Случаи языкового контакта в Латгалии

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA PRZYPADKI KONTAKTU JĘZYKOWEGO W ŁATGALII P. ARISTE W Łotewskiej SRR, w rejonie Ludzy na Łatgalii, jeszcze dziś można spotkać kilkadziesiąt, przeważnie starszych, osób mówiących po estońsku. W estońskiej literaturze etnograficznej i językoznawczej tych Estończyków zwykle nazywa się Estończykami ludzańskimi, ponieważ głównym ośrodkiem ich osadnictwa jest miasto Ludza (dawniej Lucyn). Część tych Estończyków osiedliła się wokół miasta Ludzy, jak się wydaje, bardzo dawno temu, większość jednak przesiedliła się do rejonu Ludzy najprawdopodobniej w XVII stuleciu. W warunkach ustroju feudalnego Estończycy ludzańscy doskonale zachowywali swoją odrębność etnograficzną i język ojczysty, ponieważ w tym czasie nie utrzymywali kontaktów ze światem zewnętrznym i prawie nie wyjeżdżali poza dom. Oprócz języka ojczystego Estończycy ludzańscy w pewnym stopniu znali łatgalski dialekt języka łotewskiego, a na obszarach graniczących z Rosjanami i Białorusinami także język rosyjski i białoruski. Będąc katolikami, Estończycy ludzańscy utrzymywali ściślejsze więzi ze współwyznawcami — Łotyszami i Białorusinami, podczas gdy zbliżenie i kontakty z Rosjanami obserwowano jedynie we wsiach, gdzie ludność przeszła na prawosławie. Ponieważ w kościołach katolickich kazania i spowiedź odbywały się po estońsku, Estończycy ludzańscy mogli obywać się bez znajomości łotewskiego, a także białoruskiego — w tamtym czasie nie było ku temu żadnej bezpośredniej potrzeby. Ze wszystkimi mieszkającymi w sąsiedztwie chłopami stykali się najczęściej przy pańszczyźnie na dworze. Na dworze często słyszeli również mowę polską, ponieważ właścicielami i zarządcami byli przeważnie Polacy. W Łatgalii polski był zarazem językiem lokalnych kontaktów kulturalnych, dopóki nie zastąpił go język rosyjski. W połowie ubiegłego stulecia obrzędy kościelne i kazania w kościołach katolickich zaczęto odprawiać wyłącznie po łotewsku, co wywarło istotny wpływ na miejscowy język estoński. We wsiach prawosławnych wpływ języka rosyjskiego zaznaczył się jeszcze 137 znacznie wcześniej. Niewątpliwie niemałą rolę odegrały w tym względzie również zawierane z czasem małżeństwa mieszane między Estończykami, Łotyszami, Rosjanami i Białorusinami. Pod koniec okresu feudalnego wyraźnie wzrastał i nasilał się wpływ języka rosyjskiego zarówno na estoński, jak i na łotewski, białoruski oraz inne języki ludów zamieszkujących Łatgalię, zwłaszcza po otwarciu w tym regionie rosyjskich szkół. Jednocześnie młodzież łatgalska, w tym miejscowi Estończycy, zaczęła wówczas wyjeżdżać na sezonowe, czasowe zarobki na terytorium Rosji, w okolice dużych miast i ośrodków przemysłowych, co z kolei sprzyjało upowszechnianiu znajomości języka rosyjskiego. Już w ubiegłym stuleciu rosyjski stał się językiem lokalnych kontaktów między wszystkimi ludami zamieszkującymi Łatgalię. Oprócz Łotyszy i nielicznych Estończyków, na terytorium Łatgalii w latach dwudziestych tego stulecia mieszkało 20,13% Rosjan, 13,96% Białorusinów i 4,49% Polaków, a także niewielki odsetek Żydów i Litwinów. Osady estońskie leżą w bezpośrednim sąsiedztwie Łotyszy, Rosjan i Białorusinów.1 W 1893 r., podczas wizyty O. Kallasa w tej okolicy, większość Estończyków ludzańskich, oprócz języka ojczystego, znała także łotewski, przy czym dość rozpowszechniony był również rosyjski. (Niestety O. Kallas nie rozróżniał znajomości języka rosyjskiego i białoruskiego). Wielu Estończyków znało wówczas także język polski.2 Obecnie wszyscy ostatni użytkownicy ludzańskiego dialektu języka estońskiego bez wyjątku władają językiem łotewskim w jego literackiej lub dialektalnej, tj. łatgalskiej, postaci. Powszechna jest także znajomość języka rosyjskiego. Większość miejscowych Estończyków przeszła ostatecznie na język łotewski lub rosyjski. Ponieważ Estończycy ludzańscy przez długi czas pozostawali w ścisłym kontakcie z wieloma innymi