Veikalas apie baltiškų vietovardžių slavinimą ir slaviškų lietuvinimą

„yTKa“ = JiKT. An-uka „eine Schnepfe“ Mielke I 6, Aphidus „xicola oenanthe“ Dūsetos (ep. Vozgéliai), Aphidus „T.c.“ Veliuonas, Str. „Die Metatonie im litauischen und lettischen“ K. Būga verweist auf die Wörter afitukas und ifitukas mit dem Suffix -ukas und vergleicht sie wieder mit dem Wort dntis „„Ente“. Im etymologischen Wörterbuch der litauischen Sprache von E. Frenkelis finden wir im Artikel „Ente“ die Wörter antuka „Schnepfe“, aiitukas.- „xicola oenanthe, wheat ear, Weisskehchen“, antikas (Dusetos- ), intukas (Tauragnai, Bez. Utena), antukytis (Veliuona) „Steinschmūtzer, Steinschnipper“. Diese Vergleiche sind schwer zu glauben, denn der Schnabeltaucher ähnelt der Ente nicht im Geringsten. K. Böge wurde ein wenig irregeleitet, wahrscheinlich von Chr. G. Milkės und andere Wörterbücher, in denen das Wort antuka als „eine Schnepfe, d.h. eine Schlucht“ bezeichnet wird. Im akademischen „Wörterbuch der litauischen Sprache“ wurde diese Ungenauigkeit bereits korrigiert: Das Wort antuka wird in ihm auf antukyps verwiesen, und letzteres auf antikas,,- Oenanthe oenanthe- ““. Die Zusammensetzung der dialektischen Begriffe antukas und intukas wäre genauer so zu interpretieren: anté + -ukas und intė + -ukas. Das „Wörterbuch der litauischen Sprache“ gibt an, dass die Wörter asité und initė die Bedeutung „Staub“ haben. Darüber hinaus hat das Wort aritė (wie auch afitis) auch die Bedeutung „Ofenvorhang“. Die Korrelation der Bedeutungen „UZnarvio, užuolandos“ —>,,pūdės“ ist sehr offensichtlich. Mit diesen Wörtern kann man den hochdeutschen Namen des Hügels überzeugender erklären. K. Gaivenis Aktivität über baltische Ortsnamen Jurgen Prinz: Die Slavisierung baltischer und Baltisierung slavischer Ortsnamen im Gebiet des ehemaligen Gouvernements Suwalki, Wiesbaden (Otto Harrassowitz Verlag), 1968. Das Problem der 320 p. su Verherrlichung baltischer Ortsund Personennamen wird in der linguistischen Literatur nicht zum ersten Mal angesprochen – allein im letzten Jahrzehnt erschienen mehrere Arbeiten, die diesem Thema gewidmet sind! Das Buch von J. Prinz übertrifft jedoch andere Werke auf diesem Gebiet in seinem Umfang, das Buch besteht aus einer Einleitung, zehn Kapiteln und Schlussfolgerungen. Am Ende des Buches gibt der Autor einen thematischen Index. In der Einleitung weist J. Princas unter anderem auf die Schwierigkeiten bei der Untersuchung der baltischen Ortsnamen in den slawischen Ländern hin. Er führt Beispiele aus dem Buch „Linguistische Analyse der Hydronyme des Oberen Transnistriens“ von W. Toporow und O. Trubatschow (Moskau, 1962) und aus den Arbeiten von H. Schall an, die zeigen, dass ein Teil dieser vom Autor interpretierten Relikte der baltischen Toponymie auch anders interpretiert werden können. In den allgemeinen Bemerkungen erzählt J. Princas kurz, wie die ethnische Zusammensetzung des Gouvernements Suwalki Ende des 19. Jahrhunderts – Anfang des 20. Jahrhunderts aussah, und gibt einen kritischen Überblick über die verwendeten Quellen. 6 E, Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg—Gottingen, 1955, tt., p. 11—12. 