S. Daukanto pastabos dėl G. Neselmano žodyno

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, V LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA S. DAUKANTO OPMERKINGEN OVER HET WOORDENBOEK VAN G. NESELMAN J. KRUOPAS In verband met de lexicografische werken van S. Daukantas is vermeld dat hij gebruikmaakte van G. Neselmans „Wörterbuch der littauischen Sprache“ (1851) en tientallen pagina’s aantekeningen maakte bij afzonderlijke woorden van Neselman1. Deze omvangrijke aantekeningen zijn een interessante bron voor onderzoek naar de ontwikkeling van de woordenschat van de Litouwse literaire taal. Daarom worden, nadat het begin ervan (blz. 1—4) is gepubliceerd in deel IV van „Lietuvių kalbotyros klausimai“2, hier de overige aantekeningen (blz. 5—36) gepubliceerd. [5] Pałəs, stuk of lap linnen, twee of drie lagen op elkaar leggen / Susti, het kind is droog, wil slapen / sùsties somber zijn / Puškas, blaasje met water, uitslag of op het lichaam / pùszkùti, met een puistje uitslaan, een puistje met de hand / Popute, uitslag op handen of benen / Papautas, wondjes op handen of benen / Dünke pis / Szaszas, korst van een zweer / Mitukas, zadeldek / Stute, grendel van de staldeur / Riauszis, bloederig / Kramas, mv. Kramaj, joods dorp / żydas nukramis / Kramùtas, korstjes afkrabben / Krame, kop van een reptiel / Dederwine, ringworm / Strazdanotas, sproetig / kiperšuti, galopperen / Pakirda, kinderen /... niecze [De eerste letter van het woord is onleesbaar: misschien – priderme] / eržinti wajkej, meisjes plagen, eržėn / urdieti, szu urd / Kresnas, knetterend, restjes van gesmolten vet / nuwiesi ahus nuwiesis / wol kaarden / Patemėnkas [de tweede letter van het woord is onduidelijk — lijkt op a of o] / ermas, monstrum / ermùties, monsters maken / Podis, ei / Podielis / Sùsis, een paard dat vermagerd is, nususis / Susti / Gelžgalis, oud ijzer / Kiriejus / Plienas / Gejszis / Skarda / Gelambie / Pawilne / Bukti, een bijl bot worden / Bukis / Krumszlys / Lekis, vooraf / Pikczùs / Itartic, vermoeden, itaremas, verdacht / Itarti, een vermoeden hebben / imajsyti, brood door elkaar mengen / imajsžimas / iszmajszyti / sumajszyti / Pamajszyti / Pagires / pagirioti / Walktis, verse mest / Siebierże / Brukstie / iszwepti / kuksznis / skrešti, vuil worden / suskrešti, murzskinėj suskrenda / Brešti, rijpen / Brinsti, verdrogen, bijv. żiame nubirnda pradėja žiame brinsti / Blakczoti, vuur flakkert / Blijkterieti / Twaskieti, het vuur twask, met een grote vlam / Bubnoti, het vuur bubno / Spejgas, vorst / Spejgùti, het vriest, spejgùta žiema / Spiginti, het vriest zeer hard / Žildinti, melk verwarmen / Žildyti / Žildinej, de melk is warm geworden / Rieszutauti / obùlauti / ùgaunti / grybaùti / grybinieti / obelinas / Gruszynas / Sliwinas / awietynas / Serbentynas / miszyti, mengen / miszinys / Aszoklynas [Doorgestreept: Kugis] Pakùge / Brùdis / grybinieti / [6] spragis, eens het gat in de omheining, de tweede keer de rups / spręnkti, sprankstyti, het gat door de spragi uszprankstyti / ardimas, opening, een opening in het weefsel / atardyti, een weefsel uittornen / ardaj, arkitaj / Dauba, laagte / P. Nesel. kaž. pisa seli Saliklinykas, ik weet niet waarom / stijgaras, op vossen-tabak of andere, bij jonge ganzen / dyglys, stekel / dygterieti, prikken / prasilukszti, de bloem is al opengegaan / łukszyties, de bloem gaat open / iżyti, bonen en erwten koken / iżinas / Rieszutų kiawahaj / rupesnis-nie, bezorgdheid / Aglas, grof, lomp / Skiemù, mv. Skieminis / Adwerniszkaj / Adwerniszka kalba / Rukszła, gezicht / Rukszłotas, gezicht / Rukszłoti / Žambas, ploegland / Kastinys, een soort boter / Kùkole, snot uit de neus / Aszminys, snede / Parugas, zure melk / Pasùkas, karnemelk / Kerna, vat waarin boter wordt gekarnd / Kernoti, berispen, bederven / Dwidugne, vat / Apsalti, bevriezen / Stauris, een mens 1 Zie J. K r u o p a s, S. Daukanto leksikografiniai darbai, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, deel 4, Vilnius, 1961, blz. 301—317. 2 Zie aldaar. 227 onbehouwen / Kogalwej / Kogalwes / Kruczkas / Adatinyczia / Agūninas agūningas / Akas, in het Samogitisch, / cketys / adatas, bulis, niet akis / Knospe, geen auge, betekent knop / niet ant akiu pazinti, maar nu akiu pazinti, ant akiu nupulti, ziek worden aan de ogen / Aklei, niet alleen Bremze, maar akle betekent ooglap / Lielis, nachtelijke raaf, niet aklasis warnas / Anksztumas, benauwdheid, in Samogitië betekent het gedrückte Sztime winseldes hundes / iszparpti, nek iszparpis / Ant, antaj, daar, in Samogitië ook den noch, nikszt destoweniger / Anksztauți, anksztūti, bites anksztū, zwiadi pczuł opatrują miejsca / Anksztara, niet aksztira / Ansa, handvat / Gajgalas / Antrinikaĭ, betekent graan van een tweede kaf / Akminynas, plaats waar veel stenen zijn / stiegaras, akstinas, veren die uitkomen / akstyniczia, plaats waar akstys zijn neergelegd / Aktowas, niet aktawa zoals bij Neselman, de achtste dag na het feest / akwata, in plaats van ukata / akwatus, opgewekt / aladzios, pannenkoekjes, in Samogitië in het Russisch oladi / [7] Nūwolas, a, wigvormig (Sz) / Wocziotas, a, met zweren behept / T / Tadū, daarom, dus (Sz) / Talorus, aus, m. een thaler (Sz)/Suraszimas, werken die in de jaren zijn ontstaan (Sz) / Tapalas, o, m. (3) Papel / Tarma, os, f. Rede (3) / Tarme, es, f. dass (3) / Nutartinnes kningas, een smaadschrift (3) / Patąrle, Sprüchwort (3) / Prėsztarninkas, Wiedersacher (3) / Tarpintojis, o, m. de gerechtsdienaar (S) / Taworus daryti, een kamp opslaan (S), Taworelis, o, m. een tent (3) / Taworine, es, f. een winkel (3) / Aptaisalas, o, m. tapijt, een gordijn (S3) Kortyna / Taizkius, i (?) aanzienlijk, statig (3) Okazaly / Tau (3) / Tauszkojis, klappenschüssig (3) klapnogi / maar bij 3 vindt men toch Te / Itakas, o, m. monding van een rivier (3) / Telinga karwe, een drachtige koe (3) / Teletina os m kalbfleisch (3) / Apsitelinu, inau, isu kalven (3) / Patekte (3) / Terliczia, een aarden kom (3), een vijzel / Terp voor Tarp (3) / Nuteru, verdragen, behouden, niet loslaten / Tiesū kningas, gerechtsakten / (3) Tiesas numan̨as, een rechtsgeleerde (3) / Tėsus, waarachtig, recht (3) / Tėsadaris, de rechter (3) / Užtėstuwe, een beddeken (3) / Tetiwa, de pees, cięciwa (3) / ukelis, nutruka / [9] Da, een onafscheidelijk voorzetsel; zo’n voorzetsel bestaat niet in de Litouwse taal. P. Nesselman heeft het Poolse do ingevoerd bij de Pruisen; bij ons wordt het vervangen door prie, nu, in plaats van da. / Het woord dabinu komt eveneens uit het Poolse zdobię, ozdobie; bij ons is het gražinu, išpušti, pūšties, en bij de Pruisen dabinties. / Daboj, ik bewaak; dabok żūsys, awys, zeggen jagers gewoonlijk; dabok tu szmōtu iszejs wilkas. Vandaar het woord daba, dat bewaken betekent, een gebruik bij Litouwers en Letten. / Bij ons niet daglas, daglūs, daglis, maar degłas, deglus, deglis. / Dagūs is geen onnauwkeurige uitspraak van dajgūs, padaigas, dygus; maar dagus betekent brandbaar, wat snel vlam vat. / Niet dakaniju, verantwoorden; maar dakanoju, ik slacht af, bijvoorbeeld: wanagas wisztą sudakanojo. / Niet dakaś, maar takas; sawo takū ejti is een spreekwoord dat tot op heden bestaat. / Niet dakotas, een dukaat. Bij ons kent men noch dakotas noch dukatas. / In plaats van daktaras zegt men gydytojas, wajstytojas. / Bij Nesel. Padalgė, bij ons Pradalge / niet dalinū, maar dalijū, ik deel; niet dalinū, maar dalijūš, ik deel met anderen / niet donis, maar dūnis, belasting, pacht. / Niet žuvys izdaryti, maar ežehus [erželus] arba kujlus, tekuis izdaryti, in plaats van iszromyti. / Padaryste, nedaryste, zo’n woord vind ik noch in het Samogitisch, noch in het Litouws. / Perdarau, V Pardau betekent omkleden, niet umarbeiten. Susidarau betekent zich aankleden; enkele kledingstukken, zo zegt men: susidaryk gėraj, kad nesuszałtumi. / niet smarstwas, maar smakswas / tussen dit darbūjus, ik ben ergens mee bezig, iets nalaten / niet darga, maar dargana zegt men van slecht weer. [10]. Uždirbimas, der Verdienst; daarnaast is er nog uždarbe, verdienste; uždirbimas past eerder bij een omheining, het afbakenen van iets, bijvoorbeeld ar tejp rejkieja awims garda uždirbti; meestal zegt men in plaats daarvan užtjasysti. Apsidirbti betekent dat we klaar zijn: met al het veldwerk; we hebben het hooi gemaaid, het rogge en de zomergewassen geoogst en de rogge gedorst; dat wil zeggen, apsiderbom. / Dawadas, bij ons rieda pariedimas / bij ons niet dažas, maar dažive, kleur / bij ons niet dažytojis, maar daživininkas; dažyti