A. Kašarausko leksikografiniai darbai

LEKSIKOS TYRINĖJIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA OBRAS LEXICOGRÁFICAS DE A. KAŠARAUSKAS J. KRUOPAS A. Kašarauskas (1821—1882), que firmaba en polaco como Kossarzewski, fue un hombre de amplísima erudición y grandes ambiciones, y destacó como naturalista autodidacta, investigador de la región, arqueólogo, recopilador de materiales folclóricos y lingüísticos, trabajador de la prensa y, en general, como un destacado hombre de cultura. Se interesó por las relaciones del lituano con otras lenguas indoeuropeas, escribió sobre la importancia del lituano para la lingüística comparada, instó a cultivar y enriquecer la lengua literaria lituana, recopiló palabras, topónimos, apellidos y otros materiales lingüísticos, y se interesó por la lexicografía lituana. Desterrado a Siberia después del levantamiento de 1863, A. Kašarauskas no tuvo condiciones para desarrollarse en el campo de la investigación de la lengua lituana. Sin embargo, con sus esfuerzos anteriores por reunir el tesoro léxico, elaborar un diccionario ruso-lituano y poner de relieve el trabajo realizado por otros lexicógrafos, dejó huellas significativas en la lexicografía lituana, a las que conviene prestar atención. A. Kašarauskas se sintió impulsado sobre todo a interesarse por la lengua lituana, escribir sobre su importancia para la ciencia y la necesidad de crear una literatura nacional por lingüistas extranjeros que habían destacado la importancia del lituano para la lingüística histórico-comparativa, habían utilizado ampliamente ejemplos de esta lengua en sus trabajos y la habían investigado ellos mismos en mayor o menor medida. A. Kašarauskas seguía la literatura lingüística extranjera y se interesaba por los trabajos de lingüistas de otros países que trataban sobre el lituano o empleaban sus datos. En los artículos publicados en la prensa polaca, „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [«La importancia de la lengua lituana para la ciencia»; en adelante se citará como I.]1 y „Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [«Sobre los diccionarios lituanos y una visión general de las tierras lituanas»; se citará como II]2, cita o menciona a A. F. Pot, J. Grimm, A. Schleicher, Bugge, Chavee y otros célebres lingüistas de la época. En particular, admira el viaje de A. Schleicher a Lituania, su aprendizaje del lituano con campesinos sencillos y su «Gramática de la lengua lituana», publicada en alemán en Praga (1856), que fue la obra fundamental para conocer el lituano en todo el mundo lingüístico. A. Kašarauskas escribió lo siguiente sobre la lengua lituana y el interés que despertaba entre lingüistas de otras nacionalidades: «Si a cada nación, aunque tenga pocas pretensiones de gloria, le está permitido reivindicar su lengua, utilizándola en la literatura como una parte que Dios le ha concedido, ¿qué decir entonces de la lengua lituana, que, en comparación con las demás, no es un enano, sino un verdadero gigante; que puede llamarse sin temor el sánscrito de todas las lenguas que conocemos; que, desde ahora, no ha de servir únicamente al pueblo lituano, sino que, estoy convencido, será indispensable para la ciencia de 1 Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175. 2 Ten pat, 1862, p. 133—222. 189 todos los pueblos ilustrados de Europa e incluso de fuera de Europa? Es asombroso que una lengua tan importante, una de las más nobles de Europa, haya sido conocida tan tarde por los extranjeros y siga siendo tan poco apreciada entre nosotros; aún más asombroso es que sus primeros propagadores no fueran lituanos ni polacos, sino nuestros vecinos alemanes, seguidos por los franceses, ingleses, italianos y, por último, los eslavos» (I, p. 164). [Si a cada nación, aunque tenga pocas pretensiones de gloria, le está permitido conservar su lengua utilizándola en la literatura como una parte que Dios le ha dado, ¿qué decir entonces de la lengua lituana, que, en comparación con las demás, no es un enano, sino un verdadero gigante; que puede llamarse sin temor el sánscrito de todas las lenguas que conocemos; que, desde ahora, ha de servir no solo al pueblo lituano, sino que, en mi opinión, será indispensable para la ciencia de todos los pueblos ilustrados de Europa e incluso de fuera de Europa. Es asombroso que una lengua tan importante y noble de Europa haya sido conocida tan tarde por los extranjeros y que hasta ahora haya sido tan poco apreciada entre nosotros. Más asombroso aún es que sus primeros propagadores no fueran lituanos ni polacos, sino nuestros vecinos alemanes, seguidos por los franceses, ingleses, italianos y, por último, los eslavos.] El interés de los extranjeros por la lengua lituana despertó los sentimientos patrióticos de A. Kašarauskas y fomentó su amor por la lengua materna. Se convirtió en defensor y exaltador de una lengua olvidada, despreciada y perseguida por la nobleza y la alta sociedad, y se esforzó, con exageración, por situarla en el lugar más importante y honorable posible entre las demás lenguas indoeuropeas. Así, en otro pasaje de su artículo sobre la importancia del lituano para la ciencia, A. Kašarauskas ensalza la lengua de este modo: «...la lengua lituana, al ser una de las más antiguas y perfectas, es la más cercana a la lengua primitiva y, por ello, como si fuera sagrada, ritual y fundamental para las demás. Por su antigüedad y carácter primigenio supera no solo a todas las lenguas europeas, sino también a la antigua lengua india, cuyo gran número de raíces no es sino un acortamiento y una deformación de las raíces lituanas. Incluso las lenguas clásicas, tan famosas en la Antigüedad y tan celebradas hoy, como el latín y el griego, tienen menos valor que la lituana» (I, p. 166). [La lengua lituana, al ser una de las más antiguas y perfectas, es la más cercana a la lengua primitiva y, por lo mismo, sagrada, ritual y fundamental para las demás lenguas. Por su antigüedad y carácter primigenio supera no solo a las lenguas europeas, sino también a la antigua lengua india, cuyo gran número de raíces no es sino un acortamiento y una deformación de las raíces lituanas. Incluso las lenguas clásicas, tan célebres y conocidas en la Antigüedad, como el latín y el griego, tienen menos valor que la lituana.] Al considerar el lituano una clave para conocer otras lenguas (I, p. 167) y explicar el origen de las palabras, A. Kašarauskas a veces relacionaba palabras sin parentesco y elaboraba con audacia etimologías infundadas e ingenuas, aunque él mismo escribió que «quien se propone formular conclusiones etimológicas debe basarse en la naturaleza de la lengua y conocer bien los procesos y las leyes de los cambios que han actuado en ella a lo largo de los siglos» (I, p. 170). Por sus ideas sobre el lituano y sus etimologías, A. Kašarauskas fue uno de los precursores de la exaltación romántica de la lengua y de las etimologías infundadas de «Aušra». Debió de ser una autoridad para otros patriotas y amantes de la lengua lituana (A. Baranauskas, Pr. Viksva, K. Kairys)3. Esta exaltación exagerada e ingenua de la lengua lituana desagradó a más de un lingüista polaco, especialmente a J. Karlovičius, quien en su estudio sobre el lituano, «O języku litewskim» (1875), comentó así los artículos de A. Kašarauskas mencionados: «Por desgracia, no vemos ni crítica ni conocimiento de la historia de las lenguas en uno ni en el otro, p. 3 P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25. 190 En el artículo de K[ašarauskas] (p. 200). «En realidad, cuesta entender cómo un autor que cita a Schleicher, Pott, Grimm, publicaciones lingüísticas especializadas de Berlín y muchas otras autoridades, y que no pocas veces ha expresado una opinión totalmente acertada, cae enseguida en un absurdo tan descomunal que ni un filósofo ni el más común de los mortales podrían imaginar» (p. 195)4. A. Kašarauskas subraya en varias ocasiones que la lengua lituana es importante no solo para la lingüística comparada, sino que también deben apoyarse en ella los investigadores de la historia, la arqueología, la geografía y otros campos de Lituania: «A nosotros, los lituanos, lo que más debería interesarnos son la nacionalidad y la lengua lituanas, que ocupan el lugar más importante incluso entre otras nacionalidades y lenguas. Hoy ya es imposible prescindir de la lengua lituana, pues estamos firmemente convencidos de que la arqueología, la historia y la geografía antigua no tendrán bases sólidas ni una terminología bien fundamentada hasta que en nuestras investigaciones tengamos acceso a todo el caudal de la lengua lituana; porque hasta ahora reina un gran desconcierto y desorden en nuestros estudios científicos, sobre todo en los etimológicos; a veces da pena ver cómo eruditos de inmensa cultura se afanan haciendo miles de conjeturas allí donde la cuestión es sencillísima y fácil de adivinar incluso para nuestro campesino» (II, p. 148). [Nosotros, los lituanos, deberíamos interesarnos sobre todo por la nacionalidad y la lengua lituanas, que ocupan el lugar más importante incluso entre otras nacionalidades y lenguas. Hoy ya es imposible prescindir de la lengua lituana. Estamos firmemente convencidos de que la arqueología, la historia y la geografía antigua no tendrán bases sólidas ni una terminología fundamentada hasta que en nuestras investigaciones tengamos acceso a todos los tesoros de la lengua lituana. Hasta ahora, en efecto, reina un gran desconcierto y desorden en nuestros estudios científicos, particularmente en los etimológicos; a veces da pena ver cómo estudiosos de gran erudición se esfuerzan haciendo miles de conjeturas allí donde la cuestión es sencilla y fácil de adivinar incluso para nuestro campesino.] A. Kašarauskas acertó al destacar que la lengua es una fuente importante para conocer el pasado y que hay que saber utilizarla en diversas investigaciones. Sin embargo, es lamentable que él mismo se dejara llevar a menudo por etimologías y especulaciones infundadas, sin atenerse estrictamente a las leyes de la historia de la lengua y guiándose con frecuencia por la semejanza superficial entre palabras de distintas lenguas y nombres propios. A. Kašarauskas se preocupaba no solo por destacar la importancia de la lengua lituana para la ciencia, sino también por revitalizarla, desarrollarla y crear literatura en lituano. Se pronuncia contra el menosprecio de la lengua lituana, contra la vergüenza y la renuencia a utilizarla, y exhorta a cultivar la lengua materna y enriquecer la literatura lituana: «Mientras tanto, pediríamos a nuestros compatriotas que, dejando de lado todos los prejuicios y prevenciones, se pusieran manos a la obra aunando esfuerzos para enriquecer nuestra literatura nacional, que promete grandes beneficios para todos. Ya se preparan talentos notables en la literatura de esta lengua, incluso en la de creación, como, por ejemplo, el señor Akielewicz, la señorita Proniewska, el padre Baranowski, el señor Zagórski, el señor Malinowski y muchos otros que no mencionaré. Por tanto, no tenemos motivos para quejarnos de que falten escritores y mentes reflexivas con una formación y una comprensión superiores. ¿Acaso no tenemos al señor obispo Maciej Wołonczewski, al meritorio señor Symon Dowkont, al padre Otto Proniewski, al padre Hieronim Raczkowski y al difunto padre Ambroży Pabreż, quienes con sus enormes trabajos, aunque solo se hayan impreso en parte, dejan tras de sí una gloria imperecedera?» (I, p. 173). [Tuo tarpu prašome 4 P. Jonikas, ibídem. 