Latvijas PSR dialektologu ekspedīcijas 1960. gadā

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA LATVIJAS PSR DIALEKTOLOGU EKSPEDĪCIJAS 1960. GADĀ M. GRAUDIŅA 1960 yazında, Latvija PSR Bilimler Akademisi Dil ve Edebiyat Enstitüsü diyalektologları, halkın ağzından doğrudan dil malzemesi ve yer adları toplamak amacıyla Krustpils, Madona, Ilūkste ve kısmen Daugavpils ilçelerinde iki keşif gezisi düzenledi. Bu gezilere toplam 36 derleyici katıldı ve 43 ağızdan malzeme topladı. Böylece 1960 yılında diyalektologların düzenlediği keşif gezileri, Daugava’nın iki yakasındaki Sēļi yerleşimlerinde gelişmiş, sözde sēliskie ağızların çoğunu kapsayabildi. Keşif gezilerinin amacı, ilgili ağızların fonetik, morfoloji, sözdizimi ve söz varlığına ilişkin, bu bölgedeki ağızların en karakteristik özelliklerini yansıtacak malzemeleri toplamak; yerleşim yerlerinin ve yerleşimsiz yerlerin adlarını derlemek ve sonraki araştırmalarda kullanılmak üzere mümkün olduğunca çok ağız metnini kaydetmekti. Sēliskie ağızları, Letonya’nın diğer bölgelerinde bilinmeyen bir dizi özellik bakımından birleştirir. Sēliskie ağızları birleştiren özelliklerin yanı sıra, bir ağzı diğerinden ayıran özellikler de vardır. Zaman zaman bu fark o kadar belirgindir ki yalnızca dilbilimciler değil, başkaları da bunu fark eder. Vidzeme ve Zemgale’nin sēliskie ağızları arasındaki fark özellikle keskindir; çünkü bölge halkı arasındaki ulaşımı engelleyen Daugava onları daima birbirinden ayırmıştır. Sēliskie ağızların en karakteristik özelliklerinden biri, Letonya’nın diğer bölgelerinde bilinmeyen yükselen tonlamanın ortaya çıkışıdır. Burada yükselen tonlama, üç tonlama bölgesindeki kırık tonlamanın yerinde kullanılırken, düşen tonlama üç tonlama bölgesinin düşen ve uzayan tonlamalarını birleştirmiştir. Sēliskie ağızlarda korunmuş olan yükselen tonlama, kırık tonlamadan daha eskidir. Prof. J. Endzelīns’in Latviešu valodas gramatika’sında (s. 37–38) belirttiği gibi, kırık tonlama tarihsel olarak bir zamanlar sözcük vurgusundan önce gelen ve (o dönemde) yükselen tonlamayla söylenen hecelerde oluşmuştur. Vidzeme’de ve Zemgale’nin bazı sēliskie ağızlarında düşen tonlamanın çeşitli biçimleri duyulur. Bu tonlama hem hızlı düşerek (kesik biçimde) hem de ilk bölümünde sesin hafifçe yükseldiği yavaş bir düşüşle söylenir; böylece yükselip düşen bir tonlama oluşur. Hızlı düşüş en sık ötümsüz ünsüzlerden önce, yükselip düşen tonlama ise ötümlü ünsüzlerden önce görülür; örneğin, drāuks, drāugi, strādāt vb. Ağız konuşurları uzayan tonlamayı düşen tonlamadan ayırmaz. Diğer ağızların konuşurları da uzayan tonlamayı yalnızca biraz daha yavaş söylenmiş gibi algılar. Elkšņi gibi bir ağızda da düşen ve uzayan tonlamalar arasında bilinçte herhangi bir fark yoktur; burada 185 Konuşmacının anlatımında bazen bir, bazen de öteki tonlama görülür. Örneğin anlatıcı şöyle der: „plāve ār vīnruce“ ve bir sonraki cümlede: „ār sērpi plāve“. Tonlamadaki bu kararsızlık, konuşurlar farkı hissetmese de ağızda, düşen ve uzayan tonlama arasındaki farkı ileride oluşturacak özelliklerin zaten bulunduğunu gösterir. Kırık tonlama bazen vurgulu konuşmada duyulur. Örneğin Asare'deki anlatıcı, bir olayı canlı biçimde hatırlarken şöyle demiştir: „bet jei stōu koa pa 'golvu dabūšē“; oysa diğer zamanlarda yalnızca „golva“ der. Biržai'de de vurgulu konuşmada bazı sözcüklerde (oārā un prūiam) kırık tonlama duyulur. Neredeyse bütün ağızlarda olumsuzluk parçacığı „nē“ kırık tonlamayla söylenir. Selon ağızlarını edebî dilden ve diğer ağızlardan ayıran başlıca özellikler, seslerin telaffuzundadır. Örneğin Letoncada ē sesi, sonraki hecede hangi ünlünün ya da diftongun geldiğine veya gelmiş olduğuna bağlı olarak geniş ya da dar telaffuz edilir. Ağızların çoğunda ve edebî dilde bu kuraldan yalnızca birkaç sapma vardır; bunlar esas olarak