Dėl kai kurių žodžių literatūrinės formos ir kirčio

IŠ LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS IR LEKSIKOGRAFIJOS LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA Note, recenzii CU PRIVIRE LA FORMA LITERARĂ ȘI ACCENTUAREA UNOR CUVINTE Stabilirea formei literare a cuvintelor dialectale și a celor din scrierile vechi este problema pe care cei care redactează marele „Dicționar al limbii lituaniene” trebuie să o rezolve în permanență. Aici sunt prezentate câteva asemenea chestiuni minore din practica lexicografică. 1. Amelėti sau omelėti? Cuvântul āmėlėti este consemnat pentru prima dată în „Dicționarul limbii lituaniene” al lui K. Būga, unde este explicat prin „a vorbi cu drag, a adresa cuvinte plăcute” în Užpaliai, „a îmblânzi, a deprinde” în Vyžuonos și este ilustrat prin enunțurile: Āmelėdama prisiprātino į savę mergiōtę. Paāmėlėk (припаскай, приголубь) ir priprāsk! Užpaliai¹. Într-un alt loc din dicționarul său, K. Būga încearcă să lege āmėlėti de āmalioti „a spune nimicuri”², iar de acesta apropie cuvântul āmas „речь, сознание, Bewusstsein, žādas”³. Probabil că această asociere întemeiată l-a determinat pe K. Būga să reconstituie forma āmėlėti4, deși, de pildă, fișa din Vyžuonos (de la D. Tuskenis) pe care a folosit-o pentru a atesta această formă indică limpede o altă formă — omelėti5. Se pare că K. Būga nu avea lucrurile pe deplin clare în această privință, întrucât, în apelul său adresat publicului, „Bărbați și femei, la treabă!”, publicat chiar înainte de apariția corecturilor dicționarului său, cere informații și despre cuvântul amelėti6. Astăzi forma ōmelėti7 este atestată — și nu numai în Vyžuonos: este consemnată și în alte localități — Dusetos, Sudeikiai, Leliūnai, Utena, chiar și Užpaliai. De exemplu: Omelēja vaika ant kelių Dusetos. Gal ir tave reikēs omelėti kaip mažą! Dūsetos. Turi vieną dukterį, tai ir omelēja Leliūnai. 1 Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 436. Beje, čia pat nurodomas tarminis tarimas – āmalāt veikiausiai yra korektūros klaida (po m turėtų būti ne a o e), nes ir paties K. Būgos iš Užpalių užrašytame lapelyje randame formą āmėlėti. 2 Vezi K. Būga, lucrarea citată, III, p. 432. 3 Vezi acolo, p. 433. 4 Această asociere rămâne întemeiată și dacă reconstituim forma omelėti: compară aici și omuo „memorie; înțelegere, discernământ”, omenis „minte, intelect, conștiință; memorie”; aumuo „înțelegere, discernământ”, āumenys „memorie” (așadar, aici avem alternanță vocalică în rădăcină). 5 Este caracteristic faptul că ediția ulterioară a „Dicționarului limbii lituaniene” nu folosește această fișă (cf. Lietuvių kalbos žodynas, I, Vilnius, 1941, p. 98; ed. a II-a, Vilnius, 1968, p. 119–120) și, deși o păstrează în același loc din fișierul de fișe, îi face totuși un duplicat și mută duplicatul la litera o. 6 Vezi K. Būga, lucrarea citată, III, p. 488. 7 Accentul circumflex este reconstituit aici în mod convențional, deoarece în zona în care se folosește cuvântul nu se disting accentele vocalice. Caracterul durativ al acțiunii exprimate prin acest cuvânt ar putea justifica într-o oarecare măsură accentul circumflex. 189 Cu greu am vrea să credem că acesta este un alt cuvânt decât cel consemnat de K. Būga la Užpaliai și în vol. I al „Dicționarului limbii lituaniene” (precum și în ediția a II-a a acestuia), la Užpaliai și Jūžintai: āmėlėti. Cel mai probabil este vorba de un singur cuvânt, doar restituit în moduri diferite. Așadar, care dintre aceste forme este cea literară autentică? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să examinăm corespondențele din limba literară a· și o· în aria de folosire a acestor forme. Am putea bănui că forma omėlėti este specifică dialectului rotininkai. Totuși, pe de o parte, în forma omelėti o· este lung (o·), ceea ce înseamnă că nu poate fi reflexul lui a din limba literară, întrucât acesta din urmă este de obicei mai scurt în aria dialectului rotininkai (ɔ sau ă·); numai în sud-est, mai aproape de Ukmergė, unde cuvântul despre care vorbim nu mai este folosit, este lung (ɔ·)⁸. Pe de altă parte, dintre toate localitățile menționate în care este răspândit cuvântul, numai Leliūnai se află ceva mai aproape de aria rotininkai, fără a face însă parte din aceasta (potrivit mărturiei lui K. Morkūnas, Leliūnai, situat la dreapta șoselei Anykščiai—Rokiškis, nu face parte din aria rotininkai). Astfel, ipoteza că omelėti ar fi o formă specifică dialectului rotininkai este exclusă. În schimb, forma dialectală āmėlėti — consemnată la Užpaliai și Jūžintai — poate fi considerată fără ezitare specifică dialectului žadininkai (o· accentuat din limba literară: a· (ă·)⁹), mai ales ținând seama de atestările mai vechi (forma consemnată de K. Būga la Užpaliai datează de cel puțin o jumătate de secol), deoarece, potrivit lui Z. Zinkevičius, „se pare că până nu demult, cel puțin în aria dialectului uteniškiai, se pronunța pretutindeni ă· sau a·“¹⁰. Forma omelėti, consemnată (mai rar) la Dusetos, Sudeikiai, Vyžuonos, Leliūnai și Utena, se explică și se înțelege lesne, deoarece particularitatea dialectală žadininkavimas este pe cale de dispariție acolo. În numeroase cazuri, forma omelėti notată de informatori (mai ales în consemnările din ultimii ani) poate reflecta pronunțarea dialectală reală o· sau cel puțin ɔ·, mai rar — ă·, pe care „nu este întotdeauna ușor să-l deosebești de ɔ·, adică de o cu nuanță de a“¹¹. În sfârșit, trebuie reamintit și faptul că cei care consemnează formele fără a fi specialiști obișnuiesc să le adapteze la limba literară. Prin urmare, fonetica dialectală arată că există suficiente temeiuri pentru a considera forma āmėlėti o formă specifică dialectului žadininkai. În limba literară, ea trebuie restituită ca ōmėlėti. 2. oršas al žemaiților – fiul lui (v)ašas, prietenul stejarului În literatura etnografică, în descrierile amenajării coșului casei tradiționale žemaițiene, este menționat cuvântul oršas. Iată ce scrie V. Milius: „Pentru agățarea ceaunului este montat un vașas (oršas), prevăzut cu un cârlig în partea de jos. Este din lemn sau dintr-un lanț gros de fier și este prins de o grindă care traversează încăperea la înălțimea tavanului”¹². Printre alte variante dialectale, oršas este menționat și de K. Čerbulėnas: „În dialect, vašas se numește ašas, onšas, vonšas, oršas, anšas“¹³. Pe lângă cele menționate aici, sunt cunoscute și formele vanšas, ošas, vošas și oušas. Evoluția tuturor acestor variante este clară: an > on > o > ou (în žemaițiană) sau an > ą (în aukštaițiană). Se înțelege și prezența sau absența sunetului v la începutul cuvântului. Se distinge doar forma oršas (ōršas). Potrivit fișierului de fișe al Dicționarului academic al limbii lituaniene (însemnările lui M. Untulis), fișierului de fișe al Atlasului limbii lituaniene și datelor lui V. Milius¹⁴, aceasta Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 50. Vezi Z. Zinkevičius, luc. cit., p. 69 și harta nr. 28. Vezi ibid., p. 69. Vezi ibid. Vezi V. Milius, Case de locuit din împrejurimile Platelių, „Din istoria culturii lituaniene”, II, Vilnius, 1959, p. 218. Vezi K. Čerbulėnas, Casa („numas”) – tipul primar al clădirii de locuit lituaniene, ibid., I, Vilnius, 1958, p. 129. Vezi V. Milius, luc. cit., p. 214. 