Случаи языкового контакта в Латгалии

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA CASI DI CONTATTO LINGUISTICO IN LATGALIA P. ARISTE Nella Repubblica Socialista Sovietica Lettone, nel distretto di Ludza, in Latgalia, ancora ai nostri giorni si possono incontrare alcune decine di persone, per lo più anziane, che parlano estone. Nella letteratura etnografica e linguistica estone questi estoni sono solitamente chiamati estoni di Ludza, poiché il principale centro dei loro insediamenti è la città di Ludza (già Lucin). Una parte di questi estoni si stabilì nei dintorni della città di Ludza, a quanto pare, da tempi assai remoti, ma la maggioranza si trasferì nel distretto di Ludza, con ogni probabilità, nel XVII secolo. Nel sistema feudale gli estoni di Ludza conservarono perfettamente la propria specificità etnografica e la lingua materna, poiché allora non avevano contatti con il mondo esterno e quasi mai si allontanavano da casa. Oltre alla lingua materna, gli estoni di Ludza conoscevano in una certa misura il dialetto latgalico del lettone e, nelle zone di confine con russi e bielorussi, anche il russo e il bielorusso. Essendo cattolici, gli estoni di Ludza mantenevano legami più stretti con i correligionari lettoni e bielorussi, mentre l’avvicinamento e i contatti con i russi si osservavano soltanto nei villaggi in cui la popolazione era passata all’ortodossia. Poiché nelle chiese cattoliche le prediche e le confessioni si svolgevano in estone, gli estoni di Ludza potevano fare a meno di conoscere il lettone e il bielorusso: all’epoca, in generale, non ve n’era una necessità diretta. Con tutti i contadini che vivevano nelle vicinanze entravano in contatto soprattutto durante la corvée nelle tenute. Nelle tenute sentivano spesso anche parlare polacco, poiché i proprietari e i loro amministratori erano per lo più polacchi. In Latgalia il polacco era, al tempo stesso, la lingua della comunicazione culturale locale, finché non fu sostituito dal russo. Verso la metà del secolo scorso le funzioni religiose e le prediche nelle chiese cattoliche cominciarono a essere svolte soltanto in lettone, il che influì notevolmente sull’estone locale. Nei villaggi ortodossi l’influenza del russo si era manifestata già molto 137 prima. Indubbiamente, in questo ambito ebbero un ruolo non trascurabile anche i matrimoni misti, che col tempo si diffusero tra estoni, lettoni, russi e bielorussi. Verso la fine del periodo feudale l’influenza del russo aumentò e si rafforzò notevolmente, sia sull’estone sia sul lettone, sul bielorusso e sulle altre lingue dei popoli che abitavano la Latgalia, soprattutto dopo l’apertura di scuole russe nella regione. Inoltre, in quel periodo i giovani latgalici, compresi gli estoni locali, cominciarono a recarsi nei territori russi per lavori stagionali e temporanei, nelle aree in cui si trovavano grandi città e centri industriali, favorendo così a loro volta la diffusione della conoscenza del russo. Già nel secolo scorso il russo divenne la lingua di comunicazione locale tra tutti i popoli che abitavano la Latgalia. Oltre ai lettoni e a pochi estoni, negli anni Venti di questo secolo sul territorio della Latgalia si contavano il 20,13% di russi, il 13,96% di bielorussi e il 4,49% di polacchi, nonché una piccola percentuale di ebrei e lituani. Gli insediamenti estoni si trovano nelle immediate vicinanze di quelli lettoni, russi e bielorussi.1 Nel 1893, quando O. Kallas visitò questa zona, la maggior parte degli estoni di Ludza, oltre alla lingua materna, conosceva anche il lettone, mentre il russo era piuttosto diffuso. (Purtroppo, O. Kallas non distingueva tra la conoscenza del russo e quella del bielorusso). All’epoca molti estoni conoscevano anche il polacco.2 Oggi gli ultimi parlanti del dialetto estone di Ludza conoscono tutti, senza eccezione, il lettone nella sua forma letteraria o dialettale, cioè latgalica. La conoscenza del russo è anch’essa un fenomeno generalizzato. La maggior parte degli estoni locali è passata definitivamente al lettone o al russo. Poiché per lungo tempo gli estoni di Ludza sono