çekimde görülür. Örneğin veci, tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi vb. Bu bakımdan ē sesinin telaffuzundaki kurala çok daha tutarlı biçimde Vidzeme'nin Selon ağızlarını konuşanlar uyar: Cesvaine, Dzelzava, Dzerbene, Koknese, Lazdona, Odziena, Vestiena, Pļaviņas ve başka yerlerde. Buralarda, örneğin, veci tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi vb. denir. Uzun dar ē sesi, Selon ağızlarının neredeyse hepsinde geniş telaffuz edilir; örneğin klęç (= klēts), vęž’s (= vēzis), sędēt (= sēdēt) vb. Bazı ağızlarda (örneğin Kurcuma, Prode, Pilskalne) zaman zaman klīec (= klēts), vięž’s (= vēzis) vb. benzer biçimler de duyulur; ancak bu çok karakteristik bir olgu değildir. Dar kısa e sesi, sözcük köklerinde genel olarak değişmeden kalmış, ancak son hecelerde telaffuzu az ya da çok genişlemiştir; örneğin upę, pridę, puķę, pusę vb. Vidzeme'nin bazı Selon ağızlarında sözcük sonundaki -ę o kadar geniştir ki a sesine yaklaşır (Pļaviņas, Saikava). Zemgale'nin Selon ağızlarında, sözcük sonundaki geniş -ę ile kökteki dar e sesi de sıklıkla uyumlanır; örneğin tēļę, eglę, zēmę vb., ancak bu da pek tutarlı değildir. Örneğin aynı konuşurun dilinde zeme ve zēmę biçimleri duyulur. Tek heceli mastarlarda dar e sesi bulunmuş olmalı; en azından Selon ağızlarının çoğunda. Tek heceli mastarlar geniş ę sesiyle söylenir; örneğin ceļ, mēst, nęst, smęlt, dękt (= degt) vb. Vidzeme'nin Selon ağızlarının bir bölümünde tek heceli mastarlar kökte a sesiyle söylenir; bu da burada ę sesi bulunduğuna işaret eder. Örneğin Cesvaine, Sausnēja, Lazdona vb. yerlerde mast (= mest), calt (= celt) vb. denir. Bu ağızlarda iki heceli mastarlarda da ę sesi bulunmuştur: örneğin razāt (= redzēt), acāt (= ecēt) vb. Tek heceli mastarlardan türeyen gelecek zaman biçimlerinin kökünde de ā sesi vardır; örneğin daks (= degs), bāks (= bēgs), cals (= cels); gelecek zamanın çoğulunda -sam, -sat eki bulunur; örneğin cālsam, cālsat (edebî dilde celsim, celsit). -ināt ile biten mastarlar, tüm Selon ağızlarında ę sesiyle söylenir; telaffuzda bu ses çoğu kez ā sesine dönüşmüştür. Örneğin mętinot (nispeten yeni bir sözcük olduğundan ę sesini korumuş gibi görünür), dažināt, ādināt vb. Bu mastarların kökündeki geniş ę sesi muhtemelen ses uyumu yoluyla ortaya çıkmıştır; eskiden burada dęženāt biçiminin bulunduğu anlaşılıyor. Benzer bir nūodaganāt biçimine bugün hâlâ Cesvaine'de rastlanır. Zemgale'nin Selon ağızlarındaki geniş ę sesi ā'ya dönüşmüştür; örneğin tāūs (= tēvs), dāls (= dēls), vaci cilvēki (= veci cilvēki). (Bu ağızlarda çekim sırasında sonraki hecenin palatal ünlüleri telaffuzu etkilemez.) Vidzeme'nin Selon ağızlarında bu özellik yavaş yavaş kaybolmaktadır. 186 Zemgale’nin Selonya ağızlarında kişi zamirleri es, mēs dar bir ē sesiyle telaffuz edilir; çoğul biçimi konuşurken sık sık mes olarak kısaltılır. Vidzem’de es, mēs yerine sık sık as, mas || mēs duyulur; özellikle Madona çevresindeki ağızlarda. Ağız temsilcileri edebî dille konuşurken, edebî dilin geniş ē sesi yerine çoğunlukla dar ē sesinin kullanıldığına dikkat edilmelidir; örneğin ezers, dēls, teļš vb. Bir sonraki hecede art damak ünlüsü ya da çift ünlü geldiğinde ve arada j veya yumuşatma bulunmadığında, (seferlerde incelenen) hemen hemen bütün Selonya ağızlarında a, o’ya dönüşür. Vidzem’in Selonya ağızlarında, ardından g, ģ, ķ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ seslerinden birinin herhangi bir ünlüyle birleşimi geldiğinde ve bu ünsüzlerin önünde r, l, s, p bulunmadığında da bu dönüşüm gerçekleşebilir; örneğin gonc (= gans), koķis (= kaķis), vokarejs (= vakarējs), plova (= pļava) vb. Vidzem’in bazı Selonya ağızlarında, başka bazı ünsüz birleşimleri dönüşümü engellemez. Son eklerde ve ön eklerde de a, o’ya dönüşür; bu son özellik Zemgale’nin Selonya ağızlarında neredeyse tamamen görülmeyen