ludami, stykali się z nimi również pod względem językowym. Dlatego obszar ten należy uznać za jeden z najciekawszych regionów krajów bałtyckich, gdyż możemy tu bezpośrednio obserwować proces wzajemnego oddziaływania języków o różnym pochodzeniu, a także zmiany zachodzące w zakresie i kierunkach wpływów językowych w poszczególnych okresach. Do ostatecznego i pełnego wyjaśnienia wzajemnych relacji między wszystkimi językami występującymi w rejonie Ludzy niezbędna jest ścisła współpraca slawistów, bałtologów i ugrofinistów; do tych badań powinni włączyć się także folkloryści, etnografowie, historycy i archeolodzy. Tylko wówczas będzie można odpowiedzieć na wiele złożonych pytań dotyczących etnogenezy tego mikroregionu. 1 E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485. 2 O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след. 138 W niniejszym artykule omówione zostaną jedynie cechy słownictwa dialektu łużskiego języka estońskiego, na które w bardzo dużym stopniu wpłynęły języki łotewski, rosyjski i białoruski. Nie brak w nim jednak również wielu elementów polskich. Niniejszy komunikat ma posłużyć za swego rodzaju kamień milowy w dalszych badaniach nad kontaktami między różnymi narodami zamieszkującymi kraje bałtyckie. Dialekt łużski języka estońskiego należy do południowoestońskiej grupy dialektalnej, której podstawowy zasób słownictwa ma typowo południowoestoński charakter. W dialekcie łużskim, w odróżnieniu od wszystkich pozostałych południowoestońskich gwar i dialektów, występują przede wszystkim wyrazy łotewskie, które przeniknęły do niego w różnych okresach i są związane z najrozmaitszymi dziedzinami życia. Starsze zapożyczenia łotewskie w pełni podporządkowały się już strukturze fonologicznej języka estońskiego, natomiast w zapożyczeniach późniejszych zachowały się cechy fonologii łotewskiej całkowicie obce językowi estońskiemu. Występują również wyrazy używane równolegle w dwóch wariantach — w wariancie zestońszczonym oraz w wariancie, który nie zatracił pierwotnego łotewskiego brzmienia. Zachowywanie łotewskich cech fonologicznych w wyrazach zapożyczonych przez Estończyków łużskich przybrało na sile, gdy język łotewski faktycznie stał się ich drugim językiem domowym, używanym w rozmowach. Poniżej omówione zostaną te zapożyczenia łotewskie, które udało się odnotować w zapisach mowy Estończyków łużskich3. abada „potrawa z wątroby lub płuc dopiero co zabitego zwierzęcia” <abādas, łatgalskie (= łtg.) także abāda „potrawa z wieprzowiny i kapusty, zwykle przygotowywana po zabiciu świni”; bel’l „bielmo” <łtg. bel’s’; beluga (maa) „ziemia, która źle wysycha” <łtg. beluga; bil’t „obraz” <bilde; biž’atama „krzywdzić” <łtg. apbižavout’; bor, dopełniacz bora „miejsce żniw” <łtg. bors; bruikos „śniadanie” <łtg. brūkos; burnītama „drażnić, dokuczać, kusić, czepiać się, nęcić” <burnīt; drutša „gorączka błotna, malaria” <drucis, dopełniacz drucā; drōgin „lulek czarny (hyoscyamus niger)” <drigene, łtg. także dridžina; dzint’s, dopełniacz dzin’d’zi „cło mostowe” <cints, cinte; dundur, tundur „nieproszony gość” <łtg. dundurs „dziecko podczas wspólnego nawożenia pola”; duuda, duudakott „dudy” <dūda; gigāl, dopełniacz gigāli „skrzyp” < gigeles, łtg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i „potrawa z nasion konopi” < grūslis, łtg. gryūsl’is; 3 Większość materiału faktycznego pochodzi ze zbiorów Instytutu Języka i Literatury Akademii Nauk Estońskiej SRR. Łotewskie odpowiedniki zaczerpnięto głównie ze słownika K. Mühlenbacha i J. Endzelīna (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). Jeśli chodzi o odpowiedniki łatgalskie, część pochodzi z osobistych zapisków autora artykułu, a część uzyskano od pracowników naukowych Instytutu Języka i Literatury Akademii Nauk Łotewskiej SRR. 139 gōn’d’zik, dopełniacz gōn’d’z’igi „Białorusin” <łtg. g’en’d’z’iks „pogardliwe, obraźliwe określenie Białorusina”; inā́dnik, dopełniacz inā́dnigu „czepialski, kusiciel” < ienaídnieks, łtg. īnaidnīks „wróg, nieprzyjaciel”; kalpak „peruka” <łtg. kalpaks; kapl’i „motyka” < kaplis; kartupel’ „ziemniak” < kartupelis; keistri „kościelny, diakon w kościele katolickim” < k’eis’t’ers; k’elne „zakrystia” < k̇elne, łtg. k’elne; kimin „kminek” <łtg. k’im’ini kood’z’i, „partytyw”; kuut’j’ō „kasza jedzona w wigilię Bożego Narodzenia”; kuod’z’ipāiv „wigilia Bożego Narodzenia” <łtg. kīcys (<białoruskie куцця) i kīcysdīna, łotewskie kīcās „kasza”, kīċu diena „wigilia Bożego Narodzenia”; korp, dopełniacz kopa „stóg złożony z dziesięciu kop” <łtg. (rudzu) kopa; krauts „krawiec” <łtg. krauc’s; krump, dopełniacz krumba, zdrobn. krumbake „fałda, marszczenie”; <grumbas, łtg. grumba; kutōl’, dopełniacz kudōl’i „wesz u bydła” <skutele, łtg. skut’āl’a; kul’ok „marynarka, męska kurtka” <łtg. kul’oks; labi, labis „dobry” <labi „dobrze”; lāpat’s’ka „gaduła, pustosłowiec” <łtg. lapacka; leigutama „śpiewać pieśni sobótkowe” <ligot, łtg. leiguot’; med’z’ina? „mózg” <łtg. sm’ed’z’enes; misš, dopełniacz mis’s’i „msza” <łtg. miša, mise; mutul’, mutur’ „piasta” <muturis, łtg. muturs; muzul’ „odcisk” <łtg. muzuls’; narits, dopełniacz naridza „schorzenie konia spowodowane nieprawidłowym ułożeniem chomąta” <narica, naricas, łtg. narica; net’s’vā net’s’ua, „drewniane koryto, w którym pierze się bieliznę lub kąpie dziecko” <łtg. n’ečče; nāsālg’i? „nosze” <nesilkas; obur „szczególny rodzaj sieci rybackich” <abars, łtg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, dopełniacz bat’uin’i „burak, burak cukrowy” <łtg. batvini, bac’min’c’; plakk, dopełniacz plaka „flaga” <łtg. plags; podmarouka „fundament” <łtg. podmorouka; poor’s’t’ „frędzla (przy dużej chuście naramiennej)” <łtg. bōrksts, buork’s’; prat’in, dopełniacz prad’ina „niewielka sieć rybacka z dwoma skrzydłami i workiem” <łtg. brad’in’c’; pimbat’s’ „piłka z pęcherza moczowego” <bumba „piłka”; pizur’ „pęcherz moczowy” <łtg. pizurs; pōur, dopełniacz pōuka, puur „pura, czetwiertka = równa czterem pudom” <pīurs, łtg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši „domowy duch, skrzat domowy” < łtg. pyučs; rakan, dopełniacz ragana „wiedźma, diabeł (przekleństwo)” <ragana; rupi’t’s, dopełniacz rupid’zi „ropucha” <rupicis, łtg. rupics’; runamata „mówić, rozmawiać” <runāt; ruulotama „śpiewać pieśni śpiewane w wigilię dnia św. Jana” <łtg. rūtuot’; ruoga „żyto (choroba)” <ruožā; rāu? „szczególna choroba skóry głowy” <skrēda „eine Schramme, Hautritze”; sal’l, dopełniacz sal’li „osad z fajki” <łtg. suiles; saska „fretka” <łtg. sasks; skrōdul’ dopełniacz skrōdul’i „krążek krosna tkackiego” <łtg. skrytul’s’; sumpur „obelga pod adresem leniwej osoby” <sumpurnis, dial. sumpuris „psiogłowiec, upiór”; šalōinu „odstała, przezroczysta (o cieczy)” <łtg. acašāliejis; šopka „zgniłe jajko” <łtg. šopka „jajko rozbite podczas gry w kokanie”; tal’t’s, dopełniacz tal’d’z’i, tar’t’s „bocian” <starkis; tes’nik, dopełniacz tes’nigi „osoba pilnująca porządku na rynku, zarządca rynku” <łtg. tis’n’iks „sędzia”; tsak̇ „papierowa ozdoba (wokół ikony)” <łtg. cakas; tseirul’, dzeirul’ „skowronek” <łtg. c’eirul’s; tsepel’nik „pogrzebacz” < łtg. čepel’n’iks; tsilp, dopełniacz tsilbu, tsōlp, dopełniacz 140 tsõlbu „zawiązany supeł, supeł w przędzy, supeł przy wiązaniu sieci” < citpa, łot. culpa; tsõba „dzióbek skopka”, tsõbakõnõ „pudełko zapałek” < ciba, łot. cyba; t's'ekl', dopełniacz t's'egl'i, tsõk'l „cegła”, tsõglinõ ahi „piec z cegieł” <łot. ceglyš; tsāts „końcówka, frędzla”, por. łotewskie ceci „stare łachmany”; tulka „żelazna szprycha w piaście koła, tuleja”. <łot. tulka; uroin „poziomica” <łot. urobiņč; vaatre „wir” <łot. vātra „burza”; vaidze (przysłówek) „trzeba, należy” <łot. vād'z'ā; vuol'atama „toczyć, zwijać” <łot. vuol'uot'; vāāpla „niezdara, elegant” <vēplis łot. vāpla itd. Wśród zapożyczeń łotewskich występują słowa, które przeniknęły do dialektu łatgalskiego z rosyjskiego lub innego języka słowiańskiego. Ponieważ cechy fonetyczne tych