1 K. O. Falk, Aus Studien über die Slawisation litauischer Ortsund Personennamen, „„Scando-Slavica- “, IX (1963), S. 87—103; Über die Methoden der Slawisation litauischer Personenund Ortsnamen. O genezie i rozpowszechnieniu nazw na -arice, „Sprakliga Bidrag“, t. 4, Nr. 19, Lund, 1964, S. 1—16; J. Otrebski, Slawisation litauischer Wasserund Ortsnamen, „Z polskich studiéw slawistycznych“, Serie 2, Jezykoznawstwo, Warszawa, 1963, S. 267—286. 194 Ortsnamenquellen. Der Autor sagt, dass er in den Fällen, in denen die Geschlechter der Ortsnamen in den verschiedenen Quellen unterschiedlich waren, sie alle angegeben hat, und wenn sie gleich waren, hat er nur auf das anlässlich der Volkszählung von 1923 herausgegebene Buch „Lietuvos apgyventos vietos“ (Kaunas, 1925 — im Folgenden L. 23) verwiesen. Im Kapitel „Die Ūbersetzung“ weist der Autor darauf hin, dass die Besonderheit der baltischen und slawischen Ortsnamen-Wechselwirkung es erfordert, die Übersetzung (z.B. litauisch Raudondvaris — polnisch Czerwony Dwér) von der Interpretation, der semantischen Bedeutungsfindung, d.h. im Grunde von der semantischen Substitution zu unterscheiden (man denkt an die Fälle, in denen Ortsnamen mit unklarer Semantik aufgrund äußerer Ähnlichkeit mit irgendeinem allgemeinen Wort einer anderen Sprache „bedeutungsfähig“ gemacht werden, z.B. litauisch Raudondvaris — polnisch Czerwony Dwér). Die Schnecke – Die Schnecke. (Großer Stein). Prinz ist der Meinung, dass Ortsnamen oder deren Bestandteile, deren ursprüngliche Bedeutung allgemeiner und einfacher ist, häufiger übersetzt werden. Zum Beispiel:. Die alten Alpen. Olkšniany Stare: Übersetzt nur den Begriff der Alten, und Alksnienai wird nur an das phonetische System der polnischen Sprache angepasst. Der Autor stellt die auf den ersten Blick ziemlich interessante Idee auf, dass die Form des Adjektivs davon abhängt, ob das qualifizierende Ortsname ein Polarisationspaar bildet oder nicht: wenn das qualifizierende Ortsname gleichzeitig auch polarisierend ist, dann ist sein Adjektiv selbst nominativ (im Polnischen steht das Adjektiv nach dem Substantiv), z.B.: liet. Die alten und die neuen Alpen. Olkšniany Stare und Olkšniany Nowe; Wenn ein qualifizierender Ortsname kein Polarisationspaar bildet, ist sein Adjektiv unbenannt (im Polnischen steht es vor dem Substantiv), z.B.: liet. Die Nase ist weiß. Neue Wies. Dieser Gedanke scheint jedoch fragwürdig. Zunächst muss gesagt werden, dass der Ortsname New Village ist bekannt und das angrenzende Geschlecht New Village. Außerdem gibt es Beispiele, in denen qualifizierende Ortsnamen Polarisationspaare bilden, aber ihre Adjektive sind unsubstantiv, z. Naiijas Strūnditis und Sėnas Strūnaitis (Gemeinde Švenčionys). Umgekehrt kann das Adjektiv eines qualifizierenden Ortsnamens, der kein Polarisationspaar bildet, nominativ sein, z. B. Sendja upé (Alanta). Offensichtlich hängt die Form des Adjektivs nicht so sehr davon ab, ob das Ortsnamen ein Polarisationspaar bildet, als vielmehr von der Beliebtheit der nominativen Adjektive im Dialekt. In diesem Kapitel zeigt der Autor viele interessante Übersetzungsfälle auf: nur das Epitheton wird übersetzt (Kirsna, Wielka —Kirsna Wielka), das ganze Wort wird übersetzt (Plikakalnis — Lysa Gora, Alksninė, der Autor schreibt Alksnynė —Olszyna falsch), das Kleinbuchstaben-Suffix wird durch das Kleinbuchstaben-Wort übersetzt (Likiškėliai — Likiszki Male) usw. Der Autor stellt zu Recht fest, dass diese Übersetzung der „Bedeutung“ des Ortsnamens