betekent ook kaarsen maken van talg of was: als men ze vaak in talg doopt, zegt men żwakes dažyti. / Padažas betekent bij ons een dunne pap van gerstemeel, gekookt in zoete melk en met veel boter; daarin dipt men de pap met een lepel, naar dažyti, dopen. / Niet dagis, maar dajgas / dajgus betekent wat uitloopt, dygus wat prikt, dygi erszkėtej. / niet dajldiziskas, maar dajlidinis. / Dajniczia, bij ons milžtuwe; daugėlis betekent niet menge, maar hetzelfde als tuli / daugnora, V daugnoris / dauba betekent ravijn, dūbe een kuil / bij ons zegt men niet dužėtas, maar szukietas; zo zegt men szukietas dantis, szukietas sklejniczia. / Dužiš is geen Bruch, maar een slag / bij ons niet debrūs, maar vebrūs, bever. / Grosvater zegt men bij ons boczius, niet dědas; proboczius, overgrootvader / niet dederwinas, vlechten, maar dederwine, ringworm / niet pradiedas, maar proboczius / destis betekent bij ons gebeurtenis, voorval. / dietuwas, mv. waj (dietuwaj), bij ons spaustuwaj. Nach Zem. BgrābiB is niet iszdiejimas, maar ladojimas. / Pasidieti betekent ergens bij iemand gaan wonen; wedų esau pasidiejusis pas Pona Smugleciu. [11] Dėdūk, bij ons Diewedūk / degloju of dagioju, het lijkt mij hetzelfde, bijvoorbeeld: / de koster zegt in de kerk dagiok zwakės; niet één kaars, maar veel kaarsen, dagiok. / Degas heet bij ons gajsras. / Degnis heet bij ons degie- 228 saj, bij ons is degsnis de plant potentilla tormentilla, / bij ons niet Nedėnis ‘ongelukkig’, maar nelajmingas, / niet dėna, maar dieni ‘koe’, dieni ‘merrie’, / dėndėnu bij ons ‘ik beeld af’. tonen ‘donderen’, bijv. Perkunije subildėja, ‘Perkūnas dondert’, tiltas bild waziūnt, ‘de brug dreunt wanneer men erover rijdt’, / nie uždengte ‘gordijn’, maar užhajdine. / Pridaryste ‘daad’ bestaat bij ons niet, want dit komt van daryti, bijv. rejks deszras daryti. / Nesuderme ‘verontwaardiging’, maar niezgo da, / Nie sudara, maar sādāras ‘akkoord’, zgoda [Toliau rankraštyje užbraukta: zawieszenie broni]. Derwa niet ‘kienhout’, maar ‘hars’, bijv. derwingas medis, ‘harsachtige boom’. / Niet dešėtine, maar deszimtine. / Niet dešėtkajs, maar deszimtimis. Niet dešėtnykas, maar deszimtynykas. Deszimts V deszimtas is niet indeclin, maar betekent ‘tiende’. Niet deszimtina dalis, maar deszimtoie dalis. Niet Deška, maar minkytuwis. / Detšėkas bestaat als woord niet. Niet diewajcziu ‘verering’, maar Diewajcziu poseijimas. / Niet Deiwe, ‘Gespenst, Nachtgeist’, maar Wicle. / Diewieti betekent ‘kleding dragen, gebruiken’. / Niet dewinos deszimtis, maar dewines deszimtis. / Dewintines betekent niet ‘Frohnleich namfest’, maar ‘herdenking van een overledene op de negende dag na het sterven’. / Deže bestaat bij ons niet. / Niet dyba, maar dybas, vandaar dybawoti ‘tuchtigen bij de pregerža’. / Didžiulis betekent niet ‘ein Große’, maar ‘een dwaze opschepper’. / Vandaar didžiuties ‘zich verwaand gedragen, trots zijn’. / Niet didžiauj u, maar didžiūjus. / Niet didzturis, maar didzturtis. / Dyge, ‘vis’, heet bij ons pūkis; / Niet dygle, maar dyglýs betekent ‘prikken’. / Padajgas is bij ons stiegaras. / Dygūs ‘prikkelbaar’, dygejimas ‘knielen’ betekent niet ‘Ekel’; dygieli betekent ‘prikken’. / Dyselis is bij ons grūžulas, diszel. / Niet Dywas ‘Wunder’, maar stebuklas, vandaar stebieties ‘zich verwonderen’. / Niet Dywžajslis, maar moninykas, vandaar monioju ‘ik veins, verzin’. / Niet dobė, maar dūbe. / Niet dokuczoju, maar szyzinu. / Niet doleris, maar musztinis. / Niet dūttas, maar bij ons dowinas. / [12] Dūsnus, dosningas betekent bij ons ‘vrijgevig’, niet ‘rijk’. Zelf zegt hij later immers dūsn umas ‘Freigebigkeit’. / Niet dadūmi, maar pridūmi. / Nudūmi betekent niet ‘beim Verkauf etwas anpreisen’, maar otądaje, bijv. nudūmi sawa dukterį už bajorą, už pilonį, ‘ik geef mijn dochter aan een edelman, aan een rijke man’; zelfs in het lied staat: „tejp tolij žadieta, tejp tolij nudūta dd. Nusidūmi betekent niet ‘sich stellen’ en ‘sich verstellen’, maar ‘gebeuren, voorvallen’, bijv. tejp man nusidawia, ‘zo is mij dat overkomen’. / Padūtuwes bestaat als woord niet; misschien kan het op een gevangene worden toegepast: asz jam to jest urzędnikowi, padawiau i rankas, en ‘Verlohungsschmaus’. Nudūtuwes. / Niet iszpadūmi ‘ausliefern’, maar isz dūmi V padūmi; iszpadūmi bestaat als woord niet. / Niet pardūtimas, maar pardawimas; pardūtimas bestaat als woord niet. / Evenmin Pardūszke, Pardūszkej ‘der Verkauf’; zulke woorden bestaan niet, maar wel pardosas, meerv. pardosaj ‘verkauf’. / Niet pradūkas bij ons, maar pradotkas. / Sudūtuwes kan ‘bijdrage’ betekenen, en dan in het enkelvoud sudūtuwė, niet ‘verlobungsschmaus’. / Niet uždawimas ‘verpachtung’, maar isznumojimas. / Niet dūjej ‘Daunen, Flaumfedern’, maar pūkaj. / Dūninykas is eigenlijk niet ‘Bäcker’, maar dunkėpis, dat wil zeggen ‘Bäcker’. / Dūjoju betekent eigenlijk ‘er valt een heel fijne motregen’; vandaar dat zulke regen wikdūjis heet. Gewoonlijk slachten wolven in zulke regen vee. / Duka betekent niet ‘ein Thor’, maar ‘waanzin’, zoals hij zelf zegt: dukti ‘tollen, rasen’. Dukas bestaat bij ons niet. / Een tweede keer: dukas ‘der üble Geruch’ heet bij ons dwokimas; dwokti betekent ‘stinken’. / Niet dukaunas, maar dwasizkas. / Bij ons niet duksas, maar tukłas, van tukti; vandaar zegt men stūtūkis. / Iszduktere bestaat als woord bij ons niet; een pleegdochter heet augintine, ‘Pflegetochter’. / Onze aardappelen zijn geen dule; dulis betekent bij ons een soort grote peren. / Niet uždudziu ‘ein Fundament legen’, maar pamatauju, van pamatas ‘fundament’; of men zegt pamatus dedū swirnuj, griczej. / Niet dulkti, maar dulketi ‘freg.’, op natuurlijke wijze bloeien, want men bloeit voortdurend, niet slechts eenmaal. / [13] Dulkėna bestaat bij ons niet. Misschien dulkinas, dulkina, dūna betekent ‘met stof bestoven brood’. / Bij ons betekent dūmi, dumti: wanneer men met een net vis vangt, is er aan de oever dus een pakriausza of lozniak; een been schopt in het water onder de lozniak alsof er een vis uitspringt. Als die er is, betekent dat bij ons dūmi, dumti. / Een tweede betekenis: dumples dumti, ‘de blaasbalg indrukken’; niet ‘ich bin in dem Wahne’, bij ons betekent swajtieji ‘ich bin in dem Wahne’, swajtieju. / Een derde betekenis: dumiu dumti betekent ‘zand afzetten’, bijv. upe abdumia smiltėmis łankas V piewas. ‘De rivier heeft de oude bedding met zand bedekt en een nieuwe gevormd.’ Už dūmia. / Niet dungstu, maar dungsnoju, ‘ik klop op de bodem’. / Dunklaju bestaat als woord niet. / Bij ons dreunt het hart niet: szirdis sint ne dundą; een grote vlieg maakt zoemend dun dun, van dundeti ‘zoemen’. / Durnas betekent bij ons ‘een domkop’. / Dur- nauju is bij ons mulkinū. / Galwadurejs is bij ons kulwertejnis. / Dusas is bij ons dusulys, ‘zware hoest’. Dusu, dusieti betekent ‘zwaar hoesten’. / Dranaras is bij ons pranaras ‘Maserholz’. / Draska ‘gėłžine Eisenschuppe’ heet bij ons plostakė. / Drąsa bestaat als woord niet, maar wel drąsybe ‘moed, dapperheid’. Niet drastus, drastej, maar drąsus, drąsej. / Niet drawis, maar drewe ‘bijenkorf’. / Bij ons niet draubinu, maar wizginu, bijv. szu ūdegą wizgen. / Padraubelis, padraubele bestaan bij ons niet; ik meen dat dit is gevormd van padraugelis, padraugele, van draugas ‘vriend’, uit het Russisch. / Drauczius is bij ons ragotine. / Sudrausti betekent ‘dreigen’. / Niet draugalas, maar svetmoris; ook draugala zeggen wij niet, maar swetmoterie; daarvan komt het woord swetmoterauti. / Drėbeles is bij ons žlaugat. / Drebul u heet bij ons apusze. Drebulynas is bij ons Apuszrotas. / Draugėlie betekent bij ons ‘koeienmest van de zomer’. / Bij ons niet Drėžle, maar 229 grieže, ‘diergacz’, en ‘Wachtel’ heet bij ons putnełke. / Drejóju betekent niet ‘glatt streichen’, maar ‘strepen trekken zoals die van een driežas, hagedis’; vandaar heet een gestreepte hond drėjainis, držiokas, en als hij ruitvormige vlekken heeft, marginis. / Drejnelieju bestaat niet als woord. / Niet drybau [4] boja, bosu, dryboti, maar drėbiu, biau, siu; drėbti betekent ‘een nat voorwerp weggooien’, bijv. driebiau szlapę sermėgą i szali. / Drimbu, dribau, dribsiu, dribti betekent dat natte sneeuw in grote klompen valt, bijv. szłapdraba drimb, kiaura diena szłapdraba driba. Een tweede betekenis: ‘zwaar en machteloos zijn’, zoals een dronken man neervalt en languit ligt, of een zieke die wil lopen maar te zwak is, op de vloer valt: ligonis eidamas driba i asłą. Hetzelfde wanneer iemand erg slaperig is en zichzelf nauwelijks nog kan beheersen, bijv. tiewas nuwargis driba i łową. Hiervan zijn