Veikalas apie baltiškų vietovardžių slavinimą ir slaviškų lietuvinimą

«yTKa» = JiKT. ant-uka „eine Schnepfe“ Mielke I 6, afitucco „saxicola oenanthe“ Dūsetos (ep. Vozgéliai), aculeato „T.c.“ Veliuona, Str. „Die Metatonie im litauischen und lettischen“ K. Būga cita le parole afitukas e ifitukas con il suffisso -ukas e le confronta nuovamente con la parola dntis „“Anatra. Nel dizionario etimologico della lingua lituana di E. Frenkeli, la parola "anatra" "nell'articolo "Anatra" troviamo le parole antuka "Schnepfe", aiitukas. "saxicola oenanthe, wheat ear, Weisskehchen", antikas (Dusetos- ), intukas (Tauragnai, Bez. Utena), antukytis (Veliuona) "Steinschmūtzer, Steinschnipper"". Questi paragoni sono difficili da credere, poiché un'anatra non è assolutamente uguale a un falco. L’onorevole Böge è stato un po’ confuso, probabilmente da Chr. G. Milkės e altri dizionari, dove la parola antuka ha il significato di "eine Schnepfe, cioè un ghiacciaio". Nel "Dizionario della lingua lituana" accademico questa imprecisione è stata corretta: la parola antuka in esso si riferisce a antukyps, e quest'ultimo ad antikas, "Oenanthe oenanthe- ". La formazione dei termini dialettali antukas e intukas dovrebbe essere interpretata più esattamente come: anté + -ukas e intė + -ukas. Il dizionario della lingua lituana indica che le parole asité e initė hanno il significato di "polvere- ". Inoltre, la parola aritė (come anche afitis) ha anche il significato di "porta del forno". Se si vuole spiegare meglio il significato di questo nome, si può fare riferimento a questo articolo. K. Gaivenis Attività sui toponimi baltici Jurgen Prinz, Die Slavisierung baltischer und Baltisierung slavischer Ortsnamen im Gebiet des ehemaligen Gouvernements Suvalki, Wiesbaden (Otto Harrassowitz leidykla), 1968, su žemėlapiu. Il 320 p. su problema della glorificazione dei toponimi baltici e dei nomi propri non è nuovo nella letteratura linguistica – solo nell’ultimo decennio sono stati pubblicati diversi lavori dedicati a questo argomento!. Tuttavia, il libro di J. Prinz supera di gran lunga le altre opere in questo campo, essendo composto da un'introduzione, dieci capitoli e conclusioni. Alla fine del libro l'autore fornisce un indice tematico. Nell’introduzione, J. Princ, tra l’altro, richiama l’attenzione sulle difficoltà nell’esame della toponomastica baltica che si trova nelle terre slave. Egli fornisce esempi dal libro di V. Toporov e O. Trubachev “Analisi linguistica degli idronimi dell’Alta Transnistria” (Mosca, 1962), dai lavori di H. Schall, che mostrano che una parte di queste reliquie della toponomastica baltica interpretate dall’autore possono essere interpretate in modo diverso. Nelle osservazioni generali, J. Princas descrive brevemente la composizione etnica del governatorato di Suvalkai alla fine del XIX secolo e all’inizio del XX secolo, analizza criticamente i 5 K. Būga, Rinktiniai raštai, II, V., 1959, p. 393. 6 E, Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg—Gottingen, 1955, pp. 100. p. 11—12. 1 K. O. Falk, Ze studiėw nad slavyzacją litewskich nazw miejscowych i osobowych, "Scando-- Slavica", IX (1963), pp. 87—103; sui metodi di slavizzazione dei nomi personali e locali lituani. O genezi i rozpowszechnieniu nazw na -arice, "Sprakliga Bidrag", t. 4, Nr.19, Lund, 1964, p.1—16; J. Otrebski, Slavizzazione dei nomi lituani di acque e luoghi, "Z polskich studiéw slawistycznych", Serie 2, Jezykoznawstwo, Varsavia, 1963, p. 267—286. 