Dieveniškių tarmė

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATINĖ SANDARA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA DİEVENİŞKİŲ AĞZI J. LIPSKIENĖ ir A. VIDUGIRIS Ağız sahasının ve araştırma tarihinin başlıca verileri § 1. Dieveniškiai ağzı geleneksel olarak Dieveniškiai kasabasının çevresindeki ağız olarak adlandırılır. Burası, eski Ašmena ilçesine, bugün ise Eišiškės bölgesine bağlı Poškonys, Jurgelionys, Pagaujėnai (Šarkaičiai) ve Dieveniškiai çevresidir; Litvanya Cumhuriyeti’nin güneydoğu köşesinde kendine özgü bir çıkıntı oluşturur. En Litvanyalı köyler bu çıkıntının ortasında, Gauja Nehri’nin iki yakasında yer alır: Valatkiškės, Kmelniškai, Padvarės, Poškonys, Siaurimai, Lastaūčikai, Didžiuliai, Gr ybiškės, Rimšiai, Stalgonys, Bečionys, Kaziūliai, Šaltiniai. Skrai čionys, Dieveniškės, Versekà. Gauja Nehri’nden her iki yönde biraz daha uzakta da hâlâ oldukça Litvanyalı köyler vardır: Senieji Miežionys, Žižmai, Mačiūčiai, Siudainys, Ramoškos, Milkūnai vb. Sınır köylerinde (örneğin Pavydonys, Skaivonys, Siliai, Pagaujėnai, Dvariškės, Kalviai, Pliustai, Zabieliškės vb.) çoğunlukla karma biçimde, Litvanca ve yerel Belarus ağzında konuşulur; Belarusça, çıkıntının doğu kesiminde daha güçlü biçimde yerleşmiştir (örneğin Vaškėliai, Vaišutkiemis, Vėžiakiemis, Daulėnai, Antaniškės). Bazı köylerde çocukluğundan beri çoğunlukla yalnızca yaşlılar ya da en yaşlı yerel sakinler Litvanca konuşmuştur. Bugün Polonya okuluna devam eden gençler ya da eskiden bu okula gitmiş yaşlı kuşaktan insanlar Lehçe de bilir; ancak burada Lehçe hiç kimsenin ana dili değildir. XIX. yüzyılın sonlarında ve XX. yüzyılın başlarında yalnızca Litvanca, yalnızca Dieveniškiai çevresindeki söz konusu bölgede değil, bugünkü Belarus topraklarında Surviliškės, Kauleliškės, Geranainiai çevresinin kuzey kesimi ve Armoniškės civarında; ayrıca Varenavas ve Rodūnia bölgelerinin neredeyse tamamında, İvija bölgesinde ise Lazūnai civarında konuşuluyordu1. 1 Karşılaştırınız: Obszarz języka litewskiego w gubernii Wileńskiej, „Materyaly antropologiczno-archeologiczne i etnograficzne“, t. 3, Kraków, 1898, s. 60—61; J. Rozwadowski, Objaśnienia do mapy języka litewskiego w gubernii Wileńskiej, „Materyaly i prace komisyi językowej Akademii umiejętności w Krakowie“, t. 1, w Krakowie, 1904, s. 89—93 ve haritası. 183 Durum, çok az değişerek XX. yüzyılın ilk çeyreğinin neredeyse tamamında da sürdü. Ašmena, Lyda ve diğer ilçelerde Litvancanın kullanımına o dönemin Litvanca ve Lehçe basını tanıklık eder2. Yaklaşık XIX. yüzyılın üçüncü çeyreğine ait, o dönemdeki Ašmena ve Lyda ilçelerinde Litvancanın kullanım sınırlarına ilişkin eski veriler yalnızca yaklaşık niteliktedir, kesin değildir, çoğu kez birbiriyle çelişir ve bu nedenle tümü güvenilir sayılmaz. Bununla birlikte, o dönemin Litvan etnografik sınırlarını en azından kısmen yansıtırlar3; aynı zamanda, insanların ulusal bilinci şekillenmeye başladığında yaşanan karmaşık değişimleri de ortaya koyarlar. Litvancanın yayılımını ve diğer dillerle ilişkisini belki de en iyi, Erkerta’nın 1863’te hazırladığı etnografik atlas gösterir4. Ancak Erkerta’nın Litvan nüfus oranlarını da göstererek çizdiği etnografik sınır, o dönemde Litvancanın hâlâ konuşulduğu yerleri her yerde doğru biçimde belirtmez. Bu açıdan, A. Koreva’nın 1861’de çizdiği etnografik Litvan sınırının, o da kesin olmamakla birlikte, bazı üstünlükleri vardır5. Bu sınır Grauž iškės, Klevyčia ve Norviliškės’in (Ašmena bölgesi) doğusundan, ancak Geranainiai, Kaulelškės (Varenavas bölgesi) ve Žirmūnai’nin (Lyda bölgesi) kuzeyinden geçer; güneydoğunun daha ötesinde ise Lazūnai’yi sınır dışında bırakır. Lazūnai, Arkeografi Komisyonu’nun 1865 tarihli yayınında6 Pr. Kojalovičius’un çizdiği ve Dieveniškiai ile Geranainiai’nin epey güneyinden geçen çizginin de dışında kalır7. P. Kėpenas’in 1851’de yayımladığı şematik atlasa8 bakarak, Litvancanın kullanım sınırının Dieveniškiai’nin ne kadar güneydoğusundan geçtiğini söylemek zordur. 2 Žr. J. Š-klys, Prie statistikos Vilniaus gubernijoje, „Varpas“, 1903, Nr. 2, p. 36; Lietuvių padėjimas Vilniaus vyskupijoje, „Viltis“, 1908, Nr. 104, 115—125, 130, 132, 133; 1913, Nr. 23; plg. Lietuvos žemėlapį su etnografijos siena, „Lietuvos ūkininko“ bendrovės leidimas (be datos); Ze stosunków litewsko-polskich, Warszawa, 1907; M. Römer, Stosunki etnograficzno-kulturalne na Litwie, Kraków, 1906, p. 3—35; A. Doritsch, Beiträge zur litauischen Dialektologie, „Mitteilungen der litauischen litterarischen Gesellschaft, t. 6, Heidelberg, 1912, p. XVI—XVII; K. Werbelis, Russisch-Litauen. Statistisch-etnographische Betrachtungen, Stuttgart, 1916; J. Zaremba, Stosunki narodowościowe w województwie nowogródskim, Warszawa, 1939, p. 138—146. 3 XIX. yüzyıldaki Rus etnografik atlaslarının çoğunda sınırlar dil kullanım ölçütüne göre çizilmiş olduğundan, “etnografik sınırlar” terimini zaman zaman Litvancanın kullanım sınırları anlamında kullanırız. 4 Bkz. Этнографический атлас Западно-русских губерний и соседних областей, сост. Р. Ф. Е р к е р т о м, СПБ, 1863; Atlas Ethnographique de provinces habitees en totalité ou en partie par des polonais, Par R. D’Erkert, St. Petersbourg, 1963. 5 Žr. Материалы для географии и статистики России, Виленская губерния, сост. А. К о р е в а, СПБ, 1861; plg. „Vairas“, 1914, Nr. 16, p. 6. 6 Žr. Документы объясняющие историю Западно-Русскаго края и его отношения къ России и Польшѣ, СПБ, 1965; plg. „Vairas“, 1914, Nr. 16, p. 7; K. Werbelis, min. veik., p. 68; P. Klimas, Lietuva, jos gyventojai ir sienos, Vilnius, 1917, p. 45. 7 O dönemde Dieveniškiai’nin hâlâ Geranainiai cemaatinin bir şubesi olduğunu hatırlatmak gerekir; bkz. Executori um decretum de limitibus dioecesis Vilnensis, Vilnae, 1854, p. 28. 8 Žr. Этнографическая карта Европейской России, составлена П. Кеппеном, СПБ, 1851. 184 Diğer etnografların, hatta dilbilimcilerin Litvanya etnografik sınırlarının güneydoğusuna ilişkin bilgileri daha da az kesinliktedir. A. Kirkor9, A. Ritich10 ve hatta J. Karlovičius11 ile F. Kuršaitis12, Litvanya etnografik alanının sınırları dışında yalnızca Lazūnai ile Žirmūnai’yi değil, Dieveniškės ile Norviliškės’i de bırakmışlardır. Litvancanın kullanımı hakkında çok daha kesin veriler, Litvanya’nın etnografik haritasını doğru biçimde hazırlamayı amaçlayan Rusya Coğrafya Derneği üyesi J. Kuznecov tarafından 1867—1880 yıllarında toplanmıştı. Onun belirttiği ve insanların çoğunluğunun hâlâ Litvanca konuştuğu yerleşimler Surviliškės, Geranainis ve Žirmūnai’ye kadar uzanıyordu. Yalnızca Lazūnai, Bokštai, Jurotiškės, Dūdos ve Lygomovičiai çevresindeki büyük Litvan adası, Geranainiai ve Dieveniškės’in Litvanca konuşulan çevreleriyle artık bağlantılı değildi13. XIX. yüzyılın ilk yarısında Litvanca daha geniş bir alanda konuşuluyordu. Bölgeyi iyi tanıyan tarihçi M. Balinskis, T. Lipinski ile birlikte, Ašmena ilçesinin batı kesiminde Graužiskės, Velbutai, Klevyčia, Norviliškės, Surviliškės, Dieveniškės, Geranainis ve Lipniškės çevresinde; Bokštai muhtarlığında, Trobos cemaatinde, Takoriškės çevresinde, Įvija cemaatinin tamamında ve Lazūnai çevresinde Litvanca konuşulduğunu belirtir14. O dönemde Dieveniškės ve Geranainis’ten Įvija’ya, dolayısıyla Lazūnai’ye kadar kesintisiz biçimde Litvanca konuşulduğunu, Litvancanın kullanımı hakkında 1827’de doldurulmuş Vilnius piskoposluğu cemaatleri soruşturma formu da doğrulamaktadır15. Demek ki yarımadayı andıran günümüzdeki Dieveniškės çıkıntısı (Litvanca ağız alanı), eskiden çok daha geniş olan Litvan etnografik alanının bir parçasıdır16. Lazūnai çevresinde, Varenavas (Balatna) ilçesindeki birçok köyde ve özellikle Rodūnia ilçesinin köylerinde günümüze dek Litvanca konuşan ya da konuşmayı bilenler vardır17. § 2. Dieveniškės ağzı, hem coğrafi konumu hem de dil özelliklerinin nadirliği nedeniyle dilbilimcilerin dikkatini oldukça erken çekmiştir. Daha 1886 yılında 9 A. Kirkor, Vilna Valiliğine Etnografik Bir Bakış. Etnografik Derleme, СПБ, 1858, s. 120—121. 10 Этнографическая карта Европейской России, сост. А. Ф. Риттихом, СПБ., 1875. 11 Bkz. J. Karłowicz, O języku litewskim, 1875, p. 250. 12 Žr. F. Kurschat, Grammatik der littauischen Sprache, Halle, 1876, žemėlapis. 13 Bkz. Ю. Кузнецов, Литовский народ, его расселение и численность, Rusya Coğrafya Derneği Leningrad arşivi, fon 11, envanter 1, Nr. 18, p. 12, 13. 14 Bkz. M. Baliński i T. Lipiński, Starożytna Polska, t. 3, Warszawa, 1846, p. 251. 15 Žr. Ведомости о костелах и монастырях Виленской епархии, 1827, Lietuvos TSR Centrinis valstybinis istorinis archyvas, fondas 694, aprašas 1, byla 769, p. 5. 16 Bkz. Lietuvos TSR Mokslų akademija, Istorijos institutas, Lietuvos TSR istorija, red. J. Žiugžda, t. I, Vilnius, 1957, p. 64—65; krş. J. Jakubovskis, Tautybių santykiai Lietuvoje prieš Liublino uniją, Kaunas, 1922, p. 5—6; krş. W. Wielhorski, Litwa etnograficzna, Wilno, 1928, harita Nr. 15. 17 Bu konuda daha ayrıntılı bilgi için bkz. „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 2, Vilnius, 1959, p. 195, 215, 242—243; t. 3, Vilnius, 1960, p. 177, 191; krş. Lietuvos TSR Mokslų akademija Lietuvių kalbos ir literatūros institute bulunan, Litvanca ağız atlası için derlenmiş materyal. 185 Bu lehçeyi incelemek üzere, o sırada henüz Petersburg Üniversitesi’nde özel doçent olan tanınmış dilbilimci ve etnograf E. Volter buraya gelmişti. Aynı gezide Žietela, Lazūnai ve Benekainiai çevresinden de malzeme toplamıştı. E. Volter’in teşvikiyle Dieveniškės ilkokulunun öğretmeni G. Ausiukas (Avsiuk), birkaç Litvanca lehçe metnini (şarkılar, bilmeceler vb.) kayda geçirmiş ve ertesi yıl Petersburg’a kendisine göndermiştir. E. Volter burayı (Dieveniškės ve Lazūnai çevresini) ikinci kez 1893’te ziyaret etti. Her iki gezi sırasında toplanan malzemeyi — Ašmena (yani Lazūnai ve Dieveniškės) lehçesinin karakteristik özelliklerini, bir metin derlemesini (şarkılar, bir masal ve ayrıca bir düzine kadar bilmece) ve daha az rastlanan sözcüklerden oluşan bir sözlüğü — 1895’te yayımladı.18 Ancak E. Volter’in kaydettiği metinler günümüzün bakış açısından pek çok eksiklik taşır: sözcükler ve biçimleri vurguları gösterilmeden verilmiş, ayrıca bazen yanlış kaydedilmiş; ünlülerin uzunluğu belirtilmemiş, e, ė ünlüleri ayırt edilmemiş; kimi zaman uo ile o da birbirinden ayrılmamış ve ünsüzlerin sertleşmesi tutarsız biçimde yansıtılmıştır. Bu nedenle E. Volter’in malzemesi bugün yalnızca tarihsel ve karşılaştırmalı açıdan önem taşımaktadır. K. Būga, yaklaşık 1906’da Dieveniškės çevresini ziyaret etmiştir. Kaydettiği malzemeyi çeşitli yazılarında geniş ölçüde kullanmış, ancak bu lehçe hakkında ayrıca yazmamıştır19. Topladığı malzeme az olsa da son derece değerlidir; çünkü kayıtlarının doğruluğu, günümüz diyalektolojisinin tüm gereklerini karşılamaktadır. Estonyalı dilbilimci P. Arumaa, yaklaşık 1928—1929’da burada malzeme toplamış ve yorumlarla birlikte Dieveniškės lehçesinden oldukça nitelikli bir metin derlemesi yayımlamıştır.20 Çalışması, Dieveniškės lehçesi hakkında geniş ölçüde erişilebilen en önemli kaynak olmayı sürdürmektedir. Bununla birlikte P. Arumaa’nın çalışması da bu son derece ilginç lehçenin daha eksiksiz bir görünümünü sunmamaktadır. E. Frenkel, 1936’da o dönemdeki Vilnius bölgesi Litvanca lehçeleri hakkında yazarken Dieveniškės lehçesine ilişkin malzemeden oldukça geniş ölçüde yararlanmıştır21. Çoğunlukla başkalarının topladığı malzemeye dayanmış; kendisi ise anlaşılan bu lehçenin konuşulduğu bölgeye gitmemiştir. Litvanyalı dilbilimciler bu lehçe üzerine daha derinlemesine araştırmalara ancak Sovyet yönetimi yıllarında başlayabildiler. Litvanca Dil ve Edebiyat Enstitüsü’nün düzenlediği diyalektoloji gezileri, bu lehçeyi incelemek üzere 1952 ve 1964’te bölgeye gelmiştir. Ayrıca cumhuriyetteki dilbilimciler ve yerel tarih araştırmacıları burayı neredeyse her yıl ziyaret etmektedir. 18 E. Volter, Zur litauischen Dialektkunde, „Mitteilungen der litauischen litterarischen Gesellschaft“, t. 4, Heidelberg, 1895, p. 173—186. 19 K. Būga, Užrašai, Vilniaus Valstybinio V. Kapsuko vardo universiteto Mokslinės bibliotekos rankraštynas, signatūra D. 545, p. 26. 20 P. Arumaa, Litauische mundartliche Texte aus der Wilnaer Gegend mit grammatischen Anmerkungen, Dorpat, 1931, p. 19—30, 61—64. 21 E. Fraenkel, Der Stand der Erforschung des im Wilnagebiete gesprochenen Litauischen, „Balticoslavica“, t. 2, Wilno, 1936, p. 14—107; Apie Vilniaus krašto lietuviškų tarmių ypatybes (reti slavų žodžiai ir konstrukcijos šiose tarmėse), „Lietuvių tauta“, t. 5, Vilnius, 1935, p. 257—262. 