samengestelde woorden gevormd: sudribti, padribti; men zegt dus sudribis esu, padribis esu, dat wil zeggen: ‘ik kan mezelf niet langer beheersen’, natuurlijk omdat hij rust nodig heeft. Er is ook een wederkerig werkwoord pasidrebti: als iemand uitgeput ergens is neergevallen en daar in slaap is gevallen, ziet een voorbijganger dat hij niet op de juiste plek ligt en zegt: o tas kami pasidrebis? Vandaar heet ‘liggen’ ook dribsoti, bijv. de gastheer vraagt: kame Jonas? onska dribsa prisžinykės asfoj; arba dribsa po klewų po wobeli. / Er is nog een frequentatief werkwoord drabstau, tiau, tysiu, drapstyti, bijv. rudini tekinej drabsta purwus ant ratų, en de samenstellingen sudrabstia, apdrabstia, nudrobstia, bijv. drabužej nudrabstyti purwajs, albo sudrabstyti purwajs. Het betekent dus niet ‘hängen an etwas’ en ook niet ‘herabhängen’. Men kan ook niet zeggen debesıs dryba, tenzij een stuk wolk naar beneden valt: debesies nudriba. Gewoonlijk zegt men bij ons van zwarte wolken die ergens staan: debesis nikusa, padribusos akys ‘triefende Augen’ zegt men nooit; men zegt žlibas akys, het zelfstandig naamwoord žlibis, van iemand die interessante ogen heeft. Al zijn samenstellingen zijn verkeerd uitgelegd, zoals je gemakkelijk kunt afleiden uit de hierboven genoemde stammen. / Drigere heet bij ons niet zo, maar tekorius; en tekinti betekent ‘draaien’. / Drigna betekent niet ‘ein hof um den Mond’, maar wogulys apej mienęsi, of Ogulys. / Drigne is niet hetzelfde: drigne, mv. [dr]ignes, is een plant waarvan men een kruidige saus maakt; bij ons is die algemeen bekend. saka bene drigniu ab-sjedis, ‘wie weet of ik niet te veel heb gegeten’, terwijl hij het heeft over een kring om de maan; ook verder vergist hij zich vreselijk. / Niet driju, maar [Użbraukta: dręsų] drensų; Neselman haalt de woorden soms door elkaar. / [15] Niet drowiùs, maar drowiùs, / Druczkoju is bij ons trisnoju, van triesti ‘schijten, kakken’. / słapdrugis is bij ons Szłapdrugis. / Drugis betekent bij ons ‘vlinder’; molyt, van het woord plęsdeti of plasteti ‘met de vleugels slaan’. / Drumstas betekent niet ‘Bodensat3’, maar ‘troebel water’: drumstas wandù. / Drunù, maar trunù, bijv. sutruniejis drabuzis ‘verrotte kleding’, sutruniejusi drobe ‘verrot linnen doek’. Eigenlijk is truniejų natuurlijker, want dit gebeurt niet ineens, maar geleidelijk over lange tijd. Van bomen zegt men treszti; van alle wollen en linnen stoffen zegt men trunieti. / Niet sustowieti drutaj, maar sustoti drutai, want sustowieti betekent ‘veel mest produceren’, bijv. musu kar-wes szi meta daug miesztu sustowieja. / Behalve drutas zeggen we bij ons van een rond voorwerp druk tas, a, bijv. drukti rūstaj, dukti kažilaj, druk tas wołas, druk tas żmogus ‘een dikke man’. Als het om dikte gaat, zegt men storas muras, stora plita, storas stogas, stora siena, storas stiklas. / Drutine deszra heet bij ons skrandis, niet ‘maciek’, maar ‘żwacz’. / Bij ons druk tinù betekent ‘ik maak dik’. / Padwarija is bij ons kicmas. Padworie is een Russisch woord. / Niet dwasas, maar dwasia. / Bij ons niet dwasauju, maar dwie-kuju ‘ik adem’; daarom trekt men bij ons blijkbaar tanden uit om het te onderscheiden van dwasioju, dat ‘vaak sterven’ betekent, bijv. musù kialues iszdwągia, dwesų ‘ik sterf’. / Bij ons niet atsidiwestu, maar atsidweśu; vaker zegt men dwase atgaunu. / Bij ons niet neidwesu, maar ikwiepù, het woord voor ‘anhauchen’. / Bij ons niet nudwestu, padwestu, maar nudwesu, padwesu; men zegt ‘ik sterf’. / Dwaljiu betekent bij ons ‘de paarden naast elkaar vastbinden’, en men zegt dwajłus sudiejau arklus, of sudwaljiau. Jszdwajliju betekent ‘ik maak los’. / Bij ons zegt men niet dwejste, maar dwejiba. / Niet dwejoksaj, maar men zegt dwejokaj. / Bij ons zegt men niet dwinys, maar dwinaj, mv. ‘tweelingen’; er is geen enkelvoud. dwinus pagimdias, wienas isz dwinù miria. [6] Ik zou denken dat dwigymis ‘hermafrodiet’ betekent, niet ‘mit zwei Gesichtern’, want bij ons bestaat het woord dwivej-dis. / Bij ons betekent dwylas niet ‘Schwarzköpfig’, maar ‘donker kastanjebruin’. / Cypu heeft ook samenstellingen, zoals cypinu: kate pełę sucypina, nucypina; dit wordt gezegd van honden, katten en muizen. Voor ratten zegt men bij kinderen klykłti, bijv. kudikis klyk; als het niet huilt maar uit vreugde, zegt men klykautu, nelejsk wajka kad klykautu. Cz Bij ons zegt men ketwergas, niet czetwergas / Czÿstas is bij ons grinas, eveneens ketwirtas, niet czetwirtas. / Bij ons zegt men niet czaksznoju maar czeksznoju, bijvoorbeeld kiaułe czekszno. / Bij ons czarnyłas, maar jūdylas. / Bij ons niet czarniste maar zawietes Schwage Kunst, / Bij ons niet Czarninykas maar zawietinykas, Bur-tinykas. / Bij ons niet czartas maar Welinjas, Welnias. / Niet czaudmi, czaudu, maar men zegt cziadmi, cziудu, ik wacht, / Cziaupaus opent vaak op een geschiktere manier de mond, alsof hij wil spreken, en tuit dan weer de lippen, bijvoorbeeld nekalb, tiktaj cziaupos. / Niet czauszkiu maar cziauszku; bij ons zegt men meestal laksztingata gied ne cziuszk; tegen andere zingende vogels [-ptakow] zegt men cziuszk. / Bij ons zegt men nej 230 cze, nej tin, niet nejcz nej te. / Bij ons zegt men bij het geven van iets tie, of sze tau. / Czebūtis lijkt me czebatis te zijn, want het verklaart het spreekwoord man czebūtis, tau dyglutis, ik heb een schoentje aan, en jij loopt op blote voeten; mijn voeten in schoenen doen geen pijn, maar die van hem op blote voeten wel. Omwille van het ritme hebben ze van czebatis czebūtis gemaakt; althans, zo lijkt het mij. / [17] Bij ons niet Czeczka of Czyczka, maar men zegt Kąkorieżis, Tannenapfel. Eveneens is Czeczka bij ons kapociūš, Hackmesser. / Czediju zegt men bij ons astankaj łajkau. Bij ons betekent Czedieju ‘ik houd van’, bijvoorbeeld cziediju kopustus, ik houd van kool; bij ons betekent cziediju nogmaals ‘opstapelen’. / Czekas arklys is bij ons dułas arklys. / Bij ons niet czekis, maar men zegt żyme: zeichen of ženklas. / Czeklis betekent bij ons ‘keurig’, paczeklyti: een paard optuigen, zijn manen borstelen, zijn staart vlechten, zijn hoeven zwart maken; zo zegt men czckūs arklys, een keurig paard. / Bij ons niet Czekiju, maar żimeju, of ženklinu. / Bij ons niet Cżekżstas maar sziekżstas, bijvoorbeeld wągi i sziekżsta idjeti. / Bij ons niet Pacżelinu erganžen maar papilau. / Bij ons niet Czeledinykas; bij ons darbinykas. / Bij ons zegt men niet Czemerej maar czemeryczes. / Bij ons zegt men niet Čenė maar baras. / Bij ons niet czėnawojų maar branginu. / Cžeplýczė is bij ons Pirtis. / Czeraj zegt men bij ons burtis, žawietis. / Czerasłas is bij ons czeresna, piningu czeresna. / Bij ons niet čzerauju maar gromulu. / Bij ons ęehrung, gromulys. / Bij ons niet czerepaka maar ropuže. / Bij ons niet Czeresna Kirschen maar wieszne. / Czerka is bij ons taurele, taurie of stikklélis. / Bij ons niet czerpe Ofenkachel; men zegt pudine, en Dachżiegel noemt men stiegele. / Czerulnykas is bij ons kraunlejdys. / Cżesas is bij ons tajkas. / Czesnis is bij ons pota of gierwe. / Cżestis Ehre is bij ons góda. / Cżestis is bij ons godingas. / Nėcżestis is bij ons nelajma / Cżestnawojų is bij ons wajszinų, raginu. / Cżėtra żelt is bij ons szietra. / Bij ons niet Czimpu stumpf werden maar szypū, bijvoorbeeld atsżypis pejlis. / Bij ons niet czyńczibieraj Kranigs augen; kilczibierius. / Men zegt bij ons tikras Lietuwis voor Czyras Lietuwis. / Bij ons niet czytas maar [18] Cziukuras. / Czole is bij ons smałos of derwos wandū of paderwes. / Czopju is bij ons Cziupu, ‘ik grijp’, bijvoorbeeld jis jį nůciūpia, hij greep hem. / Bij ons zegt men cziužiniejų voor Czożiniejų; het betekent dat ik door de dauw of na de regen loop; vandaar nůcziużis, nat geworden, po rasas nůcziużis, nat van de dauw, / Cżószke wažoti zegt men bij ons blukę wilkti / Czudas is bij ons stebūklas, / Cudziùs sich wundern is bij ons stebūs, / Niet czulba eine Drobel maar men zegt Cziubutis, en cziubieti betekent zingen als een lijster. Cziuba Cziubutis wordt vaak genoemd in Litouwse liederen, / Niet czulka maar bij ons zegt men żekė. / Niet czulpiu, saugen, maar sulpū; žindu heeft alleen betrekking op de borst. / Bij ons zegt men niet czulpu maar szwiłpū. / Cżurksznoju betekent niet saugen den Saft, maar upalis V upelis: cżurkszno, een beekje stroomt zacht murmelen voort; vandaar kraujas cżurkszliū tek. / Bij ons zegt men burtis, niet cżustas. / Bij ons zegt men żynys, niet Cżustininkas. / Niet Cżustu, niesem, maar bij ons cżiaudu. / Niet cżaudau, dziau, dysu, dytl, maar cżiaudu cżiaudian