bir olgudur. Vidzem’in Selonya ağızlarında uzun ā sesinin yerinde çoğu zaman saf ō sesi bulunur (mōsa); Zemgale tarafında ise ya oa (mōaṭe) — en sık görüleni — ya da uo (mūoṭe) duyulur; ikincisi Dviete, Pilskalne, Bebrene’de ve kısmen Slate’de görülür. Kısa i sesi değişmez; yalnızca ir birleşimi, hem ēr’ye dönüştürülür; örneğin zvērbul’s (= zvirbulis), hem de ier’ye; örneğin es dzēržu (= es dzirdu). Uzun ī sesi ei’ye (ağızların büyük bölümünde) ya da īi’ye dönüşür. Bazen bu ei çift ünlüsündeki e sesi çok dardır; örneğin upēitē. Daugavpils bölgesinin Selonya ağızlarında çoğunlukla īi ve ei kullanılır; Ilūkste çevresinde ise ei başlar; örneğin vēirs (= vīrs), reic (= rīts). Art damaksıl y sesi Madona çevresindeki ağızlarda (tylks, myza) ve kısmen Zemgale’de, Bebrene çevresindeki ağızlarda da hâlâ duyulur. Bununla birlikte Zemgale tarafında y sesi pek düzenli kullanılmaz. Aynı konuşmacı aynı sözcüğü hem y hem de i ile söyleyebilir. Vidzem’in Selonya ağızlarını Zemgale’den ayıran başlıca fonetik özellik, Daugava’nın sol kıyısında görülmeyen ünlülerin palatal aşırı seslenmesidir. Vidzem’in Selonya ağızlarında a>ę, ā>ǟ veya ę, u>ų, uo<uę biçimine dönüşür; bunun için ardından palatal ünlü ya da çift ünlü gelmesi ve arada k, g, ķ, ģ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ bulunmaması gerekir. Anılan ünsüzler r, l, m, s, z, p, b, t ile birleştiğinde aşırı seslenme engellenmeden gerçekleşir; örneğin ēbi (= abi), rēdi (= radi), ķelpi (= kalpi), ruītki (ancak: bluķi), secēt (= sacīt), zuebi (= zuobi), māšina (= mašīna) vb. Daha önce telaffuzda y’sini yitirmiş j ile birleşmiş olduklarında, b, p, m, v, r’den önce de aşırı seslenme görülür; örneğin skępa (= skapja), ķēra (= kara), kūrma (= kurmja). Bērzaune, Sarkaņi, Lazdona ve Prauliena’da a, ą’ya dönüşür; a’nın daha önce o’ya dönüştüğü durumlarda ise o, ǫ’ya dönüşür; örneğin stops (= stabs), stǫbi (= stabi), mos (= mazs), mǫziņš (= maziņš) vb. Zemgale’nin Selonya ağızlarında uzun ū sesi değişime uğrar. Ağızların büyük bölümünde ū yerine ou söylenir; örneğin škūnič (= šķūnis), čouka (= cūka), šounu (= šūnu, yani šuju) vb.; ancak bazı yerlerde — Bebrene, Dviete, Pilskalne’de — ū yerine iu bulunur; örneğin biūt (= būt), Ilūkste (= Ilūkste), iūdenc (= ūdens) vb. Daugava’nın sol kıyısında uo çift ünlüsü ū’ya dönüşür; örneğin gūs (= guovs), cūs (= zuoss), ūgas (= uogas) vb. Kısa u sesi değişmeden kalır; yalnızca ur birleşimi bazen uor’a dönüşür; örneğin kuormis (= kurmis), ancak bu dönüşüm her zaman ve bütün sözcüklerde görülmez. ei çift ünlüsünün telaffuzu her yerde aynı değildir. Selonya ağızlarının büyük bölümünde geniş ę ile söylenir; örneğin meita, tēikas, mēijas vb.; ancak bazı ağızlarda (Bebrene’de, 187 Dvietė’de ēi yerine ai söylenir; örneğin muna maita (= mana meita). ēi’nin bu geniş ünlüsü, uzun ī sesinden türeyen ēi’den farklıdır. ī’nin dönüşmediği ağızlarda ēi de çoğunlukla edebî dildeki gibi söylenir; örneğin Cesvaine’de şöyle denir: iešu uz meitu. Zemgale’nin Selon ağızlarında ie çift ünlüsü uzun ī sesine dönüşür; örneğin sīva (= sieva), zīc (= zieds), mīrs (= miers) vb. Vidzeme’de bu tür bir dönüşüm görece nadirdir. ai ve ui çift ünlüleri Selon ağızlarında edebî dildeki gibi söylenir; au çift ünlüsünde ise a sesi bazen dudaksıllaşır (Vidzeme’de). Neredeyse bütün Selon ağızlarının bir özelliği, ötümsüz ünsüzlerden önce kısa ünlülerin uzamasıdır; örneğin o:ka (= aka), pu:tni, vo:kars (= vakars) vb. Asare, Prode vb. bazı ağızlarda böyle bir uzama görülmez. Bütün Selon ağızlarında, ünsüzler damaksıl ünlülerden önce bulunuyorsa ya da bulunmuşsa, az ya da çok damaksıllaşır. Damaksıllaşmanın derecesi her yerde aynı değildir. Örneğin Asare’de ž sesinden önce damaksıllaşma olurken ē’den önce neredeyse hiç hissedilmez; ör. yalın durum upēte (= upīte) ve belirtme durum upēti (= upīti); buna