186 Bu makalenin yazımında dayanak alınan malzeme, esas olarak 1964 seferi sırasında²² yukarıda anılan (bk. § 1) köylerden derlenmiştir. Ayrı cümleler ve biçimler ayrıca Dailidžiai, Paginiai, Jokūbiškiai, Ūreliai (Urlionys), Jurgelioniai, Pajurgelioniai, Medinai, Pũlkiai, Šarkaičiai, Gedūnai, Šiurkščiai, Prabaščiškiai, Rūdnia ve başka köylerde kaydedilmiştir. Fonetik özellikler Ünlü sistemi § 3. Dieveniškės çıkıntısı Dzūkai ağız alanına girer ve batı Dzūkai ile doğu Dzūkai'yi birbirinden ayırır. Çıkıntının batı tarafında, Dieveniškės çevresinin doğu sınırına kadar, karma ikiz ünlüler am, an, em, en iki türlü telaffuz edilir: brunktėlis²³, kumpas, lungas, runkà, grindzi·mas, pinkólika, peč’a dínkscis, žintas biçimlerinin yanında sık sık branktėlis, lángas, lañkas, lankà, rankà, pėmpė, pėnktas, žėntas vb. de söylenir. Oysa vandũo sözcüğünün vánduo biçimiyle yan yana kullanıldığı ya da şimdiki zaman zarf-fiil biçimlerinin ãinanc’, važ’úojanc’ başka türlü söylendiği hiç duyulmamıştır. am, an, em, en içeren biçimlerin burada edebî dilin etkisiyle ortaya çıktığı düşünülebilir; çünkü önceki diyalektoloji haritalarında batı ve doğu Dzūkai arasındaki sınır daha batıdan geçirilmiştir²⁴. Muhtemelen bu sınır, E. Volteris'in malzemesine dayanılarak çizilmiştir; zira Ašmena ağzı betimlemesinin girişinde Dieveniškės ve Benekainiai çevresindeki ağızların hiçbir bakımdan farklı olmadığını belirtmiş, betimlemesinin devamında ise yalnızca Dieveniškės ve Lazūnai ağızlarına ait olguları ele almıştır²⁵. Dieveniškės çevresinde bu ikiz ünlülerin iki türlü telaffuz edildiğini, 20. yüzyılın başlarında K. Būga'nın kaydettiği malzeme de gösterir; örneğin: duñkst(s)jo, inkúndo, lúngu·, púntsis, úntsis, pinki, bet ir grambuolýs, ántsis, rankà, vándenjo²⁶. E. Volteris'in basılı metinlerinde yalnızca i, u+m, n içeren biçimlerin tutarlı biçimde görülmesi, malzemeyi Dieveniškės ağzı alanının çoğunlukla doğu kesiminden, yani Norviliškės çevresindeki köylerden derlediğini gösterir; bugün de bu yöredeki yaşlı yerliler söz konusu ikiz ünlüleri başka türlü telaffuz etmez²⁶. Dolayısıyla batı Dzūkai'yi doğu Dzūkai'den ayıran sınır Dieveniškės'in içinden geçirilmelidir. § 4. İkiz ünlüler uo, ie çok düzensiz biçimde tek ünlüye indirgenir; örneğin: dúoda, kluoni·nà, ju·stà, ri·šėlis, švi·sù, važ’úc’ biçimlerinin yanı sıra klúonas, píenas, važiuoja. Bu ²² Ayrı olgular, J. Dovydaitis'in 1951—1952 yıllarında derlediği ve Litvanca Dili ve Edebiyatı Enstitüsü'nün Halk Bilimi Bölümü'nde bulunan halk bilimi derlemelerinden alınmıştır. ²³ „Litvanca Dil Atlası Malzeme Toplama Programı“nın (II. baskı, Vilnius, 1956, s. 105—118) basitleştirilmiş transkripsiyonu kullanılmıştır. Vurgulu ünlülerin uzunluğu hiçbir yerde gösterilmez; uzunlukları vurgu işaretiyle belirtilir. Vurgusuz ünlülerin uzunluğu yalnızca a, e, i, u için gösterilir. ²⁴ Bk. „Archivum Philologicum“, c. 4, Kaunas, 1933; Lietuvių kalbos rašybos žodynas, Kaunas, 1948, s. 123; ayrıca bk. J. Šukys, Būdingesnės Ramaškonių tarmės ypatybės, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, c. 3, 1960, s. 178—179. ²⁵ Bk. E. Volter, anılan eser, s. 177. ²⁶ Norviliškės çevresindeki Antaniškiai köyünün adı, an ikiz ünlüsünü büyük olasılıkla Slav dillerinin etkisiyle korumuştur; karşılaştırınız: Lehçe Antoniszki, Belarusça Антанишки; çünkü Dieveniškės çevresinde bile um, un içeren yer adları daha yaygındır; örneğin: Kumpas „Didžiuliai köyünün tarlası“, Lūnkos ve Lankos „Valatkiškiai köyünün çayırları“, Undriškė „Dailidžiai köyünün çayırı“ vb. 187 Lehçe özelliği yeni değildir; çünkü bu özelliği hem E. Volteris (krş. justiati josiotu 186, užužialio dvaran 187) hem de K. Būga (mikė, snikc’, klūninā, vūlakčis, migūstas ile miegakulis „tembel, uykucu“, Trakūosnan, važ’úoc²⁷) kaydetmiştir. Bu diftongların tek ünlüye indirgenmesine ilişkin örneklere başka yerlerde de, özellikle Beyaz Rusya SSC’de bulunan Batı Dzūkija lehçelerinin sınır bölgelerinde rastlanır; örneğin Ramaškonis, Bilius, Bieliūnus, Lietuva (Varenavo ilçesi), Plikius, Sklodonis, Paditvį, Pelesa, Kargaudai, Kivonis (Rodūnia ilçesi), Azierkai, Pervalka (Grodno ilçesi) çevresinde. Dzūkija özelliklerini taşımayan Zietela Litvanca lehçesi, belki de bütün bu lehçeleri le, uo diftonglarının son derece belirgin tek ünlüye indirgenişi bakımından geride bırakır. § 5. Lehçenin bazı konuşurları u ünlüsü yerine bazen öne kaymış, orta sıraya ait ve geriye kaymış i’ye benzeyen bir i sesi söyler (ancak Belarusça bl’den farklıdır); örneğin: ažgiedėjo „öttü“, lieživi, nivėdė „götürdü“, pamitekėjo „evlendi“, pasikorisi „asılmış“, siko „büktü“, siksū „bükeceğim“, sisukė „kıvrıldı“, sivėdė „yedi“²⁸. § 6. Dieveniškės lehçesinin diğer sesli harf özellikleri, Dzūkija lehçelerinin ve genel olarak Doğu Aukštaitija lehçelerinin daha geniş bir alanında bilinmektedir; örneğin: a) Geniz ünlüleri ą, ę ile sözcük sonunda kısalmış, vurgusu ilk hecede olan a, e (an, en’den türemiş) u’, i’; u, i olarak söylenir; örneğin: galūsc’, izgūzdzino, ku-snelaičis, tūososi, tisc’, kāti, pifk’u’; su biti, marc’u, pūodi. b) Sözcük başındaki e yerine a söylenir; örneğin: aina, apušė ūr zino, āžerų, až’a, ažis. c) Vurgulu e ünlüsü, ardından hangi hece ya da ünsüz gelirse gelsin, çok geniş telaffuz edilir; örneğin: gi’vėnc’, kāl’as, mēdz’as „orman“, nepadė gi citėlėlis. Lehçenin önceki araştırmacılarının tümü de bu özelliği fark edip kaydetmiştir (ancak farklı işaretlerle): E. Volteris (atkialk 183, v’aidu 183, žirgialis 184), K. Būga (Banālis 26, tākis 26) ve P. Aruma (parn’āški 19, sā’ nas 19, tā’kants’ 20, vīnā’l’o 21). d) Vurgulu é ünlüsü bazen biraz diftonglaşır; örneğin: g’ėrė sekm’ė „masal“, turėjau. Gözlemlere göre, bu tür diftonglaşmayı çoğunlukla iki ya da üç dil bilen kişiler yalnızca Dieveniškės’te değil, Litvancanın başka lehçelerinde de yapar. e) Vurgusu son hecede bulunan ve vurgusuz au diftongunun ilk öğesi, çoğunlukla ikinci öğe tarafından oldukça güçlü biçimde benzeştirilir ve o tınısıyla söylenir; örneğin: darāū, dāūgel’, lāūkuosā. f) Vurgulu, ilk öğesi vurgulu olan i, u+l, m, n, r birleşik ikiz ünlülerinin ilk öğesi daima uzatılır; örneğin: gīrtas, pīlc’, kūlc’, pūlc’, žīnda. § 7. Vurgusuz uzun i, u, ē, o ünlüleri çok değişken ve düzensiz biçimde kısaltılır. Aynı kişi aynı sözcükte bunları bir seferinde daha az kısaltarak, neredeyse uzun ya da yarı uzun söylerken, ikinci seferinde neredeyse kısa söyler. Hem kökte hem de sözcük sonunda vurgusuz uzun ünlüler böyle değişkenlik gösterir— 27 Bkz. K. Būga, adı geçen eser, s. 26; P. Aruma’nın metinlerinde bu özellik kaydedilmemiştir. 28 Dilbilimciler bu özelliği Zietela Litvanca lehçesinde ve Asava çevresinde (Varenavo ilçesi) kaydetmiştir; krş. O. Broch, Zum Litauischen südlich von Vilna, „Nors Tidskrift for Sprogvidenskap“, c. 19, 1960, s. 1—71. 188 Uzun ünlülerin telaffuzunda meydana gelen değişimler. ė, o ünlüleri kökte kısalsalar bile niteliklerini yitirmez (ör.: tėvális, obuolis); ancak çekim ekinde belirgin biçimde daha geniştirler ve bunların yerinde a, o, e duyulur (ör.: gãne, p’jõve, būva, sãka). Vurgusuz ė, o ünlülerinin kökte ve çekim ekinde gösterdiği bu farklı nitelik, burada sözcük sonunun kökten daha önce kısalmaya başladığını düşündürür. Vurgulu kısa a, e, i, u ünlülerinin uzadığı örneklere rastlanır; ör.: mãšk, nėšvietė, pašėkiau, būvo, visì. § 8. 1. Kısa ünlünün düştüğü (senkop) epeyce örneğe rastlanır; ör.: brõkai<burokai, kãtr’as <keturias, mẽndlis<mendelis “tümsek”, nedarnėjo<nedarinėjo, priemnė “priemenė”. Özellikle dönüşlülük parçacığında i ünlüsü çoğu kez düşer; ör.: ažuslaidė “indi”, nėzdavė “başaramadı”, nusmaino “değişir”, paskėls’u, pazdz’ãūk’, suskrãusi. Ünlüsü düşmemiş biçimlerle birlikte şu sözcükler de bulunur: ańtaras “ikinci”, pusańtaro, vėlinas “şeytan”.29 2. Ünlülerin, hecelerin büzüldüğü sözcükler daha azdır; ör.: dvėtas<dvejetas, praicinis “geçmiş”, padà<pagadà “açık hava”, pažmìršó<pažmiršo “unuttu”, prẽi, nãjo<nuãjo ve diğerleri. 3. Ünlüsü düşmüş biçimde ãušarð “şafak” kaydedilmiştir. talakà “imece” sözcüğü büyük olasılıkla doğrudan Belarusçadan alınmıştır; krş. талака. 4. al çift ünlüsünün au'ya dönüştüğü görülür; ör.: Stãugóni·s ir Stalgóni·s, kãuniėr’us “şaşı”. Ünsüzler § 9. Dieveniškės yöresinde, Dzūk lehçesini ayırt eden “dzükalaşma” özelliklerinin her ikisi de korunmuştur. a) Ç, dž affrikatlarının (<tj, dj) yerine düzenli olarak c, dz telaffuz edilir; ör.: ãudz’a, gaidz’o, plãc’os, svec’ū. Yalnızca alıntı sözcüklerde ya da edebî dilden geçmiş sözcüklerde č, dž bulunur; ör.: pãč’us, medž’óc’. bit’u, rãgut’u “kızakların”, ãud’ãu “dokudum”, ažukint’âu “dayandım”, gáud’ãu, stat’ãu sözcük biçimlerinde c, dz affrikatlarının ortaya çıkmasını, belki de affrikat içermeyen öteki paradigma biçimleri engellemiştir. b) t, d ünsüzleri tek başlarına ya da v ünsüzüyle birlikte, i, y, į, ie önünde ve çekim ekindeki düşmüş i, ie'den önce c, dz, cv, dzv olarak telaffuz edilir; ör.: atkazdzinėja, ciesė “sağ”, dzvìlika, miẽkci “uyur”, šalikáici, ci·léc’. Yalnızca *en'den türemiş i, į önünde ve kimi alıntılarda t, d değişmeden kalır; ör.: su biti, púodi, tinkúoc’. Ancak bazen cī<ti “orada”, ci·nai “oracıkta” ve hatta ci·évas “baba”, vi·cėla “ince dal” denir. Edebî dilin etkisiyle, yukarıda belirtilen dzükalaşma özellikleri, özellikle ikincisi, görece hızlı biçimde kaybolmaktadır. Bu nedenle giderek daha sık şöyle denildiği duyulur: ait’, gani·, tik(tai). Edebî dilden geçmiş sözcüklerde t, d ünsüzleri genellikle c, dz affrikatlarına dönüşmez: dirpt’, darbãdienis. 29 Bu sözcüğün e ünlüsünü içerip içermediği kuşkuludur; krş. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Göttingen, 1955—1962, s. 653. 189 § 10. Sözcüğün kökünde olduğu gibi sonunda da art damak ünlülerinden önce korunmuş j, p, v ünsüzlerinden sonra sık sık görülür; ör.: aujú „avį“³⁰, davjau, lápju. (bazen lápja „tilki“ de), p’jov’au, pjūti, šláp’ja (krş. šlapijú rankų), šlap’jóka. § 11. Bazı ünsüzlerin sertleşmesi bu ağız için tipiktir. t ünsüzü yalnızca e, ė’den önce değil (krş. ažilank’au, klába, láidž’a, lájo ~ lejo „liejo“; galéi, gulėjau, kalbėk, stráublė „gökkuşağı“, velėč’), i, in’den önce de sertleşir (<*en); ör.: lingüvas, lintų, lintá’ų; pérlindo, suslinkis „eğilmiş“, bùklo: „durumda, yaşamı“, su kauli. Ön sıra ünlülerinden veya öne çıkmış art sıra ünlülerinden önce sertleşmiş r sık sık görülür; ör.: apgróvi, karážom, (s)kráždė, krislas, neturù, rag’ù, pagerėc, skránda „koşar“, tùrim. Ş, ž, c ve diğer ünsüzlerin sertleşmiş biçimlerine daha seyrek rastlanır; ör.: nešoja, šaudžikles, šiva, rasižóc’ „esnemek“, važávo, žirnei, žù’réc kráca, tracà, izdžuvo, minutėlė, aršális „buzağı“. § 12. Ağızın yaşlı temsilcileri ne ch ne de h ünsüzünü telaffuz eder. ch içeren ödünç sözcüklerde k söylerler: kóc „herhangi“, nekói „bırak“, sukáitos „verem“, krş. Belarusça хоўб, нехай, сухоты. Belarusçadan ya da Belarusça aracılığıyla alınmış sözcüklerde h gibi telaffuz edilen sürtünmeli g’yi (Belaruslular bunu genellikle γ ile çevriyazıya aktarır) çoğunlukla v’ye dönüştürürler (ör.: авúркас „salatalık“, lenč’u’vėlis „lenčiūgelis“, paprúoa „eyer kayışı“, pasóvas „çeyiz, pay“, plúvas „saban“, vódzina „yılan“, krş. агурок, ланцуг, папруга, паса́, гáдзiна) ya da tamamen düşürürler (krş.: ciónas „çingene“, piéaršč’os „avuç içi“, samaonkà „kaçak, ev yapımı votka“, krş. Belarusça цыган, прыгороты, самагонка). § 13. Ünsüzler birbirlerini sık sık etkiler, yani benzeşir: a) İlk ünsüz, kendisinden sonra gelen ünsüzü benzeştirir; ör.: minkščimas, muščiš, piřščinės, rakščis „tabut“. b) İkinci ünsüzün ilk ünsüzü benzeştirdiği örnekler daha fazladır; ör.: am_pėč’aus; nurìngdzinėja „(toplayıp) topluyor“. Benzeşme nedeniyle ilk ünsüz çoğu zaman tamamen düşer; ör.: adárė „açtı“, àdavė „verdi“, apìlė „üzerine döktü“, àvertė „devirdi“, avìlk „giydir“, asnìgo < ažšnìgo „kar yağdı“. § 14. Dieveniškės çevresindeki bazı köylerin (Grybiškės, Bėčionys, Skraičiionys, Kaziuliai, Valatkiškės vb.) sakinleri (bazıları daha sık, bazıları daha seyrek) ė, e, i, y’den önce t, d ünsüzlerini k, g’ye dönüştürür; ör., d>g: bungėlė „çörek“, àpgėda „üzerine koyar“, dzígelis „büyük“, dugénc’ „mırıldanmak, konuşmak“, gėgė „amca“, girgėjo „duydu“, „gigi:kis „iyileş“, gīrvos „tarlalar“, pragėda „başlıyor“, pavargė „soyadı“, vángen’o „su“, ži’gė³¹; t>k: bikìnis „arıya ait“, dùkeris „kız evlat“, ìkeipo „böyle“, kelùbas „buzağı“, kiėvas „baba“, ki’nai „orada“, merg’óki „genç kız“, pasikìnkma <pasitìnkma „karşılıyor“, pastakìk „dik“, pérverkė „devirdi“. 30 aujú biçimi Batı Dzūkları arasında çok daha yaygın kullanılır; çünkü ao, au’ya dönüştüğünde hiatusu önlemek için j gerekli hâle gelmiştir. 31 Litvanya ağızlarında görece geniş kullanımı olan degùžė „mayıs“ sözcüğü özellikle dikkate değerdir; d’nin disimilasyon sonucu ortaya çıktığı düşünülmektedir. 190 Şunu belirtmek gerekir ki, ünsüzleri bu şekilde değişmiş olarak edebî dilden gelen yeni sözcükler de sıklıkla söylenir; ör.: gekinė “votka”, pirmā-gienis “pazartesi”, šingie “bugün”. Bazen söz konusu ünsüzler o kadar yumuşak telaffuz edilir ki t, d ile k, g seslerini ayırt etmek güçleşir32. Ünsüzlerdeki başka değişimler yalnızca münferit sözcüklerde görülür; ör.: g>d: derklālà “küçük boğaz”; k>g: sāgė “izledi (birini)”; b>p: kimpa “yapışıyor”, plākutės “pireler” vb. § 15. 1. Ünsüzler sıklıkla eklenir: sözcük başındaki ie, ė, i, e seslerinden önce j eklenir (ör.: jievà, jėda, ježūkas “kirpi”, jīlgas, jimč’); sözcük başındaki uo, u seslerinden önce ise v ünsüzü eklenir (ör.: vuodegà, vūodz’a, vūogos, vūpė). Ünsüzle başlayan sözcüklerin başında s(z) eklendiği görülür; ör.: skràgždė “kırlangıç”, zdairosi “etrafına bakıyor, bakıyor”. uo ikili ünlüsüyle biten sözcüklerin sonunda j eklendiği görülür; ör.: akmuoj, sesuoj, tešmuoj. 2. Ünsüz araya sokma örnekleri azdır. Ünlüyle biten bir önek ile i, u (uo) ünlüleriyle başlayan sözcük kökleri arasındaki telaffuz edilen j, v sesleri (ör.: nepajimš, sūvuodė), hiatı önlemek üzere araya sokulmuş sesler ya da öneksiz sözcüklerden aktarılmış ek sesler olarak açıklanabilir. t ünsüzü s ve r arasına şu sözcüklerde sokulmuştur: apinastris, nastrai “insanın ağzı ya da hayvanın burnu”. 3. Yer değiştirmiş ünsüzler (metatez) şu sözcüklerde görülür: liminis “milinys”, datù<dadù “o zaman”, ruškīnės “keten dövme işi”, sėmbertas “kuş üzümü”, sīmblas<sīnplas “zayıf”. Morfolojik özellikler İsim § 16. Türetme. Lehçedeki birleşik isimlerin çoğu bir bağlayıcı ünlüyle kurulur; tipik örnekler şunlardır: arklāžirvė “sabanın bir parçası”, arklāruškinei “at kuzukulağı”, bėržalapis, devī-nabrōlė “dokuz erkek kardeşi olan kız kardeş”, galōdžirvis, miegakū-lis “uykucu”, peč’adinhštė “fırın kapağı”, pirmākarti “ilk kez”, pupōlakscei “sarı düğün çiçekleri”, saulšėtekis “şafak”, šilagėlės “çiğdemler”, tarpūpedzei “yan odalar”, varnākōja “dulavratotu”. Bağlayıcı ünlü olmadan yapılan türetmeler seyrektir: rātpedzei “tekerlek parmakları”. § 17. Önekli isimler arasında en çok ön- önekiyle, daha az da api-, at-, ažu- önekleriyle türetilmiş sözcüklere rastlanır. a, ia gövdeli isimlerin çoğu, önek aldıklarında ė gövdesine geçer; ör.: pakaklė, 32 Bu özellik çoğunlukla Batı Dzūkija lehçelerinde görülür (Dubičiai, Kabeliai, Azierkai, Druskininkai çevresinde, Rodūnia ve Pelesa çevresinde ve başka yerlerde tek tük sözcüklerde); bkz. J. Senkus, Nauja medžiaga apie lietuvių kalbos tarmes, “Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai”, serija A, t. 1, 1955, p. 151; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, t. 1, Warszawa, 1958, p. 354—357; Ю. Довидайтис, О некоторых явлениях в южных и юго-восточных диалектах, “Lingua Posnaniensis” t. 7, Poznań, 1959, p. 341; E. Grinaveckienė, Nauji dzūkų tarmės tyrinėjimų duomenys, “Literatūra ir kalba”, t. 5, Vilnius, 1961, p. 603—608. 