rimasti in stretto contatto con numerosi altri popoli, hanno avuto con questi anche contatti linguistici. Perciò questo territorio va considerato una delle aree più interessanti del Baltico, in quanto vi possiamo osservare direttamente il processo di reciproca influenza tra lingue di diversa origine, nonché i cambiamenti che si verificano negli ambiti e nelle direzioni dell’influenza linguistica nei diversi periodi. Per chiarire in modo definitivo e completo i rapporti tra tutte le lingue presenti nell’area di Ludza è necessaria una stretta collaborazione tra slavisti, baltisti e ugrofinnisti; a questo lavoro di ricerca dovrebbero partecipare anche folkloristi, etnografi, storici e archeologi. Solo così sarà possibile rispondere a molte delle complesse questioni relative all’etnogenesi di questa microregione. 1 E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485. 2 O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след. 138 Nel presente articolo saranno esaminate soltanto le peculiarità del lessico del dialetto lutsi della lingua estone, sul quale ha inciso in misura molto forte l’influenza delle lingue lettone, russa e bielorussa. Al tempo stesso, vi sono anche numerosi elementi polacchi. Questo contributo dovrebbe servire da sorta di pietra miliare per il futuro studio dei rapporti di contatto tra i diversi popoli che abitano il Baltico. Il dialetto lutsi della lingua estone appartiene al gruppo dialettale dell’estone meridionale, il cui fondo lessicale principale ha un carattere tipicamente estone meridionale. Nel dialetto lutsi, a differenza di tutti gli altri dialetti e varietà dell’estone meridionale, si incontrano soprattutto parole lettoni, penetratevi in periodi diversi e legate agli ambiti più disparati della vita. I prestiti lettoni più antichi si sono ormai pienamente conformati alla struttura fonologica della lingua estone, mentre nei prestiti più recenti si conservano caratteristiche della fonologia lettone del tutto estranee all’estone. Si incontrano inoltre parole usate parallelamente in due varianti: una estonizzata e l’altra che non ha perso la pronuncia lettone originaria. La conservazione delle caratteristiche fonologiche lettoni nelle parole prese in prestito dagli estoni lutsi divenne sempre più intensa quando il lettone era ormai di fatto diventato la loro seconda lingua domestica e colloquiale. Di seguito saranno esaminati i prestiti lettoni che è stato possibile registrare nelle trascrizioni del parlato degli estoni lutsi3. abada «pietanza preparata con il fegato o il polmone di un animale appena ucciso» <abādas, in latgalico (= latg.) anche abāda «pietanza di maiale e cavolo, preparata di solito dopo la macellazione del maiale»; bel’l «macchia bianca sull’occhio» <latg. bel’s’; beluga (maa) «terreno che asciuga con difficoltà» <latg. beluga; bil’t «quadro» <bilde; biž’atama «offendere» <latg. apbižavout’; bor, gen. bora «luogo della mietitura» <latg. bors; bruikos «colazione del mattino» <latg. brūkos; burnītama «stuzzicare, infastidire, tentare, trovare da ridire, indurre in tentazione» <burnīt; drutša «febbre delle paludi, malaria» <drucis, gen. drucā; drōgin «giusquiamo (hyoscyamus niger)» <drigene, in latgalico anche dridžina; dzint’s, gen. dzin’d’zi «dazio sul promontorio» <cints, cinte; dundur, tundur «ospite non invitato» <latg. dundurs «bambino durante il lavoro collettivo di concimazione»; duuda, duudakott «cornamusa» <dūda; gigāl, gen. gigāli «equiseto» < gigeles, latg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i «pietanza di semi di canapa» < grūslis, latg. gryūsl’is; 3 La maggior parte dei dati è stata attinta dalla raccolta dell’Istituto di lingua e letteratura dell’Accademia delle Scienze della RSS Estone. I corrispondenti lettoni sono tratti prevalentemente dal dizionario di K. Mühlenbach e J. Endzelīns (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). Quanto ai corrispondenti latgalici, sono stati in parte ricavati dagli appunti personali dell’autore dell’articolo e in parte forniti dai collaboratori scientifici dell’Istituto di lingua e letteratura dell’Accademia delle Scienze della RSS Lettone. 