karşılık komşu Slate ağzında bu durumlarda damaksıllaşma aynı ölçüde güçlüdür. Selon ağızlarında šk ses birleşimi, ķ yumuşatılmadan söylenir; örneğin škounč (= šķūnis), škel̦t (= šķelt). ķš ses kümesini yer değiştirme eğilimi de vardır; örneğin aukša (= augša) denmez, bunun yerine aišra, priška (= priekša), iškā (= iekšā) vb. söylenir. Slate, Dignāja, Lubāna’da ve ara sıra başka yerlerde de (Elkšņi, Susēja) ķ yerine č kullanılır; örneğin čēve (= ķēve), kačs (= kaķis). Bazı Selon ağızlarında č yerine ķ sesinin kullanılması hiperdüzeltme örneğidir; örneğin Krustpils ve Mētriena’da ķigāni (= čigāni), ķuška (= čūska) denir. -ļs ile biten yalın durum biçimleri bazı ağızlarda -ļs olarak söylenir; örneğin Asare, Elkšņi, Prode vb. yerlerde ceļš, teļš; başka yerlerde — Vidzeme’nin bir bölümünde de — yine -ļs olarak söylenir; örneğin ceļš, kupeļs, teļs. -ŗš ile biten yalın durum biçimleri -rs ile söylenir; örneğin Zemgale’de kūrs (= kurš), kārs (= kaŗš), vārs (= varš); Vidzeme’de ise kūrs, ķers, vārs. -jš birleşiminde de š sesi bulunmaz; örneğin vējs (= vējš), vājs (= vājš) vb. Bu nedenle fiillerden türetilen eyleyen adlarında da š sesi olağan değildir; örneğin kūdļējs (= kūlējs), vedējs (= vedējs) vb. Eski tm biçimi sutmalas Aknīste, Susēja ve Slate’de görülür; Zemgale’nin diğer Selon ağızlarında ise sudmalas. duyulur. Lejaszemnieku ağızlarında olduğu gibi, ķ ve g’den önce Selon ağızlarının konuşurları velar b söyler. Bu özellik, bu ağızları Latgale’nin augšzemnieku ağızlarından ayırır. Selon ağızlarının bir özelliği, başka dillerden alınan sözcüklerde, edebî dilde olağan olduğu üzere uzun akıcı ve genizsi ünsüzlerin kullanılmamasıdır; örneğin kana || kona (= kanna), bāļva (= baļļa), ēlne (= elle), stals (= stallis) vb. Yalnızca panna ve ķemme sözcükleri ara sıra uzun genizsi ünsüzlerle de duyulur. Bütün Selon ağızlarında n ile s ya da ņ ile š arasına t sesi eklenir; ancak l ile s ya da ļ ile š arasına böyle bir ses eklenmez. Örneğin gōnc (= gans), bērziņč (= bērziņš), vasals (= vesels), zaļš. kaudze, tupe̦le, kruķis, krasts vb. sözcüklere s eklenir; örneğin skāude, stupele, skruk̦is, skrāc vb. Kökü t, d, s, z ile biten tek heceli fiillerin gelecek zaman biçimlerinde Zemgale’nin Selon ağızlarında uzun ıslıklı ya da tıslamalı ünsüzler bulunur; örneğin neši, vešu vb. Sıklıkla 188 Uzun sızıcı ünsüz, örneğin vokār nesi moajād, reit nesi prūjām) (= vakar nesi mājā, rīt nesīsi projām) örneğinde olduğu gibi, geleceği geçmişten ayırır. Bu gelecek zaman biçimleri, örneğin likšu, liksi biçimlerinin likt mastarından türetilmesi gibi, mastardan düzenli olarak oluşturulur. Morfolojide özellikler çok daha azdır. Sözcük türetiminde yalnızca birkaç özgün biçim vardır. Örneğin Vidzeme’nin Selonca konuşulan ağızlarında -ūjis ekli sıfatlar bilinir ve kullanılır; örneğin Prauliena’da smiltijs, Sausneja’da smiltķijs vb. Zemgale tarafında da benzer biçimler duyulur; örneğin Asare’de mòalīja zēmē. Bazı çiftlik adları da aynı ekle türetilmiş görünmektedir; örneğin Liepkalne’de bir çiftlik olan Augstūjas ve Ērgļi’de bir çiftlik olan Kalnījas. -uks ekli küçültme biçimleri çok yaygındır; örneğin suņuks, mòasuks, gūšuks (= gosniņa) vb. Kişi adlarından türetilen bu tür biçimler özellikle çoktur. Görülebildiği kadarıyla, bu küçültme biçimleri, diğer ağızlardakinin aksine, sevgi ve şefkat anlamından yoksun değildir. Vidzeme’de kadın adları genellikle -īša ekiyle türetilir; özellikle ad, kocanın mesleğine dayanıyorsa: örneğin kalējīša (= kalējiene, demircinin karısı), vēverīša (= vēveriene, dokumacının karısı) ve ayrıca Caunīša (= Caunes’in karısı). Zemgale’nin Selonca konuşulan ağızlarında burada ya -iņe (<-iene) ya da -īte (<-iete) kullanılır; örneğin kalējīne, skriuderīne, Kalninīte vb. Kadınlar için millet adları da burada aynı eklerle türetilir. Özgün olan, krievs