nur unter bestimmten Bedingungen des Zweisprachigkeits möglich ist. Im Kapitel über die Deutung untersucht Prinz einen weiteren Fall von Ortsnamenswechselwirkung, der im Gegensatz zu dem, den er soeben behandelt hat, auch ohne Zweisprachigkeit möglich ist. Wie bereits oben erwähnt, wird hier nicht der „Inhalt“, die „Bedeutung“ des Ortsnamens „übersetzt“, sondern die Form, die in beiden Sprachen phonetisch ziemlich ähnlich ist. Aber in der Übersetzungssprache erhält die wenig veränderte Form oft (außer vor allem anthroponymischen Ortsnamen) einen ganz anderen Inhalt (außer dem oben genannten Beispiel Višakio Rūda —Wysoka Ruda, auch vergleiche litauisch Molinė: Lehm — polnisch Malina: malina „Himbeere“). 13* 195 Es ist wichtig zu beachten, dass es hier keine phonetischen Regeln gibt, da Substitution diese leicht verletzt. Dieser Abschnitt behandelt Folgendes: a) Veden aus christlichen Namen, die im Litauischen und im Polnischen (Weißrussischen, Russischen) ähnlich sind, z.B. liet. In: Lenz. Jakubance (vgl. Jakob, poln. Jakub); b) abgeleitet von Appellativen, z. B. lit. In: Lenk. Popasodzie (vgl. lit. pupa, lenk. pop „Gürtel“); c) Formatsubstitutionen, z. In: Lenz. Kudrany und andere. Besonders ausführlich und umfangreich ist der Unterabschnitt über Ableitungen aus Appellativen. Der Autor bemerkte dort viele interessante Substitutionsfälle (z.B.: poln. gora —von litau. giria, poln. ostręw —von litau. aštrūs, poln. krasny —von litau. krosnis usw.). Zweifel erweckt nur die Zuordnung der Dorfnamen Drapaliai und Trumpaliai (S. 60, 83), wenn auch mit Einschränkungen, zu den zusammengesetzten Formen, deren zweiter Satz nach Meinung des Autors mit dem litauischen Appelliativ palios verbunden ist, das in der polnischen Sprache durch Substitution in pole,laukas® umgewandelt wurde. Der Name des Dorfes Drapadliai stammt vom Namen des Sees Drapėlis, der wahrscheinlich eine Ableitung des Suffixes -alis ist, vgl. In: Tab-alis. Sr. Ähnliche Tätigkeiten sind wahrscheinlich auch in Trumpūliai (vgl. auch Trumpaliskiai in der Region Rokiškis). Im Kapitel „Substantivsätze von zusammengesetzten und zusammengesetzten Ortsnamen“ gibt J. Princas einen ausführlichen Überblick darüber, wie die zweiten Sätze von zusammengesetzten Ortsnamen und die zweiten Wörter von zusammengesetzten Ortsnamen verherrlicht werden. Darüber hinaus gibt der Autor einen weiteren Fall der Litauisierung an. Zum Beispiel glaubt der Autor, dass zusammengesetzte Ortsnamen, deren zweites Wort būda ist, slawische Konstruktionen litauisieren können: polk. In: Debowa Buddha. In: Aeolis, Vol. In: Buddha-Lexikon. Einfache Weise, Lenk. Lipowska Wieda – Lit. Liepava Būda (S. 74) und andere. Der Autor begründet diese Behauptung damit, dass in der litauischen Sprache zusammengesetzte Eigennamen sehr selten seien, während sie in den polnischen und allgemein in den slawischen Sprachen besonders beliebt seien. Mit der letztgenannten Meinung muss man im Grunde zustimmen, aber über den gesamten Ursprung des Ortsnamenmodells mit dem Wort „Būta“ kann man auch zweifeln. Zum Beispiel kann der Ortsname AZuolij Būda auch nicht-slawisch sein. Er hat seine genetische Form beibehalten, vielleicht weil sein erstes Wort ąžuolas abgeleitet ist, und längere abgeleitete Stämme in der litauischen Sprache sind viel schwieriger mit anderen Zodzien