Dėl kai kurių žodžių literatūrinės formos ir kirčio

IŠ LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS IR LEKSIKOGRAFIJOS LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA Notas, resenhas SOBRE A FORMA LITERÁRIA E A ACENTUAÇÃO DE ALGUMAS PALAVRAS A determinação da forma literária de palavras dialetais e de textos antigos é um problema que aqueles que redigem o grande «Dicionário da língua lituana» têm de resolver constantemente. Apresentam-se aqui alguns exemplos semelhantes, extraídos da prática lexicográfica. 1. Amelėti ou omelėti? A palavra āmėlėti é registrada pela primeira vez no «Dicionário da língua lituana» de K. Būga, onde é definida como «dirigir-se carinhosamente, falar com gentileza» em Užpaliai, «familiarizar, acostumar» em Vyžuonos, e ilustrada pelas frases: Āmelėdama prisiprātino į savę mergiōtę. Paāmėlėk (припаскай, приголубь) ir priprāsk! Užpaliai¹. Em outra parte do seu dicionário, K. Būga tenta relacionar āmėlėti com āmalioti, «dizer disparates»², e associa a esta última a palavra āmas, «речь, сознание, Bewusstsein, žādas»³. É provável que essa relação fundamentada tenha levado K. Būga a restabelecer a forma āmėlėti4, embora, por exemplo, a ficha que ele utilizou para atestar essa forma, proveniente de Vyžuonos (D. Tuskenis), indique claramente outra forma — omelėti5. Ao que parece, nem tudo estava claro para K. Būga neste caso, pois, em seu apelo ao público «Homens e mulheres, venham ajudar!», publicado pouco antes de aparecerem as provas tipográficas do seu dicionário, ele pede informações também sobre a palavra amelėti6. Hoje, temos confirmada a forma ōmelėti7 — e não apenas em Vyžuonos: ela também está atestada em outros lugares — Dusetos, Sudeikiai, Leliūnai, Utenos e até Užpaliai. Por exemplo: Omelēja vaika ant kelių Dusetos. Gal ir tave reikēs omelėti kaip mažą! Dūsetos. Turi vieną dukterį, tai ir omelēja Leliūnai. 1 Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 436. Beje, čia pat nurodomas tarminis tarimas – āmalāt veikiausiai yra korektūros klaida (po m turėtų būti ne a o e), nes ir paties K. Būgos iš Užpalių užrašytame lapelyje randame formą āmėlėti. 2 Ver K. Būga, op. cit., III, p. 432. 3 Ver ibid., p. 433. 4 Essa relação continua fundamentada também se restabelecermos a forma omelėti: compare-se também omuo, «memória; compreensão, discernimento», omenis, «mente, intelecto, consciência; memória»; aumuo, «compreensão, discernimento», āumenys, «memória» (portanto, aqui temos alternância vocálica na raiz). 5 É característico que a edição posterior do «Dicionário da língua lituana» não utilize essa ficha (cf. Lietuvių kalbos žodynas, I, Vilnius, 1941, p. 98; 2.ª ed., Vilnius, 1968, p. 119–120) e, embora a mantenha no mesmo lugar do ficheiro, faça uma cópia dela e transfira essa cópia para a letra o. 6 Ver K. Būga, op. cit., III, p. 488. 7 A entoação circunflexa é aqui restabelecida de modo hipotético, pois na área em que a palavra é usada não se distinguem as entoações vocálicas. Pelo menos em certa medida, poderíamos justificar o caráter circunflexo pelo caráter durativo da ação expressa por essa palavra. 189 Não gostaríamos de acreditar de modo algum que se trate de uma palavra diferente daquela que K. Būga registra em Užpaliai e que o tomo I do „Lietuvių kalbos žodynas“ (bem como sua 2.