A. Kašarausko leksikografiniai darbai

LEKSIKOS TYRINĖJIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA LES TRAVAUX LEXICOGRAPHIQUES D’A. KAŠARAUSKAS J. KRUOPAS A. Kašarauskas (1821–1882), qui signait en polonais Kossarzewski, était un homme d’une vaste érudition et aux ambitions étendues. Autodidacte, il s’illustra comme naturaliste, chercheur en histoire locale, archéologue, collecteur de matériaux folkloriques et linguistiques, collaborateur de la presse et, plus généralement, acteur culturel de grande envergure. Il s’intéressait aux rapports entre le lituanien et les autres langues indo-européennes, écrivait sur l’importance du lituanien pour la linguistique comparée, appelait à cultiver et à enrichir la langue littéraire lituanienne, recueillait des mots, des toponymes, des noms de famille et d’autres matériaux linguistiques, et s’intéressait à la lexicographie lituanienne. Exilé en Sibérie après l’insurrection de 1863, A. Kašarauskas ne disposait pas des conditions nécessaires pour s’illustrer dans le domaine de l’étude du lituanien. Toutefois, par ses efforts antérieurs visant à rassembler les richesses lexicales, à compiler un dictionnaire russo-lituanien et à mettre en valeur les travaux réalisés par d’autres lexicographes, il a laissé des traces importantes dans la lexicographie lituanienne, auxquelles il convient de prêter attention. C’est surtout l’influence de linguistes étrangers qui incita A. Kašarauskas à s’intéresser au lituanien, à écrire sur son importance pour la science et sur la nécessité de créer une littérature nationale: ces linguistes avaient souligné l’importance du lituanien pour la linguistique historico-comparative, avaient abondamment utilisé des exemples lituaniens dans leurs travaux et avaient eux-mêmes étudié cette langue à des degrés divers. A. Kašarauskas suivait la littérature linguistique étrangère et s’intéressait aux travaux de linguistes étrangers qui traitaient du lituanien ou s’appuyaient sur ses données. Dans ses articles publiés dans la presse polonaise, « Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym » [« L’importance du lituanien pour la science »; il sera désigné ci-après par I.]1 et « Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie » [« À propos des dictionnaires lituaniens et aperçu général des pays lituaniens »; il sera désigné par II]2, il cite ou mentionne A. F. Pot, J. Grimm, A. Schleicher, Bugge, Chavee et d’autres linguistes célèbres de l’époque. Il admire tout particulièrement le voyage d’A. Schleicher en Lituanie, l’apprentissage du lituanien par celui-ci auprès de simples paysans et sa « Grammaire de la langue lituanienne », publiée en allemand à Prague (1856), qui constituait pour le monde linguistique tout entier l’ouvrage fondamental pour connaître le lituanien. À propos du lituanien et de l’intérêt que lui portaient les linguistes étrangers, A. Kašarauskas écrivait: « Jeżeli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla 1 Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175. 2 Ten pat, 1862, p. 133—222. 189 wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie » (I, p. 164). [Si chaque peuple, même s’il a peu de prétentions à la gloire, peut préserver sa langue en l’employant dans la littérature comme une part que Dieu lui a donnée, que dire alors du lituanien, qui, comparé aux autres, n’est pas un nain mais un véritable géant; que l’on peut hardiment appeler le sanskrit de toutes les langues qui nous sont connues; et qui, désormais, ne devra plus servir uniquement le peuple lituanien, mais sera, je pense, indispensable à la science pour tous les peuples éclairés d’Europe et même d’au-delà. Il est étonnant qu’une langue si importante, l’une des plus nobles d’Europe, ait été connue si tardivement des étrangers et qu’elle soit encore si peu appréciée chez nous. Plus étonnant encore, ses premiers défenseurs ne furent ni les Lituaniens ni les Polonais, mais nos voisins allemands, suivis des Français, des Anglais, des Italiens et, enfin, des Slaves.] L’intérêt des étrangers pour le lituanien éveillait le patriotisme d’A. Kašarauskas et nourrissait son amour pour sa langue maternelle. Il se fit le défenseur et le chantre d’une langue oubliée, méprisée et persécutée par la noblesse et les grands, s’efforçant avec excès de lui attribuer la place la plus importante et la plus honorable parmi les autres langues indo-européennes. Ainsi, dans un autre passage de son article sur l’importance du lituanien pour la science, A. Kašarauskas exalte la langue lituanienne en ces termes: «...język Litewski, będąc jednym z najdawniejszych i najdoskonalszych, jest najbliższym pierwotnego, a tém samém jakby świętym, rytualnym, zasadniczym dla dalszych. Przewyższa on swą dawnością i pierwotnością nietylko wszystkie Europejskie, ale nawet stary Indyjski język, którego wielka liczba pierwiastków jest tylko skróceniem i zepsuciem Litewskich rdzeni. Same nawet klasiczne, tak słynące w starożytności, tak zawołane dzisiaj języki, jakiemi są Łacinski i Grecki, mniej mają wartości od Litewskiego » (I, p. 166). [Le lituanien, étant l’une des langues les plus anciennes et les plus parfaites, est le plus proche de la langue originelle et, par conséquent, serait comme sacré, rituel, fondamental pour les autres. Par son ancienneté et son caractère primitif, il surpasse non seulement toutes les langues européennes, mais aussi l’ancienne langue indienne, dont un grand nombre de racines ne sont que des formes abrégées et déformées des racines lituaniennes. Même les langues classiques, si célèbres dans l’Antiquité et si réputées aujourd’hui, comme le latin et le grec, ont moins de valeur que le lituanien.] Considérant le lituanien comme une clé permettant de connaître les autres langues (I, p. 167) et d’expliquer l’origine des mots, A. Kašarauskas rapprochait parfois des mots sans parenté et proposait hardiment des étymologies naïves et dépourvues de fondement, bien qu’il ait lui-même écrit que « celui qui entreprend de tirer des conclusions étymologiques doit se fonder sur la nature de la langue et bien connaître les voies et les lois des changements qui l’ont façonnée au fil des siècles » (I, p. 170). Par ses conceptions du lituanien et ses étymologies, A. Kašarauskas compte parmi les précurseurs de la glorification romantique de la langue et des étymologies sans fondement propres à « Aušra ». Il aura fait autorité auprès d’autres patriotes et amoureux du lituanien (A. Baranauskas, Pr. Viksva, K. Kairys)3. Cette exaltation excessive et naïve du lituanien déplut à certains linguistes polonais, en particulier à J. Karlowicz, qui, dans son étude sur le lituanien, « O języku litewskim » (1875), formule ainsi son appréciation des articles d’A. Kašarauskas mentionnés plus haut: « Hélas, nous ne voyons ni critique ni connaissance de l’histoire des langues dans l’un ou l’autre de ces textes, p. 3 P. Jonikas, La langue lituanienne et sa revitalisation avant « Aušra ». – « Mūsų senovė », t. III, no 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25. 190 Dans l’article de K[ašarauskas] » (p. 200). « En vérité, on n’arrive pas à comprendre comment un auteur qui cite Schleicher, Pott, Grimm, des revues spécialisées berlinoises de linguistique et bien d’autres célébrités, et qui a plus d’une fois exprimé une opinion tout à fait juste, peut aussitôt tomber dans une absurdité si énorme qu’elle ne viendrait à l’esprit ni d’un philosophe ni du plus simple des mortels » (p. 195)4. A. Kašarauskas souligne à plusieurs reprises que la langue lituanienne est importante non seulement pour la linguistique comparée, mais que les chercheurs en histoire, en archéologie, en géographie et dans d’autres domaines de la Lituanie doivent également s’appuyer sur elle: « Nous, les Lituaniens, devrions nous intéresser avant tout à la nationalité et à la langue lituaniennes, qui occupent la place la plus importante, même parmi les autres nationalités et langues. Aujourd’hui, il est déjà impossible de se passer du lituanien, car nous sommes fermement convaincus que l’archéologie, l’histoire et la géographie ancienne n’auront de fondements solides ni de terminologie clarifiée tant que l’ensemble de l’immense richesse de la langue lituanienne ne nous sera pas accessible dans nos recherches; car, jusqu’à présent, un grand désordre et une grande confusion règnent effectivement dans nos études scientifiques, notamment étymologiques; parfois, il est même douloureux de voir des savants d’une immense érudition se donner tant de mal et échafauder des milliers de conjectures là où la chose est toute simple et facile à deviner même pour notre paysan » (II, p. 148). [Nous, les Lituaniens, devrions nous intéresser avant tout à la nationalité et à la langue lituaniennes, qui occupent la place la plus importante, même parmi les autres nationalités et langues. Aujourd’hui, il est déjà impossible de se passer du lituanien. Nous sommes fermement convaincus que l’archéologie, l’histoire et la géographie ancienne ne disposeront pas de fondements solides ni d’une terminologie bien établie tant que toute la richesse de la langue lituanienne ne sera pas accessible dans nos recherches. Jusqu’à présent, en effet, nos études scientifiques, notamment étymologiques, sont dominées par une grande confusion et un grand désordre; il est parfois tout simplement pénible de voir des savants d’une grande érudition peiner et échafauder des milliers d’hypothèses là où la question est simple et facile à deviner pour notre paysan.] A. Kašarauskas soulignait à juste titre que la langue est une source importante pour connaître le passé et qu’il faut savoir l’utiliser dans diverses recherches. Il est toutefois regrettable qu’il se soit lui-même souvent livré à des étymologies et à des déductions sans fondement, sans respecter rigoureusement les lois de l’histoire de la langue, et en se laissant très souvent guider par la ressemblance superficielle entre des mots de langues diverses et des noms propres. A. Kašarauskas se préoccupait non seulement de faire ressortir l’importance de la langue lituanienne pour la science, mais aussi de la revivifier, de la développer et de créer une littérature lituanienne. Il s’élève contre le mépris de la langue lituanienne, contre la honte de la parler et le refus de l’utiliser, et exhorte à cultiver la langue maternelle et à enrichir la littérature lituanienne: « Entre-temps, nous prierions nos compatriotes, rejetant tous les préjugés et toutes les idées préconçues, de se mettre à l’œuvre de concert afin d’enrichir notre littérature nationale, qui promet de si grands bienfaits à la collectivité. Des talents éminents se préparent déjà dans la littérature de cette langue, y compris dans la littérature d’imagination: par exemple, M. Akielewicz, Mlle Proniewska, M. le chanoine Baranowski, M. Zagórski, M. Malinowski et bien d’autres, que je ne mentionnerai pas. Nous n’avons donc aucune raison de nous plaindre du manque d’écrivains et d’esprits pensants dotés d’une culture et d’une intelligence supérieures. N’avons-nous pas Monseigneur l’évêque Maciej Wołonczewski, notre éminent bienfaiteur M. Symon Dowkont, M. le chanoine Otto Proniewski, M. le chanoine Hieronim Raczkowski, feu M. le chanoine Ambroży Pabreż, qui, par leurs travaux considérables, bien que seulement en partie publiés, nous laissent une gloire impérissable? » (I, p. 173). [Tuo tarpu prašome 4 P. Jonikas, même référence. 