191 pakelė, palaukė, palungė, pamėdė “orman kıyısı”, papadė, pasvirnė, pašilė. a gövdesinden önekle türetilmiş sözcüklerden yalnızca birkaçı ia gövdelidir; örneğin: ažūlkumpis, apinastris, pakraštys. u ya da o gövdeli sözcüklerden önekle türetilmiş bazı isimler de ia gövdesine sahiptir; örneğin: padungis, padz irvėi, patvoris. Diğer sözcükler ise önek aldıklarında da gövdelerini değiştirmez; örneğin: ažūnis, pakėjos. § 18. Sözcük türetmenin en üretken yolu s o n e k s e l türetmedir. Lehçede küçültme anlamı taşıyan son ekli isimler çok yaygındır. Bunlar başlıca şu son eklerle yapılır: a) -aitis, -aitė; örneğin: avitaitė, bernaitis, kamolaitis, katāitė, k’aulaitė, ku’snelaitis, vuodegaitė, zilaitė. Sözcüklerde küçültme anlamı artık hissedilmez: bobātė “ebe”, lopinaitis “başörtüsü”, vištaitė “bir tür balık”; b) -elis, -elė. Bu son ekin e ünlüsü her zaman aynı şekilde telaffuz edilmez. Çoğu kez uzun ve açık söylenir; örneğin: aslālė, ausālė, brolālei “yetimler”, dugnėlis, jungėlis, mintėlė, šienėlis. Bununla birlikte bazen aynı lehçe konuşurları bu ünlüyü çok daha kısa ve kapalı, neredeyse ė gibi telaffuz eder; örneğin: alksnėlis, beržėlis, beržėlis, dunksčėlis “küçük çatı”, kalnėlis, paršėlis, vaikėlei, vuosėlis. Bu son ekle türetilen biçimlerin, muhtemelen bu değişken telaffuz nedeniyle, hem E. Volteris (karş.: aglate 184, justiali 183, lakštial’o 185, tėvielio 183, žirgialis 184 ve karvėlė 184, pūdeli 184, dzienietas 186), hem de K. Būga (karş.: Banalīs tetātė ve karvjeljai, rišelis, vištel jai 26) tarafından iki farklı biçimde kaydedilmiş olması muhtemeldir; c) -ėlis, -ėlė çok heceli sözcüklere eklenir. Bu son ekin ünlüsü genellikle uzun ve kapalıdır; örneğin: galu·stuvėlis, lopinėlis, malūnėlis, niekotėlė “küçük tekne”, šermukšnėlės “beşparmakotları” (ancak yanında bazen son ekin daha kısa ė ünlüsüyle söylendiği de duyulur; örneğin: o kišk’ėlis, v a r g i n i ė l i s be kepūrės šoka; m a l u · n’ė l i s bīvo). d) -ikė; örneğin: bobikė, kalikė, viščiķė “bir tür mantar”; e) -(i)ukas, -(i)ukė. Bu son eklerle yapılmış çok sayıda türetme vardır. Bu son ekten önce gövde sonu ünsüzünün ne zaman yumuşak, ne zaman sert olduğuna ilişkin bir kural saptanamamıştır; karşılaştırınız: arklūkas, bobūkė, danc’ūkas, galūkas, jērūkai, kac’ūkoi, k’aul’ūkai, kumelūkas, ku·snūkas, lazdūkė, linc’ūkė, linūkai, miežūkas, pagallūkai, pel’ūkė, pul’ūkai “civcivler”, rac’ūkai, sklimutūkai “küçük diskler”, vištelūkas “civciv”, žvirblūkai; f) -ulis, -ulė; örneğin: bobūlis, dziedūlis, dzievūlis, ku mula, lie’tūlis, sesūla, vaikūlis; g) -utis, -utė; örneğin: akūtė, cviekūtis, gurūcei “kırıntılar”, krukūcei “yaban eriği”, ku·mūte, langučis, mergūtė, oškūtė, pirkūtė, ragūcis, sniegūte “karla”, tėvūtis, vaikūcis. Bu son ekle türetilen şu sözcüklerde küçültme anlamı artık yoktur: blākutės, bazen plākutės “tahtakuruları”, rāgutės “kızak”, traukučis “kramp”, trupūcis, turkūcis “bir tür böcek”. § 19. Lehçede küçümseyici anlam taşıyan epeyce son ekli isim vardır. Bunların en tipik son ekleri arasında şunlar sayılabilir: -ėkas, -ėka; örneğin: arklėkas “zayıf at, beygir”, bernėkas “erkek çocuk” (bu sözcükten yapılmış küçültme ve sevgi anlamlı türetmeleri karşılaştırın 192 bernekūcis, bernekūlis), kumelėka “kötü kısrak, kısrak gibi tutulan”, medžėkas “küçük ve kötü orman”, paršēkas “yarım domuz yavrusu”, vaikēkai; -ystė, örn.: durcištė “kız evlat”, mergištė “küçük kız, kızcağız”, (karş. mergiškaitė; ayrıca bazen mergiščė, bunun yanı sıra mergišč'a de söylenir; karş. ve iki çocuk kaldı: mergišč'a ve bernekas). § 20. Çoğu dişil cinsiyette olan, soyut anlamlı çeşitli isimleri anmak gerekir. Bunların daha karakteristik ekleri şunlardır: -yba, örn.: geriba, jauniba, pikčiba, seniba. Soyut anlamlarının yanı sıra bu sözcükler somut anlamda da kullanılabilir; örn.: seniba išmirė, jauniba paišvaž'avo “yaşlılar öldü, gençler dağılıp gitti”. -yba'nın yanında bazen -ybė eki de kullanılır; örn.: kalčibė; -ysta, örn.: senistà “yaşlılık” (benim senistai ger'aus'a in žemės sėdėc'); -uma, örn.: aklumà, degumà “sıcaklık”, drabnumà (hibrit) “ufak tefek şeyler, küçüklük”, gailumà, gilumà, gražumà, piktumà, platumà, riebumà, ša-usumà, senumà, šlapumà, tamsumà, tankumà, vėlumà. § 21. Başka anlamlardaki ve şu ekleri taşıyan epeyce isim de vardır: -ėjas (-ėjis) -ėja: audėja, malėjis, p’jovėja (p’jovėjų nėra; p’jovėjas samdė); -iena. Bu ekle türetilen isimler şunları ifade eder: a) hayvan ya da kuş eti, örn.: jauciena, k’áulienà, viščienà, žu’sienà; b) belirli tahılların yetiştiği yeri, örn.: avižienà, grikienà, rugienà (rugienõs, rugienõ, in rugienų, rugienas); -ikas, örn.: karikas kàro, tupikas tùp’a; -imas ekiyle türetilen sözcükler eylemi, eylemin sonucunu ya da somut nesneleri ifade eder; örn.: dudėnimas, kalbėjimas sözcüğünün yanında; gręndzimas “harman yerinin dövülmüş zemini”, priunkimas “geçit”, prizdėjimas “aynı anlamda”, ti-simas “çıban”; -ynas, örn.: aglinas (agli:ni, agli:nà), beržinas, kvarkalinos “kurbağa yavruları”, lazdinas “fındıklar” (karş. lazdà “fındık”), mendri:nai, skruz-dėlinas, žolinas “çiçek, çiçekler”; -(in)ykas, örn.: aviinikas “koyun ağılı”, darbinikė, jaucini-kas “öküz çobanı”, naktigoni-kas “gece çobanı, geceleri hayvan güden kişi”, naminikac “evi koruyan kişi, ev sahibi”; -iškis, -ė. Bu ekle yer kökenine göre kişileri belirten sözcükler türetilir; örn.: miež’oniškis, -ė, skauroniškis, -ė, skraiči’oniškis, -ė; bu ekle yapılmış çok sayıdaki yer adını karşılaştırın: Dalgiškė “dere”, Dāubutiškės “köy”, Klaniškė “çayır”, Trainiškės “tarla ve orman”; Ži:džiškės “çayırlar”; -ojas. Bu ekle bazı bitkilerin saplarını adlandıran sözcükler türetilir; örn.: bul’bojei “patates sapları”, grikojei, pupojei, vu’gojei (bazen vu’ganojei de); -tojas, -a ekini, işi yapan kişiyi ifade eden isimlerde bulunur; örn.: artójas (bazen artójis), sáugotojas; -ulys: kosulis, kvėpulis “koku”, miegulis “uykucu”, riebulei “yağlar”, sopulis, spirulis “inatçı kişi”; 13. Lietuvių kalbos gramatinė sandara 193 -tuvas, -tuvė çoğunlukla fiillerden türetilen ve araç bildiren adlardır; örneğin: galąstuvas, klascituvė „keten dövme aleti“, kultuvė, mintuvai, muš tuvai, setuvė, šautuvė „tüfek“. § 22. Çekim. İsimlerin çoğu hem tekilde hem çoğulda çekimlenir: pasailas „balmumu, yular“, pasailai, vištaitė, vištaitės, žibtūkas „kibrit“, žibtukai. İkilikten yalnızca kalıntılar vardır; bk. § 32. Yalnızca tekil biçimi olan isim málka sözcüğüdür. Ayrıca, anlatımı canlı kılmak için lehçede çoğul biçimler yerine sıklıkla tekil kullanılır; örneğin: páris tovei (olgunlaştı) jãu įjùvas; c’a miežis neàuks, bùl’ba neàuks; bùs ir miežuko ir rugẽlo „arpa ve çavdar da olacak“, várpa rasipùtė, grūdas bira „başak şişti, taneler dökülüyor“. § 23. Lehçede oldukça çok sayıda ilginç hâl biçimi vardır: 1. Eril tekil datifin tam üç biçimi vardır. Lehçede en çok -u son ekli biçimler kullanılır: bérnu, sūnu, tēvu. lig, ik, po, pri(e)g edatlarıyla kurulan yapılarda, ünsüz gövdeli isimlerde genelleşmiş -i son eki görülür; örneğin: şókom ik vãkari; po arimi akėjo; prabuvàu vis prig dárbi. 1964 yılı seferi sırasında -o son ekli biçimler de kaydedilmiştir: árk’lo dúoda avižų: bóba sáko kišk’o; ašmiršáu póno pasakic’. Bu son tekil datif biçimlerine daha çok yaşlı kuşağın konuşmasında ve folklorda rastlanır. Günlük konuşmada bunlar daha seyrektir33. 2. Bütün gövdelerde çoğul datifin son eki -mu'dur; örneğin: akimu sveika; mėtamu samdo; reik’a tomu visómu trimu mergištému; reik’a dovanóc sesùtėmu, bról’amu; vaikámu aina kap iš dúmo „çocuklar (işte) çok başarılı oluyor“; seniemu žmonėmu reik’a pasilséc34. Bazen (belki edebî dilin ya da başka lehçelerin etkisiyle) şu biçimlere de rastlanır: mergóm, vaikám. 3. Çoğul araç hâlinin -mi son ekli daha eski ve uzun biçimlerini çoğunlukla yalnızca i ve ünsüz gövdeli isimler korumuştur; örneğin: akimi įnėrėme in mani; su trim akimi; ir tas griauža dancimi, ir tas; išėjo su dukterimi; šlaunimi vadzina. Bu gövdelerin tekil araç hâli, eril isimlerde ia, dişil isimlerde ise io gövdesine geçmiştir; örneğin: ak’u negalėj žuréc; su dùkter’u búvom; dunc’ù griež’a. 4. Çoğul inessifin son eki -sa'dır; örneğin: tu mán žal’à aki·sà; ašarosa buvau; pac’uosà, geresn’uosà daiktuosà; o kas tuosà kalnuosà?; vienuosà namuosà pãmuse tėvu’; vaikuosà (çocuklarla birlikte) gi’vèna nu’nai; žūsi’s būna vandenuosà 33 -o son ekli tekil datif biçimleri ve bunların kullanımı hakkında daha ayrıntılı bilgi için bk. J. Lipskienė ve A. Vidugiris, Apie vieną dzūkų tarmės daiktavardžių vienaskaitos naudininko formą, „Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai“, Serija A, t. 1(20), Vilnius, 1966, p. 205—208. 34 Yakınlardaki Ramaškonys (Belarus SSC, Varenavas ilçesi) lehçesinde -mu son eki yalnızca i ve ünsüz gövdeli biçimlerde kalmıştır; krş. J. Šukys, Būdingesnės Ramaškonių tarmės ypatybės, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 3, Vilnius, 1960, p. 481. 194 az, ben Miežonis’te doğdum. Aynı hâlin tekil biçimleri şunlardır: mėdzi· “orman”, pilvi, pirk’oji, pusėi, šali. 5. Alışılagelmiş çoğul ilatif biçimleri -na ile kurulur: akišna, kapuosna, trušošna, šitošna, pirk’ošna. Belki tekil ilatif biçiminin etkisiyle (krş. rañkon, šulniñ, prašosi nakciñ “gecelemeye”, unksnėn), ya da başka bir nedenle, n(a) bazen çoğul ilatif biçimine tekrarlanarak eklenir; krş.: inliñdo mā namuosnan; užliñdo spal’uosnan ir pramiegójo; šalísnan aina, sustāto tok’ósnan at’ósnan; atvaž’ūosi sveč’ūosnan; stāto vartūosnan. İlatif biçimleri bazen inessif yerine kullanılır (ör.: tañ pulkālīn (ir pulkēli·) mā rādnas brȯlālis; rudenīñ atvaž’āu; mā pači karč’mōn gār’a; sēdz’ lape namēl’uosna ir sāko); inessif biçimleri ise ilatif anlamında kullanılır (ör.: ais’ū dar Bieč’onisā “şimdi Biečionis’e gideceğim”; dar tūžguosa nevaž’uoja). Bazı durumlarda ilatif biçimleri başka hâllerin yerine de kullanılır; ör.: āusīsna šālta; kōrtosna grōja. 6. Tekil adesif biçiminin yalnızca bir örneği kaydedilmiştir (tiēvip būvo su·nūs); tekil alatif biçimlerinin ise daha çok örneği vardır; ör.: kap aš nuveinu Butrimóp, tai apdairāu (apžiūriu) itū·; galóp dagais “sonuna kadar varır”; ir net galópi (sonuna kadar); prieng’a vaikų krikštóp; sududēna, kap skaudz’āu krikštóp “kararlaşıp anlaşırlar (çocuğu vaftize götürmek için), vaftize en hızlı nasıl gidileceğini konuşurlar”. § 24. 1. Ünsüz ve i-gövdeli adların çekim biçimleri büyük çeşitlilik gösterir. Anılan gövdelerin eski son ekini çoğu kez tekil genitif de korur; ör.: dukterės, seserės, šunės yanı sıra dukterės || dukterės, || dukrės, seserės || sesuvōs, stūomen’o, šunies, vānden’o. -es eki, bu sözcüklerin çoğul yalın hâlinde de sıkça korunur; ör.: dūres, duntes, sāseres, šunes, žūses, žmones yanında žmōni·s. -ones eki alan yer adları bu eki bütünüyle korumuştur: Beč’ones, Miež’ones, Pošrōnes, Skaivōnes, Skraič’ones. Tamamen başka bir gövdeye sahip Rimāšes “Rimašiai” yer adı da sıkça -es ekiyle söylenir. Bununla birlikte, diğer sözcüklerde artık daha çok (i)a-gövdesi eki kullanılır: akmenai, ašmenai, duntai, piemėnai, smegenai, stuomenai, vagei. Anılan gövdelerin diğer hâl biçimleri de çeşitlilik gösterir; krş. tekil yalın hâl: duk-tėl||dukrė||dukra, duncis||duncis, debesis, mėnesis, sesuvā, sesuōi, stuomuōi; çoğul araç hâli: sā ile duktēm||dukterimi vb. 2. (i)u-gövdesi büyük ölçüde aşınmıştır. Eski biçimlerin yanında (ör.: medūs, su·nūs, žmogūs, medaũs, sūnu·s) daha yeni, daha güçlü gövdeli biçimler giderek yaygınlaşmaktadır (ör.: karāl’o, mādo, žmōgo, pietai, su·nai, su·nais, turguosa, turguosna). 3. Lehçede, edebî dildeki ya da diğer lehçelerdeki karşılıklarından gövde sonları bakımından ayrılan başka gövdelere ait epeyce sözcük de vardır; ör.: blakscinis “kirpik”, cibul’a “soğan”, jurginā “yıldız çiçeği”, liepas “ıhlamur”, riešucis “fındık”, tulžis “safra” vb. § 25. Lehçede, edebî dildekinden farklı biçimde vurgulanan epeyce tekil sözcük ya da biçim vardır; krş.: netoli kaim:na’i; ir dar blizga kau- 13* 195 ...; kemiksiz et istiyor; benim için fark etmez (her hâlükârda), o Litvanyalı mı Letonyalı mı; saban oku üzerindeki döşeme; öyle bir keten tohumu küspesi verdi ki, anahtarlar nerede; bir karışım büyük; bahçede çiçekler var: tüfeği vardı ve onu kırdı; tüfekten ateş edince; her iki ebeveyn; ebeveynlere olacak; tahtalar satın almak, bir kapı; dolu pazarda serçeler. Sevgi ve küçültme anlamı taşıyan ekli türevlerin tekil vokatif biçimleri, diğer Batı Dzūkija ağızlarında olduğu gibi, ara sıra kökte vurgu taşır; örneğin: brólukai, gáidulė, súnulį, vaikeli; kárveli (=kalveli), méistrelį, nukalk lenc’ų-želį. Bazen, sonda vurgulanan heceye sahip isim biçimlerine dayanarak, aynı türden kök vurgulu çoğul belirtme durumu da sonda vurgulanır; örneğin: aguonàs, ark’lus, galvàs, grūdùs vb. Sıfat § 26. Türetim. Sıfatların daha karakteristik ekleri şunlardır: -ėlis, -ė, örn.: ažusmigėlis (uykucu) çocuk; patrūkėlei (yırtık) giysiler; -ickas, -a, bazen -uckas, örn.: balcickį (çok beyaz, bembeyaz) domuz yavruları koşuşturuyor; atāj įjuodzickas (iyice kararmış, siyah) işten; küçük avlu; daracık çayırlar; kısa şarkılar söylüyor (daha seyrek: çocukları küçücük, gübre gibi bırakıp gitti). Belarus SSC'deki Litvanya ağızlarından benzer türetme biçimine sahip daha çok sıfat kaydedilmiştir; örneğin Rodūnia çevresinde (karş. núogickas, pilnickas), Lazūnai'de (karş. mãckas, simplickas “birazcık zayıf”), Zietela'da (karş. gãritkas, grinitkas, žãlitkas vb.35 -(y)kščias, -ia, örn.: ažuperni-kšč’as; bulikščėi (eski) işler, bunlar şimdiki zamanın işleri değil; kadáinikšč’os (eski, yaşlı) hayır (karş. eski zamanlarda insanlar başka türlü yaşardı); geçen yılki; yaşlılara şarkı söylemeyi öğretmiyorum; dünkü süt; -inis, -ė (ara sıra -ienis), örn.: sabana ait yemler; yulaftan yapılmış yem; akşamları taşlara doğru; o zaman taş; değirmen taşı; ve arpa demetinden içip sarhoş oldu; ineklere ait yem; çizmelerin tabanı kemikten; tarla ineği; tahta kepçe; Litvanya ezgisi; ona kil parçaları da sokuyor; ebeveynler evde karşılıyor; baş ve arka tekerlek; önceki yıl yaşlı kadın öldü; o zamanlar el yapımıydı; eski söz; çapraz sırık; cam gözler; saman şapka; -ingas, -a, örneğin: dėdzinga (yumurtlayan) tavuk; ve duş’a yatıyor unutkan; o düşüncesizdi; o çok iyi bir hikâye anlatıcısıydı (iyi bir hikâye anlatıcısı); kızın eli çok yatkın; 35Bu türevlerin eklerinin kökeni ve türetimi için bkz. P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius, 1943, s. 123—124; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, c. II, Warszawa, 1963, s. 273. 