190 este folosită într-o zonă restrânsă — la Vindeikiai, Notėnai, Gintališkė, Platel? Formele din „Postilė” lui M. Daukša dėgus, dėgaus pot fi interpretate mult mai convingător ca dángus, dángaus. Faptele limbii actuale susțin această interpretare: 1. În dialecte s-a păstrat, ca reflex al lui dángus, dángaus din limba actuală, accentuarea rădăcinii cu accent circumflex pe prima silabă în adjectivele derivate: dángiškas la Pagramantis²², Daukšiai, Baitininkai, Pilviškiai, dánginis la Keturvalakiai, Kazlų Rūda. 2. Formele din limba actuală dángus, dángaus îi pot coexista forma din „Postilė” lui M. Daukša dėgus, dėgaus, la fel cum în dialecte coexistă perechea accentuală similară a unui cuvânt cu aceeași rădăcină și aceeași structură derivativă, dar cu altă temă: danga: dángą, dangõs ir dánga, dángos la Šakiai, Keturvalakiai, Kapsukas, Kalvarija, Daukšiai, Marcinkonys, de pildă: Dánga dengia duonkubilį la Daukšiai. Gerai prispausk avilio dángą, kad lytus neilytų la Šakiai. Su dánga užvėriau drevę, kad meškos neišplėštų la Marcinkonys²³. Aici se includ și formele dusetiškiečių și rokiškėnų dángos „diafragmă”: Neprapjauk dángų, viduriai susikraujuos la Rokiškis, existentă alături de forma kupiškėnų dángų²⁴. Faptul că atât aria cuvântului dángos (Lituania de Est), cât și aria cuvântului dánga și, mai ales, ariile adjectivelor dángiškas, dánginis (Lituania de Sud-Vest) sunt destul de îndepărtate de ținutul natal al autorului „Postilė”, M. Daukša, nu contrazice neapărat interpretarea noastră: în secolul al XVI-lea, ariile acestor fenomene lingvistice puteau fi cu totul diferite. Reconstrucția aceasta este susținută pe deplin și de datele istorice: dángus, dángaus este un substantiv deverbal vechi, accentuat prin metatonie (cf. dengti). K. Būga, în lucrarea sa „Die Metatonie im Litauischen und Lettischen”, discutând acest caz de metatonie (substantiv deverbal /: verb ~), prezintă și exemplele menționate deja de noi: dánga „Deckel der Bachtroges” la Keturvalakiai, dángos, Gen. dángų Ds „Zwerchfell, Diaphragma”: dángo 3 praes. frequ. von deńgti „decken”²⁵. Tot aici, K. Būga notează: „Hierher gehört auch le. (kurisch) dánga BGr. „Ecke”²⁶. Fără îndoială, aici se potrivește și forma letonă (curoniană) dándzis „Kranz, aus einem Stück bestehende Radfelge”²⁷. Datele prusace — acc. sing. dangon 151₁₉, 155₄, 159₆, 161₈, 163₅–₆, 167₃, 169₁₂,₁₆, 219₂, 239₄,₁₃, dangan 169₆ și deńgijĸas gen. sing. f. 231₃, deńgijĸanſ acc. pl. f. 229₇,₂₈ — ar indica, de asemenea, că în lituaniană a existat dángus (și dángiškas). ²² Vezi Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174. Este regretabil că, în alte cazuri, exemplele cu o asemenea accentuare nu sunt evidențiate în Dicționar. De pildă, a fost omis dánginis, cules de un informator de încredere din Kazlų Rūda, iar forma inclusă este, fără îndoială, mai nouă, danginis (vezi ibid., p. 173). ²³ În volumul II din „Lietuvių kalbos žodynas” găsim numai dangà (p. 171). Dintr-un motiv oarecare, materialul dintr-o arie întreagă, destul de întinsă, care atestă accentuarea dánga, a fost privit cu neîncredere. ²⁴ Vezi Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174. ²⁵ Vezi K. Būga, op. cit., II, Vilnius, 1959, p. 397. ²⁶ Vezi ibid. ²⁷ Žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg–Göttingen, 1955–1965, p. 88. ²⁸ Žr. Prūsų kalbos paminklai, parengė V. Mažiulis, Vilnius, 1966. Skaičiai rodo puslapius ir eilutes. 