Dėl žemaičių „mun-“ ir „num-“

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA SOBRE O mun- e num- B. VANAGIENĖ ir V. VITKAUSKAS Nos casos oblíquos do pronome pessoal aš e na raiz da palavra numas «casa», os žemaitianos têm a vogal u (na variedade dialetal: o, ū). Assim, o paradigma singular do pronome aš é o seguinte: 1. dialetos do norte (dounininkai) Judrėnai Mósėdis Kretingà1 aš aš aš mō·nes mō·nes mō·nes mōnẹi mōnẹi mō·n | mōnẹi mōnẹ mūni mōni mōnẹ·m mōnẹ·m mōnẹ·m mōnie mōnie mōnie 2. dialetos do sul (dūnininkai) Kuršėnai Vainutas Viduklė aš aš aš mūnī·s mōnes mīnes mūn mō·n || mōnī· muon2 mūnị monẹ muni mūnịm monẹ·m mūnịm mūnie monie mūnie 3. dialetos do oeste (donininkų)3 1 J. Aleksandravičius, O pronome no dialeto de Kretinga, „Kalbotyra“, vol. 10, p. 121. mūon < mūn, pois nos dialetos de Viduklė e Nemakščiai il, im, in, ir, ul, um, un, ur > iel, iem, ien, ier, uol, uom, uon, uor. 3 Em alguns dialetos do oeste da Samogícia usam-se atualmente formas com a raiz mun- (ver Lietuvių kalbos gramatika, vol. 1, Vilnius, 1965, p. 647), mas provavelmente elas provêm da literatura religiosa anteriormente difundida ali, escrita no dialeto dos aukštaičiai ocidentais. Que antigamente os samogícios ocidentais usavam formas com mun- é demonstrado pelos paradigmas dos dialetos de Karklė e Rusnė aqui apresentados e por exemplos isolados registrados em outros lugares, cf.: atpjā'uk mūnē vėsa (duonos) kā'mpa; mūni sakī'k, uo as tēvi Rmč; ē'k so mūnē·m, pariodī·so Sg; āna mūni ozī·ika gerō Krg; mūni, mūna Sausg alviai, distrito de Šilutė, mūn Šilininkai, distrito de Šilutė, etc. E que a forma da língua literária usada pela Igreja pode influenciar a pronúncia de palavras dialetais isoladas vê-se na forma literarizada da palavra diegs || diēvas || dievas, usada nos dialetos do sul e em muitos dialetos do norte da Samogícia, ao lado de sūdrų, dī·valau, dī·val·čau Krš, sōdėję, diēvola'č'au, pūondėnė Lk, Trš, dēivāla'u Jdr, Ms. Sobre a raiz mun- usada antigamente e atualmente pelos samogícios ocidentais, ver J. Lebedys, V. Urbutis, Du žemaitiški XVIII a. vidurio tekstai, „Baltistica“, IV (2), 1968, p. 301. 14* 211 Kārklė4 eu? pequenino, pequenina? — Rùsnė eu mùnės mùn || mùne mùnį mung·m — A vogal da raiz u também aparece nos samogícios: a) pronome possessivo māno, cf.: mūna Grd, Klm, Krš, Skdv, Šauk, Vdk, Žgč; mòna Kārklė⁵, NmŠ, Pj, Rsn, Šv, Tn, Vn; mõ·na, mõ·na em todos os dialetos do norte da Samogícia e entre os samogícios do sul nas proximidades de Laukuva, Pāvandenė, Užventis, Varniai; b) formas pronominais determinadas manāsis, manōji, cf.: mònā·sis, mònūo-jė Rdn, Trš; mònā·ses Lk, Pvn, Užv; mònūoje Rsn; munūoji Krš, Šauk; c) diversos outros derivados dessa raiz, cf.: mūniška «como eu, segundo meu modo» Krš; muniškis «o que é meu» Ms, Pp, Rdn, Trš, Skd; mọnė·škes Jdr, Vvr; mọnėškes Pj, Tn, Vn; munā·tis: uojė tu munā·tis «ai, meu querido» Krš; munė·li: jėtuš tu munė·li «ai, meu querido» Krš. Encontramos formas tanto do pronome pessoal quanto do possessivo com a raiz mun- também nos escritos de autores samogícios dos séculos XVIII–XIX⁶, por exemplo: Tas tay ira muna oblubiencius, wiras muna, yr fargas Pannifies muna ŽCh 5; anfay muni sawa žyidu saw usłubawoie ŽCh 6; tu daugiaus m unes tayp geray ne szersy ney dabosy StnD (nota acrescentada à primeira parte da 17.