Tiesioginės ir netiesioginės kalbos ypatybės pontininkų ir vakarinių puntininkų tarmėse

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATINĖ SANDARA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA TIESIOGINĖS IR NETIESIOGINĖS KALBOS YPATYBĖS PONTININKŲ IR VAKARINIŲ PUNTININKŲ TARMĖSE J. ŠUKYS Doğrudan anlatım, pontininkai ve batı puntininkai ağızları¹ için, genel olarak konuşma dili için olduğu gibi, oldukça tipiktir. Bu bir diyalog değilse, her zaman yazarın sözleriyle belirtilir (bir tür giriş yapılır). İncelenen ağızlarda da edebî dilde olduğu gibi, doğrudan anlatımı bildiren yazar sözleri arasında en popüler olanı sakyti. fiilidir. S a k ó ášė jái: „Kã tũ.jė neatãnes?“² Pasigãrė vilks, s ã k a: „Aš jó (jau) dainūos!“ Tãs šòv s ã k a: „Nedainūk nedainiõk!“ (l. p.) Pnv. Aš Jūozu s a k õ-aki·s (j akis): „Diėvi mãna, išvės taũ iš kėla tas sėnberni·s, pamati·si!“ Mžš. Cigõnus s ã k a: „A žinẽ, pomì.lis: pirmu suvalgik tãva paršū.ku, a paskūn valgismi višči·ku (l. p.) Rgv. sakyti fiili sık sık birkaç kez tekrarlanır (doğrudan anlatımdan önce ve içine yerleştirilerek ya da yalnızca doğrudan anlatımın içine yerleştirilerek). Bu tür sakyti tekrarları, özellikle doğrudan anlatımda bir şey anlatılırken tercih edilir. Žvi.rbãls s ã k a „Nò, — s ã k a, — vẽš va põne, — s ã k a, — i bū.mõ nusipraũs, i pasižegnõj pris valgim, o dabã tõ nieka! (l. p.) Pnv. „Mēs seniau, — s ã k a, — bailėsan būdavem. Mēs, — s ã k a, — bijõdavem, drebėdavem, — s ã k a — ke aidavem pro tõ mẽškel. Gẽrė, — s ã k a, — kat jūs dabar drošėsan“ Kb. Aš jam s a k õ: „Labẽ· tū.nke, — s a k õ, — šneki, ti ãs ne viskã³ suprantū“ Mžš. Nė, ãnos (jis) pri-stoja (apsieme) pavõkt: „Nė, — s ã k a, — gerẽ, al (bet) dã šindė nepavõksi, — s ã k a: — unt ritõjos“ (l. p.) Tj. sakyti fiili, doğrudan anlatımı bildiren başka bir fiilin zaten bulunduğu yerde bile sıklıkla eklenir. Põns k l a u š, s ã k a: „Tãu vaikū nebū.va, — kur tu gavẽ vaikų.? (l. p.) Užš. A pemenėli.s š l.d i n (alay eder, takılır) vėlnū., s ã k a: „Nė, da nedūos ke- 1Bu ağızlar hakkında daha fazla bilgi için bkz. J. Šukys, Rytų aukštaičių pontininkų ir vakarinių puntininkų tarmių būdingosios fonetinės ypatybės, LKK, t. 5, p. 175—183. 2“Lietuvių kalbos atlaso medžiagos rinkimo programos”ın (II leid. Vilnius, 1956, p. 105—118) biraz sadeleştirilmiş transkripsiyonu kullanılmıştır. Yeni olarak yalnızca sözcük sonundaki, u’ya yakın ve genellikle Ik. a ya da u yerine telaffuz edilen indirgenmiş ünlüyü gösteren ᴜ işareti eklenmiştir. 3Bu yöre ağzının yaşlı temsilcileri ne visk· derler. 223 „pù.res!“ (l. p.) Užš. Môč rọkuoj, sãka: „Maũ tõkos mar̃žos nereik“ Kb. Aš Varũ.si. (Veronika) vi.s kũrsto., sakõ: „Pajũni(k) gi, paragauk (alaus), gal nemunišme!