diesiu, cżiadieti. / Bij ons zegt men in plaats van czui, czyu, pfui: we, bijvoorbeeld wekakas. / Czwelkkis is bij ons winis, gelżies winis, media winis. / Cżwerjūs sich verstellen zegt men bij ons pasimesti, bijvoorbeeld mulkiū pasimetis ateja / Bij ons niet czwoliju hoch achten maar men zegt girū, of godoju. / Niet dzaugiu maar dziaugūs, ‘ik verheug me’; dziuginti betekent ‘vermaken’, / Bij ons niet Dzóla maar puszka, ongetwijfeld genoemd naar pauksz of puksz. / Niet [Dzauju] Dzowjau maar dziaunu, dziowjau; dziąsiu betekent neerleggen of ophangen om te drogen. Dziustu betekent ‘ik droog op’, dziutis: tering. Niet Dżuawa maar dziowa, droogte. Dziowiniczia Małgdare is bij ons Salikinikas. / [19] Pamuszas, voering. / Niet pripampu maar pripamstu, want het is een verbum neutrum; evenzo niet užpampu maar užpamstu, neutrum. / Niet pantiju pflanden maar užstatu; niet iszpantiju maar isz wadžiu; vandaar wadas, pandgever, onderpand als waarborg. / Op Žemaitija bestaat het woord Paldenikas niet; bij ons is panedelis, maandag. / Evenmin pampu maar pamstu. / Niet Gwołta Gewalt maar men zegt warra: waras szauksiu, wara, nekuszink. Zelfs in de Grammatica van Milkis vind ik het woord waryti, gywolus waryti, drijven, dwingen; vandaar ook durū waras, parwaras. / Pakala Rücken: waartoe die pakalas? Dat is al de eerste naamval van mijn woord. / Bij ons niet Paliepe unter dem Dache maar pastogė. / Niet Pałocius maar men zegt doorgaans rumas, in het meervoud rumaj, bijvoorbeeld kas tie par rumaj, wat is dat voor een paleis? / Niet gwołtiju maar iżsżarginu. / De heilige prijęa statiniu bażnicze; dat wil zeggen dat de kerk zo vol was dat men niet kon knielen of zitten, maar alleen staan. [Doorgehaald: Parugas; bij hem ontbreekt syrowatka]. Raugieju, ik boer op. / Rūba betekent bij ons ‘lijn’, bijvoorbeeld rūbą westi, een lijn door een veld of bos trekken; een woord dat wordt gebruikt bij het opmeten van grond. / Bij ons niet Szwołkeję maar Aszoklej, aalbessen. / Stembras is bij ons Sitowie, wat bij ons in rivieren groeit; stimberis is een bladloze stengel in de herfst, bijvoorbeeld [Doorgestreept: notrinu] dilgelu wieni stimberėj belika, łapaj nuszała; of bulbių wieni stimberėj belika łapams nuszałus. / Stiebas betekent stengel wanneer het een levende plant betreft.— / Gaszus: keurig, elegant; gaszawoties: zich opkleden. / Stoju betekent binnengaan, bijvoorbeeld stosu i kunegus. / Pristoti: in dienst treden, bijvoorbeeld pri dajilidia pristojau, pri gaspadoriaus. / Rune, zeehond. Ne buvo nej łajdū—Kas belajdojis numerilius: er waren geen grafdelvers, wie zou de doden begraven hebben? / [20] Bij hem betekent tinu, niau, tinsiu, tintį aufschwellen ook ‘afplatten’: tinu dalgi, ik maak de snede van de zeis plat met een hamer; anders zegt men ook kapinti dalgi, / ik denk dat er een witte poes tussen het vee ligt — de melk drinkt in de stal balta kate pij- 231 setipsa./Rukszoti, rimpels maken, actief. Zelfstandig naamwoord: rukszłas, gemaakte rimpels. Vandaar runku: ik verouder, ik krijg al rimpels, onovergankelijk. / Skiatę betekent ook een tweede stuk stof, de zelfkant van laken of linnen, bijvoorbeeld sermiega isz skiautiu susiuta, een muts van zelfkanten aan elkaar genaaid. / Satek lis of santeklis, de samenvloeiing van twee rivieren. / Bij hem alleen Myżu, er is geen majżoti, bijvoorbeeld szu akmini apmażioja, pelo apmażiojota duna, / myżterieti, een straal lozen, bijvoorbeeld met één straal geraakt: kirstas myżteriejau. / Myżsčioju, vaak myżinti, bijvoorbeeld numyżink kudiki. Miżoju, jau, siu, miżoti betekent jonge lindebomen van de bast ontdoen om er stokken van te maken; een tweede betekenis van miżoti is door wormen aangetast worden, bijvoorbeeld kirmys sumižoja szuni padwiesusi, kiszki padwiesusi. / Miżas betekent lindebast die van een stok is afgestroopt. Lyka otarta niemocona heet łunkaj, geweekt: płauszas, / hij heeft het woord weggelaten: bajłauti, kuriogi asz bajłauti turiu, bij Dauksza, fol. 79: voor wie zou ik bang moeten zijn. / Bij Dauksza Pent, tegenwoordig apent, opnieuw; bij Nes. ontbreekt het. / Szwilpis Gil, vogel, ontbreekt bij Nes. / Papéntis, het eerste afgesneden stuk van de rand van een brood; een tweede betekenis van papéntis is opolka. /— Szratas, een groot stuk van iets, bijvoorbeeld mesos szratas, een stuk vlees. / Szrūtas, mv. szrūtaj, een laadstok voor een geweer, / Pakėlie, een huis met logies langs de weg waar een reiziger kan aankomen, bijvoorbeeld mes turem gėrą pakėle. / Pakėlys, knieholte. / Rażsis, zie Rūszis, een hazelhoen, een vogel, rażna van de gaai [21] [Išbraukta: Mąkszinti, iets hards; zachter maken, bijvoorbeeld odą mąkszinti, żirgą makszinti.] Dziowa is een formatie, bijvoorbeeld sergu, ik ben ziek; sirginėju, ik ben vaak ziek; sargalojū, zie sargajlojū, nu en dan word ik ziek; sirgterū) sirgteriejau, riesiu, sirgterieti, kort ziek zijn, bijvoorbeeld kėles dienas pasirgteriejis ir miria, na enkele dagen ziek te zijn geweest stierf hij. / Sarginu, ik verzorg en verpleeg een zieke. / Miegpuwis, iemand die voortdurend slaapt. / miegūstas, zie miegąlotas, schläfrig [Išbraukta: dit ontbreekt bij Niesel.].Malone Pona Diewa to dar neprastoja, arba garbie Diewu, kad jo dar neprzwelgia. Ūks, miks, ni sioje, ni toje, zie ani be, ani me, verzuimen, nalaten, prażwelgti hetzelfde. / Gajdigste-o, van een haan, moet gajdigste zijn, maar is verkort. / Żiulpis, blizeruki, / aklis, volkomen blind; spiritis, ziet een beetje, maar heel weinig, vandaar spiritinėti, lopen als een blinde. / Żlibis, iemand wiens ogen tranen;/ wajdinteis, verschijnen / Auslinda, meikever, oftewel tor / Łajdoju, een dode begraven; nog een heidens woord, volgens de toenmalige opvatting alsof men de dode naar de hemel liet gaan, want de priesters ligusonys zeiden dat zij iemand te paard naar de hemel zagen rijden; vandaar het zelfstandig naamwoord łajde, mv. łajdes, begrafenisondernemers; een gedenkwaardig woord uit de tijd van de pest / bij Nes. ontbreekt het. Łapyne is soep van bladeren, en łapine is een hut van loofhout, waar tijdens de jaarmarkt bier en wodka worden verkocht. / Paliepa, een ziekte aan de voet. / Kulkśznis is een enkelbeentje in de voet, terwijl kulnis een hak is; bij Nesel. precies omgekeerd / powiecki, wokaj, mv. blakstienaj, wimpers; antakej, wenkbrauwen. / [22] Mażawjkis, iemand die mażas wajkas, dat wil zeggen kinderen wurgt. / Niekdziugis, iemand die zich met dwaasheden bezighoudt. / Mergwajkis, bastaardkind, ontbreekt bij Nes. / Niet pusmirkis, maar pusmerkis, afgeleid van mergiti, niet van mirgti, zich in water onderdompelen; pusmirkis betekent half geweekt, bijvoorbeeld linaj pusmirkęj./Wajkis is hetzelfde als bernas, knecht. m. bijvoorbeeld wajki sąmdyti, een knecht huren. / Bij Nesel. betekenen smaugu en smogiu hetzelfde als verfen, [Išbraukta: zacią] szleudern; smaugū, iemands adem benemen, bijvoorbeeld mażne mani pasmaugia, hij heeft me bijna gewurgd, vandaar nusmaugti, pasmąguti. / Niet sasmoga maar sansmoga, Meerenge, maar marangé; dat is mares anga, waaruit de Duitsers Närungen hebben gemaakt, tussen Królewiec en Memel, want vóór 1304, dat wil zeggen vóór de aardbeving, waren er op die plaats vele openingen in de zee; later zijn die door de aardbeving verdwenen. / Gajda betekent geen Sänger, maar een mooie stem, bijvoorbeeld Gajdys gėras gajdas; Sänger betekent giedotojas, Sängerin Giedotoja. Dit is niet het treurigste aan Neselman: hij zet de eerste naamval meervoud van het vrouwelijk geslacht als een apart woord neer, en vergeet daarbij dat ook in Pruisen vroeger de eerste naamval meervoud van het vrouwelijk geslacht op as eindigde en niet op os, zoals nu. Toen hij in woordenboeken of geschriften vormen op as aantrof, dacht hij dat dit de eerste naamval enkelvoud van het mannelijk geslacht was; maar hij vergiste zich deerlijk. Tot op heden zegt men bijvoorbeeld tas gajdys tur gėra gajdą, to ne reijk pjauti, albo, tos mergajtes arba tie wajkai tur gėras gajdas, jog tej grażej gied arba dajniu, albo tū mergajtiu yra gėras gajdas, kad taip ilgaj gaj giedoti./ Skėrsis betekent eigenlijk kruis; vandaar betekent skėrskiale kruisweg, dat wil zeggen de ene weg kruist de andere. Skėrsaj betekent kruiselings. / [23] Mace, bij ons gale, galybe, bijvoorbeeld Diewa galybe. / Macnus, bij ons galis; Macnumas, bij ons [Išbraukta: sterk, bijvoorbeeld stipri worielka] stiprumas, bijvoorbeeld kas tas stiprumas worielkas. / Macziju, ik help, gebruikt alleen voor geneesmiddelen, bijvoorbeeld ne metyles nemaczija, en de pionul hielp niet./ Pamaczius, bij ons paszalpa./ Pamaczncykas, bij ons pripadietojas, padietojas, bijvoorbeeld padiek mums szięną pjauti. / Magus, bij ons szirdis kùkczio. Magoju, bij ons szelpu, ik help. / Magztas, bij ons Mazgas. / Majėtnastis, bij ons Tiewiszke, zie weldieme, / Majeronaj, bij ons Mejronaj. /Makaris, bij ons Makaras, een zigeunerzweep; a Grosse Stab, bij ons brukłys, oftewel maczuga. /Makinu, Mekinu, bij ons Miknoju. Zelfstandig naamwoord: Miknius. / Makna, bij ons kutaj, mv. / Maknotas, bij ons Gaurūtas, płaukūtas, kudłotas, szwabałdūtas. / Makśzna, bij ons Makśztis. / Mildus, bij ons Diewabimgas. / Niet Numaldoju, maar numaldaūju. / Malczius moet banketbakker betekenen, maar dan is Smalkczius beter, omdat lekkernijen smakłasnumaj heten. / Malniczia, bij ons op sommige plaatsen patmała, als het ware pati mal; algemeen mel- 232 nicze. / Malinys is geen stok, maar de hoeveelheid graan die voor het malen is bestemd, bijvoorbeeld zegt de huisvrouw: „poras malinių dar lika. / Wejmalunis, bij ons Wieja patmala of wieja melniczia. / Manau, bij ons pojmuję / Menu, zie minu, bij ons minu, ik trap, bijvoorbeeld antminia żalti, ik trap op de slang; minioju ziame, ik stamp de aarde aan; minu moli, ik trap klei; minu linus. / Menu, bij ons minu, ik herinner me, bijvoorbeeld kaj żmogus gal minieti, hoe kan een mens zich herinneren. / Miniejimas betekent bij ons herinnering, / Minietinas, het herinneringswaardige, / Minietojis, degene die zich herinnert, / Minawoj, bij ons wspominam, ik herinner iemand, / Misłys, bij ons Mysle, raadsel, / Menūs bestaat bij ons niet, sich verstehen auf etwas, bij ons parsima nyti zeggen / Nesimuną, bij ons neparsimańus. / Atmenu, bij ons przypominam, ik herinner me; atmenūs of atmenąs, iemand die zich herinnert. / Atmana, bij ons minawone. / Atmoną, bij ons żemsta, wraak, bijvoorbeeld atmonysiu asz tau, ik zal het je betaald zetten, het je vergelden. / Mintu betekent bij ons wintervoorraad gebruiken om in leven te blijven, bijvoorbeeld: Szi meta prastaj mitau par visa meta mesos neskoniejau arba nekasz tawo jawu, / mitulis, eenjarig dier. / [24] Apmaudą atgietżi of atgijzti, zijn woede koelen, / Atmintinai betekent bij ons dat men het ook later zal onthouden, bijvoorbeeld kada płaksiu, tada płaksiu atmintinaj; vandaar atminsi gintūję dieną. / Jszmanau, bij ons pojmuję, ik begrijp, ik bedenk. / Jszmanymas, bij ons begrip. / Iszmanūs, begrijpend, bijvoorbeeld Jszmania medzia puszkas dirpti. / Jszmintis, bij ons wijsheid. / Klug betekent in het Duits bij ons bukłūs, verstandig. / Numanus, einsichtig, is terecht zo genoemd. / Nūmone, bij ons begrip, / numanau, ik begrijp; nenumanau, ik begrijp niet, bijvoorbeeld ligonis nenusimana, de zieke begrijpt het niet meer. / Sumanau betekent bij ons: ik weet iets te maken, bijvoorbeeld sumanau ratus dirbti, trobesius statyti; sumanus żmogus betekent iemand die bijna een volleerd vakman is. / Użmanau, deze vorm bestaat bij ons niet. / Užmenu, bij ons užminu, ik trap op, bijvoorbeeld užminiau kibirkšti, ik heb de vonk uitgetrapt. / Niet Ussiminamas, maar issiminamas betekent Erdichtung, Anschlag, bijvoorbeeld Nežinau, każika issiminaria dirbti. / Mandalas, bij ons Migdolas. / Mandrus, bij ons Jszmintingas. / Mangalis, bij ons Magles of koczio-ne; koczio­ti betekent bij ons linnengoed met de rol bewerken; vandaar heet de rol waarop het linnengoed gewikkeld is bij ons koczielas. / Mantelis, bij ons kiriejus. / Bij ons is het meervoud niet Jures maar Juras. Margas, bij ons margis, een landmaat. / Margimas, Somersprossen, bij ons atżelas, atwaszes, als ze niet aan bomen zitten maar uit de grond groeien. / Margaloju, bij ons mirgulūju, betekent: mijn ogen worden vlekkerig; ik zie niet goed, bijvoorbeeld mana akys mirgulū. / Margalawimas, bij ons mirgulawimas. / Pamarginu, ik maak bont. / strefig machem betekent drżintin; stref betekent [znaczi] drużę. / Matika, bij ons lopeta, schop. / Maczius, bij ons voor graan en vloeistof sajkas, qua lengte mastas, arba ūlektis. / Mażinykas, bij ons Mażutis. / Mazgas, bij ons wezel, nodus. / Maskas, bij ons Maż kas, een klein beetje; bij ons is er het woord możietes, dat betekent weinig van iets hebben, bijvoorbeeld mo-ziūs dūnų. / Mażkalba bestaat bij ons niet. / Pamażi, bij ons Pamażej. / Majtinu, overwinteren, sustentare, bijvoorbeeld Ar daug bandos majtini? Bedoel je: houd je ’s winters veel vee in leven? / Pawargielis, verzwakt. / Atlyżti, van zijn woede bekomen. / [25] Als mezgu, dan moet het mezgzycza zijn, niet Mazgzycze; evenmin Mazgitywe, maar mezgtuwe. / Mazgoja magzinus, plaanu kojaś, trenku awys. / Mazginys is bij ons geen Aufwaschwasser; zo heet het werk zelf, bijvoorbeeld man dar mazginys nemazgotas. / Mazginej, mv., is bij ons tafelgerei. / Majgas, bij ons krajkas als er een hoop mee bedoeld wordt; anders zeggen we kugis, żagas, / Majgau bestaat bij ons niet; wij zeggen krauti kugi, krauti żaga. / Wiermajnis, bij ons atskalunis. / Majszas eveneens bij ons, maar soms kulis, vandaar kołyta. / Majsznoju, bij ons musznoju. / Majsze is niet hetzelfde als Majszas. Majsze betekent: gemaakt van twee brede drabuli, waarin hooi wordt gestopt voor drie of vier dagen voor een paardenspanne die op reis gaat; dat heet Majsze. / Majtinu betekent bij ons voeren, bijvoorbeeld ar daug bandos majtini? Het komt van Misti; zelfstandig naamwoord mitas, voedsel. / Mauda, Sorge, bestaat bij ons niet. / Maudżiu, bij ons apmaudauju, ik ben boos. Apmaudas, woede, niet Sorge en ook niet Mühe. / Mauju, streifen, bij ons maunu, zie Mauju, bijvoorbeeld maunu kepurę, mauk kepūrę, zet je muts op; pamowia ant baslo kaukole. Het betekent dwars doorheen gaan, bijvoorbeeld iszmowia par girę, hij ging snel door het bos; antmauk kajlinius, trek de pelsjas aan; parnowę ragotini, doorboor het met een zaag. Užmow [a], bij ons Rankialka. / Maukiu, bij ons mauku, ik drink in één teug, bijvoorbeeld wisą izbona iszmaukia; vandaar małkas. / Mieklinu, bij ons mieklinūs, ik kijk aandachtig. / Mīkūnu, bij ons Mīknoja, / Mielas, bij ons Gypsas, gips. / Mieras betekent in het Russisch krijt. / Mielinas betekent bij ons Gros-blau, en Blau is źdrydas. / Mielyne betekent bij ons een blauwe plek, maar Mielene, Blauberre, bosbes. / Melus, bij ons Blewosas. / Miemi Pamiemi, Pamiędmi, zulke woorden bestaan bij ons niet; Mienajuu betekent bij ons verkrijgen, aankondigen, / Mienesininka [s] bestaat bij ons niet. / Mente, bij ons Petiomente; Mente, bij ons een houten schepje om aardappelen te rooien. / Biksztinti, aanmoedigen, iemand ergens toe overhalen. / Niet drowiūs, maar drowiūs, ik trouw. / Durinu, ik loop doelloos rond. / Durinieti, als het ware iets zoeken. / Antsidurti, onverwacht vinden wat men zocht. / [26] In plaats van deze Majsze hebben anderen zo’n zak, maar dan grof gevlochten van touw, zo dik als een pink en gevlochten als een net; die heet regtis. / Mantelis, Kiriejus. / Mentūre, bij ons mentūris, waarmee men pap roert. / Miera, bij ons Sajkas, sejkięti. / Mieris, bij ons cielus, of sykis; siekti, reiken. / Mierininkas, bij ons pejlis. / Miernas, bij ons widutinis. / Mieri- 233 tojis u nas sejkje tojis. / Merginūs, bij ons erzinu. / Merkiu betekent bij ons Merku: ik doop, ik dompel vaak; Merkiu mit den augen winken. / Zdami się nie Trimirka, lecz Primirka, want het woord primerkti betekent bij ons sumerkštau: ik knijp mijn ogen dicht. / Mernas feücht betekent bij ons dregnas: vochtig. / Mersziu betekent bij ons merdėju of mirsztu: ik sterf. / Messinin-kauju bestaat bij ons niet. / Mestoj u betekent bij ons mastuju: ik denk na. / Mestwaldis betekent bij ons Piļeswiras. / Pamiestis betekent bij ons Papilis. / Meszkoj betekent bij ons sterinu, V styrinu. / Mėszunkis betekent bij ons mieszalunkis: Krampf. / Mieta betekent bij ons Mietra. / Metas betekent bij ons stuļpas. / Kas met betekent bij ons kas meta. / Szimet betekent bij ons szi meta. / Tūmet betekent bij ons tū metū. / Metele betekent bij ons metyle. / Metkasz bestaat bij ons niet. / Mentlikas bestaat bij ons niet. / Metra betekent bij ons Wiele, Szmiečka, van het woord szmajytiės: zich vertonen als een schaduw. / Metmenis betekent bij ons Mesmenis. / Metūs betekent bij ons Metas: een paard; en metūs betekent: op weg raken; Ziurkes jisimetia, de bijen metas in obeli: zij vliegen op de appelboom af. / Mitinas betekent bij ons Metimas. / Metykle, Schleuder, betekent bij ons Swilknis. / Metmenei betekent bij ons Mesmenei. / Atmatas, braakliggende grond die als weide is ingezaaid, enkelvoud Atmata. / Pamatas betekent bij