139 gōn’d’zik, gen. gōn’d’z’igi «bielorusso» <latg. g’en’d’z’iks «denominazione spregiativa e ingiuriosa del bielorusso»; inā́dnik, gen. inā́dnigu «cavillatore, tentatore» < ienaídnieks, latg. īnaidnīks «nemico, avversario»; kalpak «parrucca» <latg. kalpaks; kapl’i «zappa» < kaplis; kartupel’ «patata» < kartupelis; keistri «sagrestano, diacono nella Chiesa cattolica» < k’eis’t’ers; k’elne «cella» < k̇elne, latg. k’elne; kimin «cumino» <latg. k’im’ini kood’z’i, «partitivo»; kuut’j’ō «cereale mangiato la vigilia di Natale»; kuod’z’ipāiv «vigilia di Natale» <latg. kīcys (<bielorusso куцця) e kīcysdīna, lettone kīcās «cereale», kīċu diena «vigilia di Natale»; korp, gen. kopa «covone di fieno di dieci covoni» <latg. (rudzu) kopa; krauts «sarto» <latg. krauc’s; krump, gen. krumba, diminutivo krumbake «piega, arricciatura» <grumbas, latg. grumba; kutōl’, gen. kudōl’i «pidocchio del bestiame» <skutele, latg. skut’āl’a; kul’ok «giacca, giubbotto da uomo» <latg. kul’oks; labi, labis «buono» <labi «bene»; lāpat’s’ka «chiacchierone, verboso» <latg. lapacka; leigutama «cantare canti di Līgo» <ligot, latg. leiguot’; med’z’ina? «cervello» <latg. sm’ed’z’enes; misš, gen. mis’s’i «messa» <latg. miša, mise; mutul’, mutur’ «mozzo» <muturis, latg. muturs; muzul’ «callo» <latg. muzuls’; narits, gen. naridza «malattia del cavallo provocata dalla posizione scorretta del collare» <narica, naricas, latg. narica; net’s’vā net’s’ua, «tino di legno in cui si lava la biancheria o si fa il bagno a un bambino» <latg. n’ečče; nāsālg’i? «barella» <nesilkas; obur «tipo particolare di rete da pesca» <abars, latg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, gen. bat’uin’i «barbabietola, barbabietola da zucchero» <latg. batvini, bac’min’c’; plakk, gen. plaka «bandiera» <latg. plags; podmarouka «fondamenta» <latg. podmorouka; poor’s’t’ «frangia (di un grande scialle da spalle)» <latg. bōrksts, buork’s’; prat’in, gen. prad’ina «piccola rete da pesca con due ali e una sacca» <latg. brad’in’c’; pimbat’s’ «palla ricavata da una vescica» <bumba «palla»; pizur’ «vescica» <latg. pizurs; pōur, gen. pōuka, puur «pura, misura pari a quattro pud» = <pīurs, latg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši «spirito domestico, folletto» < latg. pyučs; rakan, gen. ragana «strega, diavolo (imprecazione)» <ragana; rupi’t’s, gen. rupid’zi «rospo» <rupicis, latg. rupics’; runamata «parlare, conversare» <runāt; ruulotama «cantare i canti tradizionali della vigilia di San Giovanni» <latg. rūtuot’; ruoga «segale (malattia)» <ruožā; rāu? «particolare malattia cutanea della testa» <skrēda «eine Schramme, Hautritze»; sal’l, gen. sal’li «incrostazione di fuliggine nella pipa» <latg. suiles; saska «furetto» <latg. sasks; skrōdul’ gen. skrōdul’i «puleggia del telaio» <latg. skrytul’s’; sumpur «insulto rivolto a una persona pigra» <sumpurnis, dial. sumpuris «cinocéfalo, vampiro»; šalōinu «decantato, limpido (riferito a un liquido)» <latg. acašāliejis; šopka «uovo marcio» <latg. šopka «uovo rotto durante il gioco del kokanje»; tal’t’s, gen. tal’d’z’i, tar’t’s «cicogna» <starkis; tes’nik, gen. tes’nigi «sorvegliante dell’ordine al mercato, addetto all’organizzazione del mercato» <latg. tis’n’iks «giudice»; tsak̇ «decorazione di carta (intorno a un’icona)» <latg. cakas; tseirul’, dzeirul’ «allodola» <latg. c’eirul’s; tsepel’nik «attizzatoio» < latg. čepel’n’iks; tsilp, gen. tsilbu, tsōlp, gen. 140 tsõlbu «nodo che si è formato, nodo nel filato, nodo nella lavorazione delle reti» < citpa, latg. culpa; tsõba «beccuccio del secchio per il latte», tsõbakõnõ «scatola di fiammiferi» < ciba, latg. cyba; t's'ekl', gen. t's'egl'i, tsõk'l «mattone», tsõglinõ ahi «forno di mattoni» <latg. ceglyš; tsāts «punta, frangia», cfr. il lettone ceci «stracci vecchi»; tulka «raggio di ferro nel mozzo della ruota, boccola». <latg. tulka; uroin «livella» <latg. urobiņč; vaatre «vortice» <latg. vātra «tempesta»; vaidze (avverbio) «bisogna, occorre» <latg. vād'z'ā; vuol'atama «rotolare, arrotolare» <latg. vuol'uot'; vāāpla «buono a nulla, damerino» <vēplis latg. vāpla