194 fonti toponimiche. L’autore dice che nei casi in cui i generi dei toponimi nelle varie fonti erano diversi, li ha presentati tutti, e quando erano uguali, ha indicato solo il libro “Lietuvos apgyventos vietos” (Kaunas, 1925 — in seguito L. 23) pubblicato in occasione del censimento della popolazione del 1923. Nel capitolo sulle traduzioni („Die Ūbersetzung“) l’autore ha attirato l’attenzione sul fatto che la particolarità dell’interazione della toponimia baltica e slava richiede di distinguere la traduzione (ad esempio, in lituano Raudondvaris — in polacco Czerwony Dwér) dall’interpretazione, dal significato semantico, cioè essenzialmente dalla sostituzione semantica (si pensa ai casi in cui i toponimi di semantica vaga, a causa della somiglianza esteriore con una parola generica di un’altra lingua, vengono “significati”, resi di semantica chiara, ad esempio, in lituano Raudondvaris — in polacco Czerwony Dwér). Il suo nome è Lenka. (Roccaforte). Secondo Prinz, i nomi di luoghi o i loro componenti con un significato originale più generico e semplice sono tradotti più spesso. Ad esempio,. Vecchie immagini, su archivio.it. Olkšniany Stare: si traduce solo il concetto di vecchi, mentre Alksnienai è solo adattato al sistema fonetico polacco. L’autore propone un’idea a prima vista interessante, che la forma dell’aggettivo dipende dal fatto che il toponimo qualificativo formi una coppia polarizzante o meno: se il toponimo qualificativo è anche polarizzante, allora il suo aggettivo è nominativo (in polacco l’aggettivo stowis dopo il sostantivo), ad esempio: liet. Vecchie e nuove strade. Olkšniany Stare e Olkšniany Nowe; Se il toponimo qualificativo non forma una coppia di polarizzazione, allora il suo aggettivo è indefinito (in polacco sta davanti al sostantivo), ad esempio: liet. Il nido è allungato. Nuova Vita. Tuttavia, questa idea sembra discutibile. In primo luogo, si deve dire che il toponimo Nuovo Villaggio è conosciuto e il genere corrispondente Nuovo Villaggio. Inoltre, ci sono esempi in cui i luogo-nomi qualificativi formano coppie di polarizzazione, ma i loro aggettivi sono non nominativi, ad esempio. Il rosso e il bianco sono i colori della festa. E viceversa, un aggettivo di un toponimo qualificativo che non forma una coppia di polarizzazione può essere nominativo, ad esempio Sendja upé (Alanta). Sembra che la forma dell'aggettivo non dipenda tanto dal fatto che il toponimo formi una coppia polarizzante, quanto dalla popolarità degli aggettivi nominativi nel dialetto. In questo capitolo l’autore mette in evidenza molti casi interessanti di traduzione: solo l’epiteto (Kirsna, Wielka — Kirsna Wielka), l’intera parola (Plikołanka — Lysa Gora, Alksninė, l’autore scrive in modo errato Alksnynė — Olszyna), il suffisso diminutivo è tradotto con la parola che esprime la minoranza (Likiškėliai — Likiszki Male) e così via. L’autore osserva giustamente che questa traduzione del “significato” del toponimo è possibile solo in presenza di determinate condizioni di bilinguismo. Nel capitolo sulla sostituzione (interpretazione, die Deutung), Prinz analizza un altro caso di interazione toponomastica che, a differenza di quello appena discusso, è possibile anche senza bilinguismo. Come già accennato in precedenza, non è il “contenuto”, il “significato” del toponimo che viene “tradotto”, ma la forma, che è foneticamente abbastanza simile in entrambe le lingue. Tuttavia, nella lingua di traduzione, la forma poco modificata spesso (tranne, soprattutto, i toponimi antroponimici) assume un contenuto completamente diverso (oltre all’esempio sopra menzionato, Višakio Rūda —Wysoka Ruda, cfr. anche lietuvių Molinė: molios — lietuvių Malina: malina „lampone“). È 13* 195 importante ricordare che in questo caso non si può parlare