D. Sutkevičiaus leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA الأعمال المعجمية لـ د. سوتكيفيتشيوس ي. كرووباس إن الاهتمام باللغة الليتوانية وآدابها وفولكلورها وتاريخها في النصف الأول من القرن التاسع عشر، والجهود الرامية إلى إحياء اللغة الليتوانية وإنشاء أدب روائي وعلمي وتربوي وسواه بها، دفعت العاملين الثقافيين في ذلك العصر إلى إيلاء عناية كبيرة لتنمية اللغة الأدبية الليتوانية وتقنينها. وقد ألّف كثيرون منهم (د. بوشكا، س. ستانيفيتشيوس، س. داوكانتاس، ك. نيزابيتاوسكاس، ل. أوفاينيس، وغيرهم) معاجم للغة الليتوانية وكتبوا قواعد لها، ساعين بذلك إلى الإسهام في إثراء اللغة الأدبية الليتوانية وتحسينها، وإعداد الوسائل الضرورية لتنمية اللغة الليتوانية وتعلّمها. يُعدّ د. سوتكيفيتش أحد أكثر واضعي المعاجم إنتاجًا في تلك الفترة. وترد المعلومات التالية عن حياته ونشاطه: وُلد سنة 1782 في مقاطعة راسينياي. درس الفيزياء نحو عامي 1801–1803 في جامعة فيلنيوس (قبل إصلاح عام 1803)1. ومنذ عام 1803 كان معلّمًا للصف الثاني في مدرسة الدومينيكان في ميركيني، ثم مديرًا لتلك المدرسة بين عامي 1810 و1812. وبين عامي 1812 و1814 كان نائبًا في مدرسة كالفاريياي الساموجيتية. وفي عام 1807 كان أمينًا للآثار في مدرسة الدومينيكان في غرودنو. وفي عام 1818 أصبح فيها معلّمًا للأدب، وفي عام 1819 socius officii. وبين عامي 1821 و1823 كان رئيس دير الدومينيكان في كالفاريياي الساموجيتية ومعلّمًا للاهوت الأخلاقي. وفي عام 1824 عاد إلى غرودنو أمينًا للآثار، ثم كان عام 1825 في دير فيلنيوس، وبين عامي 1826 و1827 نائبًا لرئيس دير بابارچياي، وبين عامي 1828 و1829 procancellarius دير راسينياي، وفي عام 1830 رئيسًا للدير نفسه، ثم عاد بين عامي 1831 و1835 إلى منصب procancellarius. ومنذ عام 1836 عاد إلى بابارچياي (وكان أمينًا للمكتبة عام 1841)، ثم إلى دير باليفينيس، حيث توفي عام 1849 (وتذكر مصادر أخرى عام 1854)2. ويتضح من هذه المعلومات أن د. سوتكيفيتش عمل في أماكن مختلفة من ليتوانيا، وكان أيضًا أمينًا للمكتبة؛ لذا كان بإمكانه جمع مواد أعماله المعجمية من الكتب ومن اللغة المحكية الحية لدى الشعب. تذكر البيبليوغرافيا الليتوانية ومصادر أخرى مخطوطات لمعاجم د. سوتكيفيتش مؤرخة بالأعوام 1831 (تقريبًا) و1835 و1942 و1848، ولا يُعرف الآن من بينها إلا المعجمان الباقيان المؤرخان بعامي 1835 و1848. إن تاريخ 1831 مشكوك فيه. فقد أورده ف. بيرجيشكا مع ملاحظة «نحو عام 1831» في كتابه «البيبليوغرافيا الليتوانية» (الجزء الثاني، رقم 631 و870 وغيرهما). ويُنسب إلى عام 1831 المعجم الليتواني-البولندي المؤلف من أربعـ 1 V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais. 2 ف. بيرجيشكا، ألكساندريناس، الكتاب 2، شيكاغو، 1963، ص. 379. 