zu verbinden. (Siehe auch Rugėnų Būda vs., Saravij Būda vs. Kėdainių raj.) Darüber hinaus zeigen solche Dorfnamen wie Mažoji Būda, Sendji Būda, Naujdji Būda (vgl. Cysta Būda) auch, dass ein Teil der zusammengesetzten Ortsnamen mit Būda sich selbständig auf dem litauischen Sprachboden gebildet haben kann, obwohl das allgemeine Wort būda selbst ein Slawismus ist. Zu den zusammengesetzten Ortsnamen, deren zweiter Satz aus galas besteht, gehört der Dorfname Raugalai (S. 76) nicht, da es sich nicht um einen zusammengesetzten Ortsnamen, sondern um einen Personennamen handelt, der aus dem Familiennamen Rdugalas (vgl. auch Raduga, Rdugas, Rdugala) stammt, der seinerseits wahrscheinlich mit den allgemeinen Wörtern rdugalas, rdugti usw. in Verbindung steht. Als Ausnahme gilt der Ortsname Pirktavieté, Kepurienės (S. 91), der in Wirklichkeit kein zusammengesetzter Dorfname ist, sondern zwei verschiedene Namensvarianten, die in litauischer Sprache folgendermaßen lauten: Kepurinė oder Pirktavieté. Unzuverlässige Quellen haben die Autoren auch hinsichtlich der Herkunft des Ortsnamens Asiūklės Pamūrgiai, der unterschiedlich geschrieben wird (Pamurgiai, Asiūklės, Asiūklenskiai, polnisch Pomorgi Osiukldnskie), irregeleitet (S. 91). Das erste Wort dieses Oikonyms ist neben dem 196 Name eines anderen Dorfes Vorgeschlagen von einem Urheber. Das heißt, dass es sich nach der Formulierung um einen einfachen Adelsnamen ir handelt und jo es keinen Grund gibt, über den ursprünglichen slawischen Charakter zu sprechen. Der Name des Dorfes Makauskai (Link. Makowszezyzna) in der ursprünglichen Quelle J. Prinz hält eine rekonstruierbare polnische oder russische Praform *MaxroBcxroe. Aber die ši Rekonstruktion ist hier nicht erforderlich, weil der Name des Dorfes Der Name Makau stammt von iš Makau. Im Kapitel „Prepositionen“ wird zunächst gezeigt, wie die litauischen Präpositionen verherrlicht werden. Der Autor diskutiert jedes Adjektiv separat und gibt die jų polnischen Varianten an. Be Außerdem gibt der Autor Beispiele, wo es anstelle des litauischen oikonimo mit einem kleinen Suffix in der su polnischen Sprache einen qualifizierenden Ortsnamen gibt, dessen erstes Wort das Adjektiv male ist. ar Lied. In: Lenk. Liquiki Male (S. 10) 105). Dies sind sehr interessante Fälle, aber manchmal sind sie vielleicht nicht geeignet, als ir Minderheitsbewertungen zu gelten, besonders in den Fällen, in ir denen litauische zusammengesetzte Formen bekannt sind, z.B. Lied. Geistarūkai, polnisch Geistörer Male E. — Geischter Ein bisschen." Die Sache ist, dass der Autor die Aufzeichnungen aus verschiedenen Epochen vergleicht (aktuelle ir Ende des a. 19. Jahrhunderts). Es ist möglich, dass hier die Minderheit in ne den litauisch-polnischen Sprachen unterschiedlir ich ausgedrückt o wird, die polnischen Geschlechter zeigen in einem anderen Fall möglicherweise eine litauische Zwischenkonir struktion (z.B.