ª edição) registra em Užpaliai e Jūžintai, a palavra āmėlėti. O mais provável é que seja uma única palavra, reconstruída de maneiras diferentes. Então, qual dessas formas é a literária genuína? Para responder a essa pergunta, devemos examinar os correspondentes literários a· e o· da língua na área em que essas formas são usadas. Poderíamos suspeitar que a forma omėlėti fosse da variedade rotininkai. No entanto, por um lado, na forma omelėti o o· é longo (o·), o que significa que não pode ser um reflexo do a da língua literária, pois este costuma ser mais breve na área dos rotininkai (ɔ ou ă·); apenas no sudeste, mais perto de Ukmergė, onde a palavra em questão já não é usada, é longo (ɔ·)⁸. Por outro lado, de todos os lugares indicados em que a palavra ocorre, somente Leliūnai fica relativamente perto da área dos rotininkai, mas não faz parte dela (segundo o testemunho de K. Morkūnas, em Leliūnai, situado do lado direito da estrada Anykščiai—Rokiškis, não se fala o dialeto rotininkai). Assim, fica descartada a possibilidade de omelėti ser uma forma rotininkai. Já a forma dialetal āmėlėti — de Užpaliai e Jūžintai — pode seguramente ser considerada própria da variedade žadininkai (ao o· tônico da língua literária corresponde a· (ă·)⁹), especialmente levando em conta os registros mais antigos (K. Būga anotou a forma em Užpaliai há pelo menos meio século), pois, segundo Z. Zinkevičius, „ao que parece, ainda muito recentemente, pelo menos na área do dialeto de Utena, pronunciava-se uniformemente ă· ou a·“¹⁰. A forma omelėti, registrada em Dusetos, Sudėikiai, Vyžuonos, Leliūnai e Utena (com menor frequência), explica-se e compreende-se facilmente, pois o traço žadininkai é uma característica dialetal em vias de desaparecimento nessas localidades. Na maioria dos casos, os registros de omelėti feitos pelos informantes (mais frequentemente nos últimos anos) podem refletir o o· dialetal real ou, pelo menos, ɔ·; menos frequentemente, ă·, que „nem sempre é fácil distinguir de ɔ·, isto é, o com matiz de a“¹¹. Por fim, cabe lembrar também que os anotadores não especialistas tendem a literarizar as formas. Portanto, a fonética dialetal mostra que há probabilidade suficiente para considerar a forma āmėlėti própria da variedade žadininkai. Na língua literária, ela deve ser reconstruída como ōmėlėti. 2. oršas dos žemaičiai — filho de (v)ašas, amigo de aržuolas Na literatura etnográfica, ao tratar da construção da chaminé das casas dos žemaičiai, menciona-se a palavra oršas. V. Milius escreve, por exemplo: „Para pendurar a panela, instala-se um vašas (oršas) com um gancho na parte inferior. É de madeira ou feito de uma corrente grossa de ferro, adaptado à viga que atravessa a casa à altura do teto“¹². Entre outras variantes dialetais, oršas também é mencionado por K. Čerbulėnas: „O vašas é chamado dialetalmente de ašas, onšas, vonšas, oršas, anšas“¹³. Além das formas aqui mencionadas, também são conhecidas vanšas, ošas, vošas e oušas. A evolução de todas essas variantes é clara: an > on > o > ou (žemaičiai) ou an > ą (aukštaičiai). A presença ou ausência do som v no início da palavra também é compreensível. Apenas a forma oršas (ōršas) se destaca. Segundo os dados do fichário do Dicionário Acadêmico da Língua Lituana (registros de M. Untulis), do fichário do Atlas da Língua Lituana e de V. Milius¹⁴, ela Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 50. Ver Z. Zinkevičius, obra citada, p. 69 e mapa n.º 28. Ver ibid., p. 69. Ver ibid. Ver V. Milius, “Casas residenciais dos arredores de Plateliai”, „Iš lietuvių kultūros istorijos“, II, Vilnius, 1959, p. 218. Ver K. Čerbulėnas, “Namas („numas“) – o tipo primário de edifício residencial lituano”, ibid., I, Vilnius, 1958, p. 129. Ver V. Milius, obra citada, p. 214. 