191 a sus compatriotas que, tras dejar de lado diversos prejuicios y prevenciones, se pusieran manos a la obra con esfuerzos conjuntos para enriquecer nuestra literatura nacional, que promete grandes beneficios para nuestra sociedad. Ya se preparan talentos notables de la literatura de esta lengua, incluso de creación, como Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas y muchos otros que no recuerdo. No tenemos motivos para reprochar que falten escritores y personas de gran formación y discernimiento. ¿Acaso no tenemos al obispo Motiejus Valančius, al meritorio Simonas Daukantas, a Otonas Praniauskas, Jeronimas Račkauskas y al difunto Ambroziejus Pabrėža, quienes con sus grandes obras, aunque solo se hayan publicado en parte, dejan tras de sí una gloria eterna?] Al interesarse por la lengua lituana y escribir sobre su importancia para la lingüística comparada y otras ciencias, A. Kašarauskas tuvo que familiarizarse también con los diccionarios lituanos, que podían ser fuentes importantes para conocer la lengua y destacar su importancia para la ciencia lingüística. Qué trabajos de este ámbito conocía A. Kašarauskas, cómo los consideraba y qué pretendía con las colecciones de palabras lituanas que dejó, importantes para la lexicografía lituana, se desprende claramente del citado artículo de A. Kašarauskas sobre los diccionarios de la lengua lituana. Allí indica qué diccionarios se necesitan y deben elaborarse: «Es nuestro propósito y ardiente deseo que personas ilustradas y partidarias de la ciencia contribuyan de algún modo a la redacción de tres obras grandes y sumamente importantes, a saber: 1) Diccionario de palabras comunes lituanas; 2) Diccionario de nombres personales y apellidos; 3) Diccionario de nombres propios de lugares, es decir, geográficos» (II, p. 147). [Nuestro propósito y ardiente deseo es que personas instruidas y que apoyan la ciencia se encarguen de algún modo de redactar tres obras grandes y muy importantes, a saber: 1) un diccionario de palabras comunes de la lengua lituana; 2) un diccionario de nombres y apellidos; 3) un diccionario de nombres propios de lugares o nombres geográficos.] En primer lugar, A. Kašarauskas habla de la importancia de un diccionario general de la lengua lituana y de los esfuerzos por elaborarlo. Los datos que presenta muestran quiénes trabajaban en el campo de la lexicografía lituana, qué tareas asignaba a los compiladores del diccionario y cuánto podía contribuir él mismo a ese trabajo. Estas observaciones de A. Kašarauskas son muy importantes para la historia de la lexicografía lituana, por lo que conviene citarlas íntegramente: «Nada reaviva tanto ni realza el valor de las reliquias inertes como oír en palabras vivas relatos sobre su significado, comprender sus nombres, familiarizarnos con sus primeros propietarios y conocer más de cerca su lengua. Todo literato de aquí, en Lituania, que comprenda bien estas cuestiones, tiene como primer y más ferviente deseo poseer un tesoro de la lengua popular*, es decir, un diccionario lituano-polaco, elaborado íntegramente según el modelo de Linde y Grimm, o con cualquier otro criterio. Ya son muchos los lituanos que escriben y trabajan en lexicografía; entre otros, debemos mencionar a los señores Szymon Dowkont y Kajetan Niezabitowski, a los profesores I. W. Juszkiewicz y Ugiański, a M. Akielewicz, W. Lwiński, K. Dauksza, el padre Miężyłowicz, S. Przyalgowski y el padre Juszkiewicz, por no hablar del antiguo padre Syrwid ni de los lexicógrafos fallecidos recientemente, entre los cuales destacan, antes que otros, Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, el padre Sutkiewicz, dominico, y el padre Pabreż, recopilador de palabras botánicas. Sin embargo, sus trabajos son parciales, están exten- * No deberían incluirse en él palabras científicas de creación reciente (estas deberían tener un diccionario aparte), sino únicamente palabras recogidas de la boca del pueblo; pues solo estas constituyen la verdadera propiedad de la nación. 192 recopiladas, sin haber sido sometidas a un sistema de unidad, y por el momento no podemos esperar de ellas una colección general y completa. Tenemos también algunos diccionarios lituanos mejores en alemán, como, por ejemplo, los de Haack, Ruhig y Mielcke, pero son también solo compendios; es imposible hacerse una idea de la riqueza de la lengua a partir de ellos. Si pronto, como esperamos, sale una segunda edición del diccionario lituano-alemán de Nesselmann, tendremos una colección de palabras algo más completa y bastante extensa; sin embargo, seguramente tampoco contendrá ni la mitad de la lengua lituana. Sería bueno traducir al polaco al menos ese diccionario alemán, a falta de otro más amplio. Además del señor Akielewicz, quien mayores esperanzas nos ofrece como lexicógrafo es el señor Stanisław Mikucki, que, junto con la erudición que conocemos y una diligencia de hierro, posee una considerable reserva de palabras y una gran abundancia de diversas expresiones, de modo que él solo podría ampliar la colección de Nesselmann, si no duplicándola, al menos en una vez y media. ¡Ojalá pudieran aunarse de algún modo esos nobles esfuerzos y trabajos tan honrados! En cuanto a nosotros, debido a nuestra mala salud y a la dispersión de nuestra atención entre muchos asuntos, no nos hemos propuesto ni nos proponemos emprender un trabajo tan gigantesco, que exige una dedicación exclusiva; por ello, las colecciones de palabras que hemos reunido en nuestros ratos libres, sin ordenarlas, las hemos compartido con amigos y conocidos. Por todas partes llegan actualmente las noticias más alentadoras sobre los esfuerzos de los eruditos en el extranjero, e incluso de sociedades enteras, por ampliar los conocimientos lingüísticos y lexicográficos; en todas partes se manifiestan actividad y movimiento en este ámbito: los eruditos querrían hablar, escribir e imprimir no solo en las lenguas europeas, sino en todas las lenguas del mundo. Esta necesidad surge de la comparación de las lenguas; de ahí que cada año aparezcan numerosos diccionarios de diversa extensión y materiales para elaborarlos, hasta el punto de que algunos ya quieren llamar a la época actual el siglo de los diccionarios. Entre nosotros se ha hecho poco hasta ahora en este campo, y ya es hora de reflexionar sinceramente y empezar a contribuir poco a poco, para hacer algo grande a partir de algo pequeño» (II, p. 135 – 136). [Nada vivifica ni realza tanto el valor de los monumentos inanimados como los relatos y las palabras vivas sobre su significado, cuando comprendemos sus nombres, nos hermanamos con sus primeros propietarios y conocemos más de cerca su lengua. Los primeros y más ardientes deseos de todo hombre de letras aquí, en Lituania, son poseer un tesoro de la lengua popular,* es decir, un diccionario lituano-polaco, como el de Lindė, el de los Grimm o cualquier otro elaborado con una exhaustividad semejante. Ya son muchos los lituanos que trabajan en el campo de la lexicografía; entre ellos debemos mencionar a los señores Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, los profesores I. V. Juškevičius y Uogianski, M. Akelevičius, L. Ivinski, K. K. Daukša, el sacerdote Miežitavičius, S. Prialgauskas y el sacerdote Juškevičius, sin hablar ya del antiguo sacerdote Širvydas y de los lexicógrafos fallecidos hace poco, entre los cuales figuran ante todo Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, el sacerdote Sutkevičius y el dominico y botánico recolector de palabras, el sacerdote Pabrėža. Sus trabajos, sin embargo, son parciales, dispersos y no están sistemáticamente ordenados, y por el momento no podemos esperar de ellos una colección general. Tenemos también algunos diccionarios lituanos mejores en alemán, como los de Hako, Ruhigo y Milkė, pero son también solo compendios; no podemos hacernos una idea de la riqueza de la lengua a partir de ellos. Si pronto sale de imprenta una segunda edición del diccionario lituano-alemán de Nesselmann, tendremos una colección de palabras algo más completa y bastante extensa, * No deben incluirse aquí las expresiones científicas de nueva creación (para las que habría que tener un diccionario aparte), sino únicamente las palabras recogidas de labios del pueblo, pues ellas son precisamente propiedad del pueblo. 