“ Mžš. Alpù.ne (Alfonsa) bãras, sãka: „Nu kurĩ čì šũ.ni.! (kas gi čia dabar!)“ Mžš. Nėdavo. (pinigų), – pamišlijo., sakõ: „Jėgu mán užtrakt mukš?…“ Mškn. Edebi dilden farklı olarak, betimlenen ağızlarda sakyti ‘söylemek’ fiili, ön eklerle (atsakyti, pasakyti...) doğrudan konuşmayı belirtmek için çok seyrek kullanılır. tarti, prabilti fiillerinin bu işlevde kullanıldığı da kaydedilmemiştir. Sakymek dışında bartis ‘azarlamak’, džiaugtis ‘sevinmek’, juoktis ‘gülerek konuşmak, alay etmek’, klausti ‘sormak’, liepti ‘emretmek’, loti ‘saçmalamak, yalan söylemek’, prašyti ‘rica etmek’, rėkti ‘bağırarak konuşmak, azarlamak’, teirautis ‘soruşturmak’, žadėti ‘söz vermek’ vb. daha sık görülür.4 Bu fiiller yalnızca doğrudan konuşmayı belirtmekle kalmaz, onu üsluplaştırarak konuşanın konuşma biçimini de aktarır. Kazienė azarlar: „Bu yoldan gidiyorsun, köpeklerden korunmak için bir sopa da al.“ Mžš. Gelin sevinir: „İnek Nj. iyice toparladı.“ Skodžene'de gülerek: „İşte, artık damadın da olur!“ Mžš. O, tepeye doğru yürür ve sorar: „Söyle, kızım, bitiriyor musun artık?“ (l. p.) Kng. Küçük kısrak emreder: „Geri geri yürü, vur!“ (l. p.) Mck. O dünürcü, bilirsin ya, havlar: „Hadi (evlen), hanım olacaksın – bir tek kuğu sütü eksik!“ Mžš. Yanına gidip rica eder: „Şu yazıyı bana oku, delikanlı!“ Kršk. Kızlar bağırır: „Lahana ellerinle nasıl doğranır!“ – söylenir Mžš. O, malum, daha akıllıdır; hemen sorar: „Bu dükkânın nerede olduğunu, unun nerede satıldığını bilmiyor musunuz?“ Mžš. Baş kâhya da söz vermişti: „Sana, ihtiyar, vereceğiz!“ Kb. Konuşmayı ifade eden anlatıcı fiili, kısalık sağlamak için bazen söylenmez. Böyle durumlarda, genellikle karakterin sözlerini söylerken gerçekleştirdiği eylemi belirten başka bir anlatıcı fiili tonlamayla öne çıkarılır. Burada fiilin yerini bir yansıma sözcüğü de alabilir. Kızlar yalnızca başlarını sallayıp: „Peki, yaparız!“ (l. p.) Užš. O, ahıra doğru yürüyüp: „Hepiniz ahıra girin!“ (l. p.) Stmb. Stakienė sopayı uzatıp: „A, demek öyle. – İşte böyle kalacaksın!“ Gtn. Anne babası başını masaya sallayıp: „Şu varili sustur!“ Mžš. Diğer durumlarda, anlatımı canlandırıp daha dinamik kılmak için anlatıcı dilinde yalnızca doğrudan konuşması aktarılan karakter belirtilir. O, kaplumbağa kabuğu: „Gak gak gak, bana bir dilim ekmek ver!“ (l. p.) Kršk. Kocakarı: „Şuraya bak, toprağı kazıyın – [saklanmış altını] çıkaramadınız!“ Mžš. „Yazıklar olsun, zavallıcık!“ deriz. Orada duran da: „Yazıklar olsun, zavallıcık!“ (l. p.) Mžš. 4 Betimlenen ağızlarda doğrudan konuşmayı oldukça sık, Litvanca kökenli olmayan fiiller de belirtir: duyutis ‘şaşırmak’, durnavoti ‘aptal demek, küçümsemek’, loj(y)ti(s) ‘azarlamak’, mįslyti (gençler galvoti ‘düşünmek’ de der), rokuoti ‘söylemek, anlatmak, ileri sürmek’, šidyti ‘kışkırtmak, alaya almak’. Artık olurdu; şaşırıp şöyle derdi: „Şu uykulu, parayı oradan çıkarmış.