190 é usada numa área pequena — em Vindeikiai, Notėnai, Gintališkė, Platel, etc.? É muito mais convincente interpretar os dėgus, dėgaus da «Postilė» de M. Daukša como dángus, dángaus. Os dados da língua atual favorecem essa interpretação: 1. Como reflexo de dángus, dángaus, conservou-se nos dialetos a acentuação da raiz com tom agudo nos adjetivos derivados: dángiškas em Pagramantis²², Daukšiai, Baitininkai, Pilviškiai; dánginis em Keturvalakiai e Kazlų Rūda. 2. Ao lado de dángus, dángaus na língua atual, os dėgus, dėgaus da «Postilė» de M. Daukša podem coexistir exatamente como, nos dialetos, existe um par de acentuação análogo para danga, palavra da mesma raiz e formação, mas de outro tema: dángą, dangõs e dánga, dángos em Šakiai, Keturvalakiai, Kapsukas, Kalvarija, Daukšiai e Marcinkonys, por exemplo: Dánga dengia duonkubilį [A dánga cobre a masseira] em Daukšiai. Gerai prispausk avilio dángą, kad lytus neilytų [Prende bem a tampa da colmeia, para que a chuva não entre] em Šakiai. Su dánga užvėriau drevę, kad meškos neišplėštų [Fechei a cavidade com a dánga, para que os ursos não a arrancassem] em Marcinkonys²³. Também se incluem aqui os dángos dos dialetos de Dusetos e Rokiškis, com o sentido de «diafragma»: Neprapjauk dángų, viduriai susikraujuos [Não cortes o diafragma, senão as entranhas sangrarão] em Rokiškis, existente ao lado de dángų²⁴ dos dialetos de Kupiškis. O facto de tanto a área de distribuição da palavra dángos (Leste da Lituânia) como a da palavra dánga e, sobretudo, as áreas dos adjetivos dángiškas, dánginis (sudoeste da Lituânia) se situarem bastante longe da terra natal de M. Daukša, autor da «Postilė», talvez não contradiga a nossa interpretação: no século XVI, as áreas de distribuição desses fenómenos linguísticos podiam ser bem diferentes. Esse tipo de restauração também é plenamente corroborado pelos dados históricos: céu, céus é um substantivo deverbal antigo, com acento metatônico (cf. cobrir). Em sua obra «Die Metatonie im Litauischen und Lettischen», K. Būga, ao tratar desse caso de metatonia (substantivo deverbal /: verbo ~), apresenta também os exemplos já mencionados por nós: cobertura «Deckel der Bachtroges» Keturvalakiai, coberturas, Gen. coberturas Ds «Zwerchfell, Diaphragma»: cobre 3.ª pessoa do presente frequentativo de cobrir «decken»²⁵. No mesmo trecho, K. Būga observa: «Hierher gehört auch le. (kurisch) cobertura BGr. “Ecke”²⁶. Sem dúvida, também cabe aqui o letão (curônio) coroa «Kranz, aus einem Stück bestehende Radfelge»²⁷. Os dados do prussiano — acc. sing. dangon 151₁₉, 155₄, 159₆, 161₈, 163₅–₆, 167₃, 169₁₂,₁₆, 219₂, 239₄,₁₃, dangan 169₆ e deńgijĸas gen. sing. f. 231₃, deńgijĸanſ acc. pl. f. 229₇,₂₈ — também parecem indicar que em lituano existiam céu (e celeste). ²² Cf. Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174. É lamentável que, noutros casos, exemplos dessa acentuação não tenham sido destacados no Dicionário. Por exemplo, não foi incluído dánginis, registado por um informante fidedigno de Kazlų Rūda, enquanto foi incluído, sem dúvida mais recente, danginis (cf. ibid., p. 173). ²³ No vol. II do «Lietuvių kalbos žodynas» encontramos apenas dangà (p. 171). Por alguma razão, não se considerou fiável todo o material de uma área extensa e contínua que atesta a acentuação dánga. ²⁴ Cf. Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174. ²⁵ Cf. K. Būga, ob. cit., II, Vilnius, 1959, p. 397. ²⁶ Cf. ibid. ²⁷ Žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg–Göttingen, 1955–1965, p. 88. ²⁸ Žr. Prūsų kalbos paminklai, parengė V. Mažiulis, Vilnius, 1966. Skaičiai rodo puslapius ir eilutes. 