* Klein Geister). Der Autor unterscheidet recht gut zwischen konjunktiven und unkonjunktiven Ableitungen. Es gibt nur ein paar Ungenauigkeiten: Ortsname Unteilbare Autoren-- Zeit-Suffixe - Er... || -ėlvediniu, obwohl es wahrscheinlich nur ein Adjektiv ist (Bd. Teil) Plural; Ortsname, der vom Autor als Ableitung des gleichen Suffixes angesehen wird Der Name ist eine Ableitung des Personenniš amens Puskepalis. (Bd. Blase, Kehlkopf). Im zweiten Teil dieses Kapitels gibt der Autor ein eigenartiges Gegenbild des ersten Teils, indem er zeigt, welche litauischen Suffixe denen slawischen entsprechen. Es ist wahr, dass der zweite Teil nicht eine vollständige Kopie des ersten Teils ist, da wir hier einige der im ersten Teil behandelten Präpositionen nicht finden oder uns mit Ableitungen vertraut machen, die im ersten Teil nicht erwähnt wurden. Im Abschnitt „Präfixe“, der einer der kürzesten ist, da es nur relativ wenige Präfixe gibt, die zur Bildung von Oikonymen verwendet werden, su gibt der Autor einen Überblick darüber, wie die Präfixe von Wohnortsnamen verherrlicht (meist gebogen) werden. ir In der Abteilung Endstücke J. Princas zeigt vor allem im Detail, wie die Endungen der litauischen Ortsnamen verherrlicht werden -a, -ė, -ia, -is, -ys, -(i)us, -ai, -ės, -iai, -ys (Plural), -(i)os. Im Folgenden werden die Fälle der Litauisierung slawischer Enden beschrieben. Ši Die Übersicht be wird unter anderem für die Festlegung von Regeln für die Transkription slawischer Wörter ins Litauische benötigt. į Besonders ir umfangreich ist der Abschnitt über Vokalismus. Der Autor zeigt zunächst, durch welche slawischen, hauptsächlich polnischen Vokale die litauischen ersetzt werden. Be Dazu J. versucht der Prinz, wo immer möglich ist, die Häufigkeit ir der Änderungen zu bestimmen. Dieser Abschnitt enthält Varianten von Namen, ir wenn keine authentische Form vorliegt. In den meisten Fällen ist dies nützlich, aber manchmal erweitert der Autor das Werk zu sehr, besonders wenn er litauische Formen gibt „,Variante‘“. Tie ,,Varianten® sind in der Regel eindeutige Verzerrungen (wie üblich eingenommen) iš Voltaire) oder Dialekte. Zum Beispiel, die litauischen Formen „Varianten“ su a oder o (S. 10) 179 — 180), Entsprechend in der o, polnischen Literatursprache haben entweder einen Vokal a, oder beide o, nebeneinandene r: Amalviškiai, Mockūbūdžiai, 2 3. Boa bTep, Crikckn nacenennnix MecT Cysazikekoil ryGepumm, C. [lerepGypr, 1901, p. 38 197 Die Gemeinden im Landkreis sind: Molinė, Pécvietis, Valiai, Mėgiškės, Noreikai, Panoreikupiai, Ropydai. Alle diese Ortsnamen stammen aus jenen westlichen Hochdeutschen Dialekten, die den Vokal o (ausgesprochen und unausgesprochen) unverändert behalten. Die „Varianten“ Amoliskés, Mackobūdzis, Malinė usw. sind nur Verzerrungen und können daher nicht mit den wahren Sprachfakten gleichgesetzt werden. Der Autor trennt nicht immer die Dialekte streng von den Gegenständen der literarischen Sprache. Zum Beispiel wird in Bezug auf die Beantwortung von lit. a im Polnischen gesagt, dass unter anderem lit. a auch das polnische e beantworten kann: liet. Der Altar ist ein rechteckiger (altarförmiger) Altar. Elkner. Dieses Beispiel zeigt hier jedoch nichts, da der Wortanfang a oder e in diesem Fall keine Frage der Polonisierung, sondern des Dialekts ist. Zwei andere Beispiele (litauisch Agliniskiai, polnisch Agliniszki und litauisch Eglinčiškė, polnisch Eglincziški) sind völlig unnötig, da die Vokale am Wortanfang in beiden Sprachen identisch sind. Manchmal stellt der Autor Dialekte als verklärte Formen von Ortsnamen dar. Zum Beispiel sind die als Dialekte geltenden (S. 177) Geschlechter (aus Voltaire) Obromžiliai, Olakniškiai, Oleknonys, Otesnykai (außer im nicht ganz eindeutigen