“ Pnv. Birbirimize sövmeye başlayınca: „Sen, – dedi, – domuzsun, domuz!“ Nrb. Şöyle düşünüyordum: „Kadıncağız, sağlıklı olmak için çalışmayı da öğrenmek gerekir!“ Mžš. Skrebė'ye işte geldi; söylenir: „Ne iste, ne de alırsın!“ Gtn. Şu çocuk var ya, öğrencim, hemen alay ederim: „Delikanlı, dumanla pişmiş lapa, yağlı...“ Nn. 224 Kişiler zaten sıralanmış ve dinleyici sözlerin kime ait olduğunu biliyorsa, doğrudan anlatım bazen yalnızca bir fiille belirtilir (söylemek, dinlemek vb.). O zaman biz ikimiz de atları sürüyorduk. Dedi: „Büyükanne, artık dayanamıyorum.“ Dedi: „Şunu bir çiğne.“ Dedi: „Atı al da kaç!“ Kršk. Soruyor: „O [damat] hoşuna gitti mi?“ — „Hayır, hoşuma gitmedi, — dedi, — serçe gibi sakalı var (1. kişi).“ Pnv. „Pėtrikien, — dedi, — gel de ben ölünce bana yardım et!“ — „Oje“, — dedi, — öl gitsin! Ksp. Yazarın anlatımı neredeyse her zaman kişinin konuşmasından önce gelir. Doğrudan konuşmanın içine yerleştirilen ya da konuşmadan sonra söylenen yazar sözlerine seyrek rastlanır; bunlar daha çok tekrarlandıkları zaman görülür. „Ben de, — dedi, — tuz koydum: hepsi koydu, ben de koydum.“ Pnv. „Yok burada, — dedi, — yatacak yer (yatıp uyumak için), — anneme git!“ Mžš. „Onların bu pazar yeri nerede?“ — dedi. „Ben anlamıyorum, burada ne var“, — dedi Tj. Bazen doğrudan konuşma, doğrudan konuşmadan sonra da devam eden bir yazar anlatımı cümlesiyle kesilir. Sonra babasına dedi (babasına): „Ah, sen aptal, hiçbir şeyden anlamıyorsun!“ — gözlerini devirdi. Mžš. Doğrudan konuşma, kendine özgü ezgisini yitirmeden birleşik cümlenin bir parçası olabilir. Çocuk — biri dedi: „Git ve yaşa“, diğeri dedi: „Git ve yaşa“. Pbr. Tereyağını pişiriyorlardı: ağaçların arasından, kapı aralığından yaşlı bir kadın çıktı. Sonra büyük bir kova dolusu süt köpüğü çıktı (~ köpükleri) — birine: „Benim“, ötekine: „Benim“, ve daha iyi tereyağı olan süzüldü (satın alındı) Mžš. Būdava'da derlerdi: „Bunları, orada dans edenler seni götürür“, — Trošktūne'de de Rgv. Betimleyici ağızlarda, edebî dilde olduğu gibi, başka bir kişinin doğrudan konuşması dolaylı anlatım biçiminde aktarılabilir. Doğrudan anlatım dolaylı anlatıma dönüştürülürken yüklemin kipi, kimi zaman da yüklemin yapısı değişir; kişi zamirleri değişir5. Anlatım, yazarın anlatımının temel cümleye dönüştüğü bu cümleye bağlanan bir yan cümle hâline gelir. Pontininkai ve batı puntininkai bölgesinde dolaylı anlatım farklı biçimlerde ifade edilir. Letonya SSC sınırından Karsakiškis'e kadar pontininkai ve batı puntininkai, tam tutarlı olmasa da, ortaçlı dolaylı anlatım kullanırlar. O, annesinin uzaktan bir araba gördüğünü söyledi. Kld. Bugün radyodan, orada olanların nerede bulunduğunu söyledi. RdN. Köprüden atladığını söyledi. Stmb. Söz konusu bölgede, edebî dilde olduğu gibi, dolaylı kip ortaçlı yüklem ya da yüklem öbeği oluşturan yapılar kullanılır. Şeytanın adamı, şu yalancı. Şakacı: radyoyu Meilūnas'tan, Tilta-galiū'dan satın almış; Leningrad'dan geldiğini söylüyor.6 Krs. 5 J. Balkevičius, Dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius, 1963, p. 407. 