192 Tudo isso mostra que, na „Postilė“ de M. Daukša, dāgus, dāgaus é, de fato, dāngus, dāngaus. Assim, este seria talvez o único exemplo autêntico de substantivos de tema em u pertencentes ao padrão acentual I, não apenas na „Postilė“29, mas também em toda a língua lituana30. A cronologia demonstra inequivocamente que dāngus de M. Daukša é mais antigo do que a acentuação atual dāngùs. A passagem da acentuação fixa na raiz para a acentuação na terminação (I > IV padrões acentuais)31 neste exemplo corresponde à tendência geral fundamental da evolução da acentuação dos nomes em lituano. J. Klimavičius SOBRE UMA PEQUENA QUESTÃO TERMINOLÓGICA NOS ESCRITOS DE K. BŪGA E E. FRENKEL Em toda a Lituânia, em pilhas de pedras, montes de entulho, cavidades de fundações de pedra e outros recantos, nidifica um pequeno pássaro, chamado em latim pelos ornitólogos Oenanthe oenanthe L. O prof. T. Ivanauskas escreve sobre ele: „Na Lituânia, encontramo-lo em campos abertos, sobretudo em lugares pouco férteis. Aparece frequentemente junto a estradas principais e grandes caminhos florestais, mas também nas proximidades das cidades, em campos de exercícios militares, estádios e perto de estações ferroviárias, especialmente onde há pedras empilhadas e montes de entulho… Depois da guerra, quando nossa terra ficou coberta de ruínas de todos os tipos, criaram-se condições muito favoráveis para a nidificação desta ave, pois essas ruínas lhe servem de sopés de montanhas e de paisagem pedregosa. Por exemplo, após a guerra, muitos kūltupiai apareceram também na própria Vilnius, onde bairros inteiros da cidade se transformaram em ruínas“1. Para designar essa ave em lituano, adotou-se a palavra do dialeto žemaitiano kūltupys (nos dicionários e na literatura científica encontram-se ainda três variantes desta palavra: kūltupis, kultupis e kultupys2). A formação deste termo é clara: é composto pela palavra žemaitiana kūlis, „pedra“, + tupėti, „ficar sentado“. No leste da Lituânia, usam-se as palavras antukas || antikas e intukas3 para designar o kūltupis. Também são dignas de menção as formas antuka, antukys, antukytis, entre outras. No artigo „Славяно-балтийские этимологии“4, K. Būga observou que „Сл. ot-oka 29Na „Postilė“ de M. Daukša, žmogus 843, žmogaus 1328, etc. P. Skardžius tende também a considerá-lo pertencente ao padrão acentual I, mas isso é apenas uma hipótese, como o próprio autor observa, embora muito provável (ver P. Skardžius, obra citada, p. 124). 30Cf. a observação de K. Būga: „Não tenho exemplo de substantivo“ (ver K. Būga, obra citada, III, p. 35). 31A causa disso, como observou corretamente A. Girdenis, será talvez „a necessidade de diferenciar os casos“ (ver A. Girdenis, Por que se consolida a acentuação „na terminação“ dos nomes, „Programa e resumos das comunicações da conferência científica de docentes de instituições de ensino superior sobre questões da língua lituana, dedicada ao 50.º aniversário de Outubro“, Vilnius, 1967, p. 6). 1 Žr. T. Ivanauskas, Lietuvos paukščiai, III, V., 1955, p. 309–310. 2O uso não padronizado das variantes deste termo pode ser observado até mesmo no acadêmico „Dicionário da língua lituana“: nos verbetes akmenė e antikas (I, V., 1968), registra-se kultupys; no verbete girnakalis (III, V., 1956), kultupis; nos verbetes gudžvirblis (III, V., 1956) e intukas (IV, V., 1957), kultupys; e, no verbete kūltupis, que figura como entrada principal (VI, V., 1962), são acrescentadas apenas as formas kultupys e kultupis. 3Também devem ser mencionados os seguintes sinônimos: akmenė (os ornitólogos usam este termo não para kūltupis, mas para Arenaria interpres), čėkšla, čėkšta, girnakalis, gudžvirblis e, provavelmente, čekutis. Embora no acadêmico „Dicionário da língua lituana“ (II, V., 1969) se indique que este último termo significa „narceja“ (Scolopax gallinago), a frase ilustrativa contradiz essa indicação: „Oi tu čekut, čekutėli, ko tu lendi krūsnin“ (Švenčionys). 4K. Būga, Rinktiniai raštai, I, V., 1958, p. 472. 13. Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos 193