196 -iškas, -a, ör.: itai gūdžiškas (Litvanca olmayan) žōdzis; juōkiškas (ne şöyle ne böyle, gülünç) dárbas; -uvas, -a, ör.: anksčiuvas||unksčiuvas; rūpeslīvas „özenli“, vė- livas; -(i)okas, -a, ör.: senōkas, senōka „yaşlıca“, šlap’jōka; -okis, -ia, ör.: vienōkis (aynı, benzer) dárbas; itai nevienōkos kalbos; -oktas, -a, ör.: nevienōkta galvà „(insanların) farklı yetenekleri“; č’a visur vienōktas daiktas „burada her yerde aynı yerler“; dvējōkta, trejōkta žēmė; -otas, -a; -uotas, -a, ör.: barzdōtas, kuprōtas, lapōtas, pilvōtas; akmeniuōta, gisliuōta, vižiuōta; -ukas, -ė: mažūkas, mažūke, mieliukas, nedzidūke, ayrıca karşılaştır mažukūl’ūke (çok küçük) būvo viena dukrė; -(i)ulis, -ė, ör.: dzidz’ulis; karvėlė mā margūle; ayrıca karşılaştır mažūkulīs būvo vīras; -uostas eki yalnızca miegūostās paskėlė kelimesinde bulunmuştur; -ūklis, -ė, ör.: žmogus būvo gēras, ci(g) girtūklis; itas bērża svirūklis; -utis, -ė, ör.: jaunūcis, gražūcis, nedzidūcis, sveikūcis, sveikūtė; -u(i)tinis, -ė, ör.: paskuicinė, pirmuicinis, viršucinis; § 27. Çekim. Sıfatların karşılaştırma derecesi, edebî dilde olduğu gibi yapılır: jaunēsnis, plonesni, senēsne, skaudēsnis „daha hızlı“, storesni, strukēsne „daha kısa“, tolimesni, viresnis, viresnė (temel sözcüklerin tōlimas, vīras vurgusu korunarak). En üstünlük derecesi farklı biçimlerde yapılır. En sık kullanılan biçimler -iausias, -ia: dzidz’aus’as, ger’aus’as, miel’aus’as, vīr’aus’a ekli biçimlerdir. Bu biçimler sıklıkla pats zamiriyle ya da Slav kökenli parçacık nāi: pāc dzidz’aus’as, pāc sen’aus’as, pāci sen’aus’a; nāi ger’aus’as, nāi skaud’aus’as ile „en hızlı“ anlamında daha da pekiştirilir. Bazen üstünlük derecesi anlamında, pats (pvz.: aš pāc vīresnis; tōi būba pāci senēsne) zamiriyle kullanılan karşılaştırma derecesi sıfat biçimleri ve örneğin geresn’aus’as gibi kaynaşmış biçimler de kullanılır (krş. pac’uosū geresn’aus’ūosa daiktuosa gi’veno pōnai). § 28. Zamirli sıfatların kalıntılarına en çok halk edebiyatında, özellikle türkülerde rastlanır. Zamirli biçimler daha seyrek olarak hayvanlara ad vermek, tarla adlarını belirtmek veya günlük konuşmada kullanılır. En yaygın olanlar tekil yalın hâl biçimleridir; diğer hâllerin biçimleri seyrektir, ör.: Aštrāsai kālnas, ciesiōj rankā „sağ el“, Dzidzīsai pūšinas, dzidesnīsai aina aštuntōn klāsen, o jaunēsnisai, ketvirtōn; Gilāsai „hendek“, jāunesnēj prirīnko skaudz’āu; kair’ō rankā; Keršōj „inek adı“, Margōj „aynı şekilde“; Jurgēli, gi tu grāžasai; mielasai bernēlis; nevērk, mā mielōj; Platāsai „hendek“, Plac’ōj „tarla“, sunk’ōj ligā kap niūemė; tai mā brolāl’o šivasai žirgēlis; o tōj trec’ōjoj – mā radn’aus’oj mergēle; viresnēj turēj, o 197 daha genç olanı kesti, gelinim benim, yaşlı babacığım: o zaman anne onu sağ omzunun üzerinden geçirdi, babacık ise sol omzunun üzerinden geçirdi § 29. Hâllerden, eril cinsiyet eki -uom'u taşıyan dişil tekil araç hâli biçimi anılmaya değerdir; örn.: su jaunūom (genç kızla) aina põdrūškė (nedime); paci apsiuvers’ū (ters yüzüyle) margūom degužėli, o dukrēbli karčiūom apušėli (bazen mergūm, karčūm gibi duyulur). Yalnızca ara sıra -uōi: jū margūōi biçimleri söylenir. § 30. Bazı sıfatların ya da bunların ayrı biçimlerinin, edebî dildekilerden farklı köklerin son ekleri vardır; örn.: pagirdė gardū (tatlı) vanden’ū: drūti (güçlü) rankā; başarı kısa, keskin (isabetli) olacak; kur nāuji cie(i) juodu’s kailinei. Sayı sıfatı § 31. Daryba. Atskirai tarmei kelintiniai skaitvardžiai savo daryba skiriasi nuo atitinkamų literatūrinės kalbos skaitvardžių, pvz.: dū, dzu; bet añtaras, antarā. Vietoje añtaras, -ā dažnai pavartojamas įvardis kitas, -ā, plg.: kiek metų? — kici „antri“; trizdešim kītāis mētāis gimus. Kiti kelintiniai skaitvardžiai padaromi daugiausia iš kiekinių su priesaga -tas, ta, pvz.: piñki: piñktas, -ā; šešti: šeštas, -ā; sepcini: sepcītas, -ā; aštūoni: aštūontas, -ā (dažniau aštūntas, ā); dešims: dešīmtas; vienūolika: vienūoliktas, -ā; dzūlika: dzūliktas, -a; piñk’ōlika: piñk’ōliktas, -a; dzūidešims: dzūidešimtas. Skaitvardžiai trātas šalia trāc’as ir ketvirtas padaryti veikiausiai iš dauginių, plg. traji, ketveri (su priesagos balsių kaita). «5–9» çoklu sayıları genellikle -eli ekiyle yapılır: penkeli, šešeli, sepc’neli, aštūoneli, devi’neli. -eri eki yalnızca ketveri, kėtver’os biçimlerinde bulunur. -eji ekiyle (sertleşmiş ünsüzlerden sonra -aji) dvejį, dvėjos, traji, trājos biçimleri vardır; bu sayıların kalıplaşmış nötr biçimleriyle karşılaştırın: skirkis, žēme, ingi dvēja, o tu, dungāu, ingi trāja. Topluluk sayıları genellikle çoklu ya da asıl sayılara -(e)tas (bazen -atas) eki getirilerek yapılır; krş.: dveji: dvātas (< ikili), trāji: trājatu· çocukları var; kētvertas atları vardı, ayrıca aštūonetas arabaları vardı; piñketu· çocukları bıraktı (terk etti). Yarım- ile kurulan kesirli sayılardan şunlar anılabilir: pusāntro, pusantarōs, pusantarū, puspiñkto, puspiñktū vb. Diğer sayı türevleri sıfat anlamı taşır; örn. -okis, -oktas ekleriyle yapılanlar; bkz. § 26. § 32. Çekim. Asıl sayılar du, dvi, abudū, abidzū biçimleri gibi, dilin diğer sözcük türlerinde ikili biçimlerin korunmasına da yardımcı olmuştur. Bu sayıların en çok belirtme hâli kullanılır; örn.: orada iki yüz torunum var; o iki atı gördüm; iki gece ve iki gün dans edip içtiler ve şarkı söylediler; iki çocuğu götürdüm. İkili yalın hâl ekleriyle çekimlenen adlar, du, dzi (ya da abudū, abidzū) sayılarıyla birlikte bulunsalar bile, çok daha seyrektir: iki kızı öldü; ço- 198 …: kimin ne yaptığını bilmiyor; a b u d ū v a i k a i; a b i d z v i d ū k t e r e s beşinci (beşinci sınıfa) gidiyor. du, trus sayı sözcüklerinin ilgi hâli biçimleri çoğu kez kısalmıştır; ör.: ikiye bir ev olacak; sonra ben üç tepenin yanından geçerken iki, üç kişi istedi. triej biçimi (*trij değil, krş. trijų), muhtemelen dzviei örneğine göre ortaya çıkmıştır; krş. dvieju. Eril cinsiyetli çeşitli sayı sözcüklerinin çoğul belirtme hâli biçimleri çoğunlukla -is eki taşır; ör.: trejis, keturis, penkis, sepcinis, aštuonelis, devinelis. -us ekli biçimler seyrektir: iki yıl boyunca onların yanında çalıştım; altı yüz harcadım. Zarflaşmamış çoğul iç bulunma hâli biçimlerinin (iki nesnenin içinde dokuyor; üç yastıkta kaldım) yanında zarflaşmış biçimler de çok sık kullanılır: o iki kişi çıktı; ikisi üç tavşan besliyor; hepsi birlikte: beşinde, altısında. Aynı anlamı taşıyan, ancak farklı türden kalıplaşmış biçimler de vardır: senei dzvieju (iki kişi olarak) oluyor; ani·s ti· triju (üç kişi olarak) oluyor. Zaman bildiren ilatif biçimleri (hem sayı sözcüklerinin hem de sayı olmayan sözcüklerin) lehçenin çok belirgin özelliklerindendir; ör.: altı, yedi civarında hayvanları “hayvanları altıda, yedide (saatte) meraya süreriz”; krş. geceleyin gelir. Zamir § 33. Cinsiyetsiz aš, tu zamirlerinin ve dönüşlülük zamiri savęs’in başlıca özellikleri: 1. Cinsiyetsiz zamirler aš, tu için tekil ilgi hâli biçimleri iki türlüdür: sakīk, evde değilim; yanında (üstünde) baban yatıyor, yanında (üstünde) anneannem. Dönüşlülük zamirinin biçimleri de iki türlüdür: kendine aldı; kendine getirdi; kendine tereyağı koydu. Standart dildeki jūsų, mūsų biçimleri yerine lehçede daha kısa olanlar kullanılır: jūs, mūs; ör.: bu sizin iki tekerlekli aracınız mı; ah, ne kadar sıcak krepleriniz; burası bizim avlu (köy); çobanlarımız neden otlatmadı? Bazen mūs biçimi de söylenir; ör.: sen bizim dana değilsin, kurtsun. 2. Cinsiyetsiz zamirler aš, tu ile dönüşlülük zamirinin tekil yönelme hâli biçimleri mán, táu, sáu biçimindedir. Çoğul yönelme hâlinin iki biçimi vardır. -mu biçimbirimli olanlar daha yaygındır; ör.: elektrik bize pahalıya mal olacak; ben sizin o şarkınızı zaten söyledim; bize hiçbir şey yapmadı; annemiz bize anlatmadı; kimeydi, kimin umurundaydı; -mi ekli olanlar daha seyrektir: bütün kayıpları biz karşılayacağız; sizin için daha lezzetlisini hazırlayacağım; ne zaman bizimle buluşmaya gelecek. Ayrıca akraba zamirlerin -mi ekli biçimleri kaydedilmemiştir; hepsi yalnızca -mu ekli biçimdedir: bu arada inek onlara yeniden sesleniyor; güzelce bakıyor, ötekilere de gösteriyor; şu üç kızın hepsine, o kızlara koyacak yer yok; bizim kendimize de gerekiyor. Bazen daha kısa biçim de söylenir: şu oğlaklara hiçbir şeyi eve getirmemelerini söyledi. 199 3. Birinci tekil ve ikinci tekil şahıs zamirleri aš, tu ile dönüşlülük zamirinin tekil belirtme durumu çoğunlukla kısa bir son ünlüyle kurulur: nuvešk ir manį; ãnas ir dudėna: ataidžikit pas manį; tavį panešõs (senelis). Bazen kısalmış biçimler de kullanılır, ör.: kūgi ažūveikė (kazandı) dukte pas tãũ; vienas ingi sáu, kitas ingi sáu tįs’a; mań sesula pap’jóvė ažu višogų kupkėlį. (puoduka): šešis pas mań. Çoğul belirtme durumu biçimleri de iki türlüdür: aš jùs pažināũ; mùs niuvezė Šal’č’nį kan tadù; du pas mùmìs nakvój. 4. Tekil araç durumu biçimleri -im ekiyle kurulur: su manim nieko nebuvo; su savim vadž’ója; çoğul araç durumu ise -mi ile kurulur: su jumi vaikšč’oi, dár ir mergáitė. 5. Bu zamirlerin tekil bulunma durumu (inessivus ve illativus) biçimleri kaydedilmemiştir. En sık, adesivus anlamında kullanılan çoğul allativus biçimlerine rastlanır, ör.: žmonės musum dudėna prastai; jù sumūp miškas, o musum mādžas vadžinase; ataidžinėja musumūp; mu-sumūp uisaipe žmonės mūka (konuşmak). Bu hâlin başka biçimleri de görülür; örneğin -p olmadan: c’a musum gudai (Belaruslular) aplinkui; -m- olmadan: buvo atāji: mūs up, a jùsumūp nebuvo. Vurgu kökte de olabilir: strol’ū (sığırcıkların) būna mūsum||mūsum. Bazen tekil adesivus da kullanılır, ör.: būvo manim susirinki; manim i-rà žmon’ū; manip i-rà širdzis kuarā (sağlıksız); manim sepcin’os dūš’os (kişiler). Çoğul dativus biçimleri de bazen çoğul adesivusa yakın bir anlam taşır; -mu ekiyle kurulan biçimler buna örnektir: būvo viso mūmu. § 34. Edebî dildeki kişisel cinsiyet zamirleri jis, ji, jie, jos yerine lehçede genellikle ãnas, anà, ãni·s (daha seyrek ãries, ãni), ãnos yalın hâl biçimleri kullanılır: ãn as ne tep dūmoja; anà nieko nebij’o; ãni·s visi c’à būna. Dişil tekil dativus biçimleri, edebî dilden farklı bir vurguya sahiptir: jei aš nieko nesak’āu; nedūk tu tai mergistei nieko. Eril tekil dativus biçimlerine bazen -i ekiyle rastlanır: jãmi tai c’à gerai; ãni·s ir tãmi (ona) šipulukus drož’a; ancak daha sık olarak: jām, tām. § 35. Birçok işaret, belirleme ve ilgi zamiri, hâlâ belirli (ya da vurgulayıcı -ai parçacığıyla kurulan) yalın hâl biçimlerini korumuştur; ör.: su kiom anasai važ’ūos; a anie i ti· kur’ ažusturėj; o kur’ cie i raktėlei; ir paždarė tój paci dukrėla; tai ir tusai (tasai)³⁶ sakė: ti· icia i³⁷ mūs lūkai; kurisai ataina žmogus galvón; kur’óji itep sakė; kurie i Vil’ni būna, ciemu gerai; šitój mergáitė labai rankinga. Bazen dişil tekil şahıs zamirine de rastlanır 36 tūs “tas” biçimi, Alytus, Lazdijus, Veisiejus, Daugus ve benzeri yerlerin çevresindeki batı dzūkları bölgesinde yaygın olarak görülür. 37 Doğu ve batı dzūklarının çoğunda kullanılan itas, ita, itokis biçimlerinin ikinci öğesini tas, ta, toj ya da tokis, toks, tokia zamiri; ilk öğesini ise “o” anlamındaki is zamiri oluşturur. Bu zamir, eklenen i olmadan bugün de Lazdijus, Rudamina, Šventežeris ve benzeri yerlerde kullanılmaktadır. itas, itokis biçimlerinin yapısı hakkında ayrıca bkz. J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīgā, 1951, p. 537. Bu biçimlerin kökeninin farklı biçimde açıklanması için bkz. E. Fraenkel, Der Stand der Erforschung des im Wilnagebiete gesprochenen Litauischen, „Balticoslavica“, t. 2, p. 25. 200 Tekil yalın durumun belirli biçimi jōi (yanında anà): jōi hâlâ hasta; kūr jōi pragaišo. Bununla birlikte, belirli olmayan zamir biçimleri daha yaygındır (anasài, anói hariç): ti. įtos naminės bitės į-sivedė; kok’à būicis, tokis dárbas; oi, mani gāne nežin’à kas tokis; džienu· tók is, vakarì kitókis; aš pàc būwàj ti· vit visos (hepsi, bir tanesi bile eksik olmadan) būna vištaitės; kap kuris žōdzis tokis pac; kokiẽ perēdai būvo. Her iki cinsiyetin tekil araç durumu çoğu zaman farklı biçimlere sahiptir: yalın ve belirli; örneğin: įtuom keliù (giderken) kiēmas in kiēmo; šītum kelù aikite; visi išdžāugė juōi (kızlar); kuri pirmā pri-rinksite (meyvelerden), su tūoj žēni’s·uos. § 36. Ağızda, iyelik zamirleri mānas, tāvas, sāvas için yalın durum biçimleri sıkça kullanılır; bunlar seslenme işlevini de üstlenir; örneğin: c’a mānas tēvėlis; o kur tavà momà? tēvėli mānas, radnàsai mānas, pasėki line’lūs ant manōses žemēlas; rutēles mānos, žal’ōs’os mānos, kas jus c’ā sėjo, kas jus ravėjo; mani vaikēlei, savì vargēlei; vūsvēli mānas, stēnasai tēvėli. İyelik zamirleri mano, tavo, savo daha seyrektir; genellikle halk edebiyatında görülür; örneğin: māno ūlnu· dērp’a, māno mėsù vērda; tāvo momōs neprasīš’u (yanında tavōs momōs). İsimlerin yalın durumuyla ve diğer hâlleriyle birlikte en sık iyelik zamirlerinin ma, sa, ta biçimleri kullanılır; örneğin: prižadėjai, ka būsi, mā žino-nà; mā tēvas be sā momōs augo; anà padarē gražū linù sā dukterei; aš tā motkù ragėjau; su mā su’nùm blogai būvo; džieve mā. § 37. Edebî dildeki iyelik zamirleri jūsiskis, mūsiskis ya da jūsų, mūsų biçimleri yerine ağızda başka biçimler kullanılır; krş.: ir jūsis kap kuris žōdzis kap mūsis; mūsis ir buc’ nebūvo; mūsis nùlekė labai smagēi; ir mūsis (oğul) nerūk’a. Dişil cinsiyetin tekil yalın durum biçimi belirli biçimdedir: mūsēj ūṭarka (konuşma) nei šōk’a, nei tōk’a. Bu zamirlerin diğer hâl biçimleri daha az kaydedilmiştir; krş. çoğul yalın mūsei vaikai nepažįsta (anlamaz) lietuviškai; çoğul yer mūsen kiemi negieda. Öte yandan kısa biçimler jūs, mūs daha sık kullanılır: aš nevālgi’s’u jūs duonos; mūs karvės būvo pririštos. § 38. Ağızdaki bazı cinsiyet zamirlerinin eril ve dişil biçimlerinin yanı sıra cinsiyetsiz biçimleri de vardır; örneğin: ānas visa susrinko ir išivėžė; c’a vic visa (tamamen her şey) izdž’uvo. İlgili zamirlerden kiekas, tiekas ve bunların diğer biçimleri anılmaya değerdir; krş.: kiekas mātu· c’a bu·nù; kiek in dangāūs žvaigždāl’u·, tai ciekas in žēmēs ski·lāl’u·; kiekù būvo (ekilmişti), paizdž’uvo vic visa; anà cиеku neažuveiks, kiekù ānas. Fiil § 39. Türetme. Bazı ağız fiillerinin öneklerinin anlamları edebî dilden farklıdır. Ayrıca ağızda, edebî dilde hiç kullanılmayan bir iki önek vardır. 