6 Pontininkai ile güneybatı puntininkailerinin neredeyse hepsi bu durumda şöyle derdi: „...Leningrad'dan satın aldığını söylüyor“; daha da sık olarak „...Leningrad'dan satın almış diyor“ ya da „Leningrad'dan satın almış olduğunu söylüyor.“ 15. Lietuvių kalbos gramatinė sandara 225 Karsakiškis’in güneyinde (örneğin Miežiškiai çevresinde) dolaylı ulaçlı anlatıma yalnızca izler hâlinde rastlanır. Sãke, kad I.gñus bũ.cik (lyg) sakũñt⁷ (sakąs), kãt bũs išrinktũ nãujĩ mili.ciji MžŠ. Geriye kalan batı puntininkai ve pontininkai, doğrudan anlatımı dolaylı anlatıma aktarırken, doğrudan anlatımdaki haber kipli yüklemleri genellikle dolaylı kip ulaçlarıyla değiştirmez⁸. Burada dolaylı anlatım aktarımına çoğunlukla modal parçacıklar yardımcı olur; bunlar genellikle Slavca ödünçlemelerin uyarlanmış biçimleridir: bũk, bũktai, bucik (bu parçacıklara doğrudan anlatımda da rastlanabilir). Teisĩ-be, šĩndẽ Jeneškẽl gẽrdẽja, kã Jarašõnẽlis ẽšvažiõj pas tẽvs bũ.kte Gts. Kalb, kãd tõ (ta) namẽl bũ.k jis atpirka Srk. Šnekẽja, bũ.cik darbãdẽn. jãm nũ.brauke a arũs sumãžina MžŠ. Batı puntininkai ağızlarının bazı yörelerinde, düşüncenin doğruluğuna ilişkin kuşkuyu ara söz olarak kullanılan kalıplaşmış ulaç biçimi esą9 gösterir. Plẽpẽja žmõni.s, kãd Bruõnene asũ jõ iširãšẽ iš ligõninẽs MžŠ. Dolaylı anlatım, doğrudan anlatımdaki yüklemi değiştirmeden koruduğunda, bũk, bũk tai, bucik, esą modal parçacıkları bulunmayabilir. Bu durumda, aktarılan sözlerin ya da düşüncelerin konuşanın kendisine değil, başka bir kişiye ait olduğu açıkça belirtilmez. Visi gi ũ.že (šne kėjo), kã dau(g) kas atpĩks MžŠ. Tadũ tie žmonĩs nũ.neše jái tũ. plũoštų linũ ir sãka, kai pónus lĩepe išausĩt mãrškinis (l. p.) Rdž. Bazen kişinin sözleri, yazarın sözlerine burada bir bağlaç olan kad olmaksızın, yalnızca tonlamayla bağlanabilir. 7 Miežiškiai’de bu kalıplaşmış şimdiki zaman ulaç biçimi cinsiyet ve sayı belirtmez: Jõ (jau) bũvabelukẽnĩt (bebėgęs). Jõ (jau) bũvẽ bemukẽnĩt (bemokanti). Jõ (jau) bũ.vasakũnĩt (besakanti), kat ais grĩ.