217 ة مجلدات، وكان موجودًا في دير بابارچياي قبل عام 1864؛ وبعد إغلاق الدير في العام نفسه نُقل إلى مكتبة فيلنيوس العامة وذُكر في فهرس قسم مخطوطاتها3، ثم نُقل إلى روسيا عام 19154. تفيد معلومات س. بالترايمايتيس لعام 1894 بأن مخطوطة «Słownik litewski» لد. سوتكيفيتش كانت تابعة للأكاديمية الروسية للعلوم، وأن إ. فولتر أعدّها للطباعة5. وإن كانت هذه هي المخطوطة نفسها التي ذكرها ف. بيرجيشكا، فلا بد أنها وصلت إلى روسيا قبل عام 1915، لا في ذلك العام. ولم تُحسم هذه المسألة حتى الآن، كما لم يُعثر على المخطوطة نفسها. إن البيانات الأرشيفية المكتشفة حديثًا عن مخطوطات د. سوتكيفيتش المعجمية تقتضي تأريخ مخطوطة المعجم الليتواني-البولندي المذكورة، والمؤلفة من أربعة أجزاء (مجلدات)، بعام 1842؛ وهذا التاريخ وارد في فهرس كتب دير بابارچياي «Pars librorum bibliothecae Conventus Generalis Vilnensis…. Anno Domini 1849»6. وقد أُثبتت في قسم المعاجم والقواعد (ص. 83) مخطوطتان لد. سوتكيفيتش على نحو منفصل: 1) Słownik Litewsko-Polski, Rękopis pierwszej ręki. Sutkiewicz. 1835 (Nr. 21). 2) Tenze sam Słownik Litewsko-Polski. Rękopis poprawiony przez samego Autora. Sutkiewicz, 1842 Tom 1—4 (Nr. 22). وبما أن الفهرس أُعدّ استنادًا إلى معاينة مباشرة في بابارچياي، حيث عمل د. سوتكيفيتش مدة طويلة (وكانت آخر فترة له هناك من عام 1836 إلى عام 1841)، فهناك ما يدعو إلى الاعتقاد بأن المعجم الليتواني-البولندي المؤلف من أربعة أجزاء، الذي ذكر س. بالترايمايتيس وآخرون أن د. سوتكيفيتش كتبه نحو عام 1831، ينبغي تأريخه بعام 1842. ولم يُعثر عليه حتى الآن، لذلك يتعذر مقارنته بمخطوطتي معجمي د. سوتكيفيتش لعامي 1835 و1848. واستنادًا إلى عدد الصفحات (الجزء الأول 1—322 ص.، والثاني 323—664 ص.، والثالث 665—1096 ص.، والرابع 1097—1529 ص.)7، يبدو أنه أكبر حجمًا من معجم عام 1835، الذي يبلغ 1048 صفحة. ويبدو أن د. سوتكيفيتش وسّع مخطوطة معجم عام 1835، فنشأت بذلك مخطوطة المعجم الليتواني-البولندي المؤلفة من أربعة أجزاء (مجلدات) لعام 1842. وفي آخر أعماله، يصفه ف. بيرجيشكا بأنه معجم ثلاثي اللغات («Žodininkas Lietuviszkai-Lotyniszkay-Lenkiszkas»)8، مع أنه ذكره سابقًا في «البيبليوغرافيا الليتوانية» بوصفه معجمًا ثنائي اللغة. ويبدو أن مخطوطة عام 1842 سُمّيت معجمًا ثلاثي اللغات قياسًا على معجم عام 1848 الثلاثي اللغات، مع اعتبار الأعمال المعجمية الثلاثة لد. سوتكيفيتش نُسخًا أصيلة، وإن كانت غير مكتملة، لمعجم واحد. وعليه، فإن أول عمل معجمي لد. سوتكيفيتش ليس المعجم الليتواني-البولندي ذي الأجزاء الأربعة، الذي يُزعم أنه كُتب نحو عام 1831، بل مخطوطة معجمه الليتواني-البولندي ذات المجلد الواحد لعام 1835. وعنوانها: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. وكانت هذه المخطوطة لدى أ. باراناوسكاس (ويدل على ذلك أيضًا الختم: 3 وصف قسم المخطوطات في مكتبة فيلنا العامة، المجلد الرابع، فيلنا، 1903، ص. 38. 4 ف. بيرجيشكا، ألكساندريناس، 2، ص. 379. 5 C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102. 