denmeyip krīviniks denmesidir. Bununla birlikte, diğer millet adları bu ekle türetilmez. Zemgale’nin Selonca konuşulan ağızlarında sayı sözcüklerinden -atā ekiyle türetilen biçimler neredeyse hiç bilinmez. Bunların yerine şöyle denir: mēs atgājām trijūs (= üç kişi geldik), vái ta divūs ar boūš bāist? (= yoksa ikimiz birlikte korkar mıyız?). Sayıyı belirtmek için -ējī ekli türetmeler sık kullanılır; örneğin Asare’de munām tāvām bei divei zirgu (= babamın iki atı vardı) vb. Zemgale’nin Selonya ağızlarında kişi zamirlerinin genitif ve akuzatif hâllerinde bazen beni, seni duyulur; örneğin o beni tanımıyordu (=o beni tanımadı), sensiz orada hiçbir şey olmayacak (=sensiz orada hiçbir şey olmayacak) vb. Bu biçimler Litvanca beni, seni biçimleriyle akraba olabilir; dolayısıyla eskidir. Datif hâlde birinci kişi için bana biçimine rastlanır. Vidzeme’de bana denir. İyelik belirtmek için tüm Selonya ağızlarında bizim, bizimki biçimleri vardır. Bu ağızlarda edebî dilde yabancı olan kimden — kimde yer hâli biçimine de rastlanır. Zemgale’nin Selonya ağızlarında o zamiri bilinir (<-ji); ara sıra edebî dilden ödünç alınmış o zamiri de duyulur. Ancak o hâlâ insanların zihninde ve konuşmasında çok canlıdır; bu nedenle edebî dille konuşurken bile zaman zaman dilde belirir. Vidzeme’deki Selonya ağızlarını konuşanlar bu o kullanımını çok belirgin bir Yukarı Letonya özelliği sayarlar. Edebî dilde bulunmayan da(-) öneki ve edatı bu ağızlarda kullanılır; örneğin da-it da mežam (= ormana kadar gitmek), daļēju pinū (= sütü döktüm), dapērc vēl vīnu sievām, lobōk ēs (= kadınlara bir domuz yavrusu daha al, daha iyi yersin), da vo:karām (= akşama kadar), dalyku es ār (= ben de ekledim) vb. Ayrıca Zemgale’nin Selonca konuşulan ağızlarında iz(-) edat ve önekinin uz(-) yerine kullanılması özgün bir özelliktir; örneğin izbrauce iz lada (= buzun üzerine çıktı), izlidava iz jumta (= çatının üzerine uçtu), izgōzē is golvys (= başına döktü) vb. Edebî dildeki apkārt yerine bazen aplīk — màn bij jōa-it aplēik kolnu kullanılır (= tepenin etrafından gitmem gerekiyordu). Edebî dilde kaybolmuş olan fiillerin geçmiş zaman ē-kökleri Selonca ağızlarda, özellikle Daugava’nın sol kıyısında, hâlâ yaşamaktadır; örneğin es vokār braūcu, jis vedę, mes nesām vb. 189 Infinitifleri -āt veya -uot ile biten türemiş fiillerin geçmiş zamanı -av- ile yapılır; örneğin, jei runava, es zinavu, jūs stāigavāt. Çekimli geçmiş zaman ortaçları da benzer biçimde yapılır — bōitu zinavuši, jei malavusę. Gārsene ağzında -dav- ile biçimler vardır; örneğin, kad gribēdavusi gulēt, tad nevarēdavusi, tāpēc ka spūkuodavusi (= yatmak istemiş, ama yatamamış, çünkü korkmuş). Gārsene sakinleri evde kendi aralarında Litvanca da konuştuklarından, bu biçimlerin Litvancanın etkisiyle oluştuğu düşünülebilir. Genel olarak, günümüzdeki Gārsene sakinlerinin hangi milliyetten olduğunu söylemek zordur. Kendileri, yaklaşık 100 yıl önce “krisiti”den Letonlara dönüştüklerini ve bu nedenle Leton olduklarını anlatırlar. Söylemek gerekir ki bütün Gārseneliler Letoncayı da Litvancayı da aynı derecede iyi konuşur. Bütün Selon ağızlarında dönüşlü fiillerin birinci ve ikinci çoğul şahıs ekleri -mēs, -tēs veya -mās, -tās biçimindedir; örneğin, mēs ceļamēs || ceļamās, jūs ceļatēs || celietās. Önekle türetilen fiillerde, önekle kök arasına bazen -sa- eklenir; örneğin, apsasēstis, izastāigūt. Vidzeme'nin Selon ağızlarında bu -sa- bazen -a- sesini kaybeder; örneğin, o:psprēcēt (= evlenmek), pārsāstis (= fazla yemek). Zemgale'nin Selon ağızlarında koşul kipinin çoğulunda -umēm, -umēt ekli biçimler duyulur; örneğin, itumēm, nastumēt. Ortaçlar eski biçimleri hâlâ korumuştur. Burada -us ekli şimdiki zaman ortaçları hâlâ vardır; örneğin, lielajiem viņč nędūdus rūkas (Vēstiena'da). Gelecek zamanda da -(k)is ekli çekimli ortaçlar kullanılır; örneğin, tāus