Borisas Larinas

"¡B. Larin abordó el problema de la lengua hablada en otros trabajos!?. En particular, los trabajos de B. Larin sobre el lituanismo atrajeron la atención de los lingüistas lituanos. Como ya se ha mencionado, la lingüística lituana interesó a B. Larin durante sus años de estudio. A pesar de no tener conocimientos de lenguas, se dedicó a la enseñanza de la lengua lituana. En el verano de 1913 y 1914 viajó a Lituania en dos ocasiones y recorrió a pie muchas aldeas de los distritos de Raseiniai, Telšiai, Panevėžys, Ukmergės y Trakai. Allí se interesó por la historia y la cultura de los pueblos indígenas, y se dedicó a estudiar sus costumbres y costumbres de sus antepasados. El fruto de estos viajes fue la obra "Material de la dialectología lituana" (Medžiaga iš lietuvių dialektologijos), publicada mucho más tarde, que consiste en una descripción del dialecto de Nemunaitis, un diccionario de palabras recogidas de varios dialectos con notas históricas y etimológicas y ejemplos de textos dialectales. A pesar de que la investigación dialectológica de la lengua lituana se ha vuelto más precisa y sus métodos han mejorado considerablemente desde la época en que se escribió este trabajo, algunas de las observaciones del autor, datos léxicos y, especialmente, generalizaciones teóricas, siguen siendo relevantes hoy en día. Por lo tanto, en el contexto de la lingüística, el término no se refiere a un conjunto de caracteres sino a un conjunto de palabras. La función de un dialectólogo es identificar y describir la norma dialectal que determina la comunicación de los hablantes de un dialecto, pero que en su forma pura raramente se manifiesta en la composición habitual del habla. El término se refiere a la diferencia entre los dialectos ruso y polaco de la lengua rusa. El término de la lengua de signos se ha usado en numerosos artículos y artículos posteriores. La mayoría de las obras relacionadas con la lituanística B. Larin las ha publicado en las últimas dos décadas, cuando, tras la restauración del orden socialista en Lituania, volvieron a entablarse sus relaciones con los filólogos de nuestra república, que no se rompieron hasta su muerte. En sus estudios lingüísticos de este período profundizó en el problema de las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas, examinó los correspondientes léxicos y gramaticales específicos del lituano, letón y ruso antiguo, y utilizó ampliamente material de lenguas no indoeuropeas (especialmente de las lenguas fino-úgricas). En este caso, el término "anarquista" se refiere a la "oposición a la anarquía". En el caso de los alfabetos eslavos, el nombre de la lengua es: Jlapun, O 3anncsx HHOCTPAaHIEB KaK HCTOYHHKE NO HCTOPHH pyccKOrO s3biKa, «<Tpyznar lOGuaefinoit Hayunoji cecchu. 1999. Roca. YH-ta», CEKUHSA ¢uionor. Hayk, JI, 1946, págs. 71 a 85; PasroBopuktit si3abik MockoBekofi Pycu, kn. : Hauajnsnbrtit stan OopMHpoBaHH; A PYCCKOro HanHOHAJIbHOTO S3bIKA, JI, 1961, págs. 22 a 34 y otros 138 B. A. Jlapuu, Marepnajist no JAHTOBCKON AHAJNEKTONOrHH, «SISHK H JHTepaTypa», T. 1, JL, 1926, p. 93—170. 14 Ibíd. p. 93—94, 98. 15 Ibíd. p. 101—104, 16 5. A. Jlapun, O ecsoBe axrapo, kn. : Dedicatoria a akad. Prof. Dr. J. Endzelinam, Riga, Letonia 1959, p. 149—162. 249