6 أول من طرح هذا التاريخ كانت م. لوكشينيه في مقالتها «البيئة التي درس فيها س. داوكانتاس» («بيرغاليه»، 1964، العدد 12)، مستندةً إلى الفهرس المذكور آنفًا، الموجود في مخطوطات مكتبة جامعة فيلنيوس الحكومية التي تحمل اسم ف. كابسوكاس (رقم 149). 7 وصف قسم المخطوطات في مكتبة فيلنا العامة، المجلد الرابع، فيلنا، 1903، ص. 38. 8 انظر ألكساندريناس، 2، ص. 379. 218 «Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego» (118)). وبعد ذلك انتقلت إلى مكتبة دير المريميين في ماريامبوله (الأختام على الورقتين 1 و524: «Bibliotheca Marianorum Mariampoli». وفي وسط الأختام «M1C»؛ ومنها وصلت بعد الحرب العالمية الثانية إلى المكتبة الجمهورية الحكومية التابعة لجمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية (رقم الحفظ PR 1127). المخطوط حجمه 22,5 x 18 سم، ويضم 1048 صفحة، مرقمة الآن بقلم الرصاص على هيئة 524 صفحة مزدوجة (ويُتبع هذا الترقيم أيضاً في هذه المقالة عند الإشارة إلى مواضع الكلمات والرسوم التوضيحية). كُتب بالحبر، بخط واضح. والمخطوط والنسخة المصورة المحفوظة في معهد اللغة والأدب الليتوانيين التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية مقروءان جيداً. وفي نهاية المعجم (بعد الكلمة الأخيرة Žyrgas) كُتب: Ogul Wyrazów równa się = 17,924. يبدأ المعجم بمقدمة باللغة البولندية (Nota): «توجد في اللغة البولندية حركتان أنفيتان، هما a, ą, وe, ę. أما في اللغة الليتوانية الساموغيتية، فإضافةً إلى المذكورتين، توجد حركتان أنفيتان أخريان، هما i, ę وu, ų؛ فمثلاً Iwadinėju تعني “أدعو”، ومن الخطأ أن تُكتب Iwadinėju أو Inwadineju، إذ إن ذلك يخالف نطق اللغة الليتوانية الساموغيتية. وكذلك الأمر فيما يتعلق بـu, ų، فمثلاً تُكتب صيغة المضاف إليه للجمع Tu žmonių “هؤلاء الناس”. ولا يجوز أن تُكتب Tu žmonių أو Tun žmoniun، لأن ذلك أيضاً لا يوافق نطق هذه اللغة». يستخدم ك. شيرفيد، اليسوعي، في كتاباته «Nauki czyli Homiliach Litewskich» ومعجمه المسمى «Synonima» حرف s وحده كثيراً بدلاً من sz؛ فمثلاً، بدلاً من Szirkiš «القلب»، يستخدم Sirdis، وبدلاً من Sziądawy «القش»، يستخدم Siauday، وهكذا. غير أنني أدرجت في هذا المعجم، ترتيباً ألفبائياً، هاتين الصيغتين المختلفتين.» وُضع معجم د. سوتكيفيتش الثنائي اللغة (الليتوانية-البولندية) الصادر عام 1835 بالاستناد إلى معجم ك. سيرفيد البولندي-اللاتيني-الليتواني «Dictionarium trium linguarum» (ويُشار إليه فيما يلي بالاختصار SD) وإلى كتابات قديمة أخرى. ويضم عدداً كبيراً من الأمثلة التوضيحية المأخوذة من نحو اثني عشر نصاً دينياً قديماً، وبعض الأمثلة من مؤلَّف ك. بوغوش عن أصل الشعب واللغة الليتوانيين. ويمكن القول إنه أول معجم تاريخي للغة الليتوانية، إذ يشمل مفردات معجم ك. شيرفيد وأهم آثار الكتابة الليتوانية من القرن السادس عشر حتى أوائل القرن التاسع عشر. أُخذ معظم الكلمات من كتابات ك. شيرفيد، وأُشير إليها في معجم د. سوتكيفيتش بالاختصارين X. Szyrw.