braukšis iz pilsātu, modāte braukšūtē, meitas braukšas, puiši braukšūši (Asare'de). Ancak bu biçimler artık unutulmaya başlıyor — oldukça seyrek kullanılıyorlar. Edebî dilin etkisi büyüktür. Özellikle çocukların yanında, ağız konuşurları kendi aralarında da çoğu kez oldukça iyi edebî dille konuşur; bu konuşmada ağıza özgü bazı unsurlar ancak ara sıra duyulur. Bu nedenle genç kuşak artık ağızda düzgün konuşmayı bilmiyor — ağızlar yok olmanın eşiğinde. Ağız söz varlığı en kalıcı olanı gibi görünmektedir; burada edebî dilde bilinmeyen pek çok sözcük vardır. Daugava'nın sol kıyısındaki ağızlar Litvanya'ya yakındır ve Litvancanın etkisini taşır. Hem tek tek sözcükler hem de biçimler ödünç alınmıştır; örneğin, daha önce sözü edilen -dav- ekli geçmiş zaman biçimleri. Litvanca kökenli girtūklēs sözcüğü (= yaban mersini), atit anākāt yerine kullanılır; pažēri ise Litvanca prager­ti sözcüğünden gelir (anlamı içki içip bitirmek); örneğin, vai ta jis tū (yani kolhozu) pažērē? (Asare'de), bùlbas — patates (bu adın bugün artık hemen hemen hiç kullanılmadığı, eskiden ise patatesin tek adı olduğu söylenir), avēli — arı kovanları, sours — tuzlu, gēlze — demir vb. Bu ağızlarda Slav etkisi de güçlüdür. Örneğin Letonca, Rusça, Lehçe konuştuğunu söylemek yerine pa latviskām, pa krīviskām, pa pūliskām denir. Doğrudan alıntılar da vardır. Örneğin, Asare'de yaşayan 89 yaşındaki Ilze Ratzobe şöyle anlatır: jis beja jei ilūbeis, naskatīja; moš tu varēsi? vb. Rusçanın etkisi, Letonların çok az yaşadığı Daugavpils bölgesindeki Selon ağızlarında özellikle güçlüdür. Edebî dilde ustaba (= oda), vēirēkšņi (= çayır güzeli), aviškas vai āviekstenes (= ahududu), mēlnīgas (= yaban mersini), virsūne (= tepe), bāmbērbaki (= büyük atsinekleri), škierzlānc (= kertenkele), svo:ķi (= ağız sütü), mauļdātis (= yıkanmak), muzlas (= diş etleri), it lūņkis (= mayaya gitmek), ķēte (= solak), špetnis (= hiç), sirūps, belirtme hâli sirūbu (= kuyu bileziği), stōdāigi (= fidanlar), telōaks (= yarım kalmış bir tezgâh), paśule (= sazlık), sprēst (= eğirmek), klukučs rāun (= dalları çekip koparmak), tiļs (= yakın), timss (= karanlık) gibi sözcükler de yaygın değildir. 190 Seferlerde oldukça büyük bir yer adı derlemi elde edildi; toplamda 21.000'in üzerinde yer adı. Bunlardan 15.500'ü yeni, şimdiye kadar bilinmeyen sözcüklerdir. Bu sözcüklerle enstitüdeki yer adı derlemleri genişletilebilir ve bunlar yer adları üzerine yürütülecek sonraki çalışmalarda kullanılabilir. Derlenen yer adlarında dilbilim açısından ilginç pek çok unsur vardır. Yer adlarının, özellikle de yüzyıllar boyunca adını korumuş olanların, kendilerine özgü bir tarihi bulunur. İlginçtir ki Vidzeme'nin Selon bölgesinde Estonca kökenli birkaç ad vardır. Örneğin Patkule'de Musti adlı çiftlik (Estonca must — siyah) ve Lisa adlı nehir (Estonca “katkı”). Patkule adı da (telaffuzu Paķile) Estonca kökenlidir. Prauliena'daki bir çiftlik olan Pikāni ve Cesvaine'deki bir çiftlik olan Miņģi için de aynı şey söylenebilir. Bu yer adları, bölgede bir zamanlar Estonların yaşamış olabileceğini düşündürür. Litvanya sınırında birçok yer adı Litvanca kökenlidir. Örneğin Gārsene'de Ilgabrade adlı bir orman vardır. Letonya'yı Litvanya'dan ayıran oldukça büyük bu ormanın içinden çok kullanılan bir yol geçermiş; bu yüzden ormanı aşmak için uzun süre yürümek ya da yolculuk etmek gerekirmiş. Gārsene ağzında ilgs sözcüğü, Litvancadaki gibi, gars anlamında da kullanılır. Ormanın adında bu anlam da bulunabilir. Gērva kaklis adlı çayır da Litvanca adlandırılmıştır. Bu çayırın çok bataklık olduğu ve bu nedenle içine yalnızca turnaların girebildiği söylenir. Ayrıca Litvanya sınırında -išķi ile biten çok sayıda çiftlik adı vardır; örneğin Bāltišķi, Girvišķi, Ragaunišķi vb. Pek çok yerin adını ya bulunduğu konum ya da o yere özgü bir özellik nedeniyle