ons niet Schweilbalken, maar fundament, bijvoorbeeld swirnuj pamatus padiejau: ik heb de funderingen voor de nieuwe graanschuur gelegd. / Niet pamatuwej wardaj, maar pamatinej wardaj. / Pasimetu betekent bij ons: doen alsof; ožiu pasimetis. Ožiu pasimetis: hij doet alsof hij een geit is. / Twaniju zegt men wanneer iemand veel water drinkt, alsof hij een overstroming in zich veroorzaakt. Asz szenden twaniju tą wandenį. / [27] Samplata kent men bij ons niet, maar men zegt upe isz grewos albo isz wagos iszeja. Samploj u betekent bij ons, zoals men zegt: małką kėrtu, ar rantau. / Sandalipa, Todtenbahre, betekent bij ons morinas, meervoud. Sąnosza betekent bij ons sąno-sza, enkelvoud sąnoszas, meervoud. / Samata [Sarmata] betekent bij ons gieda. / Sartas betekent bij ons een rood paard. Sartukas betekent bij ons een rood paardje. / sawizorius, verwalter, betekent bij ons uriedas. / Sajdis, Schnitgras, betekent bij ons trejnej-tiszkoje žole. / Sajtaj, Gefängniß, betekent bij ons Kalinyczia, Vszieksztas. / sajtaj betekent bij ons banden; sajt as is datgene wat dient om iets vast te binden. / siaubiu, Possen reissen, betekent bij ons: splondrawać; Pronczuj nusiuabia wisą paswiet. / Saubyklą, Gespenst, betekent bij ons wiele of szmiekłas, van het woord szmajytiės: zich onduidelijk vertonen; V szmežiti, bijvoorbeeld kas tinaj szmežu, szmajzos, V szmeksza. / Saukiu, klingen, zegt men bij ons: skambu. / Sausa, Trockenheit, betekent bij ons Sausra. / Sauswėdis betekent bij ons iszdurbis medis. / Pasas betekent bij ons Pasasaues: uitgedroogde bomen in het bos. Szccias, sitzend, betekent bij ons besiedis. / Sodas betekent bij ons in het meervoud: dorpen; sodas is één dorp, sodas zijn er vele; bij ons zegt men sodnas, een fruitboomgaard. / Sodyba is de plaats van de gebouwen, dat wil zeggen de hele woning. / Apsodinu betekent bij ons apdajkstau. / Sieklinynkaj zijn batwinei, kopustaj die bloeien en zaad geven. / Sieminijis is een zangvogel. / Niet pasiejis, maar bij ons pasiele: wat de boer voor een knecht of zoon een stuk land laat inzaaien; vandaar pasielinykas. / Sėklis is een ondiepte in een rivier; bij ons seklima. / Sajkėzuju betekent bij ons sajkoju. / Selėzenis betekent bij ons Gajgalas: een woerd. / Bij ons niet sienys, maar primine sienie. / Niet Sienojas, maar bij ons sijes: balken, van sieti. / Sienausis betekent bij ons Senjausis. / Serdecznykas betekent bij ons szerdesas, sworzen. / atsarga, Schild, betekent bij ons skyda; atsarga betekent bij ons: voorzichtigheid. [28] / Taj burbulaj szok, kad lin su burbulu lin. — Ar werd wandū? Jau kunkulū, jau met kunkulji. / Nū diek kiauszius i katilajti ir kalbiek, swejka Marya. / Bij ons betekent ślesnas: plat, bijvoorbeeld ślesnas torielus. / Bij hem betekent ślesnas Knöchel, Gelenk am Fuß; bij ons noemt men dat lenkminys, bijvoorbeeld pażejdia sau kojes lenkminį, rankas V kėla— bij ons betekent śliepsna sin. pachwina, en in het meervoud śliepsnas. / Bij ons Sżukas, meervoud: kammen. / Jėgžlys, der Kaulbars, heet bij ons Pūkis. / Jeknas, Leber, heet bij ons kėpenas. / Niet Jenku, V Jenkstu, jėksau, jėksu, jėkti; maar jenku, jekau, jeksju, jekti. / Niet apiekes, maar apiekis. / Niet Jegėrė, maar medycje; en het spreekwoord ne wisū mediejū kumpi trubaj. / Vandaar mędžioti: jagen; / mędžiokle: de jacht. / Jędros, Masenn, betekent bij ons Blusines. / Jent ar as betekent bij ons Gintaras, barnsteen, en Gentar in het Russisch. / Bij ons niet Szleakū Lispele, maar szwelpu, piau, siu, szwelpti. / Ook zegt men in plaats van Szleakis, Lispeler, bij ons szwelpis. / szlaužū žiau, siū, szlaužti: ik kruip; men zegt dit tegen kinderen, bijvoorbeeld mana sunūs par asłą jau parslauž; een tweede betekenis is: kruipend gaan, szlaužti, bijvoorbeeld mes it geraj nuslaužiem i bažniczę. / Szlūžiojū, jau, siu, szlūzioti: hoog gras vertrappen, bijvoorbeeld žūsys piewas nuszlūžiojuses; szlūžinieti betekent hetzelfde, bijvoorbeeld wisi paupej nuszlūžineti nievežautojū, die rivierkreeften vangen. / Wiežauti: rivierkreeften vangen; / wiežys: rivierkreeft. / Sultekis: berk, esdoorn, een boom die sap geeft. / súlingas: sappig. / Myž sū kampinu, kapinas. Kraus tek sū kepinū. / Saladiu, āžen, unas siundau, pjudau. / Salawa, fisch Morāne, / bij ons Selawa. / Saladzei dajktaj. / Bij ons saldi, V saldzi dajktaj. / Saldžiausias betekent bij ons saldziausis. / Bij ons zegt men in plaats van lubiju: cziediju. / Niet Salunka, maar druskine baczka. / Samanos is mos voor de bouw, en kérpes zijn korstmossen op bomen en stenen. / Samata, Sammet, betekent bij ons aksomas. / Als ik iemand inhuur, zeg ik samdau; maar als ik een huis of land huur, zeg ik numoju. / De betaling voor een huis of land heet nūma, bijvoorbeeld rejk nūmą užmokieti. / [29] Sulpū betekent niet saugen, maar smogłam; saugen betekent bij ons žindu, en dat zegt men niet alleen tegen mensen, maar ook tegen zuigende dieren en vee. Bijvoorbeeld Žindau kudiki, werszys žind karwę. / Sultis is niet Bir-ken wasser, maar silkiū, sultis, het sap van vlees; Birken wasser betekent alleen in het enkelvoud sula. / Het woord sun-czius bestaat bij ons niet. / Ook sundau bestaat niet. Chyba siundau, cz wam. / Sunkju betekent bij ons sunku, jau, siu, sunkti: ik pers; medu sunku: ik pers honing; alieju sunku: ik pers olie; taukus sunku: ik pers vet. / Niet sunka, Safi, maar sywaj: alles 234 wat vloeibaar en dik is. / Niet sunklej, maar bij ons Cimbohaj. / Sunkuś, wanneer iets dik is en sijpelt, bijvoorbeeld smała V degutas isz tekiniu sunkas. / Suppa betekent bij ons putra. / Niet supokle, maar sūpykle, Schaukel, V sūpyne. / Surgoju betekent bij ons trusu, szihuś. / Surgu, wien­schen, betekent bij ons wajtoju. / Surma bestaat bij ons niet, maar sukielis, bypine, wel. / Bij ons niet surus, maar suras, Salzig. / Bij ons niet susta. / das Thoben, Wüthen: siutyns. / Niet sautu, maar sautu: bedekken, bijvoorbeeld ansiausk mani kušku siaustuwu, pioluszką, waarmee men een kind inwikkelt. / Zdami się: siaubimas zal wel das Thoben betekenen. / Niet pussutis, maar pussiu­tis, albern. / Niet sutas, maar siutas. / Niet suwu, maar siuwu: hij naait. / Niet sutinis, maar siuwinys, was genäht werden soll. / Skabu betekent bij ons skobů, en dit betreft houtsnijwerk, bijvoorbeeld isskobk man szauksztą; sumti [samti], een vat, heet skaptas. / Skalbinej betekent niet Menstrua, maar wasgoed dat is afgegeven om gewassen te worden. / Niet skaltuwe, maar kultuwe, Waschholz. / Skalsa betekent niet Mutterkorn, maar spoor, bijvoorbeeld skalsi dūna: brood met veel kruimels, waarvan je lang genoeg hebt. / Skanskanis, Leckerbissen, betekent bij ons smalkstas, meervoud smalkstaj. / Pusiauskardzej is een goed woord, want het werkwoord ekzistuje, skardyti, bestaat ook: krabben, bijvoorbeeld Wilkas kumeli apskardia; wanagas wisztas, men zegt ook wangas wiszta nuskerdia wanneer hij haar heeft gedood maar niet gegrepen; vandaar drapieżny: skernagis, skerdnagis. / Bij ons zegt men skanskanus: erg smakelijk. [30] Sżerys, meervoud Szerej: borstelhaar, alleen bij varkens; spreekwoord: Tas sawa sżeri pastatia nadałsie. / Serkołas heet bij ons Żelkorius. / Serojimas bestaat bij ons niet; sarioti, sarjojimas betekent kraanvogels nabootsen en slaat op dieren, bijvoorbeeld wilkaj sario po girę. / Sėta betekent bij ons jūsta. / Bij ons betekent Sietuwa: een diepe plaats; want in een snelstromende plek waar het ondiep is, ontstaat een stroomversnelling, en waar het water stilstaat en helemaal niet lijkt te stromen, is er een diepte; die heet in het enkelvoud sietuwa en in het meervoud sietuwas, maar niet die Mitte im Fluß. / Bij ons heet een ziekte sejliegeris, waarbij speeksel vloeit; misschien hetzelfde als sejlietekis. Sommigen zeggen dat sejliegeris lintworm betekent, maar dat weet ik niet. / Bij ons is er een ziekte die het speeksel hevig doet stromen; men zegt riemu pjaun. Het is vreemd dat de eerste naamval op ū eindigt. / Het woord Sejniju bestaat niet, alleen het bijwoord sej­ne: genoeg. / Bij ons is het Szikszna, niet Siksżna, en het betekent bewerkte huid. / Sillis betekent bij ons gėlda. / — Bij ons niet Singanos, Gehim, maar Smaginė, zo wordt het gezegd. / Sypnas betekent bij ons smukus: fijne meelsoort. / Niet sosiju, maar sūšu, bijvoorbeeld sūsties: neerslachtig zijn, niet in een goede stemming, bijvoorbeeld wajkas sūšas nor miegą. / Niet suboju, maar siubuju. Ne sudijimas, maar sudymas: solen ie; sudijimas betekent berechting en is afgeleid van sudau: apsudau, persudau, isudau; niet apsudiju, persudiju, isudiju: die