ª canção); Szenden dar žmona sako i sawą wiriszki mąno pats, wijtoie mąno wiriszkys Dauk B 83; tóret mąn pirmó pazadieti vissus pritarus atmesti DaukBi VII; Bene mąna dukrele? Bene mana jaunoiė? D 6; Nier mąn brotajtio žirgams balnoti D 84; Dalis žmoniu mąna wiskupistie giwenqntiu ValančŽV II 11; Saule! nedziowink tu mun upala Klementas LCh 261. As formas com a raiz mun- há muito atraem a atenção dos linguistas, e foram expressas várias opiniões quanto à origem da vogal da raiz. Alguns consideram que o u surgiu aqui de a, que, ao ficar entre duas consoantes nasais junto a vogais, escureceu segundo a lei dos dialetos žemaitianos, isto é, transformou-se em u (o, u); segundo outros, a raiz mun- está relacionada com formas semelhantes de outras línguas (munmun «man», em dialetos dos livônios da Letônia, e eslavo antigo мънѣ). Argumentos dos defensores da primeira opinião: K. Būga: «… os samogícios transformam a entre m e n ou entre n e m na vogal u. Os samogícios pronunciam as palavras namai, man, kamanos ir kamanė como numai, mùn ou mùnie, kāmunos ir kamunė, “abelha selvagem”⁷.» P. Skardžius: «… no lugar do suposto samogício numo há apenas namas. Aqui, entre n e m, a foi transformado em u (na realidade, num som específico entre u e o), exatamente como nas palavras kāmunos, mūnie, provenientes de kamanos, mūnie8.» V. Grinaveckis: «O segundo elemento (dos ditongos am, an — B. V., V. V.) fez, em muitos dialetos da língua lituana, que o primeiro elemento recuasse para a região posterior, escurecendo-o e tornando-o menos aberto… Essa opinião é confirmada pela transformação de a em o, não 4 J. Gerullis ir Chr. Stang’as, Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. XIV–XV. 5 No mesmo lugar, p. XV. 6 Sobre as formas com man- nos escritos de Mažvydas, ver J. Senkus, Pirmosios lietuviškos knygos tarmė, LKK, vol. 1, p. 81. 7 K. Būga, Rinktiniai raštai, vol. 2, Vilnius, 1959, p. 282. 8 “Gimtoji kalba”, Kaunas, 1937, p. 95 (nota de P. Skardžius ao artigo de J. Labokas “Žemaičių namas”). 212 não apenas nesses ditongos, mas também em outros casos, no ambiente de m, n, por exemplo: nòmā ~ namāi, mònì ~ mànie…9 K. Kuzavinis: “A forma dialetal žemaitiana mùnie surgiu foneticamente de mànie10.” Seguindo essa opinião, no “Dicionário da língua lituana”, o mun- žemaitiano também é, na maioria dos casos, uma transposição de man-11. P. Jonikas, não podendo transpor foneticamente mun- de man- de acordo com as regras do dialeto de Pagramantis que descreve (em Pagramantis, am, an permanecem intactos em todos os casos), transpõe as formas mìnes, mùn, mùni, muni.m̄. como mùnes, mùn, mùni, munimi, acrescentando a observação de que a raiz mun- “provavelmente deriva de man-12.” Z. Zinkevičius faz algo semelhante em “Dialetologia lituana”, dizendo que “Em vez do radical aukštaitiano man-, os žemaitianos têm mun- (mùnes). A mudança pode ser fonética, pois, em vez das palavras kamãnė ‘abelha selvagem’, kãmanos, nãmas, os žemaitianos também têm kamunẽ, kãmunos, nùmas… Portanto, a vogal a passa a u no ambiente de uma consoante nasal…”13 No texto, ele apresenta essas formas em toda parte com a vogal u, por exemplo: mùn (p. 301), mùnes (p. 297), mumũ (p. 403), numiẽ (p. 403), numiẽn (p. 405) etc. Chr. Stang também indica que o mun- dos dialetos žemaitianos pode ter derivado de man-14. Argumentos dos defensores da segunda opinião: A. Meillet: “As línguas bálticas e eslavas desenvolveram uma nova formação (do caso dativo – B. V., V. V.), sem dúvida sob a influência do caso genitivo: prussiano antigo mennei e, com outro vocalismo da raiz, lituano dialetal mùnei, eslavo antigo мънѣ”15. J. Endzelīns: “Essa mesma mun- (isto é, como também nos dialetos augšzemnieku letões – B. V., V. V.) ocorre em todos os casos oblíquos do pronome pessoal e no pronome possessivo dos dialetos lituanos (žemaitianos)… E Gotjo (Gauthiot)… provavelmente a comparou corretamente com o eslavo mъn- no instrumental mъnojo e no dativo mъně…»16 J. Endzelīns expressou a mesma opinião também posteriormente17. (Ainda hoje, os linguistas letões explicam, seguindo J. Endzelīns, as formas dos dialetos augšzemnieku com u, por exemplo: mu:n “mim”18). 9 Vl. Grinaveckis, Características fonéticas dos dialetos dünininkai do noroeste e sua evolução, Trabalhos científicos do Instituto Pedagógico Estatal de Vilnius, vol. 11, Vilnius, 1960, p. 77. 10 К. Кузавинс, Некоторые вопросы истории местоимений в литовском языке. Конференция по вопросам истории балтийских языков. Программа и тезисы докладов. Вильнюс, 1964, p. 13. 11 Cf.: Segundo o cuco, segundo o balanço, parece, minha (orig. muna) filha, parece, minha (orig. muna) jovem (StnD 23) LKŽ VI 792; Mals minha (orig. mano) filha cantando… (D 23) LKŽ VI 82; Quanto ele me (dial. mùni) fez cantar como cuco… (Krš) LKŽ VI 794; Ele é mais rápido – ele talvez me (dial. mùni) ultrapasse (Klvž) LKŽ VI 49; Meus velhos ossos já estalam e rangem (dial. mùna) (Šauk) LKŽ VI 79; Será que faz muito tempo que deixaram um lituano em mim (dial. mòne˙s)… (Plt) LKŽ VII 19; Mamãe, deixa-me (dial. mùni) sair pela porta… (Dr) LKŽ VII 21, embora às vezes nos últimos volumes a forma seja grafada de outro modo, por exemplo: Poderias passar por mùni (KlvrŽ) LKŽ VI 49; Coloquei na lama para que se lembrassem de mùni (Trk) LKŽ VI 155; Maliūtalì, minha! (Lk) LKŽ VII 799; Tenham cuidado com vocês, mas misturam-me na lama (Krš) LKŽ VII 756; Oh, minha donzela, oh, minha jovem… (D 34) LKŽ VII 816. 12 P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 59. 13 Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 299. 14 Chr. S. Stang, Gramática comparativa das línguas bálticas, Oslo – Bergen – Tromsø, 1966, p. 251. 15 A. Meйe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 365. 16 J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, p. 509. 17 J. Endzelīns, Senie slavu un baltu valodu sakari, „Latvijas PSR Zinātņu Akademijas Vēstis“, Rīga, 1952, Nr. 3, p. 40. 18 M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 350. 