Fall Oiiciskiai) nur verslavete oder verzerrte litauische Ortsnamen Abromžiliai (?), Alėkniškiai, Aleknonys, Atesniūikai. Es gibt Fälle, in denen der Autor eine Regel aus unpräzisen oder unklaren Geschlechtern von Ortsnamen ableitet. Zum Beispiel behauptet der Autor, daß -e/-, -er in den slawischen Sprachen -il-, -irentsprechen können, und gibt folgende Beispiele: lit. Aviernyčia, Daugerdiškių k., Pošervintis —slav. Asupnuua, Dowgirdyszki, TlonmiupBunTei. Die erwähnten litauischen Geschlechter der Ortsnamen sind jedoch entweder eindeutig verzerrt (Pošervintis — muss Pasirvintis sein, vgl. Širvinta) oder unpassend, wahrscheinlich durch den Einfluss der polnischen Sprache verändert (Aviernyčia — vgl. Aviris). Nur der Name des Dorfes Daiigerdiskiai kann bezweifelt werden, da er auch im Dialekt jetzt mit -erausgesprochen wird. Diese Aussprache ist jedoch wahrscheinlich neu, da der Ortsname zweifellos vom Personennamen Daigirdas abstammt (das Geschlecht * Daugerdas ist weder aus der lebenden Sprache noch aus den Schriften bekannt). Unter anderem zeigt auch das polnische Geschlecht Dowgirdyszki (1881), dass die Wurzel früher einen Diftong -irund nicht -erenthielt. Die Regel, dass -el-, -erin slawischen Sprachen -il-, -irentsprechen kann, ist also nicht begründet und kann die Leser nur irreführen. Auf ähnliche Weise wird auch der Abschnitt über die Antwort auf lit. e —slawische i, y (S. 201) entstehen. Alle vom Autor gegebenen Beispiele, wo anstelle von lit. e in den slawischen Sprachen i, y sind, sind zweifelhaft. In: Lit. Die zweite Variante ist die von der Autorin selbst vorgeschlagene (siehe unten). Dydwiže, Volterio [luasuxke: hier entsprechen die slawischen Formen dem litauischen Dydvyžiai, und nicht lit. e wird in den slawischen Sprachen zu i, y. Liet. Die Taufe des Herrn. Krekszhany; Walter gibt das litauische Geschlecht ungenau an —Krištėnai und entsprechend, selbstverständlich, das ungenaue slawische Kpuxmiransl, Vadinasi, und hier gibt es keine e Umwandlung in i i, y. Volteris Neviedys,, Lietuvos apgyventų vietų“ Niviedé —poln. Niewietka weist auch nicht darauf hin, dass das e in i, y umgewandelt werden kann, weil das Geschlecht Niwiedzie ungenau ist (muss Newiedzie sein), und der polnische Geschlechtsanfang nie-(Niewietka) kann aus dem polnischen Negativ nie entstanden sein. Schließlich, unabhängig davon, auf welche Weise anstelle von lit. mea das polnische nieentstanden ist, über die Antwort lit. e—polk. i, y können immer noch nicht gesprochen werden. Die anderen Beispiele in diesem Abschnitt können in ähnlicher Weise ausgelegt werden. Daher ist die Behauptung, dass das lit. e in slawischen Sprachen zu i, y werden kann, unbegründet. Es ist offensichtlich auf die Unzuverlässigkeit des Materials zurückzuführen. 198 Nicht-Unterscheidung der echten Geschlechter von Dialekten oder Verzerrungen in diesem (und in einem anderen, "Consonantism") Abschnitt gibt es ziemlich viel (z. B. p. 186, c Unterabschnitt; p. 197, c Unterabp. 201, c schnitt; Unterabschnitt; p. 207, c Unterabschnitt; p. Unterabschnitt p. 216, a 215c; Unterabschnitt p. 244—247, 1.1.2—1.1.6 Unterabp. 