woorden slaan op rechtspreken. / Een tweede betekenis van sudau is: laten naaien; dit woord bestaat bij ons niet en men zegt siudinu, zoals alle causatieve en inchoatieve vormen die op inu eindigen, bijvoorbeeld dirbinu, sarginu, szankinu; dus ook siudinu, niet sudau. / Sugiu, heulen, betekent bij ons Staugiu, bijvoorbeeld wilkaj staug. / Niet Sugszcziu, maar szukszču; bijwoord: szukszču nekuszink, je mag niet bewegen. / Niet Sukstas, sukstu, sich umwölken, maar ukties: bewolkt worden; niet Apsuksta, maar apsiułkia: het is bewolkt geraakt. / ukanas, a: bewolkt, bijvoorbeeld ukana diena: een bewolkte dag. / Sukinys: een draaihalsziekte bij schapen. / Apsukalhas, Thirangel, betekent bij ons kėngė. / Niet siuliujęs, maar siūtaus. / Niet pasisiuliojimas, maar pasisiulojimas. / Niet Suława, Insel, maar sala. [31] Bij ons apskarda, niet apskardas. / Skastu betekent bij ons szokinėju. / Skawiejimas betekent bij ons zlibiejimas: tranen vloeien. / Skajdulis betekent bij ons pieka, oftewel plijka. / Skajczius betekent bij ons Skajtłus. / Skiadu betekent bij ons Cziaudu: niezen. / Skaugė: afgunst. / skaugieti: jaloers zijn. / Skaurada betekent bij ons skauragę. / Skėcziu betekent bij ons łapojų. V sprogsłu, bijvoorbeeld medej sprogsta: de bomen botten; bij ons medej łapo; u nas pumpuraj luksztos wordt met name voor bloemen gebruikt. / Skėldu betekent bij ons skėlu: ik splijt; polano. / Niet skillu, spalten, plaßen, maar skilstu, tau, skłisiu, skili; Skliu betekent: ik sla vuur; vandaar skłituwaj: vuurslag. / Skėlsu betekent niet gedeihen, maar: lang meegaan, bijvoorbeeld man szienas skėlsa: mijn hooi strekt lang. / Skalsūs: ruim voldoende; skalsūs szienas: hooi dat lang meegaat. / Skelu betekent bij ons skolingas esu albo skolį. / skandorius betekent bij ons skėndinys. / Paskęstu betekent niet ertrinken wanneer iets onder water gaat, akmū, paskędą. / Lewonskepete betekent bij ons ikapes, meervoud. / skėramedis betekent bij ons atkaksznis. / Skerble betekent bij ons skrejetas, Schob. / Skėtura betekent bij ons skėteras, bijvoorbeeld parsza skėteras: de nek van een varken. / Skeidieti betekent bij ons skėldieti, V plejszieti, bijvoorbeeld rankas nuskėldiejuses, V nuplejsziejus. / Skylitis betekent niet ein kleine Quaste Weißkohl, maar bij ons Skiltis: akminies, skiltis ridika, sietinia. / Skilwis, der Magen der Menschen, betekent bij ons Skilwis: de navel bij vogels, dat wil zeggen de maag; bij mensen en dieren is dat piłwas. / Skipka betekent bij ons Drugys. / Skirstinelis betekent bij ons kerstelis, Lancet. / Skaistwaris betekent bij ons Załtawys. / Skubrus betekent bij ons skudrūs. / Skudaunus betekent bij ons menkas, in het Russisch schudny: mager. / Skudrūs betekent niet scharf, rauh, maar levendig. / Skuja betekent niet Tannzafen en evenmin Fühten apfel, maar dennen- of sparrennaalden; Tanązafen betekent bij ons kąkoriezej, meervoud, en in het enkelvoud kąkoriezis. / Nuskunda betekent bij ons miłaszirdiste. / Paskundinu, verdammen, niet verurtheilen, betekent bij ons Pasmerku. / Paskundinimas betekent bij ons Pasmerkimas. / Skunė betekent bij ons stoginė. / Skupas betekent bij ons szyksztas. / Skupumas betekent bij ons Szyksztumas. / Skupiju betekent bij ons szykstauju. / skup betekent in het Russisch szyksztas: gierig. / szyksztuklis betekent bij ons: een vrek. / Skura betekent bij ons oda, V kajlis. / Nuskęręs betekent bij ons nuskaris. / skuska, Taschentuch, betekent bij ons skepetas. [32] Skutna betekent bij ons plikgalvis. / Skutykilis betekent bij ons Skuteklis. / Skuzdinu betekent bij ons skłutinu. / Skutule is hetzelfde als szata. / Skuzbedzalis betekent bij ons Pumpotaukszlis. / Pasklanda betekent bij ons nusklanda. / Skleczis betekent bij ons Bałżienaj, ekie- 235 tio bałzienaj. / Sklempiu, bij ons sklepmbu. / Sklepas is bij ons Rusysis. / Skłindas is bij ons skłastis. / Sklydu is bij ons sklendu, bijvoorbeeld usskėnsk [uszkłensk] durys. / Sklypas wordt alleen gezegd over stukken gespleten steen of harde aarde. / Skluta is bij ons skłutas. / Skraidus is bij ons graudus. / Skrajdau betekent bij ons snel rennen, nie rauh werden, bijvoorbeeld kami skrajoje? waar heb je gerend. / Skrebline is bij ons een brylūs kapelusz. / Skrebju is bij ons skrabu en betekent niet uitdrogen, maar trillen als iets is uitgedroogd, bijvoorbeeld kajlinej sudziuwi skrab. / Bij ons is het niet skroblus, maar skrobła. / Skradiju is bij ons skrōdu. / Skrundzinus, dat woord kennen wij niet, / Skwalma[s] is bij ons de vorm Skwarma. / Skwerbiu is bij ons ùrbinù, / Skwetas, dat woord kennen wij niet. / Slardau kennen wij niet. / Statau is bij ons najraus. / Słaudżiu is bij ons spaudžu. / Słaužiu is bij ons słaužiu, ‘ik kruip’. Słędnas is bij ons ślesnas. / Słoga is eigenlijk een verkoudheid, niet Angst. / Słoginti betekent iemand verkouden maken, een verkoudheid bezorgen, terwijl slŭgūti ‘bezweren’ betekent, bijvoorbeeld eldije stūgūti. / Slŭgūtojas en słogintois verschillen sterk. / Preśloga is een ziekte, maar Preślūga betekent ‘bezweren’. / Slepu is bij ons slepu. ślepūjus is bij ons ślepūs. / Słapaus is bij ons słapstaus. / Słapdrugis is bij ons szłapdrugis. / Sleptėru is bij ons żłebteru, reden. / Sleiktuwe is bij ons bude V Gude. / Słobju is bij ons szłopu. / Śūgsnis is bij ons śłuksnis, een laag aarde, bijvoorbeeld cze ziame śłukśnota. / Susismalojū is bij ons susismalinu. / Smałktas is bij ons Smałka, bijvoorbeeld smałkos medis, een boom die door de dichtheid sterk is uitgeschoten. / Smaigiu is bij ons smeginu. / Smajgas is bij ons apinwರ್ಪtis, afgeleid van het woord werpti, / bij ons betekent Smegjūs ‘ik reik ergens bij’. / [33] Smełus is bij ons swełus, / Pasmelys is bij ons Paswilys / Smerdju is bij ons merdėju. / Smerkiu is bij ons Smerku, ‘ik veroordeel een schuldige’; pasmerktas betekent ‘veroordeeld’. / Smurt is bij ons smurtas. / Smukszt is bij ons szmuksz. / Smulkej betekent bij ons ‘fijn’, bijvoorbeeld smulkej malti, skmulkytelėj, heel fijn malen. / Bij ons zegt men ook Smulkmes ‘kleinigheden, restjes’. / Smutniju is bij ons łustu, bijvoorbeeld nuludau zasmucilemsię. / Snarglys wordt bij ons nu eens Snarglis, kort uitgesproken, / en dan weer smurgis / snaigyti is bij ons snigti, snignoti; men zegt ook snignoti, snajgulieti. / Snėginne is bij ons Snėgina. / Snėgynas is bij ons wieputinis. / Snaigala is bij ons Snajgule. / Snokas is bij ons skepetas. / Snukukotas wordt bij ons snukūtas gezegd. / Spakas is bij ons szpakas. / Spalas is bij ons Spalis; men zegt altijd het meervoud spalej. / Spange is bij ons wiedras, semtiwas. / Sparas is bij ons kazilas. / Sparis is bij ons Jūdoie pledzinga. / Margspanas is bij ons margsparnis, Rudsparnis. / Spartas is bij ons ryszys, saitas. / Sparus is bij ons skakśus. / Spawėde is bij ons Spawiedne. / Spauda is bij ons spaudyne. Presse, Spaustuwe, Spaustuwaj suriū spaustuwaj. / Specziu is bij ons spietu, / spėczūs, zo’n woord bestaat bij ons niet; men zegt spiełtisys, Spiellus, vierde persoon meervoud, / niet Spėtas, maar Spiekas MuBe. / Speclezius betekent bij ons een raam voor de braza of het raam. / Spėloju is bij ons spyloju. / Bij ons betekent spengū ‘fluiten op een kippenbotje om korhoenders te lokken’; vandaar heet een benen fluitje spenglys, spenglelis. / Spingulieti: ausys spingulie, de oren piepen of fluiten. / Spenys is bij ons papas, bijvoorbeeld laumės papas. / Spykė is bij ons Skreples, spiaudalas, / Spinginis is bij ons momune, / Spintris is bij ons spitris. / Jszspirgiju is bij ons isspirgau. / Atspirtis is bij ons atsparas / [34]. Spitù uminge zegt men bij ons apstoja of apsiautu. / Spullūs is bij ons skrubinas. / Spullėju is skrubinu. / Spunta is bij ons kłakas of szpuntas. / Spłėcziu is bij ons pletu, / Splendu is bij ons platinu / Spłesnoju is bij ons plasnoju, wasnoju, ‘ik sla met mijn vleugels’. / Niet spragas maar spragis. / Spragu is bij ons spragczioju, bijvoorbeeld krusza sprakcżio i łanga. / sprandu is bij ons sprendū V sprendziu. / Spraunas is bij ons ‘snel’, / niet sprogū, platzen spalten, sprossen, ausschießen; maar sprogtu, ‘uitschieten, uitlopen’, bijvoorbeeld medeij sprogst, / sprogu betekent ‘sterven’, bijvoorbeeld arklys nusproga, en betekent ook ‘barsten’. / Sproga is bij ons sprogymė. / Sprogita is sproginitiej. / Sprogałas is bij ons atžėlas, atwaszes. / Sproklis betekent ‘onverzadigbaar’; sprogakis betekent ‘hebzuchtig’. / Sprugštu, entwischen, is bij ons sprunku. / Srowe is bij ons sriautas, / sraubju, V srėbju is bij ons Sriaubu V sriūbu en srebu, / Srūba is bij ons