13. Leksikos tyrinėjimai 193 que, sin embargo, tampoco abarcará ni la mitad de la riqueza de la lengua lituana. A falta de otro más amplio, habría sido bueno traducirlo al menos del alemán al polaco. Junto al señor Akelevičius, quien mayores esperanzas nos ofrece como lexicógrafo es el señor Stanislovas Mikuckis, que, además de la erudición que conocemos y de una diligencia de hierro, ha reunido una considerable reserva de palabras y un amplio repertorio de diversas expresiones lingüísticas; por tanto, él solo podría ampliar la colección de Nesselmann, si no duplicándola, al menos en una vez y media. ¡Ojalá pudieran aunarse de algún modo estos esfuerzos tan nobles y estos trabajos tan honrados! En cuanto a nosotros, debido a nuestra mala salud y a la dispersión de nuestra atención entre muchos asuntos2: no nos propusimos ni nos proponemos emprender un trabajo tan gigantesco, que exige una concentración exclusiva; por ello, las colecciones de palabras que reunimos en nuestros ratos libres, sin ordenarlas, las dábamos a amigos y conocidos. En estos momentos llegan de todas partes noticias alentadoras sobre los esfuerzos de los eruditos extranjeros por ampliar los conocimientos lingüísticos y lexicográficos; en todas partes se manifiesta un movimiento en esta dirección: los eruditos querrían hablar, escribir e imprimir no solo en las lenguas de Europa, sino también en todas las lenguas del mundo. Esta necesidad la impulsa la comparación de las lenguas; por ello, cada año aparecen innumerables diccionarios de diversa extensión y materiales para elaborarlos, de modo que algunos quieren llamar a este siglo el siglo de los diccionarios. Entre nosotros se ha hecho poco en este campo, y ya es hora de reflexionar sinceramente y empezar a reunir materiales poco a poco, para que de algo pequeño pueda hacerse algo grande.] Además del diccionario general de la lengua lituana, a A. Kašarauskas también le interesaba la elaboración de un diccionario de nombres y apellidos. Escribe: «Para explicar e interpretar cualquier nombre antiguo, ya sea geográfico o histórico, primero hay que buscar los nombres personales más antiguos. Y esos nombres más antiguos y primitivos seguramente no se encuentran en ninguna parte con tanta abundancia como entre nuestros lituanos. Su lengua es un monumento antiguo, pero sus apellidos son aún más antiguos. Para todo aquel que reflexione a fondo sobre las antiguas reliquias, es indispensable e imprescindible una colección general de apellidos lituanos, es decir, un diccionario de nombres propios nacionales, con todas sus variantes y sinónimos, tanto históricos como actuales. Los beneficios que de él se obtendrán serán importantes y grandes» (II, p. 137). [Para explicar cualquier denominación antigua, ya sea geográfica o histórica, primero hay que buscar los nombres personales más antiguos. Y esos nombres más antiguos y primitivos no se encuentran en ninguna parte en tanta abundancia como entre los lituanos. Su lengua es un monumento antiguo, y sus nombres son aún más antiguos. Todo aquel que se interese a fondo por los monumentos antiguos necesita necesariamente una colección general de nombres lituanos, es decir, un diccionario de nombres propios populares con todas sus variantes y sinónimos, tanto históricos como actuales. El beneficio que de él se obtenga será importante y grande.] A. Kašarauskas afirmaba con vehemencia que los antiguos nombres propios lituanos desempeñarían un papel importante en la comparación de nombres de lugares y personas de todo el mundo (II, p. 136), y en muchos casos relacionaba etimológicamente, sin fundamento, nombres propios lituanos que no tenían nada en común con palabras de otras lenguas de sonido parecido (por ejemplo, Margis, Mylus, Rainis los relaciona con los nombres islandeses y alemanes Marger, Müller, Rainer; II, p. 137—138). Con estas etimologías de nombres propios, A. Kašarauskas menoscababa en cierta medida la propia idea de elaborar un diccionario de nombres y apellidos, que era muy importante y pertinente. A. Kašarauskas no escribe quién podría emprender la preparación de tal diccionario ni cómo debería realizarse. Aborda de manera más amplia y concreta la cuestión de quién y cómo debería compilarse el tercero de los diccionarios que menciona: el diccionario geográfico. 194 A. Kašarauskas señala que en lituano hay una cantidad extraordinaria de nombres geográficos. Cada arroyo, colina, pantano, prado, bosque, etc., tiene su propio nombre popular. Todo este abundante e importante material debe recopilarse y registrarse con exactitud: «Ani na jedną jotę nie godzi się przekształcić nazwiska, ani zpolszczać, ani zruszczać, jak to u nas dla jakiegoś niby to uszlachetnienia w metrikach kościelnych i w spisach parafjalnych często napotykać się daje; ale zapisywać tak, jak lud sam siebie wzajemnie w potocznej rozmowie nazywa» (II, p. 140). [No hay que cambiar el nombre ni una jota: no se debe ni polonizar ni rusificar, como suele hacerse entre nosotros en los registros eclesiásticos y en las listas parroquiales por una supuesta búsqueda de nobleza; hay que escribirlo tal como el pueblo se llama a sí mismo en la conversación cotidiana.] Con ejemplos concretos (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai), A. Kašarauskas muestra cómo debe describirse un objeto geográfico, qué forma deben tener las fichas de cada topónimo y cómo debe elaborarse a partir de ellas un diccionario geográfico (II, p. 147). Comprende bien que se trata de una labor de gran envergadura que solo puede realizarse con un esfuerzo colectivo. Por ello hace un llamamiento a los intelectuales de Lituania, convencido de que «en nuestro país no faltan escritores y especialistas; solo hacen falta estímulo, apoyo y un buen ejemplo». A. Kašarauskas incluso indica los nombres de personas que conocía y consideraba aptas para esa labor, a saber: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis y Juzumavičius (II, p. 143). Algunos de los mencionados, entre ellos Kašarauskas, recopilaron nombres de personas y topónimos, pero no formaron ni dejaron colecciones de mayor envergadura. Es significativo el hecho mismo de que a mediados del siglo XIX se planteara y promoviera la necesidad de elaborar diccionarios de nombres propios (nombres y apellidos, así como topónimos). A. Kašarauskas fue uno de los pioneros y promotores activos de este tipo de diccionarios: soñaba y escribía sobre la necesidad de elaborar un gran diccionario de la lengua popular lituana, en el que no debían incluirse los términos científicos de nueva creación (para estos, según sostenía, se necesitaba un diccionario aparte; II, p. 135). A. Kašarauskas, aunque no se proponía emprender la elaboración de un diccionario de la lengua popular lituana, copiaba y recopilaba palabras de diversas fuentes, y nos dejó varias colecciones de palabras importantes. Estas son valiosas para la lexicografía y la lingüística lituanas. K. Būga publicó cuatro de ellas en su trabajo «Materiales para estudiar el diccionario y los dialectos de la lengua lituana»5, salvo la colección de palabras más extensa e importante: los extractos del diccionario manuscrito de K. Daukša (cuyo manuscrito aún no se ha encontrado), el repertorio de palabras de Ivinskis tomado de la Biblia de Königsberg y los extractos de A. Kašarauskas del diccionario de Hako (1730). Todas estas listas de palabras (37 hojas in 8°) forman parte de la colección de materiales de A. Kašarauskas titulada «Litvanica», que se conserva actualmente en el archivo de manuscritos de la Biblioteca Estatal Republicana de la TSR de Lituania (signatura RD59). Examinaremos estas colecciones de palabras (excepto la 1 c) en el orden en que aparecen en el manuscrito de A. Kašarauskas, indicando entre paréntesis los números de las hojas y con las letras a y b sus páginas. ● [1.] Palabras lituanas de la colección del Sr. Ivinskis. [Palabras lituanas de la colección de L. Ivinskis]: [a] de Vieksniai. Esta colección (32 a—b) contiene más de 200 palabras, anotadas sin orden alfabético (K. Būga las presentó alfabéticamente en el trabajo mencionado), y cinco refranes y proverbios. Las palabras lituanas se explican mediante equivalentes polacos y, ocasionalmente, rusos o alemanes 5 «Tauta ir žodis», t. I, Kaunas, 1923, p. 334—372 13* 195 ; en algunos casos, las acepciones de las palabras se explican brevemente en polaco. He aquí el comienzo de esta colección de palabras, presentado con la ortografía original, sin modificaciones (como también en los ejemplos ilustrativos posteriores). De los campesinos se escapa, pero al noble no lo alcanza. – Grąbūs, hábil, diestro, cómodo, por ejemplo, grąbuš katilas. – Rītina o twiega o àpauga, por ejemplo, ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti, expulsar; pratraminti, dispersar, por ejemplo, una hidropesía. – Mūszkieta, mosquete. Mirta, mirto. – Banka, cama, diván, etc. La mayoría de las palabras de la colección son conocidas por todos; por ejemplo: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [cielo], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus, etc. Una parte son formas dialectales, anotadas en samogitiano por L. Ivinskis en Vieksniai o en otros lugares; por ejemplo: Apenczui [«de nuevo, otra vez»] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [«bučius, nasa»] (32a), Gōmarine [«cucharón»] (32b), Graumines [=griaumenys] (32b), Jedimajtis [«comida»] (32), Jūodinis [«comida preparada con sangre y harina escaldada»] (32a), Kisimas [«granero, era»] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas o Wakartis (32b), Nugis [«ahora»] (32b), Sziurnus [«rico»] (32b), Trēmtuwas [«trompeta»] (32a), Wepenas [«labios»] (32a), etc. En algunos casos, con o sin referencias, se ofrecen juntas palabras (sinónimos) de distintos dialectos y fuentes; por ejemplo: Ritina [= rietena], o [= véase] twiega o àpauga (32a), Szunėlej o trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris o anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine o nūgara (32b), etc. Algunas asociaciones de palabras parecen injustificadas, porque, a juzgar por las fichas, esas palabras no están relacionadas por su significado; por ejemplo: Ripsas o Smōgis (32b), Straipsnis, o Szi asztajnis, Pantas (32a), etc. Además de palabras propias, encontramos préstamos del alemán y de las lenguas eslavas; por ejemplo: Bile o barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas o gōwedas (32a), ipsas (32b). También hay alguna que otra palabra, probablemente letona; por ejemplo: Kiupelis, Kipelė (32a). A veces se remite de un préstamo a una palabra lituana, o a la inversa; por ejemplo: Szlipkes o roges (32b), Ūrksztas [alemán die Wurst] o wiedaras (32b), etc. Aparecen palabras o acepciones que, por ahora, no están atestiguadas en otras fuentes; por ejemplo: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [«ahijado»] (32a), Mote [«ahijada»] (32a), Māgūhas [«alegre»] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] o kalada = kloc do ciosania (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [¿petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = gawęda (32b), etc. Así pues, esta lista de palabras copiada por A. Kašarauskas de L. Ivinskis contiene vocablos de diversos orígenes, no solo los anotados en los alrededores de Vieksniai. Es difícil saber si A. Kašarauskas copió todo directamente de L. Ivinskis o si omitió y añadió algunas cosas, pues no se ha encontrado una lista de palabras semejante entre los manuscritos de L. Ivinskis conservados en el Instituto de Lengua y Literatura Lituanas (F₁ – 640, 641, 649). La ortografía y los signos diacríticos (ʌ, ı, –) solo permiten advertir que A. Kašarauskas siguió la ortografía de L. Ivinskis6. Las palabras de esta lista enriquecieron el gran «Diccionario de la lengua lituana», en el que encontramos vocablos incorporados exclusivamente a partir de esta colección; por ejemplo: Žiz [«barranco de un río»] (32b), Māgūtas [«alegre»] (36b), etc. [b] De la parroquia de Žvingiai. Esta pequeña colección (32b–33a) contiene apenas 42 palabras: Kriauszes = peras, frutos. Pastumdelis perezoso. Krieklus [krėklis], vestido con harapos, indigente, etc. Entre las palabras más interesantes pueden mencionarse: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [«ajuar funerario»] (33a), 6 Compárese J. Kruopas, Los trabajos lexicográficos de L. Ivinskis. – «Trabajos de la Academia de Ciencias de la TSR de Lituania», serie A, 1(8), 1960, p. 193. 