213 J. Otrembskis: “O morfema mun- repete-se em todas as formas oblíquas do pronome da primeira pessoa. Sua antiguidade é comprovada pelo dativo singular do russo antigo мънѣ19.” A. Valeckienė: “No dialeto samogício, todos os casos oblíquos do singular do pronome aš têm a raiz mun-: munęs, mun, mune etc. … O mun- samogício é, muito provavelmente, uma raiz antiga, e não alguma remodelação fonética dialetal de man-. O mun no dativo singular também ocorre em parte dos dialetos orientais da língua letã”20. A vogal da raiz numas (nõ˙ms, nũms) da palavra dos dialetos samogícios também é interpretada de maneiras diferentes: u. Esta palavra é usada em toda a área dos dialetos samogícios e significa: 1. casa de habitação: Yl, Pvn, Šlnt, Užv; 2. no plural, terra natal, casa dos pais: Akm, Klk, Krš, Pp, Šauk, Trš, Vkš; 3. estábulo: Pln, Rs, Vdk; 4. antecâmara: Dov, Klp, Krg, Plik, Prk21. São especialmente difundidos os advérbios: nọmēi “em casa, para casa” Dr, Jdr, Krtn, Lk, Ms, Pp, Sd, Trš, Vvr; nõmi˙ Lkv, Pj, Pvn, Užv, Varn, Vds; nūmi˙ Grd, Pgr, Rs, Skdv, Trg, Vdk, Vn; nọmē˙ Kaŕklē22, Rsn, Sg; nọmi˙n Kv, Pj, Šv; nọmē˙n Krg; ṇumē˙n Kin Sg, Šlu; ṇumuõ Klm, Nmk, Šauk, Vg. A vogal da raiz u também aparece em palavras derivadas, por exemplo: numi.nis “doméstico” Lk, Pp, Rdn, Sd, Trš; ṇumi˙nis Krš, Krtv, Skdv, Šauk; nọmē˙škes “da casa” Jdr, Kv, Vvr; nu-mi˙škis Ms, Pp, Rdn, Trš; nọmē˙škes Pj, Šv, Vn, Žv; i˙nomi˙s “inquilino” Jdr, Pvn, Rdn, Trš, Vds; i˙nomā˙ute “morar como inquilino” Ms, Pp, Sd, Trš, Vn, Vvr, Žv; i˙numauti Krš, Krtv, Šauk; i˙nomēni˙nks “inquilino”: a[š] statā˙so dide bōta, kõr galē˙so kētures i˙nomēni˙nkos i˙silē˙tē˙s Prk; nõ˙mnēšis “roupa de usar em casa”: paskuõli˙n[k] kiõke nūors koskē˙le nõ˙mnēše Ms; nõ˙msā˙rks “guarda e zelador da casa” Mžk; nõ˙msā˙rks Klk, Pp, Pvn, Rdn, Trš, Užv, Vds; ṇumsārks Krš, Krtv, Šauk; prýnumis “alpendre” Kalotė23. A palavra inumys, provavelmente proveniente do samogício, é usada nos dialetos aukštaitianos ocidentais nas proximidades de Šakyna, Gruzdžiai e Šimkaičiai. A forma inums é usada no dialeto letão de Gramzda e nos escritos de alguns autores; nos textos letões também se encontra a forma inumnieks24. A raiz num- também se encontra nos escritos de autores samogícios dos séculos XVII–XIX: Broley idant nuog wilka ne atrafumime|Laukie bandos draſkomos | n u m a n tekiekime Slavočinskis LCh 77; … nu n u m u iki n u m u wayksčio, galpadas prasidama ŽCh 25; … tynay nameluſu ubagiſzkuſy, kaypo ubagay, ubagiſzka kamarely n u n u w m o j e ŽCh 43; Palinkai tusztczius N u m u s, dyrbat nor apylſi Poška LCh 269; Buwa garsas apłynkyw yr wysy žynoja Jog n u m u s to Žemaycze aytoras dabōja Stanevičius LCh 313; Sesu sesery wiszne wadyn todel jog jy ysztekiedama netrukus palaus buty n u m y s z k e 19 J. Otrebski, Gramatyka języka litewskiego, t. 3, Warszawa, 1956, p. 136. 20 Gramática da língua lituana, t. 1 (ed. geral K. Ulvydas), Vilnius, 1965, p. 647 (autora da seção: A. Valeckienė); ver também A. Valeckienė, Sobre a estrutura morfológica da língua lituana e sua evolução, em: Estrutura morfológica da língua lituana e sua evolução, Vilnius, 1964, p. 10; A. Valeckienė, Sobre a formação e o desenvolvimento dos sistemas de declinação dos pronomes não pessoais da língua lituana contemporânea, “Baltistica”, I (2), Vilnius, 1966, p. 131. 21 Cf. J. Balčikonis, Antecâmara e sinônimos, “Baltistica”, II (2), Vilnius, 1966, p. 191. 22 J. Gerullis e Chr. Stang’as, op. cit., p. XV. 23 J. Balčikonis, art. cit., p. 191. 24 J. Endzelīns un E. Hauzenberga, Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai, t. 1, Rīgā, 1934—1938, p. 501. 