sriuba. / Srėgas is bij ons žwyna. / Srūga is bij ons Sriūga. / Stabdau is bij ons stabau V stabdau. / Staganas is bij ons de strungas van kool. / Stakėtas is bij ons Statinys. / Stakoteris is bij ons Sakas. / Staldas is bij ons Stalne, V stelingis. / Stamanczoju is bij ons atkachkaju, / atkachus betekent hartnäckig, / Stambas is bij ons stimberys. / Statey betekent bij ons eenvoudig, ważjuk statej. / Jstatymas is bij ons ‘wet’. / Pastate is bij ons tūmas. / Pastatuwe, zo’n woord bestaat bij ons niet. / Pristatas [Išbraukta: u nas weldiejs] is bij ons pristowas. / Statala is bij ons stadala, / Stawicznas is bij ons tūintimpinis, / stawaris betekent bij ons ‘droog, verdord in een boom’, terwijl een Knoten, ein Knoren bij ons pranara, pranarotas medis heet. / Stajbus is bij ons ‘dapper’. / Stajbumas is bij ons ‘dapperheid’. / Nustabinu betekent ‘ik laat stoppen’. / Stajgūs betekent bij ons ‘plotseling’, bijvoorbeeld stajgiu smertiu miria, stajgėj numiria; stajgū betekent hetzelfde. / [35] Narglinu, nunarglinu, Panarglinu is bij ons klejdu, paklejdu, iszklejdu. / Strawa is bij ons proviand die men aan een reiziger meegeeft. / Strūga is bij ons strūga, / strugas is bij ons strubas. / Strujus is bij ons boczīus. / Struna is bij ons styga. / Strungas betekent bij ons de stronk van kool, en een andere keer een touw. / Swagu is bij ons żwangu. / Swambas is bij ons swimbakas. / Swambalou is bij ons swimbaloju. / Swatiju is bij ons ropoju, / swajczioju is bij ons swajtu, ‘fantaseren’. / Swajgiu is bij ons swajkstu, ‘mijn hoofd draait’; vandaar niet swajgulis maar swajginys. / Swajtaus is bij ons Szwajtaus: ik zoek iets bij het licht van een spaander of een brandend stuk hout. / Swelis is bij ons slenkstis. / Swėtyba is bij ons gierine arba pūta. / Swetże- 236 misu nas praszalė jis, sazdra. / Swecziju is bij ons ważsżinu. / Jsżswięteju is bij ons išztremu; / bij ons betekent tremtinys ‘balling’. / Swidūs is bij ons een goed woord: spindąs. / Swikłas is bij ons batwinis. / Rugėj jau swyli”, zegt men bij ons rugėj jau sużwili: het rogge is al als het ware door de regen platgeslagen, / niet Swirna maar Swirnas. / Swotas is bij ons pirszlys. / Swogūnatis is bij ons swogūnų ląžskaj, / swodba is bij ons ‘bruiloft’. / Szakė is bij ons Žekė, / isiszakinju is bij ons isikėru. // Saksinis: zuidwestenwind. / Szaktarpis is bij ons tussen de benen, of szakumas (.). / Szalczias is bij ons szaltis, ‘kou’, / Szalna is bij ons ‘nachtvorst’, terwijl Reif bij ons Szarma heet. / Szolis bestaat bij ons niet; hij heeft het zelf ook niet verklaard. Ik zeg gewoonlijk dit spreekwoord: menka V błoga warszkie kelamos karwės. / niet užszalinu maar užszaldinu. / Szambas is bij ons Žambas. / Szancas is bij ons pyła. / Szandau is bij ons giedinu. / Szarkutis is bij ons piedpuse, / Szaudas is bij ons Sziaudas. / Szėbjūs is bij ons szėpłus, / Szienwėże is een slee waarmee men hooi vervoert en aandrukt. / Szienweżys is degene die hooi vervoert. / niet Sziepas maar sziepas. / Szieporiūs: ejkwotojas. / Szeras is bij ons szerys en het meervoud is szerej. / Szerotas is bij ons szeriūtas. / seriūs is bij ons Szerūs. / Bij ons is het Spalej, niet Atszūtis Trespe. / Szworta is bij ons papentis. / Szutas is bij ons Ergła, / szutiju is bij ons ergłojus. Szutas is een Russisch woord: szut, szutit; ‘grappen’ is bij ons jūkūti, / ‘grappig’ is bij ons jūk darys. / Neru bindt, neru de kleine teen. / [36] Wiralas, mannelijk, betekent ‘groente’, / Szlamasztaj is een hoop stro, kaf, mest, aarde en bladeren die samen bijeen zijn geveegd; Nūszławas, meervoud vrouwelijk, is vuil dat men uit een woning of keuken veegt. Als deze szlamasztaj op één hoop liggen, heet dat śmiezi nis; vandaar het woord mieżti, iets vuil maken door er iets overheen te gooien, wordt vooral gezegd van gebouwen: bijvoorbeeld als iemand griczę of trobą met spalejs of sziaudajs bedekt, zegt men primieżia trobą, primieżia, klėti, numą, klūną. [Išbraukta: Nūszławas nazy] / stajgus betekent bij ons ‘plotseling’, bijvoorbeeld stajgej numiria, / niet Stebau, aufhalten, maar stabau; vandaar stabdau. / Stebiūs betekent bij ons ‘ik verwonder me’; vandaar stebukłas, ‘wonder’. / Wat zij stebiūs noemen, is bij ons stiepūs, stiepimas. / Stirta is bij ons kugis. / niet styrų, styriejau, maar styrstu. / Stobas is bij ons wara, / stodas is bij ons pijas. / Stoju betekent ‘ik neem een bepaalde staat aan’, bijvoorbeeld stosiu i kunegus, karejwiu pastoja. / Niet stowiūs maar stojūs. / Prėstolis is bij ons pristowas. / Prėstotis is bij ons ‘hulp, bijstand’, / Storas is bij ons Stūre Stōr. / Storas betekent ‘dik’ in de zin van brokkelig; storas audekłas, of een andere stof. / Sturplas is bij ons sturplis; het bovenste achterste deel van een paard. / Straja is bij ons krajkas, strajis; strajė, meervoud, is bij ons de naam voor de mannelijke testikels bij dieren en mensen. / Strajou is bij ons skrajou. Nestraka is bij ons nerieda, sumisimas. / Strangas is bij ons strungas, een touw. Strajge is bij ons Srajgė. / Strieła is bij ons wilicze. / Strykas is bij ons brauktuwas, / Strykoju is bij ons brauku. / Striktas betekent bij ons ‘aas’. / Stripinis is een stuk hout dat men uit de hand naar een kalf gooit, en vooral naar een hond; het spreekwoord luidt: stripinis netolij nu szunies gul. Hetzelfde betekent ook strypas. / Stropnus is bij ons Skūdrūs. / Szwentgrauduline is bij ons Gramices, meervoud. Nirstu betekent ‘ik word woedend’, bijvoorbeeld arklys apnirtą. / Kłujka vel Kłujkszis: een vergeetachtig mens; klokti, pakłoti, wajkscio kaj pakłokis zdamiśe, alsof het van klysti komt, want iemand die niet meer weet wat hij doet, is een soort gek. De hier weergegeven opmerkingen van S. Daukantas over het woordenboek van G. Neselman zijn zeer uiteenlopend. Het is nuttig ze zorgvuldig te bestuderen en te beoordelen. Dan zal duidelijk worden welke ervan van belang zijn voor de wetenschap van de Litouwse taal, in het bijzonder voor de geschiedenis van de literaire taal en de dialectologie, en welke ongefundeerd, subjectief en onbeduidend zijn. Uit een eerste kennismaking met de opmerkingen van S. Daukantas blijkt dat ze heel wat materiaal bieden om de woordenschat en andere verschillen in de taal van de Litouwse geschriften in Oost-Pruisen en Litouwen te belichten. Immers, vanaf het begin van de Litouwse geschreven literatuur ontstonden, tijdens de vorming en ontwikkeling van de Litouwse literaire taal in Oost-Pruisen en Litouwen, verschillen in de woordenschat en andere aspecten van de schrijftaal. Die waren afkomstig uit verschillende dialecten of ontleend aan het Pools, Wit-Russisch, Russisch, Duits en Latijn. Sommige opmerkingen van Daukantas geven duidelijk aan welk woord (bijvoorbeeld draugalas, drugys, įdvėsti, dvigymis, čerpė, palėpė, gaidas enz.) in geschriften uit Oost-Pruisen wordt gebruikt en welk woord (svetmoteris, plėstekė, įkvėpti, dviveidis, stiegelė, pastogė, giedotojas) bekend is bij de Litouwse schrijver Daukantas. In de opmerkingen van Daukantas staat heel wat dialectwoordenschat (bijvoorbeeld kastinis ‘een soort boter’, žagas ‘hooiberg’ enz.), die kan worden gebruikt bij het samenstellen van een regionaal woordenboek van het Samogitische dialect. 237 Daukantas voerde ook neologismen aan (bijv. marangė ‘landengte’, semtuvas ‘emmer’, spaudynė ‘drukwerk, drukkerij’), die laten zien dat S. Daukantas zich inspande — soms ook zonder succes — om de woordenschat van de literaire taal te verrijken. Op veel plaatsen gaf Daukantas in plaats van leenwoorden Litouwse woorden (bijv. čystas — zuiver; čerka — borreltje, glaasje; gvolta — dwang; mėra — maat; padvarija — erf; pamačius — hulp enz.), waarmee hij wilde bijdragen aan de zuivering van de woordenschat van de literaire taal. In Daukantas’ aantekeningen vinden we ook zeldzame woorden (bijv. aglas ‘ruw, wreed’, malkas ‘slok’, patmala ‘molen’, veldėmė ‘vaderland’, vara ‘dwang’), waarop lexicologen hun aandacht zullen richten. Zo bevatten S. Daukantas’ aantekeningen bij de door G. Neselmanas opgenomen woorden en vormen interessant materiaal voor taalkundig onderzoek en is het daarom raadzaam ze zorgvuldig te bestuderen. NOTITIES VAN S. DAUKANTAS BIJ HET WOORDENBOEK VAN G. NESSELMAN „WÖRTERBUCH DER LITTAUISCHEN SPRACHE“ (1851) И. КРУОПАС Samenvatting Het artikel presenteert de archiefnotities van S. Daukantas over het woordenboek van G. Nesselman, „Wörterbuch der Littauischen Sprache“ (1851), die van belang zijn voor onderzoekers van de geschiedenis van de Litouwse literaire taal en voor dialectologen.