201 Ağızda, doğu Aukštaitija ağızlarına özgü ažu-, daha seyrek olarak da až- önekiyle kurulmuş fiiller çok yaygındır. Ažu- öneki edebî dildeki už- önekinin yerini alır; örneğin: kızlar uçuşup geldi (subėgo) ve kurtları kovaladılar; koyunları kurt kovaladı; azıcık bir şeyler; avludan yanıp kül oldu; o eve kaçtı. Bazen ažu- öneki, edebî dildeki başka öneklerin (ap-, nu-, pa-, pra-, pri-, su-) yerine de kullanılır; örneğin: o şiddetle ağladı; ve dede yılanı yakalamaya başladı; iki atla ketenleri götürdü (taşıdı); bir kova su aldı; hanımefendi ağlamaya başladı; gözlerine tükürmek istedi; köpeği ve bu elma ağaçlarını durdurmak istedi; hiç hastalanmadım. Už- öneki çok daha seyrektir; örneğin: kalkınca, hemen işe koyulur. § 40. Başka öneklerin edebî dilden farklı ya da daha seyrek anlamları da anılmaya değerdir; örneğin: ap-: besledi (semirtti) erkek domuzu; benim için söküp çıkar; o beceriksizdi ve öylece kaldı (beceriksiz kaldı); bulutlar aşağı doğru süzülüyor; içme, yoksa kurtlara dönüşürsün; çevireceğim; at-: her şey anlatılmış (aktarılmış), artık başka bir şey yok; ayaklarımın üzerinde oturdum; in-: üzerime şiddetle yağdı; sabahleyin ev sahibesi kalktı; o başka bir ülkeye uçup gitti: onları (giysileri) nereye kirlettin; mantarları iyice pişirmek gerekir; iš-: bir bakkalı gördü; hatırlayamıyorum; (boğuşuyorlardı) kim kimi yendi; yazmaya yetecek, işe gitmek gerek; hepsi ona sevindi; doru tayın üzerine oturttu; krş. E. Volteris’in kaydettiği benzer biçim: ir iżdėsim in galvos (184). Už- yerine kullanılan iż- öneki bazen Lazūnai ve Zietela’da da kullanılır; nu-: ölümüne dövdü; yaşlı adam kendi giysilerini değiştirdi; bu kadar insanın nereye gittiğini düşünüyorum; tavşan uzaklaştı ve onlarla konuşmak istemiyor; pa-: daha yanmamıştık; kurt oğlakları yiyip bitirdi; çocuklar babalarının ne söylediğini duydu; ateş sönmüştü; onlar yattı; yaşlı adamla yaşlı kadın öldü; kemikleri bile çürüdü; kemikle sütü eşeledi; onlar gölgede oturdular; oğlanlar birbirleriyle dövüştü; pra-: çocuk uyandı; yağmur bizi dışarı çıkardı; okuyamıyor; pri-: memesi şişecek (sütle dolacak): alışınca böyle iyi oluyor; şişiyor, bu yüzden ağrıyor; çavdar da küflenmiş; su-: böyle yaşamak (geçinmek, anlaşmak) gerekir; bu yüzden atlarını geri çevirdi; bütün atların ayakları sakatlandı; burada kim hatırlarsa hepsini, ben hatırlayamıyorum; bilemek gerek. 202 dalgi·: sudėji vesėil’u· “evlenmek üzere anlaştılar, söz kestiler”; vaikas jau subūdo (uyandı); anà susvėikino (selam verdi) bróli; Yukarıda anılanların yanı sıra, ağızda Slav kökenli şu önekler de kullanılır: da-38, raz-, pad- (çok seyrek), örneğin: hu·nai sunku dabūc’ (sonuna kadar yaşamak); cie k negerumės mumi dadarė (yaptı); dadęgino (ateşe verdi) in ugnieš: daėjo ingi krūmu·; daėjo (yaklaştı) ingi mar’as; ot, dapāsakojo (anlattı) jei anà; ir daródė (gösterdi) jiemu; ir vandeni· d asiek’am (ulaşıyorum); keçi daskrido namó; rasākėm (anlattık) visą; çocuklar razbėg’ójo (koşup dağıldı, araçlarla dağıldı) kasabaya; rāzvertė (yığdı) bütün kitapları; raskaitic’ (okuyup bitirmek, sayıp dökmek) mümkün; genç padāugo mēdž’as “genç bir orman yetişti”. § 41. Ağız için son derece karakteristik olan, pa- önekinin hangi önekleri taşıdıkları fark etmeksizin önekli fiillere de eklenebilmesidir; karşılaştırınız: ap-: bütün erkekler evlendi; at-: Litvanlar geldi; ažu-: tarlaya diktiler (diktikleri yere oturttular) ağaçları (ormanı); in-: kurt kazıp içine girdi (içine girdi, içeri girdi) dükkâna; iš-: herkes işe gitti (çıktı); tarlayı sürdü (sürdü); kuyular kurudu (kurudu); kurt bütün oğlakları yakaladı (yakaladı); odunu kesti, taşıdı “odunu kesti, taşıdı”; tilki balıkları attı (attı); hepsi korktu ve kaçtı “hepsi korktu ve kaçtı”; bütün o şarkıları yazdı; nu-: oradan dağılıp gittiler (dağılıp gittiler, ayrıldılar); başını kesti (kesti) başından; gençler Polonya'ya kaçıp gittiler “gençler dağılıp gitti, Polonya'ya taşındı”; orada hepsini yığdı (demetleri); ormanı kesip talan ettiler “ormanı kestiler, talan ettiler”; giysileri çıkardı, çekip aldı “giysicikleri çıkardı, çekip aldı”; pa-: tarlayı sürdü (sürdü); birkaç evi yaktı “birkaç ev yandı”; yaşlılar artık öldü (öldü); onlar da alışveriş yaptı; satın aldı; hepsini bağladı (bağladı); per-: çok kişiyi tanıdım “çok kişiyi tanıdım”; pri-: yosun yükleri topladı (topladı); Poškon’lardan, Padvar’lardan yazlığa göçtü (yazın göçtü); raz-: toplandılar ve dağıldılar (dağıldılar); su-: herkes bir araya gelir (toplanır, bir araya gelir); yaşlılar, çocuklar, herkes toplanır; orada ona vurdular (vurdular); birini diğeriyle bağlamak istiyorum “birini diğeriyle bağlamak istiyorum”. Yalnızca pa- önekinin pra-, da- öneklerini taşıyan fiillere eklendiği örneklere rastlanmamıştır. İkinci bir pri- önekinin de eklendiği bir iki örnek kaydedilmiştir: pripamiršāū (unuttum), neateina 38 da- önekinin kökeni hakkında bkz. В. Мажюлис, Происхождение приставки da- в балтийских языках, „Вопросы славянского языкознания“, т. 3, Москва, 1958, p. 127 tt. 203 skāudž'ei (hızlıca) galvōn. Yukarıdaki örnekte pri- ve pa- öneklerinin yerleri değişebilmektedir. Dieveniškės ağzındaki ikinci önek, büyük olasılıkla Slav dillerine, özellikle Belarusçaya göre biçimsel bir perfektiflik işaretleyicisi olarak mekanik biçimde ortaya çıkmıştır39. Verilen önekli fiillerden bazıları, Slav dillerinden morfem düzeyinde yapılmış calque’lardır; örneğin: ažusiškc’, apriškc’, praskaicic’; karşılaştırınız sırasıyla Belarusça: захвараць, абабраць, прачытаць; Rusça: заболеть, оборвать, прочитать vb. § 42. Ağızda en karakteristik ve en yaygın kullanılan ekli fiiller, -inėti, -dinėti ve -dyti eklerinden türetilenlerdir. Bunlar çoğunlukla önek alır. 1. -dinėti türevleri: a) mastar: kišk’ei ėmė veick’, atkadzīnėc’ dziedo (diedui) duris; imsi išgerdzinėc’ ir išlaidzīnėc’, tai nebusi (negyvensi); prisprė vargas, tai pamirždzīnėc’ reik’a giesmelas; reik’a pradedzīnėc’ kū kalvėk veick’ “bir şeyler yapmaya başlamak gerekir”; b) şimdiki zaman: apmirdzinėju paci ir širdzis; dasiekdzinėju (parayı dert ediyorum); susirgdzinėju sık sık hastalanıyorum; nerede isirinkdzinėji -dzikelėn yolunda; beni neden pamezdzinėji (bırakıyorsun); insan luosā medzuosa prapuldzinėji; çocuk altıncı ayında, ama apmirdzinėja; baba ekmek ve tuzla pasicikdzinėja; būlo, ot taşıyoruz; kışın arıları bal ile pamezdzinėjam (bırakıyoruz); siz nerede prabudzinėjat (yaşıyorsunuz)?; kör dilenciler yeniden ilahiler söylüyor; ānos artık çiçek açmaya pradėdzinėja; konuklar masanın başına oturuyor; onlar avluda ayakta duruyor. c) geçmiş zaman: ve yeniden ažuveikdzinėjau (kazandım) ve o kişiye aduodzinėjau (geri verdim); patatesleri ayıkladım; o zaman ben onu ağlata ağlata privergdzinėjau (yasını tuttum); bütün mi:s’lus’ları hatırlamaya çalıştım; hafif yağmur yağıp ıslattı; o nasıl prabudzinėjo (yaşadı); önce çayırlarda kumaş dokurduk; bize geldi; kardeşler tilki yavrularını boğazladı; eskiden insanlar başka türlü pragivendzinėjo “eskiden insanlar başka türlü yaşardı”; d) gelecek zaman: ben pradėdzinė’s’u; sana hikâyeleri primindzinė’s’u; akanı, eğer... ito jāuc’o’yu satmayacaksın; Vilnius’a git, daha iyi ažuveikdzinėsi; onlar uzun süre ažuveikdzinėsim; toprak belki razdalidzinės; e) emir kipi: sen bana onu hatırlat; çalışın, ažuveikdzinėkit, çok para kazanacaksınız; f) sıfat-fiil: bazen tek parçadan, bazen de birleştirilmiş oluyor (tornalı); rūčkos kreşlan sudėdzinėta; 39 -inėti, -dinėti ekleriyle türetilmiş ve iki öneki bulunan fiiller Zietela lehçesinde kaydedilmiştir; krş. „Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai“, Serija A, t. 2(11). Vilnius, 1961, s. 229. 204 g) ulaç: ve tavşancık durmadan göz kırparak zıplıyor (göz kırparak); insanlar geçip durarak yardım istediler (yardım). 2. -inėti türevleri: a) mastar: lahana turşusu yapmam gerek: neyi anlatacağımı (anlatmak) bilmiyorum; o savaş hakkında (hakkında) konuşmaya başladı; b) şimdiki zaman: parmaklarımın altından başkasınınkini almam (başkasınınkini istemem); o çoktandır iyileşmiyor (hasta); toprak çatlayıp duruyor (kuruyup çatlıyor); herkes kendi gününde kazanç sağlıyor (kazanıyor); patates soyup duruyoruz „patates soyuyoruz“; insanlar şimdi bakıp inceliyor (bakıyor); o yanına oturup sohbet ediyor (konuşuyor); şimdi bir araya topluyor (topluyor) hepsini; c) geçmiş zaman: size anlatıyordum (anlattım); kız kardeşi onlara (onlara) göz kırptı; ekmek çatladı (çatlıyor); biz her şeyimizi geri verdik (verdik); söylüyordu (söyledi, söylerdi), burada paranın gömülü olduğunu söylüyorlar; d) gelecek zaman: yarın sabah süreceğim (süreceğim); akşam patates soyacağız; çocuklar inekleri sürecek (getirecek, gözetecek); c) emir kipi: sakın arkana bakma „yalnızca arkana bakma“; söylemeyin (söylemeyin), nasıl dediğini. 3. -dyti türevleri: a) mastar: kediyle güzelce geçinmek gerek (davranmak); patatesleri çukurdan seçip çıkardı; hiç düşünce seçip çıkaracak yok; b) şimdiki zaman: küçük çocuklarla kalıyorum (kalıyorum); gevezelikle uğraşmıyorum (konuşmalarla uğraşmıyorum), çıkın; tilki dönüp, oraya pazara girdi; o sık sık bize uğruyor (uğruyor); ne kadar pay (miras, çeyiz) düşerse (rastlarsa); o bana düşüyor „teyzem var, bana düşüyor“; baba geldi ve çocukları vaftiz babalarından aldı (alır, kabul eder); cumartesi işleri hallederiz (hallediyoruz); biz Litvanlardan döneriz; patatesleri ayırırız; kadınlar pazara gitmek için toplanırlar; herkes delikanlının evine gitmek üzere hazırlanır (yola çıkmaya hazırlanır); yıkanıp sudan çıkar; düğünden sonra yola çıkmak için toplanırlar (toplanırlar); yığar (yığar) ambarına odunları; misafirler toplanır, bir araya gelir (gelir, toplanır); c) geçmiş zaman: o çıktı, ben de çıktım (çıktım); çocuklara anneanne oldum (anneanneydim); kurt geldi; tüm pazarı ele geçirdi (işgal etti); yaklaştı (yaklaştı), gördüm; ipçiği boynundan çıkardı; Gal’š’ā ketenleri kabul etti (kabul eder, satın alırdı); sonra yatmaya çıktık; akşam bir şeyi hızla örmek için toplandık; Almanlar şiddetle yağmaladı, çok şey aldı „Almanlar şiddetle yağmaladı“; köylüler geldi; ördekleri seçti; d) gelecek zaman: nasıl seçip çıkaracağım, geleceğim; sen düşünceleri seçip çıkaracaksın, biliyorsun; ikimiz düşünceleri seçip çıkaracağız (düşüneceğiz, seçeceğiz); gelinimiz elektrikle geçinecek; 205 e) emir kipi: ataidžik kas ūkaras; neiseidžik (çıkma) sen, kardeşim, evden; güzel, ataidžikite, alė nunai išeidžikit. Verilen örneklerden, söz konusu eklerle türetilmiş biçimlerin hem yinelemeli (çoğu kez belirli bir zaman aralığında tekrarlanan) hem de tek ve uzamış bir eylemi, onun süresini ifade edebildiği görülmektedir40. Bu ekler arasında en yaygın olanın -dinėti olduğu belirtilmelidir. § 43. Fiilin diğer türetim eklerinden -ėti, -erėti, -auti, -inti de anılabilir. 1. -ėti türevleri: a) mastar: ažusėmk man vanden’o pagerėc’ (biraz içmek); gāli gerickai palijėc’ (iyice yağmur yağmak); nórim pamėžėc’ pasėjėc’ (biraz yürümek) gerekmez; gerek pavargėc’ (yorulmak); kitas negāli paverkėc’ su elementu (sözlerle ağlayıp sızlanmak); b) şimdiki zaman: kap pamėžėji (biraz işiyorsun), tai dúoda vālgi’c’. c) geçmiş zaman: marci pabėgėji; palilėjo kiek (biraz yağmur yağdı); anā palukėji ir inėjo; bernai kap pametėji (fırlattı, attı), tai net kitōn šalīn nāmo nuskrido; lāpė patisėji (çekti) ažū to š’āudo; meškā paverpėji, ir dudėna; vaikai paugeji; d) gelecek zaman: gāli aic’, aš pakepė’s’u (pişireceğim); gāl panėšėsi mergišti; kap ānas atsejės (iyileşecek); aimā, pajėdėsim (biraz yiyeceğiz) nedāūgi (azıcık); e) emir kipi: palukėk (bekle), tuojū ateis’ū; ku’mila, pevėžėk mani; tin pasiejėkit, ti rāsit senū; po itai šālei pasiejėkit (biraz yürüyün). 2. -er(ė)ti türevleri (genellikle yansıma sözcüklerden türetilir ve kısa (anlık), yoğun bir eylemi ifade eder): a) şimdiki zaman: sūpter’a (kabukları) in diŗuos; köşenin arkasından bir taş fırladı; kapı gıcırdadı; ekmek fırının arkasında nasıl çatırdıyor; diğeri, civcivleri nasıl (zayıf) diye bir kez ötüyor; koltuk altından in mani žūlkteri; nasıl birlikte (vuruyor), tencereleri öylece birbirine çarpıyor; bir tabağı uzakta nasıl fırlatıp balkona, sonra da kırıyor; b) geçmiş zaman: korkudan ürperdim; arkasına dönüp başını bir taşa çarptı; küçük kuş gagasıyla vurdu; o kuşlara göz kırptı; bir serpinti kurşun (saçma) — yaralar, ne yapılmış; kovaları suya daldırdı; ekmek fırında nasıl çatırdadıysa, kapı da çarpıp kapandı; ormanda, odun parçalarının üzerine vurdu; delikanlı kırbacı şaklattı; kedi üç kez hapşırdı; o birlikte hırıldadı; bütün kuşlar tüylerini kabarttı; dükkâna girdi, bir an durdu, sonra yeniden bakınmak üzere çıktı; aklına bir şey geldi; ocağın yanına düşürdü; anne, en ufak bir gürültü bile yapmadı; 40 Bu tür fiiller hakkında daha geniş bilgi için bkz. „Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai“, Serija A, t. 2 (11), Vilnius, 1961, p. 219—231. 206 c) gelecek zaman: arklis kap virpters (ürperir); d) emir kipi: kilstėrk mán in pečú maišu; lūkterk trúpuci; stėpterk (yazmayı bırak), ažumiršáu; e) ortaç: aš butáu klàsterėjus (vurduktan sonra) kok’ù lazdù per gálvù; f) dilek-şart kipi: (korkarım), kad neblīkstertų: ugnėlė. Anlık eylem fiillerine halk anlatılarında daha sık rastlanır; gündelik konuşmada ise daha seyrek kullanılırlar (emir kipi biçimleri görece daha yaygındır). 3. -auti türevleri: gribáuc’ (gri-báuna, gri-bávo); gudáuna “Belarusça konuşur, davranır”; plūkáuna žùsis in vánden’o; jáu šienáuna pievù; kàs ti miedzi šúkàuna, ant pirštù vaikščáuna (yanında vaikščioja biçimi de kullanılır); kič’ gražéi vėrkáuna (övgüyle anar, ağıt yakar); žuváuna. 