ecc. Tra i prestiti lettoni si incontrano parole penetrate nel dialetto latgalliano dal russo o da un’altra lingua slava. Poiché nel linguaggio degli estoni di Ludza le caratteristiche fonetiche di questi prestiti testimoniano che essi sono giunti agli estoni dal dialetto latgalliano, tutte queste parole possono essere annoverate tra i prestiti lettoni. Per significato appartengono agli ambiti più diversi della vita e della quotidianità, tanto a quello economico e professionale quanto alla vita culturale del popolo. La maggior parte di questo lessico preso in prestito dimostra che lettoni ed estoni locali vivevano in stretto contatto quotidiano, circostanza che condusse al bilinguismo. Sono da considerare particolarmente antiche parole lettoni completamente estonizzate come kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. In alcuni casi, accanto a una variante antica di questo tipo, si usa anche una forma della parola presa in prestito più recentemente, per esempio: dundur e tundur, griusl'i e kriusl'i, ecc. I prestiti lettoni sono passati alla lingua estone locale, a quanto pare, dal dialetto latgalliano; alcune parole, tuttavia, come kartupel', tal't's' oppure tar't's', sono state prese in prestito dal lettone comune. Oltre alle parole lettoni, nel dialetto di Ludza della lingua estone si incontrano anche prestiti slavi, la cui origine nella maggior parte dei casi non è possibile determinare con precisione, poiché la composizione fonetica di tali prestiti slavi consente di riconoscerli come prestiti russi, bielorussi o polacchi, per esempio: paaba (prestito più antico) «donna, vecchia» <russo баба, bielor. баба, polacco baba; domm, gen. domta «casa» <russo e bielor. дом, polacco dom; draatva «filo metallico, spago da calzolaio» <russo e bielor. дратва, polacco dratwa; l'iis'na «superfluo» <russo лишний, bielor. лишні, polacco liszni; stal'l, gen. stal'li «acciaio» <russo e bielor. сталь, polacco stal; a questo gruppo di parole appartiene anche il prestito sid'i, sidi «ebreo» <russo жид, bielor. жыд, polacco żyd, ecc. La fonte di questi prestiti è una delle lingue slave menzionate sopra; nelle diverse zone del dialetto di Ludza, in periodi diversi, il prestito può essere avvenuto da lingue slave differenti. Nel dialetto di Ludza della lingua estone si incontrano anche parecchie parole prese in prestito la cui composizione fonetica indi- 141 ca la loro origine polacca o bielorussa, per es.: bul’ba, bul’bas, gen. bul’ba e la variante completamente estonizzata di questa parola pul’ba «patata» <polacco bulba, bielor. бульба; böss «lillà» <bez, без; drott, gen. drota «filo metallico» <drot~drót, дрот; drukavoodma «stampare» <drukować, друкаваць; dõhavits «dispnea, asma» <duchawica, дыхавица; hot’s «benché, anche se» <choć, хоць; in’dik, gen. in’digu «tacchino» <indyk, індык; kapl’its, gen. kapl’idza «cappella» <kaplica, капліца; kapsük «portamonete, tabacchiera» <kapszuk, капсюч «sacchetto per il tabacco»; knott «stoppino» <knot, кнот; kommen, gen. komena <komin, комін; k’s’ondz, gen. k’s’ondza, e anche nella forma più estonizzata sjondz «prete cattolico polacco» <ksiądz, ксёндз; kul’ba «patata» <gulba, гулЬба; kurtka «giacca da donna, maglia, giubbotto imbottito» <kurtka, куртка; lantsuk, gen. lantsuga «catena» (nella fiaba anche «briglia sulla testa del lupo») <lañcuch, ланцуге; lää läkene «bambola» <lala, ляля; parahvia «parrocchia» <parafia, парафія; plääm, gen. pläämä «macchia, puntino», sündümeze plääm «voglia» <plama, пляма; puška, puška «scatola, custodia», tuваgu puška «tabacchiera per tabacco da fiuto» <puszka, пушка; ratunka «aiuto, salvezza» <ratunek, forma più antica anche ratunk, ратунок, gen. ратунка; ruža «erisipela» <róża, nei dialetti bielorussi ружа; škapleri?, škapleri? «croce cucita su un tessuto, che i cattolici, attribuendole il valore di un talismano religioso, portano di solito al collo» <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka «stoffa sottile» <tалька, талька; tshuuda «miracolo» <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, gen. tsõбука «cannello della