250—251, 1.2.3—1.2.6. schnitte; Unterabschnitte; p. 256, 1.4.4. Unterabir schnitt u. a. ). Dies reduziert die Genauigkeit der Schlussfolgerir ungen, die ir Zuverlässigkeit zwingt zu einer sehr ir vorsichtigen, sogar kritischen Bewertung der ir Abschnitte des Vokalismus-Konsonantismus. Offensichtlich musste der Autor, der kein zuverlässiges Material hatte, einen anderen Weg gehen: zuerst unbestreitbare, rein linguistische, von Sprachsystemen bestimmte Entsprechungen und Veränderungen vorzulegen, o po to Besprochen (Anscheinend in jedem Fall einzeln) sporadische, unrechtmäßige Parallelen. Jetzt, wenn der į Abschnitt Vocalist, der besonders ist "empfindlich", die juwelierische Genauigkeit erfordert, fiel in eine ne Vielzahl von ziemlich klaren, ar zweifelhaften, sogar ungenauen Geschlechtern, unzuverlässigen Parallelen, der Wert des gesamten Abschnitts nahm merklich ab. Trotz der unerwünschten Verunreinigungen kann man sich ein ir allgemeines Bild der Entsprechungen des litauischen slawischen Vokalsystems bilden. In diesem Kapitel werden die Entsprechir ungen der slawischen Vokale im Litauischen beschrieben. Im Kapitel über die Konsonanz zeigt der Autor zunächst, durch welche Konsonanten in den slawischen Sprachen die litauischen ersetzt werden. Be Andererseits, in Bezug auf die Litauen. Konsonant v Antwort in der polnischen J. Sprache, Prinz zu Recht widerspricht J. Otrembski über Ortsnamen Valkinijikai ir Varena Interpretation, nach der slawische Formen Oubke... HHKH ir Opahkbi angeblich durch Zersetzung entstanden (Lied. In der V-Arena B Opanax). Im vorletzten, zehnten Kapitel befasst sich der Autor mit einigen allgemeinen Fragen der Lautänderung von Ortsnamen, der Lautänderung von "Anpassung" Fragen, die Aufmerksamkeit auf die į weißen Slawiscir he Sprachen Ähnlichkeiten und Unterschiir ede der Konsonantsysteme der ir (polnischen) Sprachen. Das letzte Kapitel des Buches besteht aus Schlussfolgerungen, in denen der Autor be unter anderem die Definitionen der wichtigsten in der Arbeit verwendeten Begriffe präzisiert, verschärft: Umsetzung, Substitution, Deutung, Übersetzung (Übersetzung) ir kt. Am Ende J. Der Prinz beschäftigt sich kurz mit dem Problem der „linguistischen Position“ des Ortsnamens. Der Autor schreibt, dass die Ortsnamen der Ortsnamen (Archetyp) kann nur dann als gefunden angesehen werden, wenn es sich in dem Sprachsystem, das zum ji Zeitpunkt der Ortsnamensbildung vorhanden ir war, als fonetisch, morphologisch-semantisch motiviert erweist. Also, wie Sie sehen ir iš Diese Rezension ist nur umfangreich, aber interessant und notwendig. ne ir Jo Der praktische Nutzen wird vor allem darin bestehen, dass es bei der Festlegung von Regeln für die Transkription polnisch-litauischer litauisch-polnischer Ortsund Personennamir en verwendet werden kann. Die gesamte Arbeit ist im Allgemeinen sorgfältig, methodisch, gut durchdacht und geplant vorbereitet. Der wichtigste Mangel der Arbeit ist die Ungenauigkeit des Materials, auf das sich der Autor verlässt. Bereits iš die obigen Beispiele zeigen, wie die Autoren durch unzuverlässiges Material getäuscht wurden. Es gibt viele ungenaue Ortsnamen in der Arbeit —sie alle aufzuzählen, ist weder ti nötig noch sinnvoll, denn das ist sowohl die Schuld des Autors als auch der ne anderen, die die Welt mit Ortsnamenlisten überhäuft haben, in denen die į Verzerrungen des Irrtums aufblitzen. ir Man kann nur sagen, dass, wenn J. Der Prinz hätte genaue literarische und dialektische Geschlechter der 199 Ortsnamen