191 leurs compatriotes, afin que, rejetant divers préjugés et idées préconçues, ils entreprennent ensemble d’enrichir notre littérature nationale, qui promet de grands bienfaits à notre société. Des talents éminents se préparent déjà dans la littérature de cette langue, y compris dans la littérature d’imagination, par exemple: Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas et bien d’autres, dont je ne me souviens pas. Nous n’avons aucun motif de reprocher le manque d’écrivains et de personnes dotées d’une grande instruction et d’un bon jugement. N’avons-nous pas l’évêque Motiejus Valančius, Simonas Daukantas, qui a tant mérité de nous, Otonas Praniauskas, Jeronimas Račkauskas et Ambroziejus Pabrėža, dont la mémoire est bénie, qui, par leurs grands travaux, dont seule une partie a été imprimée, nous laissent une gloire éternelle?] En s’intéressant à la langue lituanienne et en écrivant sur son importance pour la linguistique comparée et les autres sciences, A. Kašarauskas a dû également prendre connaissance des dictionnaires lituaniens, qui pouvaient constituer pour lui des sources importantes afin de connaître cette langue et de mettre en évidence son importance pour la linguistique. Les travaux de ce domaine qu’A. Kašarauskas connaissait, son regard sur ceux-ci et les objectifs qu’il poursuivait dans ses recueils de mots lituaniens, importants pour la lexicographie lituanienne, ressortent clairement de l’article déjà mentionné d’A. Kašarauskas sur les dictionnaires de langue lituanienne. Il y indique quels dictionnaires sont nécessaires et doivent être élaborés: « Notre intention et notre ardent souhait sont que les personnes instruites qui soutiennent la cause de la science contribuent, de quelque manière que ce soit, à la rédaction de trois ouvrages importants et d’une importance exceptionnelle, à savoir: 1) un dictionnaire des mots lituaniens courants; 2) un dictionnaire des prénoms et des noms de famille; 3) un dictionnaire des noms propres de lieux, c’est-à-dire des noms géographiques » (II, p. 147). [Notre intention et notre ardent souhait sont que les personnes instruites qui soutiennent la science entreprennent, de quelque manière que ce soit, de rédiger trois ouvrages importants et très précieux, à savoir: 1) un dictionnaire des mots lituaniens communs, 2) un dictionnaire des prénoms et des noms de famille, 3) un dictionnaire des noms propres de lieux ou noms géographiques.] A. Kašarauskas aborde d’abord l’importance d’un dictionnaire général de la langue lituanienne et les efforts déployés pour le compiler. Les données qu’il présente montrent qui travaillait dans le domaine de la lexicographie lituanienne, quelles tâches il assignait aux compilateurs du dictionnaire et dans quelle mesure il pouvait lui-même contribuer à ce travail. Ces remarques d’A. Kašarauskas sont très importantes pour l’histoire de la lexicographie lituanienne; il est donc utile de les citer intégralement: « Rien ne ranime et ne rehausse autant la valeur des souvenirs inanimés que d’entendre, dans la parole vivante, des récits sur leur signification, de comprendre leurs noms, de nous rapprocher de leurs premiers propriétaires et de mieux connaître leur langue. Tout homme de lettres ici, en Lituanie, qui comprend bien les choses a pour premier et plus ardent souhait de posséder un trésor de la langue populaire*, c’est-à-dire un dictionnaire lituanien-polonais élaboré de façon complète, à l’instar de celui de Linde, de Grimm ou selon toute autre méthode. Nombreux sont déjà les Lituaniens qui écrivent et travaillent en lexicographie; nous devons notamment citer MM. Szymon Dowkont, Kajetan Niezabitowski, les professeurs I. W. Juszkiewicz et Ugiański, M. Akielewicz, W. Lwiński, K. Dauksza, M. le chanoine Miężyłowicz, S. Przyalgowski et M. le chanoine Juszkiewicz, sans parler du plus ancien chanoine Syrwid et des lexicographes récemment décédés, parmi lesquels figurent en premier lieu Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, le chanoine Sutkiewicz, dominicain, et le chanoine Pabreż, collecteur de mots botaniques. Leurs travaux sont toutefois partiels, dis- * Il ne faut pas y inclure les termes scientifiques nouvellement créés (ils devraient avoir leur dictionnaire distinct), mais uniquement les mots recueillis de la bouche du peuple; car eux seuls constituent la véritable propriété de la nation. 192 recueillis, non soumis à un système d’unité, et nous ne pouvons provisoirement espérer en obtenir un recueil général complet. Nous avons aussi quelques meilleurs dictionnaires lituaniens en allemand, comme ceux de Haack, Ruhig, Mielcke, mais ce ne sont également que des compendiums, qui ne permettent pas de se faire une idée de la richesse de la langue. Si, comme nous l’espérons, une deuxième édition du dictionnaire lituanien-allemand de Nesselmann paraît bientôt, nous disposerons d’un recueil de mots quelque peu plus complet et assez considérable; pourtant, même la moitié de la langue lituanienne ne s’y trouvera certainement pas. Il serait bon de traduire au moins celui-ci de l’allemand en polonais, faute d’un ouvrage plus ample. Outre M. Akielewicz, M. Stanisław Mikucki nous donne les plus grands espoirs comme lexicographe: avec l’érudition et la persévérance de fer que nous lui connaissons, il possède une réserve considérable de mots et une grande variété de tournures, si bien qu’à lui seul, sinon au double, il peut au moins augmenter d’une fois et demie le recueil de Nesselmann. Ah! si seulement leurs nobles efforts et leurs si louables travaux pouvaient être réunis d’une manière ou d’une autre! Quant à nous, en raison de notre santé fragile et de notre attention dispersée entre de nombreux sujets, nous n’avons ni n’avons eu l’intention d’entreprendre un travail aussi immense, exigeant une application exclusive; c’est pourquoi les recueils de mots que nous avons accumulés pendant nos moments de loisir, sans les mettre en ordre, nous les avons communiqués à nos amis et connaissances. De toutes parts nous parviennent à présent les nouvelles les plus encourageantes concernant les efforts des savants à l’étranger, voire de sociétés entières, pour accroître les connaissances linguistiques et lexicographiques — partout se manifestent à cet égard un mouvement et une activité —; les savants aimeraient parler, écrire et imprimer non seulement dans les langues européennes, mais dans toutes les langues du monde. Ce besoin est suscité par la comparaison des langues; de là paraît chaque année une multitude de lexiques et de matériaux de diverses dimensions, si bien que certains veulent déjà appeler notre siècle celui des dictionnaires. Chez nous, peu de choses ont été faites jusqu’ici dans ce domaine, et il serait temps d’y réfléchir sérieusement et de commencer à apporter peu à peu notre contribution, afin de faire quelque chose de grand à partir de peu. (II, p. 135 – 136). [Rien ne ranime et ne rehausse autant la valeur des monuments muets que les récits, les paroles vivantes qui en évoquent la signification, lorsque nous comprenons leurs noms, fraternisons avec leurs premiers propriétaires et faisons plus ample connaissance avec leur langue. Le premier et le plus ardent désir de tout lettré ici, en Lituanie, est de posséder le trésor de la langue populaire,* c’est-à-dire un dictionnaire lituanien-polonais, comme celui de Linde, des Grimm ou un autre, établi avec une ampleur comparable. De nombreux Lituaniens travaillent déjà dans le domaine de la lexicographie; il convient de signaler parmi eux MM. Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, les professeurs I. V. Juškevičius et Uogianski, M. Akelevičius, L. Ivinski, K. K. Daukša, le prêtre Miežitavičius, S. Prialgauskas et le prêtre Juškevičius, sans parler du prêtre Širvydas, plus ancien, ni des lexicographes récemment décédés, parmi lesquels figurent en premier lieu Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, le prêtre Sutkevičius, le dominicain et botaniste, collecteur de mots, prêtre Pabrėža. Leurs travaux sont toutefois partiels, dispersés, dépourvus d’organisation systématique, et nous ne pouvons, pour le moment, en attendre un recueil général. Nous avons aussi quelques meilleurs dictionnaires lituaniens en allemand, notamment ceux de Hako, Ruhig et Mielcke, mais ce ne sont également que des abrégés, qui ne permettent pas de se représenter les richesses de la langue. Si la deuxième édition du dictionnaire lituanien-allemand de Nesselmann paraît bientôt, nous disposerons d’un recueil de mots un peu plus complet et assez considérable, * Il ne faut pas y inclure les expressions scientifiques nouvellement créées (pour lesquelles il conviendrait d’avoir un dictionnaire distinct), mais seulement les mots recueillis de la bouche du peuple, car ils sont précisément le patrimoine du peuple. 13. Leksikos tyrinėjimai 193 qui, toutefois, ne contiendra même pas la moitié des richesses de la langue lituanienne. Faute d’un ouvrage plus ample, il aurait été bon de le traduire au moins de l’allemand en polonais. Comme lexicographe, à côté de M. Akelevičius, M. Stanislovas Mikuckis nous donne les plus grands espoirs: outre l’érudition et la persévérance de fer que nous lui connaissons, il a réuni une réserve considérable de mots et une grande variété de tournures; à lui seul, il peut donc augmenter le recueil de Nesselmann, sinon du double, du moins d’une fois et demie. Ah, si seulement ces efforts si nobles et ces travaux si louables pouvaient être réunis d’une manière ou d’une autre! Quant à nous, en raison de notre santé fragile et de notre attention dispersée entre de nombreux sujets2: nous n’avions pas et n’avons pas l’intention d’entreprendre un travail aussi immense, exigeant une attention concentrée; c’est pourquoi les recueils de mots que nous avons accumulés pendant nos moments de loisir, sans les mettre en ordre, nous les donnions à nos amis et connaissances. À présent, de toutes parts nous parviennent des nouvelles réjouissantes concernant les efforts des savants étrangers pour accroître les connaissances linguistiques et lexicographiques; partout se manifeste un mouvement en ce sens, les savants souhaitant volontiers parler, écrire et imprimer non seulement dans les langues d’Europe, mais dans toutes les langues du monde. Ce besoin est stimulé par la comparaison des langues; c’est pourquoi paraissent chaque année d’innombrables dictionnaires et matériaux de toutes dimensions; si bien que certains veulent appeler notre siècle celui des dictionnaires. Chez nous, peu de choses ont été faites dans ce domaine, et il est temps d’y réfléchir sincèrement