pipa» <cybuch, цыбук; t’šüt’š «un poco, appena» <чуть, цуцё; voот «sorvegliante» <wojt, войт, ecc. Va osservato anzitutto che tutti i prestiti polacchi o bielorussi citati sopra si trovano anche nel dialetto latgalliano della lingua lettone. Considerando le caratteristiche distintive di questo gruppo di prestiti slavi, si può supporre che la maggior parte di essi sia penetrata sia nel dialetto di Ludza della lingua estone sia nelle altre lingue dei popoli che abitano la Latgalia, probabilmente dal polacco, poiché quasi tutte queste parole designano aspetti della cultura e della vita quotidiana che i contadini latgalliani hanno appreso dai polacchi. È del tutto possibile che alcune di esse siano entrate nel dialetto estone di Ludza non dal polacco, bensì dal bielorusso; tuttavia, oggi è impossibile determinare con precisione il percorso del prestito, per mancanza dei necessari criteri linguistici. Nella lingua degli estoni di Ludza si trovano, naturalmente, anche prestiti la cui origine polacca o bielorussa non suscita dubbi. Sono, per esempio, prestiti polacchi indubbi: apostol «apostolo» <apostoł (essendo cattolici per confessione religiosa, gli estoni di Ludza non potevano aver preso in prestito questa parola dal russo o dallo slavo ecclesiastico); magli «mangano per la biancheria» <magiel; obroz, gen. obroza «icona, immagine sacra» <obraz (e anche questo 142 la parola avrebbe potuto penetrare nel dialetto estone locale solo attraverso i polacchi cattolici) ecc. Un numero piuttosto elevato di parole ha un’origine indubbiamente bielorussa, per esempio: dol’nik, gen. dol’nigi «lavoratore, bracciante, al quale il padrone non pagava un salario, ma dava solo vitto e vestiti» <дольник; drut’sén «fuco» <труцень; džužín «dozzina» <dial. bielorusso дзюжына; dudar «suonatore di cornamusa» <дудар; hvat’sōr «appartamento» <dial. bielorusso хвацера; kab «che, affinché, per fare in modo che» <каб; kuut’sl’i, koot’sl’i «stoppa» <кудзеля (questa parola bielorussa è penetrata anche in altri dialetti meridionali dell’estone); lavonihha «una certa danza» <лявоніха; loška «giaciglio, letto» <ложак, gen. ложка (la parola polacca łóżko rappresenta foneticamente una variante più distante); muža, može, mož, moš, muša «può darsi, forse» <можа; pat’s’an «cicogna» <баццян; saussim «del tutto» <dial. bielorusso заўсім (in lituano зусім); suhhota «tubercolosi» <сухоты, gen. сухотаў; t’s’i «oppure» (määne sul jelo, t’s’i hää jelo vai halv? «com’è la tua vita, buona o cattiva?») <ці; tult’s’a «porridge di piselli» <стульцы; vargan «organo», varganist «organista» <dial. bielorusso варган, варганы e варганіст ecc.4 Probabilmente è di origine bielorussa anche la parola krädzotaja?, che designa i cantori che alla vigilia della festa cantano sotto le finestre «винаграцыя красна зялёна»; la forma estone di questa parola si è probabilmente formata per deformazione della parola винаграцыя. Con ogni probabilità è bielorussa anche la parola harmooniki «fisarmonica» <гармонік, come indica anche la h iniziale. Una serie di altre parole prese in prestito presenti nel dialetto di Ludza è anch’essa legata al bielorusso nella sua struttura fonetica, per esempio: t’s’iligrám, gen. t’s’iligrámma «telegramma»; t’s’ilifon, gen. t’s’ilifona «telefono»; skarlat’s’ina «scarlattina»; sent’s’aabr «settembre». La loro origine bielorussa è indicata dalla palatalizzazione di t’, caratteristica del bielorusso, e dal suo passaggio a c’. Un tempo nel territorio della Latgallia vi erano parecchi funzionari bielorussi, che pronunciavano le parole russe alla maniera bielorussa, influenzando così la pronuncia degli estoni di Ludza. Pertanto, le parole citate sopra sono comunque prestiti dal russo. È possibile che tracce dell’influenza bielorussa siano presenti anche in prestiti russi come, per esempio, hloksikōrō «phlox», horm, gen. horma «forma», hundāment «fondamenta» < russo флокса, форма, фундамент, pronunciate in bielorusso come хвлокс, хворма, хвуңдамент. La sostituzione della consonante f con la combinazione di suoni хв si osserva anche in numerosi dialetti russi; pertanto è del tutto possibile, e anzi più plausibile, che le parole citate sopra siano state prese in prestito dagli estoni di Ludza dai dialetti russi. 