، وأحياناً X. Sz. وفي كل صفحة تقريباً توجد عدة إحالات إلى ك. شيرفيد، وأحياناً ما يصل إلى اثنتي عشرة إحالة أو أكثر (انظر الصفحات 11، 12، 13، 26، 29، 35، 47، 50، 51، 52 وغيرها). وتوجد صفحات أُخذت جميع كلماتها من SD. وهي كلمات مداخل تحمل البادئة الشرقية ažu-، مثل: Ažumetimas، Ažumetu، Ažumezgu neišrištinai، Ažumiegmi، Ažumigdau، إلخ (50—52). ويتضح أن SD استُخدم على نطاق واسع، بما في ذلك المصكوكات التي وضعها ك. شيرفيد، مثل: Atadunga (31)، Atmintinė (37)، Auksadaile (47)، Auksažietė (47)، Daustuvė (55)، Beeilė (57)، إلخ. أُخذ من SD عدد كبير من التراكيب اللفظية بوصفها مداخل، مثل: Apsipilta lupos (20)، Apsiprinks unt ko (21)، Apsiuviu oda (22)، Atmetu nug tewiszkistes (37)، وغيرها. وبعض الكلمات والأمثلة التوضيحية لم تُؤخذ من SD، بل من «Punktai sakymų» لك. شيرفيد؛ وقد أُشير إلى جزئه الأول بالرمز 1°، مثلاً: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. وقد حُفظت خصائص لهجة الأوكتايتيين الشرقيين في الكلمات والأمثلة التوضيحية المأخوذة من كتابات ك. شيرفيد، مثل: Atadingimas (31) — atdengimas، وAtadunga (31) — atdanga، وAtkalbinėjus (35) — atkalbinėjas، إلخ. ومن المصادر الشائعة الأخرى للأمثلة التوضيحية في معجم د. سوتكيفيتش «Postilė» لم. داوكشا (1599)، وقد وُسمت الأمثلة المأخوذة منها بالاختصار X. Koss (أو X. Kos)، الذي شُطب في معظم المواضع تقريباً وكُتب فوقه الاختصار X. Dauk أو، 219 غالباً، X. D. ولم يبق الاختصار X. Koss دون شطب إلا نادراً (انظر الكلمات Abrozas (3)، وAprepiu (17)، وApsirikimas (21)، وApsi veizdziu (22)، وغيرها). كثيراً ما تظهر بعد اختصارات مصادر ك. شيرفيد وم. داوكشا وغيرهما الإحالة N.T. (= العهد الجديد)، وهي لا تشير إلى العهد الجديد الذي ترجمه ي. جيدرايتيس عام 1816، كما قد يُظن للوهلة الأولى، بل إلى العهد الجديد البروتستانتي لس. بيتنر الصادر عام 1701: فأرقام الصفحات والفقرات (لا الأسطر، وإن كان الرمز w. = wersz مستخدماً) الواردة مع الاختصار N.T. لا تطابق إلا صفحات وفقرات العهد الجديد لس. بيتنر. مثلاً: aplink – Okolo – Aplink išgul-dimą priliginima ne reikia mumus daugoi wargt – Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. ولم يُعثر على أمثلة توضيحية مأخوذة حصراً من N.T.. تشير العلامة Kaz. Kalw. إلى الكلمات والأمثلة المأخوذة من «Postilė» لي. موركونيس (1600)، مثلاً: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. ولا نجد فيها وحدها الكلمات (مع أمثلتها) Abstingumas (3)، وAguona (4)، وAkliste (4)، وAngiata (6)، وAnkstiwa (6)، وغيرها. تُورد مادة كثيرة من المصدر المشار إليه بـBibl. Žmudż. (وأحياناً B.Z. أو BZ). فما الكتاب المقدس أو الجزء منه الذي يشير إليه هذا الاختصار؟ إن أرقام الصفحات والمقاطع الواردة معه لا تطابق المواضع المقابلة في طبعات الكتاب المقدس البروسية الشرقية الصادرة في أعوام 1735 أو 1755 أو 1816. ولم يُنشر في ليتوانيا سوى جزء من الكتاب المقدس، هو العهد الجديد الذي ترجمه ي. جيدرايتيس (1816). وتُظهر مقارنة الاقتباسات الموسومة بـBibl. Žmudż. (B.Z., BZ) بالمواضع المقابلة في عهد ي. جيدرايتيس الجديد أنها متطابقة تماماً. ومن الواضح، إذن، أن د. سوتكيفيتش استخدم ترجمة ي. جيدرايتيس، ووسمها بـBibl. Žmudż.. وقد سمّى ي. جيدرايتيس ترجمته على نحو مماثل في رسالته إلى أ. بوتكيفيتش: «...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim...»⁹ تَرِد على نحو أقل شيوعاً كلمات وأمثلة توضيحية من النصوص الدينية التالية: Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas. يُشار إلى «Broma atwerta ing wiecznasti» (1777…) بالاختصارين Broma, Brom. (مثلاً، 8، 11، 21، 29، 33، 39، 40، 53، 58، وغيرها). ومن الصعب تحديد الطبعة التي استُخدمت بدقة، إذ تفتقر مكتبات فيلنيوس إلى بعض الطبعات (مثلاً طبعتا عامي 1806 و1811). وقد تبيّن أن صفحات نسخة «Broma» التي استخدمها د. سوتكيفيتش لا تطابق صفحات طبعات 1753 و1766 و1799 و1802 و1824، بل تطابق صفحات طبعة عام 1777. Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.). Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…). Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…). 9 A. Kaupuž, I. Lukšaitė, ملف قواعد أ. بوتكيفيتش، «Kalbotyra»، V، فيلنيوس، 1962، ص. 137. 220 أُشير إلى التراتيل بالاختصار Giesm. (مثلًا: 23، 30، 31، 49 وغيرها). ولم يتسنَّ حتى الآن تحديد التراتيل التي استخدمها د. سوتكيفيتش، ولا موعد نشرها. Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“. ومن بين الكتابات الدنيوية القليلة، إلى جانب معجم ك. سيرفيداس، استخدم د. سوتكيفيتش أيضًا رسالة ك. بوغوش «في أصول الأمة واللغة الليتوانيتين» (1808)¹⁰. ويُشار إليها بالاختصار K. Boh. وقد أخذ منها كلمات (مثلًا: Alksnis (5)، Anitele (6)، Asa (29)، Aistokus (43)، Aukles (47)، Baudėjas (55)، Beras (58)، Bernužėlis (59)، Darbužėlis (72)، Dukružė (87)، Langužaitis (22)، Mamayte (229) وغيرها)، وأمثلة توضيحية، معظمها من ثلاث أغنيات (ص 160–166) أخذها ك. بوغوش من كتاب ب. روهيغ «Betrachtung der Littauischen Sprache» (1745)، وهي: «Anksti rytą rytužį»، و«Aš turėjau žirgužėlį»، و«Aš atsisakiau savo močiutei». ومن أمثلتها: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6)، Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87)، Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497)، O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498)، وما إلى ذلك. ومع أن هذه الشواهد الفولكلورية في معجم د. سوتكيفيتش الصادر سنة 1835 قليلة مقارنة بالأمثلة المأخوذة من الكتابات الدينية، فإنها تظل قيّمة ومهمة للغاية. فقد أغنت معجم د. سوتكيفيتش وأدخلت في شواهده عناصر دنيوية بارزة. ويُلاحظ أن