196 Majtas [«alimento»] (33a), Paszwitas [«vestimenta festiva»] (33a), Wazma [= važma? «transporte»] (33a), Zigowas (33a), etc. [c] De Wiekšn (segundo) [de Viekšniai (segundo)]. Este pequeño conjunto (33a–33b) comienza con las palabras: Jminamas, que puede ser frotado (sobre lino) (32a), apsikietėti, cubrirse de costras (32a), Skājka, pala seca, marchita, flaca (32a), Dažives, cualquier sustancia que tiñe (32a), etc. En total contiene 48 palabras, incluidos 4 lemas antepuestos. La mayoría son conocidas por todos; algunas son dialectales de Samogitia, por ejemplo: Griaustine (33a), Grustine (33a), Juodwergis (33b), etc. Denktlietūwis [«paraguas»] (33a), como señaló K. Būga, es una creación léxica del propio L. Ivinskis, que los habitantes de Viekšniai no podían haber usado7. Bistokles vel swirtes (33b): la primera palabra (¿bistoklis?) no está clara y solo está registrada en los manuscritos de A. Kašarauskas. [č] Palabras samogitias, sobre todo de los alrededores de Viekšniai, dictadas por el señor Wawrzyniec Jwinski. Esta pequeña lista de palabras (40a) aparece después de los extractos del diccionario de Jumskis (36a–39b), pero por coherencia la mencionaremos primero, después de las otras palabras de Viekšniai. Contiene 62 palabras; comienza así: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга, etc. [d] De la Biblia de Königsberg8. Esta copia de A. Kašarauskas (33b–35a) contiene alrededor de 300 palabras y expresiones con equivalentes polacos, que probablemente añadió L. Ivinskis al hacer extractos de la Biblia de Königsberg. La pequeña lista no fue publicada por K. Būga; comienza así: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?], etc. Al hacer extractos de la Biblia de Königsberg, L. Ivinskis probablemente anotó palabras más raras, desconocidas para él, por ejemplo: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b), etc. Algunas palabras no están claras, quizá incluso estén deformadas; no se conocen por otras fuentes. Por ejemplo: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=¿tanas? «hinchazón»] (35a), etc. [2.] Palabras menos frecuentes del diccionario polaco-lituano de Jumskis [palabras menos frecuentes del diccionario polaco-lituano de Jumskis]. Esta lista de palabras (36a–39b) es interesante e importante porque permite conocer un poco el diccionario polaco-lituano de Jumskis, hasta ahora no encontrado, del que se transcribieron más de setecientas palabras con explicaciones en polaco: Gialžastis, metal. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać, etc. Jumskis debió de ser samogitio, como muestran las características fonéticas de las palabras tomadas de su diccionario, por ejemplo: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś], etc. Acerca de 7 «Tauta ir žodis», vol. I, p. 346. 8 Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių. 197 Esto ya lo había escrito K. Būga al publicar los extractos de A. Kašarauskas del diccionario de Jumskis⁹. Además, una proporción bastante considerable de las palabras es samogitia, lo cual también puede confirmar la conjetura de que Jumskis pudo haber sido samogitio. He aquí algunos ejemplos de palabras samogitias: Anczgrauža (36a), Ingis [«perezoso»] (36b), Lasznis [«gota»] (37a), Lajtuote [«pegar»] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [«venta, liquidación»] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti «importar, preocupar»] (37a), pierą [=pėra «paso»] (39b), Sintis [«asma»] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė «posos»] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [«cueva»] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [«volverse cruel»] (39a), etc. Los extractos del diccionario de Jumskis se publicaron, se incorporaron al fichero del gran «Diccionario de la lengua lituana» y se utilizan como fuente importante. K. Būga omitió la palabra Busibe, istiennie (37b), que no llegó a incluirse en el Diccionario. Cabe suponer que būsybę «ser, existencia» es una creación léxica de Jumskis (un calco). También se pueden encontrar más palabras de este tipo, por ejemplo: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti «dirigir»] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a), etc. [3.] Palabras extraídas del diccionario manuscrito lituano-polaco de Kazimierz Kryštof Dauksza, maestro de la escuela parroquial de Bržai. [Palabras del diccionario manuscrito lituano-polaco de K. Daukša, maestro de la escuela parroquial de Bižai.] Esta colección de palabras (41a–60b) es la más extensa, rica y significativa. Contiene unas 4.000 palabras con equivalentes en polaco y, ocasionalmente, en ruso y alemán. Hasta ahora no se ha publicado en ningún sitio y constituye la fuente principal para conocer algo del diccionario manuscrito lituano-polaco de K. Daukša, que aún no ha sido encontrado. De los extractos de A. Kašarauskas se seleccionaron palabras para el fichero del «Diccionario de la lengua lituana» académico, aunque algunas se omitieron por descuido. Hasta la letra L se habían advertido una docena de estas palabras, a saber: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) «compensar, reembolsar»] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis «caminante»] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ross.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) «débiles»] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b). Varias decenas de palabras (tras revisar hasta la letra L) se incorporaron al «Diccionario de la lengua lituana» únicamente a partir de los extractos de A. Kašarauskas, por ejemplo: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas o Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a), etc. 9 «Tauta ir žodis», vol. I, pp. 352–354 198 Como K. Daukša era oriental, en los extractos de su diccionario aparecen palabras de los dialectos orientales, por ejemplo: Birgintie(a) [= birginti «ahorrar, ser tacaño»] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti «actuar arbitrariamente, llevar una vida disoluta»] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti «desear mucho»] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė «moco»] (44a), Grenea [= grienė «membrana, capa»] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a), etc. También aparecen palabras de escritos antiguos, especialmente del diccionario de K. Širvydas, por ejemplo: Gintuvea [= gintuvė «fortaleza»] (44a), gidituvea [= gydytuvė «hospital»] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a), etc. Dada la riqueza, diversidad e importancia de los extractos del diccionario de K. Daukša, los presentamos íntegramente hasta la letra L, para que esta parte de un diccionario tan significativo esté al alcance de los lingüistas y perdure para las generaciones futuras. [41a] Ag, ciertamente; Ag ir nugi przypominam sobie – «Agaras, nuez de agua – Ajł’a, fila, línea; Ajman, ¡por desgracia! Ajmana, desesperación; Ajmanūtė v. ajman’otie desesperarse; ajmaningas desesperado – Ajris, cálamo aromático – Ajrinas v. ajrine(a) recolector de cálamo; Ajrinis, e(a), de cálamo; – Alnis (z Alinis) ciervo; Alne(a), cierva – alitie, retozar; ahjimas, retozo. – Almetie atmejaw almu(o), fluir, correr lentamente, rezumar; almejymas, flujo, rezumamiento. – Ahudis, recipiente para cerveza; Alwenikas, jarra para lavarse las manos. – Amalas óxido – Anaj, otra vez. – anot, según. – aplomis, en exceso, demasiado. – Aplumas exceso; aplus, excesivo. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, salientes. Apvalajsmis, cosa redonda – Apvi’ d’a léase apwdzia, campo de lúpulo. Išara, reja de arado arbagi, arbag, o quizás. Ardway, espaciosamente – paardwau, me extendí; ardwetie ardwu(o), ardvejau, volverse espacioso. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, ensanchar; ardvibe(a) amplitud; ardvuma, espacio; ardvumas, vastedad; ardvus espacioso, amplio, extenso, pausado. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, cola de caballo silvestre. – asiuklis, cola de caballo acuática. – Asz, aszen, aszenaj, yo. – Aszeris, perca. – Aszis, eje, braza de madera; asztuonelio (rio)pas, octavos. Atasieja, otosa lub odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, compensar, retribuir, pagar. Aturietis, pl. aturie’t’aj, trigo de primavera. Avdaklas, tela. Avdra, dolor con picor; Awdretie avdr’uo avdrejav, doler con picor; Nieavga, enano. Avgstinis, remate de chimenea. Avgstivapas; patán; Avgstivapautie v. augstivapuotie, ser patán. – Avgus, frondoso. – Avka, sacrificio. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, desesperarse; aume(a)niotie nioju(o), niojav, desesperarse; awmeniawimas v. aumeniojymas desesperación. – Avmuo, me(a) desesperación, aflicción. – Avrie, allí; Anavrie, más allá. Azar’t’os, en la ladera. – Badamiris hambriento (cnf Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, miedo. Bajlingas, temeroso, miedoso, asustadizo. – Bakanas v. klepas, hogaza. – Barbtie, barbietie zumbar. Barbintie hacer sonar; barbymas, barbie-jymas, zumbido. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas cosa excavada (cnf. Bdelium); be(a)stie, excavar; bedejas excavador; be(a)diklas, palo para cavar. be(a)- diklis trabajador y a veces palo para cavar. Avksilas, oro para pintar. Benj, i (?) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, estéril. Bila, asunto. Bławiete(a), ciudad. Bimbeti, encogerse. Bingti, digerir, golpear. Prabanga, pra-bingte(a), lujo. Bingus Bu(o)ngus, terrible, feroz. – Birgintie(a), usar con moderación. Birginymas, uso moderado. – Birż(e) avellano o. – Bindinietie atpomas correr, huir. Bledis, pl. agravio 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, pálido. Blinas, crepe. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cnf. blind. niem.). Blistiesi se nubla, de ahí blindżiosi, blindžiausi; prie-blinde(a) arba prieblindis, crepúsculo; Blindumas nubosidad. Blindus, i nuboso. – Blistus v. Blindus, nuboso. – Błodżiaj, licenciosamente. Błodus, licencioso (блудь, ross) Blodetie, comportarse licenciosamente, de ahí błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav marchitarse; išblūky s, marchito. – Bluwus, i, locuaz, hablador, charlatán. – Bradas v. brasta. – Brāuna, borde; briauna pe(y)ło talón del cuchillo. Brindas, pl. kręzy (cnf. Bryndza, apellido) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, núcleo, pepita. – Brinktie, tintinear, hincharse. Brinkymas, hinchazón, remojo. Brolenas, sobrino. Broma 199 vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, envalentonarse, herir. Brun ktas cesto pequeño; Brusas, viga, barra. — Brusgalis, brusgolis, cuña, mordaza; Bruvis vel Un’t’akis Bružas, frente (cnf. apellido). Bublis v. Baublis avetoro (cnf. apellido). Budealis, verdugo. Budrus, alerta, despierto. Bugti, entristecerse; pabugys entristecido v 150. Buginti, entristecer. Bujlis, zanahoria silvestre. Bukłaj, necesariamente, inevitablemente. Bukłas, era Buklus, firme. Buklea, riqueza, herencia. Bumeanis vel Bumuo, presencia (ganado). Bu(o)nda, desprendimiento. Bundinikas el que tiene desprendimientos. Bunditisi, tener desprendimientos. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, descascararse. Burbti b’u, b’av, murmurar; balbucear, balar. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw descascarar; murmurar. Burbėjimas descascaramiento, murmullo. Burblienti, murmurar (cnf. Purplis) — Burbolea, bolita. [42a] Burbul’ukas motita. Bur d ijau, Burditi, dañar. Buris vel gardas, rebaño. Buwealis, residente, miabuwealis, no residente. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os ahora; Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabartinis actual. Dagelis, jilguero. Dagilis, bardana. — Dal’aj, artificialmente, con elegancia, bien formado, artísticamente. Dala, dalis, parte, felicidad. Dalgea guadaña. Dalba, palanca. Dargana, mal tiempo cnf. Ukana. Dargus, feo, sucio, vil; cnf. Dargis apellido, Darus vel daringas activo (cnf. Darius, nombre del rey persa) Dar mea vel dear mea, acuerdo (cnf. Darma, en la mitología india (Darva vel dearwa. Davgalis, mucho, multitud (cnf. Daugas nombre) Davingas arba Davus generoso (cnf. Davi nombre de un pueblo). Padauža, bribón. Deageasis, polvoriento. Deageas’aj, escaldadura, quemadura. — Deagu t’us fabricante de alquitrán (cnf. Deguczej, nombre de una ciudad y de personas). Deavineal(r)i nueve, un grupo de nueve-Deavineal(r)opas de nueve clases. Deavin’olikintas v. deavinioliklis decimonoveno. Dej vea, dievea, diosa. Demea signo, colocación; nupodemea pecado, delito. Dedanardzis, corral. Dienagalis, decrépito. Dieneti neju(o) nejev, servir, trabajar. Dieneji-mas, servicio (por días). Digtisi, medirse, sentir aversión, dar náuseas. Dikinis, holgazán (cnf. nombre histórico Dikeneus). Dilbti, apuntar a algo, acechar, estar al acecho. — dilti vigilar; Dildimas vigilancia. Dilimas vigilancia. Dilinti, dildinti, hacer serrar, serrar. Dilis, tabla. Din’a, calabaza, recipiente. Dilgŝieti, late, palpita; dilgsterieti, da un latido. Dilgsejimas dilksteriejimas latido. Direanti, dirinti, dirianti, picar. Dirgti, dirgstu, dirgau ensuciarse, mancharse. Dirwonas, barbecho, erial; Dirva ni va, campo. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel stebuklingas. Do, da, dar, todavía (der niem.). Dora, decoro. Doras, apto, digno, capaz, honrado. Doribea, aptitud. doristea v. doribea. Dorinti, hacer apto. Doroti, oju, ojau, ordenar, limpiar. Drajłiti, perforar con alambre; Drajlis, alambre. Dra j k’t’us v. klajdunas, vagabundo. D ramasguoti relacionarse, mezclarse con alguien. D ramasgavimas trato, relación. Draug, juntos, en compañía. Drautinikas, lancero (cnf. Velites entre los romanos). Drautis, draut’u s, (lanza, jabalina. — Drebtu was, pastor de renos. Drebulis, temblor (cnf. en la mitología lituana Drebkulis). [42b] Atodregis, deshielo, deshielo primaveral. Dregti, gst u, gav, humedecerse, ablandarse. Dregnu v. dregnai, húmedo (Dregnu se dice de un lugar). Drekstinea linta, tablilla hendida. Driekti estirar. Drieżłas lagarto. Drignea barrizal. Drikti, drienku, drikaw enredarse. Drimbti, m’b’u, b’aw, pisar, aplastar; Drimblinti, andar torpemente, drimblinieti, caminar torpemente. Drimbimas pisoteo. Drimbliniejimas caminar torpemente. Drimbloti, andar, arrastrarse torpemente, por ejemplo como un oso; de ahí el sustantivo drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas cepillo de carpintero. Dro-żėas virutas, astillas. Drugis mariposa. Drugis fiebre. Dr’ukseti, s’u escabullirse, asimismo dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti escabullirse. Drumsheas turbio. Drunga calor tibio. Drungus tibio, templado. Druniti, ju, jau debilitarse, pudrirse; Drunijumas debilitamiento. Drusus audaz, valiente, intrépido (cnf. Drusus nombre romano). Drutaj, grueso, espeso. drutu, grueso; Drutuma, grosor; drutowność espesor. Duba, cabaña (cnf. lat. Dubienus por dominus). Dubl’aj entrañas, tripas. Duburis corazón, centro del árbol. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius; gaitero. Dudenti retumbar, resonar. Dugn is fondo. Padujos, restos. Dujoti, dujti, empezar a quedarse ciego. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, dos, dos… Dukanas vel sartus oscuro, de color castaño. Dukas, necio. Dukti volverse necio, desvariar. Dukinti, caminar sin rumbo. Duklus, holgado, suelto (de una prenda). Duksoti, estar vel sentarse distraídamente. Dulba decrépito, anciano decrépito, a. Padulbaw he envejecido. Dulbeti envejecer. dulbinti andar como un anciano; dulbeti, caminar como un anciano. Dułsoti, estar de pie, sentarse como un anciano. Duleti debilitarse. Dulejimas debilitamiento. dulinti andar distraídamente; dulinieti caminar distraídamente. Dulis chimenea. Dułoti, escabullirse, hurtarse. Dułojimas escapatoria. Dułsus, pesado; dusl iaj, pesadamente; dulsumas, pesadez. Duma, mis-lis, mustis, pensamiento. Dunga, ropa. Dungtis, techo. Dungujejis, v. dungiszkas, celeste; dungu-jejis en forma abreviada dungujis son palabras usadas únicamente en el habla solemne. Dunkseti, golpear; Dunkstiti, insertar dientes. Duobas, tronco cortado. Dubti, perforar, ahuecar. duobimas, excavación, perforación. Paduobis, barranco. Duolis sin cuernos, acorne — [43a]. Duoloti duoloti en vez de da-winieti. Duohumas sin — diferencia. Duongintisi entrar en el bosque por el cenagal y los árboles caídos. Duorti, 200 rstu, rau pastar. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, generoso, dadivoso Durpale(o)ti, durs-titi, ensamblar. Durpale(o)imas, durstimas, ensamblaje. Dusas, asma, infosura, Dūžas, grande. Dusulis asma, infosura. Dwajinti vel dvajilti duplicar Dwajlin(i)imas, duplicación. Dwa(o)kas, necio, imprudente. Dwokinti, nu, nau v. holgazanear, andar sin rumbo, sin atención. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, rodillo. Dweslina, enclenque. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis veinte. Dwikartea, parto doble (dwilinks) Dwīlas, pardo, marrón (cnf. nombre romano Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, duodécimo. Dwokas vel dwakas (persona) distraída, sin rumbo. cnf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, andar sin rumbo, sin atención; Dwoksoti mirar sin rumbo, sin atención. Dᶜ’ugis, triunfo (Džu-gas, nombre). ᶜD’ugulis, juerguista, веселчак Dzida v. ragotinea. Eajebea, confusión, caos. Eajbeti, aju (o), ejaw, causar confusión. Eajdinikas, torpe (cnf. apellidos y localidades Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, andar, caminar. Eajkštea vista, exterior visible. Eajunas, Eajvis de donde ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, recién llegado, emigrante, užeajunas sucesor, Ealgitsi, giuosi, trepando, adelantándose. Ealgeata, mendigo. Ealgeatuoti mendigar. Earžti, žu, žaw, relinchar. Earželas v. Drygontas. Earžymas, relincho. Edrauti, husmear. Eduo, io (cabello) pelo. Ekas v. n’akuris alguno. Ektšaj, delicadamente, con esmero. Ekštumas; delicadeza, esmero. Ekštus, delicado, cuidadoso (en cuanto a la alimentación del ganado: si el pienso es mucho peor, enseguida se nota). (cnf. lat. Sixtus nombre; lit Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, carga. Gabea(e, i)anti prevalecer, superar. Gajdis, gallo, capón, gallo (de ahí gallina), glotón. Atsigajeti, revivir; azsigajeti, consumirse. gajgoti faltar pienso. Gagojimas, falta de alimento. Atagaja, retractación. Gajmuris, enclenque. Gajmuroti, tener una tos débil (cnf. Chimera). Gajstras v. gajsras, incendio. (cnf. aušra; auštra) gajsti, morir. Gajsžint giwenimu kawęczyć, hacer sufrir, afligir. Gajšlus, sugajšlis, estorbo. Gajwale(o)tisi, reanimarse. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, elemento, esencia (cnf. Chaos). [43b] Gajwulis, desgraciado, criatura. Gajvus, vigoroso. Gajžus, áspero, agridulce. Gālwanos, cabezuelas de lino. Gafwokas gorro. Ga-ma, nacimiento, naturaleza. Gamas, linaje; apgamas, marca de nacimiento, señal natural; ažga-mas germen; iszgamas, aborto; nuogamas, descendiente; užgamas (tevuta, tauta) nación. Gaminti, preparar; nugaminti, producir. Garbus, digno de alabanza. Gardas, corral, recinto; apigardea, círculo, alrededores. Gardus sabroso; gardu, sabroso. Gardumas, sabor; gardulis, salsa, jugo líquido para las comidas. Gardis v. kartis. Gargalus, el que carraspea, solloza. Gargti, … Gargožea, mendigo. garmeti, descascararse, consumirse, hundirse; garnis, garza. Gars’uoti, usar algo habitualmente; gars’avimas uso habitual de algo. Garsus, fuerte, enfático, famoso, altivo. Garsvīt’a v. garstvīt’a, mostaza. Garšva, cardo. Gavbti, cubrir. Gavdēsis, … (cnf. el nombre Gaudezsius). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, inclinarse. Gavzea v. galwa. geasti estropearse, de ahí pageadas, canalla, pageada, defecto. Geadeti, llevar luto, estar de luto. Geadejimas, duelo, llevar luto. Geadulai, laj, lingaj, de luto. Geadulus, łas, lingas, de luto. Geadula, geadulea, listea, luto. gzegółka pol. zlit gege, gegele. Geabti, stu(o), bav, desmayarse. Geałaznikas, herrero. Gealta, lana amarilla; geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, opinar, sostener. prigearbti, sospechar (en pensamiento). Gear-bimas, opinión. Geardas p 14 v. 3, noticia girdalas. – Geardavti, celebrar (en broma). Geardini-kas, bromista. Gearklugas, disputador, pendenciero, gearu, bien. Gearvea, grulla (ave); 2) arroyo en el bosque. Gebale(o)ti, ju(o), jav, cuidar; Gebale(o)jimas, cuidado (cnf. Gebeleizys, dios geto). Gelas, dulce, por ejemplo gelas pienas, leche dulce (cnf. lot, jells). Geabti sentir un dolor seco o punzante. Geałažonis lágrimas, железа ross. Gehuo, geluonīs, aguijón. Geras, cordero v. Eras; gerealis, corderito; geringen awis, cierta oveja. Geris, el que bebió. Geris, bebida. Gisti, gistu v. genstu gesav v gea-sav, apagarse. Gisti, gist(o) gǐdav, empezar, ponerse a cantar. Geartuvea taberna =gidituvea, lazareto. Gidi(e)mas curación; giedru, despejado. Giedrus, despejado (de ahí el apellido Giedrus) Giedrumas, buen tiempo (serenidad), de ahí el apellido Giedrymas. Gieteeas, perejil silvestre. [44a] Giesuoti, suoju(o), insistir (la primera persona del presente de la variante de Biržai termina en a (¿palabra?), frente al o latino, por ejemplo amo en lugar de amu(o). Giesavimas, insistencia, petición. Giesti, gienstu giesav v. geasav, apagarse. Gietra v. cetra, tienda, taterb. Gieżti žstu, žav, sentir repugnancia. giežimas repugnancia; pagieža, cf. 59, aversión. giežimas, repugnancia. gihu, profundamente. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, erizo. Gimdytuvea, maternidad. Gimis, retrato, escudo (persona). Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea como żimkłas y żenkłas. Gintuwas instrumento provisto de armas, por ejemplo un carro provisto de guadañas. Gintuvea, torre de defensa (fortaleza, fuerte). Gimdituwas cama o silla de parto, y Gimdituvea, maternidad. Girdalas, noticia. Girinikas, Girnikas, habitante del bosque (de ahí Girniki, pueblo y monte, cerca de Kurtowiany). Giris, elogio; Giriszks, eremítico. Girklas, bebida. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti emborracharse, embriagarse. Girtuoklea, borracho, ebrio. Girunas, fanfarrón, lca 201 (kajp giruno puodas. Gir'us, jactancia. Giwąsakejai resina (cnf. siwaj lit. savia, líquido) Giwis, insecto. Giwomis, vivo. Givonis, ser vivo; giwoninis, de seres vivos; giwulis, animalito. Gizas, pesado; giži, agriarse. apgižis, parecido a una imagen; Giž(ea)(i)(ie)nti molestar, ser pesado para alguien; giesuoti v. gizuoti, insistir; gizawimas v. giesawimas insistencia, petición. Glajvėa, limo, lodo. Glajvedinti, mandar, permitir. Glajvėti deslizarse, aturdirse. Gląžnas, głaźnus, débil para el trabajo, incapaz. Glèbti, bstu, deslizarse. Glebotis, glemoti, apretar. glibti, mbu, bav, volverse viscoso, resbalar, de ahí glibdinti (cnf. gribas, krumblis). glitu, resbaladizo; glituma resbaladizo. Glitea v. sn'urg lis. Globstas protección. Gludus ghuotnas, nus, liso. Gn’užtis, bolita. Gnižas, pesado, molestoso. gniž'eal[i][ie]nti, molestar, ser pesado. Gn’usas v. Najguris; Godas, avaro; atsigosti, atsigodoti, adivinar. Godoti, esforzarse. Godulis, codicia, avaricia, gula. Gamuris, paladar. Goptoti, ju/o/, jav, proteger, salvar, cuidar /cnf. Gopło, lago/. Goruoti, ruoju/o/, desear, apresurarse, anhelar; goravimas, deseo, anhelo, prisa, apresuramiento. Grajtisti, stau, s’t’av, entender algo. Grajstimas, comprensión parcial, una especie de entendimiento /de una percepción o audición repentina, por ejemplo/. Grajtas, rápido. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, amenazar. Gr’audulis, trueno; gr’audulinis, de trueno; gr’audulinea świętea, pararrayos gr’ausmas, trueno, estruendo. gr’ausmus, amenazador. gr’austinis, estruendo. Graužas, grava, guijarro, piedrecita. Gr’aūžinas/ea/, terreno de grava, grava. Gr’āzulis, galán, guapito. Gre/a/tus, unido. Grea’t’aj, en conjunto. Greatea, proximidad. Gredos, listones delgados. Grejimas, nata de la leche. Grenea, película /sobre/ un líquido o capa, por ejemplo de nieve sobre el suelo. Gresti, su, defender, prohibir, impedir. Gribea, seta. Griblausis, boquiabierto. Gribsz-tas, ladrón de cosas pequeñas; gribštavti, robar cosas pequeñas. Grimti, stu pagrიმti, se puso de moda. Grinas para unos significa gordo, delicado; para otros, flaco, poco delicado. Grinda, tabla de entarimado. Grižalas, timón. Grižulas, rueda en la que los caballos entrenan para correr. Grot, ju/o/ jav jugar /cnf. ross. грачь ave/. Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, materia de enseñanza; Grosdojimas, comerciar; Grosdoti, comerciar. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti amenazar, refunfuñar. grums-da, grosba, amenaza. Grumsdu, amenazador, resbaladizo. Grunda v. grinda, tabla de entarimado. Grumtas, terrón de tierra seca. – Grusdai, escombros. Gruža, vuelta. Gružá v. Pugklis, salch., uk. Gružalas v. grižalas, timón. Guburis. Gudrus, ingenioso, astuto. Gudumas nakties, oscuridad, mitad de la noche. Gołetuvea, dormitorio. Gulta, dormitorio; Gultinikas, de dormitorio. Gumbas, bulto, cierta clase de enfermedad causada por comer en exceso; por ejemplo, dicen «gumbas nea mego». Gumbažalea, genciana roja o genciana amarilla; Gumbingas, lleno de bultos y aquejado de la enfermedad mencionada. Gumbuotas, lleno de bultos. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, espantar; gun’ojimas, espanto. Guoba, gabina /árbol/. Guodas, embarcación, sensatez. Guotas, fiesta, compañía, rebaño; Guotea, níscalo /quizá del vocablo anterior/. Gurbas v. Kutea. Gurždeti v. girždeti, chirriar. gurinti escabullirse /tras acercarse/. Gurksnis, trago, sorbo. Gurklis, papada, barbilla /de ahí el apellido Gurklewicz/. Gurnas, hueso saliente. Gurneti rodar, dar tumbos, caer desde arriba. Gustis de ahí iszgustis, tragar; de ahí el apellido Gustis. Guwus, diestro en atrapar. Gužeti, žu, gritar; por ejemplo sugužejo, entraron haciendo ruido. Gūžis, cabeza de col; gužetas, cabezudo /de la col/ – gužta, nido; gužineti, jugar al escondite; gužtati, anidar; Gužetaėreti, guž’t’oti, encogerse. [45a] Palabras del diccionario de Dauksza. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, darse prisa; pasigwiežti, apresurarse. leng v. ing. Ierbea, chocha perdiz. Iewa, ieva-ra, usa. Ilgajniuj, pronto. Ilsus, débil. Ing, in, i; en, a. Inkilas, v. Awilis, aulis, colmena, panal. Inksteti tartamudear. Jnkstiras, garrapata /parásito/. Inkstulis, tartamudo. Intea, cuñada. Inus, escarcha / ине́й ross./. Ipatus, particular, peculiar /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir; es. Irejas, timonel. Jrti, gobernar, remar. Jrkłas, remo. Irmedea, náusea. Irmedeti, tener náuseas. Iwajrus, Iwi-jas, tortuoso, retorcido, sinuoso. Izas carámbano, patín. Jadra, sarampión. – Jaj, si. Jaknos, hígado. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/ correa para atar el buey al yugo. Jaunas, joven /de ahí los nombres Jaunius, Jaunutis/. Jaunamartea, señora joven. jaunaweadis, recién casado. Jaunasaj, novio. Jaunauti, comportarse con ligereza. Jegti, g’u/o/, g’av, saber algo; nuojega, conocedor. Jegimas, conocimiento. Jetis, punta de flecha, lanza, pica militar /cnf. Velites lat./. Jetinis, que tiene punta; jetinikaj/s/, lanceros. Jiemus, jiemingas, pasivo. Justi, jundu/o/, judav, empezar a moverse, agitarse. Judis, movimiento /sujudis, alboroto/. Judra, hierba entre el lino; Judreatea, berro. Junkłas v. Junkikłas, señuelo, red, juodimas, hilo negro. Juot, es más, incluso. Juoteasgi, ciertamente sí. Iursta/u/s, sucio, turbio, impuro. Jutus, sensible, vigilante. Pojutis, sensación. Kablis, gancho, garfio, cuervo /de ahí el apellido/. Kadaj, cuándo, por ejemplo kadaj buwaj, cuándo estuviste. Kadaj ka’du, cuándo fue eso, hace mucho tiempo. Kadokoti, cacarear; kadokojymas, cacareo. Kados, kadu, por ejemplo kadu busi, cuándo estarás. Kadu/o/n-gi, puesto que, porque. Kagienti graznar. Kaj, cuando. Kajkuomet, a veces. Kajmas v. kiemas, kajmea v. 202 so’d’us. Kajmene/a/, ganado. Kajn’oti, hacer bromas /también hacer bromas, pajnioti/. Kajnojimas, hacer bromas. Kajp, kajpo, kajpomis, como. Kajtulis, inflamación del cerebro. Kakti, ku/o/nku, esforzarse por ir a alguna parte. Kake/a/łe/a/ teta. Kał’ėdos, kał’edaj, Natividad del Señor. Kaleti, tu, te, jaw. [45b] ensordecer. Kalejymas, ensordecimiento. Kałmogaj, kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, atormentar, torturar. Kamavymas, tormento, perturbación. Kamienis 2. tallo. tallo de patata. Kanika amaranto. Kanikas aparador rural. Kapanoties, vibrar. Kapinis, picadillo Kapinis, funerario. Kapas 1. lápida; kapaj tumbas. Kardas espada /arma/, sonido, eco, ruido. Kar-’d’aj, sonoramente, con eco. Kardinti, anunciar. kardintiesi anunciarse, aparecer. Kardus sonoro, con eco; kardumas, sonoridad. Kajrinti irritar. Kajrin’ymas irritación. Karka, abrazadera, pala. Karkti, k’u,k’aw vibrar. Karkymas, vibración. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti, quedarse de pie aburrido. Karmonas, matełzak en Ewang. 248. Karoblis, barco. Kar’one/a/, guerra. Karsis, cierto pez Karta/o/klis, tripas de libro. /de ahí charta lać/; Kartu juntos, en compañía. Kas’a, soszka, Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, calderero /de ahí el apellido Katel/, Katruj, Katrul, Katrur, por dónde. Ka’t’ukstis, gatuno. Kawajtinti, arrastrarse. Kawaitineti deambular, vagar. Kawajtininmas, arrastramiento. Kauksoti, graznar. Kavkseti, ladrar. Kauksojymas, graznido. Kiaukszejimas ladrido. Kiauksżti, ladrar. Kiaukszimas, ladrido. K’avkutas, escama. Kavs’ti, šstu, de ahí ika ušav podpilem. Kavśea barrera. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas, cuidado. K’aus-ti, k’autu k’autav, cuidar. Każis, Każis 2. v. Kumelis. Keajoti, vagar; Keajojimas, vagabundeo. Keal’olika, una docena. Keal’olikintas, keal’olikis, duodécimo. Keapszeti, ś’u, golpear como a un niño pequeño. Ke/a/ptuvas, horno para cocer pan. Keaptuvea, panadería. Keapurea, gorro. Kearas, arbusto. Kearuoti, echar brotes, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, embrujar, hechizar; nukeareti, encantar, persuadir. Kearpeti, empobrecer. Kearvinti, caminar torpemente; kearvineti, andar torpemente. Kearvinejimas, caminar torpemente. Kearvonas, caravana. K’eaturis cuadrado. Keatvirtainis, cuadrilátero, cuadrado. Kebl’aj, torpemente. Keblinti, andar torpemente como un oso. Keblineti caminar torpemente; keblinejimas, caminar torpemente. Keblinimas, marcha torpe. Kebłoti, isd’ torpemente, de ahí kebojimas, marcha torpe. Kebtu, torpemente. Kebtus, torpe. Keb-soti, sentarse torpemente. [46a], Kebszeti v. seabszeti, golpear como a niños pequeños. Keburoti jugar, /como, por ejemplo, un niño con las manos, hacer muecas. Kedoti, oju/o/ dojav dispersar. Kedojimas, dispersión. Ketoti, oju/o/ extender, desplegar, agitar. Kesti, kea’t’u ketav, extender, expandir, desplegar; de ahí issikė-tęs, extendido. Ketojimas extensión /despliegue/, agitación. Kevealis, traductor, vagabundo. Kewealo/u/ti v. Kewełauti, andar dando tumbos. Kewe/a/łojimas, vagabundeo, deambular. Kezęti, żu/o/ł romperse; Kezęjimas, rotura. Kezęti enu/o/, ejau, calumniar; Kezęjimas calumnia. Kibala 5, desgracia /гибель/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti, chispear. Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas, chisporroteo. Kibi/u/rkštis, chispa. Kiek, cuánto; kiekaj, en cierta medida; kiekas, cada; kiekibea, cantidad, cantidad. Kiekierz(u)oti, jactarse. Kiek/l/olika, una docena. Kiemas, patio, casa, p. ej. buwaj kiemi, estuve de visita. Kiemineti, recibir invitados. Kieminejimas, recepción de invitados. Kiem’onea, campesina, aldeana. Kiem’onis, campesino, aldeano. Kiklikas, clavícula, clavícula. Kikoti, mecer. Pakil’a, cántaro, odre. Kil’epas, hacha de guerra. Pokilis, banquete, levantar; kilojimas, levantamiento. Kiltis, familia. Kimti mustu, mav, roncar, coagularse; apkimti, quedarse ronco; ažukimimas, ronquera, ažukimis, ronco. Kimbti, bu/o/, mo’av, llevarse Modl. 232. Kimbeti v. kabeti, colgar. Kirbas v. Kajlis, vellón de oveja. Kirbinea, montón, p. ej. Kirbinea raktu. Kirkti, graznar. Kisielis, kisielus, kisiel. Kiszka, espinilla. Kłajdea, error, falsedad. Kłajdus, engañoso. Kłajdunas, vagabundo, traductor. Kłajkus, temeroso, lamentable, creador. Kłajkastis, temor. Kłajkinti, crear. Kłasta disputa. Pakłajko, quedó creado. Kłausus, v. Kłaużadus, obediente; n’akłaużada, bribón, desobediente. Kleabearis, matraca. Kleabeti moverse, ser lento. Kleabea(i, ie)nti, golpear, llamar a la puerta. Klejka v. klej-kea, jamelgo. Kłesti, ‘t’u, v. kłesteti, ‘t’u espesarse. Kłestiti azotar, fustigar (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, espesamiento. Kłestimas, azotamiento. Kłestumas, densidad (en las hojas de los árboles). Kłestus denso, p. ej. kłestus łapaj me’d’o, hojas densas del árbol. Kliedeti, delirar durante una enfermedad, tener manía, merodear, vagar por la noche; de ahí kliedejimas vagabundeo, manía, merodeo. Klijas, cola, pegamento. Kli-uoti pegar. Klikti, llamar a gritos. Klimpti, atascarse. Klineti, encajar. Klingea, manija. Klintis 7. roca, peña. Kripti v. Klipti, pstu, pav. pod. caer, desplomarse, empobrecerse. Kliszas, Kliwas, Klivis, cojo, patizambo, de piernas torcidas. Klivinti klivineti, andar cojeando. Klodas, capa, pakłodea, sábana. Kłustineti tender; kłustimas, tendido. Kłotas, kłotinis, salado, salar. [46b] Klu-diti acertar, enganchar (agarrar). Kludimas acierto. Kluga, ramita. Klukinti, hurgar. Klukseti pilwie, hacer ruidos en el vientre. Klumbea(i, ie)nti, golpear. Klumbinti, klumbineti, andar haciendo ruido con los pies. Khum- 203 pa, klumpinea, klumpuma, banco de arena, lodazal. Klumpu, pesado. Klumpus, pesado. Klupuris v. Z’upsnis fragmento, pizca. Kl’ur kseti, crujir. gearvea klurk’sa, la grulla cruje. Kl’utea, Klutis 7. v. Kl’autis 7. obstáculo, impedimento, estorbo. Kn’agas, gritón. Knajbiti, escarbar. Knajbimas, escarbado. Knak(p)sojav quedarse atrás. Knatas, mecha — knaukseti, vociferar. Kneazeti, hacerse añicos. Kneażinti, romper en pedazos. Kneażejimas hacerse añicos; kneażinimas romper en pedazos. Knebo ti, pelearse: knebojimas pelea. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, arte. 2. Kniboti, escarbar. Knibojimas escarbado. Kniebti, kniembu, arba, bstu, colgar, caer (cnf. Nimbus). Knebimas, quedar colgando, caída. Knirkti, k’u(o) chisporrotear. Knisti, knintu arba knitu v. kniteti, tu(o), fastidiar. Knitejimas, knitimas, fastidio. Atsiknoti (de knoti), desprenderse, despegarse. Kn’okti, gritar, vociferar. Kn’okimas, grito, grito, vociferación. Kn’oklis gritón, vociferador. Knopa, lazo de la herradura. Knopinti, knopineti, andar tropezando; pakonpstomis, tropezando. Knopsoti, quedarse de pie torpemente. Kn’ubti, kn’umbu, bav, caer de bruces, quedar colgando. Kn’ubsoti, insistir. Kn’ubs’t’as, tendido boca abajo. Sukn’ugždav, empecé a chisporrotear (de kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, chisporrotear. Sukn’užav, me hice añicos (de kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti hacerse añicos. Kn’užinti, romper en pedazos. Koloti, insultar, deshonrar (calumniar). Komiti v. Kamuoti, atormentar, torturar. Komijimas vel Kamavimas. Kopti, v. lipti. Pe(a)rkoris, de korti, cortar farszy. Korinti, korineti, andar cortando farszy. Kovas v. V’epla grajo. Krajg’oti, balancear; krajg’ojimas, balanceo. Krajtealea, caja. Krajtealea pinta, canasta. Kraj tis 2. caja, equipo. Krajpintas v. Keasealis, cesto, cesta, canasto. Kras’a, taburete. Kr’avseti, carraspear. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj masa de aire, como una mezcla fermentada. Krawpas, áspero, rugoso. Kr’avsis orilla del mar y kravtis,... Krea jda, tiza, creta. Kreajwokšl(i)n’is, torcido. Kreap’sea, cajita; kreapśis, cesta. Kreasnus, cuajado, rechoncho. Kreaseti, cuajarse. Kre asnumas cuajamiento, corpulencia. Krifjas, ala. Krikti, graznar (de un pato). Krikle, cerceta. Kriuoti, vacilar. Krilavimas, vacilación. [47a] Krimslea, cartílago. Kr’ogas, ronquido. Kr’oguoti, roncar, roncar, respirar ruidosamente. Krógavimas, ronquido, krókštimas, ronquido. Kr’oglis, quien ronca. Kr’okulis, martillo. Kropti, burlarse, ridiculizar. Krumas, arbusto, matorral, maleza, pl. krumaj, matorral, bosque, arbustal. Kruminas, ramaje, arbusto. Kruminis, de ramaje; Kruminis duntis, molar. Krumplis, nudillo, articulación de los dedos. Krumpl’uotas, nudoso. Krumslis, terrón. Kr unas, tos ferina, ronquera. Krunuoti, nuoju, toser, padecer de asma. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti atragantarse, atragantarse, carraspear. Kru(o)ntas, orilla. Kru pti, mpu, upav, picar, endurecerse, volverse torpe. Krusnis 7. piedra, montón de piedras. Krušinis tarta de manzana 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us tonelero (cnf. wies’ Kabilunaj). Kubris 2. lomo, nuca. Kudra, lodazal, cieno, limo. K ujas martillo. Stulbis v. kujnas. K ūlimas, hierba translúcida en primavera. Kulipka v. riduolea, bola. Kumpa, joroba. Kumpti, decaer. Pakumpti decaer. Kun’aveajkti, ultrajar. Kundea polilla. Kunigena, hijo del sacerdote. Kunka, hebilla. Kunkulas, agua hirviendo, burbuja, burbuja en el agua; kunku luoti, hervir. Kuntas v. swaras, libra. Kuntripčhas, estaño de primera calidad. Kuodis, alondra. Kuoja, valla, cerca. Kuokas, bolo, maza. Kuokšta, cosmo. kuo, ku, im, con qué; Kuo-tuo, con esto. Kuopa, comunidad, plebe, tumulto, aglomeración (de ahí lat. populus, de ahí la fiesta Kupało). Kuopti limpiar, arreglar. Kuoras, torre, fortaleza. Kuosa, grajilla. Kupl’aj, abundantemente. Kupumas, abundancia. Kupūs, abundante. Kupra joroba (de ahí el apellido Kupris). Kupris, jorobado. Kupsta, montón. Kosm, túmulo. Kupstuoti, agitarse; Kupstavimas agitación. Kurkea, pava; Kurkinas, pavo; kurkitis pavuno; Kurkitur, en otro lugar. sukuštav, empecé a susurrar. Kusteti, susurrar. Kūstinti, mordisquear, roer. Kutuoti kutczerować, teñir una prenda. Kusti, sstu(o), de ahí źlewe(a) kusta unt me’d’u, la corteza se pega al árbol. Kutealoti, hacer cosquillas, lamer. K’utinti, caminar despacio. Kutriti, kutrinti molestar. Kuweti v’u(o) vejaw, avergonzarse, enmendarse, hacer penitencia, arrepentirse de los pecados (de ahí quizá el lat. Kuwento monasterio). Kuwejimas, avergonzarse. Kuwekseti, gimotear. Kunis 2.v. Sarmata, vergüenza. [47b] Kwakšeti, cloquear. Kwarasiti golpear con una vara. Kwarma v. tajsituwas, forma. Kwarsinti v. Pikrin tisi, cubrirse. Kwatotisi, reírse a carcajadas, reírse en exceso. Kwearkšlea, kwolzka. Kwe puoti, jadear. Kwieslis, quien convoca a los invitados. [4.] Vocabulario lituano-alemán y alemán-lituano... 1730. Halle. De F. V. Hako se extrajeron más de mil cuatrocientas setenta palabras (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv; 204 Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. etc. Junto a algunas palabras se añaden diversas observaciones, por ejemplo: Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a), etc. [5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [algunas frases polaco-samogitias]. Según K. Būga, estos 34 dichos (88a–88b) no fueron escritos de puño y letra por A. Kašarauskas, sino por otra persona, y K. Būga los publicó después de otros extractos10, por ejemplo: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Cuando truena, a Dios; Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Es virtud sobre todas las virtudes mantener la lengua tras los dientes; Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit, etc. [6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [palabras samogitias-lituanas]. Según K. Būga, tampoco fueron anotadas por A. Kašarauskas, sino que son palabras de distintos dialectos (samogitio y aukštaitio) anotadas por alguien y que llegaron a sus manuscritos (89a–95b). K. Būga las publicó en orden, añadiéndoles números (248 en total)11. He aquí algunos ejemplos del comienzo (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris, etc. Así pues, A. Kašarauskas extrajo palabras de diversas fuentes y recibió algunas otras [5, 6]. Se supone que, por iniciativa suya, alguien copió el vocabulario de la obra de J. Pabrėža «Taislius auguminis», que luego tuvo en sus manos12. Las listas de palabras de A. Kašarauskas y todo su manuscrito «Litvanica» constituyen un rico y variado tesoro de materiales, que convendría volver a revisar atentamente y extraer todo lo que se omitió por descuido. A. Kašarauskas, como él mismo afirma en su artículo sobre los diccionarios de la lengua lituana, no tenía intención de emprender una labor lexicográfica ni de preparar un diccionario de la lengua popular lituana; se limitó a extraer palabras de diversas fuentes y a compilar repertorios que pudieran serle útiles al escribir sobre la lengua lituana y que estuvieran al alcance de sus amigos y conocidos. Sin embargo, ha llegado hasta nuestros días la noticia de que A. Kašarauskas se destacó como compilador de un diccionario ruso-lituano. La prensa escribió sobre esta labor suya. Así, en «Tėvynės sargas» (1896, cuaderno II, pp. 21–22), Vaižgantas se dirigió al público buscando el diccionario ruso-lituano de A. Kašarauskas: [21] «¿Dónde está el “Diccionario ruso-lituano” del sacerdote Ambr. Kossarzėvskis?» La época del obispo Motiejus en Samogitia podría compararse con la época de Adomas Mickevyčė en Vilna; tanto aquí como allí se manifestó un gran movimiento literario. Los samogitios, clérigos y laicos, estudiaban y escribían juntos. Muchas de sus obras se imprimieron, 10 «Tauta ir žodis», libro I, pp. 367–368. 11 Ibíd., pp. 368–371. 12 Sobre esto informó S. Skrodenis, director del archivo de manuscritos de la Biblioteca Republicana Estatal de la RSS de Lituania, basándose en un manuscrito conservado allí (PR 136). 