çon, al tũ atjẽ, i nebẽja MžŠ. 8 Karş. J. Balkevičius, anılan eser, s. 408. J. Jablonskis ve daha önceki Litvanca dilbilgisi kitaplarının diğer yazarları bu tür cümleleri düzeltmiş, yan cümledeki doğrudan anlatım fiillerini ulaçlarla değiştirmiştir; bkz. J. Jablonskis, Rinktiniai raštai, c. 1, Vilnius, 1959, s. 528 vd.; M. Durys, Lietuvių kalbos sintaksė, Kaunas, 1927, s. 74 vd. Eski Litvanca yazılı kaynaklar, gerçi daha çok o dönemin yazı dilini temsil etseler de, dolaylı ulaçlı anlatımın iyi biçimde oluştuğunu ve sıkça kullanıldığını gösterir. Batı puntininkai ağızlarının komşusu K. Širvydas’ın “Punktuose sakymų” adlı eserinde bile şunları okuyoruz: Todrin ir pats Dowids ieszko Diewo, szaukia iop, budina ii kayp ažumigusi, sakos essus apłaystas, skundžias essus arti prapulties... I 199. Apas z tatas sako, gieresni sunti paimt motery, negi degt I 232. Pačiu tiktay tikieimu sakos busiu iżganitays I 258. Günümüz pontininkai ve batı puntininkai ağızlarında bulunanlardan daha fazla dolaylı ulaçlı anlatım örneğine, aynı ağız bölgesinden derlenmiş A. Baranauskas’ın metinlerinde de rastlanabilir. Burada ne tür bir durum var? — diye sormaya başladı kral, böyle bir durumu görmediğini söyleyerek BM 94 (Brž). Çiftçi, bundan duyduğu sevinçle, kendi özgür atına sahip olduğunu söyleyerek övünmeye başladı; çok güzel... BM 78 (Vb). Kralın yanına vardıklarında onun kızlarına göz kulak olduklarını ve onları görünüşleriyle tanıdıklarını söylediler BM 113 (Ssk). 9 Edebî dilde bu durumda girdi ara sözüne sıkça rastlanır; bkz. J. Balkevičius, anılan eser, s. 406. Betimlenen ağızlarda bu kullanım görülmez. 226 Lėvunus şöyle dedi: Lādze üç yüz rubleyi kızarttı (dumanladı). Mžš. İnsanlar şaşkına döndü; Skemuni’de bir mucize ortaya çıktı. Mžš. Her iki durumda da, partisipli anlatımın karakteristik özelliği olan belirsizlik nüansı pek yoktur; ancak yan cümlelerle kişinin konuşmasının kesin olarak yeniden aktarıldığı söylenemez. Büyük olasılıkla burada yalnızca söylenen düşüncenin içeriği aktarılmaktadır. Puntininkai ve batı puntininkai ağızlarında saf olmayan doğrudan anlatıma, başka bir deyişle yarı doğrudan anlatıma sıkça rastlanır10. Burada doğrudan anlatım, yüklemin kipleri ya da zamirler değiştirilmeden ve doğrudan anlatımın diğer tüm yapısal ve üslupsal özellikleri korunarak, kad bağlacıyla kurulan bir yan cümle biçiminde ifade edilir11. Saf olmayan doğrudan anlatımın doğrudan anlatım kadar kesin olup olmadığını söylemek güçtür12; ancak kuşkusuz kişinin sözleri saf olmayan doğrudan anlatımda, dolaylı anlatıma kıyasla çok daha duygusal ve canlı biçimde aktarılır. Dolaylı anlatım ara sözleri, hitapları, ünlemleri ve kiplik ya da duygu bildiren diğer sözcükleri aktaramaz; saf olmayan doğrudan anlatımda ise bunların tümü korunur. Ona şöyle dedi ki (ona), o Svaldenieñ, korkma: büyük buluttan küçük bir ışık! Mžš. Jeni·te, en korkunç biçimde ağladı; peki şimdi ben nereye gideyim? Mžš. Ben sustum, sustum, dedim ki, bana öyle geliyor ki o yaşlı kadın yine gelecek Nn. Bu tür saf olmayan doğrudan anlatımın en yaygın örneklerinde, kad bağlacıyla bağlanan doğrudan anlatım bir nesne yan cümlesi işlevi görür. Bununla birlikte bu yolla oluşan amaç, neden ve tarz bildiren zarf yan cümlelerine ve özne yan cümlelerine de rastlanır. 