinde, Familie’ moet worden geschreven als sãime, niet als sáime (II, 609). Lit. siẽti, siejà ‘binde’ (II, 619) zijn vormen van de standaardtaal, niet van de oostelijke dialecten. De enkelvoudige accusatief van Lit. šalnà ‘Frost’ moet šalną zijn, niet šãlną (II, 657). De vorm mìrtis, mirtìes ‘Tod’ (II, 672) wordt gebruikt in de Litouwse standaardtaal en in veel dialecten; daarom had alit. hier niet moeten worden vermeld. Daukša, die door M. Fasmer wordt aangehaald, gebruikte de vorm mìrtis35. Over de etymologie van Russ. сма́до ‘Herde’ (III, 2) schrijft R. Trautmann niet op Bsl 230 ff., maar op 280 ff. De aantekening ostilt. bij het woord ztė (III, 81) is overbodig, want dit woord wordt ook in andere Litouwse dialecten algemeen gebruikt. Lit. ỹras (III, 110) wordt als zelfstandig naamwoord gebruikt in de betekenis ‘Morast’ en als bijvoeglijk naamwoord in de betekenis ‘rein’; alleen het woord ỹrė. wordt gebruikt in de betekenis ‘Brei’. Volgens de spelling die in het woordenboek wordt gehanteerd, moet men siūti, siuvu schrijven, niet siūvù ‘nahe’ (III, 402). De klemtoon hoort te liggen op skambėti, skambù ‘klingen’, niet op skambò (III, 448). 35 Vgl. Pr. Skardžius, Daukšos akcentologija, 116, 118, 245, 254. Kaunas, 1935. 327 Ook de auteur van het woordenboek kan worden bekritiseerd om de schrijfwijze van de Pruisische woorden: hij houdt zich niet overal strikt aan de oorspronkelijke spelling en soms komen er ook andere soorten vergissingen voor. Pr. wissa- ‘all’ (I, 192) kan beter worden geschreven als wissą, omdat dit woord niet alleen als component van een samenstelling is overgeleverd. Pr. waldūns ‘Erbe’, maar niet waldums (I, 219). In de Oudpruisische taalmonumenten is de nominatiefvorm asmas ‘der achte’ geattesteerd, niet asmas (I, 232). In de Elbingse woordenschat staat Udro ‘Otter’ (woord 667), niet wudro (I, 239). Het woord Sturdis ‘Bicke’, dat slechts eenmaal in de Oudpruisische taalmonumenten voorkomt, wordt op de ene plaats (I, 242; II, 283) geschreven als scurdis (zo wordt de schrijfwijze van dit woord gewoonlijk gecorrigeerd)36, en elders (II, 647) als skurdis. Bovendien heeft het op de ene plaats de betekenis ‘Bicke’, op een andere ‘Bicke, Haue’, en op nog een andere ‘Hacke, Erdhacke’. In de Elbingse woordenschat staat Kore ‘Dohle’ (woord 724). De schrijfwijze van dit woord lijkt zelfs op drie manieren te worden gecorrigeerd: koce37, kole38, kose39. Aan elke correctie is ook een andere verklaring voor de herkomst verbonden; daarom moet in dit geval noodzakelijkerwijs ook de oorspronkelijke spelling worden vermeld en mag men niet uitsluitend afgaan op de verklaring van K. Būga (I, 255). In de Elbingse woordenschat staat Gudde ‘Busch’, (woord 587), niet gude (I, 264). Men moet swaigstan schrijven, niet swāigstan (I, 447). Pr. semme (I, 453) moet worden gecorrigeerd tot semmē. Pr. kelan ‘Rad’ komt als zelfstandig woord voor in de Elbingse woordenschat (woord 295); daarom verdient het de voorkeur dit te vermelden in plaats van ‘-kelan in malūnakelan’ (I, 598). In de Elbingse woordenschat staat curwis ‘Ochse’ (woord 672), niet kurwis (I, 630). In de woordenlijst van S. Grunau staat lynno ‘Flachs’ (woord 31), niet linno (II, 30). Er moet worden vermeld dat pr. lasasso ‘Lachs’ (II, 61) is gecorrigeerd uit Lalasso (Elbingse woordenlijst, woord 563). Het woord prūtis ‘Preusse’ (II, 451) komt niet voor in de Oudpruisische taalmonumenten. Daar worden alleen de woorden prūtiskan, prūtiskai aangetroffen. In de woordenlijst van S. Grunau