192 Toate acestea arată că dāgus, dāgaus din „Postila” lui M. Daukša este într-adevăr dāngus, dāngaus. Astfel, acesta ar fi, probabil, singurul exemplu autentic de substantiv cu tema în u din paradigma accentuală I, nu numai în „Postila”29, ci și în întreaga limbă lituaniană30. Cronologia arată în mod incontestabil că dāngus al lui M. Daukša este mai vechi decât accentuarea actuală dāngùs. Trecerea accentuării stabile pe radical la accentuarea pe desinență (I > IV acc.)31 corespunde, în acest exemplu, tendinței generale fundamentale de evoluție a accentuării substantivelor în limba lituaniană. J. Klimavičius DESPRE UN AMĂNUNT TERMINOLOGIC DIN SCRIERILE LUI K. BŪGA ȘI E. FRENKEL În toată Lituania, în grămezi de pietre, în stive de cărămizi, în găurile fundațiilor de piatră și în alte locuri ascunse cuibărește o păsărică mică, numită în latină de ornitologi Oenanthe oenanthe L. Prof. T. Ivanauskas scrie despre ea astfel: „În Lituania le poți întâlni în câmpuri deschise, mai ales în locuri neroditoare. Apar adesea pe lângă șosele și drumuri forestiere mari, dar și în apropierea orașelor, pe terenurile de instrucție militară, pe stadioane, în apropierea gărilor, mai ales acolo unde sunt grămezi de pietre, cărămizi… După război, când țara noastră a fost presărată din belșug cu tot felul de ruine, s-au creat condiții foarte prielnice pentru cuibăritul acestei păsări, deoarece ruinele îi țin loc de poale de munte, de peisaj pietros. De pildă, după război au apărut destul de mulți kūltupiai chiar în Vilnius, unde cartiere întregi ale orașului s-au transformat în ruine”1. Ca termen lituanian pentru această păsărică a fost preluat cuvântul din dialectul samogițian kūltupys (în dicționare și în periodicele științifice se întâlnesc încă trei variante ale acestui cuvânt: kūltupis, kultupis și kultupys2). Formarea acestui termen este clară: el este alcătuit din cuvântul samogițian kūlis «piatră» + tupėti. În Lituania de Est se folosesc pentru kūltupys denumirile antukas || antikas și intukas3. Mai trebuie menționate și formele antuka, antukys, antukytis etc. În articolul său „Славяно-балтийские этимологии“4, K. Būga a remarcat că „Сл. ot-oka 29 omul din „Postila” lui M. Daukša, omului 843, omului 1328 etc. P. Skardžius înclină să considere că aparține tot paradigmei accentuale I, dar aceasta nu este decât, după cum remarcă și autorul însuși, o ipoteză, deși foarte probabilă (vezi P. Skardžius, lucrarea citată, p. 124). 30 Compară observația lui K. Būga: „Nu am un exemplu pentru substantiv” (vezi K. Būga, lucrarea citată, III, p. 35). 31 Cauza acestui fapt, după cum a remarcat pe bună dreptate A. Girdenis, este probabil „necesitatea de a diferenția cazurile” (vezi A. Girdenis, De ce se impune accentuarea «pe desinență» a substantivelor, „Programul și rezumatele comunicărilor Conferinței științifice a cadrelor didactice din instituțiile de învățământ superior privind problemele limbii lituaniene, dedicată celei de-a 50-a aniversări a Revoluției din Octombrie”, Vilnius, 1967, p. 6). 1 Žr. T. Ivanauskas, Lietuvos paukščiai, III, V., 1955, p. 309–310. 2 Utilizarea nestandardizată a variantelor acestui termen se observă chiar și în academicul „Dicționar al limbii lituaniene”: la cuvintele akmenė și antikas (I, V., 1968) apare kultupys, la cuvântul girnakalis (III, V., 1956) – kultupis, la cuvintele gudžvirblis (III, V., 1956) și intukas (IV, V., 1957) – kultupys, iar la kūltupis, introdus ca termen principal (VI, V., 1962), sunt consemnate doar formele kultupys și kultupis. 3 Mai trebuie menționate următoarele sinonime: akmenė (ornitologii folosesc acest termen pentru Arenaria interpres, nu pentru kūltupys), čėkšla, čėkšta, girnakalis, gudžvirblis și, probabil, čekutis. Deși în „Dicționarul limbii lituaniene” academic (II, V., 1969) se precizează la ultimul cuvânt că înseamnă «becațină» (Scolopax gallinago), propoziția ilustrativă contrazice acest lucru: „O, tu čekut, micuță čekut, de ce te strecori în grămada de pietre” (Švenčionys). 4 K. Būga, Rinktiniai raštai, I, V., 1958, p. 472. 13. Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos 193