di alcuna regola fonetica, poiché la sostituzione li viola facilmente. La presente sezione tratta: a) derivati da nomi cristiani che sono simili in lituano e polacco (bielorusso, russo), ad esempio, liet. Giacobini - Lenk. Jakubance (cfr. Giacomo, polacco Jakub); b) derivati da appellativi, ad esempio, lit. Lasciatemi andare. (EN) 1999: The Pussycat Dolls, su AllMusic, All Media Network. c) casi di sostituzione di formati, ad esempio, lit. Lasciatemi andare. Kudrany e altri. Particolarmente dettagliata e ampia è la sottosezione sui derivati degli appellativi. In esso l’autore ha osservato molti casi interessanti di sostituzione (ad esempio: polacco gora — dal lituano giria, polacco ostrėw — dal lituano aštrūs, polacco krasny — dal lituano krosnis, ecc.). Solleva dubbi solo l’assegnazione dei nomi dei villaggi Drapaliai e Trumpaliai (p. 60, 83), anche se con riserve, alle formazioni composte, il cui secondo suono, secondo l’autore, è legato all’appellativo lituano palios, che in polacco per sostituzione si è trasformato in pole,laukas®. Il nome del villaggio Drapadliai deriva dal nome del lago Drapėlis, e questo è probabilmente un derivato del suffisso -alis, p.es. A.I.A.S.A.. Sgt. È probabile che le azioni simili siano state compiute anche da Trumpūliai (vedi anche Trumpaliskiai pv Rokiškio raj.). Nella sezione "Sostantivi di luoghi composti e composti" J. Princas esamina in dettaglio come sono glorificati i secondi sostantivi di luoghi composti e le seconde parole di luoghi composti. Inoltre, l'autore fornisce un altro caso di lituanizzazione. Ad esempio, l'autore ritiene che i toponimi composti, la cui seconda parola è modo, possano essere lituanizzate da costruzioni slave: polk. Il Buddha di Debowa - lit. Il modo di fare, pag. Il Buddha puro, lit. Il modo, pag. Il modo di vivere. Liepava Būda (p. 74) e altri. L'autore basa questa affermazione sul fatto che in lituano gli oikonimi composti sono molto rari, mentre in polacco e in generale nelle lingue slave sono particolarmente popolari. Con quest'ultima idea bisogna essere d'accordo in linea di principio, ma l'origine dell'intero modello di toponimi con la forma può anche essere messa in dubbio. Ad esempio, il toponimo nobiliare AZuolij Buda può essere anche non slavo. Ha mantenuto la forma genetica, forse perché la sua prima parola ąžuolas è derivata, e le radici derivate più lunghe in lituano sono molto più difficili da collegare con altri Zodziai. (Vedi anche Rugėnų Būda vs., Saravij Būda vs. Kėdainiai raj.) Inoltre, i nomi di villaggi come Mažoji Būda, Sendji Būda, Naujdji Būda (cfr. Cysta Būda) indicano anche che alcuni nomi composti con Būda possono essersi formati in modo indipendente nel suolo della lingua lituana, anche se la parola generica būda è uno slavismo. Tra i nomi composti, il cui secondo suono è un galas, non è opportuno menzionare il nome del villaggio Raugalai (p. 76), perché non è composto, ma un nome personale, derivato dal cognome Rdugalas (cfr. anche Raduga, Rdugas, Rdugala), che a sua volta è probabilmente legato alle parole generiche rdugalas, rdugti e così via. L'eccezione è il toponimo Pirktavieté, Kepurienės (p. 91) che in realtà non è un nome composto del villaggio, ma due varianti diverse del nome, che in lituano sono: Kepurinė o Pirktavieté. Le fonti inaffidabili hanno condotto gli autori in errore anche sull’origine del toponimo Asiūklės Pamūrgiai, che viene scritto in vari modi (Pamurgiai, Asiūklės, Asiūklenskiai, in polacco Pomorgi Osiukldnskie) (p. 91). La prima parola di questo oikonimo è accanto a 196 Nome di un altro villaggio Proposto dal proprietario. Quindi, secondo