4. -inti türevleri: tu ji ažudùsintai; negražinitas (kastre edilmemiş) buzağı; pakirinc’ (kızdırmak) köpeği gerekir; išėi pava dzinc’ (davet etmek) insanları; gerekir pavalginc’ (yemek yedirmek) çocuklara. -uiti ekiyle (Slavca olduğu düşünülüyor) yalnızca pietúic’ fiili kaydedilmiştir (bazen pietūt; papietùsim⟧ biçiminde de telaffuz edilir). § 44. Çekim. En sık, kısalmış mastar biçimi kullanılır: aic’, láidzi’c’ (sağmak), turėc’, žvinkc’. Ancak özellikle lehçenin yaşlı konuşurları arasında, daha uzun biçimler de sıkça kullanılır: badzìce, bárce, dùsàuce, ganìce, gérce, p’jáuce, pùsce, vėdíoce, žinóce, žìsce ar dúoce, ėsc gérc’e, gulìce, pir̀kcie, šáuk’cie. § 45. Lehçede atematik (ünsüzlü) fiillerin kalıntıları vardır. En çok şimdiki zaman üçüncü tekil şahıs biçimlerine rastlanır: liekci vienas, ažumiekc’, ir mieķc’ sau; uògos ažuliėkc’; jáu nekósci. Kontaminasyon yoluyla ya da benzetme yoluyla oluşturulmuş biçimlere de rastlanır, örneğin: tekil 1. şahıs: lieķmù namiė; kadù aš jáu mieğmù, nelìsk pas mani; tekil 2. şahıs: vãsara, o tu mieğmi; lendì, kur pramieğni; kap ažùmieğmi (ažùmieğmi biçimi de söylenir), tai guli; kū dudemi “ne diyorsun”; çoğul 1. şahıs: pirk’oj mieğmame; mieğmam visi; tekil ve çoğul 3. şahıs: kap liėkma namiė, tai cik ir mieğma; mán pacìnkma (hoşuma gider) Litvanca dudėnc’; ãnas mani pasikiñkma (pasitiñkma “karşılar”); mėsà pritùñkma (bozulur); vėima (inceler) pašù pašas; tēvas vėima, vėima (arar), kad rast; ayrıca: liekna, mieğna, miegnù, isimieğni, mieğnam (muhtemelen būna, p’jáuna örnek alınarak). § 46. Edebî dilde şimdiki zamanda o ve i gövdeli olan birçok fiil, lehçede ia gövdelidir: a) ör.: gidž’a, kiñk’a, pakìnk’a, mink’a (duónu); mók’a(si), rodž’a, neprìžindz’a “besleyip büyütmedi”; 207 b) ör.: gùl’a, nór’a, stóu’a, tråps’a „tepinir“, tùp’a, tùr’a, žìdz’a. Muhtemelen bu biçimler i gövdesinden ia gövdesine lehçede yakın zamanda geçmiştir; çünkü bugün de sık sık şöyle denir: gùli, rågi „görüyorsun“, tùri, žìdzi. Ayrıca kısalmış biçimler de yaygındır: kas nór vàlgo; ne visa gìfd ir ne visa ràk (<görüyorsun); ãnas visa ràk; nèrag niéko; jãm niékas nerūp; acisėdo ir sėc’ (<sėdz <oturuyor); bėginėja, nesėc’, stóu acistójis; stóu šakės; anà tùr sąvu kàrvi.. i gövdeli biçimlerin daha eski olduğunu, birinci ve ikinci çoğul kişi biçimleri de gösteriyor olabilir: nórim, tùrim, gírdít. a biten biçimler arasında en çok ir, nèr fiilleri, daha seyrek olarak da dúod kısalır (yanı sıra: i·rà, nè·rà, nei·rà, dúoda). Fiilin i·rà biçimi sıklıkla şimdiki zamanın bütün kişilerinde genelleştirilir; krş.: aš i·rà skaivoniškis (Skaivoniai köyünden); iš kur tù i·rà?; tu i·rà karalaitė; mès i·rà lietuǫvei (yanı sıra: tràc’as mėnesis kap a·sù vb.). Edebî dildeki ia gövdesinin bazı şimdiki zaman biçimleri lehçede a gövdelidir; ör.: kvãna, sãma. Edebî dilde ikincil, yani ekli olarak bilinen bazı fiiller lehçede eksiz kullanılır; ör.: priepala (koyun) bėga, viša balà lìnga (sallanıyor); meitėli svėla (yakıyor) ãni·s. Edebî dilden farklı olarak şu şimdiki zaman biçimlerinin kökünde kısa i ünlüsü bulunur: gìja, lìja, rìja, šìja. § 47. Geçmiş zaman üçüncü kişi biçimleri, j ve v ünsüzlerinden sonra çoğunlukla o, daha seyrek olarak ė bitiş ünlüsünü almaz; ör.: ãj, atėjì bijòj (daha seyrek bi jau, krş.: vàlin’as bòbos bìjâu), galėj, ištekėj, neš’òj, stoj (krş. kadù kiemas stój negal’ù gerai žinòce), veizdėj; parvažiãj, važ’ãj, dãj (<verdi), nedãjau, pàdãjau. Edebî dilde geçmiş zaman biçimleri o gövdeli olan epeyce fiil lehçede ė gövdelidir; ör.: ãplupė, apsìgrìžė, ãtrišė, ìnkišė, atšìpė „köreldi“, gõvė „aldı“, pagõvė, pãrisė, prikìšė, sùrisė. Ancak ara sıra şöyle de söylenir: kap palàido, būvo geràu. Ayrıca, yaygın ekli o gövdesi biçimlerinin yanında, ör.: tùštino, žìbino, lehçede daha kısa ė gövdesi biçimleri de kullanılır; ör.: ištùštė (lapė ìštùštė minkščìmu:), žìbė (momà pli·šin žìbė „anne yarığa ışık tuttu“). § 48. Geçmiş alışkanlık zamanında yalnızca kalıplaşmış bùlo ve bùlâu „olurdu“ biçimleri görülür; ör.: išveždinejàm (bataklıktan), bùlo, šienu·in lotàl’u; bùlo, anksci ãjom; bùlâu, dudėna visi, bùlâu, pàsakoja seni. Lehçede geçmiş alışkanlık zamanının işlevini başka durumlarda -(d)inėti, -dyti ekleriyle oluşturulanlar ve başka türevler üstlenir. Lehçenin halk anlatılarında kendine özgü geçmiş zaman fiillerine rastlanır; ör.: nepažìns tavì devìni bròlei: indù·kavãi, inrù·kavãi viėšù kel’ù važ’ùodama; krş. benzer biçimde türetilmiş ortaçlar: tù inrùkalus, indùkalus, nespràušk. 208 § 49. Gelecek zamanın tekil birinci ve ikinci şahsındaki kısa biçimler ile son hecesi vurgulu köke sahip birincil fiillerin biçimleri, vurguyu son ekte korumuştur; örn.: aisiu, aisi, mirsiu, negrišiu, neliksi, nuausi, primsiu, suvesiu, veiksi, veiksiu. Bu biçimlere benzetme yoluyla, ilk hecesi vurgulu köke sahip fiillerde de vurgu sonda görülebilir; örn.: busiu, gersi. İkincil fiillerin -yti ekindeki ünlü üçüncü şahısta kısalmıştır; örn.: apsėdžis, „apseis, elgsis“, rinkis, kratis, rašis, varis (muhtemelen bunlara göre pasnekės de). Aktarım anlatımında gelecek zaman sık sık şimdiki zaman yerine kullanılır; krş. anà pasakis: neduós’u paragáuc; ita rãgena sakis (söyler); anà ji susitiks ir prašis. § 50. Şart kipinin iki heceli biçimlerinde vurgu çoğunlukla son ektedir: tek. 1. şahıs: aitáu, bu·táu, duotáu, nesumintáu (hatırlamazdım), išáustau, suverptáu; daha seyrek olarak būtáu. tek. 2. şahıs: bu·tái, neštái, rastái, pasektái, sugáutái; seyrek olarak šáuktai. tek. 3. şahıs: aitų, bu·tų, numestų, skristų; kısalmış biçimlerle birlikte: būt, ait, ažušalt, veikt. çoğ. 1. şahıs: apartum, bu·tum, duotum, rastum; yanında sugáutum. çoğ. 2. şahıs: bu·tūt, duotūt, neštūt, nepereitūt. Bazen tekil birinci şahıs anlamında tekil ikinci şahıs biçimi kullanılır; krş.: ben skūbintais aič, ale nèr kadù. İkincil fiiller çoğunlukla vurgunun yerini sabit tutar; krş.: galėtáu, sėdėtai, ka tu nekarótai, tai ir aš netupėtáu; ka turétum, tai duotum; kad k’àulàs ganitu; kad lietūlis palidzinėtu; nor’u kad atvažiuotáu ir rastáu, kad tavo pirk’a būt graži; kad aš žinotáu, kur’ų dzenėlb’· akmenėl’ūs nurinktáu. Üçüncü şahıs biçimleri çoğunlukla kısalmıştır: drebėt, išbálcit, išvaž’jot, pasėdėt. § 51. Emir kipi çoğunlukla -k biçimbirimini alır: aik válgi·c’; akši, mòm; neveik, neveik, mã mi·lój; ažužiep k ùgni; išaidžikite, màn nieko reik’a. -kie, -ke, -ki son ekli biçimlere halk edebiyatında daha sık rastlanır: kap suėsi, vėl ataikie; atrakinkie durelàs; ažugráuskie, kmorėla (debesėli); daskirkie gi màn dalalbi; aikie medžin; dopraskinkie man rutėlu; do nupinkie vainikėli; donuvėškie man skri·mėlbu; do padūokie man rankəlėp’; do pakėlkié tù galvèlb· ir ataikie tu pas mani; papenėki mani; pasėkie màn linel’ūs in plac’os dirvalės; pašildzikie žeməlbu; sakėu, būke dár (krş. E. Volterio’nun kaydettiği biçim: paklóke man patalėlį 187); atrakinki gi žeməlbu; pašildazikie tu žolalbu; atstok i nob mani; paragduki, paždairki, ar geri?; vėski tu, dukrā, ganic’ oži; vėski tu ganic’ pac: ti inkiški sā vuodegu. Anılan biçimlerin yanı sıra, özellikle halk edebiyatında, k biçimbirimi bulunmayan emir kipi biçimleri de sıkça söylenir; örn.: acidarai, darai durəlàs „kapıları aç“; adčioj (ver) màn žuvis; duoj pasōvu „ver“ 14. Lietuvių kalbos gramatinė sandara 209 çeyizini“; dúo (ver) bana yiyecək; suya gir ve suya dal; kiṁš (kišk) kuyruğu suya; dede’ye „dedeye götür“; nòrs pò pėklu tūsai (o vakit); haydi, azıcık başarırız; haydi zdairicis. Ayrı masallarda emir (ya da dilek) anlamını başka biçimler de taşır, ör.: kalkalım, yavrular; sağ kal (ayrıca sağ kal). § 52. Dilek kipi biçimleri çoğunlukla Slavca nekoj parçacığıyla yapılır (krş. Lehçe nechaj): nekoji aina; nekoji būs. Ancak bazen te ile biçimler de söylenir: tebūi kap sáro; tebūn, nieko nedaris’u, ya da tegu ile, ör.: tegu aina, paskui ragės’u; tegu juo-k’as; tegu ànas sau būna. § 53. Dönüşlü fiillerin kısalmamış -si parçacığını (<*-sie) esas olarak şimdiki ve geçmiş zamanın üçüncü kişi biçimleri taşır: brižginasi, gaminasi, grinuojasi (çıplak olur) kuyruk; nėšasi, stātosì, turėjosì, vadžinosi. Diğer bütün durumlarda bu parçacık genellikle i’sizdir: dėtaus, juokeis; jām nóris aic’; kėl’amės, dairikitės, norėtus, dairicis, mokì·cis. -si’li biçimlerin yanında -se’li biçimler de oldukça sık görülür: dė-dase balnėlis; d’zāūgėse k’áulaitės; vaikai m ó k’ a s e; nega lv ó-jase nu·nài; kap anà vadžinase; sùpėse žāmė. Dönüşlülük parçacığıyla klausti sözcüğü sık kullanılır, ör.: ir ānas kláus’asi vis; kláusėsi pas óži; àni·s kláus’asi mōmu. Dönüşlü biçimler çoğu kez edilgen ortaçların yerini alır, ör.: vėdaras iš būl’bu· lājase (yapılır); ita pieva šienàunase. Bazen dönüşlü biçimler, edebî dilde genellikle onlarsız ifade edilen yerlerde de kullanılır, ör.: lāpė žuvis édas; stou kárvė ir lāidose dzieškon (sağım kabına). § 54. Ağızda, sondan vurgulu dönüşlü biçimlerin epeycesi korunmuştur, ör.: atėji· sėdasi ir sėc’ (oturur); tadū radosi tokis ponas; ir sėdosi lāpė in ragutėl’u; iš kárto stojosi ponū; kısalmış biçimlerin yanında: go v’āūs (yakaladım, kaptım) — ažu lanc’ūgo; kap už mād’o (balın) govės (yakaladı, saldırdı); radōs vocis; sėdāūs neprašitas; lāpė sėdōs in rãgut’u: skrido, skrido ir stojōs (durdu) pači (inek); ir stojōs (oldu) dukra; paskui sėdomės ir parvažāvom; jūs vėl stojotės vaikais. § 55. Ortaçlar. Ağızda ortaç biçimlerinin tümü kullanılmaz. Daha sık rastlanan etken şimdiki zaman ortaçları şunlardır: tekil yalın hâl stóvinc’as vandūo; başka hâllerden kaydedilmiş biçimleri karşılaştırın, ör.: stātė papadēm in skaruadōs (tavaların) dāgunc’os; gēmstancei (bebeğe) nieko nedarāu; anà gėlazė· dāgunc’u· in rañkos. Duyulmuş tek eski etken şimdiki zaman ortaç tekil yalın biçimi degūs (<degas) „sıcak“ sıfatlaşmıştır: aš tai mi-l’ū, kai degūs pienas; çoğul yalın dāgus blinai; krş. bu biçimlerden türetilmiş nötr biçim degū „sıcak“; bunun yanında degū biçimi de vardır; bu biçim muhtemelen nötr sıfatlar pigū, tamšū örnek alınarak ortaya çıkmıştır; krş.: dar degū, gi·lei kramcis. Geçmiş zaman etken ortaçları daha iyi korunmuştur, ör.: vaikas miega pilvū· ištācīs; jāū mētai, tėvas kap numīris; buvūu vienas likis; 210 ta kárvė atskridusi (koşup gelmiş) búvo; insispráudus ir guli; oi, kap gãne, oi kap girdė, kad būt priėdis ir acigėris (keçi). Tekil ve çoğulun her iki cinsiyetindeki biçimlerin yerine bazen genelleştirilmiş eril çoğul yalın biçim kullanılır41, ör.: bu·táu ažušávi (vurmuşlar), eğer nebútáu ažbėgi· (kaçmışsa); jū duktė iš Rimaš’u· (vardır) atvažãv’i; išvaž’ãv’i· dukteri·s; ungli·s bú-vo jáu pagisi·; mergà apsirėdi gražei; išdãgi· kiėmas (köy); dár nesláidi· sáula búvo; búvo klúonas pripùvi· (çürümüş, biraz çürümüş); dagi lápai nèra sprógi·. § 56. Edilgen ortaçların şimdiki zaman biçimlerinden yalnızca birkaç tanesi duyulmuştur, ör.: láidoma (sağılan) kárvė; sėdz’ ilga (uzun süre oturur) ve apgula-mõs (tatil, dinlenme günleri) nebúna. Geçmiş zaman biçimleri çok daha yaygındır, ör.: baltà vištà tuorõn inkištà; jei neižgrãžintas (hadım edilmemiş) — veršis, o jei grãžintas — jáucis; rito (sabah) nẽštas vánduo, artık yeni değil, yalnızca biraz gençleştirilmiş bir dükkân. Bu ortaçların nötr cinsiyet biçimi özellikle yaygındır, ör.: şátros viršui ažudėta; trīs ažušáuta guli; peilis širdziñ invérta; skãpc’us (yapılmış), kuris ižgrãžinta; šilas pavadzinta; krósnis, kur akmenai sukráuta. § 57. Yarım ortaç. Yarım ortaç biçimleri ağızda görece azdır. Ayrıca bunlar önemli ölçüde aşınmış ve birbirine karıştırılır. Bu, aşağıdaki örneklerden görülür: kám aš jáunas búdami žẽni·jaus; ir pãc’os vis to-l’ãu aina vuogáudami; ãnos aina vuogáudami; neždamo nekalba, cik àpneša triskart (falcılık yaparken); inru·kavai, indu·kavai viešū ke-l’ù važ’uodama. Bazen yarım ortaç biçimleri etken ortaç anlamında kullanılır, krş.: ir rádo sėdėdama (oturan) pa(s) stãlu· tũ kunigáikšti. § 58. Mastarafı. Mastarafın daha sık kullanılanları yalnızca şimdiki zaman biçimleridir, ör.: kap pradėji lic’ ainanč’; gãnanč’ ažudūžė pérūnas; jiemu važ’uojanč’; vilkas ažuskrido. Mastarafın zarflaşmış biçimlerine rastlanır, krş.: nórinč’ nenõ-rinč’ (isteye isteye istemeye) búvo atėji·. Geçmiş zaman mastarafları kaydedilmemiştir; yalnızca anlamı pek açık olmayan şu ifade dışında: ẽmė kãčinas nẽšt tóm lopóm apsikabinus (sarılmış olarak?). Bu mastarafın anlamında etken ortaçların nötr cinsiyet biçimleri kullanılır, ör.: vakarì (yemek) dioda sutėmi· vel’, net po dvūliktai. Zarf § 59. Türetme. Zarfların çoğu kalıplaşmış i s i m çekim biçimleridir; örneğin, tekil yalın hâl: dzienà pakcìs sópa “her zaman ağrıyor”; ganà mán bús “bana yeter”; vařgo ganà (yeterince) mo-t’ãu; tekil ilgi hâli: rito nẽštas vándu·; liepė anksci rìto nebūdzinč’; 41Köken bakımından bu biçim büyük olasılıkla nötr cinsin tekil yalın hâlidir; bk. J. E n d z e l y n a s, Baltų kalbų garsai ir formos, Vilnius, 1957, s. 205; J. E n d z e l i n s, Latviesu valodas gramatika, s. 343. 14* 211 rītas rito (her sabah) aina kiškėi pas bobų; Pėtro (29 Haziran’da) Vil'naus’tan dönüyor; tekil yönelme hâli: dovanai (bedavaya) veik'au; tekil belirtme hâli: trūpuci, kū smėl; tekil ve çoğul araç hâli: draugi (birlikte) vārəsi giū; karū (savaş sırasında) sūdėgė; ritū, kap kadū vākārū ātvežā; aimam kartūm, pietais atāj; eski tekil bulunma hâli: arci, draugie “birlikte”, namie, toli; muhtemelen tekil bulunma hâlinden türemiş olan paskui “sonra” da; tekil ilgi-yönelme hâli: apačōn sulnis, viršūn obelis; basaminčan āps'avė; aik priešīn arba ažačōn (arkaya); tekil alatif: ir nėt galōpi (sonuna kadar); namō, krş.: jāu iki vākari namō būs'u; (seyrek) namōpi. 