Dėl senųjų baltų teritorijos pietryčių ribos

BEWERTUNGEN DEL SENUJU BALTISCHE STAATEN GEBIETE PIETRYZIUM RIBOS B. B. Preise, Preise, Preise KoxTakT B. [IuenpoBckoM JieBoGepexbe, «CoBeTckast apxeosiorusi», 1965, Ne 4, p. 52—62. 1962 m. erschienen V. Toporowo ir O. Monografien, Ausstellungen Linguistische Analyse der Hydronyme des Dnjepr“! Erhielt breite Resonanz in unserem Land im ir Ausland. Dieses Echo beschränkt sich nicht nur auf die vielen Rezensionen und Anmerkungen, sondern ist viel wichtiger. Die genannte Monographie wurde zum Gegenstand sachlicher Überlegungen und Diskussionen ir und ist eine anregende Grundlage, die weitere Forschungen anregt. ir Heute ist es noch zu früh zu sagen, dass alle in der Monografie ar aufgeworfenen Hypothesen durch zukünftige ir Forschungen bestätigt werden, aber die wichtigsten jų (Vorhandensein baltischer Hydronyme bis Sejm-Pool, Obere Die relative Chronologie ir der baltisch-slawischen Hydronyme von Transnistrien bleibt unbestritten. Einer der wichtigstir en Neuheiten V. Toporowo ir O. Die Schlussfolgerungen der Trubatschow-- Monografie waren die Festlegung der südöstlichen Grenze der baltischen Hydronyme, die ir Feststellung der direkten baltisch-iranischen Sprachkontakte. Ši Die kühne Schlussfolgerung stark korrigiert M. Fasmers Behauptung, dass die ir weißen Iraner schon Die letzten Jahrhunderte des 1. Jahrtausends v. Chr. trennten die slawischen Stämme. Die materielle Kultur, die die nördlichen Iraner von den südlichen Balten unterschied, wird von Archäologen allgemein als Jutschnowo (Name des Wohnorts) Kultur. Bis in die letzten Jahre Die Yuchnovo-- Kultur wurde einstimmig zugeschrieben B. H. Tonopos, O. H. Ich bin ein Mann. THADOHHMOB Bepxuero Ilojnneniposba, Mocksa, 1962. ? Zum Beispiel po Monographien „Oberste Linguistische Analyse der Hydronyme des Transnistriens“ auf zwei umfangreichen Ortsnamenkonferenz, die zumindest einige der Autoren von Vorträgen, die das Substratproblem der baltischen Ortsnamen untersuchten, stützten sich auf die erwähnte Monografie, vgl. ir O. H. Topnees, Bonpocy K nponcxoxXjteHHH o THApOHHMA Mocksa, Kn. : Bceecoiosnas kondepenunss no TonoKHMHKe CCCP (Tesucs 10K71afoB H COo6mennū- ), Jlenurpas, 1965, p. 100; A. C. Ctpeix ak, OCHOBHblE IHAPOHHMHYECKHE apeaJibi Cpeaune-noanenposckoro SieBo6epexbssa, ibid. p. 131; B. A. Kyukennu, ich sage... MHYECKHe HCCJIeJĮOBaHHS5S MH HCTOPHKO-Reorpaujekkas PeCOOH TONOHHMHUeCKOTO In: Aanamwagra, kn. : III pecny6aukancbka omomactuusa (rigponimiuna) koudepenuis (Tesn), Kuis, 1965, p. 31; B. I. Ilerpos, Baaruka i caaBika B rizpowimii Ykpainm, ibid., S. 115. 239 - Halleluja. Vielleicht der erste, der die Slawität dieser Kultur in Frage stellte H. Mora, vermutet, dass es ji baltisch sein könnte. Einer der berühmtesten Archäologen unseres Landes P. Tretjakow betrachtete die Juchnow-Kultur als slawisch. (1963 hat seine Meinung geändert. Allerdings Das ethnische Problem der Juchnow-Kultur wurde damit noch nicht gelöst. Dieses Problem wird von einem Archäologen mit Hilfe von linguistischir en Daten, insbesondere Toponymien, gelöst V. Sedov in seinem Artikel „Über die weißrussisch-iranischen Kontakte Auf dem linken Ufer des Dnjepr“. Ohne in die Einzelheiten į der Argumentation einzugehen, kann man die wichtigsten Schlussfolgerungen erwähnen, die Linguisten, die