staat pawtte ‘Eier’ (woord 74), niet pawte (II, 458). Pr. sadinma ‘stellt’ (II, 567) moet worden gecorrigeerd tot saddinna. Pr. warnay-ropo ‘Würger, Lanius’ (II, 644) moet worden geschreven als warnaycopo. In de Elbingse woordenlijst staat Sliwaytos ‘Pflaumen’ (woord 619), en niet slywātois (II, 660). Pr. snaigis ‘Schnee’ (II, 680) moet worden geschreven als snaygis. Pr. stiklo (III, 9) kan beter worden geschreven als sticlo. In de Elbingse woordenlijst staat Soanxti ‘Funken’ (woord 35), en niet soanxtis (III, 54). Pr. thewis ‘Väterchen’ (III, 81) kan nauwkeuriger worden geschreven volgens de spelling van het origineel: zhewis. Pr. iau ‘schon’ (III, 176) kan nauwkeuriger worden geschreven als iau. Pr. iuse ‘Fleischbruhe’ (III, 195) moet worden geschreven als iuse. Pr. skīstan ‘rein’ (III, 343) kan beter worden geschreven als skijstan. In het woordenboek worden de afkortingen niet geheel consequent gebruikt. Op de ene plaats staat alit., elders (II, 672) — allip.; op de ene plaats — abulg., elders — abg. (II, 52, 53). Er komt voor 36 Vgl. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 86, Göttingen, 1910; J. Endzelins, Senprūšu valoda, 250. 37 Plg. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 92. 38 Vgl. K. Būga, Rinktiniai raštai 1, 439 (RFV. 71, 107), Vilnius, 1958. 39 Vgl. J. Endzelins, Senprūšu valoda, 196. 328 transliteratie-inconsistenties, bijvoorbeeld wordt op de ene plaats ukr. p’áter geschreven, en op een andere ukr. yjater (I, 245). Dergelijke inconsistenties zijn echter zeer zeldzaam en kunnen de waarde van dit monumentale werk niet verminderen. Wanneer we het werk van M. Fasmer vergelijken met de woordenboeken van A. Preobrazjenski en E. Berneker, zien we dat er een grote stap vooruit is gezet. Prof. V. Machek noemde dit werk in zijn recensie een „magnum opus”40; prof. A. Belecki merkte tijdens de plenaire vergadering van de Woordenboekcommissie van de Afdeling Taal en Literatuur van de Academie van Wetenschappen van de USSR, waar het woordenboek van M. Fasmer werd besproken, op dat het samenstellen van een dergelijk woordenboek door één persoon in onze tijd een soort heldendaad is41. Het genoemde werk heeft deze en vele soortgelijke complimenten volkomen terecht verdiend. De verschijning van Fasmers woordenboek neemt echter geenszins de taak weg voor de Sovjetlinguïstiek om in de toekomst een nieuw etymologisch woordenboek van de Russische taal samen te stellen, dat een veel rijkere woordenschat van het Russisch omvat, ruimer gebruikmaakt van dialectologisch en historisch materiaal en dit strikter onderscheidt van de feiten van de normatieve Russische literaire taal. Maar dat is het werk van niet één of twee mensen, maar van een passend team. De Sovjetlexicografie heeft grote successen geboekt. Laten we hopen dat haar prestaties in de nabije toekomst ook zullen worden aangevuld met een etymologisch woordenboek van de Russische taal, waarin uiteraard ook materiaal uit de Baltische talen een passende plaats zal krijgen. Een nieuw etymologisch woordenboek van de Russische taal А. И. САБАЛЯУСКАС Samenvatting Het artikel bespreekt het Russische etymologische woordenboek van M. Fasmer. De aandacht gaat vooral uit naar materiaal uit de Baltische talen. De in het Russisch aangetroffen Baltische ontleningen worden opgesomd. Ook wordt gewezen op enkele twijfelachtige etymologieën en onnauwkeurigheden. 40 Plg. V. Machek, Slavia, 2, 280, Praha, 1959. 41 Vgl. Vragen van de taalwetenschap, 2, 158, Moskou, 1960. 329