Knyga apie rytinių slavų kalbų susidarymą

1962 : O. M. O uann, ObpasoBanne f35IKa BOCcTOUKbIX C/taBsK, MockBa—Jlennarpan. 294p. Bien que le livre de Filin soit consacré à l'histoire des langues slaves, en particulier orientales, il traite également des langues baltes. La question de la formation de la proto-langue slave est étroitement liée au problème des relations les plus anciennes entre les langues baltes et slaves. C'est ainsi qu'il est possible d'identifier les œuvres de l'écrivain dans la littérature de l'Antiquité grecque (1250-1300). Tout le monde sait que les langues baltes sont les plus proches des langues slaves. F. Filin indique que sur la question de l'apparition et de la nature de cette proximité (par ce mot il désigne, semble-t-il, les communautés spécifiques des langues baltes et slaves, c'est-à-dire des communautés étrangères aux autres groupes de langues indo-européennes) ont été avancées des hypothèses diamétralement opposées. Cependant, il n'y a pas encore de critères objectifs permettant de déterminer le degré de parenté entre les langues. Il est possible d'interpréter les relations linguistiques par le biais de la subjectivité. Il convient de souligner en particulier l’idée de F. Filin selon laquelle un tel critère objectif n’existe pas pour deux raisons: premièrement, les phénomènes comparatifs, en tant qu’éléments du système linguistique, ne sont pas encore bien étudiés; Deuxièmement, la chronologie relative des phénomènes inconnus. Il s'oppose catégoriquement au concept de proto-langue balto-slave, qui, selon lui, n'a pas de fondement scientifique solide. Instructif, à son avis, est le fait que les partisans de ce concept ne peuvent pas reconstruire le proto-langue balto-slave; Dans la pratique de l'étude, ils se débrouillent avec les proto-langues slaves et indo-européennes. F. Filin a raison en disant que les déductions théoriques des partisans de l'hypothèse de la protolangue balto-slave sont caractérisées par une partialité dans la sélection et l'interprétation des faits, l'a priori et l'anti-historisme. C'est à partir de cette époque que l'on peut considérer la langue lituanienne comme un dialecte de l'allemand, caractérisé par une phonétique et une morphologie conservatrices, et qui est presque capable de remplacer le proto-slave commun, qui n'a pas été enregistré par des écrits. Les défauts de la méthode des partisans de l'hypothèse de la langue proto-balto-- slave sont particulièrement évidents dans le fait qu'ils ne peuvent en aucun cas se mettre d'accord sur l'existence de la langue proto-balto-- slave et sur la date de sa division. Le Slaviste français A. Vayan estime qu'à l'époque de Tacite et de Ptolémée, les Baltes et les Slaves parlaient encore une seule langue, qui s'est scindée au cours des premiers siècles de notre ère, lorsque les Baltes-Slaves ont été envahis par les tribus germaniques (Goths et Hépides). Il semblerait que les tribus indo-européennes aient commencé à s'établir dans la région de l'actuelle Bulgarie au VIIe siècle av. J.-C., avec l'arrivée des Sarmates (IIIe-IVe siècle av. J.-C.). Selon les études de T. Ler-Splavinski, la scission du proto-dialecte balto-slave remonterait à l'Antiquité de Zila, vers 1500-1300 av. J.-C. Selon V. Georgiev, le proto-dialecte balto-slave aurait existé au IIIe millénaire av. J.-C. et s'est scindé au début du IIe millénaire av. J.-C.. ! La littérature lituanienne est écrite en langue lituanienne. L'école de la langue et de la littérature lituaniennes, 2000, pp. 5-6. 240 F. Filin désapprouir ve le point de vue opposé, principalement défendu A. Il s'agit d'une langue ir slave de la famille iš des langues baltes. Communauté linguistique distincte indépendamment l'un de l'autre que le contact plus ir étroit entre jų nė Non, Patis F. L'idée d'une į union entre les ir peuples slaves n'est pas nouvelle. L'auteur pense qu'il est encore en vie. Un groupe de dialectes formés dans le cadre d'une communauté linguistique, dont les locuteurs ont eu un contact ir relativement étroit et de longue durée. Les dialectes de la langue ne sont pas isolés les uns des autres. Les dialectes, enrichis par des ir innovations particulières, ont connu de nombreux changements communs. C'est par ici. Les langues proto-baltes sont les ir ancêtres des langues proto-slaves. Avec l'idée. Les langues proto-baltes sont des langues ir proto-slaves dont les systèmes, bien qu'ils ne soient pas identiques, sont restés similaires jusqu'à nos jours. Iš to F. Filin conclut que les contacts intermittents entre les ir langues slaves baltes