zapożyczeń w języku estończyków z Lucina wskazują, że dotarły one do Estończyków z dialektu łatgalskiego, wszystkie te słowa można zaliczyć do zapożyczeń łotewskich. Ze względu na znaczenie należą one do najróżniejszych dziedzin życia i codzienności — zarówno gospodarczej i zawodowej, jak i kulturalnej życia narodu. Większość tego słownictwa zapożyczonego świadczy o tym, że Łotysze i miejscowi Estończycy żyli ze sobą w bliskim, codziennym kontakcie, co doprowadziło do dwujęzyczności. Za szczególnie dawne należy uznać takie całkowicie zestonizowane słowa łotewskie, jak kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. W niektórych przypadkach obok podobnego dawnego wariantu używana jest także późniejsza forma zapożyczona tego słowa, na przykład: dundur i tundur, griusl'i i kriusl'i itp. Zapożyczenia łotewskie przeszły do miejscowego języka estońskiego, jak się zdaje, z dialektu łatgalskiego, lecz niektóre słowa, jak na przykład kartupel', tal't's' lub tar't's', zostały zapożyczone z ogólnonarodowego języka łotewskiego. Obok słów łotewskich w lucińskim dialekcie języka estońskiego występują również zapożyczenia słowiańskie, których pochodzenia w większości przypadków nie da się dokładnie określić, ponieważ skład fonetyczny takich zapożyczeń słowiańskich pozwala uznać je za zapożyczenia rosyjskie, białoruskie lub polskie, na przykład: paaba (zapożyczenie dawniejsze) „kobieta, stara kobieta” <ros. баба, białorus. баба, pol. baba; domm, dopełniacz domta „dom” <ros. i białorus. дом, pol. dom; draatva „drut, dratwa” <ros. i białorus. дратва, pol. dratwa; l'iis'na „zbędny” <ros. лишний, białorus. лишні, pol. liszni; stal'l, dopełniacz stal'li „stal” <ros. i białorus. сталь, pol. stal; do tej grupy słów należy także zapożyczenie sid'i, sidi „Żyd” <ros. жид, białorus. жыд, pol. żyd itd. Źródłem tych zapożyczeń jest jeden z wymienionych wyżej języków słowiańskich, przy czym na różnych obszarach lucińskiego dialektu, w różnych okresach, zapożyczenia mogły pochodzić z różnych języków słowiańskich. W lucińskim dialekcie języka estońskiego występuje również dość wiele zapożyczonych słów, których skład fonetyczny świad- 141 czy o ich polskim lub białoruskim pochodzeniu, np.: bul’ba, bul’bas, dopełniacz bul’ba i całkowicie zestonizowany wariant tego słowa pul’ba „ziemniak” <pol. bulba, białorus. бульба; böss „bez” <bez, без; drott, dopełniacz drota „drut” <drot~drót, дрот; drukavoodma „drukować” <drukować, друкаваць; dõhavits „duszność, astma” <duchawica, дыхавица; hot’s „chociaż, choćby” <choć, хоць; in’dik, dopełniacz in’digu „indyk” <indyk, індык; kapl’its, dopełniacz kapl’idza „kaplica” <kaplica, капліца; kapsük „portmonetka, tabakiera” <kapszuk, капсюч «kapśniaczek»; knott „knot” <knot, кнот; kommen, dopełniacz komena <komin, комін; k’s’ondz, dopełniacz k’s’ondza, a także w bardziej zestonizowanej formie sjondz „ksiądz” <ksiądz, ксёндз; kul’ba „ziemniak” <gulba, гулЬба; kurtka „damska bluza, dzianina, watowana kurtka” <kurtka, куртка; lantsuk, dopełniacz lantsuga „łańcuch” (w bajce także „uzda na głowie wilka”) <lañcuch, ланцуге; lää läkene „lalka” <lala, ляля; parahvia „parafia” <parafia, парафія; plääm, dopełniacz pläämä „plama, kropka”, sündümeze plääm „znamię” <plama, пляма; puška, puška „pudełko, futerał”, tuваgu puška „tabakiera na tabakę do zażywania” <puszka, пушка; ratunka „pomoc, ratunek” <ratunek, starsza forma także ratunk, ратунок, dopełniacz ратунка; ruža „róża (choroba)” <róża, w dialektach białoruskich ружа; škapleri?, škapleri? „krzyżyk naszyty na tkaninę, który katolicy, przypisujący mu znaczenie religijnego talizmanu, zwykle noszą na szyi” <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka „cienka tkanina” <талька, талька; tshuuda „cud” <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, dopełniacz tsõбука „cybuch” <cybuch, цыбук; t’šüt’š „trochę, odrobinkę” <чуть, цуцё; voот „nadzorca” <wojt, войт itd. Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na fakt, że wszystkie przytoczone wyżej zapożyczenia polskie lub białoruskie występują również w dialekcie łatgalskim języka łotewskiego. Biorąc pod uwagę charakterystyczne cechy tej grupy zapożyczeń słowiańskich, można przypuszczać, że większość z nich przeniknęła zarówno do lucińskiego dialektu języka estońskiego, jak i do innych języków ludów zamieszkujących Łatgalię, najprawdopodobniej z języka polskiego, ponieważ niemal wszystkie te słowa oznaczają pojęcia z zakresu kultury i życia codziennego, które łatgalscy chłopi przejęli od Polaków. Jest całkiem możliwe, że niektóre z nich przeszły do estońskiego dialektu lucińskiego nie z polskiego, lecz z białoruskiego, jednak dokładne ustalenie drogi zapożyczenia jest obecnie niemożliwe z powodu braku niezbędnych do tego kryteriów językowych. W języku estończyków z Lucina występują oczywiście także zapożyczenia, których polskie lub białoruskie pochodzenie nie budzi wątpliwości. Tak na przykład niewątpliwymi zapożyczeniami polskimi są: apostol „apostoł” <apostoł (będąc katolikami, estończycy z Lucina nie mogli zapożyczyć tego słowa z języka rosyjskiego ani cerkiewnosłowiańskiego); magli „magiel” <magiel; obroz, dopełniacz obroza „ikona, obraz” <obraz (a to 142 wyraz mógł przeniknąć do miejscowego estońskiego dialektu jedynie za pośrednictwem polskich katolików) itd. Dość liczne wyrazy mają niewątpliwie białoruskie pochodzenie, na przykład: dol’nik, dopełniacz dol’nigi „robotnik, parobek, któremu gospodarz nie wypłacał wynagrodzenia, lecz tylko go żywił i ubierał” <дольник; drut’sén „truteń” <труцень; džužín „tuzin” <dial. białoruskie дзюжына; dudar „dudziarz” <дудар; hvat’sōr „mieszkanie” <dial. białoruskie хвацера; kab „co, żeby, po to, żeby” <каб; kuut’sl’i, koot’sl’i „pakuły” <кудзеля (ten białoruski wyraz przeniknął również do innych południowych gwar języka estońskiego); lavonihha „określony taniec” <лявоніха; loška „pościel, łóżko” <ложак, dopełniacz ложка (polskie łóżko stanowi pod względem fonetycznym bardziej odległy wariant); muža, može, mož, moš, muša „może, być może” <можа; pat’s’an „bocian” <баццян; saussim „zupełnie” <dial. białoruskie заўсім (w języku litewskim зусім); suhhota „gruźlica” <сухоты, dopełniacz сухотаў; t’s’i „albo” (määne sul jelo, t’s’i hää jelo vai halv? „jakie jest twoje życie: dobre czy złe?”) <ці; tult’s’a „grochówka” <стульцы; vargan „organy”, varganist „organista” <dial. białoruskie варган, варганы i варганіст itd.4 Być może białoruskie pochodzenie ma również wyraz krädzotaja?, oznaczający śpiewaków, którzy w wigilię święta śpiewają pod oknami „винаграцыя красна зялёна”; estoński wariant tego wyrazu powstał, jak się zdaje, wskutek zniekształcenia wyrazu винаграцыя. Białoruski jest najprawdopodobniej również wyraz harmooniki „harmonia” <гармонік, na co wskazuje także początkowe h. Szereg innych zapożyczeń występujących w dialekcie łudzkim jest również pod względem brzmienia związany z językiem białoruskim, na przykład: t’s’iligrám, dopełniacz t’s’iligrámma „telegram”; t’s’ilifon, dopełniacz t’s’ilifona „telefon”; skarlat’s’ina „szkarlatyna”; sent’s’aabr „wrzesień”. Na ich białoruskie pochodzenie wskazuje charakterystyczne dla języka białoruskiego zmiękczenie t’ i jego przejście w c’. Na terenie Łatgalii było niegdyś dość wielu urzędników-Białorusinów, którzy wymawiali rosyjskie wyrazy po białorusku, co wpłynęło na ich wymowę przez estońskich mieszkańców Łudzy. Dlatego wymienione wyżej wyrazy zostały jednak zapożyczone z języka rosyjskiego. Być może ślady wpływu białoruskiego widoczne są także w takich zapożyczeniach rosyjskich, jak na przykład hloksikōrō „floks”, horm, dopełniacz horma „forma”, hundāment „fundament” < ros. флокса, форма, фундамент, które w białoruskim brzmią jak хвлокс, хворма, хвуңдамент. Zastępowanie spółgłoski f połączeniem głosek хв obserwuje się również w wielu rosyjskich gwarach, dlatego jest całkiem możliwe, a nawet bardziej prawdopodobne, że podane wyżej