2. İkinci ögesi kısalmış bir isim, ilk ögesi ise başka bir sözcük türünün çekimli biçimi olan epeyce birleşik ve kalıplaşmış zarf vardır; örneğin, zamirin çoğul yalın hâli: šiemet; sayının tekil araç hâli: antrudzien, antrukart, pirmukart; sayının ve zamirin belirtme hâli: kazdien, dūkart (bazen dūkārt); keliskart, šīmet, š'ūmet, trac'udzien; triskart, tu'kārt, vienu-kart; zamirin tekil araç hâli: tiokart, t ū o m k a r t u m b ū v o; tuom-čės “o zaman”. Ayrıca şu zarflar da anılmalıdır: atgalō (geri) ažužvingė ark'lei; atgalōn reik'aic'; in ritōjāus ataēdo vilkas; şunlardan: kaīto, iškaīrt, iš toli, iš tōlimo; per pus'au, peržiem, po keliskart. § 60. Çeşitli yollarla türemiş sıfat kökenli zarflar: 1. Çeşitli biçimbirimlerle, örneğin: -(i)ai ile: a) Eki olmayan sıfatlardan: atōkei, gerai, reik'a patōgei (düzenli, iyi) ažuminč' mi'sl'us; kap ūlari pilnai (içtenlikle, cesurca); sāusai, senei, skraūdzei, neskāūdzei (yavaşça) ājo; smagei; nesmagei (yavaşça) koşuyor; stacei (gerçekten), kiek aš abgin'au; sta-čei “doğruca”, stiprei (çok) sarhoş; žalei (öfkeli biçimde) ž'ur'ù; karşılık gelen sıfatları olmayan zarflar: labai, nu'nai “bugün”; pārnai; b) Ekli sıfatlardan (ya da zarflardan): gūdziškai “Belarusça”, ju'rkiškai (komik biçimde) išēido; lietuviškai, senōviškai dudēna; nedabarikščei, anà varginai (yoksulca) gi'vėna ankstičkai “çok erken”, artičkai “hemen hemen”, gerickai (epeyce) dāug išnaikino; gerickai tur'u mētu⁴²; toličkai (epey uzakta) aic'; žemickai; -yn ile (kökeni belirsiz): arcin, aukščin; ragutėlas kreivin, kreivin; tolin, žemin. 2. Kalıplaşmış sıfat çekimlerinden şunlar görülür: nötr cins tekil belirtme hâli: dāugi, jilga “uzun süre”; lūkterk nedāugi (biraz); tekil ve çoğul araç hâli: tilu (sessizce) ani's nuskrido; būvom pēsc'ōm; çoğul bulunma hâli: dāugisà (<*daugiesa?) kim “pek çok kişi biliyor”. 3. Sıfatlardan türemiş, önek ve edatlarla kullanılan zarflar, örneğin: ažūpernei, bemāž “neredeyse, yakın”; pamāžū mažū (yavaşça), 42 Aynı anlam ve biçimdeki lehçe zarfı ovickai “epeyce, çok” (mētu jāu) ile ōvei “oldukça” (mētu) biçimi yan yana kullanılır; bu sözcük büyük olasılıkla ünlemlerden türemiştir; krş. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, s. 519. 212 kùpc’âu, grók; p a n e d ã ū g i (yavaş yavaş) unutup gittik; kolay; beni p a s k e r s õ s (enlemesine) ezdi; ev p a s k e r s õ s duruyor; enlemesine (tahta enlemesine); küçük yaştan beri “çocukluğundan beri”. Slav dillerinin örneğine göre bazen şöyle söylenir: p o d a b a r i k š č’ų denir; p o k a d á i k š č’ų (eski biçimde) dudėna (konuşur), p o k a d á i k š č’ a m u p o n ū(n) sağlık yok (eskiden beri, hâlâ sağlık yok). § 61. Sayı sıfatlarından türemiş zarflar da çeşitli kökenlere sahiptir. 1. Tek tek sayı sıfatlarının kalıplaşmış hâlleri, örneğin çoğul iç bulunma hâli: yarın insanlar dokuzuncu horozu kesiyor; ikincide tahıl biçiyoruz; dördüncüde ot biçiyoruz; üçüncüde de öyleydi; bu hâlden, belki de, türemiştir biz ikimiz gibi oluyoruz; o ikisi gibi oluyor; onlar üçü gibi oluyor; sıra sayı sıfatının nötr yalın ve belirtme hâli: birinci. bir sayı sıfatı, başka bir biçiminin tekrarıyla birleşik zarflar oluşturur, örneğin: onlar birer birer olur (tıpkı birlikte gibi); bir bir yaşadılar. 2. Sayı kökü taşıyan diğer zarfların hepsi açık bir kökene sahip değildir; örneğin: tek tek (birer birer, ayrı ayrı) kazıklar gitmez; tek türlü (tek türlü) konuşur. Zarflar büyük olasılıkla sayı sıfatlarından türemiştir: birlikte, aynı biçimde (eşit biçimde) çağırırız; yalnızca aynı şekilde der: önce helezonu al; eşitçe (eşit biçimde, aynı şekilde) öyle denir; hep aynı biçimde (bütün zaman boyunca) ayıları kesti; yine de aynı biçimde (her şeye rağmen) nasıl denirse öyle. Aynı türden zarflar şunlardır: ikili “iki türlü”, çeşitli biçimlerde “eşit olmayan biçimde”, üçlü, tek türlü; eskiden aynı biçimde yaşardık (tek türlü), öteki türlü (başka türlü) de. § 62. Zamir zarfları çok çeşitli kökenlere sahiptir. 1. Zamirlerin tekil hâllerinin kalıplaşmış biçimleri, örneğin; bütün; buradan hep ve muhtemelen vic (karş. vic herkes; vic hepsi oldu; vit hepsi hoşlandı) da türemiştir; cieka, cieką, cieku (buradan ciek de türemiştir); kiekas, kieku (bu biçimlerden kiek “-e kadar” da türemiştir; karşılaştırın o yaşadığı sürece); kuo “ne kadar”, suvisù || sùvisu, sùvis, seyrek olarak sùvis. 2. Biçimbirimlerle kurulan zamir zarfları, örneğin -ur ile: kuŕ, niėkur, visur; -du ~ da ile: kadù (eskiden) başka türlü konuşurdu (bazen kadui de, karşılaştırın kadui büyük bir orman vardı ; kadùm, karşılaştırın kartùm), tadù; -ai veya -(i)aip(o), (i)ap ile: c’anãi, cìktai, icenai, itai, itep, kai, kãp “nasıl”, kitaipõ; kitãp, šėp “öylesine”, tai, tėp “öyle”, öylesine böyle, öylece || öylece, her türlü. 3. Zamir zarfları çoğu kez edatlarla (öneklerle) ya da başka zarflarla birlikte de kullanılır, örneğin: azutatai “bundan dolayı”, dėltoji “yine de”, dren tō “bu nedenle”, ing ši “bu yana”, iš šiči, kap kadù “ara sıra, bazen”, kōl’ (<neden?; karşılaştırın neden gelmedin?), nug ic “buradan itibaren”, tei pãc’a || tep pãc’a, ve tep bet kap “ama şöyle böyle”, suvis “tamamen” || suvisù, nesuvisu “tamamen değil”, hep aynı biçimde, hep aynı, herkes “tamamen, mutlak surette her şey”. Slav dillerinin örneğine göre şunlar da ortaya çıkmıştır: pa jūsišku “sizin tarzınızda”, pa mūsemu “bizim tarzımızda”. § 63. Kökeni belirsiz olan ve ayrı yorumlar ya da incelemeler olmadan belirli bir … ile ilişkilendirilmesi daha güç olan birkaç zarftan ayrıca söz etmek gerekir. 213 burada bir söz türüdür. Yapıları bakımından bazıları zamir kökenli zarflara ve parçacıklara yakındır; örneğin: c’a, cenāis, ic “buracıkta”, jāu, šic, ši ~ še “buraya”, ti ~ tę “oraya”, sin, tū: argi “ayrıca, de/da” (tōj žmona argi varginai gi·vēna), dar “şimdi” (dar visi gerai būnam) vb. Zarfların fiil ya da isim köküne sahip olup olmadığı bilinmez: aplinkai važ’avo; aplinkōs käl’as geresnis. § 64. Çekim. Derecelendirilebilen zarfların karşılaştırma derecesi biçimleri genellikle -iau ekiyle yapılır; örneğin: anks’c’āū ne tēp gi·vēnom; arš’āū (daha kötü) negāl’ būc’; pupā aukštū aukšč’āū; graž’āi; maž’āū; nāc’āu (başka türlü mü?) utārīj; pirmāū, sāus’āū; skāudz’āū (daha hızlı) bēk; smag’āū “daha hızlı, daha şiddetli”. Çoğu kez sıfatların nötr cinsinin zarflaşmış eski karşılaştırma derecesi biçimine de rastlanır: daugės, daugėsne, daug’āū biçiminin yanında; krş. dāugēs niēko neturėjom; ānas dāugēs žino, kap as; dāugēsne (daha fazla) niēko nežināū, nemōkū. Karşılaştırma derecesindeki zarfların bazen ayrı isimlerden bile türetilmesi ilginçtir; örneğin: kal’n’āū (daha yukarıda) geresnis jāvas; lob’āū “daha aşağıda” (lobas “vadi, çukur”). Bazen belirli bir özelliğin derecesi, çeşitli eklerle türetilmiş biçimlerle de ifade edilir ve vurgulanır; örneğin -(i)okas ekiyle yapılmış nötr cins sıfatları: daugōka, šlap’jōka “biraz fazla ıslak”; -ickai ekli zarflar: gerickai “epeyce, çok fazla”, žemičkai “çok aşağıda”. Zarfların en üstünlük derecesi ile aynı derecedeki nötr cins sıfatlarının biçimleri aynıdır; -iausia ekiyle yapılırlar. Örneğin: arš’āus’a (en çok) isigūndo; āš dāug’āus’a (en sık) namō bū’nū; ger’āus’a (en iyi) namiē būc’. Bazen en üstünlük derecesi, kuo(m) zamiriyle ya da Slavca pekiştirme parçacığı -nai ile ifade edilir; örneğin: bū’bu- kuo dāug’āus’a tai būc’ ger’āus’a; kuo gil’āus’a (çok derinde) inlindo; kūom nāi plac’āus’a ti būvo. pirmas sıra sayısından -ul-iausia ile yapılmış şu biçim anılmalıdır: pirmul’āus’a (öncelikle) aina Dzievēniškėsa. Parçacıklar § 65. Daha karakteristik ve en sık kullanılan parçacıklar şunlardır: ānē, ani “değil mi” (ānē āni·s židz’a, ānē āni·s kū; ani paci ēda, ani kitam dioda); ar (ti ar veiki — ta paci nauda, ar neveiki — niēko nēr); až “işte” (až in tinai aina); bēt “yeter ki” (senām bet dziena prabic’); būk lai “sanki” (būk tai, sāko, po tai ligai išmirzdinėj žmones); cik “yalnızca” (ježukas cik, cik juda); dāgi “daha” (dāgi lāpai nērā sprōgi); dārgi “daha” (dārgi māža); dūr (kur vaikas? dār miēgci); do “evet, ayrıca” (bū’nū, do ir bū’nū); gi (çünkü, gi, Gedūnū’ndan; pirmāū gi visi lietuviškai dudāno); jāū (jāū vienu pūsti pamūšė; jāū dār (şimdi) visiemu ger’āū; ar jāū isimēži); kas gi “bu da ne?” (kas gi pabrūngo sēnas žmōgus jiemu); mažū “belki” (reik’a gražei ažumindzic’, mažū ir skaicis); mōj “belki” (itai mōj c’a anā aina); net (pupa išāugo net lubōsna); nē (neatsun’c’a nē lākšto, nē niēko); niaugi “acaba” (< nejaugi (n’āugi āni·s ne- 214 nór; n’ąūgi tu aklà būsi, ka nemacìsi); ot “işte, bak” (òt, ben de böyle anlatırdım); ùn ak “işte” (ùn ak nãmas ragéc’); vis (ti ažìmdo vis Dzievenišk’u parãpija); vūn “işte, bak, şurada” (vūn ūpė). Burada verilen bazı parçacıklar (ar, anė, nė vb.) bağlaç işleviyle de kullanılabilir. Edat § 66. an edatı un ile dönüşümlü olarak kullanılır; örneğin: atājom an grinų namų (çıplak, döşenmemiş eve), tai dar neprazbūvi (henüz geçimimizi sağlayamıyorduk); visi un darbo paišāji būvom; ažū·li ir suši·li an darbo; pùina un runkų; gimus an to dãikto. Bununla birlikte genel olarak, lehçede an(un) edatı seyrektir; onun yerine daha çok in kullanılır, bkz. § 71. § 67. až veya ažu edatı, şu anlamlarda genitif ve akuzatifle kullanılır: a) bir şeyin ötesindeki yer, örneğin: tadù añi·s pascìko až ūpės mus; bernai priėmė rãgenų· ažu stãlo; ažu kalnãl’o dzirvà; ažu-skrido ažu dùrų; b) bir şeyin gerçekleştiği süre veya bu sürenin geçmesinden sonra, örneğin: ažu mẽ-tu· papãmirė; jaučis ažu nakciės cìelu· klãnų· ūnden’o išgėrė; dár ažu sáules parėjom namó; c) neden, örneğin: mañ (beni) sesūla pap’jovė ažu viogu· kup-kėlėli· ažu gražu· kupcėlėli·; ažu ito degūto, visi vaikai pa-s’ūto; d) karşılık/ödül, örneğin: dėkui ažu gãru· žõdzi·; e) eylemin nesnesi, örneğin: riša (elmaları) pas óbelbl· ažu koč’ūku·; vienas jėmė ažu runkos, kitas ažu kitõs; ažu ausiės— aik pas bóbu·; dziedas lãpi· ažu vuodegós ir vežiman insimetė; dziedas kiški· pàkar’a ažu ausiės, ažu ito gribùko; ir visos nór aici’ ažu jō. § 68. be edatı genitif ile kullanılır; örneğin: be rūbų· negarai; be lópino (başörtüsü) šalta; išėjo be kãro; prapuolė be žin’ū. § 69. Eski, esas olarak eski yazılı kaynaklardan ve bazı sınır lehçelerinden bilinen edat dren, daha seyrek olarak drin biçimindedir. Genitif ile kullanılır ve amaç ya da neden bildirir; örneğin: cieb vaũgo dren itok’o nieko; pãmirė dren vuogẽles; skaičius, drin mokšlo ainat. Bazen dėl(ei) edatı da kullanılır: nunėšk uklonėl’us (selamları) dėlei savo dziedùlo ir dėl’ savo sesùl’u: § 70. ik(i) edatı, lig(i) ile birlikte, çoğunlukla datif ile, daha seyrek olarak genitif ile şu anlamlarda kullanılır: a) zaman, örneğin: jau iki vakari namõ (evde) būs’u; šokom iki vakari; lik pãrai (belli bir zamana kadar) rei’ėa būc’; ik pernikš-č’amu mẽtamu būs; ik vėlūmai dudėno; nok mažų mėtų ik nūdzienai tep sako; 215 b) yer, sınır ve miktar, ör.: Dzievėniškei’ye beş kilometre; bu şeylere kadar; diz çökmeye⁴³ kadar; fasulyeler tavana kadar çok; Dailidz'u’ya dört kilometre; c) derece ve tarz, ör.: ik smeŕci nūdauže “ölümüne dövdü”; sonuna kadar vardı; yerden başaklar tepeye kadar uzanıyordu. § 71. in edatı lehçede ant yerine, daha seyrek olarak į yerine kullanılır. Genitif ve akuzatifle kurduğu yapılar şu anlamları ifade eder: a) bir şeyin bulunduğu ya da eylemin yöneldiği yeri veya nesneyi, ör.: kovukta oturuyor, hem koşuyor hem şarkı söylüyor; tarlada çalışıyor; benim tarlamda yalnızca taşlar var; mezarlığa çıktı; nesnelerin arasında arı dönüp duruyor ve konuyor; o, nesnelerin arasında doğmuş; (öküzleri) ağıla saldı; cenazeye gideceğiz; Ažūraisčis günbatımında; ve kuma çamura götürdüler; kuma, sana geliyoruz; güneş alan yere taşları bırakıyor; herkes işe gidiyor; babasını ağacın dibinde bıraktı. b) tarzı, ör.: keçinin kuyruğu bir karış; o, parça parça paylaştı; kanatlarıyla uçuyor; parmak uçlarında yürüyor; bahçe hep birlikte ekilmişti; rüzgârla boşa gitti; bir beşlik içinde öğreniyor c) zamanı, ör.: hepsi hâlâ yaşlıların arasında toplanıyordu; sabah başladı; ertesi akşam geldi; günde üç kez ver; üçüncü gün anlatacağım; d) aracı, ör.: iki atla taşıdılar (götürdü); atla gittim; e) miktarı ve niteliği, ör.: evler iki katlı; dört yaş büyük; f) nesneyi, ör.: arabaları değiştirelim; gelinle gelmediler; koyunları kırktı; g) amacı, ör.: her iki avluda dört at var; dişim yok, vücut yapamıyorum (vücut edinmek, kilo almak); onlara yüksek sesle sesleniyor; h) bir durumun ya da niteliğin ortaya çıktığı yeri veya nesneyi, ör.: örtüde dikiş yapıyor; gözleri kör; tahıl çok ağır, çünkü yok. § 72. Çoğunlukla “-e, -a; -e, -a doğru” anlamına gelen ing(i) edatı akuzatifle, daha seyrek olarak genitifle kullanılır. ing(i) ile kurulan yapıların başlıca anlamları: a) yön ve sınır, ör.: bu yola doğru; deriyi kuyunun başına taşıdılar; güneşe yaklaşma; nehre vardık; artık suya kadar gidemezsin; fasulyeler ocağa doğru iyice çiçek açıyor. Bu anlam, bir kişinin başka bir kişiye seslenmesinde de korunur, ör.: o bana Belarusça, ben ona Litvanca konuşuyorum; ona “dudēnk” (amcacığım) diyor ve sanki bir körmüş gibi bakıyor; b) tarz, ör.: gözler yana çevrilmiş; ayrıl, toprak, ikiye; sen de, gökyüzü, üçe; c) zaman, ör.: bütün atlar bahara kadar koştu; turp, şalgam ekeceğim; kış gelince bizimkiler vardı; 43Burada genitif değil, tekil datif de bulunabilir; krş. § 23, 1. 216 d) yaklaşık miktar, ör.: kėl’o moža (gal) iņgi dū kilomeṭru (bus); iņgi pustrač’o šimto galū; gilumā iņgi du metrų; e) aidiyet, amaç, ör.: ašis jau iņgi ratūs priguli; iņgi brōli. Tǟuruli· mergėla gieda. § 73. iš edatı ilgi hâl ile kullanılır ve şunları gösterir: a) eylemin başladığı ya da gerçekleştiği yeri, nesneyi, ör.: iš klūono ažuždegė; atājom iš kair’ōs šalies; bažnic’u· iš Nōvilišk’u· parvežė Galš’on; iš mādž’o aina, medž’an dairosi; brōlis pakėlė sǟseri· iš (nuo) žėmės; ir lāuko išveikė (išdirbo) iš mādž’o (miško); b) zamanı, ör.: atāido anksci iš rīto; iš mažū dzienū ānas tokis: iš pirmū mētų· būvo gēras; c) nedeni, ör.: numirė iš senistos; d) tarzı, ör.: iš visās (jėgos) rėkė; iš žėmės gi·venom. § 74. İlgi hâl ile nuog (nok, nuk, nuok şeklinde telaffuz edilir) edatı da kullanılır. Şu ilişkileri ifade eder: a) bir şeyin ayrıldığı, gerçekleştiği ya da var olduğu yer, nesne veya kişi, ör.: itas brōlis liko nog momōs; gurūcei (trupiniai) nugrūvo nūg stālo; nugic dzvilika kilometrų; nūok mūs namū pinki metrai; nōk asū ātrišė akmenį; ātvogė nōk jō vaikų; negāli acimc nōk mani itū· āšarų; b) zamanı, ör.: nūok rito marci nieko neveik’a; nūok to laiko prāminė šepetinė; nūok maženū acimena; kėl’a visūs nūok dzviejū mētų; c) nedeni, ör.: dzīevas žino, no kō asidegė; nuk senistos pagaišo kāruvė; ir nōk tēvū strōkas (baimė) ir nōk karāļ’aus sarmatā; paskavōj nōk to lietāūs; d) amacı, kullanım amacını, ör.: nok kōsul’o gerai; juos šucina nuo kōs’ul’o; e) aidiyeti, koşulu, ör.: ir nōg žmogāūs priguli; nūok virū. paāido (priklauso); f) tarzı, ör.: visōk’os pāsakos nuo gālo gālu· (iš pradžios iki galo) pašnekės; g) kaynağı, kökeni, ör.: nuog bobūt’u· acimena sekmės; Dzievėniškės irā vārdas duōtas nuog dzievū; Jurgelāvīč’o mēdzis nuok pavardės. § 75. Pas edatı belirtme durumuyla kullanılır ve şu anlamları ifade eder: a) bir şeyin yöneldiği ya da bulunduğu yeri veya nesneyi, ör.: jāucis žėlei pririšė nosį; pas vāndenį; irā pas jāknās ir kasā; pririšė pas tvōrų; plāukus rāuna ir riša (obuolius) pas obelb· ažu koč’ukų; nuvažiuotau až pas sūnų; ānos išėjo pas upēlb·; anā pās žižmū kǟl’u· būna; pas vūogas sēdz’; pas kasās pririšė akmenį; pas veršėlį prilipo; b) konuşmanın yöneldiği kişiyi, birine hitap etmeyi, ör.: klāus’a pas jūs vilkas; paprašīkit pas mōcinų; gaidzis klāus’a pas ōžį; vis vientara, ar pas pāc’u· vūtar’ik, ar pas pāc’u·. 