la forma, questo è un semplice toponimo nobiliare, non c'è ir motivo di jo parlare di un carattere slavo originale. Il nome del villaggio Macao (link. (EN) Fonte originale J. Il principe ritiene ricostruibile la forma polacca o russa *MaxroBcxroe. Ma la ši ricostruzione qui non è necessaria, perché il nome del villaggio Il cognome MacDonald è di origine iš scozzese. La sezione "Prepositi" mostra in primo luogo come sono celebrati i prefissi lituani. L'autore discute separatamente ogni suffisso, indicando le jų varianti polacche. Be Inoltre, l'autore fornisce esempi in cui al posto del suffisso minore lituano oikonimo in polacco c'è su un toponimo qualificativo la cui prima parola è l'aggettivo male pan., cfr. ar - Lasciami. Liciscelia—Polonia. - Ehi. - Ehi. ki Maschio (p. 105). Questi sono casi molto interessanti, ma a volte non possono essere considerati come valutazioni ir di minoranza, specialmente nei casi in cui sono note forme ir composte lituane, p.es. - Lasciami. Geistarūkai, polacco Geistori Male, E. Volterio, 100 mq — Geisha Un po'. Il fatto è che l'autore mette a confronto le registrazioni di epoche diverse (attuale ir (Fine del a. XIX secolo). È possibile che qui la minoranza sia espressa in ne modo diverso nelle lingue polacche lituane, i generi ir polacchi indicano in un o altro caso una costruzione intermedia lituana ir (ad es.* Piccolo (Giustizia). La distinzione tra i derivati condizionali e non condizionali è abbastanza chiara. Sono state riscontrate solo due imprecisioni: Suffissi di tempo di autore indivisibile - El... || -ėlvediniu, anche se questo è probabilmente solo un aggettivo (Pg. parte) al plurale; Il toponimo considerato dall'autore come derivato dello stesso suffisso Il suo nome è un gioco di parole con il cognome di iš un personaggio. (Pg. pūsė, kėpalas). Nella seconda parte di questo capitolo l'autore presenta un'immagine peculiare opposta alla prima parte del capitolo, mostrando quali suffissi lituani corrispondono a quelli slavi. È vero, la seconda parte non è una copia completa della prima, perché qui non troviamo una parte dei prefissi trattati nella prima parte o conosciamo derivati non menzionati nella prima parte. Nella sezione “Prefissi”, che è una delle più brevi, dato che i prefissi utilizzati per formare gli oikonimi sono relativamente pochi, l’autore passa in rassegna come su vengono glorificati (di solito declinati) i nomi prefissi dei luoghi di residenza. ir Nella sezione «Terme» J. Il Principe mostra in particolare in dettaglio come vengono glorificate le terminazioni dei toponimi lituani -a, -ė, -ia, -is, -ys, -(i)us, -ai, -ės, -iai, -ys (plurale), -(i)os. Successivamente l'autore passa in rassegna i casi di lituanizzazione delle terminazioni slave. Ši La revisione, be tra l'altro, sarà necessaria per stabilire le regole di trascrizione delle parole slave in lituano. į Particolarmente ir ampio nel dettaglio è la sezione del vocalismo. L'autore mostra innanzitutto quali vocali slave, principalmente polacche, sostituiscono le vocali lituane. Be Per J. questo, il Principe cerca di determinare, ove possibile, ir la frequenza dei cambiamenti. In mancanza di forme autentiche, la ir sezione fornisce varianti dei nomi. Nella maggior parte dei casi questo è utile, ma a volte l'autore estende troppo il lavoro, specialmente quando fornisce le forme lituane «varianti». Legami Le "varianti®" sono spesso distorsioni evidenti (assunzione normale) iš Voltaire) o dialetti. Ad esempio, le forme lituane «varianti» su a o o (p. 179 — 180), corrispondenti nella lingua o, letteraria polacca hanno una vocale o entrambe accanto: a, o, ne Amico, amico, amico. 