wyrazy estońscy mieszkańcy Łudzy zapożyczyli z rosyjskich gwar. 4 W sprawie wyrazów białoruskich, zwłaszcza ich wariantów gwarowych, cennych wskazówek udzieliła autorowi artykułu docent M. I. Semenowa, znawczyni rosyjskich i białoruskich gwar. 143 Zapożyczenia przejęte z języka białoruskiego dotyczą pod względem znaczenia najrozmaitszych dziedzin życia i codzienności, a pod tym względem niewiele różnią się od zapożyczeń łotewskich. Wyjaśnia to fakt, że zarówno estońscy chłopi z Łudzy, jak i ich łotewscy oraz białoruscy sąsiedzi znajdowali się niegdyś w zupełnie podobnej sytuacji i żyli w takich samych warunkach, a zapożyczanie wyrazów z jednego języka do drugiego odbywało się wskutek dwu-, a nawet wielojęzyczności całej miejscowej ludności. Wymienione wyżej białoruskie zapożyczenia, które przeniknęły do dialektu łudzkiego języka estońskiego, występują również w łatgalskim dialekcie języka łotewskiego, zwłaszcza na obszarach, gdzie Łotysze i Estończycy mieszkają w bezpośrednim sąsiedztwie. W blisko spokrewnionych językach białoruskim i rosyjskim zasób słownictwa jest w dużej mierze taki sam, a wspólnota ta przejawia się również w strukturze fonetycznej wyrazów (różnice występują jedynie w podstawach ortografii). Z tego powodu w wielu przypadkach bardzo trudno dokładnie określić, z którego języka — rosyjskiego czy białoruskiego — zapożyczono dany wyraz, który przeszedł do dialektu łudzkiego języka estońskiego. Obraz staje się jeszcze bardziej złożony, ponieważ miejscowe rosyjskie gwary mają wiele cech fonetycznych wspólnych z językiem białoruskim, na przykład akanie. Dlatego następujące zapożyczenia mogą mieć pochodzenie rosyjskie albo białoruskie: aššol <ros. осёл, białor. асёл; balbatama <ros. балоботать, białor. балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak „młody człowiek, który wyjechał ze wsi w poszukiwaniu zarobku” <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ „gruszka” <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, dopełniacz idruski i idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama „jąkać się” <икать, ікаць; juška <ros. вьюшка, юшка, białor. юшка; kal’idoora „korytarz” <ros. gwarowe калидор, białor. калідор; kalun, dopełniacz kaluna <колун, калун; kan’ok, dopełniacz kan’ka <конёк, канёк; kantora „dom wołostny” <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, dopełniacz казачка; kerka <кепка; kisset, dopełniacz kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle „cokolwiek” <ни, ні; pal’eri? „tapety” <шпалеры; palka <палка; pažar, dopełniacz pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, dopełniacz sorta <сорт; sutka <сутки (gwarowe сутка), суткі (gwar. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, dopełniacz torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай; 144 tuusk, dopełniacz tuuza <tuz; val <wał; vaašna vaažna <kwas; vaina <wojna, wajna; verna <prawda, prawdziwa; vötr, dopełniacz vödra <wydra itd. Biorąc pod uwagę ogólne tło zapożyczeń, należy przypuszczać, że większość słów należących do tej grupy została przejęta jednak od Rosjan, ponieważ przytoczone wyżej zapożyczenia, mające głównie znaczenie kulturowo-administracyjne i związane z życiem miejskim, mogły trafić do estońskiego ludu Łudza najpewniej z języka rosyjskiego. Pojęcia związane z wiejskim gospodarstwem domowym i życiem mogły z kolei zostać zapożyczone zarówno z rosyjskiego, jak i z białoruskiego, ponieważ, jak wskazano wyżej, Rosjanie i Białorusini mieszkali w bezpośrednim sąsiedztwie estońskiego ludu Łudza. Białoruska inteligencja na Łotwie często mówiła po rosyjsku, nieco na białoruską modłę, co znajdowało odzwierciedlenie zarówno w leksyce, jak i w wymowie. Taki język mieszany wpłynął między innymi na wymowę zapożyczonego przez estoński lud Łudza słowa rašeenija <ros. решение, białor. рашэнне. Największą liczebnie grupę słowiańskich zapożyczeń w języku estońskiego ludu Łudza stanowią słowa pochodzenia rosyjskiego, ponieważ od drugiej połowy ubiegłego stulecia aż do rewolucji październikowej język rosyjski był na Łotwie jedynym językiem administracji i podstawowym środkiem komunikacji kulturalnej. Dlatego niemal wszystkie nowe pojęcia, z którymi łotewski chłop stykał się poza swoją wspólnotą wiejską, nazywane są w mowie estońskiego ludu Łudza słowami zapożyczonymi z języka rosyjskiego. Jednocześnie język rosyjski odgrywał ważną rolę także w okresie feudalizmu, na co wskazują już przytoczone wyżej zapożyczenia. Ponadto to właśnie po rosyjsku porozumiewali się między sobą łotewscy „burłacy”, gdy wyjeżdżali poza rodzinne strony. Wiadomo, że dość liczni młodzi Łotysze wyjeżdżali — zwłaszcza w okresie letnim — do różnych prac sezonowych na obszary, gdzie mówi się po rosyjsku, znacznie oddalone od domu. Z języka rosyjskiego zapożyczono następujące słowa: abiidna <dial. обидно, w znaczeniu „bardzo, bardzo dużo, obficie”, abrátno <z powrotem; advakát, dopełniacz advakáta <adwokat; ahvitséer <oficer; aprél <kwiecień; bagdan „dziecko pozamałżeńskie” <bogdan; baranka? <bajgle; ben'z'inka „zapalniczka” <benzinka; burdoova <dial. burdowy (literacko: bordowy); da <tak; deeda „mąż, dziadek” <dziadek; dekaabr <grudzień; d'ela, d'jeela <sprawa; divaovoitma <dziwić się; famil'ija <nazwisko; flota <flota; garlaviina <gardziel; gir, dopełniacz gira <ciężarek; gluhhoja <głuchy; gos't' kos't' <gość; ind'uk, dopełniacz ind'uga <indyk; jaakor <kotwica; janvaar, janvaar <styczeń; joožik <jeżyk; jul'l <lipiec; jun'ni <czerwiec; kammuna, kannuta <komuna; kanalia, kannalia <kanał; karaš'sinn <nafta; karauul'itma <pilnować; karman <kieszeń; kašamirr „szczególny gatunek tkaniny” <kaszmir; kororka „placek” <kokorka; konts, dopełniacz kondza, kon't's, dopełniacz kon'd'z'i <gończy (pies); koozor 10. Kalbotyros klausimai VI. 145 <koziorożec; korets <korzec; kraaska <farba; krasnop’or’ka <czerwonopiórka; kriltsa <ganek; kroossa <szczur; kukšin <dial. kukiszin (literacko: dzban); laatka <łata; lapatnik <łopatnik (część kołowrotka); l’uterana? <luteranie; mart, dopełniacz marda <marzec; mat’itama <grać w matę; motka <motek; mototama <motanina; mõšelofka <łapka na myszy; pérpija-tel’ <nieprzyjaciel; opštša, opša <w ogóle; otška? <okulary; peššatama <spieszyć się; plann, dopełniacz planna <plan; plas’s <plast; plos’s <na wskroś; pluuga <pług; praunale „szybko, sprawnie” <dial. sprawnie; priigon, bri-gon „pańszczyzna” <przygon; pristuga <służba; propka, propki <korek; präľ’nik, dopełniacz prääl’nigi <piernik; prääd’ma <prząść; prääl’its, dopełniacz prääl’itsa, prääl’id’z’i <przęślica; puktatama „mruczeć pod nosem” <dial. pukać; puppõn’ <bębenki; rezinka <gumka; roitma <grzebać (w czymś, szukając czegoś); russalka, russolka, russafka <rusałka, dial. rusółka, rusawka; räädnig <urzędnik; seet’s’ka <siekanka; sekletar „sekretarz” < dial. sekletarz; skut’s’na <nudno; spit’s’ka <zapałka; spooritama, pooritama <spierać się; suuding „sprawa sądowa”, por. ros. судить; šolganõ <jedwabny; šolgon <szalgun; štakan <szklanka, dial. sztakan; šut’t <błazen; (pidä) zaavistet „zazdrościć” <zazdrość; žääga „kobieta, która dużo papla” <dial. zzjaga; talkavuитma <wyjaśniać; trenõška <trójnóg; tooğa <także; toroz’nik, dopełniacz toroz’nigi „myszny kubjas — nadzorca” <stróż; torozilõ minemä „iść na pańszczyznę”; tšarõunik <czarownik; tšolonka „czółno” <dial. czołonok, czołonka; tšuuda <cud; tšärpak <czerpak; uhvat, uhvatka <uhwat, uhwatka; ukr, dopełniacz ugra <węgorz, liczba mnoga węgorze; val’ka <wałek, dopełniacz wałka; ves’t’ <wieść; vzdor, vzdoritama <nonsens, kłócić się; volok „dawna jednostka miary gruntu — hak” <wołok itd. Rosyjskich zapożyczeń w języku estońskiego ludu Łudza jest liczebnie więcej niż słów łotewskich, białoruskich czy polskich. Większość rosyjskich zapożyczonych jednostek leksykalnych niemal całkowicie zachowuje swoją pierwotną formę, toteż wykazują one takie cechy strukturalne, które nie są właściwe rodzimej leksyce