gehabt, sein Werk wäre viel kompakter und präziser gewesen. Die einzelnen Unterabschnitte und Abschnitte hätten natürlich eine ganz andere Form angenommen. Zu den anderen kleineren Mängeln und Ungenauigkeiten gehören die häufigen zweifelhaften Etymologien, insbesondere in Fällen, in denen das adverbiale Oikonion einfach von einem allgemeinen Wort abgeleitet wird. So sind beispielsweise aus den allgemeinen Wörtern slawischen Ursprungs pdpas, patasas (< deutsch Pottasch), randas (< poln. rząd „Regierung, Vorstand...“), sabalas, tūboras, važnyčia hergeleitete Ortsnamen Papiškės, Papiškiai (S. 55), Patūšinė (in J. Princs ungenau geschriebenem Patašynė), Patūšiškės, Patūšiškė (S. 55), Randiškė (S. 55), Sabališkėnai, Sabališkės (S. 56), Tabarai, Tabarauskai (S. 56), Vazniškiai (Gudeliai; in J. Princs ungenau geschriebenem —Važniškiai), Vazniškiai (Luudvinavas; S. 57) tatsächlich Suffixe, die aus den Personennamen Papas, Patūšius, Randis, Sabalys, Tabaras, Tabarauskas, Vaznis, Vaznys, Vaznius abgeleitet sind. Eine andere Sache ist, dass ein Teil dieser Personennamen slawischen Ursprungs sein kann. Der Name des Dorfes Demeniškiai (S. 44) stammt nicht aus dem Russischen, sondern aus dem Polnischen. Der Name leitet sich von dem See Demen ab. Die Ortsnamen Pakuonis (polnisch Pokojnie) und Salūperaugis (polnisch Salopirogi) sind eindeutige Beispiele der Substitution (Deutung), aber der Autor erwähnt sie nur im Abschnitt über die Verbesserung der Enden, Es gibt Fälle, in denen der Vergleich der litauischen und der slawischen Form des Ortsnamens noch nicht ausreicht, um festzustellen, welche von ihnen die frühere ist. So behauptet der Autor beispielsweise, dass die polnischen Formen Olszany, Borsuki, Bondary der Ortsnamen Alšėnai (S. 65, 126; Garliava), Barsūkai (S. 164; Liudvinavas), Bundériai (S. 166; Alytus) älter seien als ihre litauischen Entsprechungen, die aus dem Polnischen übernommen worden seien. Eine solche Behauptung erfordert jedoch Beweise, genauer gesagt, die Geschichte des Ortsnamens. Denn der Ortsname Barsūkai könnte später entstanden sein, als das allgemeine Wort barsūkas in die litauische Sprache kam. Es könnte daher vom litauischen Wort (Leihwort) dachshund stammen. Dann wird die polnische Ortsnamenendung -i nur die Entsprechung der litauischen -ai sein, aber nicht umgekehrt, wie J. Princas behauptet. : Am Ende des Buches hat der Autor eine Karte des ehemaligen Gouvernements Suwalki hinzugefügt. Dies ist eine sehr notwendige Ergänzung, aber die Ortsnamen auf der Karte hätten auch litauische Geschlechter haben können, zumindest die Namen der litauischsten Orte. Es gibt noch eine andere Ungenauigkeit in der Zitation, zum Beispiel: L. 23, S. | ist Relic, und Mr. Prinz gibt Relic; Die Sabelischen (die genaue Form ist Sabaliskénai) sind L. 23, S. 2,0 nicht S. 1; die Jakobiner —L. 23, S. 281, und nicht S. 218. A. Wörterbuch der deutschen Sprache. Erstellt unter Verwendung von gedrucktem und handschriftlichem Material, das von J. Baronas gesammelt wurde. Vorbereitet von V. Baronas und V. Galinis. Herausgegeben von A-H Prof. B. Larinas, K-H und T-§ J. Macaitis (red.), O-C K. Musteikis. „Mintis“, Vilnius, 1967 (I d. 569 S., II d. 100 S.) 622 S.). Der bekannte Pädagoge und Lexikograph J. Baronas (1873—1952) veröffentlichte sein,,Russisch-Litauisches Wörterbuch“ 1924. 200