ont existé tout au su long de l'histoire des langues, sinon elles auraient perdu leur tų communauté linguistique. ir (resp. Innovations biélorusses). Une telle conception des ir relations linguistiques des anciens Slaves baltes, à notre avis, est facile à ir comprendre; C'est une ji langue indo-européenne, proche des langues ir baltes. Disputable F. La proximité des langues ir slaves de l'Est (resp. Les études linguistiques ont montré que le biélorusse est un dialecte de l'ancien biélorusse, dont les premiers ir éléments sont apparus au début de l'ère biélorusse, et que ir le biélorusse moderne est une variante de l'ancien biélorusse. ir tų Il semble que ces innovations auraient survécu jusqu'à nos jours si, au tournant des époques, le contact entre les langues baltes ir slaves avait été complètement rompu, car les innovations baltes slaves, du moins en ce qui concerne l'impulsion de leur apparition, sont, ir semble-t-il, les conséquences de nombreuses époques antérieures. ir F. Filin avait besoin d'elle pour déterminer l'ancêtre des Slaves. Kad Le bassin de la Pripet pourrait iš avoir été une zone de contacts actifs des ir Slaves vų blancs avant l'expansion des Slaves vers le nord-est, comme en témoigne la į toponymie ir des Slaves blancs. ir C'est une critique de la pensée de l'auteur. Mais parfois, il se transforme en déni. En effet, l'auteur de l'ouvrage, qui n'est pas un spécialiste de l'histoire nė de l'art, n'est pas ir en mesure d'expliquer tout ce qui se to passe dans l'œuvre. À notre avis, l'auteur se trompe probablement en affirmant que «en slovène kildjenje iš Slova ou tout autre iš nom de lieu similaire est a priori non prouvée» ir (p. 56). Création en Slovénie iš Mots (plg. polab Le Mal, vol. 1. La dérivation de l'adjectif « vy Slawe » (en kashubien : « Slow-no ») est tout à fait possible. 2000 : La ville, le village, le village. C'est la langue la plus proche des langues ir slaves. — L'étymologie du nom de la ville peut être liée à l'origine slave de la ville. ir En lituanien suffixe -énas assez largement utilisé pour désigner l'origine des populations autochtones, par exemple, les 3 Plg. K. 1996 : Les Trois Mousquetaires, III, Paris, Éd. 1961. p. 714. 16, Morphologie de la langue lituanienne. ir 941 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179. * Salle de bains. 145) est probablement une erreur d'orthographe au lieu de (j)évaras, (j)évaras (cf. lit. javaras, acero) « Platane, Schwarzpappel », qui est un germanisme (cf. haut-allemand ahorn), venu par les Slaves (cf. biélorusse javor et polonais jawor,,Ahorn*)®. Le mot lituanien sargas, étrange, chaud « Sarg » (p. 172) par les langues slaves (cf. rus. korsta, kersta, biélorusse. korsta) est venu des langues ougro-finnoises (cf. est. kirst et fin. kirstu « Kasten »). Liet. karpa, kdrpé, karpis, karpas „Cyprinus carpio“ (p. 116) greičiausiai yra slavizmai (plg. lenk. karp „Karpien- “). 1939 : « Le chant de l'oiseau » (Le Chant de l'Oiseau, 1939) ; 1940 : « Le chant de l'oiseau » (Le Chant de l'Oiseau, 1940) ; 1941 : « Le chant de l'oiseau » (Le Chant de l'Oiseau, 1941). Il y a des mots lituaniens mal orthographiés et orthographiés : tūksantis, trydésimtys (p. 38), miésa'® (p. 93), músos (p. 102), spidu (p. 105), taūkas, kaati (p. 107), zirnis (p. 113), kumėlė (p. 114). Il est écrit et prononcé : tūkstantis, trys dešimtys arba trisdešimt, mésa (acc. sg. viande), mūsų (gen. pl. musū) ou mūsų, mūsų, mūsų, spiduju, taukas, kdutis, pelė, kumėlė. Dans certains cas, il faudrait moderniser l'orthographe des exemples lituaniens donnés, par exemple, au lieu d'aszwa, š (p. 93) écrire ašva, šuo. Il n'y a pas non plus d'inscription sur la pierre de la chapelle de la Vierge (1360). Le travail linguistique de F. Filin donne une image claire de la formation, du développement, de la scission et de l'apparition des langues slaves (orientales) distinctes de la proto-langue slave. Il s'agit d'une étude des relations linguistiques entre les langues slaves et les autres langues baltes. Le livre de F. Filin, écrit de manière populaire, est accessible non seulement au lecteur spécialisé. Les linguistes lituaniens devraient aussi réfléchir à un ouvrage similaire, qui éclairerait de manière populaire les étapes de l’histoire des langues baltes, l’origine et le développement de la langue lituanienne, ses relations avec d’autres langues. Le roi de France 9. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wėrterbuch, Heidelberg-Gėttingen, p. 195. 10 Voir. 1959 : Les 1000 livres de l'histoire, Éditions du Seuil, 1959, 2 vol., 107 pp..