2 3. Boa bTep, Crikckn nacenennnix MecT Cysazikekoil ryGepumm, C. [lerepGypr, 1901, p. 38 197 Moline, Pécvietis, Valiai, Mėgiškės, Noreikai, Panoreikupiai, Ropydai Santaka. Tutti questi toponimi provengono da quei dialetti dell’altopiano occidentale che mantengono inalterata la vocale o (pronunciata e non pronunciata). Le “varianti” Amoliskés, Mackobūdzis, Malinė, ecc., sono solo distorsioni e quindi non possono essere messe sullo stesso piano con i veri fatti linguistici. L'autore non sempre separa rigorosamente i dialetti dagli argomenti del linguaggio letterario. Per esempio, parlando della risposta di lit. a in polacco, si dice che, tra l'altro, lit. a può rispondere anche alla e polacca: liet. Il suo nome significa "alchimista" (o "alchimista di pietra"). Alcmeoni. Tuttavia, questo esempio non indica nulla qui, perché l'inizio della parola a o e in questo caso non è una questione di polonizzazione, ma di dialetto. Gli altri due esempi (Agliniskiai in lituano, Agliniszki in polacco e Eglinčiškė in lituano, Eglincziški in polacco) sono del tutto inutili, poiché le vocali iniziali sono le stesse in entrambe le lingue. A volte, l'autore considera i dialetti come forme di toponimi locali. Ad esempio, i generi considerati dialetti (p. 177) (da Voltaire) Obromžiliai, Olakniškiai, Oleknonys, Otesnykai (tranne il caso non del tutto chiaro Oiiciskiai) sono solo toponimi lituani slavizzati o distorti Abromžiliai (?), Alėkniškiai, Aleknonys, Atesniūikai. Ci sono casi in cui l'autore deduce una regola da generi imprecisi o ambigui di toponimi. Per esempio, l'autore afferma che -e/-, -er nelle lingue slave possono corrispondere a -il-, -ir-, e fornisce i seguenti esempi: lit. 1000 a.C. - 1000 d.C., in età del bronzo. Asupnuua, Dowgirdyszki, TlonmiupBunTei. Tuttavia, i generi lituani dei toponimi sono chiaramente distorti (Pošervintis — deve essere Pasirvintis, cfr. Širvinta), o in modo non corretto, probabilmente a causa dell'influenza della lingua polacca (Aviernyčia — cfr. Aviris). Il nome del villaggio Daiigerdiskiai può essere messo in dubbio, perché anche in dialetto è ora pronunciato con -er-. Tuttavia, questa pronuncia è probabilmente recente, perché il toponimo, senza dubbio, deriva dal nome personale Daigirdas (il genere * Daugerdas né dalla lingua viva né dagli scritti non è noto). Tra l'altro, il genere polacco Dowgirdyszki (1881) indica che la radice aveva in precedenza la dittongazione -ire non -er-. Quindi, la regola che -el-, -ernelle lingue slave possono corrispondere a -il-, -ir-, non è supportata da nulla, e quindi può solo confondere i lettori. Allo stesso modo, apparirà anche la sezione sulla risposta lit. e —slavo i, y (p. 201). Tutti gli esempi forniti dall'autore, quando al posto della lettera e nelle lingue slave ci sono i, y, sono discutibili. Anno, pag. La seconda versione è quella che si può trovare solo in Italia (vedi sotto). Dydwiže, Volterio [luasuxke: qui le forme slave corrispondono al lituano Didvyžiai, e non al lituano. e nelle lingue slave si trasforma in i, y. Liet. Il Battesimo. Krekszhany; Voltaire presenta il genere lituano in modo impreciso —Krištėnai e, di conseguenza, ovviamente, in modo impreciso lo slavo Kpuxmiransl, Vadinasi, e qui non c'è alcuna trasformazione della e in i i, cioè Volterio Neviedys,, Lietuvos apgyventų vietų“ Niviedé —polk. Niewietka non indica neppure che la lettera e può diventare i, y, perché il genere Niwiedzie è impreciso (deve essere Newiedzie- ), e l'inizio della parola di genere polacco nie-(Niewietka) può derivare dalla negazione polacca nie. Infine, indipendentemente dal modo in cui il niepolacco è apparso al posto del lit. mea, la risposta lit. e—polk. i, y non possono ancora essere pronunciati. Altri esempi forniti in questa sezione possono essere interpretati in modo analogo. Quindi, l'affermazione che la lettera e può trasformarsi in i, y nelle lingue slave è infondata. È apparentemente dovuto all'inaffidabilità del materiale. 