4 Per quanto riguarda le parole bielorusse, in particolare le loro varianti dialettali, preziose indicazioni sono state fornite all’autrice dell’articolo dalla professoressa associata M. I. Semenova, esperta dei dialetti russi e bielorussi. 143 I prestiti passati dal bielorusso riguardano, per il loro significato, gli ambiti più diversi della vita e delle attività quotidiane e, sotto questo aspetto, differiscono poco dai prestiti lettoni. Ciò si spiega col fatto che, un tempo, tanto i contadini estoni di Ludza quanto i loro vicini lettoni e bielorussi si trovavano in condizioni del tutto analoghe e vivevano in circostanze simili; i prestiti da una lingua all’altra avvenivano attraverso il bilinguismo, o persino il multilinguismo, dell’intera popolazione locale. I prestiti bielorussi citati sopra, penetrati nel dialetto estone di Ludza, si incontrano anche nel dialetto latgallo del lettone, soprattutto nelle zone in cui lettoni ed estoni vivono a stretto contatto. Nelle lingue strettamente imparentate bielorussa e russa, il lessico è in larga misura identico, e questa comunanza si riflette anche nella struttura fonetica delle parole (le differenze si riscontrano soltanto nei principi ortografici). Per questo motivo, in numerosi casi è molto difficile determinare con precisione da quale delle due lingue, russa o bielorussa, provenga una determinata parola passata nel dialetto estone di Ludza. Il quadro è reso ancora più complesso dal fatto che i dialetti russi locali presentano molte caratteristiche fonetiche comuni con il bielorusso, come, per esempio, l’akan’e. Pertanto, i seguenti prestiti potrebbero essere di origine russa o bielorussa: aššol <russo осёл, bielorusso асёл; balbatama <russo балоботать, bielorusso балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak «giovane che ha lasciato il villaggio per andare a guadagnarsi da vivere» <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ «pera» <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, gen. idruski e idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama «balbettare» <икать, ікаць; juška <russo вьюшка, юшка, bielorusso юшка; kal’idoora «corridoio» <russo dialettale калидор, bielorusso калідор; kalun, gen. kaluna <колун, калун; kan’ok, gen. kan’ka <конёк, канёк; kantora «sede del distretto amministrativo» <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, gen. казачка; kerka <кепка; kisset, gen. kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle «qualcosa» <ни, ні; pal’eri? «carta da parati» <шпалеры; palka <палка; pažar, gen. pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, gen. sorta <сорт; sutka <сутки (dialettale сутка), суткі (dial. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, gen. torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай; 144 tuusk, gen. tuuza <tuz; val <val; vaašna vaažna <impastatrice; vaina <guerra; verna <correttamente, vera; vötr, gen. vödra <lontra, ecc. Considerando il quadro generale dei prestiti, si deve supporre che la maggior parte delle parole appartenenti a questo gruppo sia stata comunque presa in prestito dai russi, poiché i prestiti citati sopra, per lo più di significato culturale-amministrativo e relativi alla vita urbana, potrebbero essere passati agli estoni di Ludza soprattutto dalla lingua russa. I concetti legati alla vita e alle attività rurali, a loro volta, potrebbero essere stati presi in prestito sia dal russo sia dal bielorusso, poiché, come indicato sopra, russi e bielorussi vivevano nelle immediate vicinanze degli estoni di Ludza. L’intellighenzia bielorussa in Latgale parlava spesso russo con una certa inflessione bielorussa, cosa che si rifletteva tanto nel lessico quanto nella pronuncia. Questa lingua mista influenzò, tra l’altro, la pronuncia di una parola presa in prestito dagli estoni di Ludza, come rašeenija <russo решение, bielorusso рашэнне. La maggior parte dei prestiti slavi presenti nella lingua degli estoni di Ludza è costituita da parole