sich für baltisch-iranische, baltisch-slawische Sprachverbindungen interessieren, sehr helfen werden. Zunächst behauptet der Autor, dass Die Kultur von Juchnow ist eindeutig baltisch. Der Autor schreibt: „Die detaillierte Abgleichung der archäologiscir hen toponymischen Karte der frühen Eisenzeit bestätigt die Schlussfolgerung, dass die meisten Iranismen Die Überreste der skythischen Stämme..., lassen ir vermuten, dass ein großer Teil der Wassernamen baltischen Ursprungs ist Das Sejm-Pool blieb iš tų Zeiten, als sie hier lebten Stämme der Yuchnovo-Kultur“ (S. 10) 57). Ši Schlussfolgerung auf der Grundlage einer sorgfältigen vergleichenden Relikte der materiellen Kultur Schwimmmo bad-Analyse, vollständig bestätigt V. Toporowo ir O. Trubatschow-Hypothese über das Vorhandensein direkter Kontakte der balto-iranischen Sprachen Sejm im Schwimmbad. Am interessantesten für Linguisten ist jedoch das Datum der baltisch-iranischen Kontakte, das auf V. In Sedovs Artikel. Dieses Datum konnte bekanntlich nicht allein durch sprachliche Daten bestimmt werden (die linguistische Analyse von Hydronymen kann bestenfalls eine relative Chronologie dieser Kontakte aufzeigen). V. Sedovs Meinung nach, die Yuchnovo-Kultur į Glück bringt Weiß über V-IV. a. m. e. Baltische Bewegung į Sie sind wahrscheinlich aus iš dem nördlichen, vielleicht iš aus dem rechten Becken gekommen. Die baltisch-iranischen Sprachkontakte mussten also um V— IV a. 100 mg/m2 m. e. V. Sedow be versucht, festzustellen, wie lange die baltisch-iranischen Kontakte dauern konnten. Jo Meinung nach, die weiß-iranischen Kontakte, die um V— IV a. 100 mg/m2 m. Sie konnten etwa vier bis fünf Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnut. y. ng andauern. Die iranischen Passagiere (Scythian) Stämme, nach der Ankunft der Weißen į Der Norden, der iš sich wahrscheinlich nicht o zurückgezogen hat, wurde vor Beginn unserer Zeitrechnung von den fremden Balten assimiliert. Iš Das, was hier gesagt wird (auch wenn einige dieser Aussagen in der Zukunft angepasst werden könnten), zeigt sich, dass Das Seim-Becken war sicherlich ein Ort des direkten Kontakts der balto-iranischen Sprachen. Be Dies, jetzt gibt es keinen Zweifel, dass Lassen Sie uns weiß sein — Die Erben der Yuchnovo- — -Kultur sind eine peripherische tų südliche Vokalgruppe, die iš später aus dem Norden kam und vermutlich früher už als die anderen verschwand. Die Weißen. Tad V. Sedow-Artikel „Über die weiß-iranischen Kontakte auf der linken Seite Die erste Ausgabe des Buches, das sich auf die iš früheren Ausgaben bezieht, wurde 1999 veröffentlicht. V. Toporowo ir O. Schlussfolgerung der Trubatschow-Monografie über die direkten sprachlichen Kontakte der Weißiranier Sejm-Pool, wiederum bestätigte nur die ne Schlussfolgerung der tą Analyse der archäologischen Daten, sondern stellte fest, ir dass die baltischen- + 3 V. Sedow hat weitere ir Werke über die baltische su Vergangenheit geschrieben: B. B. Was... 108, Cjnenbt BocTounoGaatuiickoro norpe6ajsuoro o6psa/ta B Kypramax ApeBHeli Pycn, «CoBerckas apxeojorns>, 1961, Ne 2, p. 103—121; B. B. Ce os, Kyprans arBaros, id., 1964, Ne 4, p. 36–51, Bd. ir 240 das ungefähre Datum der iranischen Kontakte. Aus methodologischer Sicht ist dies von großer Bedeutung, da Ortsnamenkunde und Archäologie zusammen sehr wichtige