estońskiej. Na przykład występują w nich fonemy obce językowi estońskiemu, a także zbitki spółgłosek. Tylko pojedyncze słowa przystosowały się do systemu fonetycznego języka estońskiego. Te zestonizowane zapożyczenia rosyjskie pochodzą, jak się wydaje, z dawniejszego okresu. Od czasu powszechnego rozpowszechnienia się języka rosyjskiego zapożyczenia zaczęto wymawiać głównie w takiej postaci dźwiękowej, która mniej lub bardziej odpowiada ich źródłu, tj. językowi rosyjskiemu. Podsumowując, można stwierdzić, że liczba słów łotewskich i białoruskich, które przeniknęły do łudzkiego dialektu języka estońskiego, jest niemal taka sama. Wszystkie te zapożyczenia odnoszą się do różnych sfer życia domowego miejscowego chłopa i jego najbliższego otoczenia. Wśród nich są zarówno słowa zapożyczone później, jak i dawne jednostki leksykalne, które w pełni przystosowały się fonologicznie do struktury dźwiękowej języka estońskiego. Przenikające do estońskiego dial- 146 Polskie wyrazy zapożyczone odnoszą się do różnych dziedzin życia muzycznego i miejskiego, ponieważ estońscy chłopi (podobnie jak miejscowi Łotysze i Białorusini) stykali się z tymi sferami życia za pośrednictwem miejscowej ludności polskiej. Szczególnie różnorodna jest sfera wpływów języka rosyjskiego. Wśród zapożyczeń rosyjskich są pojęcia, które estońscy sąsiedzi przejęli bezpośrednio od rosyjskich chłopów, ale szczególnie liczne są wyrazy, które rozpowszechniły się w dialekcie estońskim w wyniku oddziaływania rosyjskiej oświaty i kultury. Oprócz zapożyczeń bezpośrednich w dialekcie estońskim z Ludzy występują także zapożyczenia tłumaczeniowe, kalki z języka rosyjskiego, a także białoruskiego, polskiego i łotewskiego. Języki łotewski, rosyjski i białoruski wywarły zarazem dość znaczny wpływ na strukturę fonetyczną i gramatyczną języka Estończyków z Ludzy. Rzecz jasna, także język estoński wywarł pewien wpływ na języki z nim sąsiadujące. Dlatego można stwierdzić określone różnice w mowie użytkowników łatgalskiego dialektu języka łotewskiego, mieszkających w rdzennie łotewskich wsiach, z jednej strony, a z drugiej — w wsiach o pierwotnie estońskiej ludności, która do pewnego stopnia zachowała swój rodzimy język estoński aż do naszych czasów. W ostatnich dziesięcioleciach wyraźnie wzrosło zainteresowanie badaniem wzajemnych kontaktów między różnymi językami. Uwzględniając wszystkie przytoczone wyżej fakty, mikroregion Estończyków z Ludzy należy uznać za wdzięczne pole badań zarówno dla bałtystów, jak i slawistów oraz ugrofinistów, stoją bowiem przed nimi wspólne zadania o dużym znaczeniu dla rozstrzygnięcia szeregu problemów związanych z kontaktami językowymi. Tartu PRZYPADKI KONTAKTU JĘZYKOWEGO W ŁATGALII P. ARISTĖ R e z i u m ė W pracy omówiono przypadki kontaktu językowego w estońskiej gwarze Ludzy, występującej na terytorium Łotewskiej SRR. Gwara ta podlegała bezpośrednim wpływom języków łotewskiego, rosyjskiego, białoruskiego i polskiego. Autor pracy omawia zapożyczenia leksykalne z tych języków. Wskazuje, że niektóre zapożyczenia z języków łotewskiego, rosyjskiego, białoruskiego i polskiego, które dostały się do estońskiej gwary Ludzy wcześniej, całkowicie przystosowały się do praw fonetycznych języka estońskiego, podczas gdy zapożyczenia późniejsze zachowały postać nietypową dla fonetyki estońskiej. Zdarzają się przypadki, gdy obok zapożyczeń, przystosowanych- 147 obcych estońskiej fonetyce praw, spotyka się nowsze warianty tych samych zapożyczeń o nietypowej dla języka estońskiego postaci fonetycznej. Nie zawsze można ustalić źródło zapożyczeń słowiańskich. Jednak w wielu przypadkach można dość dokładnie określić, z którego języka słowiańskiego dane zapożyczenie się przedostało. Ogólnie rzecz biorąc, w tym dialekcie estońskim występuje najwięcej zapożyczeń z języka rosyjskiego. Zapożyczenia z języka łotewskiego i białoruskiego stanowią w przybliżeniu taką samą liczbę. Następne są zapożyczenia z języka polskiego.