russe, poiché dalla seconda metà del secolo scorso fino alla Rivoluzione d’Ottobre il russo fu in Latgale l’unico mezzo amministrativo e il principale strumento di comunicazione culturale. Pertanto, quasi tutti i nuovi concetti, senza eccezione, con cui il contadino latgaliano veniva a conoscenza fuori dalla propria comunità rurale, sono espressi nel parlato degli estoni di Ludza con parole prese in prestito dal russo. Al tempo stesso, il russo svolse un ruolo importante anche durante il periodo feudale, come mostrano i prestiti già citati sopra. Inoltre, era proprio in russo che avveniva la comunicazione reciproca dei «burłaki» latgaliani quando si recavano fuori dai luoghi d’origine. È noto che un numero piuttosto elevato di giovani latgaliani partiva — soprattutto durante il periodo estivo — per svolgere vari lavori stagionali in territori lontani da casa dove si parlava russo. Dalla lingua russa sono state prese in prestito le seguenti parole: abiidna <dial. obidno, con il significato di «molto, moltissimo, in abbondanza»; abrátno <al contrario; advakát, gen. advakáta <avvocato; ahvitséer <ufficiale; aprél <aprile; bagdan «figlio illegittimo» <bogdan; baranka? <ciambelle; ben'z'inka «accendino» <benzinka; burdoova <dial. color bordeaux (letteralmente: bordeaux); da <sì; deeda «marito, nonno» <nonno; dekaabr <dicembre; d'ela, d'jeela <affare; divaovoitma <stupirsi; famil'ija <cognome; flota <flotta; garlaviina <gola; gir, gen. gira <peso (da bilancia); gluhhoja <sordo; gos't' kos't' <ospite; ind'uk, gen. ind'uga <tacchino; jaakor <ancora; janvaar, janvaar <gennaio; joožik <riccio; jul'l <luglio; jun'ni <giugno; kammuna, kannuta <comune; kanalia, kannalia <canaglia; karaš'sinn <cherosene; karauul'itma <fare la guardia; karman <tasca; kašamirr «tipo particolare di stoffa» <cachemire; kororka «focaccina» <cocorva; konts, gen. kondza, kon't's, gen. kon'd'z'i <segugio (cane); koozor 10. Kalbotyros klausimai VI. 145 <visiera; korets <corèc; kraaska <colore; krasnop’or’ka <rossa-perca; kriltsa <portico; kroossa <ratto; kukšin <dial. kukišin (letteralmente: brocca); laatka <toppa; lapatnik <lapatnik (parte dell’arcolaio); l’uterana? <luterani; mart, gen. marda <marzo; mat’itama <bestemmiare; motka <matassa; mototama <avvolgere; mõšelofka <trappola per topi; pérpija-tel’ <nemico; opštša, opša <in generale; otška? <occhiali; peššatama <affrettarsi; plann, gen. planna <piano; plas’s <strato; plos’s <del tutto; pluuga <aratro; praunale «presto, rapidamente» <dial. con diligenza; priigon, bri-gon «servitù della gleba» <prestazione di corvée; pristuga <servitù; propka, propki <tappo; präľ’nik, gen. prääl’nigi <pan di zenzero; prääd’ma <filare; prääl’its, gen. prääl’itsa, prääl’id’z’i <arcolaio; puktatama «borbottare tra sé e sé» <dial. scoreggiare; puppõn’ <tamburelli; rezinka <elastico; roitma <frugare (in qualcosa, cercando qualcosa); russalka, russolka, russafka <rusalki, dial. rusolki, rusavki; räädnig <ufficiale di polizia; seet’s’ka <tritello; sekletar «segretario» <dial. segletario; skut’s’na <noioso; spit’s’ka <fiammifero; spooritama, pooritama <discutere; suuding «causa giudiziaria», cfr. russo судить; šolganõ <di seta; šolgon <scapestrato; štakan <bicchiere, dial. štakan; šut’t <buffone; (pidä) zaavistet «invidiare» <invidia; žääga «donna che chiacchiera molto» <dial. zziaga; talkavuитma <spiegare; trenõška <treppiede; tooğa <anche; toroz’nik, gen. toroz’nigi «sorvegliante delle terre demaniali — guardiano» <guardiano; torozilõ minemä «andare a lavorare alla corvée»; tšarõunik <incantatore; tšolonka «barca» <dial. čolonok, čolonka; tšuuda <miracolo; tšärpak <mestolo; uhvat, uhvatka <attizzatoio, attizzatoia; ukr, gen. ugra <anguilla, plurale anguille; val’ka <mazzuolo, gen. mazzuolo; ves’t’ <notizia; vzdor, vzdoritama <assurdità, dire assurdità; volok «antica unità di misura agraria — gak» <volok, ecc. I prestiti russi nella lingua degli estoni di Ludza sono numericamente più numerosi delle parole lettoni, bielorusse o polacche. La maggior parte delle unità lessicali prese in prestito dal russo conserva quasi integralmente la