aldığı belirtilmelidir. Örneğin Asare'deki Garā pļava (Uzun Çayır), birkaç kilometre uzunluğunda dar bir çayırdır; Patkule'deki Āža mugura (Keçi Sırtı) dağı, keçi sırtını andıran sivri bir tepedir. Cesvaine'deki Viļķu kalniņš (Kurt Tepesi) gibi, kurtların tepenin üzerinden geçtiği anlatılan ya da Asare'deki Aitu līcis (Koyun Koyu) gibi, kurtların kaçacak yer bulamayan koyunları sık sık parçaladığı yerlerin adlarına sıkça rastlanır. Cesvaine'de çok sayıda sığırcığın yaşadığı Stradu birze (Sığırcık Korusu), çok bataklık, gerçek bir çamur kaynayanı olan Virumpurs ve o kadar ıslak olduğu, hatta içinde balıkların yaşadığı söylenen Zuwenica adlı bir çayır vardır. Yer adı çoğu zaman yüzyıllar içinde değişime uğramıştır. Örneğin Lubāna'da bir bölgeye Ērgala denir. Eskiden bu bölgede kartallar bulunurmuş ve bugünkü adın da muhtemelen Ērgļu gals (Kartalların Ucu) adından türediği anlaşılmaktadır. Bazen bir yer adının kökenini tasavvur etmek o kadar kolay değildir. Örneğin Asare'de Patmalnieki adlı bir yarım malikâne varmış. Yaklaşık 150 yıl önce buna Gren-cavu denirmiş; bu, Almanca Grenzhof adının Letoncalaştırılmış biçimidir. Bu küçük malikâne Asare beyine ait olanların en sonuncusu olduğundan, ona neden böyle ad verildiğini anlamak kolaydır. Daha sonra bu malikânenin adı Patmalnieki olarak değiştirilmiştir. Bu yerde hiçbir zaman değirmen olmadığı gibi, Asare'de değirmene patmalas değil sudmalas denir. Belki de bu sözcük, eğer tesadüfen uydurulmamışsa, Pati mala adından, yani sınır bölgesinden türemiştir? Pek çok yer adı bir olayla bağlantılıdır. Örneğin Asare'de Anča leja (Ancis'in Vadisi) vardır. Angarya zamanlarında, malikânenin yüklediği ve yerine getiremediği ağır angaryalar yüzünden, bu vadide Ancis adında biri kendini asmış. Yakındaki bir tarlada, Madaļiņa denilen bir çukur vardır — orada bir kurt küçük bir kızı parçalamış. Çukur, kızın adını almıştır. Patkule'de Teļāras adlı çiftlikler vardır; bunlar bugün de böyle anılır, çünkü malikânenin buzağıları bu çiftliklerin yanında güdülürmüş. Katorgas kalns (Patkule'de) adını, bu tepede çalışmanın zor olmasından almıştır — sanki sürgün ceza kampındaymış gibi çalışılırmış. Cesvaine'de Nuopānu tilts (İç Çekişler Köprüsü) vardır. Köprünün ötesinde tırmanması güç, dik bir tepe bulunur; bu yüzden herkes önlerinde zorlu bir yol olduğunu bilerek daha köprüde iç çekermiş. 191 Bazen yer adlarının kökeni hakkında bütün efsaneler anlatılır. Örneğin Slate’de, hakkında şu efsanenin anlatıldığı Dzelzītis girdabı (girdap) vardır: Lūčānu (Lūčāni — çiftlik evleri) deresinde, kıyısına para gömüldüğü söylenen bir girdap vardır. Bir gün üç adam, yoksulluğun artık sona ermesi için parayı kazıp çıkarmaya karar vermiş. Gizli bir hazinenin kazılıp çıkarılabildiği tek gece olan Jāņi gecesinde kazmışlar. Adamlar, içlerinden biri para fıçısını çıkarmak üzere çukura girecek kadar derin kazmışlar. Tam o sırada çalılıklardan şeytan fırlamış, parayı alıp girdaba atmış. Küçük fıçı çok ağırmış, adeta demirdenmiş; bu yüzden girdaba Dzelzītis girdabı denirmiş. Gārsene’de Kazaskāju adı verilen bir orman vardır. Ormanda, bir zamanlar üzerinde bir kale bulunan bir tepe vardır. Bir gün iki yaşlı kadın bu ormana yemiş toplamaya gitmiş. Tepede bir kale, kalenin içinde de bir balo olduğunu görmüşler. Güzel giyinmiş “genç hanımlar” öyle hafif dans ediyorlarmış ki onları seyretmek insana sevinç veriyormuş. Yaşlı kadınlar daha iyi görmek için yaklaşmışlar. O zaman dansçıların keçi ayakları olduğunu fark etmişler. “Genç hanımların” cadı olduğunu anlayınca kirli yerden kaçmışlar. O zamandan beri ormana Kazaskāju denirmiş. Odzienas Gölü havada ilerleyip tıslamış. Bir kız şaşkınlıkla ona bakıp “Yılan gibi tıslıyor!” demiş. Göl, adı yanlışlıkla söylenip tutturulduğu için bu yere düşmüş. Bu tür efsaneler Letonya’nın hemen her yöresinde