217 § 76. per edatı belirtme durumuyla kullanılır ve şu anlamları ifade eder: a) bir şeyin gerçekleştiği veya içinden geçtiği yeri, ör.: per viduribales iškinta; runku sopa per riešėli; per mādzi- aina, netraš-kina, pēr ūāndeni- — nečebulškina; per Dzievēniškes reik'a važiuoc'; per tuoru- pér lindo; dziėdas per pūpu- nulindo dungun; b) mesafeyi, ör.: per ūpi- ir Sabal'ūnai; va, č'a, per vienu- cik valaku-; c) zamanı, ör.: per naktēlbi nemiegójau; d) tarzı, ör.: smilgu párdurė per pus'āu. § 77. Daha arkaik edatlardan biri pie, pi “hakkında, yanında”dır. Genellikle belirtme durumuyla kullanılır ve şu anlamları ifade eder: a) yeri, ör.: ānos pie budin'ku- židz'a; jū pie namūs būna; pie Dievėniškes kitēp vadzinasi; pie mādzi- būna: anā pie kumpū- kap dāvēi ir ažūdauže. b) yaklaşık miktarı, ör.: pie pin'k'ōlika būs daiktū; pie pin-k'ās susėkem (olayları takip ettik); su jūom dār pie šeši vyrai; ažu-mokėjo pie penk'ās kapeikās; c) zamanı, ör.: pie visašuenti- būs du mētai (çocuk için), pie dzuvalandi musėsi; d) nesneyi veya kişinin belirli bir nesneyle ilişkisini, ör.: pie órati (sürüm, sürüm zamanı) pasakīsū: pie tuos raštūs dudēno pie akėc'as medž'aginės dār (anlattım); rūpinasi pie dārbu-; sekmė pie tris sāseris; sekmė pie ošku; anā suvis pie mān' pamiršo. § 78. po edatı, şu anlamlarda datif, araç durumu ve belirtme durumuyla görülür: a) yeri, ör.: apsistābdēm (durduk) net po Rigū; vienas su-nūs tipo Vil'n'ū būna; po šalis lija lietūs; Žąslai po Skaivonimi; Žvirgždės po Ureleis; nakūojo po kampū (dışarıda); palīndo po klūono (datif), spāl'uosna; tas žuvis po vežimi suvalgēm; vė veršelis nuvējis po tuārtu gieda; telīkas smūkst po pėč'um; āni's ēmė ir pōk ituom aglī paskaudjo nok to lietūs (<pog< pogi? pagal nok); b) yönü, ör.: aik ti po kairei; trāc'as nāmas po ciēsei; mās pavīrtom po tūo? pusī (cumhuriyet sınırının bu tarafında); c) zaman bildiren, ör.: o hastalıktan sonra insanlar çok öldü; doğumdan sonra hastalandı; tarlayı sürdükten sonra tırmıkladı; düğünden sonra eve gitmek üzere toplandılar; d) aidiyet bildiren, ör.: Almanlardan geriye kalanlar olarak kaldık (kullanım); Almanların geriye kalanlarıydık; e) amaç bildirmek için, ör.: ormanlara odun için; odun için ormana gider; f) neden bildirmek için, ör.: yaşlılıktan (ne zaman) onu alıp götürdüler. § 79. prieg (prig, prik) ilgeci, yönelme hâliyle şu anlamlarda kullanılır: a) yer bildirmek için, ör.: samanlık kapının yanında; dere kenarında ıslak; karatavuklar gölün yanında büyüdü; 218 b) bir şeyin gerçekleştiği kişiyi belirtmek için, ör.: çocukların yanında kız oturuyor; kız kardeşinin yanında bir tavşan; onlar benim yanımda büyüyor; babamın yanında çalıştık; c) nitelik bildirmek için, ör.: kil toprağın yanında; d) tarz bildirmek için, ör.: hep iş başında kaldım. § 80. prieš ilgeci (bazen priešei), belirtme hâliyle şu anlamlarda kullanılır: a) zaman bildirmek için, ör.: hasattan önce; çoktan bir ay önceydi; b) yer bildiren, ör.: kurumakta (bulunan) köyün önünde (köy), vadzino Sėdzimos; praijo karşımda; bana karşı durdu. § 81. pro ilgeci belirtme hâliyle, çoğunlukla hareketin yönünü belirtmek için kullanılır: a) bir şeyin içinden geçerek, ör.: gözlerinin önünden geçip çıktım; kapıdan geçip kaçtım; b) bir şeyin yanından geçerek, ör.: yol evlerin yanından geçiyor. § 82. su ilgeci araç hâli gerektirir ve çoğunlukla birlikte, beraber olmayı (çeşitli başka anlam nüanslarıyla — iletişim, karşıtlık, nitelik) belirtmek için kullanılır, ör.: kızla ikimiz birlikteyiz; balmumuyla mumlar; öküzleri birbirine bağlarlar; onunla konuşmak isterdim, kimin kiminle dövüştüğünü bilmezsin; dört kulaklı inek; ön odası olan hamam. § 83. už ilgeci lehçede nadiren görülür, ör.: öküzleri birbirine hep kuyruklarından bağlarlar. § 84. Lehçede iki ilgeçli bazı yapılar da kullanılır, krş.: ažu: saçın üstünden nasıl aktığını gösteriyor; brituv- *až a ñ’co* ve *p’jauc’* sözcüklerinden; *ažu krūmo* ‘çalının arkasından ayarttı’; *ažu kumpo* ‘taşla bir yanı kesmek’; iš po: tavşan çalının altından fırladı; *iš po lėbo* (alnın) *in mani žolūteri*; lig po: *lik po vėlikai* oldu; palig: elini ayağının dibine doğru çekti; šalig: suyun kıyıları boyunca; ineğin yanında buzağıyı kesiyor; suyun yanı boyunca; boynumun yanına al; § 85. Daha yeni edatlardan en çok şunlar kullanılır: aplink: avlunun çevresinde: yürümeye başlayınca; arci: biz de hâlâ halka açık yolun yakınında oluruz; tarpuì (daha seyrek terpuì): *As’uklė* ağaçların arasına; *terpuì šavi dudėna*; krş. E. Volteris’in kaydettiği örnek: tarpui kalnu, tarpu lobu černuškele židze 185; viduì: *viduì pirk’os vaikas*; E. Volteris şöyle yazar: vido kalno, vido lobo černuškeles židia, 185 (vido biçiminin o sonunun -ui yerine kullanılması, § 23,1’de bkz. tekil eril isimlerin yönelme durumu son ekiyle aynı kökenden olabilir); viruši: ağacın üst tarafında bulunan hamur teknesi tüter. 219 Yansıma sözcükleri § 86. Çeşitli hareketlerle ilişkili sesleri taklit eden ya da eylem sırasında ortaya çıkan görüntüleri ifade eden yansıma sözcüklerinin çoğu c, bazen de t ünsüzüyle biter, ör.: bóba c’ùpc’ gaidżi ažù vuodegòs; d’zùpc’ paukštėla galvón ir l’vonėlis atgijo; ãnas kišc’ nósi’ pirk’on; tėvas klãs c’ eidùj pirk’os maišù; kãrvė limšc’ ir suverpė, limšt’ ir apmetė, limšt’ ir išaudė, limšt’ ir išbal’čino; gaidùkas ốpc’, ốpc’, inlindo lazdõn; ãnas srùbc’ ir acigėrė; ažùglòstė gražei ir šùsc’ pẽc’un. § 87. Ünlüyle, çift ünlüyle ya da başka bir ünsüzle biten ve ani eylemlerin seslerini ifade eden ya da kuşların, hayvanların veya nesnelerin seslerini taklit eden pek çok yansıma sözcüğü vardır. Cümlede çoğunlukla gruplar hâlinde kullanılırlar, ör.: avìs bė bė in pievos; br’ukū br’ukū dešimta sesùo; ãnas tep kap gaidżis in pìrštù vaikšć’una, c’àp, c’àp paspùcis, pašiŕdżis; cìk, cìk, kàs mán būs; c’ùku, c’ùku gaidżùku: c’ùku, c’ùku po pirkùtį; dzìn, dzìn, dzìn dar gi’va; fė, fė, fė, sãko ožis; praėjo vilkas šònan pirk’os ir ėmė pùsc’ie: fùk, fùk, fùk; o Jonėlis fùrr nuskri̇do; gũã, gũã, žaľci, balci, sãko vàrna; koŕ koŕ, džiedzo gaidżis bóbos vištai aki: iždaužė; k’àule krùk krùk dabėgo ingi ižuolu: mū, mū, mū, paskõrė Iuonėlis, džiedzo su’nus ir bóbos sunùs; sikrù, tu bobùle; slėp varšùkas ir pargrùvo; c’àũ, r’ãũ, r’ãũ nesprãusk, sãko kalãitė; kukū, kukū devini broliukai; ita dudėlė tu l’u l’ū. § 88. Çeşitli yansıma sözcükleri cümlede çok sık fiilin yerini alır; ör.: rag’ù bámc’ ir bámc’, galvón ir galvón gaidżis mūs susiedo gaidż’o; anà c’ùpc’ c’ùpc’ — šun’ùkas; kap ani’s ateina, delnùosna p’làukšć’ ir šòka čik vieni razbàini-kai (plėšikai); anà šmùkšć’ pẽc’un ir paska-võja; kùr buvi, kùr nebùvi; c’ùuc’ do c’ùpc’; pirk’ą k’àulait’ù ne trėršč’; ataido vilkas: stùk, stùk lungàn; tãp tãp kãcinas per pirk’ù; tėvas glėsc’ lazdõn, paskõris Iuonėlis; ãnas kišt’ galvù; lãpė kàpt’; pikšć’ kap rózas ir pataikė tū merginù; cik plìksc’ ir nẽrà (nušovė); mergìštė plùmc’ pelitei ir negi’và; anà šl’ùkšć’ akis-na ir išvirino; anà šmùkšć’ pẽc’un ir miẽgće; dzeŕ, dzeŕ dzeŕ tėvas kàulus dukterìės pirk’òn. Lehçe yansıma sözcüklerinden, § 43, 2'ye bakınız, lehçedeki -erėti ekiyle biten fiillerin çoğu türetilmiştir. Örneklerden görüldüğü üzere, lehçede çoğunlukla görüntü ve sesleri ifade eden yansıma sözcükleri kullanılır. Çeşitli duyumları aktaran yansıma sözcüklerine daha seyrek rastlanır, ör.: man cik smìlkt širdżìn, vaiko nėra. Yansıma sözcüklerinin çoğunlukla halk edebiyatında kullanıldığına dikkat çekmek gerekir. Günlük konuşma dilinde daha seyrektirler. Ünlem § 89. Lehçede daha sık kullanılan ünlemler şunlardır: à, ai, ajajái, àk, oi, òch, òt; krş.: aĩ, kap mumì ãnas nepaćiko, tóks miegùlis; aĩ, tadù buvò sunkù gi’vénc’; ajajái, kok’à vėpucìne; ajajái, kap sópa gálvu’; àk, tėvėli mánas, radnasai mánas; oi, džiedùkai, álkanas, aš álkanas; oi, 220 yaşlılığında oraya koştum: o i, ben de irkildim: ò t, korktuk, rãgis, ve güneş de bizi aydınlatmadı; ò t, buičis nèsvedė “ah, yaşamakta şansım yaver gitmedi”; ò t, onu anlattı; ò t, ne kadar da dertli. Bazen aynı ünlem iki kez söylenir ya da cümlede birkaç kez tekrarlanır, ör.: a i, a i, káp àni·s mumi ėdė; o i, o i, koki jūs dėgù·s blinai; ò c h, ò c h, hâlâ (şimdi) padarìsme piĩ’ku· ve kurt bizi yemeyecek; à, ne aptalsınız siz, à, şöyle, à, öyle siz; gãne, gãne, o i, káp gãne, o i káp duydu; ò t, cinginìs, ò t, çocuklarım bana tembelce davranmaya başladı; ànis, ò t, açlık çekiyor, ò t, yiyecek bir şeyi yok. Ünlem bazen olumsuzluğu pekiştirir, ör., o i n’ė! neėdzis, negėris. Ara sıra aynı cümlede iki farklı ünlem kullanılır, ör.: a i, brúngus dziedùkai, o i, mani gãne, nežìn’à kas tokìs. I š v a d o s § 90. Dieveniškės ağzı, Litvanca dilbilimi açısından birçok yönden önemlidir. Coğrafi konumu ve ayrıca çeşitli tarihsel nedenlerle bir süre diğer Litvanca ağızlarıyla yakın temas kurmamış, edebî dilin büyük etkisine maruz kalmamış olan Dieveniškės ağzı, bugüne kadar pek çok arkaik özelliği korumuştur; krş. isimlerin ve zamirlerin çoğul yönelme biçimleri, -mu (tõmu visõmu trùmu mergìs-tėmu); eril isimlerin tekil yönelme biçimleri, -o (bóba sãko kišk’o); tekil ve çoğul adesif ve allatif biçimleri, -p(i) son takısıyla (t’ėvip, gaiõpi, namõpi, ju’sùmp, mu’sùmp); eski vurgu yerini koruyan sıfatlar (ùiresnė, ùir’aus’a); atematik fiillerin çeşitli kalıntıları (vãsa ra, o tu m i e g m i); -k- biçimbirimi olmayan emir kipi biçimleri : (k i m š, úuodegu· ùpen; a d ú o i mán žuvis); vurgusu son ekte bulunan dönüşlü fiil biçimleri (sėdasi, sėdãus, radosi, stojosi, govės, radõs, sėdõs, stojõs, stojotės); bazı zarflar (dãugės, daha seyrek dãugėsne; nu·nai); bazı edatlar ve bunların oluşturduğu yapılar (a ž u m ė t u· papãmirė; sušlùbo uisi ark-lėi i n g i p a v ã s a r i; n u o g b o b ù t u· acìmenam; jù p i e n a m ù s būna; ãnos p i e b u d z i n k u· žìdz’a; k’ãul’u· migis p r i k t u ã r t i). Slav dilleriyle (özellikle Belarusça, daha az ölçüde Rusça ve Lehçe) yakın temaslar nedeniyle ağızda bu dillerden pek çok çeşitli melez biçim ve calque ortaya çıkmıştır. Fiil yapımı özellikle Slav dillerinden etkilenmiştir; krş. önekli fiiller (ažusìrk’, pras̀kaic’) ve özellikle ikincil pa- önekli fiiller (ùsi bernai p a a p s i v e d ė; seni jau p a p ã-m i r ė). Slav dilinin etkisiyle bazı ayrı edatlı yapılar da ortaya çıkmıştır (po kadàikšč’amu, dar a ž u s á u l e s parėjom namõ; miš’os p o t i e v ã m u). Ağızın bazı ilginç özelliklerinin kökeni belirsizdir, ör.: d>g, t>k, krş. dãug v a n g e n ù (suların) i rà; mãno gėgė (amca) pãmirė; p ė r- 221 devrildi (ters döndü) bütün evle; dankėlei (dişler) iyi; pasikiko kėvukas “babacık karşıladı”. Dieveniškės ağzının yayıldığı bölgeden doğu ve batı dzūkları arasındaki sınır geçer. Karışık çift ünlüler am, an, em, en’in daha sık um, un, im, in’e dönüşmesine göre bu ağız doğu dzūklarına daha yakındır. Bununla birlikte Dieveniškės ağzını batı dzūklarına daha sıkı bağlayan fonetik ve morfolojik özellikler daha fazladır. ДЕВЯНИШКИСКИЙ ГОВОР И. ЛИЛИПСКЕНЕ и А. ВИДУГИРИС Özet Makalede, Litvanya SSC’sinin Eyšiškės ilçesinin en güneydoğu köşesinde, Dieveniškės kasabası çevresinde bulunan Litvanca ağzın karakteristik özellikleri açıklanmaktadır. Dieveniškės Litvanca ağzı, 80 yıldır dilbilimcilerin ilgisini çekmektedir. Bu ağzı inceleyenler arasında E. Volter, K. Būga, P. Arumaa ve diğerleri gibi tanınmış dilbilimciler bulunuyordu. Dieveniškės Litvanca ağzı günümüzdeki Litvanca etnografik bölgesinin kıyısında bulunduğundan, bu ağızda birçok arkaik özellik korunmuştur. Çoğul datif hâlindeki bütün adların ve zamirlerin sonu -mu ile biter: bról’amu, tōmu visōmu trīmu mergištemu; seniem žmōnemu. Eril tekil datif biçimleri -u sonunun yanı sıra -o sonunu (bōba sāko kiš’k’o) ya da edatlı yapılarda i sonunu da alır (kāruvės sālik pilū i plaukė). Bazen -p(i) son ekli adesif ve allatif biçimlerine de rastlanır: tieup, galopi, ju· simp, mu· simp. Folklorda aik, būkie emir biçimlerinin yanı sıra -k eki olmayan biçimlere de rastlanır: a dúo i man žuvīs; k i m š vuodegu· špen. Bazı dönüşlü fiiller, örneğin sėdasi, sėdaus, radosi, govės, stojos, vurguyu son eklerinde korumuştur. Bu ağza daugės ve daugėsne nu·nai gibi zarflar ile ažiū, dren, ingi, nuog, pie, prieg gibi bazı edatlar özgüdür. Dieveniškės Litvanca ağzı uzun zamandır Slav dilleriyle (özellikle Belarusça, daha az ölçüde Rusça ve Lehçeyle) yakın temas hâlindedir. Bu temaslar sonucunda ağızda Slav dillerindeki örneklere göre türetilmiş birçok yeni sözcük ortaya çıkmıştır. Slavca sözcük türetiminin etkisi özellikle fiillerde belirgindir; karşılaştırınız: önekli fiiller (ažusirc’, praskaicic’) ve özellikle pa- ikincil önekiyle oluşturulmuş çok sayıdaki biçim (paapsivedė, paisigāndo, papamire). Slav dillerinin etkisiyle ağızda bazı edatlı yapılar da ortaya çıkmıştır (karşılaştırınız: po kaddikšč’amu, po mūsemt; dār ažiū sāulės parėjau namō; miš’os potėvāmų). Bunun yanı sıra, kökeni henüz belirlenmemiş kendine özgü fonetik olaylar da bu ağza özgüdür; karşılaştırınız: ön sıra ünlülerinden önce d>g ve t>k: dankālei (dişler), gėgė (dede), pasikiko kėvukas (babacık karşıladı), vangen’o (suyun). am, an, em, en diftong birleşimlerinin iki farklı biçimde (am, an, em, en ve um, un, im, in olarak) telaffuz edilmesi temelinde Dieveniškės ağzı, Litvanca dilinin batı dzūk ve doğu dzūk lehçeleri arasında bir geçiş ağzı olarak kabul edilmelidir. 222