198 La non distinzione tra i veri sessi da dialetti o distorsioni in questo (e un altro, "Consonantism") sezione è piuttosto (ad p. 186, c esempio, una sottosezione; p. 197, c sottosep. 201, c zione; sottosezione; p. 207, c sottosezione; p. 215, sottosep. 216, a zione c; sottosezione, p. 244—247, 1.1.2—1.1.6 sottosep. 250—251, 1.2.3—1.2.6. zioni; sottosezioni; p. 256, 1.4.4. Sottoseir zione ecc. ). Ciò riduce l'accuratezza delle conclusioni, ir l'affidabilità ir costringe a valutare con molta cautela ir anche le sezioni di consonantismo vocalico. ir Evidentemente, l'autore, non avendo a disposizione materiale affidabile, doveva seguire un'altra strada: innanzitutto fornire corrispondenze e variazioni indubbie, puramente linguistiche, decise dai sistemi linguistici, o po to 1000 mg/ die (A quanto pare, caso per caso) sporadici, paralleli inappropriati. Ora, quando la į sezione vocale, che è particolarmente "sensibile", che richiede precisione gioiello, ha catturato un gran numero ne di generi abbastanza chiari, dubbi, ar anche imprecisi, accoppiamenti inaffidabili, il valore dell'intero capitolo è notevolmente diminuito. Tuttavia, nonostante le impurità indesiderate, un quadro generale delle ir corrispondenze delle vocali slave lituane, in generale, è comunque possibile. In questa sezione l'autore esamina le ir corrispondenze delle vocali slave in lituano. Nel capitolo sul consonantismo l'autore mostra prima di tutto quali consonanti sostituiscono le consonanti lituane nelle lingue slave. Be Tra l'altro, parlando di liet. Risposta v consonantica in polacco, il principe si J. oppone abbastanza giustamente J. A Otrembski per i nomi dei luoghi Valdinievole ir Varena interpretazione, secondo la quale le forme slave Nonna... HHHH ir Opahkbi presumibilmente causato da decomposizione (lit. Abbiamo trovato 0 risultati. B Opanax). Nel penultimo, decimo capitolo, l'autore discute alcuni problemi generali di cambiamento fonetico dei toponimi, di cambiamento fonetico delle consonanti e di cambiamento fonetico delle vocali. questioni di "adattamento- ", richiamando l'attenzione sui į bianchi (italiano) ir slavo (polacco) somiglianze e ir differenze tra i sistemi vocalici ir consonantici delle lingue. L’ultimo capitolo del libro è costituito dalle conclusioni, in cui l’autore, be tra l’altro, chiarisce, stringe le definizioni dei concetti più importanti utilizzati nel lavoro: trasposizione (Umsetzung), sostituzione, interpretazione (Deutung), traduzione (Übersetzung). (Traduzione di ir K. Alla fine J. Il Principe si sofferma brevemente sul problema della "posizione linguistica" del toponimo. L'autore del libro è un uomo d'affari. (archetipo) può essere considerato trovato solo quando appare motivato foneticamenji te, morfologicamente semanticameir nte nel sistema linguistico esistente al momento della formazione del toponimo. Quindi, come si può vedere ir iš In questa recensione, l'opera in esame è solo ampia, ma interessante e ne necessaria. ir Jo Il vantaggio pratico consisterà soprattutto nel fatto che esso potrà essere utilizzato come riferimento per le regole di trascrizione dei toponimi e dei nomi di ir persona polacco-lituani- -lituani-polacchi. Tutto il lavoro è preparato, in generale, accuratamente, metodicamente