205 Muchos siguen guardados, quién sabe dónde, y ya va siendo hora de que vean la luz del sol. He oído que un célebre erudito, miembro de la Sociedad Arqueológica y sacerdote Ambražiejus Kossarževskis o, como pronuncian los samogitios, [22] Kašarauskas (1822—1880), cuyos varios tomos de manuscritos se encuentran en la biblioteca del seminario de Kaunas, había escrito un diccionario ruso-lituano hasta la voz (esta última) «ogonščiki». Tras su deportación de Varniai a Siberia en 1863, donde era moderador del monasterio de los rokitai, su biblioteca quedó en manos de parientes de la parroquia de Pavandenė; la guardaron en la rectoría, donde ese diccionario aún estaba en 1883 [?], pero desapareció entre 1872 y 1883. Si alguien lo encontrara, rogamos que lo entregue en mano o directamente a la redacción de «Tėvynės sargas», que pagará gustosamente por él. Un poco más tarde, la prensa lituana de Estados Unidos preguntaba por este y otros diccionarios: «¿Dónde están los diccionarios lituanos? De los diccionarios de la lengua lituana solo han salido los de Nesselman, Kurszaitis y Miežinis; el importante diccionario de Juszkewycz todavía se está imprimiendo en San Petersburgo. Pero ¿dónde están los demás? Es bien sabido que Dionizas Poška dejó un diccionario samogitio-lituano, escrito hasta la letra P. También dejaron diccionarios Pocker (lituano-polaco y polaco-lituano), Kajetonas Niezabitowskis (lituano-polaco), el padre Sutkevičius, L. Ivinskas (samogitio-lituano), Simonas Stanevičius (samogitio-polaco), el padre Kosarzauckas y M. Akelaitis (estos dos: polaco-lituano y un diccionario comparativo lituano). Según se oye, el señor P. Kriaucziunas está escribiendo un diccionario lituano. Además de esos grandes diccionarios, ¿cuántos pequeños diccionarios encontraremos, escritos y todavía en elaboración por cada aficionado a la lengua lituana para su propio uso? Pero ¿dónde están…?» El diccionario ruso-lituano del padre Kosarzauckas todavía estaba en 1883 en la parroquia de Pavandenė, en poder de sus parientes, pero desapareció. En 1858, Vincas Bialozor tenía consigo el diccionario de Dionizas Poška. Los diccionarios de Akelaitis se perdieron en París. ¿Los tendrá la sociedad Želmens? El «diccionario» lituano-polaco del padre Sutkevičius yace abandonado en la Biblioteca Pública de Vilna. ¿Y dónde están los demás? Deberíamos buscarlos todos.»13 El diccionario de A. Kašarauskas también se buscó más tarde a través de la prensa14, pero hasta hoy no se ha conseguido encontrarlo. Por eso, hoy resulta difícil decir algo cierto sobre él. Solo cabe especular con qué propósito A. Kašarauskas compiló un diccionario ruso-lituano, cuando él mismo escribió que lo más necesario era un diccionario lituano-polaco. En la primera mitad del siglo XIX estaban de moda los diccionarios polaco-lituanos y los de sentido inverso, mientras que el ruso era todavía un fenómeno nuevo en la lexicografía lituana. Uno de los primeros en plantearse la inclusión del ruso en el diccionario lituano que se estaba compilando fue A. Ugianskis (1816—1870), profesor de la cátedra de lenguas clásicas de la Universidad de Kazán, quien sostenía que los lituanos y los polacos sabían ruso lo bastante bien, que para los rusos los equivalentes polacos resultaban ajenos y que un diccionario lituano-ruso podría publicarse con fondos del gobierno15. Cabe pensar que A. Kašarauskas, hombre de amplios intereses y erudición, al participar en el trabajo de la Comisión Arqueológica rusa de Vilna y del Comité Estadístico de Kaunas, escribir para la prensa rusa sobre botánica y otros temas, y dominar el polaco, el alemán y 13 «Tėvynė», 1898, p. 250. 14 Véase «Žinyčia», 1901, n.º 1, p. 154. 15 «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 330. 206 Además del francés, debía de haber aprendido bien también el ruso. Para ello, tanto él como otros intelectuales lituanos necesitaban un diccionario ruso-lituano. El diccionario debía ser una traducción, pues uno así podía elaborarse con mayor facilidad y rapidez tomando como base algún diccionario de la lengua rusa. Al no disponer del manuscrito y no haber encontrado otros datos, es imposible decir nada sobre la fuente de la parte rusa del diccionario. Que A. Kašarauskas se interesaba por los diccionarios de otras lenguas y los buscaba se desprende de una carta de L. Ivinskis, fechada el 15 de marzo de 1860, dirigida a una persona desconocida y en la que se le pedía que consiguiera diccionarios de otras lenguas para A. Kašarauskas, «genial investigador de la lengua žemaitiana desde una perspectiva comparativa».16 Para la parte lituana del diccionario, A. Kašarauskas pudo utilizar palabras extraídas de diversas fuentes y palabras recogidas del habla popular. Seguramente, sus listas de palabras lituanas sirvieron en parte para ese propósito. Quizá, al preparar el diccionario ruso-lituano, A. Kašarauskas también tuviera presentes intereses científicos. Escribió extensamente en la prensa polaca sobre la importancia de la lengua lituana para la lingüística histórico-comparativa; por S. Mikuckis, en quien depositaba grandes esperanzas como compilador de un diccionario de la lengua lituana, debía de saber que también los lingüistas rusos I. Sereznevskis, F. Fortunatovas, J. Šachmatovas y otros se interesaban por el lituano y esperaban un diccionario que les permitiera conocer la lengua. Esto pudo asimismo impulsar a A. Kašarauskas a elaborar un diccionario ruso-lituano, cuyo manuscrito terminaba con la palabra «ogonsčiki». El manuscrito del diccionario ruso-lituano es el único diccionario conocido cuya elaboración inició A. Kašarauskas. Como lexicógrafo, tuvo ocasión de destacar también de otra manera, pues el librero y editor de Vilna Zavadskis le propuso preparar una versión abreviada del diccionario latino-polaco de Bobrovskis. S. Kašarauskas, dedicado a las ciencias naturales, rechazó ese trabajo lucrativo.17 Además de las obras lexicográficas mencionadas (listas de palabras y el diccionario ruso-lituano), A. Kašarauskas destacó como historiador de la lexicografía lituana al escribir el artículo citado por nosotros sobre los diccionarios de la lengua lituana, en el que se mencionan muy brevemente casi todos los principales lexicógrafos desde comienzos del siglo XVII hasta finales del XIX. Interesado por la lingüística, atento a la prensa lingüística y de otros ámbitos, y en contacto con filólogos, figuras públicas y otros intelectuales de su época (M. Valančius, M. Akelaitis, L. Ivinskis, K. Daukša, S. Mikuckis y otros18), Kašarauskas debía de estar al tanto de lo que se había hecho y se hacía en la lexicografía lituana. Al comienzo del artículo se enumeran los lexicógrafos de Lituania, a saber: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas, A. Juška (Juškevičius); el primer lexicógrafo, K. Širvydas, y los fallecidos recientemente S. Stanevičius, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius y J. Pabrėža (como recopilador de términos botánicos). Entre las figuras mencionadas en nuestra literatura que quisieron o intentaron dedicarse al trabajo lexicográfico, no se habla de A. Butkevičius, L. Uvainis, J. Plateris ni otros, cuya actividad lexicográfica debió de ser escasa o no alcanzó mayor notoriedad en tiempos de A. Kašarauskas. 16 «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 342. 17 Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234. 18 Cf. «Tauta ir žodis», vol. III, p. 234. 207. Entre los lexicógrafos de Prusia Oriental, A. Kašarauskas menciona al final del artículo a Hakas, Ruigys, Milkų y Neselmanas. Los dos primeros aportaron solo una pequeña parte del léxico, un resumen, mientras que Neselmanas reunió una cantidad bastante considerable de palabras, aunque sin abarcar ni la mitad de las riquezas de la lengua lituana. No se dice nada de los diccionarios manuscritos lituano-alemanes y alemán-lituanos de Prusia Oriental, en particular del diccionario en dos partes de J. Bradovskis, destacado por la riqueza del habla popular y el folclore, citado en los diccionarios impresos de Milkų y Neselmanas. Aunque, en comparación con otras fuentes que mencionan los diccionarios de la lengua lituana, A. Kašarauskas no publicó casi nada nuevo, la mera mención de nuestros lexicógrafos más destacados y sus breves observaciones sobre algunos diccionarios merecen atención al estudiar la historia de la lexicografía lituana. Tras conocer la actividad de A. Kašarauskas en el campo de la lexicografía lituana, pueden formularse las siguientes conclusiones. A. Kašarauskas no dejó grandes obras lexicográficas ni diccionarios de gran importancia para la lexicografía lituana. Entre sus trabajos más importantes se mencionaron las listas de palabras, el intento de elaborar un diccionario lituano-ruso y sus observaciones sobre los diccionarios de la lengua lituana. No obstante, si se tiene en cuenta la situación de la lexicografía lituana de aquella época, el reducido grupo de lexicógrafos y las difíciles condiciones en que trabajaban, la actividad lexicográfica de A. Kašarauskas adquiere mucha más importancia de la que parece a primera vista. A. Kašarauskas aportó nuevas ideas y proyectos a la lexicografía lituana que, aunque no llegaron a realizarse, mantuvieron y reforzaron los esfuerzos por enriquecerla con nuevas obras. Entre ellos figuran la promoción de la idea de un diccionario del habla popular y la propuesta de elaborar diccionarios de nombres personales, topónimos y términos. A. Kašarauskas apoyó, profundizó e impulsó el movimiento lexicográfico que empezó a manifestarse en Lituania a comienzos del siglo XIX y cuyo objetivo principal era preparar diversos diccionarios de la lengua lituana, destinados a servir para aprenderla, perfeccionar la lengua literaria y crear literatura en lituano. Veía que la labor de elaborar diccionarios avanzaba muy lentamente y que las fuerzas eran escasas y estaban dispersas; por ello, procuró sostener el trabajo lexicográfico, aunar esfuerzos y animar a otros a preparar, mediante la colaboración, un gran diccionario de la lengua lituana. A. Kašarauskas reunió de diversas fuentes una cantidad considerable de materiales que enriqueció los ficheros de K. Būga, del gran «Diccionario de la lengua lituana» y de otros repertorios, y que aún hoy se utiliza con fines lexicográficos. Son especialmente valiosos sus extractos de los diccionarios de K. Daukša y J. Jumskis, así como las palabras recogidas del habla popular, que pueden encontrarse por todo el texto de «Litvanika» de A. Kašarauskas. Los extractos de los diccionarios mencionados son testimonios concretos y auténticos que nos permiten hacernos al menos una idea aproximada de los diccionarios desaparecidos y hasta ahora no hallados. A. Kašarauskas enumeró y dejó constancia de los lexicógrafos que conocía y, con ello, contribuyó en cierta medida a recopilar, registrar y transmitir a las generaciones futuras datos sobre la historia de la lexicografía lituana. Todo ello obliga a incluir también al propio A. Kašarauskas en la historia de la lexicografía lituana, como uno de los escasos intelectuales del siglo XIX que consideraban el diccionario y la gramática de la lengua materna piedras angulares de la vitalidad de la nación. 208