et de commencer à apporter peu à peu notre contribution, afin de pouvoir faire quelque chose de grand à partir de peu.] Outre le dictionnaire général de la langue lituanienne, A. Kašarauskas s’intéressait également à la réalisation d’un dictionnaire des prénoms et des noms de famille. Il écrit: « Pour expliquer et interpréter un nom ancien quelconque, qu’il soit géographique ou historique, il faut d’abord rechercher les noms de personnes les plus anciens. Or, nous ne trouverons certainement nulle part une telle abondance de noms plus anciens et plus primitifs que chez nos Lituaniens. Leur langue est un vieux monument, mais les noms de famille sont encore plus anciens. Ainsi, toute personne qui s’intéresse sérieusement aux antiquités anciennes a absolument et nécessairement besoin d’un recueil général de noms lituaniens, c’est-à-dire d’un dictionnaire des noms propres nationaux, avec toutes leurs variantes et synonymes, qu’ils soient historiques ou contemporains. Les avantages qu’on en tirera seront importants et considérables » (II, p. 137). [Pour expliquer un nom ancien quelconque, géographique ou historique, il faut d’abord rechercher les noms de personnes les plus anciens. Or, nous ne trouverons nulle part une telle abondance de noms anciens et primitifs que chez les Lituaniens. Leur langue est un vieux monument, mais les noms sont encore plus anciens. Toute personne s’intéressant sérieusement aux monuments anciens a absolument besoin d’un recueil général de noms lituaniens, c’est-à-dire d’un dictionnaire des noms propres populaires, avec toutes leurs variantes et synonymes, historiques ou actuels. Les avantages qu’on en tirera seront importants et considérables.] A. Kašarauskas affirmait avec insistance que les anciens noms propres lituaniens joueraient un rôle important dans les comparaisons des noms de lieux et de personnes du monde entier (II, p. 136), et il établissait souvent, sans fondement, des liens étymologiques entre des noms propres lituaniens sans rapport les uns avec les autres et des noms d’autres langues de sonorité similaire (par exemple, Margis, Mylus, Rainis, qu’il rapproche des noms islandais et allemands Marger, Müller, Rainer; II, p. 137—138). Par de telles étymologies de noms propres, A. Kašarauskas diminuait quelque peu la valeur même de son projet de dictionnaire des prénoms et des noms de famille, pourtant fort important et actuel. A. Kašarauskas n’écrit pas qui aurait pu entreprendre la préparation d’un tel dictionnaire, ni comment il aurait fallu procéder. Il aborde plus largement et plus concrètement la question de savoir par qui et de quelle manière devait être établi le troisième des dictionnaires qu’il mentionne: le dictionnaire géographique. 194 A. Kašarauskas souligne que la langue lituanienne compte un nombre exceptionnellement élevé de noms géographiques. Chaque ruisseau, montagne, marécage, prairie, forêt, etc., porte un nom populaire. Toute cette matière abondante et importante doit être recueillie et consignée avec exactitude: « Il ne faut pas changer un nom d’un seul iota, ni le poloniser, ni le russifier, comme on le fait souvent chez nous dans les registres ecclésiastiques et les listes paroissiales, sous prétexte de quelque ennoblissement; il faut au contraire le noter tel que le peuple se nomme lui-même dans la conversation courante » (II, p. 140). [Il ne faut pas changer un nom d’un seul iota: il ne faut ni le poloniser ni le russifier, comme cela se fait souvent chez nous dans les registres ecclésiastiques et les listes paroissiales sous prétexte de noblesse; il faut le noter tel que le peuple lui-même se nomme dans la langue de tous les jours.] Par des exemples concrets (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai), A. Kašarauskas montre comment un objet géographique doit être décrit, quelles informations doivent figurer sur les fiches de chaque nom géographique et comment ces fiches doivent servir à constituer un dictionnaire géographique (II, p. 147). Il se rend bien compte qu’il s’agit d’un travail de grande ampleur, qui ne peut être accompli que par des efforts collectifs. C’est pourquoi il en appelle aux élites lettrées de Lituanie, convaincu que « notre pays ne manque ni d’écrivains ni de spécialistes; il faut seulement les encourager, les soutenir et leur donner le bon exemple ». A. Kašarauskas cite même les noms de personnes qu’il connaît et qu’il juge aptes à participer à ce travail, à savoir: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis et Juzumavičius (II, p. 143). Plusieurs des personnes mentionnées, Kašarauskas compris, ont recueilli des noms de personnes et des toponymes, mais n’ont constitué ni laissé de recueils importants. Le fait même qu’au milieu du XIXe siècle on ait soulevé et défendu la nécessité d’élaborer des dictionnaires de noms propres (prénoms, noms de famille et noms géographiques) est significatif. A. Kašarauskas fut l’un des pionniers de ces dictionnaires et l’un de leurs promoteurs les plus actifs: il rêvait de la nécessité de composer un grand dictionnaire de la langue populaire lituanienne et écrivait à ce sujet. Les mots nouvellement créés dans le domaine scientifique ne devaient pas y figurer (un dictionnaire distinct était jugé nécessaire pour eux; II, p. 135). A. Kašarauskas, qui ne se préparait pas lui-même à entreprendre la rédaction d’un dictionnaire de la langue populaire lituanienne, transcrivait et recueillait des mots dans diverses sources, nous laissant plusieurs recueils lexicaux importants. Ceux-ci sont précieux pour notre lexicographie et pour la science du langage. K. Būga en a publié quatre dans son étude « Matériel pour l’étude du dictionnaire et des parlers lituaniens »5, à l’exception du recueil le plus volumineux et le plus important: des extraits du dictionnaire manuscrit de K. Daukša (dont le manuscrit n’a toujours pas été retrouvé), du répertoire de mots d’Ivinskis tiré de la Bible de Königsberg et des extraits du dictionnaire de Hako (1730) faits par A. Kašarauskas. Toutes ces listes de mots (37 feuilles au format in 8°) figurent dans le recueil de matériaux d’A. Kašarauskas, « Litvanica », conservé aujourd’hui au département des manuscrits de la Bibliothèque républicaine d’État de la RSS de Lituanie (cote RD59). Nous passerons en revue ces recueils de mots (à l’exception du 1 č) dans l’ordre où ils apparaissent dans le manuscrit d’A. Kašarauskas, en indiquant entre parenthèses les numéros de feuillets et, par les lettres a et b, leurs rectos et versos. ● [1.] Mots lituaniens tirés du recueil de M. Ivinskis. [Mots lituaniens tirés du recueil de L. Ivinskis.]: [a] de Vieksniai. Ce recueil (32 a—b) contient plus de 200 mots, consignés sans ordre alphabétique (K. Būga les a classés par ordre alphabétique dans l’étude mentionnée), ainsi que 5 dictons et proverbes. Les mots lituaniens sont expliqués en polonais, parfois en russe ou en allemand 5 « Tauta ir žodis », vol. I, Kaunas, 1923, p. 334—372 13* 195 par des équivalents; certaines significations sont brièvement expliquées en polonais. Voici le début de ce recueil de mots, reproduit sans modification (comme dans les exemples illustratifs qui suivent) dans son orthographe originale. Un paysan s’enfuit et un noble ne le rattrape pas. – Grąbūs, adroit, habile, commode, p. ex. grąbuš katilas. – Rītina ou twiega ou àpauga, p. ex. ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti, chasser; pratraminti, disperser, p. ex. un œdème. – Mūszkieta, mousquet. Mirta, myrte. – Banka, lit, couchette, etc. La plupart des mots du recueil sont connus de tous, par exemple: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [ciel], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus, etc. Certains mots sont dialectaux, zémaïtiens, notés par L. Ivinskis à Vieksniai ou ailleurs, par exemple: Apenczui [« encore, de nouveau »] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [« nasse, piège à poisson »] (32a), Gōmarine [« abat-jour »] (32b), Graumines [=muscles] (32b), Jedimajtis [« nourriture »] (32), Jūodinis [« plat préparé avec du sang et de la farine échaudée »] (32a), Kisimas [« grange, aire de battage »] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas ou Wakartis (32b), Nugis [« maintenant »] (32b), Sziurnus [« riche »] (32b), Trēmtuwas [« entonnoir »] (32a), Wepenas [« lèvres »] (32a), etc. À certains endroits, des mots de différents parlers et sources sont juxtaposés, avec ou sans renvoi (comme synonymes), par exemple: Ritina [= rietena], v. [= voir] twiega ou àpauga (32a), Szunėlej ou trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris ou anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine ou nūgara (32b), etc. Certains rapprochements semblent infondés, car, d’après ce que l’on peut déduire du fichier, les mots ne sont pas liés par le sens, par exemple: Ripsas ou Smōgis (32b), Straipsnis, ou Szi asztajnis, Pantas (32a), etc. Outre les mots autochtones, on trouve des emprunts aux langues allemande et slaves, par exemple: Bile ou barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas ou gōwedas (32a), ipsas (32b). On relève aussi quelques mots probablement lettons, par exemple: Kiupelis, Kipelė (32a). Parfois, un emprunt renvoie à un mot lituanien, ou inversement, par exemple: Szlipkes ou roges (32b), Ūrksztas [allemand die Wurst] ou wiedaras (32b), etc. Il arrive que l’on trouve des mots ou des sens qui ne sont pas encore attestés dans d’autres sources, par exemple: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [« filleul »] (32a), Mote [« filleule »] (32a), Māgūhas [« abondant »] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] ou kalada = bloc à tailler (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = conte (32b), etc. Ainsi, cette liste de mots recopiée d’après L. Ivinskis comprend des mots d’origines diverses, et pas seulement des mots relevés dans les environs de Vieksniai. Il est difficile de dire si A. Kašarauskas a recopié l’intégralité du texte de L. Ivinskis, ou s’il en a omis certains éléments et en a ajouté d’autres, car aucune liste de mots comparable n’a été retrouvée parmi les manuscrits laissés par L. Ivinskis et conservés à l’Institut de langue et de littérature lituaniennes (F₁ – 640, 641, 649). L’orthographe et les signes diacritiques (ʌ, ı, –) montrent seulement qu’A. Kašarauskas a suivi l’orthographe de L. Ivinskis6. Les mots de cette liste ont enrichi le grand « Dictionnaire de la langue lituanienne », où l’on trouve des mots qui n’y sont entrés que grâce à ce recueil, par exemple: Žiz [« escarpement d’une rivière »] (32b), Māgūtas [« abondant »] (36b), etc. [b] De la paroisse de Žvingiai. Ce petit recueil (32b–33a) est très succinct: il ne compte que 42 mots: Kriauszes = poires, fruits. Pastumdelis, paresseux. Krieklus [krėklis], vêtu de haillons, miséreux, etc. Parmi les mots les plus intéressants, on peut citer: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [« objets funéraires »] (33a), 6 Cf. J. Kruopas, L. Ivinskio leksikografiniai darbai. – « Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai », série A, 1(8), 1960, p. 193. 