è ben pensato, pianificato. Il difetto più importante del lavoro è l'inesattezza del materiale su cui l'autore si basa. Già gli iš esempi di cui sopra mostrano come gli autori sono stati ingannati da materiale inaffidabile. I nomi di luoghi imprecisi sono molto numerosi nel lavoro — non serve e non ha senso elencarli ti tutti, perché è colpa dell'autore, come di altri che hanno diffuso liste ne di toponimi in cui lampeggiano le distorsioni dell'errore. į ir Si può solo dire che se J. Il Principe avrebbe avuto esatti generi letterari e dialettali dei toponimi, e il 199 suo lavoro sarebbe stato molto più compatto e preciso. Le singole sottosezioni e sezioni avrebbero ovviamente assunto una forma completamente diversa. Tra gli altri difetti minori e le inesattezze si possono segnalare le etimologie dubbie, soprattutto nei casi in cui l'oiconimo prefisso deriva semplicemente da una parola generica. Ad esempio, dalle parole comuni di origine slava pdpas, patasas (< tedesco Pottasch), randas (< polacco rząd "potere, governo..."), sabalas, tūboras, važnyčia derivano i nomi dei luoghi Papiškės, Papiškiai (p. 55), Patūšinė (J. Princo scrive in modo impreciso Patašynė), Patūšiškės, Patūšiškė (p. 55), Randiškė (p. 55), Sabališkėnai, Sabališkės (p. 56), Tabarai, Tabarauskai (p. 56), Vazniškiai (Gudeliai; J. Princo scrive in modo impreciso —Važniškiai), Vazniškiai (Luudvinavas; p. 57) in realtà sono suffissi derivati dai nomi personali Papas, Patūšius, Randis, Sabalys, Tabaras, Tabarauskas, Vaznis, Vaznys, Vaznius. Alcuni di questi nomi possono essere di origine slava. Il nome del villaggio Demeniškiai (p. 44) non viene dal russo ĮJleMban o dal polacco. Il suo nome deriva dal nome del lago. I toponimi Pakuonis (in polacco: Pokojnie) e Salūperaugis (in polacco: Salopirogi) sono chiari esempi di sostituzione (Deutung), ma l'autore li menziona solo nella sezione dedicata alla glorificazione delle desinenze. Per esempio, l’autore, parlando dei cambiamenti dei suffissi e delle terminazioni, afferma che le forme polacche Olszany, Borsuki, Bondary dei toponimi Alšėnai (p. 65, 126; Garliava), Barsūkai (p. 164; Liudvinavas), Bundériai (p. 166; Alytus) sono precedenti, mentre i loro equivalenti lituani sono rielaborazioni dei polacchi. Tuttavia, tale affermazione richiede prove, più precisamente, la storia del toponimo. Dopo tutto, il toponimo Barsūkai potrebbe essere stato creato più tardi che la parola generica barsūkas è entrata nella lingua lituana. Può anche derivare dalla parola lituana (prelevata in prestito) barsukas. In questo caso, la desinenza -i polacca del toponimo sarà solo l'equivalente della -ai lituana, e non viceversa, come afferma J. Princas. : Alla fine del libro l'autore ha aggiunto una mappa dell'ex governatorato di Suvalki. Si tratta di un'aggiunta molto necessaria, ma i nomi dei luoghi sulla mappa avrebbero potuto avere anche il sesso lituano, almeno i nomi dei luoghi più lituani. Si verifica un'altra imprecisione di citazione, per esempio: L. 23, p. | è Licklider, e il signor Principe dà Lickliders; Sabeliskieni (la forma esatta è Sabaliskénai) è L. 23, p. 2,0 non p. 1; Jakóboniai —L. 23, pag. 281, e non pag. 218. A. Il dizionario russo-italiano è un dizionario online gratuito. Compilato utilizzando materiale stampato e manoscritto raccolto da J. Baronas. Preparato da V. Baronas e V. Galinis. A cura di A-H prof. B. Larinas, K-H e T-§ J. Macaitis (a cura di), O-C K. Musteikis. „Mintis“, Vilnius, 1967 (I d. 569 p., II d. 622 p.). Il famoso pedagogo e lessicografo J. Baronas (1873—1952) pubblicò il suo “Dizionario russo-lituano” nel 1924. 200