1. Saf olmayan doğrudan anlatımın nesne yan cümleleri. a) Yan cümlenin öznesi birinci kişi, yüklemi ise bildirme ya da bazen emir kipindeki bir fiildir: Malūnininkas įsáka, kad aš jį. (vaiką) mažu. sugavó. ū.pę plaukunti. su lōv (1. p.) Užš. Tokiu· bū·dava ū·kiniku., te pjáun i pjáun — n e s a k i s, k a t s e s k i m, p a s i l s e k i m Pbr. Jis užgirda: gubernátarus su draugu šnėkv viduj, k a t a i s m a karālaus vōki ir n u t r ó t i s m a (nunuodysim) (1. p.) Mck. Apkabi.na, pabučava, p a s i s á k e, k a t a š a s ū t á v a v i r v s (1. p.) Alkn. 10 Terim için bkz. A. H. Гвоздев, Современный русский литературный язык, t. II, Москва, 1958, p. 279. 11 Litvanya edebî dilinde saf olmayan doğrudan anlatıma izin verilmez; oysa birçok ağızda ve halk edebiyatında bu anlatım yabancı değildir. Betimlenen ağızların bulunduğu bölgede böyle anlatım örneklerine A. Baranauskas’ın metinlerinde de rastlarız. İşte o zaman efendi şöyle der: “Biz de o kapıda yaşayamazsak, başka bir yerde yaşamaya gideriz.” BM 161 (Jnšk.). Baba daha söylemek istemedi; ama oğul dedi ki beni tanıdığını, çünkü bana (şeytana) söz verdiğini. BM 160 (Jnšk).... wānaga insanca konuşur, “çağırma”; ama eve dönüp etini pişir, ben sana ertesi gün için para öderim. BM 158 (Jnšk). 12 A. Molotkov, яко bağlacıyla kurulan eski Rusça metinlerdeki benzer sözdizimsel yapıları ele alırken, bu yapıların başkasının ya da kişinin kendi konuşmasını kesin biçimde aktarmadığını belirtir (А. И. Молотков, Особые синтаксические конструкции для передачи чужой речи в древнерусском языке, «Ученые записки Ленинградского Гос. Университета», серия филологических наук, вып. 61, 1962, p. 192). 227 b) Yan cümlenin öznesi ikinci şahıs, yüklemi ise emir kipinde, bazen de bildirme kipinde bir fiildir: Ve kızlarına, ben yatana kadar onunla birlikte olun (onunla oynayın) ve dışarı çıkmayın, diye tembih etti (1. kişi) Užš. Bağır, yoksa yutulursun, diye söyledi Gln. Biri ağlayarak, bana canımı bağışlayın, diye yalvardı — söyledi — ben suçsuzum Pnv. Sonra üvey anne gidip büyük kızına, git de onu kopar, diye emretti [gülü] (1. kişi) Kng. c) Yan cümle öznesizdir: Sabah erkenden geliyorlar, Taujēnasun papazına uğruyorlar; şimdi de, kitapta anlatıldığına göre, bende görünüyor Ksp. 2. Saf olmayan doğrudan anlatımdaki amaç bildiren yan cümleler. Burada yan cümlenin yüklemi genellikle emir kipiyle ifade edilir. Paskai vėl sustōja [šoferis], kad lį.pk (kad aš išlipčiau) Mžs. Te Jū.rgi.s atvažiava, kat prašom un pagraba: mučekėla pasimirė (t. y. atvažiavo kviesti į laidotuves: pamotelė mirė) Mžs. Nū tai anū gana, tai jai dā uždūodu darba: pākulū duōdu, kat suverpk ir išāusk (kad ji, našlaitė, suverptų ir išaustų) (1. p.) Kng. Paskum keli, kat kēlkis: vari’sme kārvi namō (kad keltųsi, nes reikės varyti karvę namo) (1. p.) Kng. 3. Saf olmayan doğrudan anlatımdaki neden bildiren yan cümleler. Atėjė brōlene ir išvārė, kāt tū aik unt sāva gimīns, tū man nereikaling (kad eičiau pas savo gimines: aš jai nereikalinga) Pbr. Tēvas parsigūnda, kāt māna vaikēlai sugriža namō (kalbama apie tėvo vaikus, nes jis pats juos, raganos žmonos verčiamas, išvarė) (1. p.) Mck. 4. Saf olmayan doğrudan anlatımdaki tarz bildiren yan cümleler. Yüklemleri emir kipiyle ifade edilir. Bu cümlelerin açıkladığı sözcük, ana cümlenin tarz zarfı olan teip “öyle” sözcüğüdür. Böyle de görünür oldu ki çatıyı söküp samanları harman yerinden çıkarırlarsa, o zaman saman yığını olacak (1. p.) Mck. Rahip ona, “Öyleyse eve götürün,” diye öğüt verdi Šlt. 5. Saf olmayan doğrudan anlatımdaki özne yan cümleleri. Yönetimden, kendi (evini) yaptırana kadar üç yıl köyde yaşamak zorunda olduğu söylenmişti Kršk. Anne, görünüşe göre anlaşmışlar: sen susarsan ben de susacağım. Mžs. Saf olmayan doğrudan anlatım, Litvancanın başka ağızlarına da yabancı değildir; özellikle de ortaçlı dolaylı anlatımın karakteristik olmadığı ağızlarda görülür. Saf olmayan doğrudan anlatım örneklerine Letonca13 ve Rusça14 ağızlarında da rastlanabilir. Örneğin, betimlenen ağızların yakınındaki Eleja bölgesinin Vilce yöresinde, Tēs teīca, ka es esuōt satīc’s vīna brālī ifadesinin yanı sıra Tēs teīca, ka es satīku vīna brāli ifadesi de kullanılır (Latvijas TSR Bilimler Akademisi Dil ve Edebiyat Enstitüsünün el yazması diyalektoloji malzemesinden). Ayrıca bkz.: Latviešu valodas dialektoloģijas atlanta materiālu vāksanas programma, Rīgā, 1954, p. 110; Mūsdienu latviešu literārās valodas gramatika, t. II, Rīgā, 1962, p. 905.13 14 Žr. A. B. Шапиро, Очерки по синтаксису русских народных говоров, Москва, 1953, p. 60; В. И. Собинникова, Строение сложного предложения в народных говорах, Воронеж, 1958, p. 157—162. 228 Sonuçlar 1. Pontininkai ve Batı Puntininkai ağızlarında doğrudan anlatım, dolaylı anlatım ve saf olmayan doğrudan anlatım ya da yarı doğrudan anlatım kullanılır. 2. Doğrudan anlatımı bildiren en yaygın yazar anlatımı fiili sakyti’dir. Bu fiil çoğu zaman birkaç kez tekrarlanır; bazen de doğrudan anlatımı bildiren bir fiil zaten varken, gereksiz yere eklenir. 3. Yazar anlatımı genellikle karakterin konuşmasından önce gelir. 