196 Majtas [« nourriture »] (33a), Paszwitas [« tenue de fête »] (33a), Wazma [= važma? « transport »] (33a), Zigowas (33a), etc. [c] De Wiekšn (secondaire) [de Viekšniai (deuxième)]. Ce petit ensemble (33a–33b) commence par les mots: Jminamas, pouvant être essuyé (à propos du lin) (32a), apsikietėti, souffrir d’une fermentation (32a), Skājka, une pelle sèche, desséchée, maigre (32a), Dažives, toute teinture (32a), etc. Au total, il comprend 48 mots, y compris 4 mots en tête. La plupart sont connus de tous; certains sont samogitiens, par exemple: Griaustine (33a), Grustine (33a), Juodwergis (33b), etc. Denktlietūwis [« parapluie »] (33a), comme l’a indiqué K. Būga, est un néologisme de L. Ivinskis lui-même, que les habitants de Viekšniai ne pouvaient pas employer7. Bistokles vel swirtes (33b) – le premier mot (bistoklis?) est obscur et n’est attesté que dans les manuscrits d’A. Kašarauskas. [č] Mots samogitiens provenant principalement des environs de Wiekšn, dictés par M. Wawrzyńce Jwinski [mots samogitiens principalement des environs de Viekšniai, dictés par L. Ivinskis]. Cette petite liste de mots (40a) vient après les extraits du dictionnaire de Jumskis (36a–39b), mais, par souci de cohérence, nous la mentionnerons en premier, après les autres mots de Viekšniai. Elle compte 62 mots; elle commence ainsi: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга, etc. [d] Extrait de la Bible de Königsberg8. Cette copie d’A. Kašarauskas (33b–35a) contient environ 300 mots et expressions accompagnés de leurs équivalents polonais, ajoutés sans doute par L. Ivinskis, qui faisait des extraits de la Bible de Königsberg. Cette petite liste n’a pas été publiée par K. Būga; elle commence ainsi: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?], etc. En faisant des extraits de la Bible de Königsberg, L. Ivinskis a sans doute relevé les mots les plus rares, qui lui étaient inconnus, par exemple: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b), etc. Certains mots sont obscurs, peut-être même déformés, et inconnus d’autres sources, par exemple: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=tanas? « gonflement »] (35a), etc. [2.] Mots plus rares tirés du dictionnaire polonais-lituanien de Jumski [mots plus rares tirés du dictionnaire polonais-lituanien de Jumski]. Cette liste de mots (36a–39b) est intéressante et importante en ce qu’elle permet de se faire une idée, même partielle, du dictionnaire polonais-lituanien de Jumski, qui n’a pas été retrouvé jusqu’à présent et dont ont été extraits plus de sept cents mots accompagnés d’explications en polonais: Gialžastis, metal. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać, etc. Jumski était probablement samogitien, comme le montrent les particularités phonétiques des mots tirés de son dictionnaire, par exemple: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś], etc. À propos de 7 « Tauta ir žodis », vol. I, p. 346. 8 Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių. 197 K. Būga l’a écrit en publiant les extraits du dictionnaire de Jumski relevés par A. Kašarauskas⁹. En outre, une part assez importante des mots est samogitienne, ce qui peut également confirmer l’hypothèse selon laquelle Jumski aurait pu être samogitien. Voici quelques exemples de mots samogitiens: Anczgrauža (36a), Ingis [« paresseux »] (36b), Lasznis [« goutte »] (37a), Lajtuote [« coller »] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [« vente, liquidation »] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti « être important »] (37a), pierą [=pėra « passage »] (39b), Sintis [« essoufflement »] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė « lie »] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [« grotte »] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [« devenir cruel »] (39a), etc. Les extraits du dictionnaire de Jumski ont été publiés, intégrés à la base de données du grand « Dictionnaire de la langue lituanienne » et utilisés comme source importante. K. Būga a omis le mot Busibe, istiennie (37b), qui n’a donc pas été intégré au Dictionnaire. Il faut penser que būsybę « être, existence » est un néologisme de Jumski (un calque). On peut en trouver d’autres, par exemple: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti « diriger »] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a), etc. [3.] Mots extraits du dictionnaire manuscrit lituanien-polonais de Kazimierz Kryštof Dauksza, instituteur de l’école paroissiale de Bržai. [Mots tirés du dictionnaire manuscrit lituanien-polonais de K. Daukša, instituteur de l’école paroissiale de Bižai.] Ce recueil de mots (41a–60b) est le plus grand, le plus riche et le plus important. Il contient environ 4 000 mots assortis d’équivalents polonais et, occasionnellement, russes et allemands. Il n’a jamais été publié jusqu’à présent et constitue la principale source permettant de se faire une idée, même partielle, du dictionnaire manuscrit lituanien-polonais de K. Daukša, qui n’a toujours pas été retrouvé. Les mots extraits par A. Kašarauskas ont été sélectionnés pour la base de données du dictionnaire académique « Dictionnaire de la langue lituanienne »; seuls quelques-uns ont été omis par inadvertance. Jusqu’à la lettre L, une douzaine de ces mots ont été relevés, à savoir: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) « rembourser, rendre »] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis « marcheur »] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ross.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) « mouches »] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b). Plusieurs dizaines de mots (après examen jusqu’à la lettre L) ne sont entrés dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » que grâce aux extraits d’A. Kašarauskas, par exemple: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas ou Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a), etc. 9 « Tauta ir žodis », vol. I, p. 352–354 198 Comme K. Daukša était originaire de l’est, les extraits de son dictionnaire contiennent des mots des parlers orientaux, par exemple: Birgintie(a) [= birginti « économiser, être avare »] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti « agir arbitrairement, se livrer à la débauche »] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti « désirer vivement »] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė « morve »] (44a), Grenea [= grienė « pellicule, couche »] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a), etc. On trouve aussi des mots tirés d’anciens écrits, notamment du dictionnaire de K. Širvydas, par exemple: Gintuvea [= gintuvė « forteresse »] (44a), gidituvea [= gydytuvė « hôpital »] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a), etc. En raison de la richesse, de la diversité et de l’importance des extraits du dictionnaire de K. Daukša, nous les présentons intégralement jusqu’à la lettre L, afin que cette partie de ce dictionnaire remarquable soit accessible aux linguistes et soit préservée pour les générations futures. [41a] Ag, pourtant; Ag ir nugi przypominam sobie – « Agar, noix d’eau – Ajł’a, rang, ligne; Ajman, hélas! Ajmana, désespoir; Ajmanūtė v. ajman’otie désespérer; ajmaningas désespéré – Ajris, ajer tatarek – Ajrinas v. ajrine(a) marchand de roseaux; Ajrinis, e(a), de roseaux; – Alnis (z Alinis) cerf, Alne(a), biche – alitie, courir, se livrer à des folâtries; ahjimas, course, folâtrerie. – Almetie atmejaw almu(o), suinter, couler lentement, fuir; almejymas, suintement, fuite. – Ahudis, récipient à bière; Alwenikas, eau de lavage pour les mains. – Amalas rouille – Anaj, encore. – anot, selon. – aplomis, excessivement, à l’excès. – Aplumas excès; aplus, excessif. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, rejets. Apvalajsmis, arrondi – Apvi’ d’a lire apwdzia, houblonnière. Išara, soc de charrue arbagi, arbag, ou bien. Ardway, largement – paardwau, je me suis étendu; ardwetie ardwu(o), ardvejau, devenir spacieux. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, rendre plus spacieux; ardvibe(a) espace; ardvuma, espace; ardvumas, étendue; ardvus spacieux, vaste, étendu, lent. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, prêle des bois. – asiuklis, prêle d’eau. – Asz, aszen, aszenaj, moi. – Aszeris, perche. – Aszis, essieu, brasse de bois asztuonelio (rio)pas, huitième. Atasieja, otosa ou odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, dédommager, récompenser, rendre la pareille. Aturietis, pl. aturie’t’aj, blé d’été, blé de printemps. Avdaklas, toile. Avdra, douleur avec démangeaison; Awdretie avdr’uo avdrejav, souffrir d’une douleur avec démangeaison; Nieavga, nain. Avgstinis, sommet de cheminée. Avgstivapas; rustre; Avgstivapautie v. augstivapuotie, être un rustre. – Avgus, luxuriant. – Avka, sacrifice. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, désespérer; aume(a)niotie nioju(o), niojav, désespérer; awmeniawimas v. aumeniojymas désespoir. – Avmuo, me(a) nies désespoir, chagrin. – Avrie, là-bas; Anavrie, plus loin. Azar’t’os, au bord escarpé. – Badamiris affamé (cf. Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, peur. Bajlingas, craintif, peureux, timoré. – Bakanas v. klepas, miche. – Barbtie, barbietie bourdonner. Barbintie faire résonner; barbymas, barbie-jymas, bourdonnement. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas chose déterrée (cf. Bdelium); be(a)stie, creuser; bedejas, fossoyeur; be(a)diklas, bâton à creuser. be(a)- diklis ouvrier et parfois bâton à creuser. Avksilas, or fin pour la peinture. Benj, i (?) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, stérile. Bila, affaire. Bławiete(a), bourg. Bimbeti, se ratatiner. Bingti, consumer, battre. Prabanga, pra-bingte(a), luxe. Bingus Bu(o)ngus, terrible, féroce. – Birgintie(a), user avec parcimonie. Birginymas, usage économe. – Birż(e), noisetier o. – Bindinietie atpomas courir, fuir. Bledis, pl. dommage 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, pâle. Blinas, crêpe. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cf. blind. allemand). Blistiesi, le ciel se couvre, d’où blindżiosi, blindžiausi; prie-blinde(a) ou prieblindis, crépuscule; Blindumas, ciel couvert. Blindus, i, couvert. – Blistus v. Blindus, couvert. – Błodżiaj, avec licence. Błodus, licencieux (блудь, russe) Blodetie, se livrer à la débauche, d’où błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav, s’amincir; išblūky s, amaigri. – Bluwus, i, bavard, loquace, glouton. – Bradas v. brasta. – Brāuna, bord; briauna pe(y)ło talon de couteau. Brindas, pl. petite monnaie (cf. Bryndza, nom de famille) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, noyau, pépin. – Brinktie, résonner, gonfler. Brinkymas, action de faire gonfler, agitation. Brolenas, neveu. Broma 199 vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, être audacieux, blesser. Brun ktas petit panier; Brusas, poutre, madrier. — Brusgalis, brusgolis, kuntel, knebel; Bruvis vel Un’t’akis Bružas, front (cf. nom de famille). Bublis v. Baublis butor (cf. nom de famille). Budealis, bourreau. Budrus, vigilant, éveillé. Bugti, s’attrister; pabugys attristé v 150. Buginti, attrister. Bujlis, plante de la carotte. Bukłaj, nécessairement, obligatoirement. Bukłas, était Buklus, stable. Buklea, abondance, héritage. Bumeanis vel Bumuo, présence, (bétail). Bu(o)nda, déchirure. Bundinikas qui a des déchirures. Bunditisi, avoir des déchirures. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, s’écailler. Burbti b’u, b’av, marmonner; balbutier, bêler. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw s’écailler; marmonner. Burbėjimas écaillage, marmonnement. Burblienti, marmonner (cf. Purplis) — Burbolea, petite boule. [42a] Burbul’ukas petite boule de poussière. Bur d ijau, Burditi, endommager. Buris vel gardas, troupeau. Buwealis, habitué, miabuwealis, non-habitué. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os maintenant; Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabartinis actuel. Dagelis, tarin. Dagilis, bardane. — Dal’aj, de façon artificielle, gracieuse, élégante, avec art. Dala, dalis, part, bonheur. Dalgea faux. Dalba, levier. Dargana, mauvais temps (cf. Ukana). Dargus, laid, sale, vil, cf. Dargis nom de famille; Darus vel daringas actif (cf. Darius, nom du roi des Perses). Dar mea vel dear mea, accord (cf. Darma, dans la mythologie indienne (Darva vel dearwa). Davgalis, beaucoup, multitude (cf. Daugas, prénom). Davingas arba Davus généreux (cf. Davi, nom d’un peuple). Padauža, vaurien. Deageasis, poudre. Deageas’aj, brûlure, échaudure. — Deagu t’us fabricant de goudron (cf. Deguczej, nom de ville et de personne). Deavineal(r)i neuf, neuf personnes — Deavineal(r)opas neuf fois. Deavin’olikintas v. deavinioliklis dix-neuvième. Dej vea, dievea, déesse; Demea signe, mise; nupodemea péché, faute. Dedanardzis, étable. Dienagalis, décrépit. Dieneti neju(o) nejev, servir, travailler. Dieneji-mas, service (journalier). Digtisi, se mesurer, éprouver du dégoût, avoir la nausée. Dikinis, fainéant (cf. nom historique Dikeneus). Dilbti, convoiter quelque chose, guetter, épier. — dilti veiller; Dildimas, surveillance. Dilimas, vigilance. Dilinti, dildinti, faire, scier. Dilis, planche. Din’a, gourde, calebasse. Dilgŝieti, łgsia, siejo, le pouls bat. dilgsterieti, le pouls bat d’un coup. Dilgsejimas dilksteriejimas, battement du pouls. Direanti, dirinti, dirianti, piquer. Dirgti, dirgstu, dirgau, se salir, se souiller. Dirwonas, jachère, dyrwan; Dirva ni va, terre cultivée. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel stebuklingas, merveilleux. Do, da, dar, encore (allemand der). Dora, beauté. Doras, apte, digne, capable, honnête. Doribea, aptitude. doristea v. doribea. Dorinti, rendre apte. Doroti, oju, ojau, ranger, mettre en ordre. Drajłiti, percer avec un fil de fer; Drajlis, fil de fer. Dra j k’t’us v. klajdunas, vagabond. D ramasguoti fréquenter, se mêler à quelqu’un. D ramasgavimas, fréquentation, relations. Draug, ensemble, en commun. Drautinikas, lancier (cf. les Velites chez les Romains). Drautis, draut’u s, (lance, javelot. — Drebtu was, débris de laine. Drebulis, frisson (cf. dans la mythologie lituanienne Drebkulis). [42b] Atodregis, dégel, dégelée. Dregti, gst u, gav, devenir humide, mouiller, ramollir. Dregnu v. dregnai, humide (Dregnu se dit d’un lieu). Drekstinea linta, bardeau. Driekti, étirer. Drieżłas, lézard. Drignea, bourbier. Drikti, drienku, drikaw, s’emmêler. Drimbti, m’b’u, b’aw, piétiner, écraser; Drimblinti, marcher gauchement, drimblinieti, marcher gauchement. Drimbimas, piétinement. Drimbliniejimas, démarche maladroite. Drimbloti, marcher, traîner maladroitement, par exemple comme un ours, d’où le substantif drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas, rabot. Dro-żėas, copeaux de rabot, rabotures. Drugis, papillon. Drugis, fièvre. Dr’ukseti, s’u, se faufiler; de même dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti se faufiler. Drumsheas, troubleur. Drunga, chaleur tiède. Drungus, tiède, doux. Druniti, ju, jau, s’affaiblir, pourrir; Drunijumas, affaiblissement. Drusus, hardi, courageux, intrépide (cf. Drusus, nom romain). Drutaj, épais, dense. drutu, épais; Drutuma, épaisseur; drutowność, épaisseur. Duba, cabane (cf. lat. Dubienus pour dominus). Dubl’aj, entrailles, tripes. Duburis, cœur, milieu de l’arbre. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius; joueur de cornemuse. Dudenti, faire du bruit, résonner. Dugn is, fond. Padujos, restes. Dujoti, dujti, commencer à devenir aveugle. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, deux, deux. Dukanas vel sartus, couleur sombre de marron. Dukas, imbécile. Dukti, devenir stupide, déraisonner. Dukinti, errer sans but. Duklus, ample, libre (pour un vêtement). Duksoti, rester debout ou assis sans attention. Dulba vieillard décrépit, personne décrépite. Padulbaw, je suis devenu décrépit. Dulbeti, devenir décrépit. dulbinti, marcher comme un vieillard; dulbeti, marcher comme un vieillard. Dułsoti, rester debout, assis comme un vieillard. Duleti, s’affaiblir. Dulejimas, affaiblissement. dulinti, marcher distraitement; dulinieti, marcher distraitement. Dulis cheminée. Dułoti, se dérober, se faufiler. Dułojimas, action de se dérober. Dułsus, apathique; dusl iaj, avec apathie; dulsumas, apathie. Duma, mis-lis, mustis, pensée. Dunga, vêtement. Dungtis, toit. Dungujejis, v. dungiszkas, céleste; dungu-jejis, sous sa forme abrégée dungujis, sont des mots employés uniquement dans le langage solennel. Dunkseti, frapper; Dunkstiti, faire mettre des dents. Duobas, tronc abattu. Dubti, trouer, creuser. duobimas, creusement, percement. Paduobis, fossé. Duolis, sans cornes, acorné — [43a]. Duoloti duoloti au lieu de da-winieti. Duohumas, sans — différence. Duongintisi, entrer dans la forêt à travers les marécages et les débris d’arbres. Duorti, 200 rstu, rau ainsi soit-il. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, généreux, prodigue Durpale(o)ti, durs-titi, bricoler. Durpale(o)imas, durstimas, bricolage. Dusas, asthme, eaux-aux-jambes, Dūžas, grand. Dusulis asthme, eaux-aux-jambes. Dwajinti vel dvajilti doubler Dwajlin(i)imas, doublement. Dwa(o)kas, sot, inconsidéré. Dwokinti, nu, nau v. flâner, marcher sans but, sans attention. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, rouleau. Dweslina, chiffe. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis vingt. Dwikartea, jumeau (dwilinks) Dwīlas, gris, brun (cf. le nom romain Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, douzième. Dwokas vel dwakas (homme) sans attention, sans but. cf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, marcher sans but, sans attention; Dwoksoti regarder sans but, sans attention. Dᶜ’ugis, triomphe (Džu-gas, prénom). ᶜD’ugulis, joyeux drille, веселельчак Dzida v. ragotinea. Eajebea, désordre, chaos. Eajbeti, aju (o), ejaw, semer le désordre. Eajdinikas, lourdaud (cf. les noms de famille et de lieux Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, aller, démarche. Eajkštea vue, apparition à l’extérieur. Eajunas, Eajvis d’où ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, visiteur, émigrant, užeajunas successeur, Ealgitsi, giuosi, en grimpant, avançant. Ealgeata, mendiant. Ealgeatuoti mendier. Earžti, žu, žaw, hennir, Earželas v. Drygontas. Earžymas, hennissement Edrauti, fureter. Eduo, io (uonies) chevelure. Ekas v. n’akuris un certain. Ektšaj, délicatement, avec soin. Ekštumas; délicatesse, soin. Ekštus, délicat, soigneux (pour ce qui est de la nourriture du bétail: s’il reçoit tant soit peu une nourriture pire, il dépérit aussitôt). (cf. le nom latin Sixtus; lit. Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, fardeau. Gabea(e, i)anti l’emporter, surpasser. Gajdis, coq, poule, kokot (d’où kokosz) casanier. Atsigajeti, revivre; azsigajeti, se laisser dépérir. gajgoti manquer de nourriture. Gagojimas, manque de nourriture. Atagaja, rappel. Gajmuris, phtisique. Gajmuroti tousser (cf. Chimera). Gajstras v. gajsras, incendie. (cf. aušra; auštra) gajsti, dépérir. Gajsžint giwenimu kawęczyć, couver, couver du souci. Gajšlus, sugajšlis, corvée. Gajwale(o)tisi, reprendre vie. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, élément, substance (cf. Chaos). [43b] Gajwulis, pauvre hère – créature. Gajvus, vigoureux. Gajžus, âpre, aigrelet. Gālwanos, petites têtes de lin. Gafwokas bonnet. Ga-ma, roda nature, nature. Gamas, race; apgamas, signe inné, marque de naissance; ažga-mas rejeton. iszgamas, avorton; nuogamas, descendant; užgamas (tevuta, tauta) peuple. Gaminti, préparer; nugaminti, confectionner. Garbus, digne de louange. Gardas, enclos, clôture; apigardea, cercle, environs. Gardus savoureux; gardu, c’est savoureux. Gardumas, saveur; gardulis, friandise, jus liquide pour les plats. Gardis v. kartis. Gargalus, celui qui râle, qui sanglote Gargti, … Gargožea, sangsue. garmeti, s’écailler, dépérir, s’enliser; garnis, héron. Gars’uoti, utiliser en le mâchant; gars’avimas, fait d’utiliser quelque chose en le mâchant. Garsus sonore, distinct, célèbre, élevé. Garsvīt’a v. garstvīt’a, moutarde. Garšva, chardon. Gavbti, couvrir. Gavdēsis, … (cf. le nom Gaudezsius). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, s’incliner. Gavzea v. galwa. geasti se gâter, d’où pageadas, vaurien, pageada, défaut. Geadeti, porter le deuil, être en deuil. Geadejimas, deuil, fait de porter le deuil. Geadulai, laj, lingaj, avec tristesse. Geadulus, łas, lingas, endeuillé. Geadula, geadulea, listea, deuil. gege; pol. gzegółka, lituanien gege, gegele. Geabti, stu(o), bav, s’évanouir. Geałaznikas, kiryśnik. Gealta, laine jaune; geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, penser, soutenir. prigearbti, soupçonner. Gear-bimas, opinion. Geardas p 14 v. 3, nouvelle, girdalas. – Geardavti, faire la fête (plaisanter) Geardini-kas plaisantin Gearklugas, bavard, querelleur, gearu, bien. Gearvea, grue (oiseau); 2) ruisseau dans la forêt. Gebale(o)ti, ju(o), jav. prendre soin; Gebale(o)jimas, soins (cf. Gebeleizys, dieu des Gétès). Gelas, doux, p. ex. gelas pienas, lait doux (cf. letton jells). Geabti avoir une douleur sèche ou une douleur lancinante. Geałažonis larmes, железа russe. Gehuo, geluonīs, dard. Geras, agneau v. Eras; gerealis, petit agneau; geringen awis, brebis quelconque. Geris, celui qui a bu. Geris, boisson. Gisti, gistu v. genstu gesav v gea-sav s’éteindre. Gisti, gist(o) gǐdav, commencer, chanter. Geartuvea taverne = gidituvea, hôpital. Gidi(e)mas, guérison; giedru, sereinement. Giedrus, serein (d’où le nom de famille Giedrus) Giedrumas, beau temps (sérénité), d’où le nom de famille Giedrymas. Gieteeas, sous-bois. [44a] Giesuoti, suoju(o), insister (à Biržai, la première personne de la forme présente se termine par a (du mot?) et correspond au o latin, p. ex. amo au lieu de amu(o). Giesavimas, insistance, demande. Giesti, gienstu giesav v. geasav, s’éteindre. Gietra v. cetra, tente, taterb Gieżti žstu, žav, éprouver du dégoût. giežimas, dégoût; pagieža, v. 59, répugnance. giežimas, dégoût. gihu, profondément. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, gzyk. Gimdytuvea, maternité. Gimis, portrait, blason (personne) Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea comme żimkłas et żenkłas. Gintuwas outil muni d’armes, p. ex. un chariot équipé de faux. Gintuvea, tour de défense (forteresse, place forte) Gimdituwas lit ou chaise d’accouchement, et Gimdituvea, maternité. Girdalas, nouvelle. Girinikas, Girnikas, habitant de la forêt (d’où Girniki, village et montagne près de Kurtowiany). Giris, louange, Giriszks, ermite. Girklas, boisson. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti s’enivrer, boire avec excès. Girtuoklea, ivrogne. Girunas fanfaron, lca 201 (kajp giruno puodas. Gir'us, fanfaronnade. Giwąsakejai résine (cf. lituanien siwaj, sève, liquide) Giwis, insecte. Giwomis, vivant. Givonis, être vivant; giwoninis, vivant; giwulis, petite bête. Gizas, importun; giži, fermenter. apgižis, semblable à une image; Giž(ea)(i)(ie)nti importuner, être importun pour quelqu’un; giesuoti v. gizuoti, insister; gizawimas v. giesawimas, insistance, demande. Glajvėa, limon, boue. Glajvedinti, faire faire, permettre. Glajvėti devenir boueux, abrutir. Gląžnas, głaźnus, faible au travail, sans force. Glèbti, bstu, devenir boueux. Glebotis, glemoti, tâtonner. glibti, mbu, bav, devenir gluant, baver, d’où glibdinti (cf. gribas, krumblis). glitu, glissant; glituma, glissade. Glitea v. sn'urg, limon. Globstas, protection. Gludus, lisse. Gn’užtis, boulette. Gnižas, importun, personne qui vous casse les pieds. gniž'eal[i][ie]nti, ennuyer, être importun. Gn’usas v. Najguris; Godas, avide; atsigosti, atsigodoti, deviner. Godoti, s’efforcer. Godulis, liste, avidité, gourmandise. Gamuris, palais. Goptoti, ju/o/, jav, protéger, sauver, prendre soin (cf. Gopło, lac). Goruoti, ruoju/o/, désirer, se hâter, aspirer; goravimas, désir, empressement, précipitation. Grajtisti, stau, s’t’av, comprendre quelque chose. Grajstimas, compréhension approximative, compréhension vague (par exemple à la suite d’une vue ou d’une audition). Grajtas, rapide. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, menacer. Gr’audulis, tonnerre; gr’audulinis, du tonnerre; gr’audulinea świętea, foudre; gr’ausmas, tonnerre, grondement. gr’ausmus, menaçant. gr’austinis, tonnerre. Graužas, gravier, caillou, petit caillou. Gr’aūžinas/ea/, lieu caillouteux, gravier. Gr’āzulis, élégant, joli garçon. Gre/a/tus, lié. Grea’t’aj, ensemble. Greatea, proximité. Gredos, planches, petites poutres. Grejimas, peau sur le lait. Grenea pellicule sur un liquide ou couche, par exemple de neige sur le sol. Gresti, su, défendre, interdire, prohiber. Gribea, champignon. Griblausis, bouche bée. Gribsz-tas, voleur de petits objets; gribštavti, voler de petites choses. Grimti, stu pagrिमti, est entré dans l’usage, est devenu à la mode. Grinas signifie chez certains gras, délicat, chez d’autres maigre, peu délicat. Grinda, planche de plancher. Grižalas, timon. Grižulas, roue dans laquelle les chevaux s’entraînent à la course. Grot, ju/o/ jav jouer (cf. russe грачь, oiseau). Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, classe de marchands; Grosdojimas, commerce; Grosdoti, faire du commerce. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti menacer, gronder. grums-da, grosba, menace. Grumsdu, menaçant, visqueux. Grunda v. grinda, planche de plancher. Grumtas, motte de terre sèche. – Grusdai, décombres. Gruža, détour. Gružá v. Pugklis, saucisse, uk. Gružalas v. grižalas, timon. Guburis. Gudrus, spirituel, rusé. Gudumas nakties, obscurité, milieu de la nuit. Gołetuvea, chambre à coucher. Gulta, chambre à coucher; Gultinikas, de chambre à coucher. Gumbas, bosse, certaine maladie due à la gloutonnerie, p. ex. on dit « gumbas nea mego ». Gumbažalea, gentiane rouge, ou bile terrestre; Gumbingas, plein de bosses et atteint de la maladie mentionnée plus haut. Gumbuotas, bosselé. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, effrayer; gun’ojimas, fait d’effrayer. Guoba, gabina (arbre). Guodas, navire, bon sens. Guotas, balle, compagnie, troupeau; Guotea, bolet (peut-être du mot précédent). Gurbas v. Kutea. Gurždeti v. girždeti, grincer. gurinti s’enfuir (après s’être approché). Gurksnis, gorgée, lampée. Gurklis, goitre, menton, sous-menton (d’où le nom de famille Gurklewicz). Gurnas, os saillant. Gurneti rouler, culbuter, tomber d’en haut. Gustis d’où, iszgustis, déglutition, d’où le nom de famille Gustis. Guwus, habile à attraper. Gužeti, žu, crier, p. ex. sugužejo, ils sont entrés dans le vacarme. Gūžis, tête de chou; gužetas, pommé (pour le chou) – gužta, nid; gužineti, jouer à cache-cache; gužtati, nicher. Gužetaėreti, guž’t’oti, se tortiller. [45a] Mots tirés du dictionnaire de Dauksza. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, se hâter; pasigwiežti, se presser. leng v. ing. Ierbea, gelinotte. Iewa, ieva-ra, utilise. Ilgajniuj, bientôt. Ilsus, faible. Ing, in, i; dans, vers. Inkilas, v. Awilis, aulis, ruche. Inksteti, bégayer. Jnkstiras, tique (parasite). Inkstulis, bègue. Intea, belle-sœur. Inus, givre (cf. russe иней). Ipatus particulier, singulier (/Hipaciejowski/). Ira, iraj, ir; il est. Irejas, timonier. Jrti, gouverner, manœuvrer à la rame. Jrkłas, rame. Irmedea, nausée. Irmedeti, avoir des nausées. Iwajrus, Iwijas, sinueux, tortueux, enroulé. Izas, stalactite de glace, glaçon. Jadra, rougeole. – Jaj, si. Jaknos, foie. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/ courroie pour attacher le bœuf au joug. Jaunas jeune (d’où les prénoms Jaunius, Jaunutis). Jaunamartea dame, jeune femme. jaunaweadis jeune marié. Jaunasaj, jeune marié. Jaunauti se comporter avec légèreté. Jegti, g’u/o/, g’av savoir quelque chose, nuojega, connaisseur. Jegimas, savoir. Jetis, pointe de flèche, lance, pique de soldat (cf. latin Velites). Jetinis, muni d’une pointe; jetinikaj/s/, lanciers. Jiemus, jiemingas, passif. Justi, jundu/o/, judav, commencer à bouger, s’agiter. Judis, mouvement (sujudis, agitation). Judra, herbe dans le lin; Judreatea, cresson. Junkłas v. Junkikłas, leurre, filet, juodimas, fil noir. Juot, au contraire, même. Juoteasgi, au contraire même. Iursta/u/s, sale, trouble, impur. Jutus, sensible, vigilant. Pojutis, sensation. Kablis, crochet, croc, crochet de boucher (d’où un nom de famille). Kadaj, quand, p. ex. kadaj buwaj, quand tu étais. Kadaj ka’du, quand donc, il y a très longtemps. Kadokoti, caqueter; kadokojymas, caquetage. Kados, kadu, p. ex. kadu busi, quand tu seras. Kadu/o/n-gi, puisque, parce que. Kagienti cacarder. Kaj, quand. Kajkuomet, parfois. Kajmas v. kiemas, kajmea v. 202 so’d’us. Kajmene/a/, troupeau. Kajn’oti, faire des plaisanteries /płatać aussi, pajnioti/. Kajnojimas, plaisanteries. Kajp, kajpo, kajpomis, comme. Kajtulis, inflammation du cerveau. Kakti, ku/o/nku, tendre à aller quelque part, se diriger. Kake/a/łe/a/ sein. Kał’ėdos, kał’edaj, Nativité du Seigneur. Kaleti, tu, te, jaw. [45b] assourdir. Kalejymas, fait d’assourdir. Kałmogaj, kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, tourmenter, torturer. Kamavymas, tourment, trouble. Kamienis 2. tige. tige de pomme de terre. Kanika amarante. Kanikas buffet de campagne. Kapanoties, bouger, remuer. Kapinis, hachis. Kapi-nis, funéraire. Kapas 1. pierre tombale; kapaj tombeaux. Kardas épée /arme/, écho, résonance, son. Kar-’d’aj, avec résonance, sonore. Kardinti, annoncer. kardintiesi, se présenter, comparaître. Kardus sonore, résonnant; kardumas, sonorité. Kajrinti irriter. Kajrin’ymas irritation. Karka, os du bras, omoplate. Karkti, k’u,k’aw bouger, remuer. Karkymas, fait de remuer. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti, rester debout sans rien faire. Karmonas, matełzak dans Ewang. 248. Karoblis, navire. Kar’one/a/, guerre. Karsis, un certain poisson. Karta/o/klis, pages d’un livre. /d’où charta lać/; Kartu ensemble, en commun. Kas’a, soszka, Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, chaudronnier /d’où le nom Katel/, Katrul, Katrul, Katrur, qui, par où. Ka’t’ukstis, chaton. Kawajtinti, traîner. Kawaitineti, errer, vagabonder. Kawajtininmas, fait de traîner. Kauksoti, faire le corbeau. Kavkseti, aboyer. Kauksojymas, fait de faire le corbeau. Kiaukszejimas aboiement. Kiauksżti, aboyer. Kiaukszimas, aboiement. K’avkutas, écaille. Kavs’ti, šstu, de là ika ušav podpilem. Kavśea verrou. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas, sollicitude. K’aus-ti, k’autu k’autav, se soucier. Każis, Każis 2. v. Kumelis. Keajoti, errer; Keajojimas, errance. Keal’olika, une douzaine. Keal’olikintas, keal’olikis, douzième. Keapszeti, frapper comme un petit enfant. Ke/a/ptuvas, four à pain. Keaptuvea, boulangerie. Keapurea, bonnet. Kearas, arbuste. Kearuoti, se ramifier, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, ensorceler, charmer; nukeareti, envoûter, séduire. Kearpeti, appauvrir. Kearvinti, marcher maladroitement; kearvineti, marcher maladroitement. Kearvinejimas, démarche maladroite. Kearvonas, caravane. K’eaturis carré. Keatvirtainis, quadrilatère, carré. Kebl’aj, maladroitement. Keblinti, marcher maladroitement comme un ours. Keblineti marcher maladroitement; keblinejimas, marche maladroite. Keblinimas, démarche maladroite. Kebłoti, isd’ maladroitement d’où kebojimas, démarche maladroite[.] Kebtu, maladroitement. Kebtus, maladroit. Keb-soti, rester assis maladroitement. [46a], Kebszeti v. seabszeti, frapper comme de jeunes enfants. Keburoti jouer, /comme un enfant avec ses mains, gesticuler. Kedoti, oju/o/ dojav disperser. Kedojimas, dispersion. Ketoti, oju/o/ élargir, déployer, agiter. Kesti, kea’t’u ketav, tisser, élargir, déployer, d’où issikė-tęs, étalé. Ketojimas élargissement, déploiement, agitation. Kevealis, interprète, vagabond. Kewealo/u/ti v. Kewełauti, aller et venir. Kewe/a/łojimas, errance, vagabondage. Kezęti, żu/o/ł se fendre; Kezęjimas, fendillement. Kezęti enu/o/, ejau, calomnier; Kezęjimas calomnie. Kibala 5, malheur /гибель/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti, étinceler. Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas, scintillement. Kibi/u/rkštis, étincelle. Kiek, combien; kiekaj, dans une certaine mesure; kiekas, autant; kiekibea, quantité, quantité. Kiekierz(u)oti, se vanter. Kiek/l/olika, une douzaine. Kiemas, cour, maison, p. ex. buwaj kiemi, j’étais invité. Kiemineti, recevoir des invités. Kieminejimas, réception d’invités. Kiem’onea, paysanne. Kiem’onis, paysan. Kiklikas, petit os, clavicule. Kikoti, bercer. Pakil’a, cruche, outre. Kil’epas, hache de combat. Pokilis, festin, dispute; dźwigać, soulever; kilojimas, soulèvement. Kiltis, famille. Kimti mustu, mav, enrouer, se figer; apkimti, devenir enroué; ažukimimas, enrouement, ažukimis, enroué. Kimbti, bu/o/, mo’av, s’accrocher Modl. 232. Kimbeti v. kabeti, être suspendu. Kirbas v. Kajlis, peau de mouton. Kirbinea, nœud, p. ex. Kirbinea raktu. Kirkti, croasser. Kisielis, kisielus, kissel. Kiszka, tibia. Kłajdea, erreur, mensonge. Kłajdus, délirant. Kłajdunas, vagabond, interprète. Kłajkus, craintif, plaintif, créatif. Kłajkastis, crainte. Kłajkinti, créer. Kłasta querelle. Pakłajko, la création a été achevée. Kłausus, v. Kłaużadus, obéissant; n’akłaużada, vaurien, désobéissant. Kleabearis, claquoir. Kleabeti remuer, être lent. Kleabea(i, ie)nti, frapper, heurter. Klejka v. klej-kea, rosse. Kłesti, ‘t’u, v. kłesteti, ‘t’u s’épaissir. Kłestiti fouetter, flageller (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, épaississement. Kłestimas, flagellation. Kłestumas, densité (du feuillage des arbres). Kłestus dense, p. ex. kłestus łapaj me’d’o, feuillage dense de l’arbre. Kliedeti, délirer dans la maladie, être maniaque, forniquer, errer la nuit, d’où kliedejimas errance, manie, fornication. Klijas, colle, karuk. Kli-uoti coller. Klikti, appeler. Klimpti, s’enliser. Klineti, caler. Klingea, poignée. Klintis 7. falaise, roche calcaire. Kripti v. Klipti, pstu, pav. pod. tomber, s’écrouler, s’appauvrir. Kliszas, Kliwas, Klivis, bancal, boiteux, aux jambes arquées. Klivinti klivineti, aller, marcher en boitant. Klodas, couche, pakłodea, drap. Kłustineti étendre; kłustimas, fait d’étendre. Kłotas, kłotinis, étalé, s’étendre. [46b] Klu-diti atteindre, accrocher (gabać). Kludimas fait d’atteindre. Kluga, osier. Klukinti, tituber. Klukseti pilwie, gargouiller dans le ventre. Klumbea(i, ie)nti, frapper. Klumbinti, klumbineti, marcher en faisant du bruit. Khum- 203 pa, klumpinea, klumpuma, haut-fond, boue. Klumpu, boueux. Klumpus, boueux. Klupuris v. Z’upsnis pincée, brin. Kl’ur kseti, se déplacer. gearvea klurk’sa, la grue se déplace. Kl’utea, Klutis 7. v. Kl’autis 7. obstacle, accroc, entrave. Kn’agas, braillard. Knajbiti, fouiller. Knajbimas, fait de fouiller. Knak(p)sojav s’attarder. Knatas, mèche — knaukseti, crier. Kneazeti, se briser. Kneażinti, briser. Kneażejimas fait de se briser; kneażinimas fait de briser. Knebo ti, se chamailler: knebojimas chamaillerie. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, art. 2. Kniboti, fouiller. Knibojimas fait de fouiller. Kniebti, kniembu, arba, bstu, pendre, tomber (cnf. Nimbus). Knebimas affaissement, chute. Knirkti, k’u(o) grésiller. Knisti, knintu arba knitu v. kniteti, tu(o), importuner. Knitejimas, knitimas, importunité. Atsiknoti (de knoti), se détacher, s’écailler. Kn’okti, crier, hurler. Kn’okimas, cri, hurlement. Kn’oklis criard, braillard. Knopa, pommeau de fer à cheval. Knopinti, knopineti, marcher en trébuchant, pakonpstomis, en trébuchant. Knopsoti, rester debout gauchement. Kn’ubti, kn’umbu, bav, tomber face contre terre, s’affaisser. Kn’ubsoti, insister. Kn’ubs’t’as, couché face contre terre. Sukn’ugždav, je me suis mis à grésiller (de kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, grésiller. Sukn’užav, je me suis brisé (de kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti se briser. Kn’užinti, briser. Koloti, injurier, déshonorer (calomnier). Komiti v. Kamuoti, tourmenter, torturer. Komijimas vel Kamavimas. Kopti, v. lipti. Pe(a)rkoris, de korti, morceau de viande pour embrocher. Korinti, korineti, marcher en portant un morceau de viande embroché. Kovas v. V’epla corbeau. Krajg’oti, balancer, krajg’ojimas, balancement. Krajtealea, boîte. Krajtealea pinta, petite manne. Kraj tis 2. boîte, trousseau. Krajpintas v. Keasealis, panier, corbeille, panier. Kras’a, tabouret. Kr’avseti, se racler la gorge. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj masse d’air provenant de l’extérieur, comme un mélange. Krawpas, rugueux, raboteux. Kr’avsis bord de mer et kravtis,... Krea jda, craie, crétacé. Kreajwokšl(i)n’is, tordu. Kreap’sea, caisse, kreapśis, panier. Kreasnus, caillé, trapu. Kreaseti, se figer. Kre asnumas caillage, corpulence. Krifjas, bordure. Krikti, crier (en parlant d’un canard). Krikle, sarcelle. Kriuoti, hésiter. Krilavimas, hésitation. [47a] Krimslea, cartilage. Kr’ogas, ronflement. Kr’oguoti, ronfler, krokšti, ronfler. Krógavimas ronflement krókim as krókštimas, ronflement. Kr’oglis, qui ronfle. Kr’okulis, marteau. Kropti, tromper, enjôler. Krumas, arbuste, buisson, taillis, plur. krumaj, bosquet, forêt, broussailles. Kruminas, broussailles, arbustes. Kruminis, broussailleux; Kruminis duntis, molaire. Krumplis, articulation, jointure des doigts. Krumpl’uotas, noueux. Krumslis, grumeau. Kr unas, asthme, ronflement. Krunuoti, nuoju, tousser, devenir asthmatique. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti s’étrangler, suffoquer, râler. Kru(o)ntas, bord. Kru pti, mpu, upav, piquer, se raidir, devenir maladroit. Krusnis 7. tesson, tas de pierres. Krušinis gâteau aux pommes 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us tonnelier (cnf. le village Kabilunaj). Kubris 2. dos, nuque. Kudra, boue, limon, vase. K ujas marteau. Stulbis v. kujnas. K ūlimas, herbe translucide au printemps. Kulipka v. riduolea, boule. Kumpa, courbure. Kumpti, décliner. Pakumpti décliner. Kun’aveajkti, outrager. Kundea mite. Kunigena, fils de prêtre. Kunka, agrafe. Kunkulas, eau bouillante, bulle, bulle d’eau; kunku luoti, bouillir. Kuntas v. swaras, livre. Kuntripčhas, étain de première qualité. Kuodis, alouette huppée. Ku oja, clôture, piquet. Kuokas, quille, massue. Kuokšta, kosm. kuo, ku, im, par quoi; Kuo-tuo, ceci-cela. Kuopa, communauté, populace, vacarme, cohue (d’où le latin populus, d’où la fête Kupało). Kuopti balayer, nettoyer. Kuoras, tour, bastion. Kuosa, choucas. Kupl’aj, abondamment. Kupumas, luxuriance. Kupūs, luxuriant. Kupra bosse (d’où le nom Kupris). Kupris, bossu. Kupsta, tas. Kosm, monticule. Kupstuoti, bouillonner; Kupstavimas bouillonnement. Kurkea, dinde; Kurkinas, dindon; kurkitis, de dinde; Kurkitur, ailleurs. sukuštav, je me suis mis à chuchoter. Kusteti, chuchoter. Kūstinti, grignoter, manger en mordillant, mordre. Kutuoti kutczerować, teindre un vêtement. Kusti, sstu(o), d’où źlewe(a) kusta unt me’d’u, l’écorce adhère au bois. Kutealoti, chatouiller. K’utinti, marcher lentement. Kutriti, kutrinti importuner. Kuweti v’u(o) vejaw, avoir honte, se repentir, faire pénitence, se repentir de ses péchés (d’où peut-être le latin Kuwento, monastère). Kuwejimas, fait d’avoir honte. Kuwekseti, gémir. Kunis 2.v. Sarmata, honte. [47b] Kwakšeti, glousser. Kwarasiti flageller. Kwarma v. tajsituwas, forme. Kwarsinti v. Pikrin tisi, se couvrir. Kwatotisi, rire aux éclats, rire excessivement. Kwearkšlea, kwolzka. Kwe puoti, haleter, Kwieslis, celui qui appelle les invités. [4.] Vocabulaire lituanien-allemand et allemand-lituanien... 1730. Halle. On a extrait de F. W. Haack plus de mille quatre cent soixante-dix mots (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv; 204 Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. etc. À certains mots sont ajoutées diverses remarques, par exemple: Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a), etc. [5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [quelques phrases polonaises-zémaïtiennes]. Selon K. Būga, ces 34 expressions (88a – 88b) n’ont pas été transcrites de la main d’A. Kašarauskas; K. Būga les a publiées après d’autres extraits10, par exemple: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Gdy twroga, do Boga; Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Jest to cnota nad cnotami, trzymać jezyk za zębami; Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit, etc. [6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [mots zémaïtiens-lituaniens]. Selon K. Būga, ces mots n’ont pas non plus été notés par A. Kašarauskas, mais proviennent de parlers différents (zémaïtien et aukštaitien) et ont été consignés par quelqu’un d’autre dans ses manuscrits (89a – 95b). K. Būga les a publiés à la suite, en leur attribuant des numéros (248 au total)11. Voici quelques exemples du début (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris, etc. Ainsi, A. Kašarauskas a extrait des mots de diverses sources et en a reçu certains [5, 6] d’autres personnes. On suppose qu’à son initiative, quelqu’un a copié le lexique de l’ouvrage de J. Pabrėža « Taislius auguminis », qu’il a ensuite eu entre les mains12. Les listes de mots d’A. Kašarauskas et l’ensemble de son manuscrit « Litvanica » constituent un trésor riche et varié de matériaux, qu’il serait utile de réexaminer soigneusement et dont il faudrait relever tout ce qui a été omis par inadvertance. A. Kašarauskas, comme il l’affirme lui-même dans son article sur les dictionnaires de la langue lituanienne, n’avait pas l’intention de se consacrer à un travail lexicographique ni à la préparation d’un dictionnaire de la langue populaire lituanienne; il se contentait d’extraire des mots de diverses sources et de constituer des recueils de mots qui pouvaient lui être utiles pour écrire sur la langue lituanienne et qui étaient accessibles à ses amis et à ses connaissances. Toutefois, des informations parvenues jusqu’à nous indiquent qu’A. Kašarauskas s’est illustré comme compilateur d’un dictionnaire russe-lituanien. La presse a évoqué ce travail. Ainsi, dans « Tėvynės sargas » (1896, fasc. II, p. 21–22), Vaižgantas s’adressa au public à la recherche du dictionnaire russe-lituanien d’A. Kašarauskas: [21] « Où se trouve le “Dictionnaire russo-lituanien” du prêtre Ambr. Kossarzėvskis? » Nous pourrions comparer l’époque de l’évêque Motiejus en Žemaitija à celle d’Adomas Mickevičius à Vilnius; ici comme là, un grand mouvement littéraire s’est manifesté. Les prêtres et les laïcs zémaïtiens apprenaient et écrivaient ensemble. Beaucoup de leurs ouvrages furent imprimés, 10 « Tauta ir žodis », vol. I, p. 367–368. 11 Ibid., p. 368–371. 12 Ces informations ont été communiquées par S. Skrodenis, directeur du département des manuscrits de la Bibliothèque républicaine d’État de la RSS de Lituanie, sur la base d’un manuscrit qui s’y trouve (PR 136). 