214 Stn D 20 (adendo): Todo o seu tempo de vida, mesmo agora, os habitantes das terras altas e os samogícios ainda chamam casa à primeira e à última das suas construções DaukB 30; Chamam-lhe Nomiejó, da palavra nu mieji is, que está sempre no seu nómódoje Dauk B 83; Como hei de partir? Como hei de alcançar? O pequeno jardim da minha mãe e as casas dos velhos D 10; As suas casas eram baixas, mas bastante largas, e nelas vivia, outrora, gente pobre com todos os seus animais domésticos Valanč ŽV I 8. Quanto à origem da vogal u em num-, além da opinião já discutida de que ela resulta da alteração fonética da vogal a entre consoantes nasais25, afirma-se também que esta vogal pode ter surgido aqui por alternância vocálica. R. Trautman26 e E. Frenkelis27 defendem essa opinião. R. Šmitleinas28 também tende a explicar a palavra numai pela apofonia dialetal. O «Dicionário da língua lituana» normalmente transpõe a raiz num- como nam-; porém, quando o exemplo ilustrativo provém dos escritos samogícios de autores antigos, conserva-se num-29. As fontes citadas mostram que a história do estudo dos casos oblíquos do pronome de primeira pessoa e da raiz num- nos dialetos samogícios está estreitamente ligada à investigação do destino da vogal a entre consoantes nasais. Por isso, é necessário examinar primeiro mais detalhadamente a questão de saber se a vogal a entre m e n se transforma sempre em u. Se isso for uma lei comum a todos os dialetos samogícios, então também as raízes mun-, num- terão surgido foneticamente de formas mais antigas — man-, nam-. Foram registadas poucas palavras com a vogal a entre m e n nos dialetos samogícios, mas elas mostram o seguinte. 1. As palavras kāmanos, kamānė pronunciam-se na Samogícia como kā˙manas, kā˙manie (kāmunie) apenas a oeste da linha Mažeikiai — Telšiai — Tverai — Kvėdarna30 (ver abaixo); isto é, não é em toda a área dos dialetos samogícios, ao contrário do que algumas citações podem dar a entender, que a vogal a entre as consoantes m e n destas palavras se «transforma» em u. A parte oriental da Samogícia pronuncia estas palavras com a, por exemplo: āpmest'r's, pagrā˙ž'įntas kā˙manas blęzgó˙nčes Vds; kamā˙nę i˙gė˙ls Pvn; ššperėis i kamamę.kę e golles pri šeimó˙nta (a parede lateral aquecida do fogão) Rdn; kā˙manas gražė˙šnes — i svečės kō˙r važūji Trs; kamā˙nų bl-jāu iš tuola Krš (aldeia de Rūdėnai); a piršlė˙s važū˙si, ka su kamanūms arklī˙s Krš (aldeia de Pažiužmė); a tas kamani̇nis medūs Grd; kā˙manas jau švenčums, ne kuožna˙ di˙na˙ Grd; so kamanūoms arklī˙s pastati˙c ki˙mė Vn; kamā˙nes kė˙rpiese sugūlūses Skdv; sū kamanūms važū˙dava Skdv; sū kamanūoms pamā˙ue arklī˙s Pašilė (a oeste de Kražiai). Observaram-se variações mesmo na área de uso de kā˙manie, kā˙manas; por exemplo, em Tirkšliai diz-se kā˙manas (por vezes também kā˙manas), mas sempre apenas kā˙manie31. Portanto, as palavras kā˙manie, kā˙manas ainda não demonstram inequivocamente que man-, nam- 25 Sobre os defensores dessa opinião, ver as notas 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14. Além disso, ver também V. Pisani, Il tema baltico *nama- „Studi Baltici“, t. 4, 1934—1935, p. 52, segunda nota. 26 R. Trautmann, Baltisch-slavisches Wörterbuch, Göttingen, 1923, p. 123. 