Erkenntnisse über die früheste Periode der Geschichte der Völker liefern können. Interessant in diesem Fall ist dies; dass die Ortsnamenkunde die Rolle eines Spähers gespielt hat, in dessen Fußstapfen andere Forscher nicht nur nicht geirrt sind, sondern die vorläufigen Schlussfolgerungen der Ortsnamenkunde bestätigt haben. A. Vanagas C. Kysnenos, Ouepkn rio Mopo/iorau npacaaBsHckoro si3bika, Mocksa, 1961, 144 S. P. Kuznecovas, ein berühmter Spezialist für slawische Sprachen, untersucht in seinem Buch die Fragen der Entstehung der vorslawischen Substantivund Verbkonjugationssysteme und berührt einige Momente der Entwicklung dieser Systeme während der slawischen Ursprache. Der Autor analysiert sprachliche Phänomene, indem er sie miteinander in Beziehung setzt. Dies ermöglicht es ihm, die Ursachen, die die analysierten Phänomene verursacht haben, ziemlich erfolgreich zu verfolgen. Die Entstehung und Entwicklung des präslawischen morphologischen Systems ist ohne die baltischen Sprachen nicht zu verstehen. In P. Kuznetsovs Buch nimmt die Datenanalyse der baltischen Sprachen einen sehr wichtigen Platz ein. Das baltische Morphologiesystem ist dem slawischen am nächsten. Aus diesem Grund P. Kuznetsov, tą vielleicht etwas übertreibend, verwendet den Begriff „gemeinsame baltisch-slawische Sprache“ (o6mecJraBsnoGajiTHicKHĖ si3bIK). Gemeinsame baltisch-slawische Sprache (oder Protosprache) wurde weder phonetisch noch morologisch rekonstruiert. Ihre Rekonstruktion ist dem Autor nė des Sprechbuchs nicht gelungen. Die ir weißrussisch-slawischen Sprachen haben ähnliche Morphologiesysteme. aber ne identisch sind. Zum Beispiel enthalten Substantiv-- Konjugationssysteme eine Reihe von Enden, die P. Kuznetsov betrachtet nicht eine iš einzige Quelle: vns. Alif Lam Mim. Lied. Rang-os (wenn nicht anders angegeben) -os aus*-as) ir s. sl. Zen-y (wenn nicht anders angegeben) -y P. Kusnezow-- Kildina iš *-om+-s); vns. Ya-Nîn. Lied. Sunu-mi (wenn nicht anders angegeben) -mi wahrscheinlich iš *-mf; ta; Zemitische Sprache - Ich. ir s. sl. rabo-mo (wenn nicht anders angegeben) - Ich. iš *-mi); dgs. Alif Lam Mim. Lied. Wilk-ū (wenn nicht anders angegeben) -ų iš *-gn) ir s. sl. rab-o6 (wenn nicht anders angegeben) -» iš *-on, nes *-6n Slawen wären 2), dt. In. 2. Auflage (mit einem Nachwort von J. S.) rab-y (-y von *-6 konnte phonetisch nicht auftreten). Die hier erwähnten Flexionsunterschiede könnten sehr alt sein und aus der indoeuropäischen Sprachgemeinschaft stammen. Im Allgemeinen ist die Substantivflexion der baltischen und slawischen Sprachen sehr ähnlich, aber diese Ähnlichkeit ist nicht auf gemeinsame innovative Veränderungen der baltischen und slawischen Sprachen zurückzuführen, sondern auf die ir Tatsache, dass die jį baltischiš en slawischen Sprachen die Ide geerbt haben. Sprachgemeinschaft. In diesem Sinne, der Begriff "gemeinsame baltisch-slawische Sprache" scheint unbegründet. Beim Lesen des Buches wird deutlich, dass der Autor versucht, ne eine gemeinsame ir Grundlage für ein Phänomen zu finden, das ir zwar unterschiedlir ich ist, aber eine Tatsache der Morphologie der baltisch-slawischen Sprachen darstellt. Antai P. Kuznetsov behauptet, (richtig, sehr vorsichtig), dass „Gesamt "K. Ausgewählte SchriftI, en 1958, p. 566 (ist gleich)... 16. Grammatik der litauischen Sprache 241