عددًا من المصادر يُذكر غالبًا إلى جانب بعض الكلمات والشواهد، حيث ترد الكلمة أو الجملة، مثلًا: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3. اعتمد د. سوتكيفيتش، في تأليف معجمه، على المصادر المكتوبة وحدها تقريبًا. وقد فرضت ذلك مهنته وظروف عمله (فلم تكن له صلات مباشرة بعامة الناس، وغير ذلك). ومع أنه يذكر في مقدمة معجم سنة 1848 أنه «على مدى أكثر من عقدين من السنين، وبمشقة وعرق كبيرين، متنقلًا في أنحاء مختلفة من ليتوانيا وساموغيتيا، جمع الكلمات»، فإن المادة الواردة في معجم سنة 1835، والتي تحيل تقريبًا في كل موضع إلى مصادر مكتوبة، تدل بوضوح على أن الكلمات والشواهد لم تُجمع من لغة العامة، بل من الكتابات. لا يزيد عدد الكلمات التي لا تحمل اختصارات تشير إلى مصادر مكتوبة على نحو 30 كلمة، ويمكن اعتبار بعضها، على الأقل، مأخوذًا من لغة العامة ومدرجًا بين الكلمات المستمدة من المصادر المكتوبة، وهي: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30)، Atkaleksznis — Cwiekułec (35)، Brazday — Miazga (63)، Braukiu — Smorgam (63)، Diele — Pijawka, Turcica (80)، Garszwa — Snitka (98)، Gialda — Necka (105)، Giendu — Psuję się (106)، Giesu — Gasnę (107)، Greziu — Wiercę, Swidruję (116)، Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130)، Iszkosziu — Wycedzam (144)، Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187)، Keknuotas — Gronisty (190)، Kuysis — Komar (213)، Lauba [= Liauba] — Przystanek (214)، Liswa — Żagon (218)، Labanaktis — Dobranoc (219)، Lankau — Schylam, Zginam (221)، Nesą — Abowiem (262)، Nesakau — Nemuvę (262)، Pasisziausziu — Najeżam się (325)، Paskubinu — Pospieszam (327)، Pastumdelis — Popychaho (330)، Siurbele — Pijawka (416)، Skilandis — Kindziuk (419)، 10 O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie. 221 Strugis – Kusy (431)، Swogunay – Cibulka (452)، Szcizras – Szc zery (454)، Szikna – Sraka، Sziknia – Sraczka، Sziknius – Sracz (455)، Tekilas – Toczydło (464)، Torielka – Talerz (471)، Wiežie – Kolcina, Tor (505)، Winulis – Jabłko winne (507)، Wissur essas – Powszechny (511)، Žiamaytis – Žmudzin (516)، Žiamia – Ziemia (516)، Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517). بنية المعجم أبجدية بسيطة. وقد وقعت أخطاء عند ترتيب الكلمات أبجديًا بحسب الحروف اللاحقة. فمثلًا، في حرف A ترد الكلمة Abejotinas أولًا، ثم Abejotinay، مع أن الترتيب ينبغي أن يكون عكس ذلك. تأتي مداخل الأسماء المصرفة بصيغة الرفع، ومداخل الأفعال بصيغة المتكلم المفرد في المضارع، إلى جانب الظروف وحروف الجر. وتُذكر بعد الكلمات الليتوانية، عقب شرطة، مقابلاتها البولندية. وتوجد أيضًا كلمات لم تُترجم، مثل: Apk i arst (13)، Arkimas (28)، Atgajo (33)، Aimeus (48)، Batwa (54)، Blaksterejimas (61)، Gandejo (96)، Gurwolis (120)، Igrissimas (124)، Irtis (135)، Isigrayksztau (136)، Isiwidimas (139)، Ižtrekt (176)، Kiercią (195)، Kulpiamas (209)، Kuosa (211)، Lope (226)، Nepatrikimas (259)، Netarpus (264)، Nežada (268)، Nuolatos (281)، Pabosis (295)، Sartas (409)، Szirwis (456)، Uju (478)، Wakarczias (493). آخر أعمال د. سوتكيفيتش المعجمية: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Užbraukta: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. وهو محفوظ في قسم المخطوطات بمكتبة معهد اللغة والأدب الليتوانيين التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية (رقم الحفظ: In. R. 3875). مقاسه 22.5×18 سم. يتألف من 404 صفحات مرقمة و23 صفحة من الإضافات (Dodatek)، مدونة في نهاية المعجم ومرقمة على نحو مستقل. ويضم المعجم نحو 19,150 كلمة ليتوانية مع مقابلاتها اللاتينية والبولندية. وقد شُطب نحو 720 كلمة (مكررة، أو متنوعة الصياغة، أو غير ذلك). وهكذا صُحح المخطوط حتى حرف H، ولم يُعثر على شطب بعد ذلك. ويبدأ المعجم بالمقدمة التالية بعنوان «PRATARME»:“ «إن اللسان أو اللغة الليتوانية، مع الساموغيتية، هي أصعب لغات جميع البلدان؛ لأنها لم تكن تملك ولا تملك قواعد أو نحوًا، ولذلك لا تتفق في اللغة لا المناطق الحدودية المجاورة فحسب، بل القرى أو الضياع المتقاربة أيضًا. وحتى الآن لم يجرؤ أحد على جمع معجم تلك اللغة [المشطوب: اللسان] وطباعته. أما أنا، فأول من تجرأ، بعد أكثر من عقدين من السنين، وبمشقة وعرق كبيرين، متنقلًا في أنحاء مختلفة من ليتوانيا وساموغيتيا، على جمع الكلمات وإعداد هذا المعجم الليتواني–اللاتفي–البولندي للطباعة، وتقديمه لفائدة الليتوانيين والساموغيت والم polنديين والأجانب [الأجانب]. وأظن أن هذا المعجم سيجلب عليّ كثيرًا من المنتقدين، لكن فليعلم كل امرئ أن انتقاد كتاب غيره أسهل من أن يكتب المرء بنفسه شيئًا جيدًا. وليكتب من شاء معجمًا أكمل من معجمي؛ فلن أحول دون ذلك، ولا بسبب هذا. وسيعود هذا المعجم بأعظم نفع على الشبان، ولا سيما الساموغيت، الذين يبدؤون التعلم في المدارس، ممن لا يعرفون منذ ولادتهم كلمة واحدة من اللغة البولندية. وسيكون تعلم الكلمات الليتوانية واللاتينية والبولندية أيسر كثيرًا لهم بوجود هذا المعجم بين أيديهم. وسيجد قراء هذا المعجم كلمات كثيرة مختلفة، وذلك للسبب الآتي: فبعد ضم دوقية ليتوانيا إلى مملكة بولندا، نسي الليتوانيون والساموغيت كلمات بولندية كثيرة كانت قد صارت مألوفة لديهم. وهكذا: gamta – Cnota، وليس Cnata. Liedeka – Szczupak، وليس Szczupokas، Uksusas – Ocat، وليس Acatas، وهكذا دواليك.» «وأخيرًا، أرجو أن تقبلوا بقلوب محبة عملي العلمي هذا، الذي أعددته للطباعة من أجل منفعة الجميع. كونوا بخير.» K. D. Sutkiewicze. Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.] 