4. Betimlenen ağız bölgesinde ortaçlı dolaylı anlatım yalnızca kuzeyde (Letonya SSC sınırından Karsakiškis’e kadar) kullanılır. Geri kalan bölgede yabancıların sözleri, ortaç kullanılmadan aktarılır. Burada çoğu zaman būk, būktai, bucik, esą modal parçacıkları yardımcı olur. 5. Betimlenen ağızlarda saf olmayan doğrudan anlatıma sık rastlanır. Burada doğrudan anlatım, yüklem kipleri ya da zamirler değiştirilmeden ve doğrudan anlatımın diğer tüm yapısal ve üslupsal özellikleri korunarak, ana cümleye kad bağlacıyla bağlanan nesne yan cümlesiyle; bazen de amaç, neden, tarz belirten yan cümlelerle veya özne yan cümlesiyle aktarılır. PONTİNİNKALARIN VE BATI PUNTİNİNKALARIN AĞIZLARINDA DOĞRUDAN VE DOLAYLI ANLATIM Й. ШУКИС Özet Puntininkų ve vakarų puntininkų Litvanya ağızlarında doğrudan anlatım, yapısı ve kipliği bakımından çeşitlilik gösterir. Yazarın giriş sözleri genellikle doğrudan anlatımdan önce gelir. Giriş cümlelerinde en yaygın kullanılan fiil sakyti (söylemek) fiilidir. Çoğu kez başka giriş cümlesi fiilleriyle birlikte pleonastik olarak kullanılır; örneğin: Pōns kláus, sāka: „Tāu vaikū nebūva, — kur tu gavē vaikū.? (Užušiliai, Biržai ilçesi.) Sıklıkla doğrudan anlatıma tekrar olarak sokulur; örneğin: Žvīrbājs sāka: „Nō, — sāka, — vės va pōng, — sāka. — i bū.rno musipraus, i parsīžegnoji priš valgimo, o dabā tō nieka!“ (Piniava, Panevėžys ilçesi.) Bazen yazarın sözleri yalnızca aktarılmakta olan konuşmanın öznesini belirtir; örneğin: Ta vęštīte: „Kar kar kār, ešmešk man vieno rešotel!“ (Kriaunaiškiai, Pasvalys ilçesi.) Özne daha önce söylenenlerden anlaşılıyorsa genellikle adlandırılmaz; örneğin: Kláus: „A tāu patīk [jaunikis]?“ — „Ne, nepatīk, — sāka, — bāžā kaip strāzda (Baba ile kızı arasındaki konuşma) (Piniava). Dolaylı dolaylı anlatım — üstelik bir miktar tutarsız biçimde — betimlenen ağızların yalnızca kuzeyinde, Litvanya SSC sınırına yakın bölgede kullanılır. Bu sırada edebî dilde olduğu gibi fiillerin yerini ilgili ortaç biçimleri, birinci ve ikinci kişi zamirlerinin yerini ise üçüncü kişi zamirleri alır; örneğin: Šindē sāke pro rādiju, kā kur ti ladē bū.v.i. (Nemunele Radviliškis, Biržai ilçesi). Bu ağızların geri kalan bölgesinde dolaylı anlatım izlenimi, ortaçların kullanımıyla değil, giriş niteliğindeki kiplik sözcükleriyle — būk, būktai, bucik (sanki) alıntılarının varyantlarıyla ya da taşlaşmış (söz konusu ağızların sistemi bakımından) esą ortaç biçimiyle oluşturulur; örneğin: Kalb, kad tō (ta) namēl bū.k jis a p i r ī k a (Serekėnai, Panevėžys ilçesi) 229 ilçesi). Plepėja žmònis, kàd Brùonene asž jò· isirãšė iš ligòninės (Miežiškiai, Panevėžys ilçesi). Sıklıkla, doğrudan anlatımın yalnızca kad bağlacıyla, fiil biçimleri ve zamirlerde hiçbir değişiklik yapılmadan yan cümle hâline geldiği, yarı doğrudan anlatım denen yapı da görülür; örneğin: Tadù pāmote išėjus šàva dù-kterei viresnei liepi* kàd aik tù nusik.nk (Kungiškiai, Ukmergė ilçesi). Te Jùrgi.s a t v a ž d a v a, kàt p r d š o m un pãgraba: tučekgìla pasi.mire (Miežiškiai). Bunlar en çok nesne yan cümleleridir; bazen de amaç, neden, tarz ya da özne yan cümleleri olurlar.