çoktur. Halkın yer adlarına ilişkin açıklamaları da ilginçtir. Bu açıklamalarda bazen bolca hayal gücü vardır, ama kimi zaman da oldukça makul görünürler. Örneğin, Gārsene halkı Indānu köyünün adına ilişkin bir açıklama yapmıştır. Bir zamanlar bir çocuk bulunmuş; bulanlar ona Sprīdis adını vermiş, Gārsene ağzında ise bu ad Sprindis biçiminde söylenmiş. Ancak Sprindis o kadar iri bir adam olmuş ki artık ona Sprīdis diyememişler; bu yüzden ona Indi demeye başlamışlar. Indis toprak edinip kendine bir ev kurmuş. Büyük bir ailesi varmış. Çocukları ve torunları da aynı yerde kendilerine evler yapmışlar; böylece köyde yaşayan bütün bir soy olan Indāni ortaya çıkmış. Bulunan çocukla ilgili anlatının ne kadar doğru olabileceği tartışmalıdır; ancak bir yer adı kurucusunun adından türeyebilir. Bazen bugün de ortaya çıkan ve yer adlarının temelinde karakteristik bir özelliğin bulunduğunu gösteren lakaplar çok yaygındır. Örneğin, Rubeņi’de yöre halkı, yaklaşık 50 çiftlikten oluşan bir köşeye Koreju der. Orada yaşayanların birbirleriyle pek iyi geçinemeyen iki gruba ayrıldığı söylenir. Vietalva’da bir bölgeye Ukrainu denir; oradaki toprağın verimli, halkın da varlıklı olduğu söylenir. Latvijas PSR dialektologi 1961. g. vasarā rīko ekspedīcijas uz Alūksnes un Jēkabpils rajonu. Savācot materiālus Jēkabpils rajonā, būsim ieguvuši faktus sēlisko izlokšņu lielākajā daļā. Izpētot savāktos materiālus, varbūt varēsim iegūt kādas jaunas atziņas par sēļu valodu. 1960 YILINDA LETONYA SSC’DE DİYALEKTOLOJİK SEFERLER М. Э. ГРАУДЫНЯ Özet 1960 yazında Letonya SSC Bilimler Akademisi Dil ve Edebiyat Enstitüsü, diyalektoloji malzemesi ve toponimi toplamak üzere iki sefer düzenledi. Her iki sefer de sözde Selon ağızlarının konuşulduğu bölgelerde, Madona, Krustpils ve Ilūkste çevresinde ve kısmen Daugavpils çevresinde gerçekleştirildi. 1961 seferleri, Selon ağızlarının geri kalanını (Jēkabpils çevresinde) kapsayacaktır. Selon ağızları, standart dilden ve Letonya’nın diğer ağızlarından bir dizi özellik bakımından ayrılır. Bu özelliklerden biri, Letonya’nın başka bölgelerinde görülmeyen yükselen ezgidir. Tek tek seslerin telaffuzunda da farklılıklar vardır. Örneğin, Vidzeme’nin Selon ağızlarında, çekim sırasında ē sesi, sonraki hecede damaksı ünlüler (ya da bir diftong) bulunduğunda, sözcük kökünde açık ę olsa bile kapalı söylenir (standart dildeki tēvi yerine tęvi). Vidzeme’nin Selon ağızlarında, Zemgale’nin Selon ağızlarında görülmeyen ünlülerin damaksı umlautu karakteristiktir. Buna karşılık Zemgale’nin Selon ağızlarında bazı eski biçimler daha iyi korunmuştur; örneğin ē gövdeli geçmiş zaman biçimleri ile şahıs zamirlerinin manę tavę ilgi ve belirtme hâlleri vb. Daugava’nın sol kıyısında, Vidzeme’de tipik bir Üst Letonca özelliği sayılan jis, jēi (< ji) üçüncü kişi şahıs zamirleri de kullanılır. Morfolojide özelliklerin sayısı daha azdır. Vidzeme’nin Selon ağızlarında meslek ya da soyadlarına göre kadınları adlandıran biçimlerin -iša ile oluşturulması (kalējīša) ve -ijis ile biten sıfatların bulunması (smilktijis) karakteristiktir. Zemgale’nin Selon ağızlarında -uot, -āt fiillerinin geçmiş zamanı -av- ekiyle oluşturulur (es zinavu); Gārsene köyü ağzında ise geçmiş zaman biçimleri -dav- ile kurulur; örneğin, nevarēdava zināt. Belirtilen biçimler, görünüşe göre Litvancanın etkisiyle oluşmuştur. Selon ağızlarının söz varlığında pek çok özgün özellik vardır. Zemgale’nin Selon ağızlarında, standart dile kıyasla Litvancadan (girtūklės, avēli, soūrs vb.) ve Rusçadan daha fazla alıntı bulunur. Toplanan toponimi (21.000’den fazla birim), dilbilimciler için ilginç bir malzeme sunmaktadır. Derlenen toponimi malzemesi Enstitünün toponimi fiş koleksiyonunu zenginleştirecektir. 1960 seferleri, daha ileri araştırmalar için çok sayıda malzeme sağlamaktadır. 13. Kalbotyros klausimai. IV