222 أُعِدَّ القاموس الثلاثي اللغات لعام 1848 استنادًا إلى مواد القواميس السابقة (لعامي 1835 و1842)، لكنه يختلف عنها بوجود مقابلات لاتينية وخلوّه من الشواهد التوضيحية. وهو أكبر قليلًا من قاموس عام 1835 من حيث الحجم (19.150 كلمة مقابل 17.924 كلمة). وبمقارنة كلمات حرف A في قاموسي عامي 1835 و1848، يتبيّن أن القاموس الأول لا يضم الكلمات Abatene (1)، Abelnas (1)، Abelnay (1)، Adatele (1)، Adatiniczia (2)، Adatinikus (2)، Adinikelis (2)، Adininis (2)، وغيرها، وهي واردة في القاموس الثاني؛ أما القاموس الأخير فلا يضم الكلمات Abastirpos (2)، Abbhusis (2)، Abdas (2)، Abrozas (3)، وغيرها، وهي واردة في قاموس عام 1835. يتضح من استعراض قواميس D. Sutkevičius المخطوطة أنه أعدّ عدة أعمال معجمية كبيرة. فقد جمع شخص واحد، على مدى عدة عقود، مادة غزيرة من أهم المؤلفات الليتوانية، وأعدّ ثلاث مخطوطات معجمية. وعلى الرغم من أن هذه المخطوطات تستند إلى الأصل نفسه، ولذلك عدّها V. Biržiška وآخرون نسخًا لقاموس واحد، فإن بينها اختلافات تتيح وصفها بأنها قواميس مستقلة أو صيغ مختلفة لقاموس واحد. كان D. Sutkevičius أول من أعدّ في تاريخ المعجمية الليتوانية قاموسًا تاريخيًا للغة الليتوانية، مستندًا إلى قاموس K. Sirvydas وإلى مفردات أهم المؤلفات الليتوانية وأشهرها، المكتوبة من القرن السادس عشر حتى أوائل القرن التاسع عشر، مع أمثلة توضيحية. وهذا القاموس مهم لدراسة تطور معجم اللغة الأدبية الليتوانية. وهو يقارب ضعف حجم «Dictionarium trium linguarum» (1629) لـ K. Sirvydas، كما أنه أسهل استخدامًا منه، إذ ترد فيه الكلمات الليتوانية أولًا، بينما ترد المقابلات الليتوانية في قاموس Sirvydas ذي اللغات الثلاث (البولندية-اللاتينية-الليتوانية) أخيرًا، ويتعذر العثور عليها وفق الترتيب الأبجدي. على الرغم من أن أعمال D. Sutkevičius لم تُنشر، فإنها ذات أهمية في تاريخ المعجمية الليتوانية بوصفها المحاولات الأولى لإعداد قاموس تاريخي للغة الليتوانية. ومن حيث حجمها، تكاد تضاهي أكبر عمل معجمي في أوائل القرن التاسع عشر، وهو «Słownik polsko litewski» لـ D. Poška. وقد كانت قواميس D. Sutkevičius معروفة لدى الباحثين في اللغة الليتوانية والمعجميين، وأسهمت في تنشيط العمل المعجمي في ليتوانيا. وتُستخدم اليوم مواد قواميس D. Sutkevičius في إعداد «قاموس اللغة الليتوانية» الأكاديمي. الأعمال المعجمية لـ د. سوتكيفيتشيوس I. Krupas Р е з ю м е تستعرض المقالة الأعمال المعجمية لـ D. Sutkevičius (1782—1854)، وهو معجمي ليتواني معروف في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وقد أعدّ D. Sutkevičius مخطوطات قاموس ليتواني-بولندي (1835، 1842) وقاموس ليتواني-لاتيني-بولندي (1848)، وهي أولى القواميس التاريخية للغة الليتوانية. على الرغم من أن الأعمال المعجمية لـ D. Sutkevičius بقيت في شكل مخطوطات، فإنها أدت دورًا إيجابيًا في تطور المعجمية الليتوانية. ولا تزال ذات أهمية حتى اليوم بوصفها مصدرًا غنيًا للقاموس التاريخي، وللقاموس الأكاديمي للغة الليتوانية الذي يجري إعداده ونشره حاليًا. 223