205 Beaucoup restent ainsi quelque part, alors qu’il est grand temps qu’ils voient le jour. J’entends dire qu’un homme savant renommé, membre de la Société archéologique, le prêtre Ambraziejus Kossarzewski, ou, comme le prononcent les Samogitiens, [22] Kašarauskas (1822–1880), dont plusieurs volumes de manuscrits se trouvent dans la bibliothèque du séminaire de Kaunas, aurait rédigé en russe un dictionnaire lituanien correspondant au mot (de la langue susmentionnée) « ogonščiki ». Après son exil de Varniai en Sibérie, en 1863 — il était modérateur du monastère des Frères de l’École chrétienne —, sa bibliothèque échut à des membres de sa famille dans la paroisse de Pavandenė; ceux-ci la conservèrent au presbytère, où ce dictionnaire se trouvait encore en 1883 [?], mais il disparut entre 1872 et 1883. Quiconque le retrouverait est prié de le remettre en main propre ou directement à la rédaction de « Tėvynės sargas », qui le rachètera volontiers. Un peu plus tard, la presse lituanienne d’Amérique s’enquit de ce dictionnaire et d’autres ouvrages du même genre: « Où sont les dictionnaires lituaniens? Parmi les dictionnaires de langue lituanienne, seuls ceux de Nesselmann, Kurszaitis et Miežinis ont paru; l’important dictionnaire de Juszkewycz se fait toujours imprimer à Saint-Pétersbourg. Mais où sont les autres? On sait pourtant bien que Dijonizas Poszka a laissé un dictionnaire samogitien-lituanien, rédigé jusqu’à la lettre P. Pocker en a également laissé (deux dictionnaires: lituanien-polonais et polonais-lituanien), ainsi que Kajetonas Niezabitowskis (lituanien-polonais), le prêtre Sutkevičius, L. Ivinskas (samogitien-lituanien), Simonas Stanevičius (samogitien-polonais), le prêtre Kosarzauckas et M. Akelaitis (ces deux derniers: un dictionnaire polonais-lituanien et un dictionnaire lituanien comparatif). M. P. Kriaucziunas, dit-on, rédige un dictionnaire lituanien. Outre ces grands dictionnaires, combien de petits dictionnaires trouverions-nous, écrits et écrits encore pour leur propre usage par tous ceux qui aiment la langue lituanienne? Mais où sont-ils…? » Le dictionnaire russe-lituanien du prêtre Kosarzauckas se trouvait encore en 1883 dans la paroisse de Pavandenė, chez des membres de sa famille, mais il a disparu. En 1858, Vincas Bialozor possédait le dictionnaire de Dijonizas Poszka. Les dictionnaires d’Akelaitis ont été perdus à Paris. La société Želmuo les détiendrait-elle? Le « petit dictionnaire » lituanien-polonais du prêtre Sutkevičius dort dans la bibliothèque publique de Vilnius. Et où sont les autres? Il nous faudrait tous les rechercher. »13 Le dictionnaire d’A. Kašarauskas fut recherché dans la presse encore plus tard14, mais on n’a pas réussi à le retrouver jusqu’à présent. Aussi est-il aujourd’hui difficile d’en dire quoi que ce soit avec certitude. On ne peut que conjecturer le but pour lequel A. Kašarauskas avait entrepris de compiler un dictionnaire russe-lituanien, alors qu’il écrivait lui-même qu’un dictionnaire lituanien-polonais était le plus nécessaire. Dans la première moitié du XIXe siècle, les dictionnaires polonais-lituaniens et lituanien-polonais étaient à la mode, tandis que le russe constituait encore un phénomène nouveau dans la lexicographie lituanienne. L’un des premiers à envisager d’introduire le russe dans le dictionnaire lituanien en préparation fut A. Ugianskis (1816–1870), professeur de la chaire des langues classiques de l’université de Kazan. Il estimait que les Lituaniens et les Polonais connaissaient suffisamment le russe, que les équivalents polonais étaient étrangers aux Russes et qu’un dictionnaire lituanien-russe pourrait être publié aux frais de l’État15. On peut supposer qu’A. Kašarauskas, homme aux vastes intérêts et à la grande érudition, qui participait aux travaux de la Commission archéologique russe de Vilnius et du Comité statistique de Kaunas, écrivait dans la presse russe sur la botanique et d’autres sujets, et connaissait le polonais, l’allemand et 13 « Tėvynė », 1898, p. 250. 14 Voir « Žinyčia », 1901, no 1, p. 154. 15 « Tauta ir žodis », vol. VII, Kaunas, 1931, p. 330. 206 Outre le français, il devait bien maîtriser aussi le russe. À cette fin, un dictionnaire russe-lituanien devait lui être utile, ainsi qu’aux autres intellectuels lituaniens. Le dictionnaire devait être une traduction, car on pouvait composer un tel ouvrage le plus facilement et le plus rapidement en prenant pour base un dictionnaire russe quelconque. Faute de manuscrit et d’autres informations, il est impossible de dire quoi que ce soit sur la source de la partie russe du dictionnaire. Qu’A. Kašarauskas s’intéressait aux dictionnaires d’autres langues et en recherchait témoigne une lettre de L. Ivinskis, datée du 15 mars 1860, dans laquelle il demande à un correspondant inconnu de procurer des dictionnaires d’autres langues à A. Kašarauskas, « éminent chercheur de la langue samogitienne dans une perspective comparative ».16 Pour la partie lituanienne du dictionnaire, A. Kašarauskas a pu utiliser des mots relevés dans diverses sources ainsi que des mots recueillis dans la langue populaire. C’est probablement à cette fin, du moins en partie, que servaient ses listes de mots lituaniens. Il se peut qu’en préparant son dictionnaire russe-lituanien, A. Kašarauskas ait également eu à l’esprit des intérêts scientifiques. Il écrivait abondamment dans la presse polonaise sur l’importance de la langue lituanienne pour la linguistique historique comparée; par S. Mikuckis, en qui il plaçait de grands espoirs comme compilateur d’un dictionnaire de la langue lituanienne, il devait savoir que les linguistes russes I. Sereznevskis, F. Fortunatovas, J. Šachmatovas et d’autres s’intéressaient eux aussi à cette langue et attendaient un dictionnaire qui leur permettrait de la découvrir. Cela a également pu inciter A. Kašarauskas à composer un dictionnaire russe-lituanien, dont le manuscrit s’achevait au mot « ogonsčiki ». Le manuscrit du dictionnaire russe-lituanien est le seul dictionnaire dont A. Kašarauskas ait entrepris la compilation et qui soit connu. Il aurait pu se distinguer davantage encore comme lexicographe, car Zavadskis, libraire et éditeur de Vilnius, lui avait proposé de préparer une version abrégée du dictionnaire latin-polonais de Bobrovskis. S. Kašarauskas, qui se consacrait aux sciences naturelles, déclina ce travail lucratif.17 Outre les travaux lexicographiques mentionnés (listes de mots et dictionnaire russe-lituanien), A. Kašarauskas s’est illustré comme historien de la lexicographie lituanienne en rédigeant l’article que nous avons cité sur les dictionnaires de la langue lituanienne, où sont brièvement mentionnés presque tous les principaux lexicographes de notre pays, du début du XVIIe siècle à la fin du XIXe. Intéressé par la linguistique, suivant la presse linguistique et d’autres publications, en contact avec les philologues, les acteurs de la vie publique et d’autres esprits éclairés de son temps (M. Valančius, M. Akelaitis, L. Ivinskis, K. Daukša, S. Mikuckis et d’autres18), Kašarauskas savait ce qui avait été accompli et ce qui se faisait dans le domaine de la lexicographie lituanienne. Au début de l’article sont énumérés les lexicographes de Lituanie, à savoir: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas et A. Juška (Juškevičius); le tout premier lexicographe, K. Širvydas, ainsi que S. Stanevičius, récemment décédé, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius et J. Pabrėža (en tant que collecteur de termes botaniques). Parmi les personnalités mentionnées dans notre littérature qui ont souhaité ou tenté de se consacrer à la lexicographie, A. Kašarauskas ne dit rien d’A. Butkevičius, de L. Uvainis, de J. Plateris et d’autres, dont l’activité lexicographique devait être peu importante ou n’avait pas suscité une large renommée à son époque. 16 « Tauta ir žodis », t. VII, Kaunas, 1931, p. 342. 17 Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234. 18 Cf. « Tauta ir žodis », t. III, p. 234. 207. Parmi les lexicographes de Prusse-Orientale, A. Kašarauskas mentionne à la fin de son article Hakas, Ruigis, Milkus et Neselmanas. Les deux premiers n’ont fourni qu’une petite partie du lexique, un abrégé, tandis que Neselmanas a constitué un recueil de mots assez vaste, qui ne couvre toutefois pas même la moitié des richesses de la langue lituanienne. Il ne dit rien des dictionnaires manuscrits lituanien-allemand et allemand-lituanien de Prusse-Orientale, en particulier du dictionnaire en deux parties de J. Bradovskis, remarquable par la richesse de sa langue populaire et de son folklore, auquel font référence les dictionnaires imprimés de Milkus et de Neselmanas. Bien qu’en comparaison avec d’autres sources consacrées aux dictionnaires de la langue lituanienne, A. Kašarauskas n’ait presque rien publié de nouveau, la mention des principaux lexicographes de notre pays et ses brèves observations sur certains dictionnaires méritent néanmoins l’attention de quiconque étudie l’histoire de la lexicographie lituanienne. Après avoir étudié l’activité d’A. Kašarauskas dans le domaine de la lexicographie lituanienne, on peut tirer les conclusions suivantes. A. Kašarauskas n’a laissé aucun grand travail lexicographique ni dictionnaire qui ait une importance majeure pour la lexicographie lituanienne. Parmi ses travaux les plus importants ont été cités des listes de mots, une tentative de compiler un dictionnaire lituanien-russe et des observations sur les dictionnaires de la langue lituanienne. Néanmoins, compte tenu de la situation de la lexicographie lituanienne à cette époque, du petit nombre de lexicographes et des conditions difficiles dans lesquelles ils travaillaient, l’activité lexicographique d’A. Kašarauskas prend une importance bien plus grande qu’il n’y paraît au premier abord. A. Kašarauskas a introduit dans la lexicographie lituanienne des idées et des projets nouveaux qui, bien que demeurés sans réalisation, ont soutenu et renforcé les efforts visant à enrichir cette lexicographie de nouveaux travaux. Il a notamment promu l’idée d’un dictionnaire de la langue populaire et soulevé la nécessité de compiler des dictionnaires de noms de personnes, de noms de lieux et de termes. A. Kašarauskas a soutenu, approfondi et développé le mouvement lexicographique qui avait commencé à se manifester en Lituanie au début du XIXe siècle et dont l’objectif principal était de préparer différents dictionnaires de la langue lituanienne, destinés à servir à l’apprentissage de cette langue, au perfectionnement de la langue littéraire et à la création d’une littérature lituanienne. Il constatait que la préparation des dictionnaires avançait très lentement et que les forces disponibles étaient peu nombreuses et dispersées; il s’efforçait donc de soutenir le travail lexicographique, de rassembler les forces et d’inciter d’autres personnes à unir leurs efforts pour préparer un grand dictionnaire de la langue lituanienne. A. Kašarauskas a rassemblé, à partir de diverses sources, une quantité considérable de matériaux, qui ont enrichi les fichiers de K. Būga, du grand « Lietuvių kalbos žodynas » et d’autres, et qui sont aujourd’hui utilisés à des fins lexicographiques. Ses extraits des dictionnaires de K. Daukša et de J. Jumskis, ainsi que les mots recueillis dans la langue populaire, sont particulièrement précieux; on peut les retrouver dans l’ensemble du texte de la « Litvanika » d’A. Kašarauskas. Les extraits de ces dictionnaires constituent des témoignages concrets et fiables à partir desquels nous pouvons nous faire au moins une idée des dictionnaires disparus et toujours introuvables. A. Kašarauskas a énuméré et attesté les lexicographes qu’il connaissait, contribuant ainsi, dans une certaine mesure, à la collecte, à la consignation et à la transmission aux générations futures de données sur l’histoire de la lexicographie lituanienne. Tout cela nous oblige également à inscrire A. Kašarauskas dans l’histoire de la lexicographie lituanienne, en tant que l’un des rares esprits éclairés du XIXe siècle qui considéraient le dictionnaire et la grammaire de leur langue maternelle comme les pierres angulaires de la vitalité d’un peuple. 208