forma originaria e presenta quindi caratteristiche strutturali estranee al lessico nativo estone. Per esempio, vi si incontrano fonemi estranei all’estone, nonché gruppi consonantici. Solo alcune parole si sono adattate alla struttura fonetica della lingua estone. Questi prestiti russi estonizzati appartengono, a quanto pare, a un periodo più antico. Dalla diffusione generalizzata della lingua russa in poi, i prestiti cominciano a essere usati prevalentemente nella forma fonetica più o meno caratteristica della lingua d’origine, cioè del russo. In conclusione, si può affermare che il numero di parole lettoni e bielorusse penetrate nel dialetto di Ludza della lingua estone è pressoché uguale. Tutti questi prestiti appartengono a diversi ambiti della vita domestica del contadino locale e del suo ambiente immediato. Tra essi si trovano sia parole prese in prestito più recentemente sia antiche unità lessicali, completamente adattatesi fonologicamente alla struttura sonora della lingua estone. Passate nel dialetto estone- 146 Le parole polacche appartengono a diversi ambiti della vita musicale e urbana, poiché i contadini estoni (come anche i latgalli e i bielorussi locali) entravano in contatto con questi aspetti della vita tramite la popolazione polacca del luogo. La sfera d’influenza della lingua russa è particolarmente ampia. Tra i prestiti russi figurano nozioni passate direttamente dai contadini russi ai loro vicini estoni, ma soprattutto un numero considerevole di parole che si sono diffuse nel dialetto estone in seguito all’influenza dell’istruzione e della cultura russe. Oltre ai prestiti diretti, nel dialetto estone di Ludza si trovano anche prestiti tradotti, calchi dal russo, dal bielorusso, dal polacco e dal lettone. Il lettone, il russo e il bielorusso hanno inoltre esercitato una notevole influenza sulla struttura fonetica e grammaticale della lingua degli estoni di Ludza. È ovvio che anche l’estone abbia esercitato una certa influenza sulle lingue vicine. Si riscontrano pertanto differenze nella parlata dei parlanti del dialetto latgalliano del lettone che vivono nei villaggi originariamente lettoni, da un lato, e in quella dei villaggi con popolazione originariamente estone, che conserva in una certa misura, fino ai nostri giorni, la propria lingua estone, dall’altro. Negli ultimi decenni è cresciuto sensibilmente l’interesse per lo studio dei contatti reciproci tra le varie lingue. Tenendo conto di tutti i fatti sopra esposti, il microterritorio degli estoni di Ludza va considerato un fertile campo di ricerca tanto per i baltisti quanto per gli slavisti e i finno-ugristi, poiché li attendono compiti comuni, di grande importanza per la soluzione di tutta una serie di problemi relativi al contatto linguistico. Tartu Casi di contatto linguistico in Latgalia P. ARISTĖ R e z i u m ė Nel’opera vengono esaminati casi di contatto linguistico nel dialetto estone di Ludza, situato nel territorio della RSS Lettone. Questo dialetto estone ha subito l’influenza diretta delle lingue lettone, russa, bielorussa e polacca. L’autore tratta i prestiti lessicali provenienti da queste lingue. Si indica che alcuni prestiti dal lettone, dal russo, dal bielorusso e dal polacco, entrati in epoca più antica nel dialetto estone di Ludza, si sono completamente adattati alle leggi fonetiche dell’estone, mentre quelli più recenti hanno conservato una forma estranea alla fonetica estone. Si verificano casi in cui, accanto ai prestiti, adattati 147 accostatisi alle leggi fonetiche della lingua estone, si riscontrano varianti più recenti degli stessi prestiti con una forma fonetica non caratteristica dell’estone. Non sempre è possibile determinare la lingua fonte dei prestiti slavi. Tuttavia, nella maggior parte dei casi è possibile stabilire con ragionevole precisione da quale lingua slava sia penetrato un determinato prestito. In generale, in questo dialetto estone prevalgono i prestiti dalla lingua russa. I prestiti dalle lingue lettone e bielorussa costituiscono approssimativamente una quantità uguale. Seguono i prestiti dalla lingua polacca.