27 E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, 1962, p. 482. 28 R. Schmittlein, Études sur la nationalité des Aestii, Baden, 1948, p. 90. 29 As gansas brancas cantam «gulbinēs», e as domésticas (dial. nómė.nės) fazem «tar, tar, tar, kler, kler, kler» (Šts) LKŽ VI 53; A mãe deixou-a em casa (dial. nómę), a cacarejar, enquanto eu fui ao mercado (Grg) LKŽ VI 79; Nem os próprios familiares (dial. nómėškė) sabem qual foi o motivo de ela ter sido apanhada (Brs) LKŽ VI 163; Ela própria trouxe o bebé de casa (S. Dauk) LKŽ VI 20; Todos os ajudantes foram-se embora para casa, tagarelando (M. Valanč) LKŽ VI 27. 30 Não foi possível apurar como os habitantes de Klaipėda pronunciam estas palavras. Entre os registos mais antigos do ficheiro do LKŽ há uma ficha de Dovilų, onde foi registada a forma kāmanos, mas é difícil dizer se se trata de uma forma dialetal ou normalizada segundo a língua literária. 31 Informação de A. Girdenis. 215 1. Limites dos dialetos samogícios; 2. mun-, num- limite de pronúncia; 3. kāmunos, kamunė área de pronúncia; 4. am, an > om (um), on (un) limite; 5. inumyš fora dos limites samogícios. em todos os dialetos samogícios transforma-se em mun-, num-. Mais provavelmente, trata-se de sufixos de outras palavras dos dialetos samogícios ocidentais kamunė, kãmunos (compare-se também a forma kã·menas, registrada em Mósėdis, ao lado de kã·monas). 2. O nome dos pântanos amplamente conhecidos no norte da Samogícia pronuncia-se kamã·nas ~ Kamãnos: põ·rus (nome de um riacho) prasę·ded ęs kamã·nu, ės tū· pė·lku Vkš (aldeia de Purvėnai); em Akm, Krš, Lc, Lž, Mžk, Pp, Trš, Vgr, o nome do pequeno lago que se conserva neles é — ka-mã·nu ẽžė·rs ~ lago de Kamanai em Akm, Klk, Vgr, Vkš, e a aldeia perto desses pântanos chama-se pãkamanė ~ Pãkamānai. 3. O verbo manýti, com muitos significados e derivados, pronuncia-se em todos os dialetos samogícios com a³² na raiz, por exemplo: manī·k tã·msta, mõ·ms i· gã·lva dėjiuos Vds; gė-rã· manã·us pri· mali·na Pj; ons jau manėjis sė·rktę, vọ dã·r isigõ·ndęs Šts; ašọ lãbã· manī·ta, nē·kė·ntọ leĩžọnušeu Rdn; vi·nã· buoba· su vaikū· bũ·rũ sunīkū manī·ti·s Krš; neapmanã·u kọu bedarī·tę: pięstę ẽ·tọ·nt er pǫ·snaktę ãtė·s Šts; i·šmanã·u Kv; neẽšmaniem kọu badarī·tę Brs; kã·p ãnė· tė·rp šėves kã·lb, mėš neišmanė·m Prk; ọ·nc pri tūo dã·rba nieka nepã·rmana Vvr; nepã·rmanau kan. tu cė sakãi· Ll; pėrmjã·u buobas, nu·manī·k, lī·sa pī·na cėlendrọ·ka pri·selė·da — i·viedra e nė·šã·s Lkv; kad ãnī· pã·tes nenu·šemã·na, kọ·r aš ãĩ·sọ praši·tę Pvn; kàs par ešmanī·tuoje: paiī·mso dė·rža — ešlakstī·s vėšė nēkė· Rdn. Constituem exceções apenas as formas ouvidas na aldeia de Skomantai, nas proximidades de Švėkšna: kõ· to monã· tã·b dẽ·rbdã·ms; monī·te gãlė kã·p niore, tęķ ti·lieķ; mõna mõnī·mo, cẽ nēgerã·. A julgar pelas formas do dialeto de Švėkšna, por exemplo, pelos dativos do singular e do plural anõm, gerõ·m, senõ·m, gražõ·m, laukõ·ms, vakõ·ms, vi·rõ·ms, arklė·ms, também o mencionado manýti é pronunciado, provavelmente, de forma inovadora (podendo ter surgido por analogia com outras palavras, talvez até com a raiz do pronome mun-). 4. Nas formas dos particípios passivos do passado e nos seus derivados, a vogal a é sempre conservada, por exemplo: trẽnamũ·n vãisto tòrọ Pvn; marė· nama gõ·ĩ Jdr; je važõ·nama, važõuk Trš; ãnios pėnamė va·nėkã· Pj; tõrõ trės pė·namos, trī·s pė·nclã· žvī·g Užv; rõgė· pjã·uname Pkl; vagõ·rklã· ė·r ī· daigė·namis Plng; ãnà bõ·va nu sē·na gã·rbenama Ms; sũ·nkė· i· gã·unamės Vvr; penamuoji kã·ulė Yl etc. Todos esses casos não permitem concordar com as afirmações categóricas de que as raízes mun- e num- surgiram foneticamente de man-, nam-. Além disso, é preciso lembrar que a área de mun-, num- é muito maior do que a área da transformação dos ditongos am, an em ọm (am), ọṇ(un); assim, pareceria que, nessas raízes, a se transforma em ọ (u) independentemente da transformação dos ditongos mencionados, o que já não é convincente. Tendo constatado que a transformação de a em u na vizinhança de consoantes nasais não é muito rigorosamente regular, pode-se relacionar com maior segurança a raiz mun- dos casos oblíquos do pronome pessoal samogício “eu” à forma do dativo singular dos dialetos letões mun, ao eslavo antigo мѫнѣ e, como indica S. Karaliūnas³³, até mesmo aos pronomes das línguas anatolianas: hitita am (m)uk “me, eu, a mim”, lício emu e amu, lídio amu “eu, a mim”. O samogício numas. não tem correspondente em línguas aparentadas. No entanto, considerando a condicionalidade da transformação da vogal a em u entre consoantes nasais, tenderíamos a considerar mais aceitável a opinião de que o samogício num- tem outra vogal radical. ³² Compare-se também com textos antigos: Dwy paskutynnes atgrąžas tayp reyk yszmaniti StnD 17 (nota marginal); Wysados wyneyp teyszmana Pabrėža; wislab parmanyset DaukBi VII; nelabs žmonių pramanimas DaukBi IX etc. ³³ S. Karaliūnas, Seniausieji baltų ir slavų kalbų santykiai (dissertação para o grau de candidato a ciências filológicas, datilografada), Vilnius, 1966, p. 288; C. Каралюнас, Древнейшие отношения балтийских и славянских языков (автореферат), Вильнюс, 1967, p. 11. 217 A propósito dos žemaitas tip- e pit- Б. ВАНАГЕНЕ, В. ВИТКАУСКАС Resumo Os casos oblíquos do pronome pessoal aš «eu» e a palavra namas «casa, cabana» são pronunciadas pelos žemaitas com a vogal radical u (em vez do a dos aukštaitas), por exemplo, mòṇèi (mòm), mò nì, mùn «para mim»; nộ·ms, núms «casa». É difícil concordar com a opinião de que a vogal и em тип-, пит- provém foneticamente da vogal а, pois nem em todos os falares žemaitas а entre duas consoantes nasais «se transforma» em и. Mais especificamente: a) as palavras kàmanos «freio» e katànė «abelhão» com u, isto é, kamunos e katunė, são pronunciadas somente a oeste da linha Mažeikiai – Telšiai – Tverai – Kvėdarna; b) os žemaitas do norte pronunciam com а seus topônimos Kamanos «nome de pântano», Kamanu ežeras «lago Kamanu», Pakamaniai «nome de aldeia»: kamà·nas, kamà·ni ežė·rs, pàkamanė; c) quase todos os žemaitas pronunciam a palavra manyti «1. pensar, considerar; 2. pretender, supor» com а radical, etc. Além disso, a área de тип-, пит- é muito mais extensa do que a área das combinações ditongais žemaitas от, оп (ит, ип) < am, an. Portanto, o pronome žemaita тип-, provavelmente deve ser relacionado com a forma dialetal do dativo singular da língua letã тип- e com o eslavo eclesiástico antigo мьнѣ. Na palavra namas, a vogal radical pode ser outra.